O Significado das Leis de Liberdade Responsabilidade e Causa e Efeito em Nossas Vidas | 05 de 16

o objetivo é refletir sobre o significado das provas e expiações em nossas vidas de modo a que possamos utilizá las para a nossa evolução vamos começar com a nossa meditação habitual fecha os olhos entre em contato com você mesmo em essência buscando sentir seu espírito imortal filho de deus aprendiz da vida capaz de fazer escolhas para utilizar as provas e expiações como instrumentos de evolução como é para você pensar em seu livre arbítrio e na responsabilidade que nem cabe pelas suas escolhas como você sente essa realidade deixe os seus pensamentos e sentimentos fluírem evitando qualquer mascaramento um processo de auto engano seja verdadeiro verdadeira com você analisando-se com autenticidade gradualmente vamos retornando estado vigília para as reflexões doutrinárias o nosso encontro anterior nós começamos a trabalhar as questões das provas vimos que todos nós antes encarnarmos escolhemos um gênero de provas que na verdade é que em todas as áreas da nossa vida nós somos convidados a desenvolver uma virtude específica que nós modernamente temos chamado de propósito existencial é o grande propósito da atual existência em que somos convidados pela vida a desenvolver ao longo da nossa existência aquele propósito que é o gênero de provas o propósito é a nossa principal superação de alguma dificuldade é o de gorda que nós trazemos todos nós temos várias questões e goi casas a serem trabalhadas e não é possível trabalhar todas ao mesmo tempo então deus na sua bondade na sua misericórdia nunca vai exigir de nós que nós façamos algo além das nossas forças é sempre no limite das nossas forças como nós estudamos várias vezes na questão 622 na 601 42 de o livro dos espíritos somos convidados a fazer o bem no limite das nossas forças se nós precisássemos de alguma maneira desenvolver várias virtudes ao mesmo tempo ter vários desafios a serem trabalhados seria impossível trabalhá los numa única existência então a cada existência nós temos um gênero de provas que é o propósito

olver várias virtudes ao mesmo tempo ter vários desafios a serem trabalhados seria impossível trabalhá los numa única existência então a cada existência nós temos um gênero de provas que é o propósito existencial para que nós possamos desenvolver aquela virtude como virtude é vamos dizer utilizando o termo como virtude mestre como aquela que vai levar outras virtudes em conjunto nós vimos aquele caso do que o próprio livro dos espíritos coloca de uma pessoa que tem uma dificuldade com relação à honestidade e renasce em um ambiente em que as pessoas são dadas ao roubo então ela é provada naquele ambiente para que ela possa resistir ao a esse mal desenvolvendo a virtude da honestidade então esse é o gênero de provas e vimos também que no gênero de provas nós vamos ser colocados em várias circunstâncias e que nessas circunstâncias nós muitas vezes por pelo mau uso do nosso livre arbítrio acabamos por a utilizar mal nosso livre arbítrio criando várias reprovações diante das provações como nós temos o gênero de provas que desenvolver determinada virtude e isso vai se repetir em várias das circunstâncias da nossa vida em várias possibilidades e ainda preguiça moral ainda é muito forte o que acontece diante das aflições das situações várias da vida há uma tendência a reprovação são e não a aprovação porque que a tendência 'reprovação porque como diz o próprio medo ao o evangelho que nós damos um texto do evangelho devido à nossa incúria nós acabamos por reprovar nas provas nós vamos continuar no nosso encontro de hoje o evangelho quanto continuamos no capítulo 5 item 5 do evangelho nas causas atuais das aflições nós iniciamos a estudá las e temos essa questão da reprovação da dor reprovasse o nal porque existe a dor e se e acional ou espiatório que nós vamos ver no nosso próximo encontro nós hoje vamos continuar com o falando das provações que muitas vezes nos enche de aflições não pela prova pura e simplesmente mas pela forma como nós encaramos essas provas quando nós encaramos com preguiça moral

s continuar com o falando das provações que muitas vezes nos enche de aflições não pela prova pura e simplesmente mas pela forma como nós encaramos essas provas quando nós encaramos com preguiça moral o resultado nos enchamos de aflições de dores que são dores reprovasse o nice diante daquelas circunstâncias então nós vamos continuar refletindo o texto do evangelho é um texto de alan kardec que estão nuno esses textos estão nos no capítulo 5 e tem 4 e 5 estudamos 14 no nosso encontro passado hoje estudaremos o item 5 a lei humana atingir certas faltas e as unhas podem tão condenado reconhecer que sofre a consequência do que fez mas a lei não atinge nem pode atingir todas as faltas incide especialmente sobre as que trazem prejuízo à sociedade e não sobre as que só prejudicam os que as cometem deus porém quer que todas as suas criaturas progrido e portanto não deixem une qualquer desvio do caminho reto que os benfeitor aqui que alan kardec na verdade está falando aqui principalmente estão abordando aqui a lei de responsabilidade está implícito além de liberdade também a lei de causa e efeito mas principalmente a lei de responsabilidade porque um legal a pessoa que ele é exatamente quando nós encontramos a palavra punição castigo é é com essas palavras o castigo punição se nós de novo fomos ver o contexto do texto além do texto próprio dos para o século 19 analisar esse texto do século 19 no contexto do século 21 a que kardec os espíritos que escreveram livros espíritas editaram outros textos que deu origem é que deram origem às obras básicas de que estavam falando da responsabilidade exatamente então nós somos responsáveis por todos os nossos atos e aqui ele a kardec fala faz uma referência às leis humanas que somos responsáveis exatamente por aquele ponto específico ninguém é responsabilizado pela lei humana por um juiz quando a pessoa faz mal a ela mesma já viram como o juiz prender alguém fez mal a ela mesma a pessoa cometeu um ato irresponsável contra ela mesmo assim

é responsabilizado pela lei humana por um juiz quando a pessoa faz mal a ela mesma já viram como o juiz prender alguém fez mal a ela mesma a pessoa cometeu um ato irresponsável contra ela mesmo assim o juiz não vou chegar lá olha você vai ficar na cadeia seis meses porque você cometeu um ato contra você mesmo nem o suicídio é possível de ser injustiçado pela justiça vier justiça humana porque diz respeito à própria pessoa somente os atos que dizem respeito aos outros a sociedade é que são justiçados néel entre aspas punidos com réver ele a lei divina funciona assim porque não funciona assim por que passa pela consciência então é possível fugir da consciência ninguém está vendo um ato que a pessoa pratica no seu próprio quarto fechadinho ali nascem entre quatro paredes e ela diz assim ninguém está vendo não vamos supor que não teve assim espíritos desencarnados ela estivesse sozinha mesmo tivesse mais ninguém ninguém está vendo é verdade por que não deus está vendo deus fica vendo ela e fiscalizado que ela está fazendo é ela própria porque ela na própria consciência que o fato se dá deus não fiscaliza o que nós fazemos é que para deus nós já somos espíritos puros no sentido de que deus é o suficiente então ele não fiscaliza o que deus colocou dentro de nós que age observando o tempo todo a consciência então por isso que está aqui ó as leis humanas em si diz para aquilo que traz prejuízo à sociedade é agora a lei divina incide sobre tudo o que acontece inclusive quando nós prejudicamos a nós mesmos faz sentido isso gente como cara kardec diz aqui é não só não sobre e não sobre as que só prejudica os que as cometem deus porém quer que todas as suas criaturas progridem e portanto não deixa impune qualquer desvio do caminho reto que podemos entender desse dessa frase não deixem impunes qualquer desvio do caminho reto que seria essa impunidade não deixem impune que haja impunidade lei de responsabilidade o espírito é livre para fazer escolhas quaisquer que sejam ele é livre para fazer qualquer escolha

caminho reto que seria essa impunidade não deixem impune que haja impunidade lei de responsabilidade o espírito é livre para fazer escolhas quaisquer que sejam ele é livre para fazer qualquer escolha e ele é responsável por todas as escolhas que fizer como ele é responsável por todas as escolhas que fizer o que acontece mesmo as escolhas que só dizem respeito a ele a dificuldade dele que ele só prejudicou ele próprio não vai ficar isenta de que a punição ou de que de reparação de consequências e necessidade de reparação é verdade ele chama atenção para a questão do que deus que é o que deus que é vejamos nós já vimos aqui anteriormente mas quer no primeiro primeiro encontro desse modo nós repetimos a diferença entre a vontade de deus e permissão de deus vemos em doha lei não é a vontade suprema de deus tudo o que acontece no universo é a vontade de deus é o que deus quer tudo o que acontece é que com a permissão de deus sim então essa é a diferença então a vontade de deus o que é a vontade de deus aquilo que deus que é então que deus quer para todos nós que nós progridam amos e sejamos felizes então se deus que é essa é a suprema vontade tem jeito da gente contrariar essa suprema vontade eternamente não então nós podemos a uma permissão para que a gente contraria essa bunda suprema vontade temporariamente sim então quando nós praticamos atos contra os outros e contra nós mesmos que está acontecendo o que o kardec lisa que deus porém quer que todas as suas criaturas progridam e portanto não deixa impune qualquer desvio do caminho reto quando nós agimos contrariando a vontade de deus que quer que nós sejamos felizes o que acontece conosco sofrimento que lei é essa que nos traz os o primeiro para que a gente aprenda a lei de causa e efeito então vejamos nós temos novamente a tríade liberdade de ação responsabilidade sobre as ações efeito das ações lei de liberdade lei de responsabilidade lei de causa e efeito então quando nós realizamos algo contra nós mesmos e o pior crime que um ser

ade de ação responsabilidade sobre as ações efeito das ações lei de liberdade lei de responsabilidade lei de causa e efeito então quando nós realizamos algo contra nós mesmos e o pior crime que um ser humano pode cometer não é o homicídio é o qual o suicídio para a justiça humana o pior crime homicídio não é quanto mais gente se mata mais criminosa é a pessoa agora o suicídio não é visto não tem nem como ser imputado por que do ponto de vista jurídico porque tour já que é o protótipo de advogada não é porque faz mal a si mesmo porque não dá para ser importado porque não há réu do ponto de vista do do direito não é réu o réu tá morto e para a sociedade materialista ele está morto e enterrado e não existe mais não é então se não existe mais existe mas não existe como imputar o crime agora ele não existe mais continua existindo só o corpo que foi destruído então por isso que as consequências do suicídio são de que tipo esse grande desvio do caminho reto chamado suicídio a pessoa se opôs à vontade divina e o que acontece com a pessoa que se opõem à vontade divina o sofrimento são os maiores que exista é maior do que o sofrimento do homicida porque o sofrimento do homicida claro que tem atenuantes e agravantes o sofrimento do homicida vai depender da intensidade do ódio que o que o que o a vítima tem dele e tudo mais pra ver o sofrimento mas o que acontece do ponto de vista da lei divina é o suicídio de ter uma ordem civil desse caminho ela porque o grama o dever que o ser humano deve praticar consigo mesmo qual é o dever de se auto esse é o modo de ver onde que jesus expressa-se de ver com o que ele disse sobre esse prefeito romildo cito aqui amar a deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo esse é o que é o maior mandamento é o primeiro maior semelhante é esse então juntando os dois é o maior mandamento mandamento é o que do ponto de vista mandamento é uma ordem que jesus deu pra nós é o que é o exercício então maior exercício é amar a deus de todos sobre

e então juntando os dois é o maior mandamento mandamento é o que do ponto de vista mandamento é uma ordem que jesus deu pra nós é o que é o exercício então maior exercício é amar a deus de todos sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo e amar a deus o que é amar as leis divinas na nossa consciência e amar a deus então é o maior ato de que de auto amor que nós praticamos então vejamos quando nós estamos conectados com a vontade divina qual é uma hora exercício que nós faremos do automotor quando nós não estamos conectados com aquilo que deus quer que acontece conosco nós desviamos do caminho reto o caminho do alto amor e das demais virtudes que nos conduzem a deus muito importante compreender essa realidade porque é isso é a essência do das três leis que nós estamos trabalhando lei de liberdade e responsabilidade e causa efeito não há falta alguma por mais leve que seja nenhuma infração da sua lei que não acarrete forçosos inevitáveis consequências mais ou menos deploráveis daí se segue que nas pequenas coisas como na grandes o homem é sempre punido por aquilo que pecou os sofrimentos que decorrem do pecado são lhe uma advertência de que procedeu mal vejamos na primeira parte que está assoreado em amarelo nós vemos aquilo que nós acabamos de refletir né mesmo aquela falta pequena que a pessoa comete com ela mesma dentro do próprio quarto que ninguém está vendo mas ela está vendo se é uma falta seja consigo mesmo de alta o desamor seja com o próximo de desamor ao próximo ela está infringindo a lei que lei que ela está infringindo a lei de amor justiça e caridade então ela infringe aquela lei é claro que existe inflações maiores e menores nós acabamos de ver que o suicídio é a maior delas entre um pequeno ato de alta de amor e um grande ato de alta desamor como suicídio como diz kardec vão ter consequências mais ou menos deploráveis mas acontecem sempre forçosos inevitáveis consequências quando nós praticamos esse ato de auto desamor e daí numa linguagem bem própria do século

kardec vão ter consequências mais ou menos deploráveis mas acontecem sempre forçosos inevitáveis consequências quando nós praticamos esse ato de auto desamor e daí numa linguagem bem própria do século 19 a idéia é que lhes dá e se segue que nas pequenas coisas como as grandes o homem sempre punido por aquele que pecou os sofrimentos que decorre do pecado são de uma advertência de que procedeu mal modernamente os benfeitores espirituais têm usado a palavra pecado dos que nos mais conhecidos de mani 1 joana de angelis honório agora no século 21 eles usam a palavra pecado não porque mudou a humanidade mudou não perca mais o que mudou a acepção das palavras mudou então aquela visão imediata cloud pecado que atravessou séculos e chegou ao século 19 não existe mais pelo menos dentro do movimento que dá dentro da doutrina que a dos espíritos superiores que vão evoluindo até a linguagem da doutrina até o movimento espírita então nós estamos é do desde o século 20 e desde que mano eo e joana camilo ressignificando a palavra pecado que significa o pecado do ponto de vista consciencial do ponto de vista semântico da palavra tem de amar tia que significa errar o alvo mas do ponto de vista moderno que inclui essa visão psicológica dos e que é pecado simples assim um erro ela é a pessoa se equivoca ela se a ajem erroneamente produzir um erro ela é execrado por isso a concepção medieval do pecado é que ela é execrável porém porque pecou né se nós levarmos ao pé da letra a fala que a gente pode levar você sempre por lido por aquele em que pecou mas se nós como ver o contexto das palavras vamos ver que na verdade está se falando das consequências sim dolorosas mas que são na verdade de que tipo punitivas o educativas são reeducativas então a diferença da concepção do pecado originalmente para essa visão do erro o erro ele é fomos convidados aqui a fazer o que com ele aprender com ele e reparar então nós vemos o que nessa nessa metodologia divina de aprendizado um processo de educação do espírito onde

do erro o erro ele é fomos convidados aqui a fazer o que com ele aprender com ele e reparar então nós vemos o que nessa nessa metodologia divina de aprendizado um processo de educação do espírito onde reeducação do espírito a educação se dá de que forma o que tipo de ações ações amorosas e à educação dolorosas agora nós estamos vendo aqui nós não estamos vendo expiação ainda não ver semana que vem o que nós estamos vendo a dor reprovasse o now nós vamos ver na semana que vem que as inspirações são grandes situações para o espírito importa essa um coisa questões bem mais drásticas para o espírito toda inspiração gera várias provações porque toda inspiração é uma prova toda a prova é uma judiação não então vejamos quando em pequenas coisas seja em expiações nas provas que as ações geram ou nas grandes coina nas várias provas da própria prova mesmo nas situações promocionais que nós de alguma maneira reprovamos o que vai acontecer vão haver as conseqüências e as consequências é o que a dor reprovasse o nal porque que surge do reprovação aí para que o espírito possa corrigir rumos então se eu tenho por exemplo uma dificuldade x e diante dessa dificuldade eu me revolto com ela o que eu estou fazendo com essa dificuldade uma limitação qualquer que eu tenho é que eu estou fazendo mesmo que essa limitação elas essa limitação pode pode ser de uma inspiração ou de uma prova que eu estou fazendo com isso você está ampliando o problema ampliando que no problema criando o sofrimento que advém do que do problema ou da forma como você está lidando com o problema vem da forma como você está lidando com o problema então veja essa dor está vindo do passado espiritual a causa dela se for uma inspiração sim a manutenção e ampliação dela não está vindo daí agora causa atual da aflição a forma como a pessoa lida com aquela situação ela cria uma aflição de que tipo necessário desnecessária desnecessária que aflição que é necessária recorri decorrentes do erro do passado significa às vezes e ações

a pessoa lida com aquela situação ela cria uma aflição de que tipo necessário desnecessária desnecessária que aflição que é necessária recorri decorrentes do erro do passado significa às vezes e ações a sisp ações são necessárias toda a inspiração e dolorosas ela toda a inspiração e dolorosa ou não sim então uma aflição necessária porque quando o espírito passa pelas situações decorrentes do mau uso do seu livre arbítrio no passado que acontece ele aprende como não se deve agir então essa é a reflexão necessária nós vamos ver mais detalhes no próximo encontro calças anteriores das aflições a pergunta da cna frisar porque estou me revelando não aflição pelo que já é uma uma dor a dor e aflição tanto do evangelho diz causas anteriores das aflições essas não temos como mudar e as causas atuais das aflições essas nós podemos mudar totalmente a aflição aquilo que já não sofre é bem vindo bem aventurados aflitos aquilo que gera uma dor mesmo que a pessoa não se rebel a cela tem uma inspiração é uma aflição se ele é doloroso então é aflitivo sim agora quando nós nos rebelamos aí nós criamos ou sofrimento aí nós pegamos aquela situação a prova pedal que vem da inspiração ou a prova diretamente e reprovamos pela rebeldia ao reprovar nós ampliamos o sofrimento e aí isso sim é um processo ligado à a adorar reprovação não é uma aflição totalmente desnecessário então é isso que kardec diz aqui a respeito do pecado que é uma advertência às consequências são uma advertência daquilo que ele procedeu mal pra que que serve tudo isso para que ele retorne ao caminho neto se ele desvia do caminho reto cometeu entre aspas um pecado desviou a rota que ele é convidado a voltar à rota voltar à casa do pai só isso a inspiração é o caminho de voltar à casa do pai é todo aquele caminhar para voltar à casa do pai não é pra ficar desesperado com o processo então quando vem um sofá do reprovação não se a pessoa corrigir a rota que vai acontecer quando reprovação now ela diz a ela só transmuta dor e volta novamente o

é pra ficar desesperado com o processo então quando vem um sofá do reprovação não se a pessoa corrigir a rota que vai acontecer quando reprovação now ela diz a ela só transmuta dor e volta novamente o mecanismo amoroso imediatamente se ela continua revoltada aí o processo permanece vejamos cada técnico continua falando uma coisa muito importante dão-lhe experiência fazem sentir a diferença existente entre o bem eo mal ea necessidade de se melhorar para de futuro evitar o que originou uma fonte de amargura sem o que motivo não haveria para que se emendasse confiantes na impunidade retardaria se o avanço e consequentemente a sua felicidade futura então vejamos aquino nesse texto do mundo alguns têm várias questões importantes qual é o grande sentido dessas aflições seja as aflições da reprovação não seja as aflições do passado para o aprendizado é o que acontece com o que se dá o aprendizado e nas experiências por isso que deus permite não é da vontade dele mas ele permite para dar o espírito experiência e aí qual que essa experiência vem tá de de ele sentir a diferença existente entre o bem eo mal quando ele sente a diferença existente entre o bem o mal que ele aprende que ele vai desenvolvendo que virtude que o espírito desenvolve quando ele aprende a diferença que existe entre o bem eo mal discernimento então ele vai adquirindo discernimento desse alimento a virtude que faz o que a onde se alimenta virtude que ilumina o ligamento que auxilia o espírito a fazer boas escolhas quanto mais experiência ele vai pra vai tendo maior capacidade de discernimento entre o bem o mal maior ou mais iluminado vai ser o seu livre arbítrio e aí o que acontece a necessidade de melhorar para de futuro evitar o que originou uma fonte de mamar gura então ele melhor o seu futuro melhorando as escolhas sem o que motivo não haveria para que semi nós se não houvesse possibilidade de melhoria que aconteceria com espírito ficar estacionado 'nesse novo é se essas experiências e se não houvesse consequências das

ue motivo não haveria para que semi nós se não houvesse possibilidade de melhoria que aconteceria com espírito ficar estacionado 'nesse novo é se essas experiências e se não houvesse consequências das experiências da na cidade das más escolhas ele retardaria o seu avanço e consequentemente a sua felicidade futura então voltamos lá o que quer deus quer de nós pra nós a nossa felicidade que passa pelo exercício do alto amor para chegar até ela vamos como é concluir o texto de kardec entretanto a experiência algumas vezes chega um pouco tarde quando a vida já se foi desperdiçado setor bada quando as forças já estão gastas e sem remédio mal pois então me dizer se no começo dos meus dias eu souber o que sei hoje quantos passos em falso teria evitado se houvesse de recomeçar conduzir meia de outra maneira no entanto já não há mais tempo como obreiro preguiçoso que desperdiçou meu dia também ele disse perdi a minha vida e que kardec está falando aqui gente usando esse exemplo muito interessante preguiça moral exatamente a preguiça em cumprir as leis desenvolver duas virtudes com essa preguiça moral que o como obreiro preguiçoso obreiro preguiçoso perde o dia o espírito preguiçoso perde a encarnação podemos perder encarnações inteiras quero mostrar se é desenvolver conquistar a felicidade relativa nessa encarnação podemos né já perdemos muitas importante tomar cuidado para não perder mais um ela faz uma várias considerações é resumindo muito importante que o espírito aproveite a experiência enquanto ela está acontecendo porque se ele cultua preguiça moral as experiências passo e cada vez elas vão se ampliando e aí sim ele pode perder a existência agora se ele ficar atenta a cada experiência é q há ltda oferece para aprender aquilo que eu espero que a experiência está lhe convidando ele pode chegar ao final da existência muito bem contudo assim como para o obreiro o sol se levanta no dia seguinte permitindo lhe nesse reparar o tempo perdido também para o homem após a noite do túmulo brilhará o sol de

nal da existência muito bem contudo assim como para o obreiro o sol se levanta no dia seguinte permitindo lhe nesse reparar o tempo perdido também para o homem após a noite do túmulo brilhará o sol de uma nova vida em que ele será possível aproveitar a experiência do passado e suas boas resoluções para o futuro e que kardec falou aqui gente é a lei da arrecadação mas a principal não é essa a lei de misericórdia do porto a lei de misericórdia que possibilita ao espírito que perdeu encarnação uma nova existência quantas forem necessárias para que o espírito possa prometer além de misericórdia independente do mérito que existe lei do mérito a lei de misericórdia além do mérito aquele que o espírito conquista por ele mesmo a lei de misericórdia a oportunidade para o espírito se renovar quando das vezes forem necessárias é claro que a lei de misericórdia não anula outras leis especialmente com as leis lei de liberdade lei de responsabilidade lei de causa e efeito os efeitos a pessoa vai colher todos porque ela que plantou é responsável e vai acolher todos os efeitos do quilo que ela plantou agora é a lei de misericórdia vem para suavizar tudo isso auxiliando espírito ir ao encontro de si mesmo cada vez mais vamos ver agora uma perua uma pergunta do livro dos espíritos muito significativa que aborda exatamente essa questão também é uma questão muito interessante que kardec faz uma pergunta que muitos de nós gostaríamos de fazer com os benfeitores e às vezes nem pensamos nela seja uma questão 888 o livro dos espíritos pois que deus tudo sabe não ignora se o homem sucumbirá ou não em determinada prova assim sendo com a necessidade dessa prova uma vez que nada acrescentará ao que deus já sabe a respeito desse homem aqui a resposta à pergunta borda que atributo divino onisciência então deus é o suficiente para deus não existe passado nem prefeito turu o que existe é um eterno presente então o nosso futuro para deus é presente uma encarnação inteira para deus é presente então pra que serve as encarnações se

deus não existe passado nem prefeito turu o que existe é um eterno presente então o nosso futuro para deus é presente uma encarnação inteira para deus é presente então pra que serve as encarnações se deu já sabe o que vai acontecer conosco é essa pergunta em outras palavras o que é que serve se ele já sabe que nós vamos falir os ser exitosos uma encarnação porque quer serve então a prova não é para deus deus não precisa de de saber de nessas questões nós acabamos de ver que no evangelho que a encarnação nós vamos passar por múltiplas experiências para quem são essas experiências não é para deus saber o que nós podemos o que nós não podemos ainda é para nós vamos ver a resposta que é muito profunda e depois temos um comentário de kardec também tão profundo quanto isso equivale a perguntar por que não criou deus o homem perfeito e acabado que estão sendo 19 por que passa o homem pela infância antes de chegar à condição de adulto a questão sem 1990 daqui a pouco a 339 fala sobre a infância biológica porque que a pessoa passa pela infância porque num ela necessita de passar pela infância e adolescência até chegar lá muita qualidade é um processo que eu gosto natural a prova não tem por fim dar adeus esclarecimento sobre o homem pois que deus sabe perfeitamente o que lhe torna mas dar o homem toda a responsabilidade de sua ação uma vez que tem a liberdade de fazer ou não fazer dotado da faculdade de escolher entre o bem eo mal a prova tem por efeito podem luta com as tentações do mal e conferir-lhe todo mérito da resistência então vejamos olha profundidade dessa resposta então não é para deus são experiências para nós mas o que o que especificamente nós somos convidados a fazer nessas experiências então novamente lei de liberdade lei de responsabilidade lei de causa e efeito então nós somos livres para fazer ou não fazer o que é que nós somos livres para fazer ou não fazer fazer o bem ou mal logo em seguida eles falam dotado da faculdade de escolher entre o bem eo mal

ito então nós somos livres para fazer ou não fazer o que é que nós somos livres para fazer ou não fazer fazer o bem ou mal logo em seguida eles falam dotado da faculdade de escolher entre o bem eo mal para que é que essa é isso vai acontecer para que nós tenhamos um mérito das escolhas disso thiago aqui e esse mérito gero que é para nós o o o contrário tiago o mérito ou demérito já era o que a responsabilidade pelo ato praticado que eles contou colocaram antes mas dar homem toda a responsabilidade de sua ação uma vez que tenha liberdade que a liberdade tem vencer segundo lugar o primeiro lugar em primeiro lugar a liberdade de escolha somos livres para fazer as escolhas e logo em seguida vem a responsabilidade pelas ações pelas escolhas e aí o que vai acontecer nesse processo de responsabilidade o que nós vamos fazer é que nós podemos a viagem que nós somos convidados a fazer é escolher o bem a prova tem por efeito porém lutas com as tentações do mal onde estão as tentações do mal estão dentro de nós e são estimuladas pelas coisas fora de nós e qual é o grande objetivo ligado à lei de responsabilidade de liberdade lei de responsabilidade eleito de causa-efeito qual é o grande objetivo escolher o bem para a resistência resistência o mal é uma virtude ou não é uma virtude então é essa em virtude que nós vamos de exercitar continuamente resistir quantas vezes forem necessárias as tentações que trazemos dentro de nós quando nós nós resistimos o que acontece dentro da lei de causa e efeito um mérito colhem a diferença da lei de misericórdia além do mérito acabamos de ver além de misericórdia aqui estamos vendo que lê nem do mérito com a diferença entre uma e outra a do mérito você conquista porque você utiliza da sua liberdade de escolha responsável e aí o mérito você entra em sintonia com a lei do método quando nós sintonizamos com a lei do mérito nós precisamos da lei de misericórdia quando é que somos necessitados da lei de misericórdia quando nós não realizamos os esforços

tonia com a lei do método quando nós sintonizamos com a lei do mérito nós precisamos da lei de misericórdia quando é que somos necessitados da lei de misericórdia quando nós não realizamos os esforços necessários aí a misericórdia bem e nos da mão suavizando os efeitos dolorosos daquelas escolhas quando os efeitos já são amorosos por si mesmo o que acontece nós sintonizamos com que lei além de misericórdia é claro que no nosso nível evolutivo nós sempre vamos precisar dela até nas pequenas coisas mas estamos falando assinado nessa questão aqui do espírito que escolheu o melhor caminho que ele o que ele aciona dentro de dentro não é que a lei de misericórdia deixa de existir mas quando nós fazemos as boas escolhas somos responsáveis pelos efeitos benéficos duas dessas boas escolhas nós entramos em sintonia com a lei do mérito e que nós acionamos o livro mais profundo dentro de nós mesmos a lei de amor justiça e caridade porque isso vai gerar o que para o espírito que é um mérito qual é o nosso grande direito de ser feliz qual é o nosso grande dever ser feliz nós vamos ser felizes de que forma apenas pelo mérito ninguém vai ser feliz pela lei de misericórdia faz sentido não como que além de misericórdia vai trazer felicidade censo além de misericórdia trouxesse felicidade toda a humanidade seria feliz a felicidade só é conquistada com mérito em sintonia com a lei do mérito que nós acionamos na vertical da vida a lei de amor justiça e caridade com ela no na trilha de amor justiça e caridade a trilha de justiça que é o direito eo dever de ser feliz então em outras palavras qual é o grande dever de ser feliz praticando além da o amor ea caridade que nós somos convidados a ter uma boa sintonia com a lei de liberdade exercitando descernimento a lei de responsabilidade nos responsabilizando com discernimento pelas nossas escolhas para que como consequência nós obtenhamos o mérito aí a felicidade vem como consequência faz sentido gente então vejamos que a nós temos trabalhado aqui a trilha de

discernimento pelas nossas escolhas para que como consequência nós obtenhamos o mérito aí a felicidade vem como consequência faz sentido gente então vejamos que a nós temos trabalhado aqui a trilha de amor e caridade mas como que nós vamos escolher amor e caridade sem exercício de liberdade ea responsabilidade atinente à essa situação e o efeito tudo da felicidade que a felicidade é feito é a conquista desse exercício todo que nós fazemos e aí nós conquistamos a felicidade como um processo porque sintonizamos com a lei do mérito a lei de misericórdia vai nos sustentar até que cheguemos nessa condição de refletir sobre o a questão do mérito de coo da conquista e não simplesmente uma idade vejamos que a grande diferença das duas leis que a lei de misericórdia vai ser sempre o que o espírito da vida da diva a conquista da dívida além do mérito vai ser sempre o que conquista então essa grande diferença dessas duas leis que elas elas são profundas e com características bem diferentes para o espírito felicidade é sempre uma conquista que vem pelo mérito do espírito na direção dessa felicidade a lei de misericórdia uma oportunidade é uma oportunidade que se repete quantas vezes forem necessárias até que o espírito se sintoniza com a lei do mérito para entender isso gente deseja que a lei de misericórdia apoia a lei do mérito porque cedo ou tarde o espírito vai sintonizar com a lei do mérito fazendo boas escolhas sendo responsáveis responsável pelas boas escolhas e aí ele entra no merecimento da felicidade quando ele resiste às tentações do mal esse exercício o exercício dessa virtude vai sintonizá local além do mérito e gradualmente ele vai se tornando feliz e no exercício dessa resistência todas as tendências que nós trazemos ao resistir a elas a lei de misericórdia não estou é a vida para que sejam com as aspirações sejam com as provações além de misericórdia nos trouxe à vida para que ela nos trouxe à vida para adquirirmos mérito o mérito das boas escolhas resistindo ao mau às tentações do mal

com as aspirações sejam com as provações além de misericórdia nos trouxe à vida para que ela nos trouxe à vida para adquirirmos mérito o mérito das boas escolhas resistindo ao mau às tentações do mal para que o espírito evolua pela sendo se tornando feliz pela sua conquista se a felicidade ao mérito a felicidade é consequência da sintonia com a lei do mérito na vertical da vida porque a felicidade é a justiça é justo que nós sejamos felizes praticando dever de ser feliz usufruindo direito como que se pratica o dever de ser feliz fazendo boas escolhas sendo responsáveis pelas escolhas que fazemos resistindo ao mau mau mau está dentro de nós ao modo está fora de nós fazendo isso e aí como conseqüência nós temos a felicidade mora com o quanto saiba de antemão se ele se sairá bem ou não deus não pode em sua justiça punir ou recompensar por um ato ainda não praticado questão 258 que nós estudamos que é o do gênero de provas que nós escolhemos então aqui novamente aparece a palavra punição mas o que eles estão falando da responsabilidade que o espírito vai ter pelo seu pela resistência ou que lá de existência da ad de de praticar o bem né então claro para deus é é presente mas para o espírito futuro então aqui está se falando do que de um ato de deus ou de um processo que acontece no próprio espírito vejamos que a linguagem a pesar ser colocada direta é deus que vai lá e vai apontar o espírito olha você errou mais e pune você pecou vai ser punido você acertou vai ser compensado porque que precisa do espírito essa questão do deus polinter recompensando é teológico filosófica que vocês azul é uma visão teológica dogmática que foi criada ao longo do tempo e que na linguagem no século 19 aparece nas obras básicas mas se nós formos na no contexto do texto nas entrelinhas não vamos ver que o sentido dos benfeitores estão querendo dar é outro de que eles estão falando aqui de algo que está acontecendo onde na consciência do espírito se acontece na consciência do espírito o fato de deus saber de antemão não muda

s estão querendo dar é outro de que eles estão falando aqui de algo que está acontecendo onde na consciência do espírito se acontece na consciência do espírito o fato de deus saber de antemão não muda alguma coisa vai precisar passar pela consciência do espírito e ao passar pela consciência do espírito que ele adquiriu uma experiência qualquer que seja a escolha que ele fez que ele irá fazer né porque a prova antes da internação que deus já sabe mas para o espírito qualquer que seja a escolha que ele fizer vai servir para a evolução dele seja pela lei do mérito seja pela lei de misericórdia se ele resistir a exercita virtude da resistência em conjunto com o discernimento para resistir ao mal ele adentra lei do mérito se ele desiste de fazer as escolhas acertadas para resistir ou mal ele vai sofrer as conseqüências da lei de causa e efeito mas a amparada pela lei de misericórdia que vai oportunizar novas experiências para ele muitas vezes forem necessárias até que ele resolva por sintonizar com além do mérito e resistir ao mal então isso que significa entre aspas punição que na verdade são as conseqüências dos atos praticados ea recompensa que não é dado por deus também é dado por quem por que dada a recompensa pelo próprio espírito na sua própria consciência porque a felicidade onde que nós vamos sentir deus vai mandar muita felicidade para nós quando nós existimos ou a própria resistência o mal já no geral a felicidade com a própria existência o mal já não gera felicidade aqui e agora e quanto mais nós existimos mais felicidade nós vamos desenvolvendo assim aqui é uma uma comentário de kardec assim sucede entre os homens por muito capaz que seja um estudante por grande que seja certeza que se tenha de que alcançará bom êxito ninguém lhe confere um grau alguns em exame isto é sem prova do mesmo modo o juiz não condenou o acusado senão com fundamento no ato consumado e não na previsão de que ele possa ou deva consumar esse alto as comparações que faça muito fácil de

isto é sem prova do mesmo modo o juiz não condenou o acusado senão com fundamento no ato consumado e não na previsão de que ele possa ou deva consumar esse alto as comparações que faça muito fácil de entender como que o estudante não estudante é muito estudioso ele é aplicado vamos passar você passar por provas daqui a pouco o que vai acontecer o estudante ele começa a parar de estudar porque a ele vai precisar passar por provas que ele já tem fama de ser bem aplicado e é pré aprovado sem prova ele bóia não pode correr o risco de parar de estudar pode então é o ser humano se limpa uma escola isso acontece imagina então nós vamos passar pelas provas que são experiências necessárias para nós quanto mais se reflete nas conseqüências que teria para o homem conhecimento do futuro melhor se ver quanto foi sabe a providência e ocultar a certeza de um acontecimento venturoso lançaria na nação a de um acontecimento infeliz e encheria de desânimo em ambos os casos suas forças ficaram paralisadas daí eu não ser mostrado futuro senão como meta que ele cumpre atingir por seus esforços mas ignorando os trâmites porque terá de passar para alcançá lo então aqui um resumo de tudo que nós já vimos até agora então o futuro como diz o ditado popular pertence a quem a deus agora se nós fizemos os esforços como meta para ter um futuro melhor esse futuro vai como aconteceu não vai acontecer né então se é o é o esforço que nós fazemos que vai garantir um futuro melhor esse esforço do exercício da virtude da resistência resistir quantas vezes forem necessárias as tendências a praticar o mal seja para o nosso próximo seja para nós mesmos resistir resistir quanta quantas vezes for necessário se o sentimento de aprendiz parte dos inscritos em se dar bem em qualquer circunstância na verdade a questão do venturoso infeliz quem é que constrói a aventura ou a infelicidade somos nós mesmos então aqui está falando do ponto de vista divino do ponto de vista divino deus já sabe mas não é para deus que a experiência está acontecendo

que constrói a aventura ou a infelicidade somos nós mesmos então aqui está falando do ponto de vista divino do ponto de vista divino deus já sabe mas não é para deus que a experiência está acontecendo para o espírito é claro que mesmo se sentindo aprendiz quando o espírito faz uma escolha infeliz aquela escolha felicidade mesmo se sentindo aprende se o fato dele se ela se aprende isso vai suavizar o processo mas não vai impedir de ele sofrer as consequências por esse processo que a dor reprovasse o now o apoel ao espírito que se sente aprende quando reprova numa prova ele vai soltar fogos né então quando ele ia ele é aprovado em uma prova e se resumi la natural que seja assim o conhecimento de todos os incidentes da jornada e tornearia iniciativa eu uso do livre arbítrio ele se deixa resvalar pelo declive fatal dos acontecimentos sem exercer suas faculdades quando feliz e se de uma coisa está assegurado ninguém mais com ela se preocupa então por isso que nós não conhecemos o futuro nós conhece nós sabemos podemos ter consciência é importante que tenhamos o nosso gênero de provas o génio de provas é o que a gente nosso propósito existencial então o nosso propósito existencial é importante que nós saibamos para que para dar uma diretriz segura para que em cima desse propósito existencial que o gênero de provas nós possamos fazer bom uso do livre arbítrio agora conhecer o que vamos fazer daqui a pouco ou não não dá é útil para nós mas saber que existe uma diretriz em cada diretriz em em cada situação que nós vamos ser convidados a fazer com essa diretriz o bem que momento no passado no futuro no presente no presente ficou então o que importa para nós é o que mais importa melhor dizendo o nosso passado o nosso futuro o nosso presente e que momento que nós fazemos escolhas sempre no presente nós não fazemos não não não fazemos escolhas do passado nem futuro nós já fizemos escolhas no passado que geraram as consequências do presente mas nós fizemos quando aquele momento foi

pre no presente nós não fazemos não não não fazemos escolhas do passado nem futuro nós já fizemos escolhas no passado que geraram as consequências do presente mas nós fizemos quando aquele momento foi presente nós não fazemos escolhas no futuro fazemos nós podemos planejar o futuro mas as escolhas que faremos aconteceram quando aquele futuro for presente não importa se deu já sabe disso o que importa é que nós vamos passar pelas experiências todas que aquelas cenas vejamos a questão se 19 que cadeia que faz referência nessa questão anterior só pra gente concluir o nosso estudo de hoje na questão ser 19 pergunta não podia deus isentar os espíritos das provas que descumprirem sofrer para chegar à primeira ordem a primeira hora dos espíritos puros tanto é que existe tanto a prova tanta aflição tanta necessidade em outras palavras é isso para ter mérito exatamente porque somente com isso é que nós vamos ter experiências e mérito é o que os benfeitores paulo se deus houvesse criado perfeitos nenhum mérito teriam para gozar dos benefícios dessa perfeição então vejamos que a lei do mérito é muito significativa é uma lei que nós acionamos pelo exercício profundo do que da vontade vejamos a lei de misericórdia nos alcança somente exercitando a vontade a lei de misericórdia nos alcança independente da nossa vontade porque porque ela dá vida de cantor de deus então a lei de misericórdia depende da vontade de quem de deus depende da vontade de quem do espírito essa é a grande diferença então a evolução deus nos criou para a evolução mas essa evolução será feita pelos nossos méritos nunca como uma da dilma se fosse uma dádiva que aconteceria também o espírito vamos continuar a resposta que ela explica onde estaria o merecimento sem a luta de mais a desigualdade entre eles existente é necessário às suas personalidades acresce ainda que as missões que desempenham diferentes grau dez dias da escolha escala estão os desígnios da providência para a harmonia do universo se deus criar só espíritos perfeitos não

nalidades acresce ainda que as missões que desempenham diferentes grau dez dias da escolha escala estão os desígnios da providência para a harmonia do universo se deus criar só espíritos perfeitos não haveria essa harmonia no universo e deus é onisciente onipresente onipotente só vai fazer coisas perfeitas agora tudo o que tem a ver o mérito conquistado é fruto do que ele é hoje é acionado pela vontade mas ela é fruto do que o que vai acontecer para gerar para o espírito esse mérito as escolhas onde nas experiências então quando nós nuno desde do da 10ª da terceira é terceira ordem 10ª classe até a primeira classe primeira ordem espíritos imperfeitos a de espíritos perfeitos nós vamos passar por várias experiências múltiplas experiência nessas experiências somos convidados a que a desenvolver o nosso livre arbítrio fazendo boas escolhas existindo ao mall liberdade responsabilidade causa e gradualmente vamos evoluindo acionando além do mérito enquanto não conseguirmos acionar pela nossa vontade além do mérito vamos ser protegido por lei desde misericórdia e aí nós vamos adquirindo de experiência e experiência cumprindo o que quais são os desígnios da providência tem a ver com 4 bhutto de deus com a vontade suprema de deus e vamos passando pelas experiências na harmonia para auxiliar na amônia do universo é bonito isso gente então deixa tudo com muito sentido com mundo muito programado tudo perfeito e organizado para que o espírito possa sintonizado com a lei do mérito fazer jus à sua própria evolução se esses médicos são acumulativos em claro quanto mais o espírito exercita sua vontade resistindo ao mau maior mérito ele tem a ponto de chegada de chega um momento que o espírito pode até emprestar o mérito deles não é o que os nossos espíritos superiores fazem conosco muitas vezes nós não teríamos mary e me meto algum nem toda a lei de misericórdia não era nós eram fatah encarnado e o que os benfeitores fazem eles avalizam empresta os méritos deles dizem para os espíritos mais superiores

ríamos mary e me meto algum nem toda a lei de misericórdia não era nós eram fatah encarnado e o que os benfeitores fazem eles avalizam empresta os méritos deles dizem para os espíritos mais superiores principalmente para o cristo planetário que vão nos tutelar a vida inteira para nos auxiliar claro que um bom impedir o nosso livre arbítrio mas vamo-nos tutelar nos auxiliando quanto quantas vezes for necessário podemos fale mesmo assim não resistindo ao mau podemos nós temos tudo para não fazer isso feche os olhos entre em contato com você mesmo em essência buscando sentir o conteúdo estudado neste encontro que você entendeu do conteúdo que se aplique a sua vida o conteúdo estudado mudou a forma como você entende as suas provações caso positivo que mudança foi essa neste encontro refletimos sobre significa lo das provas em nossas vidas sobre o bom uso do livre arbítrio para que possamos nos responsabilizar pela própria felicidade em sintonia com a lei do mérito trabalhando na vertical da vida uma conexão profunda com a lei de amor justiça e caridade como você 60 em relação às suas escolhas nas várias experiências desafio que tem devido ao seu gênero de provas o seu propósito existencial como você tem lidado com ele nas várias experiências desafio da sua vocês têm utilizado para sua emoção existindo mall no limite das suas forças como é isso para você como você sente a sua vida aplicando o conteúdo está errado você sente que ele pode melhorar a sua vida em sua busca de autotransformação e nas suas atividades na prática do bem sinta-se agora o espírito imortal que traz em si mesma determinação divina evoluir até a profissão relativo pelo conhecimento pleno cumprimento das leis de 500 pela prática das virtudes e pela busca da unidade com dedos mergulha profundamente nessa abordagem espiritual sem da veja se cumprindo as leis divinas e desenvolvendo todas as virtudes essenciais da vida ao longo do tempo sentindo plenamente objetivo pelo qual você está em torno da diva para que você

piritual sem da veja se cumprindo as leis divinas e desenvolvendo todas as virtudes essenciais da vida ao longo do tempo sentindo plenamente objetivo pelo qual você está em torno da diva para que você conquiste a perfeição