A Força do Espiritismo - Platão e o Espiritismo - 12ª parte - Thiago Barbosa

Olá pessoal boa noite boa noite Que bom que a gente tá aqui juntos para iniciar mais uma edição do programa A Força do Espiritismo que é uma produção do espiritismo.net em parceria com o CRG com a FEB TV e também os canais parceiros E hoje nós estamos no 12 hein 12º Episódio do nosso estudo sobre Platão e o espiritismo so a coordenação do nosso querido Thiago Barbosa que a gente chama agora aqui para tela Boa noite Tiago Boa noite meu amigo tá joia tudo tranquilo e você tudo em paz vamos lá né então vamos lá a palavra agora é tua No final a gente volta e já deixando aqui a dica mais uma vez pro pessoal que tá acompanhando a gente para deixarem seus comentários suas perguntas porque aí na hora do bate-papo a gente insere esses comentários e essas perguntas dos nossos amigos né thago então vamos lá palavra é tua Valeu meu amigo minhas amigas meus amigos boa noite para nós eh hoje nesse 12º estudo nós vamos adentrar a uma questão que é fundamental no espiritismo mas também no pensamento de Platão e claro do seu mestre Sócrates não é que que é o quê a questão da ética e da moral não é a obra de Platão os diálogos de Sócrates são essencialmente uma essência da busca do Bem Viver da Paz de espírito e da Felicidade perene e tanto Sócrates quanto Platão sabia que eh sabiam que isso só é conquistado através da busca da virtude da virtude né da de três pontos fundamentais do Belo do bom e do justo né do Belo do bom e do justo aquela ideia que algo para ser justo ela tem que ser bom e ela sendo bom logo ela é belo né o belo ou se seja estética em Platão ela não está dissociada Ela não está dissociada coisa hoje que nesse período que nós estamos vivendo na pós-modernidade é dissociado da virtude né uma coisa eh para Platão para Sócrates só poderia ser boa ou melhor dizendo só poderia ser belo se fosse essencialmente bom vuoso né E isso ele vai tratar tanto em i como eh na República também na obra eh Cristia eh melhor dizendo em timeu não crítias timeu né enfim bom mas antes de falarmos do bem eh

se essencialmente bom vuoso né E isso ele vai tratar tanto em i como eh na República também na obra eh Cristia eh melhor dizendo em timeu não crítias timeu né enfim bom mas antes de falarmos do bem eh ou seja da Moral da virtude no pensamento de Platão nós vamos para sua antítese ou seja para o problema do mal né para o o problema do mal Isso é alguma coisa que o espiritismo tem um interesse Muito grande né Alan Kardec de maneira mais clara e objetiva ele vai tratar isso eh em duas obras em dois momentos né de duas obras O Livro dos Espíritos na terceira parte não é e também na obra A Gênese ele vai tratar da questão do mal do bem e do mal né o evangelho segundo espiritismo extraindo da moral do Cristo é uma meditação uma reflexão e eu diria também uma interpretação do bem através eh de alguns Episódios dos Evangelhos e da vida do Cristo né mas ex tratando da questão do Mal nós vamos encontrar nessas duas obras questões em O Livro dos Espíritos e eh um capítulo essencialmente tratando a questão do mal e nesse sentido nós vamos ver nós vamos perceber que a semelhança do Espiritismo Sócrates e Platão tem um pensamento muito próximo do Espiritismo por quê a questão do mal no espiritismo isso nós vamos ver novamente tanto em Kardec mas também na obra de Leon Denir me parece que depois de Kardec foi aquele que melhor encarou o tema que Sem dúvida nenhuma é um tema espinhoso é um tema que gera uma série de digamos assim de subquest não é e leão vai tratar disso também em duas obras o depois da morte e o problema do seio do destino né Eh o depois da morte nós vamos encontrar isso na segunda na quinta parte o caminho reto e no problema do ser nós vamos ter isso na segunda parte do problema do ser as vidas sucessivas né E como que se conecta Então essa questão do bem do mal e o pensamento de Sócrates e Platão é que o problema do mal ele é um problema da ignorância né é um problema da ignorância então toda questão vinculada ao mal são que os espíritos ainda primeiro pouco evoluíram ou seja pouco se

e Platão é que o problema do mal ele é um problema da ignorância né é um problema da ignorância então toda questão vinculada ao mal são que os espíritos ainda primeiro pouco evoluíram ou seja pouco se desenvolveram moralmente e Por conseguinte em função desta ignorância em função desta ignorância eles eh se equivocam e cometem o mal claro nós podemos dizer assim não Tiago de jeito nenhum de maneira nenhuma há pessoas que sabem exatamente o que estamos fazendo sim mas isso nós não estamos tratando D desse tipo de ignorância Esse é o ponto fundamental de quando nós falamos em ignorância no espiritismo que muit das vezes nós eh tratamos a ignorância somente de um ponto de vista intelectual Ou seja a pessoa sabe o que é o mal e mesmo assim ela faz mas não é desse tipo de ignorância que nós estamos falando não é bom e se não é desse tipo de ignorância Qual é o tipo de ignorância que nós estamos falando ignorância do bem a antítese do mal não é a não é o saber não é inteligência bem Porque encontramos muitas pessoas inteligentíssimas que estão devotadas ao mal é um problema ético estético e moral não é um um problema da Inteligência sabemos nós e isso inclusive quando formos tratar das parábolas em Platão né Nós já estamos fazendo algumas seleções aqui de algumas parábolas muito interessantes inclusive por sinal nós vamos ver a parábola é uma parábola que se encontra na obra Fedro né que trata dos do Corcel alado né tratando justamente das asas da virtude e da sabedoria na inteligência e amor né então isso não é que inclusive nos remete uma questão do livro consulador Muito provavelmente Emanuel se inspirando justamente nesse mito fala das duas asas do espírito a asa da sabedoria né e a asa do amor Aude então o problema que muit das vezes quando nós falamos assim não Fulano sabia exatamente tava fazendo e mesmo assim fez o mal bom então ele não não é ignorante desse ponto de vista sim mas nós não estamos falando desse tipo de ignorância porque geralmente nós atribuímos

o sabia exatamente tava fazendo e mesmo assim fez o mal bom então ele não não é ignorante desse ponto de vista sim mas nós não estamos falando desse tipo de ignorância porque geralmente nós atribuímos ignorância como se ela fosse a antítese da inteligência né E na verdade a principal ignorância a principal ignorância principal ignorância é justamente A ignorância é justamente a ignorância da aquilo que é essencial daquilo que é essencial para o espírito então quando nós falamos dessa ignorância do Mal nós estamos falando que o espírito ignora não de um ponto de vista intelectivo mas do ponto de vista moral Por que que ignora porque ele ainda não foi capaz de sentir aquilo que essencialmente ele é e ele repousa a sua atenção e vivência naqu que ele está no seu Horizonte n no Horizonte onde ele está então vejam vocês novamente então quando nós tratamos D desse TIP de ignorância é justamente do ponto de vista ético né o espírito é capaz de enxergar de maneira essencial e primordial Deus em si se tratando da Pródigo tratando da parábola do filho pródigo nós vamos encontrar nesta parábola né justamente essa ignorância o filho quando sai da casa do pai ele nega a si mesmo o seu pai negando o seu pai então quanto mais distante ele está mais sofrimento ele Vai acumulando até que chega o momento que ele né Então aí é a representação justamente o quê dessa ignorância essa ignorância dessa ignorância então quando ele se reajusta né ele retorna ele começa um movimento então de conhecer por quê muita das vezes esse é um outro ponto e uma crítica sim uma crítica mesmo que é preciso fazer que quando nós tratamos de conhecimento né de uma epistemologia de uma busca pelo conhecimento geralmente esse conhecimento é sobre aquilo que vai fora de nós então eu conhecer matemática conhecer sociologia conhecer história mas Hoje não só hoje mas isso hoje está mais exacerbado o conhecimento ele se tornou utilitarista eu só quero conhecer que de alguma vai me dar me dá algum retorno não me dá um

logia conhecer história mas Hoje não só hoje mas isso hoje está mais exacerbado o conhecimento ele se tornou utilitarista eu só quero conhecer que de alguma vai me dar me dá algum retorno não me dá um retorno o que eu faço eu escapo eu fujo né mas o conhecimento primordial é o conhecimento daquilo que vai dentro de nós e é isso que nós vamos ver quando formos estudar no livro A República o mito da caverna né o mito da caverna então o mito da caverna eh ele trata justamente dessa ignorância e a ignorância ela gera uma ilusão Essa ilusão ela gera dispersão e distração daquilo que é essencial que é a busca de nós mesmos né Nós estamos presos a medida que nós nos libertamos através do conhecimento de nós mesmos nós nos fazemos também verdadeiramente livres não só uma liberdade do ponto de vista jurídico e civil né Não só a liberdade de um ponto de vista econômico e utilitarista mais a liberdade real que é a liberdade do Espírito foi a liberdade pregada por Sócrates e Platão por Jesus por Buda por Krishna né pelos estóicos pelos grandes sábios da humanidade Essa é a sabedoria essencial essencial né bom agora gente nós estamos utilizando aqui esse livrinho que na verdade é um livrão tanto do ponto de vista eh teórico quanto também do ponto de vista né da quantidade de páginas é um livro essencial nós podemos dizer que de certa forma é um compêndio eh dos temas vinculados ao espiritualismo na obra de Platão né enfim então sobre a ignorância como a Origem do Mal modelo ontológico de Sócrates o que que é Ontologia ontologia é o estudo do ser né então o modelo né sobre o ser de Sócrates é praticamente idêntico ao entendimento Espírita as almas estão em estado contínuo de evolução existem as mais novas simplas e menos sábias assim sendo os homens injustos são apenas ignorantes do Saber estão numa fase temporária na qual seu seus Espíritos não amadureceram e não se sensibilizaram para os valores mais elevados daí conhecida assertiva socrática de que ninguém peca voluntariamente um resumo das muitas

temporária na qual seu seus Espíritos não amadureceram e não se sensibilizaram para os valores mais elevados daí conhecida assertiva socrática de que ninguém peca voluntariamente um resumo das muitas afirmativas do mestre A esse respeito com a que como a que se encontra no Protágoras Protágoras é um dos diálogos né de de Platão de Sócrates esse interlocutor então no item 345 ele diz assim aqui são palavras de Sócrates através de Platão Eu não creio que ninguém entre os sábios Admita que alguém ignora em culpa perdão incorra em culpas por sua própria vontade nem que espontaneamente se julgue culp de ações feias e más Pois sabe que todos os que praticam ações feias e mas fazem-no sem querer ninguém que saiba ou acredita ou acredite que haja coisas melhores do que as que faz então novamente vou até reler ninguém que sai ou acred cois melhores do que se faz melhores E aí depois nós vamos entender o que que significa esse melhor aqui melhor do que as que faz e que estão ao seu alcance qu quando conhece a possibilidade de de outr melhores de outras melhores contínua fazendo as que faz e deixar-se vencer por si mesmo não pode ser senão ignorância e chegar a Vencer a si mesmo não é senão sabedoria assim sendo não dizeis que a ignorância é isto ter falsa opinião e enganar-se em assunto de grande transcendência e dizia eu algo diferente ao afirmar que ninguém vai de vontade própria ao encontro dos males ou do que crê ser um mal Então veja vocês aqui olha só que qual que é o ponto aqui qual que é o ponto quando Sócrates tá falando aqui ninguém que saiba ou acredito que haja coisas melhores do que as que faz e que estão ao seu alcance quando conhece a possibilidade de outras melhores continua fazendo as que faz por quê a gente pode dizer assim olha Tiago calma aí tem alguma coisa errada porque eu conheço vários religiosos que M das vezes Inclusive exploram a fé das pessoas para se tornarem influente politicamente ricas e tantas outras coisas que em verdade estão vinculadas a às paixões e

ue eu conheço vários religiosos que M das vezes Inclusive exploram a fé das pessoas para se tornarem influente politicamente ricas e tantas outras coisas que em verdade estão vinculadas a às paixões e não Às virtudes Mas qual é o problema é que elas conhecem elas lemam E aí há um segundo elemento quando nós tratamos da ignorância do conhecimento do ponto de vista digamos essencial do ponto de vista Digamos metafísico que o conhecimento ele não passa somente pela esfera esfera de ler de se apropriar de um texto ou seja de ponto de vista teórico a teoria ela é um primeiro passo um segundo aí e esse segundo está vinculado ao conhecimento ah perdão a vivência desculpe a vivência então é a esfera experimental a esfera experimental né veja nós vamos ter na história da filosofia por exemplo ren decartes discurso do método por exemplo onde há aquela famosa frase penso logo existo em que a nós podemos dizer que um certo sentido para decartes o conhecimento ele passava pel essa esfera teórica aí depois nós vamos por exemplo pra escola do pragmatismo eh perdão pela Escola da empiria né que o conhecimento ele teria que ser prático aí nós chegamos em Manuel C Na verdade é um processo de conciliação então nós podemos dizer que num primeiro momento num primeiro momento o conhecimento ele é absorvido um primeiro momento é claro de um ponto de Vista teórico entretanto quando nós avançamos nisso ele tem que ser também de um ponto de vista experimental prático Para que assim se formule de fato Então vê no conhecimento ele não é só prático e ele também não é só teórico mas é a junção dos dois e o que que tem isso a ver com o que nós estamos estudando aqui com essa reflexão de Sócrates aqui no Protágoras é que quando alguém mesmo Teoricamente conhecendo alguma coisa a respeito da virtude e ela vai pro campo prático e comete um vício comete o mal isso significa dizer que ela ignora aquilo que é essencial é tanto que ela vai ela vai digamos assim contaminar a teoria através da sua prática e aí muitas pessoas vão

o e comete um vício comete o mal isso significa dizer que ela ignora aquilo que é essencial é tanto que ela vai ela vai digamos assim contaminar a teoria através da sua prática e aí muitas pessoas vão interpretar os Evangelhos por exemplo do ponto de vista o quê atender as suas realizações práticas não é por isso é o quê uma ignorância é uma ignorância é por isso que Leão Deni problema do se quando vai tratar desse tema inclusive tá aqui ó Hoje eu e já já estávamos estudando né C E aqui ó Capítulo 18 justiça e responsabilidade o problema do mal né problema do ser Onde que nós temos Deni falando aquela olha o mal essencialmente ele não existe por quê Porque uma coisa de um ponto de vista transcendental ela só existe se ela for o quê eterna a matéria existe ela existe por quê de todo sempre ela vai existir em sucessivas transformações mas ela sempre vai existir o espírito ele vai existir ele é é imortal sim porque muito embora ele tenha começo mas ele não tem fala temum certa tem uma implicância o espírito eterno espírito eterno sim né eterno e imal são palavras análogas então o mal ele tem essa perenidade não por quê à medida que o espírito vai evoluindo o mal diminui e o mal e o bem vai aumentando e o bem só cresce o bem só cresce isso é muito interessante né o bem só vai crescendo é uma numa constante E se o mal chegou um momento que ele não mais existe do ponto de vista consciencial no espírito logo ele não é de fato ele não existe porque o que sustenta ele é a ignorância a medida que o espírito vai evoluindo ele deixa de ignorar deixando de ignorar ele só pratica o bem logo o mal não mais existe nele o então ele é um estado e um sintoma ele é um estado de ignorância e um sintoma da própria ignorância né Então nesse movimento nós podemos dizer que uma coisa só existe ela é imortal se o mal se o mal chega um determinado momento dessa trajetória ele não existe mais logo né essencialmente ele não existe ele é só um sintoma da consciência de ignorância nós é um ponto importante a dizer quando

o mal chega um determinado momento dessa trajetória ele não existe mais logo né essencialmente ele não existe ele é só um sintoma da consciência de ignorância nós é um ponto importante a dizer quando nós falamos do ponto de vista do entendimento espírita sobre evolução é que a evolução dentro da realidade material ela é dualista dualista ou seja ela subsiste como se fosse uma gangorra né e a entre a tese e a antítese ou seja bem e mal luz e sombra dia e noite doença e saúde Belo e feio fome saciedade Por quê o espírito ainda não Dominou a matéria Então para que e e tudo isso veja não só aquilo que por exemplo não só a luz mas a sombra também faz parte do processo evolutivo que M das vezes nós tendemos a negar nós tendemos a negar só que isso inclusive os estudos da psicologia do Jung mostra né digamos a necessidade e a utilidade o mecanismo da sombra então por o nesse processo de evolução o o espírito ele precisa do contraditório então para ele entender o que é o bem nessa fase onde o Espírito evolui na matéria ele precisa do se da sua contradição que é o mal há um texto recomendamos fortemente esse texto que está no livro curso dinâmico de espiritismo do nosso querido Herculano Pires né do Herculano p onde ele trata do egoísmo que ele trata dessas questões seria muito interessante tanto herculan Pires quanto aqui de o problema do ser do e o texto Allan Kardec em a Gênese o bem e o mal s o melhor juízo é o capítulo 3 se o já já depois puder pesquisar eu acho que é o capítulo 3 da Gênese né Capítulo 3 Um item chamado o bem e o mal então o espírito para ele fazer esse processo de evolução ele precisa do contraditório aí por exemplo para dar valor na saúde a doença para dar valor né Eh a ao dia nós temos a noite mas cada uma dessas coisas elas têm uma utilidade em si também elas não são desprovidas de valor pensando do ponto de vista o qu evolutivo então o mal tamb sim mal também mal também quando nós sofremos o mal seja do ponto de vista material seja do ponto de vista emocional espiritual

idas de valor pensando do ponto de vista o qu evolutivo então o mal tamb sim mal também mal também quando nós sofremos o mal seja do ponto de vista material seja do ponto de vista emocional espiritual moral ele tem uma utilidade por ao mesmo tempo que qual é a grande utilidade disso criar horror ao próprio mal Isso é tão interessante que é da dualidade da evolução olha só que interessante nós precisamos da matéria para sair da matéria ou seja nós precisamos da reencarnação para não mais chegar um momento evolutivo não mais precisarmos reencarnar nós estamos falando da Necessidade né não significa dizer que em missão espíritos Não venam mas aí não é mais por necessidade é por missão aí é por missão então o pensamento de Sócrates e de Platão tem esse sentido também viu gente tem esse sentido ou seja de que o espírito ele eh ignora porque ele ainda não está maduro quando maduro eleora log logo irá praticar também o mal e isso aquilo que nós chamamos de mal né Nós vamos encontrar Capítulo C do Evangelho Segundo espiritismo o item o mal e o remédio muito daquilo que nós chamamos de mal do nosso ponto de vista evolutivo pode ser o mal mas do ponto de vista das entidades superiores pode ser um bem pode ser o quê um remédio né eu gosto muito daquela frase do grande teólogo e filósofo Leonardo bof ele diz assim todo ponto de vista é visto então De onde nós observamos da ignorância isso né muit das vezes é muito natural Que nós reclamem às vezes de maneira muito azeda né do mundo das dificuldades do mundo Nossa quanta coisa elencamos várias coisas que são próprias e né inerentes ao mundo de provas e expiações mas que em verdade é isso que nos impulsiona o progresso então muitas vezes muitas vezes vezes aquilo que nós chamamos de mal aquilo que nós chamamos de mal em verdade pode ser pode ser um bem agora isso não significa dizer gente aí nós temos que fazer uma outra reflexão que é quase um contraponto né que muit das vezes as pessoas veja o que o espiritismo prega e naturalmente Platão é Lucidez Lucidez

o não significa dizer gente aí nós temos que fazer uma outra reflexão que é quase um contraponto né que muit das vezes as pessoas veja o que o espiritismo prega e naturalmente Platão é Lucidez Lucidez Ah mas se não existe o mal então tudo é bom então tá tudo maravilha Tá tudo perfeito não gente não né Nós temos um conjunto de leis Morais lei de destruição lei de progresso e lei de conservação para que haja Progresso inclusive nós temos que ter o quê consciência do mal é preciso o mal no sentido essencial ele não existe mas no sentido sintomático ele existe enquanto Essência ele não existe mas enquanto aparência ou seja como que se manifesta no mundo sim existe veja porque nós temos que tomar cuidado gente por isso que o espiritismo é um é uma doutrina de Lucidez nós temos que tomar cuidado e e esse cuidado nós temos que testar sempre uma ideia e para testar uma ideia nós temos que nos esforçar para entender as consequências dessa ideia Nossa seja assim não então não existe o mal inclusive do ponto de vista orgânico bom eu fico doente Ah então não preciso eu não preciso o quê eh eh ir ao médico não preciso me tratar porque tudo é bom esse pensamento razoável de maneira nenhuma da mesma forma com as outras coisas no mundo existe corrupção existe problemas das mais variadas ordens e claro naturalmente estando no mundo nós precisamos refletir meditar e agir nesse sentido a resolver as questões a contribuir a colaborar claro que de uma forma proativa e não reativa é diferente né então é preciso também ter essa Lucidez porque eu já vi muita gente falando não tudo tá certo né a gente fala assim não tá tá tudo certo não tem coisas que não tá certas é para isso inclusive Que Nós criamos nós somos dotados de inteligência para entender o que é o bem e o que é o mal justamente para repelir mos o mal e enquanto manifestado no mundo né é preciso então novamente o quê Lucidez Lucidez né Isso significa dizer e essa é a grande questão por exemplo em Kardec que Kardec ele diz essa coisa muito

mos o mal e enquanto manifestado no mundo né é preciso então novamente o quê Lucidez Lucidez né Isso significa dizer e essa é a grande questão por exemplo em Kardec que Kardec ele diz essa coisa muito interessante nesse capítulo da Gênese que é o quê que né nesse processo de grande sabedoria da Lei Deus tira né o bem do mal ou seja uma coisa que ela é má naquele momento lá na frente ela vai se tornar boa por vai gerar a evolução do Espírito vai gerar a evolução do Espírito eu eu lembro né eu sempre falo do peixinho porque o peixinho para mim foi um assim uma grande referência foi não é né Muito embora ele tenha feito seu passamento ele continua conosco eu não tenho dúvida né e eh na época da pandemia nós fizemos uma live Eu lembro que alguém no chat escreveu exaltando a pandemia não que tava tudo certo não sei o quê graças a Deus tem a pandemia aí o peixinho e nem nem perguntei sobre isso Ele leu o comentário falou de jeito nenhum gente a pandemia é uma coisa ruim não sei o quê né deu as razões por quê Lucidez gente a gente precisa entender o que que é o bem o que é o mal nós porque mu das vezes nós podemos levar ignorância para um bem aparente o bem ele precisa de Lucidez foi aquilo que Jesus disse né para termos a mansidão da pomba mas a da serpente a prudência da serpente é fundamental termos essa Lucidez né Tudo concorre para o bem sem dúvida nenhuma né e um dos grandes exemplos de Jesus que de algum uma forma de alguma forma tem relação com isso é quando no Evangelho de João está passando pela Samaria Marta e Maria chamam Jesus melhor dizendo mandam enviados dizendo que seu irmão Lázaro está morrendo que ele fosse ao encontro E aí Lázaro aparentemente morre aí Jesus quando chega na tumba que está fechada Está cerrada Marta Maria e os amigos estão chorando e Jesus mesmo sabendo mesmo sabendo que Lázaro estava vivo que ele voltaria ele chora Isso demonstra uma profunda empatia e ao mesmo tempo uma Lucidez do Cristo por aquilo naquele momento naquele momento era

mesmo sabendo mesmo sabendo que Lázaro estava vivo que ele voltaria ele chora Isso demonstra uma profunda empatia e ao mesmo tempo uma Lucidez do Cristo por aquilo naquele momento naquele momento era representação de uma coisa nós que o mor Claro Mas por isso nós vamos deixar de chorar saudade por exemplo não isso para nós nesse momento é um mal mas sabemos que o espírito não morre né então coisas assim nos revela a necessidade sempre de Lucidez né enfim mas já passamos do nosso tempo vamos chamar o nosso querido jájá e agradecer aqui a Ana Leal a lina isabe né já já os amigos Walter muito bem dessa vez a dessa vez Ana Leal não se atrasou não é verdade chegou na hora pois é Tiago confirmando é o capítulo 3 sim da Gênese tá E aí até tem aqui grifado num dos parágrafos e uma frase que chama bastante atenção e tem a ver com o que você tava comentando né que diz assim a dor é o aguilhão que impele o homem para frente na senda do Progresso e e é uma reflexão eh em torno desse parágrafo onde essa frase se encontra muito interessante porque diz que se tudo tivesse tranquilo a gente gente não ia se preocupar em melhorar em buscar eh determinadas situações ou desenvolver determinadas coisas porque eh não haveria necessidade né e eu me lembro thago até que uma vez eu vi uma reportagem falando se eu não me engano era em Lima no Peru mas eu não tenho certeza absoluta porque isso ó tem muito tempo e minha memória Você conhece não é das melhores e falando que por lá praticamente não chove São raros os momentos Lima É isso mesmo é Lima no Peru é isso isso Ah sim e e que com isso eles não se preocupam em por exemplo fazer de la essas coisas todas né então vejam uma tecnologia como essa de você se preocupar em ter é uma vedação ela não existiria se você não tivesse essa dificuldade a ser enfrentada os grandes eh as grandes construções nos locais onde o terremoto é algo mais esperado elas são de tal forma a ter um pouco mais de resistência aos tremores de terra também né então se a gente

frentada os grandes eh as grandes construções nos locais onde o terremoto é algo mais esperado elas são de tal forma a ter um pouco mais de resistência aos tremores de terra também né então se a gente for fazer uma analogia com as questões Morais talvez a gente consiga entender o porqu da necessidade da dificuldade né e de tudo aquilo que a gente acaba chamando de mal aí eu gostaria que você envolvesse um pouco mais essa questão pra gente se for possível ótimo jájá muito interessante Porque até mesmo do ponto de vista material muit das vezes né Nós tratamos o bem de um ponto de vista ético estético Mas também essa questão do mal que inclusive Kardec trata nesse capítulo três né o o bem e o mal eh eh nós vamos ver que todas as dificuldades inclusive materiais você assim eu tenho algumas eu tenho algum alguns senões com a obra do harari que é muito famosa né uma obra de história muito famosa eh Sapiens uma breve história da humanidade é um autor israelense muito interessante Sem dúvida mas assim para além das questões bobas que eu tenho em relação à obra tem uma tem algumas lições muito importantes né porque observar a história a evolução do a história da humanidade fica já já que todos os grandes avanços Eles foram antecedidos por dificuldades e necessidades Né desde a primeira grande revolução tecnológica que foi a a sermos sedentários domesticos os animais né a revolução agrária plantarmos isso foi precedido por uma necessidade porque se dentários que éramos começamos a ser inclusive predadores e onde nós comumente encontrávamos comida alimento chegou um momento que nós não tínhamos E aí nós paramos E com isso começamos a plantar Pô claro né É quase que uma explicação assim pueril ela é mais complexa né mas assim eh eh e assim foi ao longo né a fundação das primeiras cidades eu acho que nós falamos disso semana passada né Eh eh eh nós vai nós observamos isso né com a revolução técnico-científica ali no século X o surg de muitas vacinas que foram antecedidas por quê

idades eu acho que nós falamos disso semana passada né Eh eh eh nós vai nós observamos isso né com a revolução técnico-científica ali no século X o surg de muitas vacinas que foram antecedidas por quê surtos de doenças né e e e por aí vai muito da tecnologia a gente parar para pensar a guerra é uma coisa terrível horrível horrível mas olha só que interessante hoje a tecnologia eh eh dos computadores por exemplo é muito fruto também né da da belicosidade humana então eh eh isso é muito interessante eh nós vamos glorificar a guerra por isso não mas reconhecer que no processo evolutivo frente às leis de Deus tudo converge para o bem isso é inequívoco inequívoco tudo converge para o bem né então H mu das vezes uma dor que nós atravessamos uma dificuldade que nós atravessamos e isso vai nos amadurecer muito e eu lembro que uma vez eu tava tomando um café com jaj não sei se ele vai se lembrar nós frequentávamos o mesmo grupo nós estávamos ali na praça do valqu Tomando café eu falei assim nossa me falaram para eu estudar sobre a dor tal não sei o E aí hoje eu tava lembrando disso já já E aí depois disso foi uma sucessão assim de questões né muitas questões tal que tem realmente tem muita relação então as dores as dificuldades que nós estamos estamos passando não é pra gente glorificar elas assim no sentido né de ah eh da mortificação do Silício Não nós vamos buscar solução nós vamos buscar solução Mas por outro lado é inequívoco que isso também vá nos amadurecer vá nos tornar mais sábio mas para isso voltando ao Capítulo 5 do Evangelho Segundo espiritismo é preciso a resignação ativa porque se revoltos também o remédio pode ser um veneno não é então é preciso também que saibamos enfrentar as dificuldades da vida com Lucidez com Lucidez Para conseguirmos extrair as melhores lições que a vida nos oferece porque também né Para muitos espíritos que ainda não estão amadurecidos frente a muitas dificuldades eles se fazem Rebeldes então aquilo que é um remédio pode ser um veneno isso não acontece Às vezes na

rque também né Para muitos espíritos que ainda não estão amadurecidos frente a muitas dificuldades eles se fazem Rebeldes então aquilo que é um remédio pode ser um veneno isso não acontece Às vezes na própria Medicina na Química né dependendo da dose de um veneno de de uma substância pode ser um veneno ou pode ser um remédio né então isso é alguma coisa também interessante pra gente tá eh meditando e refletindo enfim é isso aí thago e a lina traz aqui uma questão para você ó ela diz assim Como potencializar nossos recursos muitos já disponíveis para impulsion armos nossa evolução em face do atual contexto transitório às vezes fica bem difícil lina eu acho que o primeiro ponto é reconhecer reconhecer aquilo que nós estamos atravessando isso que você diz que às vezes fica muito difícil é preciso reconhecer os desafios é preciso reconhecer que uma coisa é desafiadora né porque hoje inclusive a própria psicologia né fala da positividade tóxica né que às vezes a gente não tá tudo certo se porque não né tá acontecendo uma tempestade né é inter porque eu viver um tempo Jajá Jajá é uma pessoa muito tranquila às vezes passa eu eu lembro hoje até hoje o o o o o já já eu eu cheguei em casa ele tinha me deixado em casa junto com o meu filho aí chego tem umas uma mensagem uma ligação do Jajá tinha acabado 5 minutos eu falei Gente o que que foi será aí a abri o WhatsApp tinha um o carro dele tombado e desesperado meu Deus não sei o qu não atendi não atendia aí na quarta quinta ligação já já atendeu ah é porque eu bati o carro aqui não sei o que o rapaz passou né bateu o carro e eu capotei não sei o quê maior tranquilidade mas o quê o que me chama sempre atenção isso eu admiro no meu amigo que é o seguinte essa tranquilidade mas é Uma tranquilidade lúcida ao mesmo tempo que ele tava tranquilo ele tava resolvendo o problem problema tava buscando as soluções não é aquilo não deixa aí deixa o carro não sei o não né resolver então é isso eu acho que a primeira coisa que já tá a resposta tá aí Lina reconhecer que às

problem problema tava buscando as soluções não é aquilo não deixa aí deixa o carro não sei o não né resolver então é isso eu acho que a primeira coisa que já tá a resposta tá aí Lina reconhecer que às vezes uma coisa é bem difícil mas ao mesmo tempo reconhecer o existe um um outro ponto que é fundamental que é o que a esperança e a fé Então tá difícil mas tem solução meus amigos minhas amigas não existe problema sem solução isso não é frase de Coaching não né porque é verdade se uma coisa não tem solução é porque já tá solucionado então não precisa mais você buscar uma solução por quê aquele problema querem ver uma coisa eu tava conversando com uma amiga ela falando do pai o pai tá no estado né que infelizmente ele vai desencarnar e o pai tá o quê tranquilo já buscou todos os recursos tá no hospital tem o o mais o que fazer não então pronto você tá solucionado é esperar um momento adianta a gente tá desesperado não mas se se por outro lado né O problema que ele tá atravessando é um câncer por outro lado se fosse no início tivesse solução se ele falar não gente tá tudo certo eu entrego nas mãos de Deus vamos deixar para lá não vou não vou buscar médico aí já era um problema né então frente aos desafios da vida eu acho que tranquilidade atividade e esperança gente então vamos ter tranquilidade por sem tranquilidade nós não vamos enxergar inclusive as soluções Às vezes a solução já está posta mas o nosso desespero é tão grande que a gente não enxerga a solução entende e aí a partir do momento que nós buscamos a solução né isso inclusive fortalece a nossa tranquilidade a nossa esperança a nossa fé não eu já vi eu só tenho que fazer isso isso isso para as coisas resolverem então lina eu acho que é isso minha amiga é ter essa tranquilidade mesmo né que o Cristo nos apresenta que Platão nos apresenta que o espiritismo nos apresenta n é e às vezes uma coisa muito difícil é ao que vai nos amadurecer mas novamente para que isso aconteça ou seja para que o problema Gere maturidade é preciso que

esenta que o espiritismo nos apresenta n é e às vezes uma coisa muito difícil é ao que vai nos amadurecer mas novamente para que isso aconteça ou seja para que o problema Gere maturidade é preciso que eu tenha a resignação resignação não é deixar para lá tá tudo certo não eu buscar soluções né com tranquilidade entendendo que eu só posso resolver aquilo que está na minha esfera de ação Às vezes a gente quer resolver a questão de uma pessoa uma pessoa que a gente convive é muito difícil né Tem duas soluções eu me adapto ou se não é possível me adaptar sair seja amizade seja o que for né mas para isso eu tenho que ter tranquilidade adianta eu exasperar que Fulano é muito difícil não por a pessoa não vai mudar quem muda gente é a própria pessoa a gente não muda né então eu acho que é mais ou menos isso Lina É isso aí thago bom a gente tá chegando ao final por hoje semana que vem tem a 13ª parte né thago E a gente vai continuando nesse estudo que tá riquíssimo sobre Platão e o espiritismo ess esses segundos finais quer deixar uma mensagem PR os nossos amigos olha quero insist sempre no bem o bem que nos cabe e o bem que nós já alcançamos porque o bem no sentido absoluto ainda nós não alcançamos né nós quando fomos tratar da questão de Deus em Platão nós falamos que inclusive que um dos significados para o bem né Para todo o bem é justamente Deus né porque isso na verdade nós entendemos até do ponto de vista do cristianismo porque o o jovem hen rque quando falou bom mestre ele falou assim bom só o pai o é ele aceitou o mestre mas não o bom né então façamos o bem que nos cabe sempre gente e vamos insistir às vezes eh eh numa situação com uma pessoa com um Desafio o mais fácil sempre é é o contrário Às vezes o mal mas vamos insistir no bem porque ele é o que é a única coisa que nos traz felicidade verdadeira né não é a felicidade que o ladrão pode roubar né remontando aquele texto evangélico mas é um bem verdadeiro uma felicidade verdadeira nãoé então é isso muito bem então é isso meus amigos semana que vem

não é a felicidade que o ladrão pode roubar né remontando aquele texto evangélico mas é um bem verdadeiro uma felicidade verdadeira nãoé então é isso muito bem então é isso meus amigos semana que vem estaremos de volta com mais uma edição do programa força do Espiritismo dando seguimento com as reflexões em torno do Platão e o espiritismo forte abraço fiquem com Deus tchau tchau tchau tchau o espiritismo surgiu como uma ciência de investigação das relações do mundo espiritual com o mundo material Allan Kardec o sábio mestre lionês se utilizou das luzes do seu tempo para iluminar o mundo invisível e aclarar uma realidade nova não mais véus e Mistérios sobrenatural e nada mas uma Perpétua continuidade entre os dois mundos pesquisando a mediunidade com lógica e razão Allan Kardec pavimentou uma estrada segura entre o Além Túmulo e o plano físico demonstrando que o espírito triunfa sobre a morte e que céu e inferno são apenas estados de consciência é pensando nisso que o espiritismo.net convida você e toda a comunidade Espírita A se debruçar sobre o tema invisível ciência investigativa como instrumento ético no Sex congresso do espiritismo.net nos dias 27 28 de setembro de 2025 no Rio de Janeiro informa e inscrições no site www.espiritismo.net congresso