#16 • Jesus e Saúde Mental • A samaritana e as nossas escolhas

Olá mais uma vez estamos juntos aqui em Jesus e saúde mental e eu queria convidar você ainda no embalo do natal de Jesus para podermos refletir primordialmente em torno de uma passagem muito importante que há no capítulo 4 do Evangelho de João fica conosco até daqui a pouco certamente eu sei que você sabe mas não custa lembrar que nós temos quatro Evangelhos chamados Evangelhos oficiais canônicos o evangelho de Mateus o evangelho de Marcos o Evangelho de Lucas e o evangelho de João no entanto o evangelho de João ele acaba se destacando em algumas características primeiro ele tem uma característica de não de não trazer ensinamentos que são totalmente iguais né ao que a gente encontra nos Evangelhos chamados sinóticos então nós temos o evangelho de Mateus O Evangelho de Lucas eu evangelho de de Marcos como sendo os chamados do Evangelho sinóticos porque trazem como se fosse um sinopse trazia uma síntese com histórias que se assemelham né eles trazendo Jesus por exemplo indo à Jerusalém apenas em um momento enquanto o evangelho de João por exemplo traz a ida de Jesus a Jerusalém algumas vezes pelo menos quatro vezes e uma dessas vezes sem querer se desloca entre Jerusalém né portanto a Judeia e a Galileia é contida nessa passagem da samaritana o evangelho de João ele é conhecido como Evangelho não sinótico também porque traz uma linguagem tanto quanto mais aprofundada conceitos mais espirituais é também chamado evangelho mais Místico porque traz conceitos mais transcendentes acerca de Jesus e alguns passagens que você só encontra no evangelho de João talvez dizem os historiadores né os estudiosos do Novo Testamento com maior profundamento é que isso talvez se Deva ao fato de João ser um discípulo direto né Assim como Mateus mas João um discípulo que teve contato com passagens com situações que nem todos os discípulos tiveram como a transfiguração de Jesus no monte tambor né A primeira reunião mediúnica como coloca ali a mediunidade de Divaldo Franco a partir da Amélia Rodrigues e

uações que nem todos os discípulos tiveram como a transfiguração de Jesus no monte tambor né A primeira reunião mediúnica como coloca ali a mediunidade de Divaldo Franco a partir da Amélia Rodrigues e outras passagens que só ele e outros dois discípulos tiveram como Pedro e Thiago tiveram ali em contato com maior proximidade talvez seja por isso que João traz algumas passagens que não conseguem não conseguimos encontrar em outras partes do Evangelho mas há também é um ponto bastante interessante de João do Evangelho de João que aliás é também o autor do Ato dos Apóstolos autor do Apocalipse a gente vai encontrando ali uma um aprofundamento né de João em outras passagens que é a relação que ele traz algumas vezes em relação ao samaritanos o samaritanos eles são poucos citados nos outros Evangelhos a gente encontra a citação em relação samaritanos por exemplo em Lucas quando Lucas também vai contar a parábola do samaritano ou a parábola do bom samaritano mas por exemplo a gente não encontra essa passagem do contato de Jesus com a Mulher Samaritana no poço de Jacó essa passagem a gente só encontra no evangelho de João a gente não encontra referências por exemplo do nome Samaritano no evangelho de Marcos e no evangelho de Mateus a gente encontra uma referência Samaritana de uma forma proibitiva no Capítulo 10 Versículo 5 a gente vai encontrar uma proibição né a gente vai encontrar inclusive um versículo que em que Jesus proíbe que os discípulos tenham contato com o samaritanos ele vai proibir que os discípulos tivesse contato com algumas raças alguns povos e proibiria também segundo o Versículo 5 do Capítulo 10 do Evangelho de Mateus 2 samaritanos dos discípulos serem contato com Samaritano Então veja que além de encontrarmos um silêncio no evangelho de Marcos em relação aos samaritanos e nem encontrarmos passagens favoráveis aos samaritanos no evangelho de Mateus nós encontramos até uma passagem proibitiva do contato descer pros com samaritanos o que Diverge totalmente o evangelho de

nem encontrarmos passagens favoráveis aos samaritanos no evangelho de Mateus nós encontramos até uma passagem proibitiva do contato descer pros com samaritanos o que Diverge totalmente o evangelho de João sobretudo e é interessante porque foi um outro discípulo direto porque talvez a gente ficasse com essa ideia de que ah não o evangelho de Mateus teria mais fidedignidade aos fatos do que o Evangelho de Lucas porque Lucas não foi discípulo direto de Jesus e Mateus O foi mas aí nós encontramos João trazendo também é uma passagem viamentalmente oposta ao evangelho de Mateus que proibiria que a passagem por exemplo desse contato direto de Jesus com A Samaritana o que também seria muito contraditório na visão que o espiritismo tem de Jesus e aliás uma visão que vem ao encontro desse Capítulo 4 de João Versículo 1 até o Versículo 20 21 que é a passagem de Jesus com A Samaritana e que Jesus veio para todos né Ele veio ser o ser o governante da terra por ser um modelo e o guia da humanidade ele não teria vindo apenas para um grupo de pessoas para uma um povo específico um povo eleito e talvez seja esse o principal motivo que a gente encontra o destaque no Evangelho de João e também a passagem que muito se destaca no Evangelho de Lucas que a parábola do samaritano enaltesando a figura do samaritano como sendo alguém a ser seguido um exemplo a ser seguido naquela passagem simbolizando que não importa a origem étnica não importa a origem racial não importa a origem cultural e que importaria seria a atitude da pessoa né como Samaritano que ajuda a pessoa lá caída Mas por que essa raiva né dos judeus para com o samaritanos quando a gente vai ler a história a gente vai encontrar uma série de versões é que talvez ela se juntem e se somem para nos explicar o ódio que os judeus tinham para com o samaritanos e que talvez por isso a gente encontra uma uma ausência em Marcos né E até uma passagem negativa de Mateus porque veja que Mateus assim como outro outro discípulos eram judeus também e perceba que Thiago né

talvez por isso a gente encontra uma uma ausência em Marcos né E até uma passagem negativa de Mateus porque veja que Mateus assim como outro outro discípulos eram judeus também e perceba que Thiago né quando ele começa a propagar ali na igreja do caminho Tiago discípulo de Jesus Ele vai propor um cristianismo como se fosse uma nova versão do Judaísmo como se fosse uma atualização do Judaísmo então era um cristianismo para os judeus enquanto Paulo de Tarso propõe uma versão do cristianismo para a humanidade como um todo não só para os Judeus mas também para as raças gentílicas ou seja para as outras raças para o gentios como um todo e aí vem a primeira grande cisma e talvez a gente consiga entender essa ausência nos Evangelhos sinóticos de Mateus e de Marcos por causa desse ranço que certamente Eles guardavam na sua bagagem cultural e porque não encontramos em Lucas apesar de ser um evangelho sinótico apesar de ser em grande maioria uma um conjunto de evangélicos que trazem uma síntese muito parecida nesse ponto eles divergem bastante porque se Mateus proíbe né coloca uma proibição de Jesus para ter com os samaritanos junto com outras raças Lucas coloca o Samaritano que age bem como sendo exemplo de próximo mais próximo a gente consegue certamente entender porque Lucas né banha do seu Evangelho da influência de Paulo e Paulo era o apóstolo dos gentios né como é colocado ou seja o aposto que veio para eu pagar para todo mundo e que tem uma certa rixa ali um certo racha com Thiago no início do cristianismo então claramente Lucas e João tem uma proposta universalista para a mensagem de Jesus tentam passar no Novo Testamento uma mensagem Universal e não uma mensagem exclusivista né uma mensagem de um povo Então a gente vai começando a entender ali essa raiva mas essa raiva se deve por exemplo a uma parte da história em que o imperador assírio sargão segundo ele domina aquela região e a gente entende a Palestina antiga como sendo dividida em algumas regiões então a Samaria era conhecida também

ma parte da história em que o imperador assírio sargão segundo ele domina aquela região e a gente entende a Palestina antiga como sendo dividida em algumas regiões então a Samaria era conhecida também como o reino do norte porque porque a Judeia né ou Judá era o reino do sul porque ficava mais abaixo então Judeia fica mais abaixo mas ao sul e ali você tem Jerusalém como sendo a capital né como sendo o principal centro na época de Jesus você tinha já a Galileia E no meio a Samaria então a Samaria naquele momento de Jesus ela ficava no centro digamos da Palestina mas em algum momento certamente ela abrangia um reino do Norte em oposição ao reino do sul então o reino do sul era Judá e o reino do norte era Israel Então veja que vai ter uma mistura entre Esses povos que nasceram o irmão as 12 tribos quando se dispersam E desde então brigam entre si apesar de terem uma raça né um braço bem comum e a o auge né pelo menos o centro da briga a gente encontra é na própria Samaria você tem outras regiões que digamos assim margeiam esses três grandes centros ali que é por exemplo a pereia e muitas vezes quando os judeus da Judeia ou seja os judeus da parte mais abastada da parte que era o centro econômico da Palestina que era a Judeia com Jerusalém queriam cruzar o território e por exemplo para Galileia eles não atravessavam a Samaria seria o local mais próximo né seria digamos assim e pelo Centro eles faziam como se diz aqui em Recife faziam o ar rodeio eles iam pelo o derredor que iam pela pereia então isso tudo por causa que eles não queriam se juntar e realmente quem tinha um ódio maior em relação ao samaritanos eram os judeus da Judeia que eram também que era também o local né se a gente pode assim dizer mas abastado financeiramente falando culturalmente falando era o centro econômico é onde você tem o Templo de Jerusalém e na no judaísmo você tinha duas formas de adorar a Deus né que seria o templo que as pessoas tinham que periodicamente e tinha uma sinagogas então a sinagogas eram um mini templo

Templo de Jerusalém e na no judaísmo você tinha duas formas de adorar a Deus né que seria o templo que as pessoas tinham que periodicamente e tinha uma sinagogas então a sinagogas eram um mini templo digamos assim em que tinha uma importância espiritual mas nada se comparava com Jerusalém com o tempo de Jerusalém então Jerusalém era o centro do poder e desde muito tempo o poder bélico também né veja que Jerusalém tinham as muralhas que faziam ela se proteger enquanto a região do norte e agora na época de Jesus já subdividida ali Galileia Samaria era uma região mais pobre na Galileia onde veio vieram a grande parte dos discípulos e Jesus era uma região de pescadores que ficava ao redor do mar da Galileia que não era bem o mar eram Grande Lago né digamos assim era uma região de pescadores grande parte das pessoas analfabetas que não sabiam ler por exemplo a Torá enquanto em Jerusalém as pessoas com o maior desenvolvimento econômico cultural e eventualmente onde você tem no país o maior desenvolvimento econômico cultural às vezes também há uma maior soberba uma maior vaidade e eventualmente isso não é regra mas muitas vezes acontece de uma região mais abaixada financeiramente ter muito preconceito com a região mais desfavorecida economicamente falando e aí veja a fala dos judeus da Judeia quando sabem que Jesus né Galileu vinha da Galileia o que é que pode vir de bom né da Galileia ou seja era uma região empobrecido a região que era menosprezada o norte como um todo mas pelo menos a Galileia era tido também como judeus né mas talvez não os judeus tão autêntico quantos Quando Jerusalém o Samaritano não o samaritanos naquela altura Não era nem mais visto como os judeus porque o Imperador assírio sargão segundo ele Dominou a região durante o tempo e os assírios Quando você vê a história Eles eram muito caracterizados por uma crueldade então quando eles dominavam o povo eles não só dominavam como eles também impunham uma crueldade muito grande então muitas vezes colocavam as pessoas

a Eles eram muito caracterizados por uma crueldade então quando eles dominavam o povo eles não só dominavam como eles também impunham uma crueldade muito grande então muitas vezes colocavam as pessoas os cadáveres em Estacas ao longo da estrada então era um povo que espalhava Inclusive a dominação a partir da Crueldade para que o povo seguinte que tava livre tivesse medo do império assírio Então esse Império assírio Dominou a região mas não conseguiu dominar totalmente a Judeia Jerusalém porque porque Jerusalém tinham as muralhas né Jerusalém tinha as muralhas e ali o reino do norte era mais desprotegido a Samaria desprotegida ali a região montanhosa né Tem um monte é bom ou herbal e o monte garizin já vai depender da pronúncia e eles então dominaram a região e conta-se que ao dominar a região tiraram muito como todo grande conquistador acaba fazendo isso dos seus conquistados retiram do Povo muitas vezes até violentam as suas mulheres e aquilo deixou um lastro de dominação e de devastamento muito grande e o povo da Samaria passou a ser mestiço ou seja não era mais O Judeu de sangue puro tá então esse judeu de sangue de sangue mestiço não pode mais adorar a Deus no templo de Jerusalém e nem foi mais visto como um uma raça Judaica né como um judeu era visto como a raça impura uma raça inferior E aí você tem a notações de sacerdote na época porque a gente vai encontrar histórias dessa miscigenação no império assírio mas vai da dominação do império assírio vai encontrar a história da miscigenação do Povo da Samaria anterior a isso né vai encontrar registro de brigas entre os judeus de Judá né e os judeus da Samaria data do século 7 8 antes de Cristo Então as anotações são muito longas mostrando o ódio milenar de séculos mesmo antes no caso quando vê Jesus secular de séculos e hoje né um período milenar ali entre as culturas tá então modo que ainda existem samaritanos mas uma quantidade menor era provável que naquela época de Jesus existissem várias correntes do samaritanismo

je né um período milenar ali entre as culturas tá então modo que ainda existem samaritanos mas uma quantidade menor era provável que naquela época de Jesus existissem várias correntes do samaritanismo hoje uma corrente única porque também poucos samaritanos que mantém as suas tradições né E essa dificuldade de se integrar então A ideia é que o samaritanos eram um povo misturado do ponto de vista racial do ponto de vista de etnia mas também do ponto de vista de Cultura porque foi se deixando ali impregnar com culturas de povos que iam sendo que iam dominando a região e aí vem então uma outras versões que não foi necessariamente só o império assírio foram vários povos que foram dominadas região e Que impuseram mudanças culturais mudanças raciais naquele povo da Samaria o fato é que quando nós temos a passagem de Jesus aquela região já estava era dominada né era governada por um por um como se fosse um governador Romano como outras regiões em algum momento Herodes o grande reconstrói ali Sebastian que também seria outro nome em homenagem a Augusto que seria um Imperador de origem mestiça também no imperador romano e origem mestiça também mas ali encontrava-se uma região de muita de muito ódio então é interessante a gente entender tudo isso a gente entender como a gente se deixa né dominar pelo Ódio Quando você vê a história né lendo a história de guerras de ódios desses povos é milenar e quando a gente se deixa dominar pelo Ódio deixa as dominar pela guerra a gente já não sabe mais porque tá guerreando porque a vingança gera um ciclo vicioso é mais ou menos o que a gente fala na obsessão obceder obsessor de hoje muitas vezes foi obsediado de ontem e quando se vê livre da obsessão a primeira coisa que ele faz é obsediar ou seja perseguir tentar se vingar Então esse ódio acumulado dentro de nós na verdade é que vai nos tornando cheio de impurezas se a gente puder fazer uma uma comparação uma figura de linguagem e não aparente pureza que a gente tenta defender com a nossa guerra interna que

s na verdade é que vai nos tornando cheio de impurezas se a gente puder fazer uma uma comparação uma figura de linguagem e não aparente pureza que a gente tenta defender com a nossa guerra interna que às vezes é também transbordada com a guerra para aqueles que estão ao nosso redor seja qual for o motivo o evangelho nos convida a uma transcendência e não a vingança e não ao olho por olho o evangelho nos convida a dar um passo a mais se nos pedem a túnica que a gente possa também dar a capa você nos pedem para dar mil passos que a gente possa dar dois mil Passos um pouco mais mas para que a gente possa fazer isso a gente precisa encontrar as impurezas que a gente tem dentro de nós entre aspas para ele não ficar olhando para o povo do lado como seu povo do lado fosse o impuro ou o pior era isso que a gente é isso que a gente vai vendo ao longo do tempo entre essa história de muito ódio de muita raiva que até hoje a gente pode até não conhecer muito a história dessa Maria Mas se a gente tem algum contato com o evangelho e com a Bíblia a gente é impregnado pela raiva que os judeus tinham do samaritanos e de outros povos porque o samaritanos foram povos dominados e portanto miscigenados pelo dominador mas que culpa tinha o Samaritano por estar sendo impregnado pela cultura que não era a Originalmente a cultura Hebraica a cultura Judaica se foram também os próprios irmãos judeus que deixaram ali os samaritanos ao relento ao sabor das conquistas ao sabor da mistura de Cultura Além disso um segundo ponto um pouco mais profundo o que que há de mal em nos misturarmos uns com os outros né em termos raciais étricos culturais se nós somos todos um grande povo todos uma grande nação humanidade Então nesse sentido a passagem da Samaritana que se encontra com Jesus vem nos dar esse recado para nossa saúde mental os problemas a gente quiser pensar em termos de impurezas não estão com os outros apenas estão dentro de nós e a gente querendo empurrar os nossos problemas como se só tivessem problemas

saúde mental os problemas a gente quiser pensar em termos de impurezas não estão com os outros apenas estão dentro de nós e a gente querendo empurrar os nossos problemas como se só tivessem problemas os outros a gente não vai poder não fazer o caminho de volta de resgate de amor internamente Além disso se a gente for muito muito muito muito radical né buscando perfeição em todo mundo pureza em todo mundo não sobra ninguém porque no final das contas em termos mais profundos simbolicamente aqui falando em termos raciais todos somos uma grande mistura e talvez a grande o grande motivo de quedas de muitos povos é quando os povos se acham eleitos exclusivamente aí vem a soberba vem a vaidade né isso acaba gerando guerras e mais guerras e irmãos se matando uns contra os outros Então vai ver e eu vou querer ler essa passagem quando pois o Senhor soube que os fariseus tinha ouvido dizer que ele Jesus fazia e batizava mais discípulos do que João João Batista ainda que Jesus mesmo não batizasse mas o seu discípulos então Jesus deixou a Judeia e foi outra vez para a Galileia então ele saiu da Judeia e foi para a Galileia e esses três Versículos eles são algumas tem alguns pontos importantes primeiro essa passagem de Jesus com A Samaritana é uma passagem Muito provavelmente do início do ministério de Jesus porque o ministério de Jesus foi arrebatador entende tem a notícia pública ali não são em torno de três anos então isso aqui foi logo no início e esse início foi arrebatador e por isso que isso Diverge porque veja que João ele vai dizer que Jesus deixou a Judeia e foi outra vez para Galileia então nos outros Evangelhos sinóticos a gente tem notícia de que Jesus foi apenas uma vez para a Judeia né que foi um momento final da crucificação né E aí a gente vai ver que não o que ele entrou na Judeia ali em Jerusalém ovacionado e acaba saindo crucificado Mas pela pelo evangelho de João não isso aconteceu algumas vezes de Jesus se deslocar Esse é um ponto importante um outro ponto que me parece importante de

usalém ovacionado e acaba saindo crucificado Mas pela pelo evangelho de João não isso aconteceu algumas vezes de Jesus se deslocar Esse é um ponto importante um outro ponto que me parece importante de enfatizar é a ideia de que era aí vem o Versículo 4 na verdade era-lhe necessário passar pela Samaria e o tradutores vão dizer que esse essa esse verbo empregado por João é colocado ali como se fosse um imperativo divino é como se fosse um ministério Divino né não só uma livre escolha de Jesus mas como se fosse necessário pela ordem do divino digamos assim passar pela Samaria como se fosse necessário mostrar que a palavra dele não era uma palavra exclusiva ou exclusivista de um povo Mas é uma palavra Universal né um ponto Universal chegou pois em uma cidade dessa Maria chamada sicar junto da Verdade que Jacó de era a seu filho José e achava-se ali o posto de Jacó né e Jesus estava cansado da viagem então você sentou junto ao poço e Era cerca da hora sexta e aí nós temos alguns pontos importantes como eu falei tenho dois grandes Monstros né o monte garezinho eu monte é bom ou é Baal ou herbal então várias são ali as pronúncias saber especificamente mas o fato é que ficar ele fica entre esses dois Montes então ele perto da cidade cicanas arredores na realidade né segundo a história cerca de 1 km mais ou menos do centro da cidade de cicar tinha ali Esse posto do Pai Jacó que tinha sido um Patriarca importante e que durante muito tempo né teve ali a subsistência a partir desse poço essa região era uma região de água abundante porque as águas desceram das montanhas né ou dos montes e ali você tinha várias possibilidades de beber água então É interessante fazer essa rotação também porque Jesus poderia ter pego a água dessas outras afluentes que eram abundantes mas ele vai e vai ao poço de Jacó e é interessante que João anota que era a hora sexta essa hora sexta é de acordo com a notação né digamos assim do relógio do tempo é que os judeus fazer naquela época Então se a gente fosse fazer a equivalente é como

que João anota que era a hora sexta essa hora sexta é de acordo com a notação né digamos assim do relógio do tempo é que os judeus fazer naquela época Então se a gente fosse fazer a equivalente é como se fosse mais ou menos meio-dia E por que isso é importante se dizer porque ao meio-dia se fosse em qualquer época do ano você teria um calor muito intenso e por isso que em geral em outras épocas do ano as mulheres iam pregar a água no poço a tardezinha quando você tem uma brisa tinha menos calor tinha menos sol sendo que essa Samaritana que entra para a história do Evangelho vai pegar a água a hora sexta ou seja ao meio-dia Então os historiadores e os teólogos estudiosos eles vão dizer que provavelmente essa cena se transcorre em uma época do ano como a nossa em Dezembro porque porque a temperatura da região era mais amena e possibilitaria mulher ir ao poço não só a tardezinha mas também ao meio-dia né no sol apino Como se diz porque eu não estaria tanto calor seria mais viável então é interessante a gente perceber ou imaginar pelo menos que segundo a tradição um encontro que entra para a história da bíblia de Jesus como A Samaritana em uma época de dezembro que posteriormente vai ser também né consagrada por nós a comemorar o Natal né o nascimento de Jesus que nasce também numa época mais amena a gente pensar então o Dezembro ali naquela região da Judeia uma época de um clima mais Ameno né e trazendo essa profundidade que nos refresca assim como um clima um tanto mais a menos nos refresca também Outro ponto interessante da gente perceber é que João coloca que Jesus estava cansado da viagem e algumas pessoas interpretam Acho muito bonito isso e queria compartilhar com vocês nessa interpretação o cansado da viagem seria uma forma de João traduzir que Jesus está próximo de nós né nós também estamos cansados da viagem ele não se coloca numa postura distante esse cansaço geraria uma identificação Que Nós seres humanos seguidores dele também temos E quando vamos buscar uma água para se

mbém estamos cansados da viagem ele não se coloca numa postura distante esse cansaço geraria uma identificação Que Nós seres humanos seguidores dele também temos E quando vamos buscar uma água para se saciar a nossa sede nós também estamos cansado dessa viagem então Acho interessante essa passagem no mínimo bonita e que me faz sentido me fez sentido a primeira vez que eu li porque nos coloca também como o que ele vai propor mais da frente é um lenitivo para as nossas dores para nossas angústias mas quando ele tá lá cansado de viagem como eu também tô cansado você como também tá cansada ele vai e vai beber um pouco um copo d'água talvez descansar pede para que os discípulos como a gente não vê mais na frente possam ir a cidade comprar comida O que é outra coisa diferente porque não era não só os judeu da Judeia não era só proibido de passar pela Samaria como também não podia falar com Samaritano e muito menos podia comer a comida comprada de um samaritano Muito menos da Samaria era o máximo da impureza digamos assim então Jesus não só passa pela Samaria como bebe da água da Samaria como e da comida e aí você pode dizer ah Léo mas eu já li que os Galileus em geral Eles não eram tão rígidos nessa tradição é excludente do samaritanos os Galileus muitas vezes passavam pela Samaria mesmo é verdade isso às vezes aumentava mais ainda a raiva entre ambos porque ali ao passar pelo território às vezes aconteceu um assaltos às vezes aconteciam Richard problemas entre os dois polos e os Galileus mas os Galés mantinham Mas não seria Só porque Jesus é um Galileu que ele passa ali Nossa explicação seria muito pouca porque o Galileu apesar de passar pela região Diferentemente dos judeus da Judeia que iam pela pereia pelos arredores os Galileus não falavam né também não comiam também não bebiam por água do poço então o motivo é profundamente diferente e então no versículo 7 vai dizer veio uma mulher da Samaria tirar água então Disse Jesus dá-me de beber parece que é essa forma que Jesus

biam por água do poço então o motivo é profundamente diferente e então no versículo 7 vai dizer veio uma mulher da Samaria tirar água então Disse Jesus dá-me de beber parece que é essa forma que Jesus pergunta demonstra não só a sua vestimenta que era mais típica de um Galileu mas também a pronúncia dessa frase desse verbo ali no imperativo dá-me né de beber que tem uma pronúncia de uma linguagem que os outros falavam e não samaritanos e ali talvez perceberam E aí talvez a mulher percebeu que ele não era da Samaria porque ele tava lá sozinho né e o seu discípulos tinham ido comprar comida na cidade ou seja secar que mais uma vez o posto do Pai Jacó não era bem no centro da cidade era nos arredores da cidade Então disse que a mulher samaritana como é que sendo tu judeu me pede de beber a mim que sou mulher samaritana E aí tem um comentário de João Porque os judeus não se comunicam com os samaritanos então ele faz esse Ele explica né fazer essa nota até histórica então respondeu-lhe Jesus se você tivesse conhecido o dom de Deus e quem é que eu te disse dá-me de beber tudo ele teria pedido a ele ou a mim né e ele tem a ver esse dado a água viva e aí vem é muito corriqueiro muito comum o característico seria a palavra mais correto do evangelho de João essa esse salto a conversa parece ser algo inicialmente mais simples né mais material seja da Mercedes estou com sede da ame de bebê ele parece que Jesus está pedindo a água literalmente falando e na verdade era uma introdução também uma uma introdução de um de uma de uma verdade mais profunda há também aí eu tenho que fazer um parênteses existe uma estrada de sonhos que não são só dentro de uma de algumas tradições que a gente compra na história da construção da visão espírita mas o chamado docetismo de que Jesus não teria tido um corpo né assim ele é como se ele fosse de fato de origem Divina só né não tivesse se a gente fosse pensar na visão espírita é encarnado no corpo você vai ser só uma natureza espiritual mas essa tradição é

o né assim ele é como se ele fosse de fato de origem Divina só né não tivesse se a gente fosse pensar na visão espírita é encarnado no corpo você vai ser só uma natureza espiritual mas essa tradição é antes mesmo de alguma tradição dentro das origens do espiritismo né que se contrapõe ao que Allan Kardec nos coloca essa tradição é chamada docentismo em que Jesus teria tido apenas uma origem espiritual e esse é um grande mistério para por exemplo o catolicismo né Porque nas epístolas de Paulo é uma fala que jesus né E aí eu vou no Versículo no Capítulo 2 Versículo 7 da epístola de Paulo aos Filipenses você tem ali uma passagem que ensina a humanidade de Cristo fala desse digamos esse corpo humano né e desse lado humano mas na epístola aos hebreus né no capítulo um versículo 3 Você tem uma outra fala de Paulo sobre a divindade do Cristo então tem ali Essa dupla natureza né Essa fusão de natureza de como se dá essa fusão naturezas seria uma visão do catolicismo de um grande mistério mas essa visão de que Jesus só teve a natureza Divina né pegando algumas tradições uma das só espiritual seria o docentismo Então essa passagem em que fala que Jesus foi pedir comida né ia se alimentar foi beber água dizendo que tava com sede é seria uma uma prova ou contrário ao docetismo e mostrando que Jesus esteve conosco literalmente falando mas tem uma natureza que de certa forma mesmo para nós espíritas é difícil de a gente conceber exatamente como como é que era digamos a biologia A imunologia né o sistema nervoso desse homem que era o homem modelo o homem guia o espírito puro que nasce aqui na terra né então a gente não consegue entender como é que era o funcionamento dessa psicologia inclusive do funcionamento porque a gente não tem parâmetro para entender aprofundadamente esse homem ele nos Dá pistas para que a gente possa entender a natureza da transcendência mas essa passagem veja como é profunda e repleta de interpretações repleta de aprofundamentos mas o fato é que ele vai

em ele nos Dá pistas para que a gente possa entender a natureza da transcendência mas essa passagem veja como é profunda e repleta de interpretações repleta de aprofundamentos mas o fato é que ele vai falar da água viva e essa água viva essa transcendência E aí vem esse ponto que é bem característico de João começa a se falando de uma coisa corriqueira e aí Jesus introduz um conceito espiritual né E aí um conceito mais tem característica do Evangelho de João um conceito mais Místico e o intelectual não entende E aí a mulher não entende e fala assim disse que a mulher Senhor tu não tens com que tirar essa água e o poço é fundo dom de pôs tens essa água viva mostrando que ela não entendeu por não entendeu nada do que Jesus estava dizendo dessa água viva e Jesus responde e ela continua perguntando na realidade no capítulo no Versículo 12 é estupor Ventura seja é estupo aventura maior do que nosso país Jacó que nos deu o poço do qual também ele mesmo bebê os seus filhos e seu gado quando ele fala mais ela fala maior porque é literalmente falando né mostrando a visão mais obtusa que ela tinha mais material Porque como é que Jacó que precisava né do instrumental físico para poder pegar água do poço como qualquer pessoa precisa né aquele potinho com a cordinha que vai lá tentar tirar água do fundo do poço como é que Jesus seria maior do que o Pai Jacó para se esgueirar ali no posto e conseguir pegar água sozinha Ou seja essa pergunta essa contra pergunta da Mulher Samaritana mostra a visão obtusa e muitas vezes João faz isso no evangelho dele é mostrando como os ensinamentos de Jesus às vezes são mais profundos para nossa visão humana e obtusa pequena material de um conceito Tão Profundo e espiritual e aí vai agora Jesus e replica todo o que beber desta água todo aquele que beber desta água de Jacó tornará a ter sede mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá cedo pelo contrário a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que jorra para a vida eterna

beber desta água de Jacó tornará a ter sede mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá cedo pelo contrário a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que jorra para a vida eterna nesse momento então a mulher começa a ficar um tanto quanto confusa talvez não só pelos conceitos Racionais que ela não tava conseguindo entender mas certamente pela presença espiritual e aí no Versículo 15 ela Então mostra esse confusa e os intérpretes ficam confusos também em saber qual era a postura dela porque ela fala assim Senhor me dá essa água para que eu não mais tenha sede nem vem aqui tirá-la Então as pessoas não sabem que interpreta exatamente se ela já estava convencida de que aquele homem era diferente Ou se era mais uma pergunta irônica ou se ela tava no meu termo na dúvida né tentando encontrar algumas respostas mais convincentes o fato é que Jesus Pondera no Versículo 16 que ela pudesse chamar o marido dela e voltasse e a mulher responde mas eu não tenho marido e Jesus ele bate sim você disse bem não tem marido porque os cinco marido que você teve e o que agora o que você tem não é o seu marido e nisso você tá falando a verdade e essa passagem também é tida né como algo bem importante porque Jesus dá uma entre aspas adivinhação ele fala de algo na intimidade da intimidade da mulher da vida dela ao longo da existência e daquela momento e a mulher fica confusa é como se até então a gente tivesse pegando ali uma visão espírita tivesse apenas uma conceitos mais filosóficos conceitos mais lidos em livros e ali nós tivéssemos quase uma reunião mediúnica trazendo uma revelação sobre a nossa vida e às vezes a gente só acredita quando tem essa revelação direta concreta e para que a mulher não tivesse dúvida Jesus dá para que ela não tivesse dúvida da natureza Divina dele e certamente Foi por isso também que João anota né essa passagem como algo significativo veja que como ele tem uma Sapiência maior é provável que Jesus soubesse que ia ter contato com essa Samaritana então diz

nte Foi por isso também que João anota né essa passagem como algo significativo veja que como ele tem uma Sapiência maior é provável que Jesus soubesse que ia ter contato com essa Samaritana então diz alguns que é também provável que ele tivesse pedido para que os discípulos fossem até a cidade comprar comida para que Ele pudesse ficar sozinho com a mulher e essa intimidade dela não pudesse constrangê-la e mostrando também a o cuidado né Eu acho também muito interessante essa interpretação porque mostra um cuidado a empatia de Jesus e portanto a empatia e o cuidado dos Espíritos elevados se a gente for pensar em revelações mediúnicas que chegam a nós espíritos elevados espíritos benfeitores eles cuidam da nossa intimidade e às vezes eles falam em códigos quando estão lendo uma mensagem psicofônica mensagem psicografada e não vou falar tão literalmente das encrencas que a gente tá passando da intimidade porque precisam também preservar né o nosso bem-estar preservar o nosso equilíbrio não seria de bom Tom não seria agradável não seria engrandecedor né dá uma revelação da nossa intimidade na frente de todos mesmo que esse fosse um médium e o médium quando é mais equilibrado consegue filtrar porque às vezes o médium pega ali as revelações de um espírito mais perturbado que fala tudo na cara não tem cuidado com privacidade E se o médio também não for uma pessoa mais esclarecida vai falar tudo na cara então acho muito interessante Sim essa interpretação de que Jesus teria deixado a mulher na intimidade só os dois para que essa intimidade da vida dela não constranger porque ele ia fazer essa revelação Para comprovar a sua o seu lado Messias para que ela pudesse acreditar e pudesse ter a comprovação mas ele faz de uma forma polida de uma forma educada de uma forma carinhosa de uma forma com privacidade Então ela fica eufórica e fala assim Senhor eu vejo que você é o profeta eu vejo que és o profeta E aí ela faz uma pergunta nossos pais adoraram neste Monte E vós dizeis que em

a forma com privacidade Então ela fica eufórica e fala assim Senhor eu vejo que você é o profeta eu vejo que és o profeta E aí ela faz uma pergunta nossos pais adoraram neste Monte E vós dizeis que em Jerusalém é o lugar onde se deve Adorar Quando ela fala a voz seria um judeus não necessariamente de Jesus veja aí a terceira pessoa a segunda pessoa do plural né então é voz né então não será necessariamente ele né porque seria tu dizes né vós dizeis ou seja o Judeus do qual você é um deles Dizem que o lugar para adorar a Deus é em Jerusalém então quando os samaritanos não puderam construir e a gente não sabe exatamente se eles foram expulsos a versão do império auxílio é que eles não puderam mais a partir dali adorar a Deus no tempo de Jerusalém e as outras versões das várias das várias dominações mostram que quando o tempo de Jerusalém foi construído eles não puderam participar da construção e ao não poder lhe participar da construção eles também não teriam os privilégios que os judeus da Judeia teriam Então os sacerdotes que ficavam mais vinculados da Samaria então fizeram uma um racha ali e construíram um templo aos pés do monte e começaram adorar ali a Deus na época em que Jesus Passa esse tempo já estava destruído mas existiam digamos assim é ruim nós vestígios e eles continuava adorando a Deus ali nas ruínas do tempo ou na própria natureza né aos pés do Monte garezinho Então ela lança essa pergunta Então veja que mesmo agora confiando que Jesus era o Messias ela coloca essa pergunta que era uma pergunta de grande divergência entre os samaritanos e entre os judeus desde que os samaritanos não puderam mais adorar quer dizer não puderam adorar a Deus no tempo de Jerusalém ou deixaram segundo ali a visão de que foi a partir do império assírio ou nunca puderam segunda visão que foi ao longo da dominação de vários impérios daquela região e quando os judeus construiu um templo eles nem tiveram a possibilidade de construir juntos mas era a grande divergência então mesmo

são que foi ao longo da dominação de vários impérios daquela região e quando os judeus construiu um templo eles nem tiveram a possibilidade de construir juntos mas era a grande divergência então mesmo tendo confiança de que Jesus era Messias ela coloca mais uma questão para que Jesus pudesse responder E aí Jesus responde de uma forma muito profunda E mais uma vez é característica ali do Evangelho de João transcendente espiritual mas Mística mulher ora virar que nem adorareis a Deus neste monte nem em Jerusalém vós adorais né ou seja o samaritanos adoram o que conhece os judeus adoram o que conhece mas ora vem virar e agora já é ou seja ele trazendo essa Boa Nova essa boa notícia essa água em que os verdadeiros adoradores adorarão a Deus em espírito e em verdade né porque o pai procura E aí tem um Versículo 24 Deus é Espírito E é necessário que vos adoreis em espírito e em verdade no templo do nosso coração não são os templos de pedra nem mesmo a natureza porque às vezes a gente faz uma um falso Refúgio um falso Retiro na natureza para se reconectar é muito válido Mas se a gente não tiver aberto interiormente a gente vai fazer vários refúgios vários retiros e não vai conseguir se impregnar dessa profundidade interior não vai se impregnar dessa fonte viva que é essa transcendência a gente pode também construir vários tempos de pedra reformar toda a nossa casa Mas se a gente não tiver a consciência em paz a nossa casa pode estar com porcelanato pode estar com granito pode estar com ouro que tiver mas não vai ser um lar em que a gente se sinta repousando a nossa cabeça do contrário quando nós estamos repousados saciados com essa água da vida a gente pode estar na natureza pode estar na Selva de Pedras pode estar em casa no piso batido mas simples ou não mas estará conectado E essa é uma grande mensagem essa é uma grande verdade que essa passagem de João nos coloca e é uma passagem lapidar que merece aprofundamentos né várias palestras livros inteiras mas que a gente mesmo

essa é uma grande mensagem essa é uma grande verdade que essa passagem de João nos coloca e é uma passagem lapidar que merece aprofundamentos né várias palestras livros inteiras mas que a gente mesmo passando um pouco mais de tempo né do que o habitual de 35 40 minutos e por isso até peço desculpa você pelo tempo maior mas porque essa passagem me toca desde sempre e falando as passagens que eu mais li em termos de interpretações Visões para entender a profundidade da Escolha que a gente precisa fazer para nossas vidas essa mulher escolheu aí ela volta para casa traz o marido né Daqui a pouco Segundo João a nota Jesus fica ali dois dias pregando e muitas pessoas acreditam creem no senhor coloca João Então a partir daquela escolha da samaritana as pessoas começam a acreditar de João não só porque A Samaritana falou mas porque ele começa a conviver com Jesus e sua impregnados do espírito de Jesus não seja dessa Boa Nova dessa água viva as escolhas que nós somos convidados a fazer nesse final de ano e é por isso que peço perdão pela voz Talvez um pouco mais baixo um pouco mais alta ficando gripado não foi corrido mas estando gripado eu fiz um esforço um pouco maior para estar aqui hoje nessa noite reflexionando sobre a Boa Nova A Samaritana porque é um momento importante de nossas vidas é um momento importante da nossa vida o final do ano sempre é um momento importante foi momento em que ele encontrou A Samaritana O sol estava mais Ameno e ela podia ao poço do Pai Jacó que a gente também possa Aproveitar esses momentos mais a menos em que as Guerras pedem uma trégua e a paz mesmo que transitória nos dão Uma tranquilidade para a gente não pensar só na guerra só na subsistência só na sobrevivência e pensar em algo a mais a gente possa Aproveitar esses momentos Amém esses momentos a menos para poder relembrar as nossas necessidades e pensar Será que eu tô bebendo água salobra do mar que quanto mais eu bebo mais eu fico com sede Quais são os propósitos que eu tô tendo na minha vida quais são as

er relembrar as nossas necessidades e pensar Será que eu tô bebendo água salobra do mar que quanto mais eu bebo mais eu fico com sede Quais são os propósitos que eu tô tendo na minha vida quais são as escolhas que eu tô elegendo para o meu dia a dia Quais são as escolhas que eu tô tendo para minha existência Qual água eu tô bebendo para saciar a minha sede Se Você é espírita se você se batizante do Espiritismo se você tá aqui tocado pela mansão do caminho você tem sede de algo mais eu diria para você vá para esse algo mais porque vale a pena vale a pena ser cristão todos os tempos não só nos momentos de Vitória Vale a Pena Ser Espírita porque isso vai nos dando retaguarda subsídio eu nasci em uma família Espírita mas eu me recordo que com 12 para 13 anos eu fui numa virada de ano de 12 para 13 anos em que eu pensei assim puxa vida eu já tô adolescente já perdi 12 já assim já tô com 12 anos brincando eu preciso agora fazer algo mais sério porque eu não vim para a existência só para brincar e eu me lembro que decidi em diante eu comecei meu trabalho espírita eu já era Espírita já acreditava mas eu não tinha um trabalho oficial mas nesse dia em diante no ano seguinte eu comecei a fazer a campanha do quilo e comecei a fazer um estágio na evangelização infanto-juvenil para ser evangelizador um ano depois isso com 12 para 13 de 13 para 14 eu continuei campanha do quilo e continuei evangelizando e com 17 anos eu fiz a primeira palestra e não me arrependo devo dizer para vocês que vale a pena todo tempo que empreender e vale a pena todo tempo que nós empreendemos obviamente era muito novinho ainda né eu diria assim para aquele jovem de 12 anos tem calma faz alguma coisa Mas tem calma você não perdeu tempo porque brincar é fundamental para infância mas permanece com essa fagulha não deixa que essa memória que significa até um planejamento reencarnatório que tá vivo na tua na tua intimidade na tua memória não deixe que isso se perca porque são tantas as águas tantos convites que nós

ixa que essa memória que significa até um planejamento reencarnatório que tá vivo na tua na tua intimidade na tua memória não deixe que isso se perca porque são tantas as águas tantos convites que nós recebemos no nosso dia que a gente vai se perdendo vai perdendo essa fagulha do divino que nós viemos para a existência temos essa fagulha essa sede que fez esse Ligar nessa palestra e tantas palestras que a mansão do caminho e tantas TVs espíritas nos propõe nós temos essa fagulha como eu também tinha ali com 12 anos algum aqui é uma lembrança reencarnatória do planejamento reencarnatório e que viu ali como chamamento ao dever não precisa ser tão cedo para ser válido pode ser hoje com 60 anos com 50 com 40 com 70 qualquer momento que venha essa memória de que é preciso resgatar essa sede de uma água mais jogadora mas que a gente não deixe morrer essa fagulha porque vale a pena sim e continuarmos acreditando nesse final de ano e nos finais de anos vindouros e realmente desejo um bom final de ano para você Agradeço o espaço que a mansão do caminho me dá desde final ali 2019 até hoje para que a gente possa estar semanalmente bebendo dessa água eu próprio não esquecendo essa mensagem Divina que o próprio precisa e certamente você precisa muito obrigado um bom final de ano que 2023 possa vir mais a menos para que a gente possa até o Posto Pai Jacó Muito obrigado