Leonardo Machado • Momentos Evangélicos • Em Busca da Verdade

queridos amigos que nós possamos estar em paz em determinado momento no ápice da trajetória de Jesus em nós Pilatos traduz uma pergunta extremamente capciosa mas ao mesmo tempo eu diria algo mais um tanto quanto hipócrita porque ele sabendo da sua manifestação de inteligência como um Romano questiona a Jesus o que era a verdade o que seria a verdade a minha proposição de uma pergunta um tanto quanto hipócrita porque provavelmente enquanto Romano provavelmente enquanto alguém vinculado a uma cultura dominante e portanto herdeira de toda a filosofia grega ele deveria saber que a verdade é uma Instância que nós enquanto seres humanos que nós enquanto filosofia já que ele era herdeiro da filosofia da Grécia nós ainda não temos condições de atingir e no Ápice daquela trajetória crística na terra ele questiona o que que seria a verdade já que ele estava dizendo que Jesus era Rei então ele pergunta e Jesus fala que o reino dele não era deste mundo tu dizes mas o meu rei não é deste mundo então ele pergunta o que é a verdade e durante toda a trajetória poucas vezes vemos um silêncio Tão Profundo e tão revelador quanto aquele silêncio que Jesus faz depois da pergunta de pilatos para a pergunta o que é a verdade Jesus responde com o silêncio e de certa forma nós podemos pensar do ponto de vista poético do ponto de vista metafórico que a verdade seria uma Sinfonia uma Sinfonia do universo portanto uma composição de sons Sinfonia fonos som sim disjunção então Sinfonia é uma reunião de sons e essa Sinfonia Universal como sendo digamos assim o nome a verdade ela é composta não só de notas que são executadas não só de notas que são tocadas mas toda a música ela é composta de silêncio e de som ou seja de notas que são tocadas e de pausas de intervalos intervalos em que nós Enquanto estamos executador da música músicos que estamos tocando a música não temos ali uma nota específica para dedilhar o violão para tocar a tecla do piano temos apenas que expectar silenciar e nesse silêncio se faz música

r da música músicos que estamos tocando a música não temos ali uma nota específica para dedilhar o violão para tocar a tecla do piano temos apenas que expectar silenciar e nesse silêncio se faz música Então esse silêncio de Jesus é uma resposta afirmativa não é uma omissão é uma resposta afirmativa como quem diz que para tua presunção a verdade é apenas o silêncio para nossa presunção a verdade é apenas um silêncio que crava fundo a nossa vaidade humana e portanto faz penetrar a maior intimidade do nosso ser é por isso que nas sinfonias nas músicas quando o compositor muitas vezes vai criar um clímax ele faz uma nota mais intensa e nós vemos lug van Bethoven fazendo muito isso e no clímax ele faz um silêncio quando as vozes estão na Sinfonia Coral atingindo o ápice das notas agudas logo depois um piano e muitas vezes um silêncio e quando nós então estamos penetrados e compenetrados na Sinfonia Universal nós nos emocionamos porque agora a música não é mais escutada ela é sentida ela aciona o nosso cérebro e aciona portanto a nossa área musical emocional aciona nossas emoções e nós já não estamos escutando a música Nós estamos sentindo a música e não é à toa que você vai ver nas vídeos modernos que nós temos acesso dentro dessa plataforma que possibilita tantas coisas como o YouTube nós temos por exemplo colocando o cara um dos maiores maestros da história e quando você vê ele regendo a orquestra muitas vezes de olho fechado sem ver nenhuma partitura e a música complexa ele podendo reger vários instrumentos você pensa que ele está em um estado de transe porque ele está de fato em um estado de transe Talvez um transe anímico digamos assim compenetrado e penetrado pelo som pela verdade da música Quando um dos maiores maestros brasileiros na da orquestra fônica de São Paulo na época Foi questionado John ashlin foi perguntado como é a experiência de reg e ele também compenetrado sentindo e lembrando ele fala olha eu não sei nem se ele tem uma visão espírita mas como no Brasil nós temos muito uma influência

n foi perguntado como é a experiência de reg e ele também compenetrado sentindo e lembrando ele fala olha eu não sei nem se ele tem uma visão espírita mas como no Brasil nós temos muito uma influência Espírita ele vai dizer olha é quase mediúnico ele fala afirmativamente é quase um trans quando eu estou regendo então afirmando que de certa maneira quando quando tentamos pensar sobre essa Sinfonia do universo chamada verdade essas esses pensamentos eles não podem apenas ser preenchidos com notas com afirmações eles precisam ser também sentidos e a pausa o silêncio é um esvaziamento interno que nos possibilita adentrar em outras camadas se pensarmos Então antes de Jesus uma das pessoas que o promove O que é um precursor e que Allan Kardec muito bem coloca como sendo precursores do espiritismo e do Cristianismo vamos abrir a doutrina platônica e portanto a filosofia de Sócrates e vamos ver Platão em um livro que é muito mais dele talvez segundo os estudiosos do que de Sócrates né Sócrates talvez aparece como mais uma figura eh um personagem fictício talvez que dá voz às ideias de Platão e ele então escreve a república um dos livros maiores e no no livro República ele vai pensar algo bem interessante porque na época de Platão e na época de Aristóteles se pensarmos onde a pessoa poderia ser feliz os dois imaginavam né que a felicidade deveria ser construída na Pólis em comunidade na cidade portanto a política seria o meio para poder se construir a Pólis e portanto se construir a cidade então a política era um instrumento de digamos assim de felicidade e portanto Platão vai escrever a república traçando Talvez o perfil daquele governante que seria o governante ideal para poder construir esse meio social que propicia a felicidade e é interessante percebermos que Platão ele de certa forma fica decepcionado com a própria Grécia com a própria tenas decepcionado com a própria democracia porque o seu mestre foi morto democraticamente pela população é óbvio que a democracia da Grécia era uma

ica decepcionado com a própria Grécia com a própria tenas decepcionado com a própria democracia porque o seu mestre foi morto democraticamente pela população é óbvio que a democracia da Grécia era uma democracia né que era muito parcial só podia participar aqueles que eram gregos aqueles que eram livres e aqueles que eram do gênero masculino então era uma democracia bastante restrita Mas de qualquer forma ele tem um certo ressentimento e nesse livro ele vai trazer as duas algumas possibilidades muito interessantes dizendo que a democracia pode se desvirtuar em uma demagogia a monarquia em uma tirania e vai dião e dizer as formas que as maneiras de governar podem se desvirtuar mas para frente o seu um dos seus discípulos direto Aristóteles ele vai escrever que a política seria o a forma o meio ideal né para as pessoas poderem atingir a felicidade dentro da cidade mas é curioso e eu particularmente Fiquei bastante tranquilo quando li isso em Aristóteles porque ele escreveu isso há muito tempo ele falou assim apesar de ser o meio mais eficaz os políticos Se Esqueceram das suas dos seus deveres há muito tempo e aí ele vai então fazer uma crítica no seu livro ética anicom então dizendo que o caminho da do Social de viver em comunidade de forma harmônica e construir essa Sinfonia né junto dessa orquestra desse instrumento que nós somos parte deve ter um Maestro que consiga entender a sua o seu papel e o maestro que consiga entender a sua liderança nesse meio porque senão vai reger uma orquestra de forma descompassada e como ele escreveu isso há muito tempo veja ele já escreve há muito tempo as pessoas esqueceram do seu papel Então não é uma coisa que está piorando como nós temos uma uma visão meio pessimista é uma coisa que falta melhorar não é algo que está piorando é aluma coisa que falta melhorar porque nós precisamos melhorar a nossa forma de reger a sinfonia Universal dentro de nós e a música que nós estamos tocando No Compasso da vida nós ainda não aprendemos enquanto sociedade Enquanto

rar porque nós precisamos melhorar a nossa forma de reger a sinfonia Universal dentro de nós e a música que nós estamos tocando No Compasso da vida nós ainda não aprendemos enquanto sociedade Enquanto coletividade essa harmonia e de entender como temos um papel de suavemente e harmonicamente reger uma peça diferente então Platão vai dizer que a figura ideal desse líder seria um rei filósofo Ou seja aquele que tivesse uma uma coragem uma liderança mas uma sabedoria quando vemos em obras póstumas Allan Kardec né os seus amigos trazendo obras póstumas um um um escrito sobre a aristocracia intelecto moral vamos ver que Allan Kardec vai pensar as várias formas de aristocracia aristocracia pelo poder tirano aristocracia pela pela pelo nascer pelo sangue pela herança e vai falar da aristocracia ou seja aqueles que estão na liderança do ponto de vista intelectual e moral é o rei filósofo aquele que consegue governar com Harmonia porque tem a sua intelectualidade harmônica com a sua moralidade Então esse Rei filósofo ele seria esse protótipo da pessoa que consegue nos levar a caminhos mais profundos porque esses mesmo mais profundos vai dizer Platão em um mito que é famoso e nós não iremos destrinchar aqui de forma técnica pesada Até porque não sou oficialmente filósofo mas pensando no mito da caverna Platão vai dizer nessa ascensão talvez inspirado ali pelo Rei filósofo que nós devemos ser não dos outros mas de nós ou seja construir em nós uma elevação intelecto moral que nos possa fazer uma Regência Universal sal ele então vai dizer do mito da caverna como que em algum momento nós estávamos ou estamos no fundo da caverna achando que o fundo da caverna onde que só vemos sombras só vemos reflexos é a verdade sendo que em algum momento uma das pessoas pega um martelo quebra os grilhões Porque estávamos todos Acorrentados no fundo da caverna Em algum momento alguém pega uma ferramenta quebra o grilhão e sai e começa a escalar a caverna para poder ir ir embora e quando ele sai ele vislumbra um

távamos todos Acorrentados no fundo da caverna Em algum momento alguém pega uma ferramenta quebra o grilhão e sai e começa a escalar a caverna para poder ir ir embora e quando ele sai ele vislumbra um novo patamar e ele percebe que aquilo que estava no fundo da caverna era apenas um reflexo era apenas uma sombra não era verdade a verdade está em outro patamar fora da caverna mas esse ser que se liberta dos grilhões e vai para fora da caverna e se deslumbra com a verdade em algum momento ele percebe que precisa voltar para poder dizer as coisas que viu lá fora aqui dentro no fundo da caverna para as outras pessoas então ele volta e faz a trajetória de volta para o fundo da caverna e muitas vezes ele ao tentar falar das alegrias do Sol da beleza da Luz em seu esplendor é tido como alguém que está alucinando alguém que está fora de toda realidade quando na verdade esse alguém está com Patrocínio interno da Verdade Platão ao falar muito da caverna ele vai trazer algumas possibilidades pelo menos nós podemos interpretar algumas possibilidades a primeira Possibilidade é essa ascensão essa evolução que diz de um patamar que vamos atingindo como uma escada saindo do fundo das cavernas e percebendo que aquilo não era a verdade era apenas uma sombra era apenas um reflexo Sombrio de algo que existia em muito maior esplendor fora da caverna e vamos subindo subindo e Chegamos em um patamar de entender a verdade de tal forma que Pilatos estando no fundo da caverna nunca poderia entender o que é a verdade porque Jesus sendo esse homem luz que volta e se apaga um pouco em nosso meio fazendo ele próprio Como diz Amélia Rodriguez não só enviando os seus emissários mas ele próprio vi e pegando como um líder servidor porque aquele que quiser ser o maior de todos que seja o menor aquele que quiser ser exaltado que seja rebaixado então ele se rebaixa como muitas vezes coloca Melia Rodrigues em primícia do reino rebaixa na nossa intimidade para poder nos levantar da caverna interna e nos dar um

r ser exaltado que seja rebaixado então ele se rebaixa como muitas vezes coloca Melia Rodrigues em primícia do reino rebaixa na nossa intimidade para poder nos levantar da caverna interna e nos dar um novo patamar de visão não era ali com a resposta teórica que ele poderia dizer todo esse patamar de de beleza abundantes que existem fora das cavernas humanas fora das Nossa reencarnação podemos portanto entender também o mito da caverna como sendo uma alegoria reencarnatória Porque nessa ascensão quando voltamos pra caverna mesmo que não tenhamos vislumbrado toda a verdade mas o mundo espiritual que é o mundo essencial nós queremos voltar para poder nós próprios conduzirmos uma evolução e ao mesmo tempo tempo com algum grau de dilatação espiritual podermos ajudar da nossa forma então percebemos os dois caminhos que podemos pensar no mito da caverna os vários graus de evolução e a própria reencarnação a desencarnação e a volta para o corpo o que é a verdade quando buscamos a verdade diz Joana de Ângeles no livro que dá nome a essa a essa temática em busca da verdade num dos ápices da sua trajetória da série psicológica através de Edivaldo Pereira Franco nós então vamos tendo que responder para nós uma pergunta que a benfeitora coloca em vários momentos da sua série para podermos escolher que trajetória seguir e escolher que grilhão vamos pegar para quebrar as nossas correntes e nos libertarmos nós temos que entender aquilo que podemos e devemos fazer porque às vezes nós podemos fazer mas não devemos ainda às vezes nós devemos fazer mas ainda não podemos porque não temos a nossa evolução então a bitura coloca que na trajetória das escolhas de qual martelo vamos usar para quebrar as nossas correntes e tentar ver outro patamar nós temos que aprender a discernir aquilo que nós podemos e devemos daquilo que nós devemos mas não podemos daquilo que nós até podemos mas ainda não devemos fazer devemos às vezes esperar algumas coisas serem ditas no seu tempo se desabrochar embora a gente

e devemos daquilo que nós devemos mas não podemos daquilo que nós até podemos mas ainda não devemos fazer devemos às vezes esperar algumas coisas serem ditas no seu tempo se desabrochar embora a gente pudesse fazer mas não é o momento ainda que pede então esse discernimento faz com que o nosso ser se desperte e esse sair da caverna num alegoria em Joana de Ângeles poderia ser O Despertar da consciência Um amigo me perguntava Ô Léo como é que a gente pode pensar em evolução e é um amigo de infância mas desde a infância é muito curioso ele nunca conseguiu acreditar em algo transcendente embora sua mãe descobria há pouco tempo fosse alguém que tivesse abertura para o transcendente o seu pai muito pragmático não acredita até hoje ele portanto não foi culturalmente ele vinculado então agora fazendo um caminho de amplitude do transcendente muitas vezes conversa comigo e nesse momento conversávamos sobre evolução ele falava assim Ô Léo mas como é que o animal por exemplo quando ele tem lá o instinto dele ele faz muita vida harmônica com o universo com a natureza e nós né temos uma inteligência mais desenvolvida e a gente é desh armone com com a natureza E aí você tá dizendo que a evolução é a gente entrar novamente em harmonia qual a diferença portanto do anjo digamos assim na figura que esse amigo levantou e do animal que já está em harmonia com a natureza a diferença básica é porque ali é o extinto se é o extinto é algo automático é algo inconsciente e o Anjo é algo consciente ele faz a mesma a mesma Harmonia mas agora de forma desperta faz o despertar da consciência sai de algo que é da Lei automática o instinto um princípio de inteligência e vai para para um esplendor por isso que na questão 540 de Livro dos Espíritos os benfeitores vão dizer que do átomo ao Arcanjo que outrora foi átomo tudo se encadeia na natureza numa lei magnética e evolutiva extraordinária Então esse despertar da consciência de certa forma é essa mudança de nível de percepção que nós precisamos fazer o despertar do

do se encadeia na natureza numa lei magnética e evolutiva extraordinária Então esse despertar da consciência de certa forma é essa mudança de nível de percepção que nós precisamos fazer o despertar do nosso ser e modificar a nossa parcela de verdade que entendemos que sentimos e que vivemos aquele Doutor da lei que era um fariseu de uma família abastada ele era uma pessoa sedenta de verdade como diz Amélia Rodrigues em Primícias do reino ele era um um indivíduo que desejava a verdade mas ainda não tinha a coragem de vivê-la perdendo os seus cargos perdendo seus títulos se assim fosse necessário então ele tivia tinha medo Nicodemos tinha medo de ir a João porque João tinha um verbo veemente e talvez né falaria as mais minuciosas questões expondo talvez Nicodemos quem sabe então ele não vai a João Mas sabendo que Jesus estava ali e é interessante uma revelação na minha concepção da amélia Rodriguez porque essa passagem de Nicodemos ela se encontra apenas transcrita em João no Evangelho de João que é o evangelista que está muitas vezes em contato íntimo com Jesus e esse encontro que se dá na calada da noite porque Nicodemos solicita esse encontro com Jesus como que para poder ele sabia que tinha muitos Olheiros tinha muitas que pessoas que vigiavam né Espiões naquele momento então ele vai na calada da noite e João talvez escuta ali aquele aquele diálogo e é interessante porque os outros Evangelhos oficiais nós chamamos Evangelhos sinóticos por quê Porque eles fazem uma sinopse Eles são muito parecidos em termos de narrativas né porque nós temos ali o evangelho de Mateus um evangelho escrito por uma testemunha ocular Mateus Levi escrito sobretudo para aqueles judeus que estavam assim convertidos agora para o cristianismo e o Mateus de uma forma sistemática narra de forma linda o sermão do Monte em mais de um capítulo mas nós temos o evangelho de Marcos que não é um testemunha ocular mas pega Os relatos especialmente de Pedro porque ele viu né a sua mãe Maria de Jerusalém

da o sermão do Monte em mais de um capítulo mas nós temos o evangelho de Marcos que não é um testemunha ocular mas pega Os relatos especialmente de Pedro porque ele viu né a sua mãe Maria de Jerusalém abarcar as reuniões do Evangelho Inicial e então cresce com esse hálito de Divino com esse alit do evangelho e então a testemunha ocular né ou melhor uma testemunha indireta a parte de Pedro mas é muito interessante pensarmos também que ele escuta outros relatos né mas especialmente de Pedro nós vamos ver Lucas escrevendo o seu evangelho também não é um testemunha direto mas um testemunha indireto e Lucas é uma figura muito interessante por um evangelho mais erudito um evangelho que dá muita ênfase Inclusive a cura ele que era uma pessoa que se dedicava à Medicina um evangelho que fala dessa cura muitas vezes com alguns Milagres digamos assim relatados que só ele relata e certamente teve contato especialmente com Paulo mas Amélia Rodriguez fala de Maria diretamente o contato também com Joana de cusa falando e relatando algumas coisas para Lucas poder escrever mas são Evangelhos que trazem informações muito semelhantes em termos da historiografia das passagens do mestre dizendo por exemplo que Jesus só foi uma vez para Jerusalém que foi no final João não João vai dizer pelo menos três momentos que Jesus esteve em Jerusalém e quando vemos ali a passagem de emlia Rodrigues eh confirmando essa passagem de João que se dá em uma das visitas de Jesus a Jerusalém em que ele anteriormente né nos di anteriores tinha falado dos vendilhões do templo estava ali então falando da decepção que as pessoas estavam fazendo em relação ao templo os vendilhões do templo algo muito atual em todos os meios religiosos transcendentes temos Cuidado para não sermos de uma forma indireta vend deh longe do templo para não estarmos Então coisificado monetariamente as coisas santas que não t valor que não tem preço e que nem deveriam ter Jesus Então fala dos vendilhões do templo e Nicodemos vai ao encontro de Jesus Ele queria saber a

o coisificado monetariamente as coisas santas que não t valor que não tem preço e que nem deveriam ter Jesus Então fala dos vendilhões do templo e Nicodemos vai ao encontro de Jesus Ele queria saber a verdade a verdade para poder atingir o reino de Deus ele queria saber o que era preciso para atingir o Reino de Deus e Jesus Então fala e a minha análise aqui é muito mais da forma do Diálogo do que passarmos sobre o conteúdo porque o conteúdo é sobre o renascimento de certa forma comparando com o mito da caverna nós estamos falando da mesma coisa com outra linguagem o renascimento que se faz do Espírito porque o que nasce do espírito é espírito portanto é algo transcendente é algo como diria Platão algo que vem das formas algo que é do eidos é a imagem eidética portanto essencial O que nasce do do espírito é espírito e o que nasce da Carne é carne então fala dessa evolução desse renascimento que precisamos fazer desse retorno para poder evoluir e da reencarnação diretamente porque João traz o evangelho mais espiritual João começa escrevendo sobre o logó o verbo No princípio era o verbo e vai terminar a sua escrita depois do evangelho em Apocalipse falando portanto dessa trajetória humana e desse ciclo um evangelho portanto Místico se Mateus Levi escreveu para os cristãos para os Judeus cristianizados se Marcos escreveu para os gregos que estavam começando no cristianismo se Lucas escreveu para os gentios João faz o ápice e escreve para os cristãos cristãos que já estão aprofundados para poder aprofundar Como diz Amélia Rodrigues a mensagem interna então diz Jesus para para poder atingir a verdade e atingir o reino de Deus é preciso nascer de novo percebamos que a pergunta de Nicodemos é feita de uma maneira mais ou menos impessoal era um doutor da Lei era portanto uma pessoa letrada questionando talvez filosoficamente Jesus alguém que estava no dizer de Amélia Rodrigues sedento de verdade mas que ainda não tinha a preparação para abandonar se fosse preciso se fosse

pessoa letrada questionando talvez filosoficamente Jesus alguém que estava no dizer de Amélia Rodrigues sedento de verdade mas que ainda não tinha a preparação para abandonar se fosse preciso se fosse preciso abandonar os títulos para viver essa verdade transcendente então Jesus fala nasce de novo Renascer do do Espírito Renascer da Carne Renascer evolução reencarnar e Nicodemos faz toda uma viagem teórica Mas é uma pergunta de certa forma impessoal ele não pergunta o que eu preciso fazer para atingir o reino de Deus ele saber de forma teórica geral é uma pergunta Ainda portanto racional impessoal e racional aquele outro judeu jovem um Jovem Rico um jovem que nós então descobrimos comela Rodrigues que tinha toda uma trajetória inclusive nas corridas de bigas e estava indo para cesareia ele queria também saber o que precisava fazer para atingir o reino de Deus mas Diferentemente de Nicodemos aquele jovem rico ele queria ele próprio então Nicodemos Faz uma pergunta um tanto quanto filosófica impessoal enquanto o jovem rico ele faz uma pergunta mais pessoal então a pergunta mais passional ou seja da sua própria emoção Senhor o que eu preciso fazer não é assim o outro de forma teórica eu o que é que eu preciso fazer para atingir o reino dos céus então tem uma certa ali abertura uma certa ingenuidade uma Talvez uma humildade inicial para ele querer seguir e então Jesus vai na periferia das coisas e fala assim olha segue essas leis quais leis então ele repete ali as leis dos 10 mandamentos e o jovem que era um jovem os dois né Nicodemos era um senhor doutor da Lei com a vida reta uma vida correta e o jovem também pelo que nós temos notícia então o jovem fala Olha mas eu já sigo o que que eu preciso fazer mais e então Jesus fala se queres atingir o reino dos céus vai deixa tudo que tens e me segue e ele vai aprofundar não se trata mais de uma coisa teórica se trata de uma coisa pessoal o que eu eu preciso fazer E aí nós temos uma nova perspectiva uma visão do Desapego direto por isso que

segue e ele vai aprofundar não se trata mais de uma coisa teórica se trata de uma coisa pessoal o que eu eu preciso fazer E aí nós temos uma nova perspectiva uma visão do Desapego direto por isso que logo depois os três Evangelistas se João escreve sobre Nicodemos os outros três Evangelistas escrevem sobre o jovem rico e nessa mes mesma sequência logo depois porque o Jovem Rico foi-se embora nunca mais apareceu porque ele falou assim diz Amélia Rodrigues isso não tá no Evangelho é o evangelho espiritual que ela nos traz então ele fala mas senhor agora eu não posso né pode ser depois e Jesus responde eu não posso esperar senhor é como se ele quisesse ir lá para cesareia ele queria isso ele queria ir paraa cesareia participar da corrida das bigas e daqui a pouco voltar E talvez quem sabe doar tudo doar tudo mas Jesus aprofunda e fala doa a ti mesmo essa é a questão doa a ti mesmo e isso então diz Amélia Rodrigues o pego pega um pouco o jovem rico porque ele podia ser um filantropo ele podia ser um um fazer uma filantropia então podia de fato é muito melhor fazer filantropia do que patrocinar a maldade é muito melhor mas a filantropia eu patrocinando eu estou externamente e às vezes até ganhando indiretamente pelo Patrocínio isso é bom ótimo no entanto A questão não é se é bom em geral a questão é se é bom intimamente se essa doação vai atingir os tecidos mais profundos do meu ser e para atingir o fundo o tecido mais profundo do meu ser não tem outra não posso comprar o reino de Deus mesmo tendo muito dinheiro eu não posso digamos assim comprar o ticket de acesso mesmo sendo um High ticket não posso comprar para chegar ao reino de Deus eu preciso fazer o reino de Deus interno eu preciso aprender a compor essa música Sinfônica interna então diz Jesus doa a si mesmo doa a ti mesmo e o Jovem Rico era como quase todos nós ambicioso queremos tudo ao mesmo tempo essa é a grande ilusão da modernidade temos a ilusão que dá sim se a gente fizer bem feito até agora não deu mas se eu fizer

Jovem Rico era como quase todos nós ambicioso queremos tudo ao mesmo tempo essa é a grande ilusão da modernidade temos a ilusão que dá sim se a gente fizer bem feito até agora não deu mas se eu fizer bem feito eu posso servir a Deus e a mamom isso aí é porque nunca ninguém foi tão inteligente quanto eu eu soui mais inteligente eu consigo fazer duas coisas não dá não dá tempo Chega algum momento que você fica na encruzilhada e de fato tem que escolher não porque Mamon seja assim uma coisa só negativa da sensualidade não é uma estão porém que é mais periférica não dá para ter tudo porque quando eu olho para esse lado eu não tô olhando para cá quando eu olho para cá eu não estou olhando para cá então eu não consigo olhar 360º para tudo eu não consigo abarcar tudo e essa é a grande angústia do ser humano poder escolher decidir por isso que diz Ona de Angelis discernir com o espírito desperto aquilo que eu posso e devo no momento adequado sem adiar se pegarmos a agora a visão do homem rico do Jovem Rico o jovem então talvez pensa Amanhã eu vou e vai paraa cesareia e Amelia Rodriguez nos fala que durante as bigas A Corrida das bigas ele então sofre um acidente é esmagado pelas bigas e quando está lá no chão desencarnando ele se lembra de Jesus e talvez pela revelação ela ele próprio ou uma entidade dele mas ele próprio vê ali a figura de Jesus vindo e falando vem e me segues eu lembro de de Albuquerque um jovem Espírita não esperou para amanhã Olha quando for amanhã no Alvorecer da minha vida eu sigo porque às vezes não há amanhã nessa reencarnação Às vezes a nossa vida é temporária curta e a gente tem que fazer logo não é aquela sensação ansiosa mas um de ansiedade é preciso para podermos atingir o reino dos céus não dá para esperar algumas coisas Disse Jesus ao Jovem Rico porque amanhã nessa existência pode ser tarde demais e nós podemos começar a nos abrir um pouco veja que a pergunta do Jovem Rico também mostra o desejo de verdade mas é uma pergunta diferente é uma pergunta

amanhã nessa existência pode ser tarde demais e nós podemos começar a nos abrir um pouco veja que a pergunta do Jovem Rico também mostra o desejo de verdade mas é uma pergunta diferente é uma pergunta que já vai mais pessoal portanto Vai um pouco mais passional coloca uma emoção talvez tivesse um desejo mais profundo Talvez mas o fato é que Nicodemos e o Jovem Rico ambos judeus ambos conhecedores de Deus e da Lei mosaica adiaram um pouco mais e portanto ficaram talvez no apego da vaidade para podermos atingir um outro grau de verdade temos que fazer um mais da vivência sairmos então do apego porque vaidade numa fala profunda do Evangelho na verdade da Bíblia vaidade é tentar correr e perseguir o vento a tradução da palavra vaidade no Eclesiastes é como se fosse assim tentar abraçar o vento ou correr atrás do vento é impossível e não é só impossível é inócuo é inútil você querer correr atrás do vento Então vai ade é uma forma de evolução uma forma de engrandecimento enganoso porque no final das contas nós ficamos com o vazio mas não é um vazio profundo que a humildade nos dá porque a humildade nos esvazia mas nos esvazia do Ego e nos faz brotar a interioridade que Joan dees chama de self desperta em nós o interior o melhor de nós e no esvazia do Ego É um tipo diferente de esvaziamento nos esvazia justamente da vaidade que nos atrapalhava nos deixava pesado e portanto logo depois do jovem rico ele vai dizer assim com certo pesar por isso que é muito difícil uma pessoa rica entrar no reino dos céus aquela imagem do camelo entrando no buraco de uma agulha ser um pouco mais fácil do que o rico o rico no sentido de estar apegado ao ego aos títulos às coisas para poder atingir o reino dos céus Precisamos ser pobres pelo Espírito esvaziar o ego e portanto deixar esse self estar mais inteiro e Jesus portanto nos coloca com aquela mulher adúltera um exemplo de que para atingir a verdade não é necessário acertar sempre desde o início Porque isso é uma ilusão também é uma ilusão

mais inteiro e Jesus portanto nos coloca com aquela mulher adúltera um exemplo de que para atingir a verdade não é necessário acertar sempre desde o início Porque isso é uma ilusão também é uma ilusão vaidosa é mais o nosso ego falando de um perfeccionismo muito imperfeito do que uma perfeição real porque quando eu vou aprender alguma música já que eu comecei a nossa Fala com a música Se eu vou aprender um violão é impossível por mais que eu tenha tocado o violão em outra existência é impossível aprender do zero totalmente mesmo que eu tenha um talento inato eu vou errar uma nota quando eu vou pegar uma música nova eu erro várias notas faz parte parte o erro portanto faz parte do processo de aprendizado e essa é uma outra grande verdade que Joana De Angeles traz na sua fala no seu na sua série psicológica harmonizando né harmonizando o evangelho a filosofia com a psicologia sem dizer como Perguntaram para Yung quando Yung estava encarnado então você acha que com a psicologia não vai mais existir o erro porque tudo a gente explica psicológic falando mas a Psicologia Das coisas não Afasta a filosofia e a ética da existência da lei de Deus E essa harmonização sem uma relativização ao extremo da ética da vida é uma coisa muito difícil e a gente precisa ir aprendendo com profundidade Então essa mulher ela estava sendo apedrejada e quando todos iam jogar pedras na mulher ou outra pessoa faz uma pergunta capciosa porque Jesus estava lá e faz a pergunta para o senhor senhor nós sabemos da da tua da tua lei do que tu trazes mas diz-nos essa mulher foi pega em Adultério e a Lei Nos manda matá-la apedrejada olho por olho dente por dente e agora o que nós fazemos temos compaixão ou a matamos e Jesus Então olha E aí As passagens são as mais diversas dizendo algumas que ele estava escrevendo no chão algumas falando do conteúdo mas o fato é que ele olha e diz aquele que estiver sem erro aquele que nunca tiver errado que nunca tiver errado um an nota no aprendizado da vida que nunca tinha pecado que seja o

falando do conteúdo mas o fato é que ele olha e diz aquele que estiver sem erro aquele que nunca tiver errado que nunca tiver errado um an nota no aprendizado da vida que nunca tinha pecado que seja o primeiro a atirar a pedra que coisa fantástica ele não está negligenciando a ética de harmonizar-se com a lei de Deus e fazer o mas ele está dizendo que o fato de existir o correto na lei de Deus não significa que nos dá o direito de sermos o punidor do outro nos tornando punidor de nós mesmos aquele que estivesse sem pecado que atire a primeira pedra E todos foram saindo os mais velhos de João primeiro e então quando ele fica sós com a mulher ela olha para ele e ela e ele pergunta ninguém te acusou ninguém te condenou não eu também não te condenarei vai e não voltes a pecar a passagem para aí e nós ficamos pensando Onde foi essa mulher assim como o homem o Jovem Rico para onde foi o jovem rico e essa mulher então estava destroçada ela fica sem saber e vai novamente Procurar Jesus e tem um contato com ele segundo Amélia Rodrigues nos narra através de Edivaldo e nesse cont Tato com Jesus ela quer saber o que poderia fazer então conta a sua trajetória a sua história admite o seu o seu equívoco e fala então da sua trajetória porque quando se casaram era tudo festas tudo amor com o tempo o homem foi saindo pras festas pros festins e ela então foi ficando sedenta de amor e tentando buscar o amor na carne acaba traindo a si mesmo e agora arrependida ela quer fazer uma mudança e é interessante porque ela queria um roteiro específico senhor tá bom Eu não irei pecar mais mas o que é que eu devo fazer mas Jesus também entendendo que a verdade é um processo de construção individual ele traça mais ou menos o o roteiro né ele traça mais ou menos a meta mas o roteiro específico é cada um de nós que precisa entender e encontrar então ele vai e sugere que a mulher cuide das pessoas cuide Ela vai para tiro na cidade da fancia já na costa porque a Fenícia era um um um local de muito de muito de muito poderio né do

r e encontrar então ele vai e sugere que a mulher cuide das pessoas cuide Ela vai para tiro na cidade da fancia já na costa porque a Fenícia era um um um local de muito de muito de muito poderio né do ponto de vista de navegação e de tiro na Fenícia como vemos por exemplo num filme chamado Ben rur quando benr vai sendo exilado ele vai para tiro na Fenícia então tiro era um local em que as pessoas exiladas iam para as galhas ficar portanto nos remos dos das embarcações romanas então muita dor muita dor Ela vai para lá e funda uma casa do caminho e vai ajudando ajudando de forma anônima 10 anos depois diz Amélia Rodrigues desse fato ela já com a fisionomia modificada pelo sol pela pobreza que esta ela veu um homem caído e conversando com esse homem ele estava profundamente arrependido e estava com raiva ainda do Nazareno porque de certa forma ele ficava nessa ambivalência de um lado ele se arrependia de ter sido também negligente e ter ele próprio errado com a mulher traído também a mulher em diversas formas mas por outro ele sentia a raiva do orgulho do homem do orgulho do homem judeu e de todos os homens de então ser digamos destratado por Jesus e quando ela fala de Jesus ele então lembra e já cansado ele começa a adormecer e ele lembra né da Mulher não consegue identificar mas ela recorda quem o é e ali no final da existência pelo que parece ela consegue esse momento de reconciliação consigo própria cuidando e fazendo a sua parte porque é interessante se pensarmos na justiça a forma da Justiça né o símbolo é uma balança é como se fosse a libra dos Zodíacos e interessante porque em todo fato a gente pode dizer assim não é justo porque o outro está errando comigo de fato se a gente pensar do ponto de vista de peso a gente está começando a perder os pesos egóicos quando estamos perdoando como estamos nos designando e portanto a nossa balança vai ficando lá em cima e a pessoa que está errando e continua na obsessão do erro ela vai ficando pesada pesada e nessa harmonia

stamos perdoando como estamos nos designando e portanto a nossa balança vai ficando lá em cima e a pessoa que está errando e continua na obsessão do erro ela vai ficando pesada pesada e nessa harmonia há uma harmonia que nós vamos nos quitando e ela vai se impregnando pesadamente não era preciso que o ela caísse porque a balança não é preciso que o outro esteja lá em cima flutuando poderemos ficar equilibrados zero a zero com a justiça divina eu para com você e você para comigo mas quando o outro permanece sendo um obsessor empedernido Da perseguição ele vai ficando pesado e com o tempo ele vai precisar equilibrar a balança quando nós estamos sendo aparentemente injustiçados é porque nós estamos perdendo o peso do Ego esvaziando o nosso peso egóico e fazendo esse caminho de verdade por portanto para podermos atingir um grau de aprofundamento da verdade quando Jesus nos fala da mulher adúltera não é necessário acertar desde sempre como por exemplo Naquela vida Nicodemos aquele jovem rico é preciso esvaziar-se do Ego e poder então humildemente recomeçar e essa talvez seja a grande Pedagogia do erro nos ensinar humildade logo nós que nos imaginamos invulneráveis à queda nos vemos caindo vemos também que erramos e essa humildade é aquilo que faz com que a gente comece a reparar a partir do momento que nos arrependemos só se arrepende quem tem um gotejo de humildade dentro de si porque sai da vaidade que coloca culpa em tudo em todos e começa a perceber que também há uma parcela de equívoco interno então A humildade é é um grande aprendizado que o erro pode nos ensinar e fazer portanto a trajetória de adentrar profundamente dentro de nós fazendo essa mudança como Aquela mulher adúltera porque poucos poucos quase nenhum que a gente consegue ver está como aquela outra mulher Joana de cuza judia desejando seguir Jesus com uma vida reta ela vê no final veja que cena quando eu recebi esse livro de uma senhora chamada Dona natia ela me deu era adolescente ela me deu meu filho

Joana de cuza judia desejando seguir Jesus com uma vida reta ela vê no final veja que cena quando eu recebi esse livro de uma senhora chamada Dona natia ela me deu era adolescente ela me deu meu filho esse livro eu quero que você leia e me deu a boa nova de Humberto de Campos por Chico Xavier e eu li essa história de Joana de cusa como é profunda a confiança dessa mulher judia que aprendeu que confiar é esvaziar-se de toda a certeza e diante de um filho que pedia para que ela negasse o senhor veja que coisa profunda ela não estava em erro mas imagine a dúvida será que eu estou certa de não abjurar de de Jesus ou será que eu estou certa Será que eu estou em erro a dúvida qual caminho a fé portanto a resposta quando temos duas forças que não sabemos para qual seguir porque ali é um filho pedindo e ali é Deus pedindo certamente essa mulher aprendeu com o exemplo de Abraão Abraão é colocado para poder provar a sua fé e ele vai então doar o seu filho em sacrifício veja que seria um Deus meio tirânico se fosse ele que tivesse pedido Olha você tem que matar o seu filho para provar que me ama mas era um teste da fé eu confio de tal modo que mesmo não tendo certeza racional porque o amor de mãe o Amor de Pai a gente fica preso nessa essa certeza vaidosa como se eu enquanto pai soubesse mais do que o pai que é Deus é uma vaidade minha sem querer porque Deus é quem sabe então ele se esvazia e coloca lá a vontade de Deus e quando ele aprende a lição não é preciso o sacrifício porque o sacrifício foi da vaidade de achar que sabe mais então aquela mulher potente mostra submissão total a humildade Total aquele homem chamado Jesus O Profeta O filho do homem o filho de Deus e nos ensina que a verdade está em abraçar essa causa de com Total entrega que quando nos disserem assim de forma Apocalíptica a doutrina espírita Está fadada acabada aqui h tantos anos é a própria pessoa em dor não é a verdade é uma ilusão egóica ferida porque sempre aparecem pessoas que podem dar-se já que o homem rico não conseguiu dar outrora

stá fadada acabada aqui h tantos anos é a própria pessoa em dor não é a verdade é uma ilusão egóica ferida porque sempre aparecem pessoas que podem dar-se já que o homem rico não conseguiu dar outrora nós homens ricos também não conseguimos agora vamos tentando nos dar para essa causa transcendente que nos ensina um novo compasso existencial e quando isso fazemos entendemos a poetiza Joana dizendo Deus te ama e tu percebes Tua Presença te rcia a face e tuas mãos te sustentam teu hálito te vitaliza e por isso a sua presença silenciosa se faz sentir com esperança com bênçãos filho de Deus Todo Nós Somos fadados a sair da caverna e adentrar na luz Essa é a verdade que buscamos e por isso um dia entenderemos como diz aquele espírito que se apresentava como indígena mais perto de ti meu Deus eu espero chegar um dia porque tu és a minha alegria a minha o meu prazer o meu consolo e a minha paz por caminhos sinuosos o meus passos ainda incertos dar meão um dia acesso ao país da perfeição de escolhos e de Sofrimentos eu sei que eu ainda estou cambaleante e indeciso mas sei que Hei de encontrar o sustento na doce paz de Jesus humildemente esvaziando o meu ego humildemente compenetrado o meu self eu vou podendo caminhar e quando eu chegar lá eu poderi entender as glórias desse sacrifício egóico que me fez o benefício de vislumbrar outros céus outras verdades Jesus é a história que não consegue ser contada mas que resume toda a glória dos nossos passos que possamos ficar em paz que assim seja muito obrigado Dr Leonardo pela brilhante palestra da noite de hoje e eu convido agora então aos nossos bistas da casa para se colocarem ao longo dos corredores para a aplicação dos passes coletivos abençoado amigo Jesus fiel companheiro das nossas vidas sabemos nós que tu és o caminho da verdade e da vida que ninguém vai ao Pai se não for por ti então senhor há uma necessidade prente de todos nós de te procurar seja pela exaltação do amor seja pela necessidade da da dor o nosso mundo ainda de expiação e

ue ninguém vai ao Pai se não for por ti então senhor há uma necessidade prente de todos nós de te procurar seja pela exaltação do amor seja pela necessidade da da dor o nosso mundo ainda de expiação e provas nos conduz a ti sempre pela segunda opção pela dor ainda não conseguimos deslumbrar o teu amor de uma forma pura Porque nós não somos puros e o Espírito ainda muito imperfeito necessita do sofrimento para a grandiosa evolução em vossa direção compreendendo o significado da vida através dos ensinos da doutrina espírita Hoje alinhamos os pensamentos conscientes que estamos de que para a Nossa evolução definitiva e espiritual só existe um caminho conforme o quantificador nos determinou fora da caridade não há salvação portanto senhor procuraremos pautar os nossos pensamentos a nossa vontade nesta direção vede agora os nossos médiuns passistas desta casa predispostos ao exercício da caridade doando aquilo que está em si a sua energia através da vontade para que os bons fluidos sejam direcionados a nós mesclados com fluidos generosos do mundo espiritual condicionando a saúde mental a saúde física e a saúde espiritual se conosco portanto senhor nesta noite conduzindo as energias saudáveis dessa deste ambiente ao nosso irmão Divaldo Franco a nossa gratidão a tio Nilson a água que te expomos na entrada dentro D Cenáculo seja medicamentosa pela generosidade dos fluidos espirituais que sobre ela derramas e os nomes dos encarnados e dos desencarnados rogamos a vossa misericórdia para com todos eles ao retornarmos ao lar conduze-me sempre e que assim seja está encerrada a nossa reunião nossa gratidão a todos n