#93 • Jesus e Saúde Mental • Lei de igualdade

muito bem logo depois da nossa vinheta nós teremos mais uma vez o nosso encontro com o amigo Sérgio Lopes psiquiatra psicoterapeuta palant Espírita trabalhador que consegue reunir né um amadurecimento no aspecto de conhecimento Espírita espiritual e também do ponto de vista profissional psiquiátrico para que a gente possa falar hoje sobre a lei de igualdade pegando mais uma vez o capítulo do livro cérebro triuno que ele escreve junto com outros dois colegas da AM Brasil para que a gente possa se debruçar como essas reflexões em torno da Igualdade podem ser úteis para eh a construção da nossa saúde mental do ponto de vista pessoal e do ponto de vista coletivo e no aspecto da lei de igualdade a gente vai se debruçar e vai perceber que para a doutrina espírita nós somos iguais diante do Criador mas dentro dessa igualdade diante do universo do Criador nós somos também singulares temos uma singularidade temos uma particularidade que nos torna especiais que nos torna um únicos mesmo nessa igualdade pode ir é isso Sérgio a gente tava aqui arrando assim arrematando né como esse capítulo do da doutrina espírita é muito profundo muito útil inclusive eh na dinâmica das nossas relações e um tema bastante atual eh que é entender a nossa igualdade diante do universo a igualdade diante de Deus que não nos torna pessoas padronizadas por quê Porque nós temos uma singularidade que vai da nossa Cultura vai da nossa história evolutiva da nossa história reencarnatória mas os dilemas inclusive do ponto de vista psicológico né que o Jung chamaria dos complexos humanos ou seja as temáticas humanas elas são inclusive muito parecidas o que vai diferenciar é como nós atravessamos né as pessoas que nós nos relacionamos então nós temos uma igualdade dentro de uma singularidade pessoal E aí Sérgio eu queria que tu pudesse eh assim já que a gente tá num numa numa travessia bem interessante aqui dessas leis Morais eh relembrar pro público a trajetória que você construiu de raciocínio nesse livro

eu queria que tu pudesse eh assim já que a gente tá num numa numa travessia bem interessante aqui dessas leis Morais eh relembrar pro público a trajetória que você construiu de raciocínio nesse livro né o cérebro triuno relacionando as casas mentais com o grupo de de lei né as primeiras leis que dizem da nossa vinculação conosco as outras leis com o a sociedade digamos assim e asas leis também que nos coloca relação com o grande todo talvez pudesse a gente começar hoje fazendo essa recapitulação da ideia que você teve né de análise dessas leis bem Leonardo meus amigos satisfação novamente estar aqui pra gente poder conversar sobre esse tema lei de igualdade dentro do do nosso Capítulo de Jesus saúde mental vamos lá então a ideia da recapitulação é interessante Léo Quando eu escrevi inicialmente sobre esse tema foi anterior ao cérebro triúno que foi no livro leis Morais saúde tal ali já houve uma primeira abordagem sobre as leis Morais foi na verdade uma contextualização em torno do que hoje Se nós temos no campo da Saúde Mental a partir daquilo que Kardec indagou aos espíritos no Livro dos Espíritos na sua terceira parte leis Morais é a terceira parte do Livro dos Espíritos que nos fala da Lei natural e subdivide essa lei natural em 10 leis Morais né 10 leis Morais e mais da da perfeição moral seriam 11 capítulos né dentro das leis Morais depois mais adiante Conforme você trouxe eh escrevemos no livro cérebro triuno uma um desdobramento vamos dizer assim dessas reflexões em torno das leis Morais ali eu tive uma ideia de dividir as leis Morais em torno desses três andares de níveis da casal porque André Luiz no livro no Mundo Maior a partir das orientações de Calderaro ele nos impressa a ideia de que nós temos três andares da casa mental correspondentes Aos três andares do cérebro conforme foi estudado um primeiro andar do cérebro seria o nível reptiliano depois o nível mesocortical né no nív do do córtex e depois a área préfrontal área mais evoluída então o nível reptiliano logo em seguida o

tudado um primeiro andar do cérebro seria o nível reptiliano depois o nível mesocortical né no nív do do córtex e depois a área préfrontal área mais evoluída então o nível reptiliano logo em seguida o sistema límbico nível mesolímbico cortical e lobos frontais o André Luiz nos traz então assim que nos primeiros níveis da nossa evolução nós desenvolvemos esse primeiro andar que desz respeito à nossa instintividade a nossa vida mais automática a a aquelas leis que estão regendo o a nossa existência no que tange a a aquilo que foi adquirido no passado né O que tá gravado em nós do passado e eu examinei quais eram as leis Morais que tinham mais eh sintonia com esses níveis mais primitivos e primitivos não quero dizer aqui no sentido de de de mais atrasados de coisas que precisam ser superados primitivos no sentido de que veio primeiro que veio primeiro mas que continua em nós então nós estudamos aqui né L nós vios aqui quais são as três leis Morais que estão vinculadas a esse nível a lei de conservação né o nosso instinto de conservação de sobrevivência a lei de reprodução que fala da procriação né e da nossa sexualidade nós falamos bastante sobre isso e da lei de destruição seria também um nível que faz parte da natureza aonde as coisas se destróem para poderem Renascer né então assim como a vida né A Encarnação termina com a morte física esta é é regida por uma lei de destruição o envelhecimento tem a ver com destruição e com transformação e também nós podemos estudar esses três níveis dentro de uma de uma de uma abordagem até mais freudiana naquele momento quando a gente estudou estudou as pulsões a pulsão sexual a pulsão de conservação agressiva e a pulsão de destruição pulão de morte bom esse foi o primeiro nível aí quando passamos pro segundo nível segundo andar Da Cas mental nós vamos estudar conforme Calderaro o nível da nossa vida presente na na na na evolução na Terra então aí estamos agora no ser humano ser humano como um um espírito encarnado na atual Encarnação ele vai desenvolver através

rme Calderaro o nível da nossa vida presente na na na na evolução na Terra então aí estamos agora no ser humano ser humano como um um espírito encarnado na atual Encarnação ele vai desenvolver através da sua razão da sua vida no presente da sua consciência porque o primeiro nível ele é muito inconsciente né Essas pulsões todas são inconscientes Hum já esse outro nível é o nível da nossa consciência o nível da consciência ao estudarmos essas questões nós nos debamos sobre algum as leis Morais que têm mais sintonia ou mais particularidade com esse andar Da Cas mental quais são então vimos lei de sociedade lei do trabalho lei de liberdade lei de progresso e a nossa lei de hoje lei de igualdade Então são cinco leis por quê Porque nós nascemos no mundo físico lei de sociedade convivemos uns com os outros nós temos que trabalhar para nos desenvolver as nossas as aptidões lei do trabalho nós precisamos ter a a nossa liberdade de expressão como um atributo do espírito do livre arbítrio lei de liberdade o objetivo dessas funções todas é o nosso Progresso espiritual lei de progresso tudo isso está acontecendo agora E hoje nós vamos ver lei de igualdade no que toca como você já trouxe no início algumas particularidades que logo nós vamos a seguir dar sequência E para completar então então este essa visão panorâmica do do nosso do nosso estudo Qual é o terceiro andar o terceiro andar para Calderaro diz respeito ao vir a serer é o nível da nossa superconsciência se lá atrás nós temos um inconsciente agora mais no presente a consciência no vira ser nós já temos instalado dentro de nós Campos virgens nos Lobos temporais no que se refere àquilo que ele chama da superconsciência então é o Devir da humanidade que já está dentro de nós né inclusive desenvolvido na massa cinzenta que diz respeito a essa parte do cérebro são os lobos frontais e na área do perispírito é a área pré-frontal do cérebro que ele chama do andar superior da cas mental E aí eu examinando Quais são as leis que

z respeito a essa parte do cérebro são os lobos frontais e na área do perispírito é a área pré-frontal do cérebro que ele chama do andar superior da cas mental E aí eu examinando Quais são as leis que trariam mais sintonia com esses campos nós encontramos também duas leis e a principal depois no final as duas primeiras que é lei de adoração porque quando nós nos abrimos pro transcendente através da adoração que a adoração Não é apenas a oração mas é o estado de contemplação de meditação de mergulho Profundo no meu eu espiritual mas isso não basta para que a gente evolua pro terceiro nível porque senão bastaria que nós ficássemos orando e Jesus nos ensinou que é preciso descer quando ele estava lá no Monte Tabor el disse assim olha aqui tá muito legal mas nós temos que descer e a gente desce para quê A gente desce para exercer a lei de Justiça amor e caridade lei de Justiça amor e caridade todos esses estágios eles se complementam através da ação a ação da caridade é quando nós nos jogamos em direção ao próximo quando nós nos envolvemos com os outros quando nós desenvolvemos empatia a justiça e o amor completando tudo isso com a lei de adoração e portanto culminando na perfeição moral Então esse é o esboço muito resumidamente do nosso da nossa trajetória que nós estamos fazendo desde que nós começamos a estudar as leis Morais né Lé dentro do nosso estudo Jesus e saúde mental o próprio livro no Mundo Maior até Coloca esse terceiro andar né dos lobos frontais como sendo um termo superconsciente né esse andar primeiro mais inconsciente mais involuntário mais automático esse andar que a gente tá falando nas últimas semanas e hoje também o andar da consciência aquilo que a gente pode fazer inclusive com mais eh com mais vontade digamos assim e o superconsciente algo que seria o patrimônio eh por vir né não é bem ainda o nosso a nossa casa mental habitual não até porque até porque o super o superconsciente também é inconsciente né Uhum nós Ainda temos ele num nível não consciente ele está no o inconsciente

bem ainda o nosso a nossa casa mental habitual não até porque até porque o super o superconsciente também é inconsciente né Uhum nós Ainda temos ele num nível não consciente ele está no o inconsciente ele está no campo daquilo que foi guardado mas o superconsciente é daquilo que ainda precisa ser vivido então é algo ainda do nível do virer né É aí Sérgio logo no livro que do livro que você escreveu você faz uma uma analogia né um diálogo muito bem posto Na minha percepção entre a lei de igualdade e a humildade até escrevendo uma frase bem importante que é assim a humildade é a virtude da Igualdade porque de certa forma a humildade ao nos colocar no humus né na terra o humus eu acho que muito lembro muito daquela questão do nilo quando eu cresci eh quando era quando era estudante né assim aluno Eu lembro que a primeira vez que eu li sobre o Egito aí falava-se que o Nilo ele se enchia e deixava na Terra ao lado um humos que eram humos de fertilidade porque deu a possibilidade da civilização egípcia então ao mesmo tempo que o húmus é terra é também uma fertilidade né e uma fertilidade aqui na no campo da ah da convivência é a fertilidade de que eu percebendo que eu não sou onipotente que eu não sou autossuficiente eu preciso do outro né preciso conviver com o outro e uma consequência também nessa perspectiva eu penso desdobrando a humildade desdobrando a Perspectiva da igualdade é a própria emocionalidade de gratidão Ou seja quando eu percebo que eu preciso do outro né E que eu sou igual ao outro naturalmente começo a desenvolver alguma gratidão pela existência do outro está ao meu lado então Kardec questiona na no no quesito 803 perante Deus são iguais todos os homens e os benfeitores respondem que sim todos tendem para o mesmo o fim e Deus fez as suas leis para todos dizis frequentemente o sol é luz para todos e enuncia assim uma grande verdade e bem maior do que você tem do que vocês pensam então vou trazer aí para tu poderes comentar Então esta é é uma é uma questão a questão 803 ela está dentro do

todos e enuncia assim uma grande verdade e bem maior do que você tem do que vocês pensam então vou trazer aí para tu poderes comentar Então esta é é uma é uma questão a questão 803 ela está dentro do item igualdade natural então no próprio título que Kardec dá ele já define do que que ele está chamando que nós somos iguais a nossa natureza intrínseca é exatamente igual quando ele diz somos iguais todos os homens obviamente que ele tá usando o termo homens aí como sinônimo de seres humanos né que na época de Kardec na tradução que nós temos Livro dos Espíritos ainda se usa esse termo homens como seres humanos como sinônimo de homens e mulheres né hoje a gente já quando cita homens cita mulheres também então se seria assim perante Deus são iguais todos os seres humanos sim e e mais adiante Kardec comenta algo muito importante assim que todos os homens ou os seres humanos eles estão submetidos às mesmas leis da natureza e ele segue dizendo todos nascem igualmente fracos acham-se sujeitos às mesmas dores e o corpo do rico se destrói como do pobre Deus há nenhum ser humano você deu superioridade natural nem pelo nascimento nem pela morte todos aos seus olhos são iguais Então esta é uma questão fundamental nós nascemos absolutamente iguais não no mundo físico mas na existência espiritual e aí Kardec que era muito atento a isso e ele perguntou se nós eh tínhamos aptidões Diferentes né se Deus havia outorgado aos homens a seres humanos as mesmas mesmas aptidões E aí os espíritos reforçam Deus criou iguais todos os espíritos mas aí então ele complementa mas cada um destes vive há mais ou menos tempo e consequentemente tem feito maior ou menor soma de aquisições então a diferença entre eles tá na diversidade dos graus da experiência alcançado e da vontade com que obram vontade que é o livre arbítrio aí então eles esclarece que é do processo evolutivo à medida que nós vamos evoluindo que nós vamos nos discriminando e nós vamos nos tornando únicos Nós já somos criados únicos mas

é o livre arbítrio aí então eles esclarece que é do processo evolutivo à medida que nós vamos evoluindo que nós vamos nos discriminando e nós vamos nos tornando únicos Nós já somos criados únicos mas de uma mesma substância mas as experiências e as experiências incorrem dentro da evolução no reino mineral no reino vegetal no Reino Animal quer dizer estamos falando de bilhões e bilhões de anos vão acontecendo experiências peculiares que marcam as diferenciações que serão definitivas então aí o Léo e o Sérgio lá atrás começaram a ganhar características próprias e são diferentes também porque quem olha o Léo falando sabe que o Léo é o Léo Quem olha o Sérgio falando sabe que o Sérgio é o Sérgio Mas nós somos diferentes sim mas nós somos iguais também e nós somos iguais em quê Porque mesmo como seres humanos na etapa que nós estamos também nós nascemos de um mesmo jeito nós somos feitos de um mesmo hummus húmus que dá origem à palavra humanidade que dá origem à palavra humildade e que diz respeito à raiz a adubo à Terra então nós somos absolutamente iguais nesse sentido então o espiritismo ele instaura já no século X 19 uma noção de Equidade de igualdade de de de de valores que são fundamentais sobretudo hoje nos dias que nós vivemos para estabelecer Esse regime de convivência baseados na Fraternidade na solidariedade na igualdade e também no Livro dos Espíritos nós podemos chegar logo adiante Léo ele fala sobre a a igualdade a justiça de igualdade das dos homens e mulheres então o espiritismo já lá no meados do século XIX ele decreta veementemente a igualdade de Direito de Justiça entre homens e mulheres fazendo com que já naquela época o espiritismo fosse uma um pensamento de Vanguarda E aí é uma grande um grande ponto porque como muitas questões sociais da sociologia da filosofia eh cresceram desde que a codificação Espírita foi trazida por Allan Kardec né então a gente imagina alguns dilemas que na verdade são dilemas mais aparentes do que realmente dilemas de confronto por

a eh cresceram desde que a codificação Espírita foi trazida por Allan Kardec né então a gente imagina alguns dilemas que na verdade são dilemas mais aparentes do que realmente dilemas de confronto por exemplo como é que a gente pode conciliar essa noção de igualdade com a noção de singularidade dentro da visão espírita porque o que que acontece eu escuto muito mas pessoas mais jovens do que eu por exemplo eh não gosto muito desse conceito de que nós somos todos iguais porque às vezes esse conceito vem eh ao encontro de uma negação das diferenças culturais eu não vou não colocando aí as diferenças que lá mais na frente Alan Kardec vai trazer das desigualdades sociais Mas vamos colocar assim a desigualdade cultural né uma coisa que não é nem boa nem ruim porque por exemplo se eu pego as condições sociais favoráveis a gente imagina a gente sabe que isso aí é melhor do que uma condição social desfavorável você nascer num local que não tem saneamento básico local que não dá muitas oportunidades isso vai dificultar muito o acesso a ao desenvolvimento pessoal né vai trazer muitos desafios Então não é bem a gente até vai falar sobre isso mas vamos pensar ess as diferenças por exemplo étnicas h de nascer no Brasil mas nascer no Rio Grande do Sul né tomando chimarrão Nascer aqui em Pernambuco comendo a tapioca essas diferenças culturais que não são melhores nem piores embora para mim a tapioca é melhor mas que não são qualitativamente necessariamente melhores ou mais evoluídas são diferenças culturais então às vezes alguns pessoas não gostam muito dessa visão de que nós somos iguais porque elas entendem né que nós estamos querendo padronizar todo mundo e desconsiderar as ã as propriedades né de Cultura né E isso influencia muito né o local que eu nasço o o sotaque que eu tenho né as oportunidades que eu tenho tudo isso influencia assim o o meu desenvolvimento e o caminho nem que seja o jeitão Eu toco o violão de um jeito mas o cara lá toca violão com outra característica acho muito interessante o

eu tenho tudo isso influencia assim o o meu desenvolvimento e o caminho nem que seja o jeitão Eu toco o violão de um jeito mas o cara lá toca violão com outra característica acho muito interessante o encontro de dois grandes violonistas Paco del lutia né espanhol a guitarra flamenca e Rafael Rabelo a guitarra brasileira o violão brasileiro chorinho e foi interessante que são dois gigantes da história da do violão e o e o Rafael Rabelo falou assim olhe nunca toquem junto de Paco deltia porque esse homem é muito rápido porque tem uma velocidade pelo violão da guitarra flamenca mas ao mesmo tempo a a harmonia usada por exemplo na música flamenca é muito diminuta em termos de quantidade de acordes quando você compara com o chorinho com a música brasileira né e o Paco de Lucia falava isso Olhe eu nunca solei com tantos acordes assim então duas músicas boas qualitativamente boas dois grandes violonistas que entendendo a singularidade de cada um que é uma singularidade cultural respeitavam-se mutualmente porque entendiam que os dois eram bons violonistas acho que é uma exemplo simples da música mas que fala de como essa eh forma o jeitão que a gente tem nessa reencarnação influencia assim o nosso lugar de ser no mundo né com certeza eu acho que quando as as pessoas os jovens dizem que a gente que não não gosto muito da ideia de padronização eu acho que eles tem toda toda a razão toda a razão porque nesse nesse sentido do pensamento seria uma chatti que todas as as árvores fossem iguais que todos os verdes da natureza fossem verdes do mesmo tom que todas as pessoas tivessem as mesmas feições as mesmas particularidades quer dizer a a riqueza está exatamente na no distinto na diversidade no diferente o que enriquece uma paisagem quanto mais bela uma paisagem é a variedade de tons a variedade de ambientes quando a gente olha uma natureza quando a gente olha os mares do Nordeste e enxerga aquelas Águas Claras a gente fica com inveja aqui no Rio Grande do Sul porque a nossa água aqui é

edade de ambientes quando a gente olha uma natureza quando a gente olha os mares do Nordeste e enxerga aquelas Águas Claras a gente fica com inveja aqui no Rio Grande do Sul porque a nossa água aqui é meio barrenta e fria e lá para cima aí para vocês não ela é esverdeados no inverno aqui a gente corre para ir mas quando a gente olha pros Campos do Rio Grande do Sul principalmente em épocas que não tem enchente e Verê aqueles Campos verdejantes com aquele com aquele com aquele clima puxando pro frio e dá vontade de tomar o chimarrão diz assim nossa mas isso aqui é um paraíso também pela peculiaridade da sua beleza e não é à toa que muita gente vem do Nordeste pra região da Serra para conhecer um pouco aquela área de gramado canela para ver aquela ambiência quer dizer são as diferenças então nós somos atraídos pelo diferente mas o diferente nos assusta também porque quando o o o indivíduo ele tá muito centrado num narcisismo muito arraigado ele não quer apenas que todos sejam iguais a ele mas ele se incomoda com as diferenças se incomoda que os outros possam ser diferentes e daí nascem as guerras as disputas as batalhas então quando alguém diz assim nós somos diferentes acerta e quando alguém diz assim nós somos iguais também acerta porque quando diz que somos iguais estamos dizendo num contexto o contexto dos somos iguais é assim se eu der um pontapé na tua canela aí no nordeste ou levar um pontapé na canela aqui a dor é a mesma A resposta é a mesma ai ou na China ou no Japão ou na em qualquer lugar do mundo um pontapé na canela vai receber o mesmo a mesma a a mesma reação de incomodação de de dor isso nós somos iguais não é mas nós somos diferentes nesse outro modo então existem Esta esta esta Esta possibilidade de pensarmos essa questão por vários caminhos por várias nuances mas eu acho que é mais válido nós pensarmos nesse momento para a partir do que surge que a nossa dificuldade é nós nos distinguirmos e aceitarmos as diferenças como parte necessária ao crescimento e ao enriquecimento interno

álido nós pensarmos nesse momento para a partir do que surge que a nossa dificuldade é nós nos distinguirmos e aceitarmos as diferenças como parte necessária ao crescimento e ao enriquecimento interno faz parte da Saúde aceitar o diferente e como é ameaçador né L como é difícil como é difícil aceitar essa ruptura do narcisismo primário narcisismo primário diz assim tudo tem que girar em torno de mim né então surgem aquelas aquelas questões assim quando tá algo muito diferente do que eu estou pensando então eu tenho que aniquilar eu tenho que destruir é um é é uma é uma postura infantil primária que ainda precisa ser muito questionada e avançada né melhorada aí o Tom Jobim e o Vinícius de Morais tem uma música bem interessante né Se todos fossem iguais a você que maravilha viver né eh e aí eu lembro da professora de redação que falou basicamente que você disse assim Sérgio olha mas se todos na vida fossem igual a você que chatice viver né ela fazia porque fica todo mundo igual né tanto nas possibilidades quanto nas dificuldades né porque as possibilidades de cada um ajudam a alavancar dificuldades do outro né a a tonalidade de cada uma eu falei da música mas eu acho que a música é um grande exemplo disso um uma música de um acorde só você consegue até fazer né a O Samba de Uma Nota Só pega ali muda mas veja é uma nota só mas muda o ritmo a a a frequência que a nota é tocada então música só é feita mesmo com algum tipo de eh e de diferença que tem a ver com a idiossincrasia com a singularidade de cada um né Então esse é um ponto acho que é bastante importante e vai ao encontro a gente falou da humildade mas vai ao encontro também de outro preceito Espírita que é a própria reencarnação com a visão da reencarnação essa essa questão da Igualdade versus singularidade Ou seja eu sou igual perante a Deus na criação parto do mesmo princípio que é o divino né Tem Eh preciso ter tenho as mesmas possibilidades de evolução eu posso até não ter na existência atual as mesmas possibilidades que todo mundo mas na

criação parto do mesmo princípio que é o divino né Tem Eh preciso ter tenho as mesmas possibilidades de evolução eu posso até não ter na existência atual as mesmas possibilidades que todo mundo mas na existência fundamental que é a vida espiritual a gente tem as mesmas possibilidades partimos do mesmo princípio com as mesmas condições porém essas reencarnações essas múltiplas existências com a lei de causa e efeito que está dentro de nós aí a gente adentra na questão da consciência Divina está dentro da nossa consciência a lei de Deus essas leis Morais estão dentro de nós então conforme eu vou trilhando eu vou me desapegando né de mim mesmo e desse narcisismo que dificulta Às vezes a trajetória ou vou me apegando a esse narcisismo e vou ficando ensimesmado vou ficando bloqueado então a a reencarnação é tão curiosa eu já tive oportunidade de falar aqui SG em outro programa sobre na origem da codificação Não na verdade na origem da codificação existe o movimento do moderno espiritualismo digamos assim utilizando A nomenclatura do Artur conando e esse moderno espiritualismo ele não foi consensual em torno da reencarnação ou seja Alan Kardec ele traz a ideia da reencarnação e o Artur ele vai trazer vários que não falaram da reencarnação inclusive médiuns que ajudaram eh nesse movimento do moderno espiritualismo nem todos acreditavam em reencarnação e é curioso porque nós temos alguns fatos primeiro especialmente o movimento espiritualista inglês britânico ele não trazia nas comunicações a ideia da reencarnação e e certamente isso também já nos fala dessa questão étnica dessa questão cultural dessa questão do narcisismo que não é porque você desencarnou que você vai abrir-se a uma ideia que vai frontalmente contra a visão de que você é melhor qualitativamente falando na sua origem Você é maior do que o outro né a ideia da reencarnação ela eh lança por terra a ideia de que nós somos na origem Divina diferentes e ao mesmo tempo as reuniões que grande parte das eh dos estudiosos

m Você é maior do que o outro né a ideia da reencarnação ela eh lança por terra a ideia de que nós somos na origem Divina diferentes e ao mesmo tempo as reuniões que grande parte das eh dos estudiosos ficavam vinculados eram reuniões de materialização reuniões que tentavam ter como principal foco a comprovação da realidade espiritual e a comprovação da possibilidade da comunicação foi Allan Kardec e o movimento francês que perceberam que nas comunicações nas nos fenômenos inteligentes ou seja fenômenos intelectuais você conseguia eh mexer mais com essas ideias e aprofundar o conteúdo então Kardec acaba fazendo o movimento mais de estudar os fenômenos intelectuais e colocá-los como digamos assim a grande força que poderíamos pegar de uma doutrina então isso vai explicando porque conando dool por exemplo vai falar do espiritualismo francês que era o espiritismo eh e ele fala assim olha pessoalmente eu eh pelas consequências de fraternidade Universal pelas consequências de Harmonia Universal Eu acredito que a reencarnação faz muito sentido mas essa não é uma informação unânime e ele vai trazer toda a história a gente vai entender porque um grande pesquisador contemporâneo Allan Kardec Russo Mais muito tempo também morando na na Alemanha o Alexandre aov ele também não acredita na reincarnação no início ele vai dizer que a reencarnação era um dogma não no sentido de ser uma base doutrinária mas um dogma que Allan Kardec não tinha conseguido eh pegar em outros médiuns que o próprio médium Daniel Douglas hol não acreditava na reencarnação e depois o o Alexandre aksakov no final da sua existência ele vai rever e vai se tornar totalmente Espírita não era mais espiritualista só ele se torna Espírita quando escreve animismo e espiritismo e ele vai H enaltecer eh essa questão dos fenômenos intelectuais que mexem com as ideias das as informações como sendo importante né para poder chegar ao conteúdo e aí vai desdobrar como sendo a fé moral a grande consequência dessa desse fenômeno

menos intelectuais que mexem com as ideias das as informações como sendo importante né para poder chegar ao conteúdo e aí vai desdobrar como sendo a fé moral a grande consequência dessa desse fenômeno mediúnico né ele vai falar fé porque tem uma consequência você acredita na espiritualidade acredita na vida após a morte isso tem a consequência de você ter uma fé um espiritualismo mas uma fé moral fala de uma conduta essa fé que crê precisa também vir alinhada a alguma conduta e acho que ise tem tudo a ver pra gente entender e a dificuldade que é se tocar nesses temas de reencarnação igualdade diferenças né porque mexe no cerne do nosso orgulho mesmo da nossa vaidade de casta como outras religiões outras visões de mundo que falam de reencarnação às vezes pegam a questão da reencarnação para eh alimentar os próprios preconceitos né Pega a reencarnação para alimentar o preconceito de casta Como o próprio Platão olha Platão fala de reencarnação mas ele fala de uma reencarnação um pouco mais uhum assim aristocrática né a vamos com calma né é a condição que a pessoa nasce né aristocracia não sei o qu já seria uma uma sentença sinequanon da evolução dela né então digamos assim não era uma questão muito com a visão reencarnacionista que a gente tem dentro do Espiritismo então a visão reencarnacionista espírita ela é mais digamos assim eu vou usar um termo valorativo né Na minha percepção mais profunda eh porque ela leva em conta essa complexidade que a gente tá colocando da lei de igualdade e isso traz repercussões na nossa forma de de ser ativo no mundo então no meu ativismo ou seja na minha vida pessoal e coletiva né Eu acho muito interessante a tua digressão Léo porque que você lembrou de um de um livro que é muito pouco de uma obra que é muito pouco comentada assim no nosso meio sobretudo que é a obra do corando do Arthur conando Arthur conando para quem não sabe ele é o criador de um personagem muito famoso da literatura Mundial que é o Sherlock Holmes e ele era Espírita mas um

retudo que é a obra do corando do Arthur conando Arthur conando para quem não sabe ele é o criador de um personagem muito famoso da literatura Mundial que é o Sherlock Holmes e ele era Espírita mas um Espírita britânico né então ele escreveu um livro muito interessante um livro de muito valor vale a pena ler que é a história do espiritismo mas é a história do Espiritismo Conforme você traz visto pelo pela Ótica de conando né então ele faz uma extensa pesquisa com a mediunidade daquele tempo e chama realmente a atenção na sua obra que ele não fala tanto no espiritismo de onde ele nasceu que né o termo Espírita nasce com Allan Kardec né o espiritismo ele é francs na sua origem e ali ele não usa ele pega mais o espiritismo como o espiritualismo moderno e realmente essas diferenças se notam dentro do contexto cultural isso é muito importante pra gente considerar que esse assunto que nós estamos estudando hoje lei de igualdade é tpica é eh é prioritariamente um assunto do nosso espiritismo mesmo o espiritismo que Kardec conseguiu codificar Porque nas leis Morais lei de igualdade chama a atenção exatamente para isso que você ressaltou agora na na tua colocação que é assim nós somos iguais quer dizer não tem isso de Eu sou francês Não eu estou francês eu estou brasileiro eu estou inglês mas eu posso Em outro momento nascer numa outra condição e dependendo do orgulho Nacional do orgulho que tá impresso na matriz do psíquico isso pode ser considerado um pode ser considerado uma deshonra uma vergonha né Então como que eu de uma casta superior poderei fazer parte de uma de uma de uma etnia muito diferente da minha então é uma ofensa narcísica né arcaica que já vem arraigada através da reencarnação o espiritismo vem destrói com tudo isso isso tudo é bobagem nós somos humos nós somos humos todo mundo nasce do mesmo jeito e vai morrer do mesmo jeito en quando for pro plano espiritual acabou nacionalidade Nesse sentido porque lá o empregado daqui que foi completamente eh massacrado poderá estar numa condição

mesmo jeito e vai morrer do mesmo jeito en quando for pro plano espiritual acabou nacionalidade Nesse sentido porque lá o empregado daqui que foi completamente eh massacrado poderá estar numa condição e provavelmente estará numa condição muito superior a daqu daquele senhor ou senhora que se sentiam os reis do mundo e não são poucos Os relatos espirituais dos Espíritos que dizem de como são são recebidos esses senhores do mundo no plano espiritual são recebidos com muito escárnio porque ao chegarem lá são destituído de todas as suas posses de todas as suas condecorações e já ao chegarem lá Estão rastejantes muitas vezes aos pés daqueles que eles achavam escravos aqui e que no plano espiritual são majestades com luminosidade como quer dizer a eles todos nós somos iguais Sempre fomos iguais desde o início nesse sentido lei de igualdade lei de igualdade no sentido do valor natural do valor espiritual então é o espiritismo que que traz isso com muita propriedade e Kardec irá abordar essa questão e você toca também Léo nesse ponto dizendo qual é o grande entrave a nós considerarmos esse ponto como um ponto Pacífico é o orgulho é o orgulho e o orgulho ele é filho desse narcisismo patológico né porque o narcisismo ele pode ser algo bom também o narcisismo quando ele evolui ele vai havendo desdobramento desenvolvimento narcísico a gente evolui para poder gostar dos outros e continuar gostando da gente mesmo mas considerando as diferenças mas quando o narcisismo ele se fixa no patológico só vale a partir do que eu sou eu viro quase como um grande sol um grande centro e às vezes esse indivíduo ele se reúne em coletividades e forma país inteiro e forma uma ideologia política por exemplo forma um pensamento político Olha é como eu penso agora nós somamos indo pras eleições e a gente sempre toma muito cuidado na hora de falar nisso né mas assim tem algumas indiví agora se apresentam muito não eu é esta maneira de pensar e isso que eu penso é bom para todo mundo tenta tenta tornar assim uma uma referência

o na hora de falar nisso né mas assim tem algumas indiví agora se apresentam muito não eu é esta maneira de pensar e isso que eu penso é bom para todo mundo tenta tenta tornar assim uma uma referência particular como uma lei universal e não raramente diminuindo e desvalorizando o que os outros pensam então nós estamos prestes a já estamos assistindo a a a as brigas políticas com infelizes momentos de agressões entre pessoas que estão se colocando como representantes Para poderem trazer os os os os os interesses da população estão se batendo uns nos outros como que nós podemos entender esse fenômeno senão através dessa ofensa narcísica desse orgulho disso que faz a pessoa se achar melhor do que os outros então quando o espiritismo fala de lei de igualdade ele está se referindo à igualdade moral não está se referindo a igualdade de particularidades de de de de características não isso nós sabemos que que é somos diferentes e precisamos ser diferentes e é nas será nas diferenças que nós vamos nos aproximar como seres humanos se nós não porque gostar de quem gosta da gente gostar de quem pensa como a gente é muito fácil não é nesse momento pode tá todo mundo nos aplaudindo iso é uma delícia mas no momento que a gente leva uma vaia Opa um pouquinho is f o narcisist então nós precisamos nos acostumar a ouvir os outros a considerar os outros e sair desse ponto evolutivo de tantas encarnações nós viamos patinando que é nesta questão do orgulho que o espiritismo tanto fala veja se não é a questão da ganância nós estamos assistindo agora queimadas aqui no país inteiro aqui embora no Rio Grande do Sul a gente com Enes agora estamos mais dias tomando por alagamentos aqui mas no centro do país a a função das queimadas e nós vemos que por trás disso existe muita ganância Olha o que faz a ganância a ponto de se autodestruir né quando como como uma questão moral de não se poder colocar como parte integrante de um ecossistema de uma natureza onde nós somos partes constitutivas de um Universo Natural ele

de se autodestruir né quando como como uma questão moral de não se poder colocar como parte integrante de um ecossistema de uma natureza onde nós somos partes constitutivas de um Universo Natural ele é subornado por um por um impulso narcísico violentamente destrutivo regido pela ganância né pela destrutividade que é capaz de destruir de forma Perigosa a própria sobrevivência dos seus demais então quando a gente fala em lei de igualdade no espiritismo nós estamos falando sobre uma falando sobre a ordem social estamos falando sobre a ordem natural sim mas estamos falando sobre a ordem social estamos falando sobre a ordem da da comunidade do relacionamento entre as pessoas e não só entre as pessoas entre os seres vivos entre a natureza entre o ecosist tema né Nós somos iguais enquanto espécies vivas do planeta poderíamos avançar para esse caminho também né Talvez o nosso o nosso querido eh Pensador espírita mais dos mais atuantes da atualidade que é o André Trigueiro que gosta tanto desta temática da ecologia poderia falar muito melhor do que nós mas dizemos que nós temos que considerar também essa igualidade no sentido do valor da existência enquanto espécies animais vegetais Nós seres humanos como parte da criação também somos iguais frente à criação só estamos em Pontos evolutivos um pouco diferentes mas nós precisamos nos harmonizar com todo o esse ecossistema evolutivo que nós estamos mergulhados é isso na questão 806 Allan Kardec vai questionar sobre as desigualdades das condições sociais né perguntando se é uma lei da natureza também e os benfeitores vão dizer que não essa desigualdade das condições sociais não é uma lei da natureza é uma obra do homem não é uma obra de Deus e aí eu me lembrei quando você falava do dos servos né dos escravos pensei Lembrei de dois escravos que eram mais ou menos contemporâneos que Pelo que eu saiba não se conheceram em vida e e estavam em Pontos diferentes do do Eta que era eh o escravo nestório e o escravo epicteto Eles nasceram mais ou menos

m mais ou menos contemporâneos que Pelo que eu saiba não se conheceram em vida e e estavam em Pontos diferentes do do Eta que era eh o escravo nestório e o escravo epicteto Eles nasceram mais ou menos junto ali sabe e os dois eram escravos né o nestório reencarnação do Públio né uma das reencarnações de Emmanuel e você vê a diferença de 50 anos depois né na história o um dos personagens principais eh do 50 anos depois na verdade nem nem é o personagem principal me chama muito atenção na história porque eh Que diferença você tem ali do do públ lentulos Uhum E às vezes assim a pessoa precisa chegar digamos no fundo de um poço né não que sem Romantizar o fundo do poço mas a realidade é que às vezes a pessoa precisa chegar nesse aspecto do arrependimento da dor para ter um salto e aí vem também o lado que você tava colocando o narcisismo a vaidade excessiva o orgulho excessivo obviamente no primeiro etapa ele nos prejudica muito porém porém em um segundo momento quando ele bem direcionado ele é uma força eh uma força criativa muito intensa né que pode ser direcionada E aí o exemplo do nestório você vê uma outra pessoa e o epicteto que é um dos expoentes do estoicismo que também era escravo e ele não era estoico ele nem conhecia o estoicismo ele não tinha acesso a esse conteúdo Mas a vida dele era uma vida muito estóica e quando o senhor dele o liberta não porque gostasse mas porque o Senhor inclusive ficava com uma certa inveja veja que coisa curiosa o senhor do o dono do epiteto ficava com inveja da Liberdade que o que que o escravo tinha né e ele ficava fazendo várias digamos assim maldades para ver até que ponto o o aguentava e inveja né porque ele era mais livre até que ele então libertou Talvez para não ficar tão constrangido com a própria vaidade ferida como é que um escravo tem mais poder do que ele que tinha o poder né porque a liberdade é um grande poder a liberdade interna e o epiteto então ele conhece o estoicismo e vira um um como é que o nome um expoente né né ele não

mais poder do que ele que tinha o poder né porque a liberdade é um grande poder a liberdade interna e o epiteto então ele conhece o estoicismo e vira um um como é que o nome um expoente né né ele não escreve nada mas ele tem um manual Deep que a gente até analisou aqui também me lembrei agora do Jesus Saúdo mental fizemos uma umas análises ma epicteto E aí Sérgio o que me chama atenção não é que o espiritismo ele vai dizer que a escravidão ela é necessária porque se a gente dissesse isso é como se a escravidão fosse uma obra de Deus Ou seja a desigualdade social nesse nível fosse uma criação de Deus não é uma criação dos homens porém porém aqueles indivíduos que conseguem né Eh que conseguiram E aí eu tô falando do nestório Emmanuel e do epicteto o epicteto que conseguiram utilizar E essas contingência consequência de outras existências eles conseguiram utilizar a favor da humanidade e a favor deles mesmos epicteto virando uma referência até os dias de hoje referências de psicoterapia inclusive né Eh acho queha ideia ele tava só vivendo a vida dele a liberdade que ele tinha né e ele vira uma diena porque na época não existia psicologia não existia psicanálise não existia psiquiatria existia filosofia e religião dando aí a a os norteamento para as pessoas viverem uma vida mais saudável uma vida mais feliz se eu pego a ideia da reencarnação e da Liberdade numa perspectiva mais do hinduísmo mesmo do le de carma do hinduísmo pelo menos interpretado né não o hinduísmo da teoria do bagita mas o como Ficou ali na a ideia das castas como ficou também no com Platão a ideia das Parelhas aladas em que ele conta um pouco isso cada um tem um tipo de é como se cada um nascesse com um tipo de Asa e esse tipo de asa fosse uma condição natural então a o tipo de asa seria a o tipo social que a gente reencarna mas esse local social que a gente reencarna ele é apenas uma contingência temporária e criação dos seres humanos com o tempo conforme a evolução das leis avançam né Essas coisas vão saindo conforme a gente

sse local social que a gente reencarna ele é apenas uma contingência temporária e criação dos seres humanos com o tempo conforme a evolução das leis avançam né Essas coisas vão saindo conforme a gente vai ficando mais próximo da Lei Divina a gente vai se assemelhando à lei Divina do ponto de vista de lei social mas enquanto isso não acontece aqueles que conseguem eh utilizar esse momento como algo digamos assim impulsionador da própria evolução a gente vê isso que o o o Sérgio muito bem trouxe eu tô trazendo aqui outros exemplos né Sem falar da desencarnação dele a gente não sabe eu não tenho notícia do epicteto mas temos notícia do nestório e temos noti Emanuel né como ele foi ele é importante aprofundado em torno da nossa visão não é um espírito e eu acho que é b a pena dizer isso não é um espírito pouquinho não né emano é um espírito muito crescido né E a vida do na foi o ponto de partida ali embora a dor do Públio é o ponto de mudança mas a vida do nestório é a grande é o grande início de consolidações posteriores que nós temos então como emano é um grande Espírito bastante evoluído né bastante evoluído sim eu fiquei pensando que isso que aconteceu de emel para nestório de uma vida para outra aconteceu de Saulo para Paulo de Tácio na mesma existência não é que essa esse salto quântico que o Saulo deu eh na direção do do do de Paulo também se deu numa transformação num encontro com essa potência que é do de Jesus né essa potência de Jesus esse essa esse esse poder transformador não é que Jesus teve na vida de todos esses fazendo com que eles tivessem eh essa mudança de eixo interno na direção de um progresso espiritual né que fosse realmente consistente e que realmente fosse transformador Então é assim que o espiritismo ele nos Fala dessas passagens de Jesus como passagens emblemáticas uma que eu lembrei aqui é quando o moço rico chega a Jesus disse assim bom mestre e Jesus diz assim por que me chamais de bom porque bom só existe um naquele momento Jesus coloca em plano de

lemáticas uma que eu lembrei aqui é quando o moço rico chega a Jesus disse assim bom mestre e Jesus diz assim por que me chamais de bom porque bom só existe um naquele momento Jesus coloca em plano de igualdade né diz por que me chamar de bom tipo assim eu sou do mesmo humos eu sou da mesma natureza eu sou do mesmo Campo mas também temos que naquele momento ele propõe Algo de diferente para aquele jovem que se torna algo eh muito difícil dele cumprir porque o nível evolutivo não era aquele então Jesus naquele naquela mesma passagem ele mostra que e na nossa essência nós somos iguais mas nos nossos processos nós somos diferentes esses espíritos reencarnam de modo muito diferentes dentro de uma evolução para outra numa de uma Encarnação para outra e a chave realmente Néa é a reencarnação é o que o Paulo consegue fazer eh bastante eh impactante porque parece que ele faz ali três quatro reencarnações numa reencarnação só né numa numa vida eh única né e é muito muito impactante o que a gente vê na na história de Paulo conversava isso com com a Paola e ela me traz uma passagem muito interessante Sérgio já que a gente tá falando da vaidade nosso trabalho como Às vezes a gente pega teorias para alimentar o nosso excesso de orgulho etc no final né Tem duas passagens muito interessantes de Paulo quer dizer dentro desse contexto um deles é quando ele tá no num vai para uma cidade e então uma mulher que era como se fosse uma médium ela começa a dar uma passividade assim como se fosse realmente psicofonias abram alas para os emissários do Senhor para os mensageiros Então fala de uma enaltecendo excessivamente Paulo e Barnabé e o Paulo então de uma forma muito perspicaz ele fala assim por que vocês estão me tentando espíritos né assim maus assim e aí o Barnabé não entende ele lógico Nós não somos eh isso aqui é para ele percebendo que o espírito ele não diz que não é uma comunicação ele fala eh como se fosse de fato a comunicação espiritual através dessa mulher mas um espírito que queria perturbar porque

i é para ele percebendo que o espírito ele não diz que não é uma comunicação ele fala eh como se fosse de fato a comunicação espiritual através dessa mulher mas um espírito que queria perturbar porque enquanto Barnabé estava entendendo que seria realmente bom era digamos assim uma obra de Deus se efetuando para que a mensagem do Senhor fosse escutada Paulo tem esse feeling muito dos bom senso dele no senso crítico junto com a humildade que ia crescendo humildade saber o que se é nem mais nem menos E aí ele vai perceber Olha você tá eu não não não não nós não merecemos nós isso é uma tentação para digamos assim a minha vaidade excessiva e o outro já no final da existência dele quando Luca já tá no final mesmo assim dele ser sentenciado tudo e e os os discípulos todos assim de Jesus começam a ir ao encontro de Paulo reverenciar agradecer E aí Lucas então empolgado com aquela demonstração de afeto ele quer escrever né Essas passagens e Paulo faz uma notação muito interessante Por que você quer escrever isso não não escreva escreva das dificuldades das Dores das lutas para que as pessoas os os próximos trabalhadores do Senhor saibam que o caminho é árduo e que não é apenas a a pompa né trabalhar numa perspectiva de aprofundamento espiritual eh não tem a pompa do dia a dia porque existe as dificuldades do caminho né então eu achei bem interessante esses dois aspectos que não deixa de ser uma duas situações de muita humildade de Paulo de Tasso uhum demonstrando como às vezes um lance de nossa queda é ficar muito envaidecido antes do tempo e aí esse envaidecido acaba sendo uma contradição em relação a essa lei de igualdade então não Escreva as pompas Lucas escreva eh sobre os desafios para que os próximos trabalhadores saibam dos Desafios que nós temos porque de Fato né esse esse trabalho íntimo né é muito é muito profundo é muito difícil porque veja trabalhar comal o objetivo de fazer um uma live espírita no final das contas é algum tipo de aprofundamento pessoal pro Sérgio para mim né

ntimo né é muito é muito profundo é muito difícil porque veja trabalhar comal o objetivo de fazer um uma live espírita no final das contas é algum tipo de aprofundamento pessoal pro Sérgio para mim né Eh senão fica sem sentido né fica uma coisa que você é apenas produção e não interiorização Então esse é um ponto importante a gente pensar de uma forma mais profunda da nossa igualdade né Nós somos tarefeiros né Sérgio exato e lembrando leu assim pra gente mudar um pouquinho o o o foco Hoje nós estamos muito eruditos né falando falando sobre os textos bíblicos as os os autores né mas eu gostaria de trazer um pouquinho pro nosso feijão com arroz do dia a dia assim porque pode ser interessante esse tema para as mães e pais né Muitas vezes os pais assim não eu não sei o que que houve com meus filhos porque Eu tratei todos iguais e uns e saíram um saiu com problema outos sem problema os filhos não são iguais os filhos são diferentes né quando renasce uma criança dependendo do tipo de contato que se tenha com uma criança pode ser muito exitoso com o filho mas pode ser muito desastroso com outro uma criança que seja mais eh inibida se ela tiver uma austeridade na na condução do seu processo educacional ela vai ficar retraída ela vai ficar intimidada ela vai ficar inibida né então muita com os pais a gente precisa ter esse conceito também de que nesta questão é preciso cuidar de cada existência como única como própria né me ocorrendo isso que é uma coisa importante porque às vezes os países diz assim não mas então nós precisamos tratar todos iguais lá no sento Espírita Nós temos que nos reunir considerar todo mundo igual não não não temos que considerar as diferenças temos que considerar as diferenças os pontos de vista podermos ter tolerância com as expressões termos paciência uns com os outros porque se não for assim nós não vamos nos comunicar nós não vamos nos desenvolver para que a gente possa nós falamos narcisismo para que nós possamos nos sentir com autoestima nós precisamos

os outros porque se não for assim nós não vamos nos comunicar nós não vamos nos desenvolver para que a gente possa nós falamos narcisismo para que nós possamos nos sentir com autoestima nós precisamos ser ouvidos nós precisamos ouvir os outros para as pessoas poderem se sentir capazes eh e e bem-vindas nos ambientes né então esse esse ambiente que se cria muitas vezes das polarizações que começa lá dentro de casa e depois vai para o ambiente dos dos dos meios sociais que a gente vive Isso inclui a casa Espírita Isso inclui o meio político está dentro desse contexto também que nós precisamos desenvolver essa capacidade de escuta de respeito de fraternidade de solidariedade de alteridade de poder conviver com os diferentes conviver com outras opiniões de preferência com opiniões bem diferentes da nossa poderos suportar aquilo que nos é dito do que é o oposto do que a gente do que a gente pensa mas a gente euv com atenção Será que ali não tem alguma coisa que eu não me dei conta será que o que eu sei é tudo realmente o mais o mais e é o melhor ou será que eu também não tô equivocado Será que eu não tenho como aprender alguma coisa que eu não sei essa essa questão nos joga novamente pro húmus né pro húmus da nossa humildade nós termos essa capacidade de olharmos os seres humanos e olharmos as pessoas com olhar de generosidade porque senão nós não temos como nos desenvolver e na família mais do que nunca na família mais do que nunca nos relacionamentos familiares eu acredito que você traz um ponto importante que é trazer essa reflexão do nível sair de o nível individual e de o nível coletivo ambiental e do nível coletivo social fora de casa para o nível coletivo familiar né E aí acho que faz muito sentido o que aqui eu não sei se aí tem esse ditado mas eu aprendi com minha mãe que dizia assim o costume de casa vai a praça então o que eu faço em casa acaba que eu vou repetindo na praça na na praça pública e aí essas encrencas todas né essas brigas todas essas divisões todas essa dificuldade Dear de uma

casa vai a praça então o que eu faço em casa acaba que eu vou repetindo na praça na na praça pública e aí essas encrencas todas né essas brigas todas essas divisões todas essa dificuldade Dear de uma maneira mais um pouco mais horizontal óbvio que a paternidade e a maternidade elas trazem uma verticalidade de funções Mas a questão reencarnatória é tão tão interessante tão complexa que ela traz um tempero a mais que às vezes os filhos Eles até São mais evoluídos do que os pais e não que eles vão para isso assumir a função de ser o pai e a mãe do pai porque ali a função é outra nada dele digamos assim ser o terapeuta da família né ou ser o conselheiro espiritual ou ser o pequeno Buda da fam mas isso traz uma reflexão importante nessa perspectiva do da humildade é que nós Pais vamos errar o tempero às vezes colocando sal demais às vezes tirando sal onde deveria ter um pouco mais de sal porque é difícil mesmo essa Equidade né é o conceito de Equidade você saber dosar de acordo com as eh as singularidades de cada vilho e o outro ponto é que e é muito assim acontece muito né também de o pai e a mãe às vezes não aceitar que às vezes os filhos Eles estão certos especialmente não tô falando de uma criança não tô falando aqui já de um adulto que o cara já tá formado e aí muitas encrencas da Saúde Mental vem também desses relacionamentos parentais quando o filho já está crescido e às vezes o filho já tem uma outra visão que ultrapassou inclusive não ultrapassou no sentido Total mas é alguns pontos Sim e se nós ficamos nesse narcisismo parental né de achar que somos sempre muito mais evoluídos a gente não vai conseguir fazer concessões que são importantes para uma Harmonia né familiar uma Harmonia eh íntima e aí Sérgio queria Então passar para você pra gente chegar no nossos nessas nossas a guisa de conclusão né que são temas que se conectam uns com os outros é eu acho que tá dito né bastante assim a gente deixou muitas reflexões não diria que teremos uma conclusão até porque hoje talvez tenha

de conclusão né que são temas que se conectam uns com os outros é eu acho que tá dito né bastante assim a gente deixou muitas reflexões não diria que teremos uma conclusão até porque hoje talvez tenha sido um dos nossos encontros que foi a temática mais aberta que a gente abordou e isso é como combinações químicas né são qu a gente lança elementos químicos com muitas valências quem tá nos ouvindo vai criando uma série de outras reflexões e é muito interessante deixar em aberto essas reflexões para que elas possam suscitar novas ideias né E como você bem diz L essas esses temas se interconectam eles se conversam entre eles e nós vamos retornar Assim como nós começamos falando de outros outras leis Morais e hoje Chegamos na lei de de igualdade nos próximos encontros Provavelmente nós vamos desdobrar ainda a lei de igualdade nos próximos assuntos vamos paraa próxima agradecendo o público dizer que a gente tem lido as mensagens né de de gratidão que vocês nos entregam Isso serve como estímulo receba também o nosso afeto O nosso carinho e as perguntas também que vocês mandam a gente tem feito junto com a Ana Teresa e agradecer mais uma vez a presença virtual de todos e convidar para que a gente possa estar junto na próxima semana com perguntas e respostas junto com a Ana Teresa Sérgio Muito obrigado querido Um abraço tchau um abraço a todos muito obrigado