04 | 'As Leis de Liberdade, Responsabilidade e Causa e Efeito' com Alírio de Cerqueira Filho

vamos trabalhar na primeira parte da tarde as leis de liberdade e responsabilidade causa-efeito nós refletimos sobre essas leis já a nossa primeira exposição na parte da manhã e vamos agora adentrar mais intensamente o significado dessas três leis em nossas vidas todo o processo de felicidade como nós vimos na parte da manhã começa na escolha que o espírito faz para evoluir e crescer também todo o processo de infelicidade passa pela escolha que o espírito faz para se manter estagnado e c e se tornar infeliz muitas pessoas pode objetar mas eu nunca fiz que ser infeliz realmente em são consciência nós não escolhemos ser infelizes ninguém em sã consciência vai dizer assim hoje eu vou tirar o dia para fazer escolhas que me gerem muita infelicidade não é natural isso acontece que não é propriamente a infelicidade que nós pensamos quando fazemos escolhas só o que nós pensamos em satisfazer questões e goico as que trazemos em nós ao querer satisfazer o ego em detrimento da essência divina que somos é que nós produzimos a infelicidade então nós estamos vendo na tela essa figura que é bastante simbólica que aborda exatamente a lei liberdade nós temos liberdade para fazer escolhas extremistas de um lado ou do outro e temos a possibilidade de fazer escolhas no rumo seguro que muda chamava de caminho do meio nem o extremo de um lado nem o extremo do outro mas uma vida reta jesus veio 600 anos depois de gota e nos mostra nos ensina com seu exemplo a trilhar esse caminho do meio a trilhar o caminho que vai nos gerar a felicidade o tempo todo nós estamos estaremos diante de escolhas que vão produzir para nós tanto infelicidade como a felicidade sempre seremos nós os artífice como nós vimos muito claramente na questão 614 do livro dos espíritos que estudamos pela manhã e vamos agora prosseguir refletindo várias questões do livro dos espíritos que abordam essa trajetória vamos começar a reflexão com a questão 843 tem um homem o livre arbítrio de seus atos pergunta que alan kardec faz aos

uir refletindo várias questões do livro dos espíritos que abordam essa trajetória vamos começar a reflexão com a questão 843 tem um homem o livre arbítrio de seus atos pergunta que alan kardec faz aos benfeitores da humanidade tão livre arbítrio o que é o livre arbítrio o livre arbítrio o tributo do espírito imortal todos nós fomos criados para exercitar o livre arbítrio como nós vimos pela manhã nós passamos pelo reino animal a é mineral vegetal animal ao chegar o real rei nominal nós adquirimos esse atributo o animal por mais evoluído que seja ele não tem livre arbítrio porque que o animal não tem livre arbítrio porque ele não tem consciência de si por mais inteligente que seja o animal ele não tem capacidade de fazer escolhas exatamente porque não têm consciência de si mesmo ele é um princípio inteligente em evolução quando nós alcançamos o reino hominal nos tornamos espíritos com e maiúsculo esse atributo passa a ser patrimônio do espírito num primeiro momento bastante rudimentar e a partir da evolução das das experiências que o espírito vai passando esse atributo vai se ampliando vai se ampliando até ficar lendo nós vamos ver essa trajetória como que acontece isso então a pergunta de kardec se nós temos esse livre arbítrio vejamos a resposta pois que tem a liberdade de pensar tem igualmente a de obrar sem o livre arbítrio o homem seria máquina então que nos caracteriza sá o livre arbítrio é exatamente a liberdade de pensar que não existe no animal o animal podemos dizer que ele tem pensamentos fragmentados os animais superiores por exemplo um chimpanzé um cachorro um gato esses animais mais próximos de nós se nós formos observar não vamos ver que eles têm um ensaio daquilo que vai se tornar o livre arbítrio mais tarde pensamentos que são não são contínuos como acontece no ser humano a gente vê por exemplo e já pesquisas de chimpanzé usando ferramentas temos uma vez uma uma filmagem o fim ou seja o chipanzé observando o formigueiro ele observa uma árvore ele tira um galho da árvore tira todas

or exemplo e já pesquisas de chimpanzé usando ferramentas temos uma vez uma uma filmagem o fim ou seja o chipanzé observando o formigueiro ele observa uma árvore ele tira um galho da árvore tira todas as folhas e coloca o galho da árvore sem as folhas dentro do formigueiro e aí ele tira e como as formigas esse pensamento sim porque ele observou que tem aquele guarda galho viu que ele não tinha como pegar as formigas sem um instrumento pensou que ele poderia tirando as folhas fazer um instrumento colocou o blogueiro e comeu que eu acho as formigas e aí foi colocando e comendas formigas é típico de uma logo de um ser pensando agora ele tem liberdade de pensar a partir daí bom eu criei esse instrumento então vou inventar mais instrumentos eu vou fazer isso e vou aperfeiçoar teria condições de se fazer fazer isso não ele já não tem e se essa liberdade de pensar e de fazer inferências fazer referências abstratas isso todo o animal não consegue quando o seu ser humano está na primitiva idade ele vai gradualmente desenvolvendo essa capacidade que já está em princípio está lá no animal mas que ainda não foi desenvolvida no ser humano da forma plena e os benfeitores diz é que sem o livre arbítrio homem seria a máquina então vejamos no animal a evolução se dá por uma lei a lei do automatismo nós falamos sobre essa lei de manhã então que a lei do automatismo aprofundar um pouco mais nela além do automatismo é uma lei divina que permite que o princípio inteligente evolua sem fazer escolhas um princípio inteligente criado num determinado momento x outro princípio inteligente criado no mesmo momento vamos pegar os dois a trajetória desses dois princípio inteligentes pela lei do automatismo como eles não tem a liberdade de pensar eles vão evoluindo e gradualmente vão criando essa habilidade dos pensamentos rudimentares como nós falamos eles vão chegar no reino minow ao mesmo tempo porque porque eles vão chegar no reino me now ao mesmo tempo na rua então como é automático o processo uma vez

s pensamentos rudimentares como nós falamos eles vão chegar no reino minow ao mesmo tempo porque porque eles vão chegar no reino me now ao mesmo tempo na rua então como é automático o processo uma vez criado no mesmo momento todo o processo automático vai acontecer simultaneamente ao longo dos bilhões e bilhões de milênios de evolução que nós não temos idéia de como se processa isso em termos de tempo sabemos que a evolução se processa do átomo até o arcanjo como diz a questão 1540 agora como o princípio inteligente vai se individualizando do mineral do vegetal no animal até chegar no corno da condição de ser humano somente o criador e os espíritos puros devem saber como que isso acontece mas pela lei do automatismo exatamente pelo fato de ser automático o processo é idêntico então se foi criado ao mesmo tempo chegar a 11 ao mesmo tempo o na no reino mineral agora nós podemos dizer que esses dois seres humanos esses dois princípios inteligentes que se tornaram seres humanos vão se tornar um anjo ao mesmo tempo não é aí que entra a diferença já saindo da lei do automatismo para vindo para lei do livre arbítrio lei de liberdade apesar de chegarem no reino não ao mesmo tempo chegar no ia do reino angelical lhe pode demorar 20 vezes mais do que o outro por exemplo por que porque do homem ao anjo toda trajetória evolutiva vai se dar por meio do livre arbítrio se não fosse assim nós seremos máquina aí o processo seria automático também no reino mineral e não faria sentido a evolução porque nós evoluímos sem passar por experiências próprias seria tudo vindo de deus para nós e ficarem no estádio tornaríamos espírito santo ângelo e cais sem ter experiência própria então por isso que o ser humano ele que vai caracterizar o fato de ser humano é o livre arbítrio para que nós o prendemos por nós mesmos é o que estava aqui no texto se temos a liberdade de pensar temos igualmente a dobrar a de realizar ações entrega e ação nós vimos da parte da manhã então de nos entregar as leis e

emos por nós mesmos é o que estava aqui no texto se temos a liberdade de pensar temos igualmente a dobrar a de realizar ações entrega e ação nós vimos da parte da manhã então de nos entregar as leis e realizar os esforços por nossa vez para cumprir as leis nós somos convidados a realizar os esforços pelo uso do nosso livre arbítrio e não de uma maneira automática como é nos outros reinos da natureza uma vez refletindo isso o que é propriamente o livre arbítrio porque muitas vezes nós ficamos mais são que o que é esse tal de livre arbítrio exatamente a liberdade de escolher entre um caminho ou outro entre se submeter às leis de deus ou namorar se revoltar se rebelar contra elas agora nós vamos lá para a questão do 258 em que nós vamos estudar agora toda trajetória do desenvolvimento da liberdade de escolha da responsabilidade pelas nossas escolhas e as conseqüências das escolhas feitas na questão 258 alan kardec pergunta quando na erraticidade antes de começar nova existência corporal tem um espírito consciência e previsão do que lhe sucedera no curso da vida terrena vejamos alcance dessa pergunta antes de encarnar quando nós estamos fazendo o nosso planejamento e existencial criando o nosso plano existencial composto de programa existencial e propósito existencial as obras do mentor honório nós temos bastante as definições de programa e de propósito e na obra com ciência espírita também nós trabalhamos toda definição do que é o programa existencial e o que é o propósito em linhas gerais o propósito existencial é a virtude que nós somos convidados a desenvolver quando nós encarnamos no mundo a cada existência nós vamos ser convidados a desenvolver um modo as virtudes mais especificamente não tem como nós desenvolvemos todas as de todos ao mesmo tempo em todas as resistências porque seria para nós é impossível esse trabalho então nós temos um 12 de todos para focalizar com mais intensidade o programa existencial é tudo aquilo que nós vamos realizar aqui no corpo na vida alheia relação a tudo

ós é impossível esse trabalho então nós temos um 12 de todos para focalizar com mais intensidade o programa existencial é tudo aquilo que nós vamos realizar aqui no corpo na vida alheia relação a tudo que de nós surgir em deraa em relação ao mundo que vivemos nós estamos diante do programa então disse kardec está perguntando aqui se quando nós estamos preparando a nossa existência nós temos consciência e previsão do que sucedera no curso da nossa vida terrena quando nós reencarnamos se nós sabemos mais ou menos o que vai acontecer vamos ver a resposta ele próprio escolhe o gênero de provas porque há-de passar e nisso consiste o seu livre arbítrio vejamos também a profundidade dessa resposta quando nós estamos preparando a nova existência nós vamos escolher o gênero de provas o que é o gênero de provas exatamente o plano existencial que nós acabamos de falar o nosso propósito e o nosso programa existencial com os dois em conjunto o gênero de provas como que nós escolhemos isso o benfeitor coloca porque há-de passar e nisso consiste o seu livre arbítrio será que nós já temos nós estamos falando de espírito da nossa nível de maturidade já temos maturidade suficiente para escolher o nosso gênero de provas o que nós vamos realizar no mundo o que nós vemos na literatura espírita nós já sabemos por exemplo na reencarnação de cervejas mundo que andré luis tão brilhantemente descreve no livro bilionários da luz ele tinha consciência de todo gênio de pólo novas capacidade de escolha toda não ainda no nível evolutivo que nós estamos nós ainda não temos plena capacidade de escolher o gênero de provas então o que acontece nesse caso o nosso ligar be true não é colocado para funcionar como que o que ocorre nessa situação os nossos mentores principalmente o anjo de guarda que conhece toda a nossa trajetória de vida as resistências anteriores às nossas necessidades a vale on planejam e isso está muito bem descrito no livro missionários da a2 liderado isso quem quiser conhecer todos

toda a nossa trajetória de vida as resistências anteriores às nossas necessidades a vale on planejam e isso está muito bem descrito no livro missionários da a2 liderado isso quem quiser conhecer todos os detalhes de como a reencarnação se processa todo de espíritos medianos da gente porque ali não deve ser visto como um todo e qualquer espírito daquele jeito espíritos medianos a condição da nossa condição eles fazem toda avaliação e aí vão subir nos submeter a nossa anuência então é um direito nosso livre arbítrio exatamente quando eles trazem tudo aquilo que nós vamos ser convidados a trabalhar e buscar nossa doença você gostaria de fazer isso de t de desenvolver esse propósito de desenvolver este programa de vida então eles nos convidam a refletir os benfeitores nas obras mediúnicas eles dizem que acontece o menos comuns nesse momento vamos lembrar o que eles dizem eles colocam que existem alguns que resistem não é muito pra mim eu não vou ser capaz de tanta coisa e aí eles refletindo junto conosco nos persuadem a ver que é importante para nós aquilo nós vemos isso num conto de humberto de campos chamado prova de paciência em que fala da trajetória da evolução do espírito leonarda que já tinha desenvolvido uma série de habilidades de é dito diz mas ainda tinha grande dificuldades com a impaciência com a intolerância em relação aos outros e é persuadida pela sua mentora no sinta a reencarnar hora na existência inteira passar por aquilo que se chamou prova de paciência exatamente a via o propósito existencial de leonado era de desenvolver a paciência ela foi persuadida porém pela todas as questões que ainda trazia foi persuadida a desenvolver a paciência no livro consciência espírita nós relatamos esse caso e fazemos comentários também existem outras pessoas que são aquelas mais é em poucas décadas que querem fazer muito mais olha vou fazer vou acontecer eu vou fazer isso me coloca um corpo todo deformado todo cheio de isso daquilo com muito mais do que nós podemos porque os

é em poucas décadas que querem fazer muito mais olha vou fazer vou acontecer eu vou fazer isso me coloca um corpo todo deformado todo cheio de isso daquilo com muito mais do que nós podemos porque os benfeitores espirituais fazem nestes casos ele só assim - meu filho - e não dá conta disto tudo não não é tudo de uma vez e nos persuadem também a dosar um pouco a nossa empolgação e transformar empolgação entusiasmo para acordar aqui do que é necessário e temos aqueles que realmente refletindo sobre tudo aquilo que ainda devem para a vida aceito o gênero de provas e reencarnou com o objetivo de evoluir e crescer os cgis mundo do livro missionários da luz é um exemplo muito claro disso ele tinha muitas dívidas com aquele que seria o pai dele muitas dívidas para com a vida e todo o programa todo o plano existencial dele é delineado antes de encarnar até detalhes do corpo de como vai funcionar o corpo possíveis doenças que ele vai ter tudo isso é sistematizado estudado e trazido para o estudos até que haja a reencarnação do espírito e ele participa quando está nessa condição mediana de tudo anuindo ou sendo persuadido pelos benfeitores aceitar o programa vejamos agora a questão a da mesma pergunta não é deus então quem impõe às tribulações da vida como castigo vejamos que nas perguntas de o livro dos espíritos nós temos muito da da visão transitórias do século 19 entre uma visão medieval de vida em que há era centrado em culpa e castigo kardec aquele reflete a pensamentos da maioria como se a vida fosse um castigo com a pessoa erra e aí aqueles que eram precisa voltar à existência para serem castigados nós vamos ver na resposta dos benfeitores que não há castigo divino o que há é sempre um convite do espírito para evoluir o que parece para nós castigo na verdade é a os efeitos das causas rebeldes que nós ainda cultuamos se agimos com rebeldia as leis vão se encarregar de nos trazer as consequências dependendo da forma como nós olhamos as consequências nós podemos achar que as consequências

des que nós ainda cultuamos se agimos com rebeldia as leis vão se encarregar de nos trazer as consequências dependendo da forma como nós olhamos as consequências nós podemos achar que as consequências são castigos castigos divinos eu faço coisa errada e depois deus vem castiga na verdade o as leis elas não existe para castigar o espírito mas para os auxiliar o espírito evoluir e se ia ser feliz conforme nós vimos da questão 115 614 115 então a pergunta de kardec própria daquela linguagem mas se nós formos nas entrelinhas das obras básicas principalmente livro dos espíritos o que é castigo nos podemos substituir por conseqüência o que é punição também por conseqüência e o que eles falam de culpa é responsabilidade a responsabilidade que o espírito tem sobre os seus atos vejamos a resposta aqui nada ocorre sem a permissão de deus porquanto foi deus quem estabeleceu todas as leis que regem o universo e de agora perguntar o que decretou ele esta lei não aquela dando o espírito a liberdade de escolher deus 20 dele deixa a inteira responsabilidade de seus atos e das consequências que estes tiverem vejamos aqui a na resposta nós temos as três leis que nós estamos trabalhando uma das dos questionamentos que nós temos tido é que de onde que estão tirando essa ideia de que existe uma tal de lei de responsabilidade aqui está muito claramente a lei de responsabilidade da lei de liberdade tem um capítulo que famosa lei de liberdade a lei de responsabilidade não tem um capítulo do livro dos espíritos que fala da lei de responsabilidade mas ela é uma lei conseqüente a lei de liberdade dando o espírito a liberdade de escolher nós temos liberdade de escolha mas nós temos toda responsabilidade pelas escolhas que fazemos ao meio de liberdade lei de responsabilidade e toda escolha gera uma consequência lei de causa e efeito se a escolha que nós fazemos é amorosa justa e caridosa como serão as conseqüências das escolhas amorosas justas e caridosa conforme a lei maior como serão nós já vimos de manhã

lei de causa e efeito se a escolha que nós fazemos é amorosa justa e caridosa como serão as conseqüências das escolhas amorosas justas e caridosa conforme a lei maior como serão nós já vimos de manhã roberto falou disso tudo começa toda dele ontem como será a consequência das ações amorosa justas e caridosa que fizermos felicidade exatamente o plano central do nosso reflexão aqui na conemat a felicidade naturalmente vem como uma conquista do espírito então a escolha torós ajuste e caridosa se a escolha amorosa justificar idosa é justo que o espírito seja responsável pela felicidade que ele adquire ele não ganhou a felicidade ele adquiriu ele conquistou a felicidade por meio das suas escolhas da mesma forma quando nós agimos contrário à lei de amor justiça e caridade nós não temos liberdade de agir contrariamente de forma injusta diz amorosa diz caridosa conosco e com o próximo temos a liberdade de escolha somos responsáveis por essas escolhas e as consequências serão de tipo qual será a consequência dos nossos atos desamor osos injustiças caridosos infelicidade exatamente então aquilo que nós vimos na questão 614 quando nós cumprimos as leis somos felizes quando nós nos afastamos das leis somos infelizes escolha será sempre nossa nada de história o futuro aberto se ele acham assim o caminho do bem como do mal se vier a sucumbir está aí a consolação de que nem tudo se acabou e que a banda divina lhe concede a liberdade de recomeçar o que foi mal feito ademais cumpre se distinga o que é obra da vontade de deus do que o é dado o homem se um perigo nos ameaça não fosse voz quem o criou e sem deus vosso porém foi o desejo de a ele vos explodir words por haver diz visto nisso meio de progredir disse e deus o permitiu aqui nós temos algumas leis para refletir que estão intimamente ligada a essa trilha de liberdade e responsabilidade foi feito então a lei é de sempre o convite do espírito é sempre para o progresso lei do progresso quando nós escolhemos o caminho do bem vamos evoluir naturalmente ea felicidade

de e responsabilidade foi feito então a lei é de sempre o convite do espírito é sempre para o progresso lei do progresso quando nós escolhemos o caminho do bem vamos evoluir naturalmente ea felicidade vai ser conseqüência quando nós escolhemos o caminho do mal que acontece vamos ser castigados vão ser punidos vamos é conforme a vontade divina o que vai acontecer conosco como benfeitor coloca aqui é importante distinguir o que é obra da vontade de deus o que é da vontade do homem na questão ser de 15 nós vimos de manhã tem a vontade de deus qual é a vontade de deus que nós sejamos felizes plenamente felizes por eterna felicidade essa é a vontade de deus ele nos criou para isso apurei eterna ser felicidade vai ser conquistada pelo nossos deveres e no dever de agir de conformidade com a lei divina conhecendo a verdade para nos aproximarmos deles isso vai ser possível acontecer numa única existência não quando nós nos equivocamos e agimos no memorando nós não aceitamos submissos essa meta e não moramos escolhemos o caminho do mal o que vai acontecer porque os benfeitores coloco aqui abanda divina de concede a liberdade de reconhecer recomeçar o que foi mal feito então existe castigo a reencarnação um castigo ou é uma grande bênção uma grande bênção está resignado ficando a pergunta que kardec faz a reencarnação é uma grande bênção para que os espírito possa recomeçar quantas vezes forem necessárias até se tornar feliz primeiro uma felicidade relativa depois a pura e eterna felicidade então nós nunca seremos castigados mas seremos trazido à existência quantas vezes forem necessárias até aprendemos a amar a ser justos a sermos caridosos vejamos agora que são 250 e comove do fato de pertencer ao espírito a escolha do gênero de provas que deva sofrer seguir-se-á a que todas as tribulações que experimentamos na vida nós as prevíamos e buscamos ea gente será que é assim essa resposta nós previmos todas as criaturas todas as tribulações vejamos qual a diferença de gênero de

as tribulações que experimentamos na vida nós as prevíamos e buscamos ea gente será que é assim essa resposta nós previmos todas as criaturas todas as tribulações vejamos qual a diferença de gênero de provas para aquilo que as pessoas chamam de destino a esse é o seu destino você não pode fazer nada essa visão de que tudo que vai acontecer na nossa vida já está previsto se você tropeça ali quebra uma perna não estava no seu carma é o seu carro que você fez você já estava previsto quebrou a perna e não você foi disputado no ct 60 anos e quis pular em causa e efeito não é possível está previsto que você ter quebrado a perna por um descuido isso não tem nada a ver com gênero de provas o gênero de provas é o pó cito existencial a principal virtude eo nosso programa que nós vamos delinear as linhas gerais desse programa nas linhas gerais os detalhes vai ser sempre por nossa conta é o que o mentor que responder essa questão diz aqui todas não por que não escolher esses e previsto e tudo o que vos sucede no mundo até as mínimas coisas escolhi esses apenas o gênio das provações às particularidades correm por conta da posição em que dois bacharéis não são muitas vezes consequências das nossas próprias ações escolhendo por exemplo nascer entre malfeitores sabe o espírito que aqui arrastamento se expunha ignorava porém quais os atos que viria praticar esses resultados do exercício da sua vontade ou do seu livre arbítrio vejamos na questão anterior os benfeitores falam dos perigos os perigos ea própria providência divina de uma certa forma que vai nos providenciar agora como nós vamos passar por eles e que aprendizado nós vamos ter por é a partir deles depende de nós nessa questão aqui fica muito interessante é muito interessante falar sobre o gênero das provas o gênero das provas então é essa é é um processo geral da necessidade do espírito nessa e desse exemplo em particular nós vamos refletir uma questão muito importante em se tratando da tríade liberdade e responsabilidade causa

é essa é é um processo geral da necessidade do espírito nessa e desse exemplo em particular nós vamos refletir uma questão muito importante em se tratando da tríade liberdade e responsabilidade causa efeito porque que um espírito escolheria nascer entre malfeitores um seria lógico quando nós estamos na dimensão espiritual escolher e nasser apenas entre pessoas equilibradas mobilizados bondosa não seria natural nós escolhemos esse tipo de coisa mas porque o efeito está dizendo aqui escolhendo por exemplo nascer entre malfeitores o que levará o que eleva o espírito a fazer esse tipo de escolha na semi para um país paupérrimo pra passar fome e aí nós vamos entender que a escolha naquela primeira questão a escolha muitas vezes é tutelada pela necessidade do espírito porque se fosse por ele a tendência de escolher aquilo que é mais fácil mas quando o espírito é colocar o espírito é colocado essa escolha de nascer entre malfeitores por exemplo qual é a diferença de um espírito que aceita essa incumbência daquele que não que é agir de forma diferente se fosse encarnado agiria de forma diferente o que eleva o espírito aceitar isso a necessidade e mas existe um pensamento a necessidade os benfeitores coloco mas existe uma questão muito significativa que nós vemos muito claro nas obras espíritas mas mediúnicas as de andré doe filomeno de miranda quando o espírito vai reencarnar ele encarna com um close asmo muito diferente do que nós vimos aqui na terra com a diferença do espírito já encarnado para o espírito na dimensão espiritual em termos de pensamento do livre arbítrio tem uma diferença tem que diferença é essa há a necessidade dele mas ele pensa de forma a ele pensa como espírito imortal essa é a grande diferença como eles pensa como espírito imortal quem o espírito na dimensão espiritual que tivesse pensamento ele vai buscar facilidades o ele vai buscar todos os recursos necessários para que ele evolua ele vai buscar todos os recursos necessários para evoluir por isso olhe acontecer um caso como

pensamento ele vai buscar facilidades o ele vai buscar todos os recursos necessários para que ele evolua ele vai buscar todos os recursos necessários para evoluir por isso olhe acontecer um caso como esse escolhendo nascer entre malfeitores parque para que ele escolheria as atis ipo de prova para desenvolver uma virtude fica muito claro aqui um bom propósito existencial de um espírito que escolheu escolhe nascer entre malfeitores qual seria com virtude que o espírito com esse tipo de prova teria a desenvolver no seu propósito existencial e honestidade muito claro o malfeitor um grupo de malfeitores praticando atos desonestos e ele sendo convidado apesar desse ambiente desonesto agir com honestidade no livro o tormentos da obsessão tem um caso emblemático de uma pessoa que tendo muitos compromissos na retaguarda o mau uso do livre arbítrio em relação à ética e que reencarna hora está num ambiente político e ao mesmo tempo ser espírita setembro desse caso é um caso muito interessante do livro tormentos da obsessão som parente para divulgar o livro tormento da obsessão porque é um livro muito significativo para todos nós que estamos num movimento espírita é um livro que trata de espíritas falidos espíritas que tiveram suas programações muito bem delineados tiveram plano existencial muito bem definido foram muito bem preparados para reencarnar e quando chegaram aqui e fizeram tudo contrário do que deveriam ter feito enfim cá e desencarna uma situação lastimável esse é um dos casos é que é relatado no livro é um tormento da obsessão então a esse senhor ele trazia um compromisso muito grande com o mau uso do livre arbítrio na política e aí reencarna no ambiente propício a se tornar um político mas antes de encarnar ele ficou dez anos dez anos consecutivos estudando ética em todas as situações principalmente da política já pensou a gente estudar dez anos uma única virtude para ter naquela encarnação exercitar plenamente aquela virtude se preparou e reencarnou ao chegar aqui existe uma lei que nós

palmente da política já pensou a gente estudar dez anos uma única virtude para ter naquela encarnação exercitar plenamente aquela virtude se preparou e reencarnou ao chegar aqui existe uma lei que nós aprendemos no mundo espiritual uma série de coisas fazemos o planejamento e aí reencarnamos e vamos a partir de uma lei o que vai acontecer é que lei é essa em tese conosco esquecemos a lei do esquecimento nós esquecemos as promessas esquecemos a preparação esquecemos todo o nosso passado porque nós estamos aqui para recomeçar exatamente o que está aqui no texto estamos recomeçando uma nova insistência na pergunta anterior que fala de um recomeço só é possível recomeçar se nós tivermos o nosso passado esquecido porque se lembrarmos o nosso passado seria insuportável para nós primeiro porque nunca vi tanta coisa na mente segundo porque seria insuportável lembrar de todas as os crimes cometidos do nosso passado ea lei do esquecimento uma lei para nos proteger de nós mesmos é o espírito reencarnante ou a o swell o evaldo que é esse espírito que estamos falando um caso verídico que está no livro tormentos da obsessão estudou direito e se tornou um advogado de bem pro iminente ele se tornou ele foi com uma banca de advogados do próprio sogro se casou e enveredou pela política só que enveredou para a política exatamente pra fazer e refazer o fazendo o contrário daquilo que ele tinha planejado já inclui os com outros se tornou um político corrupto e desviou milhões dos cofres públicos como nós estamos acostumados a ver nos noticiários do nosso país esse caso ainda na década de 40 em 40 50 do século passado até hoje continuamos a ver políticos sendo assim ele tinha um compromisso duplo com o movimento espírita e com a política não era para se tornar um político corrupto estudou prince preparou durante dez anos aí muitos vão dizer na culpa nem de causa da da da lei do esquecimento ele esqueceu tudo será que nós esquecemos tudo não nós não esquecemos tudo nós na verdade esquecemos os detalhes

durante dez anos aí muitos vão dizer na culpa nem de causa da da da lei do esquecimento ele esqueceu tudo será que nós esquecemos tudo não nós não esquecemos tudo nós na verdade esquecemos os detalhes dos crimes mas a intuição do que fazer do como fazer toda está aqui o tempo todo e como nós podemos ter certeza disso naná naquela mensagem de lazer o que nós trouxemos de manhã fala isso como que nós podemos ter certeza de que tudo está aqui na nossa consciência nós temos a intuição qual é o guardião da probidade interior lembro que o lázaro fala o dever o guardião da probidade interior o adverte sustenta isso é divino em nós então não dá para abolir isso o tempo todo nós somos defrontados na nossa consciência com de ver o que nós fazemos com de ver com essa virtude essa lei nós muitas vezes anestesiamos a consciência foi o que aconteceu com o senhor e volto se tornou um político corrupto e foi até as máximas consequências ele foi socorrido na dimensão espiritual a culpa dele era tamanha tamanha que ele criou em casulos onde ele ficou mergulhado nesse caso como se fosse uma uma crisálida e os benfeitores fizeram uma cirurgia tudo está descrito no livro tormentos da obsessão quiser uma cirurgia para tirar essa a carapaça que ele criou e o perispírito dele estava cheio de feridas numa situação lastimável como se ele tivesse se tornado uma espécie de verme e com perispírito todo deformado filme cheio de feridas pútridas e porque isso porque ele é escolheu esse gênero de provas e não se dispôs a realizar no mundo físico aquilo que programou no mundo espiritual nós temos o livre arbítrio sempre o exercício da vontade antes de encarnar e durante a existência o guardião da probidade interior será sempre a nossa consciência onde está incito a lei a força em devolutiva nos convidar ando a prática do dever agora ninguém vai nos obrigar a praticar o dever é a consciência que convida convida com vida convida o tempo inteiro aceitar os convites da consciência por nossa conta nós é que vamos usando nosso viver bits

nguém vai nos obrigar a praticar o dever é a consciência que convida convida com vida convida o tempo inteiro aceitar os convites da consciência por nossa conta nós é que vamos usando nosso viver bits aceitar o convite da consciência seguir na direção do dever sob o espírito que escolhendo tal caminho terá que sustentar muitas de determinada espécie sabe portanto de que natureza serão as vicissitudes que se repararam mas ignora se se verificar a este ou àquele êxito os acontecimentos secundários se originam das circunstâncias da força mesma das coisas previstos só são os fatos principais os que influem no destino se tomarmos uma estrada cheia de sulcos profundos sabe que terá de andar cautelosamente porque há muitas probabilidades de caíres ignora contudo em que ponto irás e bem pode suceder que não caias se fores bastante prudente se ao percorrer diz uma rua uma telha de cair na cabeça não ter creches que estava escrito segundo vulgarmente se diz vejamos as reflexões que os mentores nos convida aqui nós temos a escolha antes de encarnar o gênero de provas e depois nós temos o exercício do nosso livre arbítrio nas diferentes situações da vida ignorando se nós vamos ter êxito não porque se nós já soubéssemos que teremos êxito ou estaríamos fracassados o que vai acontecer seria o nosso livre arbítrio que aconteceria vamos supor que nós tivemos na segunda com uma bola de cristal e nessa bola de cristal agente previsse todo o nosso futuro a não ficar fracassado vou ter exitoso o livre arbítrio seria ser citado não porque ao ter certeza de uma coisa de outra pessoa por acusarem os braços mas é exatamente o bom uso do vídeo árbitro que vai garantir o êxito o mau uso do livre arbítrio que vai garantir o fracasso que na verdade não é fracasso é uma experiência que não deu certo e que a pessoa poderá recomeçar como nós acabamos de ver na questão anterior então os fatos principais são previstos e nós vamos cobrar vamos realizar as ações a cada situação para que desenvolvamos as dito diz que somos

á recomeçar como nós acabamos de ver na questão anterior então os fatos principais são previstos e nós vamos cobrar vamos realizar as ações a cada situação para que desenvolvamos as dito diz que somos convidados a cada momento principalmente a virtude do propósito como é o caso do seu revólver que foi preparado durante 10 anos para desenvolver uma única virtude é tica na política e fracassou na sua experiência a questão agora 120 todos os espíritos passam pela feira do mal para chegar ao bem essa é uma pergunta muito significativa do livro dos espíritos porque muitas vezes nós somos levados a crer que todo o espírito passa pelo mau porque afinal nós fizemos essa escolha em algum momento da nossa vida e se nós fizemos essa escolha todos é é é por um processo automático de acreditar que todos fizeram também a mesma escolha vejamos a resposta pela fileira do mal não pela feira da ignorância então nós somos criados simples e ignorantes uns aceitos submissos a meta de sair da ignorância pelo conhecimento da verdade para nos aproximarmos de deus e as sermos felizes outros muro os mouros que murmuram é que passam pela feira do mal se revolta contra a meta que deus nos coloca e entra empenhada pelo caminho do mal a ignorância faz parte da nossa evolução mas a escolha do mal jamais vai ser parte da nossa evolução porque é fruto do nosso livre arbítrio a cada momento na questão 121 porque é que alguns espíritos seguir um caminho do bem e outros o do mal agora nós vamos adentrar numa em algumas questões do livro dos espíritos que são muito significativas e explica para nós o que acontece conosco quando enveredarmos por um caminho ou outro isso vai acontecer na trajetória da evolução do espírito até que ele se torne um espírito é já de superior pra cima vejamos a 120 por quê é que alguns espíritos seguir um caminho bem e outros do mal não eram todos ignorantes da mesma forma eram todos ignorantes da mesma forma fomos criados simples e ignorantes da mesma condição porque uns foram por um

píritos seguir um caminho bem e outros do mal não eram todos ignorantes da mesma forma eram todos ignorantes da mesma forma fomos criados simples e ignorantes da mesma condição porque uns foram por um lado outros onu para o outro vamos ver a resposta não tem eles o livre arbítrio deus nos criou um mouse criou simples e ignorantes isto é tendo tanta pidão para o bem quanto para o mal os que são maus assim se tornaram por vontade própria isso nós já discutimos bastante na questão 115 que é uma é uma quase uma repetição aqui nessa questão 121 fomos adiante para entender melhor na 122 como podem os espíritos em sua origem quando ainda não têm consciência de si mesmos gozar da liberdade de escolha entre o bem eo mal há neles algum princípio qualquer ao neles algum princípio qualquer tendência que os encaminha para uma senda de preferência à outra nós vamos refletir primeiro sobre a pergunta para depois entender a resposta na questão anterior e na 115 que nós vimos de manhã a borda que nós somos criados simples e ignorantes e temos o livre arbítrio para escolher submeter a missão que nós temos na nossa consciência de evoluir até a perfeição ou nos insurgir contra a vontade de deus murmurando e atrasando a nossa evolução aqui kardec pergunta lá na origem do espírito quando ele ainda é ela está num processo ainda de consciência rudimentar dele mesmo como que o espírito goza de liberdade entre escolha do bem do mal não seria algo injusto um espírito ainda na fase que ele está ensaiando o livre arbítrio que ele ainda não tem grande consciência de si mesmo fazer a escolha entre o bem eo mal seria injusto que vocês acham não porque não existe justiça divina né não existe justiça divina então a gente já sabe que não há neles algum princípio qualquer tendência paraíso que os encaminha para uma senda de preferência a outra então se existe algum princípio que nos leva ao bem e um princípio que nos leva o mal se isso fosse verdade se fosse essa a pergunta que alan kardec fala faz o que

ara uma senda de preferência a outra então se existe algum princípio que nos leva ao bem e um princípio que nos leva o mal se isso fosse verdade se fosse essa a pergunta que alan kardec fala faz o que aconteceria o mal ou bem não seria determinado por nós seria determinado por deus deus que escolhe uns com princípios do bom outro com princípios mal seria equivalente a deus ter criado os espíritos bons espíritos maus que lá na questão 115 já é colocada que não é real todos somos criados iguais simples e ignorantes vejamos agora a resposta o livre arbítrio se desenvolve à medida que o espírito adquirir a consciência de si mesmo já não haveria liberdade desde que a escolha fosse determinada por uma causa independente da vontade do espírito a causa não está nele está fora dele nas influências aqui sede em virtude da sua livre vontade é o que se contém na grande figura emblemática da queda do homem e do pecado original um ceder um um cederá à tentação outros resistiram então vamos ver o alcance dessa resposta que é muito significativa à medida que o espírito adquire consciência de si mesmo ele ampliando o seu livre arbítrio o vetor bisacchi que não haveria liberdade se a escolha fosse independente da vontade do espírito aquilo que nós acabamos de ver se fosse determinado por deus deus que seria responsável por nossa escolha e não nós mesmos então não há algo externo nesse sentido o que há são as influências espirituais a causa não está nele está fora dele nas influências aqui seguem em virtude da sua livre vontade agora vamos refletir com o espírito que está naquela fase da evolução lá primária ainda tem o livre arbítrio rudimentar aí ele tem a liberdade de escolha é nessa fase que vai acontecer essas influências que o benfeitor coloca aqui é que vocês acham na fase em que o espírito ainda está muito ignorante muito simples ou numa fase que ele já contínua ele ainda traz ignorância mas ele já não é tão simples assim seria a segunda opção porque se fosse na primeira opção seria justo um espírito

to ignorante muito simples ou numa fase que ele já contínua ele ainda traz ignorância mas ele já não é tão simples assim seria a segunda opção porque se fosse na primeira opção seria justo um espírito ainda numa infância espiritual receber o assédio de outros espíritos mais inteligentes que ele para se equivocar não seria justo então vejamos vamos guardar essa essa resposta que vamos adentrar na próxima pergunta que vai ficar mais claro isso todo o processo ligado à escolha do mal vendas influências espirituais mas essas influências espirituais têm uma limitação que é oferecida pela própria bondade divina não é nessa infância espiritual que só acontece porque se acontecesse haveria injustiça divina como não há justiça divina não é nessa fase que inserem a tentação e outros resistem que os benfeitores como é que comparam ao pecado original qual é o pecado original o pp que está lá na bíblia na verdade é um símbolo da escolha que o espírito faz em algum momento da sua evolução para o mal sob a influência de outros espíritos vejamos a questão a dom de bem as influências que sobre eles exercem dos espíritos imperfeitos que procuram apoderasse dele dominá lo e que rejubilam com o fazê-lo sucumbir foi isso que se tentou simbolizar na figura de satanás para entender determinadas questões do livro dos espíritos é necessário que nós tenhamos uma visão global das coisas aqui os benfeitores estão dizendo que as influências vêm de espírito sempre perfeitos que procura poderá se dele apoderar-se de quem daquele que está ainda há ainda uma certa simplicidade ignorância que ainda não escolheu por m por ele mesmo nem o bem nem mal que ainda está numa fase é já saindo de infantil para entrar numa fase juvenil usando isso é esses temas como metáfora agora quem são esses espíritos imperfeitos que foi simbolizado na na bíblia a figura de satanás quem são esses espíritos para entender isso é necessário entender a chamadas transmigração ações planetários para entender isso é necessário que nós vamos

simbolizado na na bíblia a figura de satanás quem são esses espíritos para entender isso é necessário entender a chamadas transmigração ações planetários para entender isso é necessário que nós vamos lá é esse e vamos para um livro que é emblemático nisso o livro a caminho da luz de mano que detalha situações que já são colocadas no livro a gênese de alan kardec de uma forma geral mas que emane coloca de uma forma muito clara no livro a caminho da luz e mano fala dos exilados que vieram de um planeta do sistema capela hora terra que gerou a chamada raça a dânica alan kardec também fala sobre isso no livro há genes de uma forma genérica os detalhes e mano foi oferecem a caminho da luz então esses espíritos eles eram espíritos inteligentes mas pouco moralizados vieram com toda a sua inteligência e muitos deles extremamente empedernidos no mau vieram para a terra elmano disse que na terra na época havia o o o ser humano estava na época daquela da transição entre o homem de neandertal e omo os hatches um período 10 dessa transição então vejamos espíritos altamente inteligentes mas ainda empedernidos do mal eles vieram para a terra fazer o que é que eles vieram exilados para poder evoluir e ao mesmo tempo auxiliar aqueles que estavam começando no renome nal aqui na terra nesse momento da evolução do nosso planeta que nós vamos ter ali as influências espirituais porque até aquele momento havia influência espiritual se todos os espíritos estavam na mesma categoria em termos de inteligência então todos estavam na infância espiritual na próxima questão não vai ficar mais claro isso nós estávamos na infância espiritual para sair dessa infância e vi para uma posição mais madura mas de maior capacidade do uso do livre arbítrio então é nessa fase que começa às influências espirituais vamos adiante para entender melhor na questão 262 kardec faz uma pergunta que vai elucidar essa outra como pode o espírito que em sua origem simples e ignorante e carecido de experiência escolher uma existência que

para entender melhor na questão 262 kardec faz uma pergunta que vai elucidar essa outra como pode o espírito que em sua origem simples e ignorante e carecido de experiência escolher uma existência que com conhecimento de causa e se é responsável por essa escolha vejamos a a pergunta muito significativa vamos entender antes de ir para a resposta ele está falando de espírito simples e ignorantes carecido de experiência ele vai escolher entre seguirá a orientação do espírito humano malévolo e um espírito bom será que nós teríamos condições de fazer esse tipo de escolha nessa fase embrionária ainda na nossa inteligência seríamos nessa fase não é possível por isso não cabe aqui pergunta ele teria condição de escolher com conhecimento de causa e ser responsável por essa escolha nós estamos diante a qui das duas leis liberdade e responsabilidade vejamos a resposta que é uma resposta das mais significativas do livro dos espíritos e que nos oferece de uma forma muito lógica o significado do do atributo de deus soberano justiça e bondade desejamos deus de suprir a inexperiência traçando o caminho que deve seguir como fazer com a criancinha deixa o porém pouco a pouco à medida que o seu livre arbítrio se desenvolve senhor de proceder à escolha e só então é que muitas vezes acontece extraviar se tomando mau caminho por desatender com seus conselhos dos bons espíritos a isso é que se pode chamar a queda do homem vejamos o significado dessa resposta então naquela fase que o espírito ainda está em fat wei ele é totalmente tutelado diretamente por pelo criador e pelos espíritos que trabalham em sintonia com o criador os espíritos superiores não é assim que acontece com os animais nós não vimos que os animais são totalmente tutelados no a partir de uma lei da lei do automatismo na primeira fase do da evolução humana também é uma tutela só que com a diferença de que nós já temos uma certa capacidade de escolha nós já temos capacidade de uma inteligência mais não fragmentada como a

imeira fase do da evolução humana também é uma tutela só que com a diferença de que nós já temos uma certa capacidade de escolha nós já temos capacidade de uma inteligência mais não fragmentada como a do animal nós só começamos a desenvolver a capacidade de abstração mas ainda não temos como suportar por exemplo a sede do espírito inteligente mané vue teríamos como suportar então como deus é soberanamente just bom o que ele faz ele subir inexperiência da criatura traçando o caminho como fazer isso com a criancinha mas a partir do momento que nós vamos crescendo do ponto de vista evolutivo nós vamos saindo da em primeira infância psicologicamente falando e vamos adentrando já na segunda infância no início da adolescência é nessa fase que o livre arbítrio vai se desenvolvendo e aí nós vamos procedendo à escolha e só aí que nós podemos que nós fomos nos extraviadas se aceitarmos os convites dos espíritos malévolos vejamos nessa fase é que nós vamos ter vamos continuar sendo é orientados pelos mentores pelos espíritos superiores e também teremos a o assédio dos inferiores que eles vão permitir para que eles permitem esse assédio por maldade a nós não para que para que nós possamos exercitar o livre arbítrio adquirindo experiências por nós mesmos que nós façamos o bem por escolha e não por uma tutela até o momento que nós somos drenados as escolhas são relativas são na verdade anuências a a as orientações que recebemos a essa é esse processo de suprimir a nossa experiência mas no momento que nós poderemos abrir a optar por nós mesmos vamos aí fazer escolhas entre o bem eo mal e é só nesse momento que nós podemos desatender os conselhos dos bons espíritos e aí acontece a queda a chamada queda do homem o processo que nós na questão anterior das escolhas de nós fazemos que foi simbolicamente é colocado na bíblia como as influência de satanás que na verdade é que são esses espíritos ainda empedernidos do mal que foram ensinados de outro planeta e que chegam aqui e prazer escravizam aqueles outros que já

bíblia como as influência de satanás que na verdade é que são esses espíritos ainda empedernidos do mal que foram ensinados de outro planeta e que chegam aqui e prazer escravizam aqueles outros que já estão ensaiando a capacidade maior do livre arbítrio na 123 porque a deus permitido que os espíritos possam tomar o caminho do mal como o saes pedir a deus contas de seus atos supondes poder penetrar os desígnios o texto da via dizer o seguinte a sabedoria de deus está na liberdade de escolher que ele deixa cada um porquanto assim cada um tem um mérito de suas obras aqui nós adentramos uma lei muito significativa nós temos capacidade de escolha deus quer que nós ajamos do bem por escolha a liberdade de escolher que ele deixa para cada um como diz aqui no texto porque é importante essa liberdade de escolha por causa de uma lei que lei é essa além da lei de liberdade que nós já vimos liberdade responsabilidade causa efeito aqui o mentor que respondeu à questão fala de uma outra mãe que lei lei do mérito exatamente a lei do mérito está e implícita aqui na fala do mentor porque nós somos livres para fazer escolhas responsáveis pelas escolhas as escolhas têm conseqüências e nós somos para ter um mérito das boas escolhas que fazemos que são as escolhas voltadas para o bem para em acordo com a lei de amor justiça e fiscalidade não desacordo com ela conforme nós já vimos vejamos agora que são 125 os espíritos que enveredaram pela senda do mal poderão chegar o mesmo grau de superioridade que os outros e aí qual seria a resposta sim né porque aquilo que nós vimos também nós temos podemos em enveredar pelo mal mas vamos ter tantas oportunidades quantas forem necessárias até realizar o bem sim mas a cet a unidade serão mais longas e ventoso mentor falou está falando aqui o que são o que serão essas eternidades quando nós enveredarmos pelo caminho do mal e sofremos as conseqüências de nossas escolhas o que acontece com a nossa percepção do tempo enquanto nós estamos passando pelas consequências das nossas escolhas

nós enveredarmos pelo caminho do mal e sofremos as conseqüências de nossas escolhas o que acontece com a nossa percepção do tempo enquanto nós estamos passando pelas consequências das nossas escolhas equivocadas uma sensação de que aquele tempo eterno possa fazer uma comparação com uma dor física o que significa um minuto com dor de dente o que significa um minuto fazendo a coisa mais prazerosa para o espírito que você você acha que mais prazeroso tem diferença entre um minuto da primeira do minuto da segunda tem mas os dois não são 60 segundos mas um minuto com dor de dente é diferente do minuto fazendo a a sua atividade mais prazerosa naturalmente um minuto atividade prazerosa você nem percebe já um minuto com dor de dente agora em vez de um minuto coloca uma hora dez anos 50 anos recentemente nós atendemos um espírito que veio trazer um depoimento que vai sair no nosso próximo livro obsessão silenciosa esse espírito que tinha que foi espírita na última existência ele nos contou a sua história é uma história muito dolorosa ele foi espiríta ainda no século passado no início do século passado ele desencarnou na década de 40 do século passado ea história dele é muito triste ele começou a relatar a sua a seu depoimento com gritos de dor e ele falava assim chega chega não suporto mais não me choquei psicoterapia e mais e aí com o doutrinador ou o esclarecedor fazendo um trabalho com ele foi gradualmente a se acalmando e aí ele trouxe a história da vida dele ele foi espírita foi dirigente de casa espírita foi esclarecedor de reunião mediúnica expositor e não era um expositor qualquer porque ele sair ele vive ele viajava pela região fazendo exposições ele relata isso e ele praticamente passou existência inteira manipulando o evangelho de jesus para adquirir projeção pessoal financeira desviava recursos do centro espírita assediava mulheres no atendimento fraterno mulheres inseguras como ele diz que ele retratava nas suas na sua teia e se divertir com elas e ele foi assim

financeira desviava recursos do centro espírita assediava mulheres no atendimento fraterno mulheres inseguras como ele diz que ele retratava nas suas na sua teia e se divertir com elas e ele foi assim até que ele teve um enfarto e ea desencarna e durante a de logo depois dada sua desencarnação ele foi é assediado pelos espíritos que durante toda a existência o manipularam nesse jogo de interesse utilizando da do movimento espírita e da doutrina espírita e ele foi levado para uma região três rosas onde ele foi primeiro segatto misturaram os olhos dele não ter espírito e oxi cotê aram a é torturar o quebraram ossos fizeram coisas horríveis com ele durante todo esse período da década de 40 quando o esclarecedor falou pra ele que estava em 2016 ele ficou espantado porque ele tinha perdido a noção do tempo é exatamente o que o benfeitor coloca que as eternidades de serão mais longas nós temos aí quase 80 anos de uma pessoa sendo torturada 24 horas por dia o tempo todo sem trégua vamos comparar com um minuto com dor de dente tem imagina oi quase 80 anos quando o espírito está nessa condição ele perde noção de tudo foi gradualmente que o esclarecedor foi colocando e ele foi se acalmando mas as sensações a descrição que a médio fez também de como ele estava era muito é assim de gerar muita compaixão em nós então essas eternidades é o tempo que o espírito passa com vendo as consequências dos seus atos enquanto ele está passando por aquele sofrimento ele tem a ilusão mesmo esse senhor que era espírita sabia da reencarnação sabia de tudo ele mesmo colocou que ele não tinha é o benefício da dúvida ele acha que aquele momento para ele vai ser eterna porque ele perde a noção do tempo fica nesses nessa moeda idéia nesse sofrimento constante e agora imagina várias experiências desse tipo então as eternidade por isso que os benfeitores coloca que eternidades porque não é uma única experiência são várias experiências assim serão mais longas dificultando o processo evolutivo do espírito oi como que ela está fazendo

que os benfeitores coloca que eternidades porque não é uma única experiência são várias experiências assim serão mais longas dificultando o processo evolutivo do espírito oi como que ela está fazendo uma pergunta e se é porque existe a diferença entre o tempo psicológico tempo cronológico sim o tempo psicológico é como nós passamos o tempo o tempo cronológico o tempo dois segundos e um minuto tem 60 segundos é é uma hora tem 60 minutos e assim sucessivamente o tempo cronológico mas a forma como nós estamos nesse tempo vai gerar as eternidades ou nós vamos ver o tempo praticamente é passando e nós estamos sentindo muito bem toquei na por exemplo aqui na nossa conemat aqueles de nós que estamos realmente compenetrados prestando atenção nas exposições refletindo tudo aquilo que está sendo proposto não temos o tempo passar é começa algumas coisas são daqui a pouco já passou uma hora e meia termina aqueles de nós que podemos estar num outro e é movimento psicológico pode tá achando muito enfadonho a esse tempo não passas exposição uma atrás da outra na palestra da outra não aguento mais eu quero que chegue o intervalo logo ficou olhando no relógio vejamos que o tempo de uma hora e meia de cada exposição é o mesmo para todo mundo mas a forma como nós lidamos com o tempo é de cada um então ele é a eternidade nesse sentido de que o quando nós estamos te dê intermediadas quando nós estamos sofrendo alguma é alguma questão que nós mesmos geramos o tempo se torna muito mais longo do que ele é temos um comentário de kardec por essas palavras a eternidade diz se deve entender a idéia é que os espíritos inferiores fazem da pt unidade de seus sofrimentos cujo termo não lhes é dado ver idec revive todas as vezes que sucumbe numa prova já comentamos e siga isso aqui vejamos agora estão 126 agora chegados ao grau supremo da perfeição os espíritos que andaram pelo caminho do mal têm aos olhos de deus - mérito do que os outros e aí o que será seria a resposta quando chega lá no final nos tornamos espírito santo ângelo

o da perfeição os espíritos que andaram pelo caminho do mal têm aos olhos de deus - mérito do que os outros e aí o que será seria a resposta quando chega lá no final nos tornamos espírito santo ângelo e cais mas nós passamos por uma série de equívocos antes de chegar nesse passamos pela feira do mal e não só pela filha de ignorância vamos ter menos mérito aos olhos de deus não né não teremos o mesmo ou menos mérito deus olha de qual maneira para os que se transvia haram e para os outros ea todos ama com o mesmo coração aqueles são chamados maus porque sucumbiram antes não eram mais que simples espíritos olha que que resposta acalentador as e que nos falamos nos leva a uma reflexão muito significativa é muito comum nós vemos no movimento espírita pessoas sentindo culpadas por terem agido de uma forma equivocada seja nesta existência ou principalmente em outras resistência quando fica sabendo de equívocos praticados e começa a se julgar se achar pior das pessoas para deus não há espíritos maus para deus o que existe são simples espírito está aqui claro na resposta ela nos convida nos libertarmos dessa visão tacanha que é medieval de cumprir punição de espíritos banidos do reino dos céus para sempre não existe isso deus a todos ama com o mesmo coração inclusive aqueles que estão mostrando porque é por causa de tem uma razão de ser muito lógica é um atributo divino eu sabia que nós venhamos errar e mesmo assim nos criou não é por isso porque ele não nos criou para errar ele nos criou para evoluir passando pela experiência que inclui o erro não mas não para para o mal mas segundo nós adentramos o caminho do mal o mal é permanente o e transitório deus nos vê como seres mouse o deus nos ver já como anjos vamos nos frontispício do livro a gênese fazem de conta que você estão com a genii sair cada um abre a génese no frontispício tem um atributo divino alguém lembra do atributo que kardec descreve no frontispício ea gênese para deus não existe nem passado nem futuro o que existe é um eterno presente que é

énese no frontispício tem um atributo divino alguém lembra do atributo que kardec descreve no frontispício ea gênese para deus não existe nem passado nem futuro o que existe é um eterno presente que é tributo é esse que habitam este agu olice em ciência divina então como deus é onisciente e nos vê como pessoas execráveis nos vê como anjos anjos o dia que nós nos tornarmos espíritos puros já é presente para deus por isso que ele vê a todos com o mesmo coração da mesma forma porque pela onisciência dele também pela soberana na justiça e bondade não há diferença senão a diferença para deus porque que nós criamos tanta diferença para nós porque nós nos sentindo os indignos de realizar o bem as pessoas são convidadas para fazer bem e diz assim não quem sou eu sou uma pessoa muito cheio de defeitos eu sou uma pessoa cheia de isso da cheia daquilo mas quando é que você vai reparar os seus débitos se você não começar a fazer esforços para realizar o bem mesmo ainda trazendo mal aí dentro de você os esforços para realizar o bem vão coexistir com as nossas tendências inferiores porque não são as tendências inferiores o problema o problema é ficar acomodados e estagnados nessas tendências xandão que nós não temos condições de agir de forma diferente então essa essas respostas de livro dos espíritos que mostra como deus nos ver são muito importantes para que nós corrijamos a forma como nós nos vemos nós somos dignos de sermos filhos de deus mesmo quando praticamos indignidade na parábola dos dois filhos também jesus mostra isso muito claramente quando o filho nós novo volta para casa se sentindo indigno de ser chamado filho jesus coloca ele dizendo assim c o pai já não sou digno de ser chamado teu filho mas fase me como um dos seus trabalhadores ele se sente indigno de ser chamado não de ser filho do pai porque ele chama o pai de pai é o que não acontece conosco e deus deus é o nosso criador e vocês lembram como que jesus é coloca o pai recebendo filho ele lançou se lia o pescoço e o abraçou

ho do pai porque ele chama o pai de pai é o que não acontece conosco e deus deus é o nosso criador e vocês lembram como que jesus é coloca o pai recebendo filho ele lançou se lia o pescoço e o abraçou e o beijo com íntima compaixão porque esse meu filho estava muito e reviveu tinha se perdido e foi achado então mostrando que deus sempre vai nos receber com profundo amor e compaixão que isso não vamos ver amanhã quando nós tratamos da lei de amor justiça e caridade e vamos refletir sobre uma outra lei chama lei da misericórdia então deus sempre nos nos trata com íntima com paixão para que nós quando cometemos indignidades possamos nos dignificar pelo trabalho do bem é o que jesus mostra também na parábola já não sou digno de ser chamado de ter o título de filho mas fazem como um dos seus trabalhadores para que eu possa pela lei do trabalho que o roberto vai trabalhar daqui a pouco pela lei do trabalho possa progredir e e adquirir a minha dignificação me tornar digno de mim mesmo novamente porque para deus não é indigno mas para a pessoa que cometeu indignidade assim uma indignidade ser trabalhada é isso que somos convidados na questão 127 os espíritos são criados iguais quando as faculdades intelectuais são criados iguais porém não sabendo de onde vêm preciso é que o livre arbítrio siga o seu curso eles progride mais ou menos rapidamente inteligência como em moralidade então nós criar somos criados simples e ignorantes e vamos desenvolver a nossa trajetória e dois aspectos inteligência imoral e cada um de nós evoluir por si mesmo os espíritos que desde o princípio segue o caminho do bem nem por isso são espíritos perfeitos diz alan kardec não tem acerto maus perdedores mas precisa adquirir experiência e conhecer o conhecimento indispensáveis para alcançar a perfeição podemos compará-lo a crianças que seja qual for a bondade de seus instintos naturais necessitam de desenvolver e esclarecer equipes não passam sem transição da infância à natureza então o fato de não ter escolhido o

-lo a crianças que seja qual for a bondade de seus instintos naturais necessitam de desenvolver e esclarecer equipes não passam sem transição da infância à natureza então o fato de não ter escolhido o caminho do mal não faz o espírito perfeito de uma hora para outra porque a evolução ela é gradativa e constante então e há o fato de ter escolhido o caminho do bem significa que ele não fez a opção pela queda naquele momento que nós vimos agora há pouco agora toda trajetória para o desenvolvimento desse mesmo ele vai passar como todos os espíritos simplesmente assim como há homens que são bons e outros que são maus desde a infância também há espíritos que são bons ou maus desde a origem aqui kardec é importante que nós lembremos que ele está falando da escolha do espírito depois da infância espiritual e não que foram criados bons ou maus que se não estaria contradizendo as próprias questões que ele fez com a diferença capital de que a criança tem instinto já inteiramente formados enquanto que o espiritual formar-se não é bem bom nem mau em todas tendências e toma uma ou outra direção por efeito do seu livre arbítrio então nós estamos concluindo a nossa exposição reforçando essa que é a questão de que nós trazemos as tendências agora já nesta existência já muito distante daquela simplicidade e ignorância das origens e cabe a nós trabalhar em função de superar as tendências equivocadas que nós temos nós trazemos tendências mas não quer dizer que sejam algo determinante nos qualquer tendência que nós trazemos a agir de uma forma equivocada contrária à lei de amor justiça e caridade é para que nós trabalhamos esse é o gênero de provas esse é o grande compromisso existencial do espírito produzir sentido existencial desenvolvendo esse sentido existencial cumprindo o seu plano propósito existencial e programa existência trabalhando em função do seu aperfeiçoamento nas leis de trabalho e progresso que o berto vai vai desenvolvendo algo em seguida nós vamos ver que a aaa a aa como que

existencial e programa existência trabalhando em função do seu aperfeiçoamento nas leis de trabalho e progresso que o berto vai vai desenvolvendo algo em seguida nós vamos ver que a aaa a aa como que isso acontece na jornada do espírito como nós vimos desde a manhã o principal trabalho que nos cabe não é o trabalho profissional não é o trabalho de fora é o trabalho íntimo de transformação interior para melhor cumprindo o nosso propósito existencial esse propósito claro vai ser realizado na vida de relação nas várias atividades que nós temos na na existência mas só acontecerá isso se nós estivermos fazendo o trabalho íntimo do desenvolvimento do propósito existencial muita paz a todos e amanhã os retornos