#30 • Jesus e Saúde Mental - O código do monte (Humildade)

Olá muito boa noite eu queria começar o nosso encontro de hoje recitando uns versos da Legião Urbana de uma música chamada perfeição que está no CD descobrimento do Brasil no final quando o Renato Russo vai nos fazer um convite venha meu coração está com pressa Quando a esperança está dispersa só a verdade me liberta chega de maldade e ilusão venha o amor Tem sempre a porta aberta e vem chegando a primavera só o futuro recomeça Venha que o que vem é perfeição no nosso encontro nós iremos hoje junto com Sérgio Lopes falar sobre a virtude humildade uma das primeiras virtudes que é enunciada dentro da perspectiva do Evangelho o primeiro capítulo do livro O código do monte e também a primeira bem-aventurança e nessa perspectiva de convite para que você Venha conosco Eu também queria convidá-lo a tirar sua dúvida né a mandar a sua pergunta mandar seu questionamento sobre aspectos da Saúde Mental para dois cantos duas possibilidades de envio uma pode ser esse Instagram né que é o meu Instagram e você pode mandar por lá ou também nos comentários por exemplo depois da transmissão ao vivo fica esse vídeo desse encontro Jesus e saúde mental gravado no YouTube da mansão do caminho então lá nos comentários você pode colocar a sua dúvida dentro da Perspectiva da saúde mental que a gente faz uma seleção e a ideia é que toda primeira terça-feira do mês a gente possa fazer apenas de perguntas e respostas a partir de questões que vocês possam nos enviar ou no Instagram ou então aqui no YouTube se você não tiver Instagram também não é necessário seguir essa página aí do Instagram tem a possibilidade do YouTube nessa perspectiva eu queria convidá-lo para que a gente possa ir junto já que o futuro recomeça e a possibilidade de perfeição é uma perspectiva que nos dá esperança e otimismo em relação ao nosso futuro muito boa noite Sérgio muito boa noite a todos eu tenho me debruçado amigo nessa música da adolescência né pelo menos eu escutava muito a Legião Urbana na minha adolescência e é curioso que às vezes a

muito boa noite Sérgio muito boa noite a todos eu tenho me debruçado amigo nessa música da adolescência né pelo menos eu escutava muito a Legião Urbana na minha adolescência e é curioso que às vezes a gente passa a escutar outras músicas e depois retoma com força total e eu tenho um retomado muito a escuta da Legião Urbana e essa música Perfeição é de um CD chamado o descobrimento do Brasil e é curioso que você pensa que Renato Russo vai colocar apenas digamos assim aspectos bonitos poéticos do ser humano porque a música se chama perfeição mas ele praticamente passa a música inteira numa levada de rock bem clássica e falando das misérias humanas então ele vai falar comemorando comemoramos né Vamos celebrar a estupidez de todas as nações do seu país né com sua corda de assassinos ele vai falar bastante pesado é bastante várias misérias humanas e a música Vai ser basicamente isso até que chega no final ele a música começa a introduzir algumas melodias em algumas notas musicais mais sustentadas e começa a mudar um pouco aquela levada do rock clássico e ele vai de forma muito realista dizer assim vamos comemorar o horror de tudo isso com festa velório e caixão está tudo morto enterrado agora então você cadê a perfeição Cadê a ideia esperançosa e aí vem no final a mudança de música né um canto inclusive mais lírico mais alterístico que receita esses versos né venha meu coração está com pressa Quando a esperança está dispersa por causa dessas misérias que ele tanto canta e que tanto ele ironicamente levanta só a verdade me liberta a ideia de que a esperança não é construída com uma falsidade com a ilusão mas também na construída com a maldade a gente precisa ter a constatação da das questões humanas inclusive da miserabilidade de muitas questões nossas para podermos tecer uma nova janela e aí ele faz o convite venha o amor Tem sempre a porta aberta mas muito poética nessa frase sempre a porta aberta nosso futuro recomeça vem chegando a primavera a ideia das estações do

uma nova janela e aí ele faz o convite venha o amor Tem sempre a porta aberta mas muito poética nessa frase sempre a porta aberta nosso futuro recomeça vem chegando a primavera a ideia das estações do florescimento vem aqui o que vem é perfeição tipo assim nós já estamos acostumados com a miséria humana Nós já estamos acostumados com a nossa miséria e um esforço que a gente faça de modificação rumo a perspectiva de perfeição é já é um passo adiante vem aqui o que vem é perfeição então falar sobre virtudes não necessariamente é falar a pena de flores né não é apenas falar de algo que a gente não não possui ainda mas também falar de esperança né da perspectiva do Futuro E aí eu queria começar poéticamente lembrando essa música do Renato Russo passando a palavra para você sério começando bem uma boa noite um prazer novamente estar aqui nesse espaço de Jesus essa saúde mental junto contigo Léo acho que o teu início é muito feliz porque quando traz a letra do Legião Urbana do Renato Russo que fala sobre perfeição é uma música que eu gosto muito também eu seguidamente osso eu acho que é uma coincidência Nossa também nesse ponto porque ele me toca muito não apenas a parte final que ela que a perfeição que ele traz ali eu acho que tem muito a ver também com a perfeição e nós vamos estudar aqui na nas leis Morais né que a da perfeição moral a perfeição não é um lugar aonde se chega a perfeição é uma tendência é um eterno ir em Direção a perfeição é um avanço permanente que nunca se chega lá é como o horizonte que a gente olha e quando a gente chega naquele ponto que a gente dá enxergando tem um outro uma outra linha de Horizonte que a gente vai olhando só que ela para que isso tenha sentido é Preciso olhar para o humano é que nós encontramos o trabalho interno eu gosto muito da ideia de que Jesus ele nos ensinou uma espiritualidade diferente porque ele nos ensinou a espiritualidade através do humano ele só foi quem foi porque ele esteve no meio e ele esteve atravessado pelo

ideia de que Jesus ele nos ensinou uma espiritualidade diferente porque ele nos ensinou a espiritualidade através do humano ele só foi quem foi porque ele esteve no meio e ele esteve atravessado pelo humano e espiritualidade sem o humano não é uma espiritualidade do lado de fora é uma espiritualidade que não entrou é uma espiritualidade que não nos serve porque ela não nos conhece e quando nós não nos envolvemos nas misérias humanas e não nos ocupamos disso das nossas próprias misérias nós estamos fazendo qualquer alguma coisa mas menos espiritualidade pelo menos a espiritualidade da maneira como Jesus propôs que o espiritismo retomou porque a maneira como Jesus propôs espiritualidade se afastou rapidamente no início do cristianismo e ele vai ser retomado pela ideia Espírita pelo pensamento Espírita só que o pensamento Espírita não é uma garantia também ele depende da Leitura que a gente faça permanentemente para poder aproximar este estes conceitos daquilo que possa ter mais fundamento e eu imagino que isso é um exercício muito grande muito fácil que a gente precisa percorrer Ou seja no teu no livro O código do monte o primeiro capítulo né é o capítulo sobre a humildade conceitualizando que a humildade é a virtude que nos dá o sentimento da nossa fraqueza e aí vem uma uma aparente com tradição porque geralmente quando Nós pensamos em força Nós pensamos em algo quem quebrantado né algo que que não consegue ter uma flexibilidade até aí fica uma força muito rígida e cada vez mais a gente pensa na força flexível e essa flexibilidade talvez precisa também perceber né que esse excesso de força pode aguentar muita muita pressão mas não vai aguentar a pressão Total sempre a ideia que a gente precisa assim que muitas pessoas perguntam para mim ou Léo a ideia de resiliência de uma certa elasticidade como é que eu vou conseguir passar pelo problema com essa elasticidade no momento eventualmente a gente precisa sim de uma certa resistência Mas a essa resistência Tem um limite né Então essa força rígida ela

ue eu vou conseguir passar pelo problema com essa elasticidade no momento eventualmente a gente precisa sim de uma certa resistência Mas a essa resistência Tem um limite né Então essa força rígida ela tem um limite e aí a ideia da humildade como sendo o sentimento que dá a percepção também da nossa fragilidade portanto das nossas entre aspas fraquezas é uma grande força aí tem um sinônimo de modestia agora algumas vezes a gente tem a ideia de humildade como sendo submissão aquele que se coloca abaixo dos outros da maneira submissa né e é interessante que você começa a conceitualizando e traz o radical de húmus aquilo que tá na verdade na raiz Eu Me Lembro muito do império egípcio né quando eu estudava na infância aquela primeiras aulas de sobre o Egito você vê que o Rio Nilo quando ele enchentes e depois secava ele deixava nas margens do rio um húmus húmus na ideia de fertilidade era umas que deixava o solo fértil para o império inclusive crescer os grandes primeiros impérios cresceram ao redor de rios e o Rio Nilo trazia essa húmus para a margem então é interessante você pensar nessa nesse radical nas duas formas né húmus aquilo que dá a base e só a gente só pode crescer se tiver uma base fincada mas também umas aquilo que da fertilidade para que outras coisas cresçam E aí eu queria trazer isso para a gente começar na base do conceito né diferenciando humildade submissão Com certeza é esse foi um dos dos mas das reflexões que eu tive ao escrever esse capítulo porque está baseado na primeira bem-aventurança de Jesus quando fala bem-aventurados os pobres em espírito porque deles é o reino dos céus ou bem-aventurados os pobres de espírito algumas traduções enfim mas o que importa é o sentido de que Jesus chama de pobres de espírito aqueles que estão despojados destas características que fazem parte dos disfarces humanos da arrogância da vaidade do orgulho de pobre de espírito seria portanto aquilo que nos conecta com o simples em nós com mais fundamental portanto humildade parece ser a virtude que casa

farces humanos da arrogância da vaidade do orgulho de pobre de espírito seria portanto aquilo que nos conecta com o simples em nós com mais fundamental portanto humildade parece ser a virtude que casa em especial com esta bem-aventurança Jesus está falando dos Pobres Espíritos ele veio para os humildes e ele veio para nos ensinar de uma maneira muito próxima a nós portanto de uma maneira humilde o que temos de mais precioso em nós que nos torna iguais uns com os outros a palavra humildade vem de unos humildade e é também o prefixo da do termo humanidade então humanos humildade e húmus tem uma mesma significação para o que nós possamos pensar que humildade é aquilo que nos torna humanos e humanos o que nós temos é aquilo que é de mais simples que nos torna todos iguais é o que nos torna semelhantes portanto a humildade é aquilo que nos unifica que faz com que a gente seja igual na base e esta base ela é o alicerce do resto nada começa assim não pelo húmus o húmus que sustenta que que dá a base da terra mas que também disseste fertiliza e penso que esta espiritualidade que Jesus propõe e que falamos no início ela é a partir do humano ela fertiliza pelo que existe de mais humano em nós que são as nossas punções mais comuns entre elas o que fertiliza que é a libido que é a Sexualidade e também os impulsos agressivos que nós herdamos da nossa evolução animal que são duas forças naturais que nós temos Leonardo muito como mente chamado de fraquezas mas na verdade se nós pensarmos são forças que só serão fraquezas se nós apenas nos movimentarmos por elas se nós as utilizarmos como base como fertilizante elas são a seiva que nos conduz ao Progresso portanto parece que se nós estudarmos Jesus sobre o Prisma da Saúde Mental nós não podemos castrar o húmus não podemos castrar o humano uma das primeiras coisas que as religiões cristãs Fizeram no mal entendimento da mensagem de Jesus foi castrar o Humano o ser humano não pode ter sexualidade a não ser raramente para procriação e ele

uma das primeiras coisas que as religiões cristãs Fizeram no mal entendimento da mensagem de Jesus foi castrar o Humano o ser humano não pode ter sexualidade a não ser raramente para procriação e ele precisa ser bom na largada ele precisa amar o inimigo ele precisa amar o próximo e não dá uma sustentação de como se chega lá E então um outro conceito para mais uma provocação para nós aqui espiritualidade para ser espiritualidade verdadeira ela só existirá se ela começar pelo autoconhecimento Se eu olhar para mim e não me enxergar eu não começo a desenvolver espiritualidade porque é uma espiritualidade de discurso não é uma espiritualidade de autoconhecimento E aí nós vemos pessoas inclusive no nosso meio dizendo assim nós espíritas gostamos muito de dizer assim porque nosso meio tem muitas pretensões de humildade né a pessoa se acha humilde porque ela é aspecto de mendigo ou porque ela fala baixinho ou porque ela porque ela se veste de uma maneira simples isso não é humildade por trás disso muitas vezes tem uma tremenda arrogância tem pessoas que dizem assim fazem um monte de coisas inadequadas nós somos espíritos muito imperfeitos eu sou muito imperfeito e ainda justifica assim Ah e nós espíritas somos os piores tem um certo orgulho Quando se diz isso é o melhor dos piores né eu tô fazendo esse monte de bobagem mas é porque eu sou um espírito muito em perfeito é uma vaidade Isso é uma arrogância disfarçada de humildade a humildade ela não se anuncia a humildade é a única virtude que a pessoa não se dá conta que tem a pessoa não se percebe humilde ela sequer faz questão de ser reconhecida como humilde porque aonde tiveram qualquer tipo de exaltação a essa virtude a pessoa se incomoda porque ela realmente não se reconhece porque Porque de fato não é verdadeiro qualquer valor em cima de qualquer um de nós não é verdadeiro é uma defesa contra provavelmente disfarces emocionais que vão se desenvolvendo na nossa caminhada e por aí afora né para continuarmos a nossa reflexão

r em cima de qualquer um de nós não é verdadeiro é uma defesa contra provavelmente disfarces emocionais que vão se desenvolvendo na nossa caminhada e por aí afora né para continuarmos a nossa reflexão não há como na nossa perspectiva humana falarmos sobre humildade se não falarmos também sobre vaidade né porque a primeira é linguagem que a gente aprende para tentar melhorar a nossa autoestima é linguagem da vaidade porque a vaidade é uma pretensão de ser algo E aí eu tô me debruçado ou seja até a gente vai fazer alguns programas aqui na no Jesus de saúde mental sobre o livro Eclesiastes que é um dos livros sapienciais da Bíblia é que eu acho muito interessante porque a gente falou uma várias uma série de reflexões Acho que foram três programas sobre o livro de Jó falando sobre superação e abrindo a perspectiva de Jó e o livro Eclesiastes vem logo depois de alguns livros ele começa aquela famosa frase tudo vaidade das vaidades tudo é vaidade e eu acho bem interessante porque é um livro que até colocada assim algumas pessoas questionaram o digamos o lado Divino do livro Será que de fato o livro Eclesiastes deveria estar ou não na Bíblia ou seja o lado canônico ou não do livro porque realmente é um livro que traz assim como o Livro de Jó traz muitas reflexões que aparentemente são pessimistas porque constata as misérias humanas as dores humanas Diferentemente de outros livros então eles se questionaram a canonicidade do Eclesiastes e é interessante que na solução dos teólogos coloca-se assim o eclesiaste é um livro de um homem Eclesiastes significa orador da Assembleia então é um orador pensou-se que era Salomão ou não falando para outros homens sobre o entendimento do divino então consequentemente é um entendimento limitado por isso que é interessante continuar lá etc mas o Eclesiastes vai colocar essa várias perspectivas da vaidade do ser humano que nós temos e que a gente nem se dá conta um deles é assim basicamente Resumindo Porque você acha que você não sofreria

as o Eclesiastes vai colocar essa várias perspectivas da vaidade do ser humano que nós temos e que a gente nem se dá conta um deles é assim basicamente Resumindo Porque você acha que você não sofreria se todo mundo sofre se o sofrimento está na vida né Se tudo vem do pó e tudo vai retornar o pó obra eles não colocam a ideia reencarnacionista mas se a gente pegar a ideia de uma existência Deixa de ser a gente vem do pó seja bem do berço vai desencarnar então vai ter é isso que essa está colocando em algum momento a gente vai atingir essa perfeição mas é tão distante da gente que é o ideal O tópico é aquele ideal que a gente só vai a gente não consegue nem conceber e as tentativas de concepção são muito limitadas a nossa percepção humana né então a gente pode idealizar o que é uma perfeição e a idealização né no mecanismo de defesa egoico ela tem a sua vontade mas também tem as suas limitações né tem as coisas inclusive pessoas pontos que podem trazer até efeitos colaterais muito venosas quando você idealiza demais um canto idealiza demais você mesmo e aí você às vezes vai pensar que você é imune por exemplo ao sofrimento ele coloca olha se tudo na vida vai ter sofrimento porque eu não teria sofrimento e essa é uma ideia interessante se nós somos seres humanos que temos as questões que a psicologia consegue estudar que a psicanálise consegue estudar como é que eu ser humano acho que a psicologia não me ajudaria em nada como é que eu acho que a psicanálise não me ajudarei nada como é que eu acho que é psiquiatria não me ajudaria em nada ou seja essa experiência que às vezes não leva em conta o Divino do ser humano mas leva em conta o ser humano do ser humano então provavelmente Elas têm muito a nos ajudar muito a nos ensinar e achar que a gente não precisa ou que a gente não vai sofrer não deixa de ser uma vaidade que esconde muitas feridas né então você pegou a vaidade Eu queria colocar isso depois eu vou trazer um pouco do Sócrates do conhecimento mas para você a questão da vaidade né Eu

xa de ser uma vaidade que esconde muitas feridas né então você pegou a vaidade Eu queria colocar isso depois eu vou trazer um pouco do Sócrates do conhecimento mas para você a questão da vaidade né Eu acho interessante você lembrar da do Eclesiastes e associar de que o criador né O Pensador do Eclesiastes foi um orador E ele fala de vaidade e acho muito oportuno que que um orador fale de vaidade porque se tem alguma coisa que nós oradores temos é vaidade seria falta de humildade não dizer que isso é verdade o nosso problema não é a vaidade o problema é não saber onde é que estava a idade olhar para dentro e não acha e achar que não tem esse é o grande perigo é porque qualquer pessoa que se sente muito bem de aparecer em público dentro de uma multidão é movido por uma força narcísica muito forte tem que ter algum tipo de compensação de prazer para poder ser submeter a uma um estado de exposição a esse ponto e ter prazer com isso e quando a gente sabe que quando pega o microfone na mão depois é difícil de tirar palestrante ele ele se apega quase como uma parte do corpo microfone né então o que que move isso é um estado narcísico isso é um mal não o narcisismo não é o mal o narcisismo não é um mal aliás se nós não tivéssemos um narcisismo Inicial nós não sobreviveriamos um bebê ele para ele poder sobreviver ele precisa atrair o olhar da mãe ele precisa ser maravilhoso ele precisa ser encantador os adultos cercam para psicanálise o Deus é o bebê porque todos ficam em volta adorando e a natureza fez assim para que esse bebê pudesse possa desenvolver o que é a sua autoestima então o narcisismo inicialmente ele tem um propósito um caminho que é desenvolver a autoestima Mas é claro que se a pessoa ficar só no narcisismo em torno de si mesmo eles transformaram se transforma num narcisismo patológico E aí que nós começamos a chamar de vaidade Na verdade seria a pessoa se alimentar apenas do que ela se mostra e ela não interaja vai idoso ele não interage Ele se mostra né e é como a gente Às vezes

o E aí que nós começamos a chamar de vaidade Na verdade seria a pessoa se alimentar apenas do que ela se mostra e ela não interaja vai idoso ele não interage Ele se mostra né e é como a gente Às vezes brinca que é conversa de palestrantes ninguém ouve só fala são todo mundo falando falando ninguém ouvindo então a humildade ela seria assim Onde é o momento em que a pessoa disse não parei um pouquinho eu preciso olhar para dentro de mim mesmo porque que eu estou tão Estou Tão Encantado com isso que eu faço eu estou tão envelhecido com isso que eu faço porque tem algo de errado nisso porque crescimento emocional exige que a gente se reconheça também nas nossas fragilidades nos nossos conflitos e uma das grandes dificuldades de nós como pessoas como psiquiatra assim como eu sabemos disso é entrarmos em contato com as nossas emoções dolorosas entre em contato com as nossas emoções entrar em contato com o nosso húmus é Um Desafio muito grande porque significa nos olharmos naquilo que nós realmente sentimos aquilo que realmente nos despertamos nos outros isso é uma coisa muito difícil e a tendência do indivíduo que vai mais para o lado da vaidade ele fazer o alto enaltecimento uma tentativa de solucionar isso é um plano de fuga é quase um plano de Fugas como é que eu faço para não me encontrar comigo mesmo eu me projeto eu me anuncio e adquiro admiração dos outros quando isso fracassa é quando a gente tem uma ferida narcísica a pessoa se sente ofendida se melindra se magoa né então são Caminhos dos caminhos tortuosos da vaidade mas a pessoa tá pensando que já tá quase sem ela em alguma coisa acontece na vida que mostra que a verdade continua ali então esse essa primeira virtude era a virtude mais importante porque a gente nasce precisando desenvolver ela e desencarna-se dando conta que não chegou a desenvolver ainda no máximo que a gente faz é um percurso aproximado dessa trajetória e nesse sentido faz muito sim muito tem muita tem muito fundamento quando Jesus diz assim eu sou o caminho

hegou a desenvolver ainda no máximo que a gente faz é um percurso aproximado dessa trajetória e nesse sentido faz muito sim muito tem muita tem muito fundamento quando Jesus diz assim eu sou o caminho a verdade e a vida não porque ele estava assim enaltecendo mas porque ele estava sendo um exercício de humildade o caminho é o caminho da humildade é o caminho do desenvolvimento interno dessas virtudes para que a gente possa efetivamente então evoluir me parece também a ideia assim ou seja daqui ele estava sendo que ele é né Ou seja eu sei o que eu sou na humildade também dá essa conotação de a gente tem a medida não só de ver o que a gente ainda não alcançou mas também aquilo que a gente alcançou porque vê o que você alcançou o que eu alcancei o que o Sérgio alcançou em geral dá um pouco mais de liberdade dessa necessidade narcísica mas digamos assim inflexível uma necessidade na física mais patológica patológica no sentido de trazer sofrimento para si ou para os outros né que estão ao redor narcisista no sentido mais o transtorno de personalidade na ideia do transtorno de personalidade narcisista é o protótipo é o grande exemplo daquela pessoa que tem uma ferida enorme uma insegurança enorme e vai para o polo oposto né E fica dependente Porque ele nunca conseguiu realmente ver o seu próprio valor então esse é um ponto interessante que você coloca uma frase prepotente é uma potência antes de ser né então o prepotente na realidade é um inseguro é uma pessoa mais imatura quando nós estamos exercendo a nossa prepotência nós não estamos sendo nós estamos sendo mais uma aparência eu vou colocar esse ponto e vou também Abrir outro livro você acha que eu gosto muito que é um Pequeno Tratado das Grandes Virtudes do André Conde dele e ele coloca assim a polidez né ele coloca bem a pole dele não é ainda uma virtudo é como se fosse assim um caminho para algo maior que a virtude mas eu acho muito interessante ele enaltecer a polidez porque a gente às vezes pensa em polidez como algo

le dele não é ainda uma virtudo é como se fosse assim um caminho para algo maior que a virtude mas eu acho muito interessante ele enaltecer a polidez porque a gente às vezes pensa em polidez como algo até fala assim é um verniz social beleza mas me parece que a gente precisa de um pouco de polidez até porque nós somos ainda totalmente a virtude que a gente gostaria Então esse caminho da polidez seria o meio termo para a gente conseguir educar no sentido de direcionar né as nossas tendências para conseguir algo mais aprofundado né Algo mais enraizado algo mais humilde então não me parece que nesse sentido Seria algo negativo por si só e acha interessante ele falar de polidez diferenciar um pouco polidez Disfarce falsia e humildade né Talvez seja um caminho do Meu termo nessa nossa nesse nosso meio quase a gente é quase a gente não é o que a gente gostaria de ser mas o fato da gente não ser o que a gente gostaria de ser também a gente não precisa ficar se rebaixando tanto né se unindo tanto porque a gente ainda não tá no caminho que a gente deseja e acho que esse meio termo que a gente se encontra é um caminho muito difícil porque a gente já não é o que a gente foi ontem mas também não é o que a gente gostará gostaria de ser amanhã e esse meio termo gera uma certa frustração ou muita frustração né porque atinge esse nosso narcisismo de bom né Acho que sim legal porque uma das coisas que a gente verifica na prática é assim que a gente falou logo ali você vai falar sobre Aristóteles né E sobre Sócrates né você falou sobre o autoconhecimento que eu também mencionei aqui uma das grandes dificuldades do indivíduo orgulhoso mais narcisista ele se conhecer ele querer se conhecer então é assim na minha experiência como psicoterapeuta tanto na posição de psicoterapeuta como na posição de paciente em psicoterapia e como Espírita é assim existe um trabalho muito importante que a gente precisa fazer da gente com a gente mesmo de se auto conhecer precisa ter essa essa coragem Isso já é uma

aciente em psicoterapia e como Espírita é assim existe um trabalho muito importante que a gente precisa fazer da gente com a gente mesmo de se auto conhecer precisa ter essa essa coragem Isso já é uma grande tarefa permeada por um caminho de humildade né porque o vaidoso não tem que mudar nada os outros que tem que mudar os problemas são os outros não sou eu a pessoa prepotente como você bendícia ou seja é antes ele não é potente ele é prepotente né então ele não chegou na potência então ele diz não preciso de nada eu já tô pronto quando a pessoa se põe a poder se conhecer mas se deparar com esses pontos frágeis muitas vezes o que eu olho nos outros eu tenho eu não enxergo bem são dificuldades que eu carrego comigo é preciso muita coragem para fazer isso porque é uma coisa dolorosa narcisicamente doloroso a gente olhar essa bola toda essa oitava maravilha do mundo sabe que ultimamente eu tenho observado um fenômeno muito muito interessante assim não sei se você percebeu isso mas nas redes sociais nos grupos eu tenho tido uma surpresa negativa em alguns aspectos assim de que grupos espíritas de pessoas que a gente esperaria aqui Se dessem melhor como como gostam de brigar nas redes sociais assim né Principalmente em época de política ou de campanhas políticas quando surgem pontos que tocam nas vulnerabilidades nos meninos especiais desaparece a tal da espiritualidade Aí a gente vê que não é espiritualidade ainda porque porque as pessoas não se conhecem e aí eu colocaria um ponto fundamental no autoconhecimento que é psicoterapia eu conheço direitinho uma pessoa quando ela se trata e quando ela não se trata a pessoa tá brigando muito e acusando muitos outros eu conheço não faz terapia esse não faz terapia e tem muita gente que foge de fazer terapia e tenta resolver os problemas na religião ela tenta ser boa na chegada vou para o Centro Espírita eu vou fazer um trabalho espiritual eu vou dar passe eu vou trabalhar na mediúnica e eu vou ser bom por causa disso aí entra numa rede social e começa a

a ser boa na chegada vou para o Centro Espírita eu vou fazer um trabalho espiritual eu vou dar passe eu vou trabalhar na mediúnica e eu vou ser bom por causa disso aí entra numa rede social e começa a brigar E aí a gente vê que a pessoa ainda não desenvolveu aquela capacidade de autoconhecimento portanto existe um trabalho importante que o nosso trabalho espiritual mas existe um outro tempo que não não tem a ver com isso que é o do autoconhecimento E tem determinados momentos na nossa vida que a gente precisa da Ajuda externa de um outro normalmente esse outro profissional é que vai nos ajudar a ver coisas nossas que nós sozinhos não vemos e a gente fica surpreso quando a gente é capaz de enxergar coisas que a gente não queria ver então tem essas armadilhas também alguns grupos de que eu falava então de redes sociais eu percebo assim com muita clareza que alguns Eu participo de alguns grupos que não são espíritas alguns grupos inclusive são de espiritualidade mas são de pessoas que têm um trabalho interno um trabalho de psicoterapia interna e eu vejo que essas pessoas não brigam tanto se pegasse de fora e olhasse vê quem é que é espírito e quem não é espírito a gente diria o contrário esses aqui são Espíritos não estão brigando e a gente vai ver não são materialista São Mateus só ponto de vista da crença Mas foi bom de vida do comportamentos mas às vezes pessoas que se respeitam mais do que aqueles que vivem dentro dos ambientes religiosos Então aí tem um segundo ponto que Jesus nos ensinava muito quando ele tava no entre nós ele não gostava muito desses ambientes religiosos quando ele chegava no meio dos fariseus daquilo do sacerdote ele botava para quebrar porque ele sabia ali que era o maior antro dos orgulhosos dos a pessoa tem um conhecimento espiritual eu acho que é melhor que os outros Jesus ia buscar a humildade aonde naquele anônimo no que caminhava Na estrada entre os pescadores naqueles que estavam sofrendo aí ele encontrava o húmus Léo aí existe o húmus Esse é o húmus que Jesus falava

a buscar a humildade aonde naquele anônimo no que caminhava Na estrada entre os pescadores naqueles que estavam sofrendo aí ele encontrava o húmus Léo aí existe o húmus Esse é o húmus que Jesus falava isso não nos descrevencia como espíritas praticantes pelo contrário isso nos desafia porque nos coloca uma tarefa bastante difícil e perigosa que nós lidarmos com o conhecimento como saber sem perder este status de qualidade de igualdade de uns com os outros porque senão meu amigo as brigas não terminarão na hora H aquilo que a gente aprende no Centro Espírita A gente mostra que não aprendeu fora do centro espírita essa ideia da idealização idealizamos tanto a nós mesmos e não conseguimos enxergar esses outros pontos e às vezes também idealizamos muito o movimento Espírita A casa Espírita E aí as decepções tem sido muito fortes no sentido de a gente esperava mas eu comungo com você é eventualmente algumas vezes por muitas vezes eu fico com esse paradoxo na cabeça porque eu nasci uma família Espírita você também né Sérgio e eventualmente a idealização do que seria um Centro Espírita do que seria um movimento Espírita permeou A minha cabeça de juventude quando fala de juventude assim de 15 anos de 14 anos a tua idealização certamente quando você começou assim a fazer palestras e eu também éramos muito mais idealizadores continua porque Como diz eu vou pegar Renato Russo ele coloca assim eu não vou deixar me embrudecer eu acredito no meus ideais Esse é o idealismo eu não vou deixar essa dureza enrutecer o meu coração porque esse procedimento eu já conheço a ideia que eu possa tentar fazer algo diferente mas sem aí de realização com a realização do que as coisas são do que as pessoas são do que eventualmente aquela casa Espírita que a gente esperava tanto é e a gente poder se comunicar por exemplo aqui né Nós dois terapia psicoterapeutas psiquiatras trazendo um pouco de informações psicológicas no ambiente fora do seta terapêutico que a gente aprende profissional isso de certa forma é trazer um pouco do

ós dois terapia psicoterapeutas psiquiatras trazendo um pouco de informações psicológicas no ambiente fora do seta terapêutico que a gente aprende profissional isso de certa forma é trazer um pouco do possível o pouco do Real mas chamando atenção de que isso aqui não substitui esse espaço mais íntimo e aí eu vou colocar eu ia falar sobre essa coisa da psicoterapia porque uma vez eu recebi uma pergunta no Congresso espírita em determinado estado Léo o meu psicólogo também vai para um psicólogo eu devo deixar esse psicólogo ele é perturbada achei curiosa porque a pessoa foi bem honesta na sua pergunta porque idealizando né o psicólogo dele idealizando terapeuta dele ele imaginou que a gente já era como você colocou já é da largada e esse que já é na largada ele não se submete por exemplo por exemplo ao processo de formação que esse processo de formação não dá para você fazer uma formação em psicoterapia em Psiquiatria só teórica né medicina e atendimento ao público se aprende na prática atendendo as pessoas e sendo atendido também uma das perguntas que fazem para mim como terapeuta Ah mas eu tenho que me tratar com terapeuta Eu costumo dizer você tem que se tratar com terapeuta bom nem todo terapeuta bom é espírita e nem todo terapeuta é bom porque existem neste meio é pessoas que acham que o espiritismo substitui a formação substitui a academia e substituir o estudo a pessoa vai se dedicar a espiritualidade E Jesus vai fazer o resto Isso é uma preguiçosa postura né porque existe muito investimento a pessoa para se tornar um terapeuta vão terapeuta precisa estudar muito e precisa se tratar muito e de preferência se tratar sempre ter alguém do lado de fora que possa ajudá-la a se ver quanto mais eu me vejo nas minhas mazelas Mas eu posso ajudar os outros porque eu percebo que esse que me procura não é tão diferente de mim ele sente passa pelas mesmas coisas que eu isso que você falou que a idealização é assim é a pessoa vai se tratar com alguém que já está pronto já está curado

que me procura não é tão diferente de mim ele sente passa pelas mesmas coisas que eu isso que você falou que a idealização é assim é a pessoa vai se tratar com alguém que já está pronto já está curado de todas as mazelas E aí então vai poder me tratar não esse alguém não existe porque só um igual entende um outro igual isso é fantástico na passagem de Jesus conosco porque Jesus teve emoções se nós lermos Leo Não teremos tempo aqui de desenvolver mas caberia a sugestão de ler alguns livros de Humberto de Campos me ocorre nesse momento de memória cartas de crônicas existe um capítulo que se chama A Última Tentação que Alberto de Campos relata qual foram as últimas emoções de Jesus quando ele estava na cruz e quando ele chora de saudade dos amigos que não estavam ali onde estavam os seus queridos Apóstolos que eles conversavam naquelas noites felizes e todos fugiram e ele ficou se sentindo triste e chorou e se sentiu sozinho Porque mesmo a sua mãe que estava ali naquele momento não tinha muito a lhe oferecer porque era uma mãe que tava perdendo um filho e o apóstolo que estava ali o João tinha que cuidar daquela mãe e ele sofreu um ataque das trevas naquele momento aquele espírito que tu tentou no pináculo se aproximou naquele momento e disse alguma coisa assim para ele onde é que estão os seus amigos Onde é que estão todos te abandonaram e disse para ele desce daí vem que eu vou te dar todos os poderes do mundo ele sabia esse espírito que Jesus quisesse ele saía dali Jesus já havia multiplicado os pães transformado água em vinho já havia ressuscitado o Lázaro e Outros tantos curado leprosos mendigos o que menos custaria Jesus era sair daquela cruz ali naquele momento daquela condição porque ele tinha capacidade de domínio sobre a matéria e o Espírito inferior chega ele propõe para ele eles desce daí e terás todos os poderes do mundo e Jesus faz um trabalho interno naquele momento Jesus faz assim sim os meus queridos amigos não estão aqui porque não porque são maus mas porque são

le eles desce daí e terás todos os poderes do mundo e Jesus faz um trabalho interno naquele momento Jesus faz assim sim os meus queridos amigos não estão aqui porque não porque são maus mas porque são imaturos ainda todos ainda não estão prontos para entender essas dificuldades e foi perdoando inocentando dentro dele um por um e naquele momento é aquele diria aquela célebre frase que se ouviu do lado de fora que foi anotado quando ele diz assim Senhor perdoa-lhes porque eles não sabem o que fazem todo mundo pensa que ele estava se referindo a quem estava tirando pedra na cruz não o perdoa-lhes era para os discípulos que eles não sabia o que fazer e naquele momento que ele diz isso então é quando ele Entrega a sua alma para Deus e se abre a borda espiritual e os espíritos superiores estão todos ali e esse espírito inferior foge então enraiva Jesus passa inclusive por uma Última Tentação Jesus passou por um provável processo obsessivo que não grudou nele porque ele era Jesus mas ele chegou a sentir a sua Última Tentação isso esse Jesus eu acredito porque se Jesus Ele é muito parecido com aquilo que eu quero tentar ser um dia é um Jesus que eu olho e digo assim esse Jesus foi humano ele sabia do que que ele tava falando esse Jesus ele sentiu dor esse Jesus sentiu saudade desse Jesus sentiu tristeza esse Jesus sentiu fome esse Jesus sentiu vontade de estar com as pessoas eu sinto isso também isso faz sentido para mim nesse Jesus eu acredito é se Jesus idealizado Jesus é perfeito esteve aqui não sentiu nada e ele vai me ajudar não esse Jesus é o Jesus idealizado então estendi um pouco desculpa mas eu acho que que isso é muito rico né e eu sugiro vivamente aqui algumas passagens de Humberto de Campos que falam das características humanas de Jesus sei que isso ou diminua muito pelo contrário isso ou transforma no Jesus que nós acreditamos eu tava lembrando de Sócrates né Como o próprio Emmanuel coloca a câmera da luz né Sócrates e outras como enviadas de Jesus para preparar

pelo contrário isso ou transforma no Jesus que nós acreditamos eu tava lembrando de Sócrates né Como o próprio Emmanuel coloca a câmera da luz né Sócrates e outras como enviadas de Jesus para preparar o caminho preparar o terreno umidificar né e trazer húmus aí para o nosso coração ao longo da nossa trajetória e na época de Sócrates os deuses gregos eles eram vistos com muitas características humanas né basicamente era uma mitologia grega traz muito assim o Deus com a nossas características é os deuses a moda dos humanos só que Sócrates não acreditava nesse isomorfismo ele achava que a divindade tinha algo além que a nossa pretensão não conseguia captar Então você veja que o isomorfismo da mitologia grega não é só das paixões das características humanas de misera etc mas também da forma era forma humana e aí Sócrates foi o primeiro né quando vai falar sobre a divindade de trazer uma abstração sobre o Divino e nessa abstração ele traz o intelecto ele vai dizer que o Divino era o intelecto ordenador porque nos gregos tinha muita essa ideia da do ordenamento da Ordem E aí essa ideia tem uma primeira essa força muito grande que é assim a gente se colocar no nosso lugar a ideia de conhece-te a ti mesmo era ser homem conhece as tuas limitações diante da divindade você não é quase nada tem essa conotação também né do binox é alto e nada bem sócras Eram os sete sábios da antiguidade Talvez o Tales da cidade de Mileto né que a gente conhece muito pelo Teorema de Tales da matemática da geometria Então mas era a ideia não a ideia do autoconhecimento antes de sócratesiólogos né os filósofos mais físicos mas tenta descobrir qual era a física do mundo já existia essa frase mas não tem essa dimensão psicológica de autodescobrimento foi sócrate quem Traz essa dimensão psicológica mas nessa dimensão psicológica ele também usa essa ideia de Deus a inteligência ou coordenadora por um lado isso é bem interessante mas por outro nos tira um pouco a ideia da emoção a ideia da emocionalidade por

imensão psicológica ele também usa essa ideia de Deus a inteligência ou coordenadora por um lado isso é bem interessante mas por outro nos tira um pouco a ideia da emoção a ideia da emocionalidade por isso que colocam assim Platão ele trazia um pouco mais de emoção para alma e enquanto da visão socrática a visão dos filósofos antes de Platão era muita visão racional E aí dá para entender o a visão ruim né ou seja em relação dos Prazeres tem a questão da religião Mas se a gente pensar também no ocidente e a influência da filosofia no nosso pensamento ocidental os filósofos achavam que a felicidade era uma felicidade sem sem emoções a plateia Patos emoção né então você veja patológico é o estado adoecido porque a pessoa está cheia de Emoções então sempre nós lidamos com as emoções muito com a ideia de adoecimento do lado ruim e o prazer vem nesse bolo O prazer não é uma emoção o prazer da do ponto de vista neurocientífico dá uma tonalidade as emoções as emoções mais prazerosas e as emoções mais des prazerosas dá uma tonalidade você percebe o ponto de Janeiro científico se eu for aprofundar O que é prazer do ponto de vista mais psicanalítica e vai por outros caminhos mas o prazer sempre dessa ideia meu perturbada meu perturbadora é perturbando a nossa o nosso ser a nossa inteligência ordenadora e de certa forma tem esse lado B da história da filosofia também trazendo uma visão ruim do prazer e tudo como você colocou a espiritualidade não só algo Extra mas algo intra né Não só extra corpórea mas algo que a nossa na nossa intimidade foi a grande contribuição da psicanálise quando Freud traz o que além do do filosófico que fica no plano mais do ideal das ideias do pensamento ele propõe que essa equação do humano se dá nas relações no objeto na interação e não há como não haver interação sem mover as punções as punções que são de vida as funções de morte né que estão implicadas nesse processo Então esse autoconhecimento precisa passar por esse lado puncional também porque não ficou uma parte do humano de

as punções que são de vida as funções de morte né que estão implicadas nesse processo Então esse autoconhecimento precisa passar por esse lado puncional também porque não ficou uma parte do humano de fora não é uma tentativa de auto entendimento excluindo o nosso o nosso a nossa identidade material a nossa identidade corporal não é o espiritismo como doutrina criada e Originalmente ela propõe a dizer assim a integração dos Estados biopsicossocials espirituais e não a eliminação de um não é a eliminação dos instintos para se ter espiritualidade não é uma exclusão que cria o progresso é uma inclusão né é um estado de absorção não é outro dia me perguntar qual era o conceito que eu tinha de saúde o tema hoje à saúde mental né nosso espaço aqui e eu fiquei pensando assim como é que eu diria hoje como é que eu pensaria geralmente é o bem-estar biopsico sócio social eu hoje pensaria assim que saúde é alguma coisa aproximada do de uma capacidade de não suportarmos o mal estar saúde seria uma capacidade de suportar o mal-estar porque se a gente esperar ter o bem-estar em todas as instâncias nós vamos ficar infelizes Porque se o link nos caracteriza a vida física é um permanente estado de conflitos sejam físicos internacionais emocionais e espirituais também o que nos resta é desenvolver capacidades então a saúde tem mais a ver com a capacidade que a gente desenvolva trazendo para o território que você propõe né que é de nós incluirmos o humano dentro das nossas da nossa emocionalidade se a emocionalidade não tiver presente não está presente o aspecto que nos caracteriza na vida física a caminhada né do que propõe O Evangelho Segundo o Espiritismo quando fala sobre o amor no início se eles são só instintos depois Sensações Depois tem emoções e o amor como a culminância dos Sentimentos Mas é uma jornada que começa pelo lado instintivo ou do instinto e que é uma forma de inteligência também acho que é também quando a gente amplia a gente entende o instinto como uma forma de inteligência e aí se a gente

ue começa pelo lado instintivo ou do instinto e que é uma forma de inteligência também acho que é também quando a gente amplia a gente entende o instinto como uma forma de inteligência e aí se a gente pensar a inteligência ordenadora nessa visão global é bem interessante né agora também é curioso né dois psiquiatras conversando Às vezes a gente tem tantas visões tantos ângulos que até difícil conceitualizar o que que é saúde Pergunta para o psiquiatra isso não é tão complexo né como é que consegue um psiquiatra mais experimentado assim que já atendeu muitas pessoas já atendeu muitos casos fica tão complexo até para trazer um conceito aparentemente simples eu fiquei pensando Leo que em relação a essa questão dos instintos da pergunta 78 do Livro dos Espíritos Kardec pergunta para os espíritos se os instintos deixam de existir né dando lugar a razão o surgimento da Razão irá substituir e vai substituindo que é uma ideia que nós espíritas temos Ah sim e os espíritos não a resposta é não e diz mais os instintos existem sempre e às vezes eles são mais certeiros do que a razão porque nunca chega o instinto ele pode conduzir ao bem também qual é o problema o problema é permanecer apenas no lado não ampliar né exato mas essa demonização nessa demonização do profissional do humano é um produto da nossa herança tática judaico cristã equivocada isso nós precisamos pensar e nesse nessa Perspectiva da Inteligência no final do teu Capítulo do teu Capítulo do capítulo do teu livro existe a esses obsessões na sintonia do orgulho e vem muito nessa questão da Inteligência que vem a serviço da soberba a inteligência que vem a serviço do excesso de vaidade e é interessante que dentro das perspectivas obsessivas E aí Acho interessante a gente fazer uma depreciação didática a perseguição da obsessão na perseguição a gente sente as emoções né porque a gente tá muito próximo porque seja porque o outro tá nos perseguindo ou a gente tá perseguindo o outro também tem essa perspectiva mas ainda tão próximo que a

ição a gente sente as emoções né porque a gente tá muito próximo porque seja porque o outro tá nos perseguindo ou a gente tá perseguindo o outro também tem essa perspectiva mas ainda tão próximo que a gente sente agora na obsessão a gente se alimenta né é um pouco é como se fosse a sintonia mais então e aí algumas linguagens né digamos obsessões de poucos minutos e que a gente encontra na literatura aí parece um contracenso mas como obsessão de poucos minutos foi muito nessa ideia do que o Sergio quis trazer dizia assim olha a gente sente as emoções né sempre a influênciação Diferentemente da obsessão clássica que a gente conceitualiza na doutrina que tem um caráter de persistência né a obsessão no conceito clássico espírito tem a caráter de persistência mas uma das obsessões que persistem é a chamada Fascinação e quando você estuda Fascinação ela parece muito com o que a gente estuda de psicoses ou seja o sujeito confunde ali no conceito de kardequiano a Fascinação a paralisia da Razão na Psicose a ver em quadro em que a fantasia se mistura com a realidade e o filtro da razão ela ele tá perdido mas é curioso essa ideia da Razão do instinto tá perdido mas geralmente vem conteúdo muito grandiosos a Fascinação em geral é de conteúdo muito grandioso existe aquela seu do grandiosidade por exemplo uma um Delírio de ruína em que a pessoa acredita que como eu vi uma pessoa que a guerra no Iraque era por culpa dele aí você pensa assim é um deles de ruína é o contrário né de grandeza mas o dedo de ruína o Delírio de perseguição no final das contas a pessoa se acha muito grande também muito grandiosa porque imagina que o sofrimento dela tem a ver com a guerra no outro lado do mundo né então por isso que quando você estuda psiquiatria coloca-se o único Delírio mesmo é o Delírio de grandeza e outros são derivados E aí tudo tem a ver com essa Fascinação com essa inteligência com essa soberba essa vaidade a vaidade sim é por isso que a Fascinação com certeza é o processo obsessivo mais perigoso de todos porque

s E aí tudo tem a ver com essa Fascinação com essa inteligência com essa soberba essa vaidade a vaidade sim é por isso que a Fascinação com certeza é o processo obsessivo mais perigoso de todos porque o obsidiado não se dá conta ele não se sente doente porque até o subjugado tá sofrendo ele tem algum grau de mal-estar ele busca ajuda o fascinado não o fascinado Ele acha que todos os outros estão errado só ele está certo então acho que é um assunto muito interessante que dá para a gente desdobrar em outros momentos né Mas é interessante essa ideia olha o mal está como sendo até útil muito O mal está para nos sinalizar necessidade de mudanças né acho que a gente pode pensar nessa nessa perspectiva hoje eu fiz uma palestra mais cedo Sérgio E aí me perguntavam assim como detecta aqui um quadro tá passando de uma de um sofrimento digamos assim natural para um sofrimento mais do transtorno que precisa de uma ajuda E aí eu colocava Olha a gente geralmente lembra dos quadros assim mais de depressão com tristeza transtorno de pânico como Muita ansiedade mas a psiquiatria tão complexa e o comportamento humano é tão complexo que existem adoecimentos em que a pessoa não se sente encharcada de tristeza ao contrário ela se sente encharcada de muita alegria é eufórica por exemplo transtorno bipolar no quadro de mania Ou de hipomania ou por exemplo as dependências né isso aí nas dependências comportamentais as diferenças químicas a pessoa também tá encharcada por muito sensação é de bem-estar E aí o mal está às vezes é o contraponto para pessoa procurar ajuda Porque se ela não sempre nenhum mal-estar daquela excesso que ela tá sentindo ela acaba não procurando uma ajuda e aí eu vou passar para você para a gente encaminhando o nosso a nossa conversa no final quando o Freud escreveu o mal-estar da civilização isso era em 1929 ainda antes da Segunda Guerra Mundial e ele trata dessa questão do mal-estar né que quanto mais desenvolve a civilização quanto maior o conforto quanto maior as

l-estar da civilização isso era em 1929 ainda antes da Segunda Guerra Mundial e ele trata dessa questão do mal-estar né que quanto mais desenvolve a civilização quanto maior o conforto quanto maior as facilidades que obviamente nos ajuda no progresso mas por um outro lado reprime e abafa determinados determinadas potências naturais né que ele sai que ele disse que tinha a ver com os instintos nós poderíamos arredondar essa colocação dele dizendo assim que um dos sintomas da nossa modernidade é que quanto mais conforto e mais felicidade a gente tem mais infeliz a gente é porque vai surgindo uma grande doença da modernidade que é o vazio Então as pessoas são os buscam muito hoje assim pelo vazio pela falta de sentido pela falta de significado e este mal-estar é um mal estar oriundo de que a nossa natureza íntima mais profunda o nosso úmidos voltando ao nosso ponto inicial e ele precisa de vivência de experiência e às vezes de sofrimento não é de Sofrimento buscar o sofrimento mas o sofrimento ele faz parte muitas vezes a dor às vezes ela nos leva a no sentido vivos existem doenças que a pessoa provoca a dor para se sentir viva porque pior que a dor é o vazio é a sensação de que não existe é a sensação de que se é falso de que não se está aqui então quando uma pessoa está sentindo isso isso já é um mal estar muito importante que ela percebe que tá mais do que na hora de tentar achar uma ampla maneira de ser ajudado inclusive nós faço a ponta então para o nosso próximo encontro sobre as virtudes sobre o código do Monte que tem a ver com a resignação né tem a ver com o Capítulo 2 do livro O código do Monte bem-aventurados os aflitos porque eles serão consolados e a ideia da aflição é que consola que evolui dentro dessa perspectiva de uma resignação dentro das situações né e a resignação não deixa de envolver também uma atitude mais humilde Porque nós não somos é tão né a ideia do Eclesiastes mais uma vez vai dar 10 vaidades tudo é vaidade porque eu não iria sofrer o sofrimento faz parte da

ixa de envolver também uma atitude mais humilde Porque nós não somos é tão né a ideia do Eclesiastes mais uma vez vai dar 10 vaidades tudo é vaidade porque eu não iria sofrer o sofrimento faz parte da existência faz parte do crescer então meu amigo Sérgio agradecemos mais uma vez né a gente tá junto aqui passa rápido particularmente é muito bom porque a gente acaba aprendendo não fica falando sozinho nas lives né junto nessa conexão Recife Pelotas junto com a mansão do caminho passando por Salvador né Recife Pelotas passando por Salvador da mansão do caminho saindo indo nas conexões do mundo semana que vem pessoal a gente tem as perguntas e respostas Então vou dar uma olhada nas perguntas que vocês enviaram algumas perguntas que a gente já tem aqui de outras pessoas que vieram antes e a gente vai se encontrando nas terças-feiras em Jesus e saúde mental muito obrigado uma boa noite que a gente possa ficar em paz nesse nessa semana Obrigado Sérgio um abraço um abraço