O Significado das Leis Divinas em Nossas Vidas | 05

k nós estamos estudando o módulo dois o significado das leis divinas em nossas vidas nós continuaremos a última etapa das leis divinas e o trabalho voluntário parte quatro o objetivo é refletir sobre o significado das leis divinas em nossas vidas de modo que possamos amá-las respeitá-las e vivenciá-las como de costume vamos fechar os olhos e buscar entrar em contato conosco em Essência buscando sentir-se filho ou filha de Deus como você sente essa realidade você acente de modo a se entregar plenamente a Deus e as leis divin Deixe Fluir os seus pensamentos e sentimentos evitando qualquer mascaramento num processo de Alto engano Seja verdadeiro verdadeira com você analisando-se com autenticidade lentamente vamos voltando ao estado de vigília abrindo os olhos para nos concentrarmos no estudo reflexivo nós estamos fazendo o estudo reflexivo de um caso vivido no trabalho voluntário dentro de um Centro Espírita é o caso do João e os colaboradores desse Centro João é presidente de um Centro Espírita que tem vários colaboradores no seu quadro de trabalho ele é um líder carismático e acredita ser muito desafiador a liderança Pois é preciso muito Tato para efetivá-la pois segundo João os trabalhadores estão prestando favores ao centro espírita e não devem ser exigidos na realização das tarefas Pois todos são voluntários e por isso devem fazer as atividades Como podem em virtude disso João tem muita dificuldade em conversar com algum dos diretores e colaboradores do centro quando sabe que algum deles fez alguma coisa que destoa do postulados espíritas pois como todos são voluntários João acredita que se falar alguma coisa eles vão se melindrar e vão deixar a tarefa a que estão afeitos João diz que chamar atenção deles para algum ponto falho é falta de caridade e que temos que ser tolerante e indulgente com relação às deficiências dos outros em razão disso muitos problemas acontecem no centro espírita tais como abordagens equivocadas na Tribuna no atendimento fraterno falta sem aviso

nte e indulgente com relação às deficiências dos outros em razão disso muitos problemas acontecem no centro espírita tais como abordagens equivocadas na Tribuna no atendimento fraterno falta sem aviso prévio dentre outros quando a situação se torna insustentável João costuma dizer de uma forma indireta na reunião de diretoria que as pessoas não colaboram de uma forma correta nas atividades do centro e que são muito irresponsáveis quando faltam sem avisar como costuma falar tudo isso com mágoa sentindo-se injustiçado em suas atividades de liderança contudo a situação permanece a mesma com agravante de que os trabalhadores mais dedicados se sentem injustiçados pois João não é claro na própria reunião de diretoria deixando no ar devido à suas colocações indiretas que todos são irres aves e que o que não é verdade alguns colaboradores tentam dizer para ele tomar uma Providência direta conversando com os faltosos mas tudo permanece na mesma situação então nós já estamos na quarta quarto encontro em que estudamos esse caso e já trabalhamos uma série de virtudes atinente atinente ao caso e estamos trabalhando a Tríade eu espírito Imortal leis divinas e Deus para que todos cumpram o dever consciencial é necessário a entrega e a ação a entrega as a Deus e as leis divinas e a ação desenvolvendo as virtudes do Espírito Imortal Se o Espírito não desenvolve as virtudes vai acontecer situações como essa que o João e os colaboradores vivenciam João Eh em nome da caridade age com conivência em relação aos trabalhadores acreditando que está exercitando caridade indulgência tolerância na verdade ele exercita a conivência nós vimos bastante sobre isso o significado disso e os demais trabalhadores não cumprem com o dever de consciência também João não cumpre porque ao não realizar as ações pertinentes com autenticidade ele se distancia do dever consciencial só existe uma única forma de praticar o dever consciencial desenvolvendo as virtudes essenciais da vida nós vemos vimos com essa essa Tríade aqui desenvolver as

ele se distancia do dever consciencial só existe uma única forma de praticar o dever consciencial desenvolvendo as virtudes essenciais da vida nós vemos vimos com essa essa Tríade aqui desenvolver as virtudes essenciais cumprir as leis divinas e manifestar os atributos divinos Todos nós temos esse convite a manifestação dos atributos divinos é resultado da entrega a Deus e do desenvolvimento das virtudes essenciais é via virtude que nós desenvolvemos os atributos divinos e cumprimos as leis então nós nos entregamos a Deus e as leis divinas e no espírito Imortal que nós somos nós Agimos nós Agimos desenvolvendo virtudes a liderança é uma das situações mais desafiadoras para que nós desenvolvamos virtude porque a virtude é sempre o equilíbrio entre os extremosas vezes a gente chama de virtude movimentos que são egoicos mascarados como é esse caso do eh do Presidente João ele chama de virtude aquilo que é conivência e não é virtude então é necessário o conhecimento profundo do significado das virtudes como nós Já estudamos várias delas e vamos eh trabalhar mais algumas hoje e principalmente fazer uma reflexão do que significa a virtude e como praticá-la no dia a dia é um método muito prático oferecido pelo mentor Honório que nós vamos colocar aqui eh de como praticar isso no nosso dia a dia de uma forma muito simples muito eh prática mas eh a e e e totalmente realizável né e que nós podemos utilizar no nosso dia a dia e nesse caso ou em qualquer outra situação vejamos no Evangelho Segundo o Espiritismo no capítulo 9 o item 6 há uma mensagem de Lázaro sobre a afabilidade e doçura por muitas vezes a pessoa entra com o movimento de rudeza acreditando que a rudeza é franqueza é a autenticidade a todas as virtudes nós vimos que são elas se somam nemhuma virtude compete com outra virtude Nem é preciso ser inautêntico para ser Virtuoso E se for se precisarmos ser inautênticos para sermos virtuosos que que virtude é essa agora a autenticidade é falar sim na hora que é para dizer sim e não na hora que é para

utêntico para ser Virtuoso E se for se precisarmos ser inautênticos para sermos virtuosos que que virtude é essa agora a autenticidade é falar sim na hora que é para dizer sim e não na hora que é para dizer não o que passa disso é de procedência maligna agora Jesus não falou para dar falar o não Rude ou um simel é necessário que tudo seja feito com afabilidade e doçura porque senão não será uma proposta Cristã então vejamos O que é a afabilidade e a doçura que dá o norteador para que as a autenticidade realmente aconteça e nós não criemos o mal a pensando que estamos fazendo o bem como também Nós estudamos bastante aqui já muitas vezes a gente nós fazemos o mal acreditando que estamos fazendo o bem seja nessa postura dúbia como do Presidente João que Entra naquele movimento de conivência em nome da caridade e da indulgência ou no movimento autêntico que de autenticidade passa a não ter nada passa a ser autoritarismo determinações eh agressivas seja de uma forma mais direta ou indireta nada disso tem a ver com a proposta real de transformação de todo os trabalhadores como nós vimos é necessário que nós tenhamos sempre uma visão dupla do no trabalho eh do trabalho voluntário são as pessoas juntamente com as tarefas que devem ser eh promovidos se nós só pensarmos na nas tarefas nós vamos agir de uma forma Rude pensando só na tarefa e passando por cima das pessoas se pensarmos só nas pessoas podemos agir como o presidente João fica com medo das pessoas no sentido de que Av elas vão melindrar elas vão isso vão aquilo elas estão fazendo favor e nós vimos claramente que não tem nada de favor no trabalho espírita é o dever consciencial Que Nós Somos convidados a a realizar para podermos nos libertar de débitos clamorosas que nós temos então a verd a aquilo que vai nortear a autenticidade é a caridade é a indulgência a indulgência di verdade não a pseudo indulgência nós vimos bem o que é indulgência e agora trabalharemos a fabil a doçura que dá essa assividade à autenticidade

nticidade é a caridade é a indulgência a indulgência di verdade não a pseudo indulgência nós vimos bem o que é indulgência e agora trabalharemos a fabil a doçura que dá essa assividade à autenticidade a benevolência para com os seus semelhantes fruto do amor ao próximo produz afabilidade a doçura que lhe são as formas de manifestar-se entretanto nem sempre há que fiar nas aparências a educação e a frequentação do mundo podem dar ao homem o verniz dessas qualidades é o que o presidente João manifestava em muitos pontos a apenas uma pseudo afabilidade porque ele ficava contrariado e depois agia de uma forma agressiva porque não agia em nos momentos corretos que era para agir então ele ah como diz a educação e a frequentação do mundo pode gerar uma aparente afabilidade que é o verni social mas que não significa afabilidade no nível do coração continuemos quantos a cuja Fingida bonomia não passa de máscara para o exterior de uma roupagem cujo talhe primoroso dissimula as deformidades interiores o mundo está cheio dessas criaturas que TM nos lábios o sorriso e no coração o veneno que são brandas desde que nada As agaste mas que mord a menor contrariedade cuja língua de ouro quando falam pela frente se muda em dardo pento quando estão por detrás então nós vemos aqui a a explicação do Espírito Lázaro n a respeito do que é a falsa virtude daquilo que é a virtude verdadeira então quantos a cuja Fingida bonomia não passa de máscara para o exterior é um uma roupagem para dissimular as deformidades Então esse movimento é o movimento ligado ao personismo que nós vimos bastante principalmente no módulo anterior da da presença de Deus em nossas vidas a pessoa cria uma Persona e vitaliza essa Persona como se essa Persona fosse virtuosa mas não é virtude é pseudo virtude Então como ele diz aqui o mundo está cheio dessas criaturas que tem nos lábios o sorriso e no coração o veneno isso não tem nada a ver com a afabilidade e doçura a afabilidade e doçura vem de dentro Às vezes a a a o o

z aqui o mundo está cheio dessas criaturas que tem nos lábios o sorriso e no coração o veneno isso não tem nada a ver com a afabilidade e doçura a afabilidade e doçura vem de dentro Às vezes a a a o o rosto tá até sem sorriso algum mas a pessoa está afável doce enquanto que outra pode estar com sorriso estampado no rosto mas com o coração cheio de fé não basta que dos lábios manem leite e mel se o coração de modo algum está associado só há hipocrisia aquele cuja afabilidade e doçura não são fingidas nunca se desmente é o mesmo tanto em sociedade como na intimidade Esse é o demais Sabe que se pelas aparências se consegue enganar os homens a Deus ninguém engana Então tudo aquilo que V de dentro fruto de um esforço de transformação isso é Virtuoso aquilo que está no nível das aparências que pessoas podem ser enganadas mas nunca Deus o criador da vida vai ser enganado por quê Por que que Deus nunca vai ser enganado gente tem a ver com a onisciência divina mas é possível enganar a Deus por que que não é possível enganar a Deus tem a ver com Deus mesmo essa questão do engano a hã consciência tem a ver com a nossa consciência claro que ninguém engana a Deus por quê porque ninguém consegue enganar a própria consciência é aquilo que nós vimos o tribunal da consciência é incorruptível e se é incorruptível não temos como enganar a consciência as leis divinas dentro de nós não temos como burlar a gente tenta mas não é possível Bur l então por isso que não se engana a Deus não se engana a própria consciência na verdade é o divino dentro de nós realmente o criador do ponto de vista absoluto não há como movimentar um nada em relação ao criador mas também não há como ludibriar a consciência por isso que ele fala aqui não basta que dos lábios manem leite e mel se o coração de modo algum l está associado só a hipocrisia então vejamos que todo o trabalho de autenticidade deve ser com afabilidade doçura que esse esforço de aconchegar o outro de verdadeiramente ser indulgente ao outro

um l está associado só a hipocrisia então vejamos que todo o trabalho de autenticidade deve ser com afabilidade doçura que esse esforço de aconchegar o outro de verdadeiramente ser indulgente ao outro caridoso tolerante ao outro jamais conivente aos demais uma outra mensagem do do mesmo espírito Lázaro dada em Paris 1863 é obediência e resignação que tem a ver com os principalmente com os trabalhadores faltosos a doutrina de Jesus ensina em todos os seus pontos a obediência e a resignação duas virtudes companheiras da doçura e muito ativas se bem os homens erradamente as confunde com A negação do sentimento e da vontade a obediência o consentimento da razão a a resignação é o consentimento do coração forças ativas ambas por quantos carregam o fto das provações que a revolta insensata deixa cair o pilam não pode ser resignado do mesmo modo que orgulhoso e o egoísta não podem ser obedientes então a obediência não tem a ver com subserviência ao outro obediência é um processo consciencial como ele diz é o consentimento da razão e a resignação o consentimento do coração quando nós estamos compenetrados do trabalho a ser feito do significado existencial do trabalho do bem na nossa vida desse sentido existencial quando nós temos objetivos existenciais em relação ao trabalho o que vai acontecer nós obedecemos à consciência realizando a tarefa quando nós tem não temos Essa visão macro não há como haver o consentimento da razão porque nós não temos um sentido para a tarefa E aí para tentar burlar tapear é um passo né então o trabalhador voluntário por ansiedade de consciência assume uma tarefa mas ele vai de vez em quando ele faz o trabalho pela metade ele é convidado para fazer reflexões para aprimoramento do trabalho e ele não faz ele ele entra num processo parcial em relação ao próprio trabalho porque não há a obediência e a resignação a o próprio sentido do trabalho na vida o processo não é consciencial é de feito a partir de ansiedade de consciência ou para se livrar de de algum

o trabalho porque não há a obediência e a resignação a o próprio sentido do trabalho na vida o processo não é consciencial é de feito a partir de ansiedade de consciência ou para se livrar de de algum mal muita gente só trabalha como uma forma de barganha para ficar livre de obsessor ou para não aprofundar no processo de obsessão para ter uma desencarnação boa depois uma uma vida boa depois que desencarnar sempre um processo de tentar barganhar com Deus como se fosse possível nós barganhar com Deus e aí Claro não havendo a obediência nesse nível consciencial o processo é falso em si mesmo quando nós estamos compenetrados desses dois grandes valores o trabalho faz sentido e flui na nossa vida nós não vamos ficar tentando ludibriar porque na verdade nós não ludri o presidente do Centro Espírita o presidente da federação Ah não ludibriando ninguém que nos colocou naquela tarefa nem Jesus que nos chamou a tarefa nós l debamos a quem que nós tentamos L Debar a nós mesmos nós tentamos L Debar a nós mesmos no nível da nossa consciência vai ser possível no dia do juízo que é a desencarnação a consciência a obediência que é o consentimento da razão e a resignação é o consentimento do coração ou aconteceu ou vai ficar por uma próxima oportunidade não há como nós no dia do juízo se não tomarmos juízos Antes desse dia achar que vamos enganar a consciência porque durante todo a nossa vida nós fizemos as coisas pela metade ou não fizemos nemum terço do que deveríamos tem gente que faz pela metade outros fazem um terço outros fazem alguma coisinha né E são poucos os escolhidos apesar de muitos serem convidados não é por acaso que Jesus disse isso Jesus foi a Encarnação dessas virtudes que a antiguidade material desprezava ele veio no momento em que a sociedade romana perecia nos desfalecimentos da corrupção veio fazer que no seio da humanidade deprimida brilhassem os triunfos do sacrifício da renúncia carnal Então essa questão da renúncia né do sacr da renúncia renunciar ao momento de

mentos da corrupção veio fazer que no seio da humanidade deprimida brilhassem os triunfos do sacrifício da renúncia carnal Então essa questão da renúncia né do sacr da renúncia renunciar ao momento de lazer para estar no trabalho do bem renunciar a momentos em que nós estamos na ociosidade para realizar o trabalho do bem esse sacrifício em que você se oferece no Ofício sagrado de se conduzir na direção do bem esse é o grande objetivo do trabalho do bem nas nossas vidas que aqueles irmãos do Centro Espírita que vivem faltando ou não fazendo a tarefa como deveriam devem se e esforçar para fazer para refletir sobretudo tud isso né quando eh as lideranças propõem trabalhos de reflexão sobre a tarefa é porque tem um sentido isso tudo é para que nós aprendamos como melhor nos conduzir porque não existe virtude se nós não conhecermos a verdade a verdade são as leis divinas a virtude é o que vai manifestar em nós as leis divinas se nós desconhecemos o sentido das coisas na nossa vida que são a as próprias leis divinas como que nós vamos verdadeiramente servir né tudo isso é importante para nós mas a maioria negligencia tudo isso cada época é marcada assim com cunho da virtude do vício que atende salvar ou perder a virtude da vossa geração é atividade intelectual seu vício é indiferença moral digo apenas atividade porque o gênio se eleva de repente e descobre por si só horizontes que a multidão somente mais tarde verá enquanto que atividade é a reunião dos esforços de todos para atingir um fim menos brilhante mas que prova a elevação intelectual de uma época Então isso é válido pro século XIX é válido pro século 2 também que que vocês acham totalmente né talvez até mais agora no século XX do que no século 19 então é as pessoas querem ficar só nas atividades intelectuais muitas vezes num processo de ociosidade agora com os meios virtuais de atividade intelectual isso é mais intenso ainda mais intenso o uso inadequado da do próprio tempo que as pessoas têm Então como ele diz aqui

s num processo de ociosidade agora com os meios virtuais de atividade intelectual isso é mais intenso ainda mais intenso o uso inadequado da do próprio tempo que as pessoas têm Então como ele diz aqui eh a o grande vício da nossa sociedade hoje é a indiferença moral essa indiferença moral gera essa essa coisa morna que nós temos ainda no movimento Espírita esse esse movimento de inibição do potencial das pessoas que nós temos pessoas que teriam um grande potencial de trabalho inibidas nesse potencial fazem alguma coisa pouca coisa daquilo que poderiam fazer muito mais realizar muito mais tanto dentro de si mesma quanto fora de si mesmas Então por causa dessa questão que é intelectualizada e as muitas vezes racionalizada muita gente entra em processos inibidores muito fomentados pelas sombras em nossos dias num processo de obsessão Sutil em que a pessoa permanece na tarefa da forma como esses companheiros desse Centro Espírita permanecem permane ali Fazendo de Conta que estão no trabalho do bem como se a proposta fosse um jogo de fazer de conta a doutrina espírita por ser uma doutrina de liberdade não nos obriga a nada se a doutrina não obriga o movimento também não nos obriga nada então as pessoas confundem a liberdade de sermos voluntários com a libertinagem que não é a mesma coisa a libertinagem é o mau uso do livre arbítrio e a liberdade é o bom uso do livre arbitro Que bom que nós somos livres que nós não recebemos salário para poder fazer o que nós fazemos que nós não temos eh que dar satisfação a ninguém a não ser a nossa própria consciência satisfação em cima em termos de hierarquia clerical e e chefes que determ o que nós temos ou o que não temos que fazer o dever consciencial é o dever de consciência é esse que norteia bem o livre arbítrio né quando nós não usamos o dever consciencial não fazemos esforços de exercitar a virtude do dever consciencial Nós criamos ações de libertinagem e não de liberdade de ação no movimento Espírita então a doutrina espírita é libertária e o movimento

ão fazemos esforços de exercitar a virtude do dever consciencial Nós criamos ações de libertinagem e não de liberdade de ação no movimento Espírita então a doutrina espírita é libertária e o movimento espírito também é libertário libertar consciências Mas como que a consciência pode se libertar sem obediência e resignação sem um trabalho efetivo de mudança de transformação do seu mundo interior e do mundo externo por consequência da sua transformação interior Então não é possível Aí nós ficamos nos jogos de fazer de conta submetei-a que vimos dar aos vossos espíritos obedecei a grande lei do Progresso que é a palavra da vossa geração ai do Espírito preguiçoso ai daquele que cerra o seu entendimento ai dele porquanto nós que somos os da humanidade em marcha lhe aplicaremos o látigo e lhe submeterem à vontade Rebelde por meio da duplação do freio da espora toda resistência orgulhosa terá de ser dotar de ser vencida bem-aventurados no entanto os que são brandos pois prestarão DC ouvido aos ensinos Lázaro Paris 1863 vejamos essas palavras do Espírito Lázaro parece que não são do Espírito superior né o espírito superior falando de aplicar o látigo submeter a vontade Rebelde por meio da duplação do freio da espora não parece de espírito obsessor tacar espora na no no no no encarnado ou desencarnado como se ele fosse um cavalo e aí mas Lázaro é um um espírito superior pelos escritos dele então isso aqui é uma é uma linguagem metafórica dá para entender que é metafórica porque Se nós formos levar ao pé da letra imagina o espírito superior no nosso cangote e oha oa vamos lá com espada com freio e espora né como se nós fôssemos um cavalo jamais agora como vamos desde o início desse parágrafo que é muito M significativo submete-os à impulsão que vimos dar a vossos aos vossos espíritos o que que os espíritos superiores fazem nas nossas vidas conir conosco ou nos estimular ao Progresso nos estimular o progresso aí ele fala obedecei a grande lei do Progresso obediência e resignação

os o que que os espíritos superiores fazem nas nossas vidas conir conosco ou nos estimular ao Progresso nos estimular o progresso aí ele fala obedecei a grande lei do Progresso obediência e resignação acabamos de ver obedecei a grande lei do Progresso que é a palavra da vossa geração era da geração do século XIX é mais ainda da da geração do século XX né Aí ele vem ai do Espírito preguiçoso ai daquele que cerra o seu entendimento nós estamos cheio de preguiçosos dentro do movimento Espírita ou não infelizmente estamos infelizmente não deveríamos com todo Manancial que os espíritos superiores tns passado nós não deveríamos ter preguiçosos no movimento Espírita infelizmente grande parte está tem aqueles preguiçosos que só vêm na casa espírita para receber um passe por semana e só ficam nisso 20 30 40 anos tem os preguiçosos que já começam a fazer alguma coisa mas fazem o mínimo para poder ganhar uma beness logo em seguida tem os preguiçosos que realiza alguma coisa um pouco mais mas fica distante do realizar o bem no limite das forças que é para uma minoria de uma minoria e esse é o parâmetro para toda a humanidade imaginemos qual deve ser para nós espíritas então Claro que não é ir além das forças mas nós temos condições de trabalhar o bem no limite das forças o bem do nosso Progresso pessoal para que haja esse eh movimento de do Progresso geral da terra então ele vem dizendo ai do Espírito preguiçoso ai daquele que cerra o seu entendimento ai dele porquanto nós que somos os guias da humanidade em marcha lhe aplicaremos o látego que isso que passagem evangélica que Jesus várias vezes se referiu que tem é semelhante a isso a essa passagem aqui do Espírito Lázaro várias vezes Jesus se referiu essa essa condição que ele diz aqui que haveria pranto e ranger de dentes várias vezes Jesus usou esse termo para aqueles preguiçosos que não querem a renovação haveria pranto e ranger de dentes Existem duas conotações aí nessa questão do pranto e do arranger de dentes na parábola

vezes Jesus usou esse termo para aqueles preguiçosos que não querem a renovação haveria pranto e ranger de dentes Existem duas conotações aí nessa questão do pranto e do arranger de dentes na parábola do dos do joio e do trigo fica claro os dois parâmetros que Jesus usa existe o parâmetro individual que é o do convite à renovação individual existe o parâmetro coletivo de que Lázaro tá se referindo daqu ambos sempre é vai ser ambos existe uma questão individual que é que é intransferível nosso conosco existe uma questão que é coletiva nós com planeta aqueles que querem quiserem permanecer preguiçosos vão permanecer na terra não não dá para entender o que que é a ação do freio da espora é o espírito ou é a nossa consciência é a nossa consciência quem é que vai determinar que vai haver pranto e ranger de dentes Jesus os espíritos superiores ou é a nossa consciência a nossa consciência então a consciência É incorruptível por isso toda resistência orgulhosa terá se tardes e ser vencida por essa resistência do espírito que não quer progredir pode prejudicar um planeta inteiro a resistência do espírito e não querer progredir pode prejudicar um planeta inteiro Não indefinidamente não Jamais porque senão nós seríamos onipotentes então não chega o momento que H um basta Por parte dos Espíritos superiores que eh que dirigem as orientações de Jesus e de Deus para o planeta não há o que que está acontecendo na terra a transição planetária a transição planetária Envolve o quê o látigo submetendo a vontade Rebelde por meio da duplação do freio da espora muitos espíritos das sombras estão sendo exilados compulsoriamente do planeta e outros que não vão compulsoriamente mas vão necessariamente há uma diferença o compulsório se fosse pela vontade deles Eles não iam Então são compulsoriamente transferidos diariamente tá acontecendo isso já algum tempo e vai até que as as as regiões das Trevas sejam completamente esvaziadas e ou outros vão necessariamente Porque vão perceber que não vão ter out outra

os diariamente tá acontecendo isso já algum tempo e vai até que as as as regiões das Trevas sejam completamente esvaziadas e ou outros vão necessariamente Porque vão perceber que não vão ter out outra alternativa são aqueles neutros o espírito Honório no livro eh no livro vozes Alerta ele coloca uma mensagem desse tipo de espírito são aqueles que tem muito a ver com o movimento Espírita Vale a pena ler essa mensagem é uma mensagem que aborda a questão do exílio de espírito que eh ficam nessa neutralidade no no no movimento de tapear a vida como se fosse possível nós ludibriar a vida então ai deles ai do Preguiçoso ele não tá falando ai daqui do empedernido no mal ele tá falando do preguiçoso daquele que é convidado ao trabalho do bem não realiza ou realiza pela metade ou fica fazendo de conta que está realmente totalmente engajado realizando o bem no limite das forças outra mensagem de Lázaro também do Evangelho Segundo espiritismo do Capítulo 11 item 8 on ele fala da lei de amor o amor resume a doutrina de Jesus toda inteira visto que esse é o sentimento por Excelência e os sentimentos são os instintos elevados à altura do Progresso feito origem o homem só tem instintos quanto mais avançado e corrompido só tem Sensações quando instruído e depurado tem sentimentos aqui o espírito Lázaro fala da evolução do ser humano no início nós temos instinto eh nós só praticamente Agimos por instinto quase que na animalidade ao longo do tempo nós vamos avançando passamos a ter Sensações e depois Somos convidados a nutrir sentimentos aqui nós essa palavra Sentimento Está no sentido de virtudes essenciais da vida o os instintos e as Sensações TM a ver com o nosso Ego e a os sentimentos as virtudes essenciais da vida então é o caminho que nós estamos percorrendo e que Somos convidados a desenvolver desenvolver as virtudes essenciais da vida na chamada lei do Progresso e o ponto delicado do sentimento é o amor não o amor no sentido vulgar do termo mas esse sol interior que condensa

a desenvolver desenvolver as virtudes essenciais da vida na chamada lei do Progresso e o ponto delicado do sentimento é o amor não o amor no sentido vulgar do termo mas esse sol interior que condensa e reúne em seu ardente foco todas as aspirações e todas as revelações sobre humanas o amor é o que é o sentimento germen de todas as demais virtudes que provém da própria energia do Amor a lei de amor substitui a personalidade pela fusão dos seres extingue as misérias sociais de aquele que ultrapassando a sua humanidade ama com amplo amor os seus irmãos em sofrimento de Tod aquele que ama pois não conhece a miséria da Alma nem da do corpo tem ligeiros os pés e vive como que transportado fora de si mesmo quando Jesus pronunciou A Divina palavra amor os povos so arse e os Mártires ébrios de esperança desceram ao circo então aqui ele faz a referência aos primeiros cristãos Qual é o nosso grande compromisso dentro da doutrina espírita fazer da doutrina mais uma religião qual é o grande compromisso reviver esse cristianismo que ele fala aqui quando os Mártires ébrios de esperança desceram ao circo esse cristianismo com Jesus efetivamente lá dos primórdios do cristianismo esse é o nosso grande compromisso e não se faz isso sem exercício efetivo das virtudes fazer um trabalho constante conosco para exercitar as virtudes porque essas virtudes que provém do amor foram exercitadas por aqueles cristãos dos primórdios com toda a força que ele dentro de si Nós Somos convidados a fazer o mesmo n Esse é o grande exercício que Somos convidados no movimento Espírita o espiritismo a seu turno vem pronunciar uma segunda palavra do alfabeto Divino estai atentos pois que essa palavra ergue a lápide dos túmulos vazios e a reencarnação triunfando da Morte revela as criaturas deslumbradas o seu patrimônio intelectual já não é ao suplício que ela conduz o homem condo a conquista do seu ser elevado e transfigurado o sangue resgatou o espírito e o Espírito tem hoje que resgatar da matéria o homem por

ônio intelectual já não é ao suplício que ela conduz o homem condo a conquista do seu ser elevado e transfigurado o sangue resgatou o espírito e o Espírito tem hoje que resgatar da matéria o homem por ele fala da segunda palavra do alfabeto Divino é reencarnação por gente é só uma questão de entendimento da lei da reencarnação qual é o grande sentido da reencarnação hã Progresso a do Progresso então é pela reencarnação que vai se manifestar a lei do Progresso então para sair do instinto passar pelas Sensações e chegar ao sentimento são várias reencarnações e estamos hoje numa reencarnação decisiva em nossas vidas que essa reencarnação em que Somos convidados a sermos trabalhadores da última hora antes da Regeneração eh do planeta e o trabalhador sendo convidado a ser esse agente da última hora ele já passou por experiência suficiente para que ele seja efetivamente o trabalhador São muitos os convidados poucos os escolhidos mas todo convidado de Jesus todos sem exceção tem condições de ser escolhidos né Porque nós já alcançamos como ele diz aqui o patrimônio intelectual suficiente para realizar as ações só não realiza o preguiçoso que fica que permanece no desculpismo em relação à Vida ou alternando entre o desculpismo que é o culto a desculpa ou o culp ismo que é o culto a culpa em que a pessoa não faz E aí se sente culpada se cobra e mas aí continua não fazendo e fica e fica num processo em que a não há verdadeiramente a transformação espiritual conforme nós planejamos antes de reencarnar tudo isso que nós estamos vivendo nós planejamos e Prometemos muito daquilo que nós não estamos realizando E se nós Prom e não estamos realizando ai do preguiçoso que promete e não realiza né diz o espírito Lázaro ai no sentido de que ele pode podemos todos nós podemos mas nem sempre convém aquilo que queremos fazer é necessário que nós reflitamos no sentido como ele diz aqui já não é o suplício que ela conduz o homem o suplício lá dos primeiros cristãos condo a conquista do ser do seu ser elevado e

ueremos fazer é necessário que nós reflitamos no sentido como ele diz aqui já não é o suplício que ela conduz o homem o suplício lá dos primeiros cristãos condo a conquista do ser do seu ser elevado e transfigurado essa Conquista Que som convidados a realiz essa transformação do noso ser o trabal do bem que nós realizamos aos outos é consequência dessa transformação interior é paisagem moral a mensagem que fala sobre a questão dos Espíritos que vão ser exilados porque estão nessas condições que nós estamos trabalhando aqui ficam eh numa situação morna acreditando que é possível servir a Jesus de uma forma mna não é possível porque na nossa consciência não cabe a morí n servir de maneira morna é servir num processo parcial não na totalidade de nós mesmos é fundamental que nós sirvamos da totalidade de nós mesmos então uma pergunta se é com a doutrina espírita que nós superamos os instintos e que nos atrapalha nesse processo de crescimento de de desenvolvimento das virtudes é exatamente porque a doutrina espírita é a doutrina da Fé raci nada refletida e sentida não é possível superar instintos de uma forma pueril simplesmente agindo sem uma um raciocínio uma reflexão e o sentimento daquilo que nós sabemos esses esses conhecimentos racios refletidos e sentidos vão fazer com que nós nos impulsionem ao desenvolvimento das virtudes e quando nós desenvolvemos as virtudes o que que nós estamos fazendo superando o instinto e as Sensações Esse é o grande convite consciencial que nós temos né convite que é individual e intransferível é aquilo que Jesus chama das obras que nos cabe realizar as obras fora no movimento Espírita como voluntários em tarefas várias no movimento Espírita será ência dessa transformação interior porque senão Nós entramos na hipocrisia que fala o espírito Lázaro não é nos tornarmos perfeitos numa única existência porque isso é impossível não é possível você a lei do Progresso é progresso gradativo e suave agora é fazer todos os esforços No Limite das próprias forças para

rnarmos perfeitos numa única existência porque isso é impossível não é possível você a lei do Progresso é progresso gradativo e suave agora é fazer todos os esforços No Limite das próprias forças para progredir o máximo possível esse é o o nosso grande compromisso consciencial esforços né nós fazemos esforços para progredir cada dia eh efetivamente dentro das possibilidades que variam conforme cada um o limite das forças é individual e a consciência que nos determina esse limite só que entre eh infelizmente a maioria como diz o espírito Lázaro está no rol dos preguiçosos dos preguiçosos que não querem realizar aquilo que já podem realizar disse eu que em seus começos o homem só instintos possuía mas próximo portanto ainda se acha do ponto de partida do que da Meta aquele em quem predomina os instintos a fim de avançar para a meta tem a criatura que vencer os instintos em proveito dos Isto é que aperfeiçoar estes últimos sufocando os germes latentes da matéria é o que nós acabamos de falar esse é o grande compromisso consciencial que nós temos os instintos são a germinação e os embriões do sentimento trazem consigo o progresso como a grande encerre si o Carvalho e os seres menos adiantados são os que emergindo Pouco a Pouco de suas crisálidas se conservam escravizar aos instintos o espírito precisa ser cultivado como um campo então vejamos aqui ele faz uma uma comparação muito interessante da desse cultivo do cultivo das virtudes como um campo a ser cultivado É bem interessante que o mentor Honório utiliza da da metáfora da semente também para falar das virtudes daqui a pouco nós vamos ver uma orientação dele então podemos ficar no instinto sem colocar a semente das virtudes para germinar podemos Apesar de nós trazermos o instinto as virtudes também nós trazemos todas as sementes dela e o nosso grande compromisso é cultivar essas virtudes toda a riqueza futura depende do labor atual que vos grá muito mais do que bens terrenos a elevação gloriosa então que compreendendo a lei

s dela e o nosso grande compromisso é cultivar essas virtudes toda a riqueza futura depende do labor atual que vos grá muito mais do que bens terrenos a elevação gloriosa então que compreendendo a lei de amor que liga todo Os seres buscareis nela os gozos suavíssimos da Alma prelúdios das alegrias celestes Lázaro Paris 1862 a grande note adora é a lei de amor em conjunto com a lei de justiça e lei de caridade vejamos agora um diálogo reflexivo que obtido a partir de uma instrução psicofônico pelo Espírito Honório para que possamos desenvolver as virtudes e nos entregarmos às leis divinas o espírito Honório nos ofereceu um método e que nós vamos estudá-lo agora refletir sobre ele um método desenvolvimento das virtudes como fazer no dia a como trabalhar ISO no nosso dia a dia como exemplo nós vamos fazer uma reflexão sobre como desenvolver a virtude da serenidade serve para qualquer virtude que nós quisermos desenvolver esse método é factível vamos exemplificar com essa questão da serenidade vamos desenvolver a serenidade dentro de nosso coração a serenidade Pede uma lei ela é a sement e quero o contato do ar da água e do sol para germinar e crescer vejamos que é o mesmo símbolo que o espírito Lázaro usa ele usa do campo a ser cultivado né o campo a ser cultivado são as sementes da vida que nós nos cabe cultivar então vejamos aqui a serenidade Pede uma lei que lei é essa a lei Divina no sentido genérico não é porque uma virtude não depende só de uma lei então aqui é a lei Divina nós eh Estamos vendo que as leis e a Deus a gente se entrega onde nós Agimos em nós espíritos Imortais de que forma desenvolvendo as virtudes então toda virtude Pede uma lei a lei Divina porque ela está intimamente ligada à lei divina né Cada virtude vai buscar determinadas leis e por exemplo nós temos a lei de amor mas o amor também é uma virtude nós temos a lei de caridade a caridade também é uma virtude nós temos a lei de solidariedade a solidariedade é uma virtude né então somos temos leis e

mos a lei de amor mas o amor também é uma virtude nós temos a lei de caridade a caridade também é uma virtude nós temos a lei de solidariedade a solidariedade é uma virtude né então somos temos leis e Virtudes as leis elas são as condutoras das virtudes e as virtudes fruto do nosso esforço da nossa ação continuemos aqui então ele fala que a semente perde o contato do ar da água e do Sol aqui ele usa símbolos para nos colocar o sol representa Deus o ar são as leis a água é essa relação entre os atributos divinos e as leis no movimento de previdência e Providência divinos a semente mesmo a semente lá de de planta ela germina sem a providência divina se isso é válido para uma plantinha que está ali no jardim no nível do Espírito Imortal é possível desenvolver as virtudes sem a providência e a Previdência divinas O que é a Previdência vamos recordar o que é as leis de Deus em nossa consciência e a providência a solicitude de Deus a todas as suas criaturas então vejamos para que nós desenvolvamos as virtudes é necessário submetermos as às leis que é o ar e a água a relação entre os atributos divinos e as próprias leis que também Somos convidados a manifestar esses atributos em nós continuemos eu quero me tornar uma pessoa mais Serena e há uma lei que sou convidado a respeitar antes de tudo que lei é essa gente eu quero ser uma pessoa mais Serena mais calma eu quero ser uma pessoa mais amorosa mais caridosa mais justa a de progresso não é o impulso de progredir que leva o ser humano a buscar desenvolver virtude como que é possível você desenvolver Algo Se você não não tiver o impulso de progredir eu estou insatisfeito da forma como eu estou vivendo e eu quero melhorar essa é determinada pela lei do Progresso não é uma determinação Divina que nós cheguemos até a Felicidade Plena Essa é a lei de perfeição mas a lei de perfeição se dá a partir da lei de progresso então a lei de evolução ou Lei de progresso é a primeira a ser estimulada em nós ser estimulada não o estímulo é na

Essa é a lei de perfeição mas a lei de perfeição se dá a partir da lei de progresso então a lei de evolução ou Lei de progresso é a primeira a ser estimulada em nós ser estimulada não o estímulo é na virtude é a primeira que nós nos entregamos para desenvolver a virtude você se entrega a lei de Progresso porque se você não se entregar a lei de progresso você não não sente o impulso para desenvolver a virtude então é a lei de evolução ou de progresso estimula o nosso querer ele é um processo de feedback positivo ele gera e estimula nós geramos o a partir normalmente o espírito cansa do instinto e cansa das Sensações porque o instinto e as Sensações no ser humano gera tédio para os animais o instinto é normal para o ser primitivo as Sensações são normais para o ser que já adquiriu uma certa evolução o instinto e e a e a e as Sensações não satisfazem chega o momento que nós desejamos Ir Além gozar das bences Divinas isso é o impulso natural que nós trazemos dentro de nós enquanto espíritos Imortais o impulso o impulso vem da Lei Como que você vai realizar a lei dentro de si mesmo Como que você se entrega às leis desenvolvendo as virtudes não é então se você quer desenvolver a serenidade que lei que você se entrega primeiro a essa lei do impulso de progredir de se tornar plenamente feliz se nós não não tivermos o impulso que vem da vontade vejamos que é uma Tríade que forma a nossa energia mental pensamento sentimento e vontade o impulso é é do sentimento o impulso é da vontade para que o sentimento serenidade ou caridade ou amor Qualquer que seja seja desenvolvido se não houver a vontade como Maestro direcionando não há e a vontade está intimamente ligada à lei do Progresso porque Deus nos colocou a lei dentro de nós para nos convidar o tempo todo a energia do seu amor que é o sol é preciso lembrar sempre que tem o sol a virtude tem é a semente então o sol fica sempre convidando a semente no solo em conjunto com a atmosfera e com a água a a produzir não é dentro da metáfora

sol é preciso lembrar sempre que tem o sol a virtude tem é a semente então o sol fica sempre convidando a semente no solo em conjunto com a atmosfera e com a água a a produzir não é dentro da metáfora então a lei de evolução é a primeira a se eh a ser conectada por quê Porque ninguém progride de uma hora para outra a gente progride simplesmente pelo Desejo nós sentimos o impulso e depois nós vamos fazer exercícios para que essa lei se manifeste em nós né ninguém progride de uma hora para outra é um exercício constante Tá aí uma vez estimulados pela lei do Progresso consequentemente a lei do Progresso que é uma lei profundamente solidária que todas as leis se somam assim como todas as virtudes se somam nos convida à prática de outra lei que lei é essa a lei do trabalho sem trabalho não há Progresso isso é válido para as questões materiais mas muito mais para as questões existenciais do ser as virtudes não vão ser desenvolvidas simplesmente porque a gente deseja tê-las mas porque a gente trabalha efetivamente para desenvolvê-las então é como um agricultor que vai lá e semeia ele não joga a semente a mesmo ele cultiva a semente prepara o solo põe a semente com todo o carinho e Cuida dessa semente ela cresce e frutifica é a mesma coisa com as virtudes no temos que quando buscamos progredir somente é possível pela entrega à lei do trabalho e já vamos sentindo a presença de uma outra lei Qual é ela vejamos a as leis vão se somando as virtudes também o trabalho é uma virtude o trabalho é uma virtude né a a o progresso esse ato de progredir é uma virtude é então você não exercita qualquer outra virtude sem a virtude de querer progredir sem a virtude de querer trabalhar efetivamente para conquistar as virtudes nós estamos trabalhando serenidade Qual é a lei que logo em seguida a lei do Progresso surge hã a lei do trabalho Progresso trabalho Nós não somos estimulados mais ainda ao progresso se nós sentimos se nós começamos se antes nós vivíamos ansiosos e agora nós passamos a pelo

do Progresso surge hã a lei do trabalho Progresso trabalho Nós não somos estimulados mais ainda ao progresso se nós sentimos se nós começamos se antes nós vivíamos ansiosos e agora nós passamos a pelo menos cultivar instantes de serenidade vai melhorar a nossa vida ou não vai vai melhorar isso é o quê efeito de uma causa nós achamos que a lei de causa efeito é uma lei punitiva que Deus criou para punir as pessoas não Ele criou a lei de causa e efeito S simplesmente é causa e efeito se a causa é o esforço no bem o efeito vai ser transformação daquele que tá fazendo esforço se a causa é preguiça Qual é o efeito sofrimento né o efeito do preguiçoso é o sofrimento nós vimos lá no é o látigo e a espora iso é o sofrimento é o choro e o ranger de Dent da das mensagens evangélicas então é causa efeito não é Deus que tá punindo a pessoa a preguiça dela que está fazendo com que ela se Puna com o sofrimento pela negligência se nós não fazermos esforços de progredir lei do Progresso depois vamos encontro do trabalho o efeito vai ser nefasto ao contrário se nós nos esforçamos pela lei eh a nos entregar a lei do Progresso fazemos todo o esforço necessário pela lei do trabalho e progredir os eitos serão maravilhosos então vejamos a lei de causa efeito Pois vamos sentindo os efeitos de nosso esforço de mudança pela prática da serenidade então qualquer virtude que nós formos exercitando vai trazendo para nós os efeitos profundos das virtudes o bem-estar alegria interior de percio ao universo tudo isso vai ampliando faz sentido gente na verdade não existe hora que para uma lei começa outra é tudo um conjunto Mas é uma reflexão didática acerca do encadeamento das leis todas vão se manifestar simultaneamente mas existe um encadeamento do processo pra gente entender didaticamente o que que acontece se eu trabalho me esfor para progredir Qual é o efeito disso é isso pra gente raciocinar que existe uma lei existe virtudes sendo exercitadas em harmonia com aquela lei se eu quero que a lei de causa efeito seja uma dádiva na

ara progredir Qual é o efeito disso é isso pra gente raciocinar que existe uma lei existe virtudes sendo exercitadas em harmonia com aquela lei se eu quero que a lei de causa efeito seja uma dádiva na minha vida eu vou trabalhar o quê os efeitos ou as causas as causas as causas tem a ver com a lei do Progresso e a lei do trabalho se eu ajo com preguiça que que vai acontecer efeito sofrimento se eu ajo com operosidade no trabalho do bem de mim mesmo pelo pela pelo movimento de buscar desenvolver as virtudes em mim o resultado é o progresso a partir do trabalho que vai gerando o efeito benéfico então Exatamente isso a lei de causa efeito ao mesmo tempo quando a sentir a lei de causa efeito se a escutarmos o nosso coração vamos sentindo o efeito da serenidade da Alegria em conquistar a virtude sentimos outra lei que lei é essa Agora é a lei do amor porque você vai evoluindo percebendo aquilo é um grande ato de ao amor vejamos que o mentor ele ofereceu uma um recurso didático não dá para separar não agora vai começar a Lei do amor aí lei do amor começa agora terminou não é tudo o ao mesmo tempo mas tem um momento que é mais intensificado uma determinada lei quando você toma a decisão de progredir imediatamente você aciona a lei do trabalho bastou você iniciar o trabalho você já sente alegria interior do resultado daquilo lei de causa efeito bastou que você sinta o efeito benéfico isso é profundamente amoroso conosco aí a lei de amor se dá intensamente você sente aquele amor por você mesmo vale a pena isso vale a pena fazer esforços para desenvolver isso não é algo pueril não é algo eh eh simplesmente teórico é algo que eu posso praticar dentro de mim existe atitudes mais amorosas do que essas né em que você em harmonia com a lei de amor se repleta de amor e vai se trabalhando progredindo percebamos que uma associa a outra que alimenta a anterior vai criando um círculo Virtuoso porque o amor fomenta o progresso o progresso leva ao amor e vamos todas solidárias se somando tanto leis quanto virtudes faz

ma associa a outra que alimenta a anterior vai criando um círculo Virtuoso porque o amor fomenta o progresso o progresso leva ao amor e vamos todas solidárias se somando tanto leis quanto virtudes faz sentido isso gente ela por isso que é um um movimento de feedback positivo uma busca a outra que já alimenta anterior sempre formando um processo eh Virtuoso Aham ele não fala do começo da lei Mas o sentir a lei o sentir a lei é a virtude sendo desenvolvida é ação que nós estamos fazendo em nós mesmos porque a lei já existe em nós nós apenas sintonizamos com a Lei e a sentimos cada vez mais intensamente e as virtudes vão sendo desenvolvidas sim a lei de amor e por que nos preenchemos com a lei de amor queremos fazer isso a mais pessoas surgindo que lei soliedade tem a ver mas é uma lei mais profunda hã lei de caridade a solidariedade é um subproduto da lei de caridade lei de caridade é o quê Qual é o sentido dela fazer aos outros aquilo que gostaríamos que fosse feito a si se você se enche de amor você tá sentindo os benefícios desse amor porque você está sendo se tornando uma pessoa mais Serena mais em paz com a vida você tá exercitando isso efetivamente tem como você se encarcelar no egoísmo não é possível uma pessoa virtuosa que está exercitando a virtude não se encela no egoísmo ela vai ao encontro do próximo aí por isso que a gente vê que a caridade Não é um processo que você aprende Ah é assim aí você tem que fazer na marra é um processo de despertamento interior de busca profunda em nós mesmos conexão com a lei e exercício das virtudes então surge a lei de caridade quando promovemos a lei de caridade nós nos sentimos profundamente justos entramos em contato com a lei de Justiça com isso queremos fazer cada vez mais praticar mais a virtude e outras mais nesse momento promovemos outra lei que lei é essa solidariedade já está inclusa na lei de caridade ela é apenas uma manifestação da lei de caridade existe algumas leis que elas são subjacentes a todo o trabalho

nto promovemos outra lei que lei é essa solidariedade já está inclusa na lei de caridade ela é apenas uma manifestação da lei de caridade existe algumas leis que elas são subjacentes a todo o trabalho efetivo de desenvolvimento das virtudes hã lei de igualdade não a igualdade é uma lei que iguala todo ser humano mas aquilo nós estamos falando de um processo que acontece na consciência individual de cada um de nós justiça já está lei de amor justiça e caridade andam Sempre Juntas lei de sociedade não nesse ponto depois de tudo isso nos entregamos profundamente a lei de gratidão tornamo-nos plenificada gratos lindo né O que o mentor coloca porque você se sente tão bem com tanta alegria interior que só sobra agradecer por aquilo que o deu o criador colocou na sua própria Essência as leis e deu a oportunidade de você conquistar as virtudes que fazem com que você se entregue plenamente essas leis O resultado é uma profunda gratidão porque que é alegria existencial que cria aquele círculo Virtuoso cada vez mais cada vez mais você quer ser mais Virtuoso não pesa não é aquela coisa que tem que ser é algo que você escolhe por livre espontânea vontade Olha a lei de liberdade surgindo aí cada vez mais você sendo livre Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará dá para entender o preceito evangélico com mais eficiência por cada vez mais nós vamos fazendo agindo em liberdade de ação praticando cada vez mais a as leis divinas desenvolvendo as virtudes é esse o significado das leis divinas em nossas vidas que tem a ver com a presença profunda dessas leis em nossa consciência e com a profunda entrega que se expressa pelo desenvolvimento das virtudes então leis sendo expressadas pelas virtudes e por essa entrega a lei Divina podemos comparar a um rio com seu leito mata ciliares Nascente etc e as virtudes são as águas do rio então a água que corre no Rio é a virtude né e a calha do rio o chamado leito calha mata ciliares Nascente tudo mais são aquilo que forma o rio da mesma forma com que refletimos sobre a

s águas do rio então a água que corre no Rio é a virtude né e a calha do rio o chamado leito calha mata ciliares Nascente tudo mais são aquilo que forma o rio da mesma forma com que refletimos sobre a serenidade acontece com as demais virtudes a serem desenvolvidas pode pegar qualquer virtude qualquer uma sem exceção esse caminho vai ser sempre começa na lei do Progresso passa pela lei do trabalho lei de causa efeito lei do amor justiça e caridade Pode surgir outras leis que estão sente ao processo mas sempre e culmina com a lei de gratidão de que modo o atributo divino se manifesta por esse exercício o atributo por Excelência Que Nós Somos convidados a desenvolver é chamada individuação Esse é exatamente o caminho para gerar a individuação lembra que nós vimos existe o personismo o a a animalização e a indução quando nós estamos focados nos instintos e nas Sensações nós nos desumanizam fica você entra na na desumanização quando você fica cultuando a persa que é o personismo é o movimento de falsas virtudes desenvolver a máscara das virtudes é o que nós vimos lá no texto da afabilidade da doçura quando você cita a virtude Você tá trabalhando pela sua individuação vamos lembrar o que que é individuação É nos tornarmos plenamente humanos para iniciar a nossa angeliza para entrar no reino angelical que é o quarto estágio e da da vida Quarto e último né porque no angelical a gente progride já num outro nível sem necessid da das reencarnações Então esse processo de individuação todos os demais estão intimamente ligados a isso neste exato momento a inteligência suprema do universo a causa primária de todas as coisas está trabalhando ininterruptamente pela nossa felicidade reflitamos sobre isso o ser mais poderoso do universo o Supremo coração está neste instante utilizando todas as energias da sua Suprema vontade para nos ver completamente felizes porque o que é Deus é o sol nesse nessa plantação toda que dá oferece a energia então o criador o tempo todo nos estimula Deus vive no eterno agora e ele

ema vontade para nos ver completamente felizes porque o que é Deus é o sol nesse nessa plantação toda que dá oferece a energia então o criador o tempo todo nos estimula Deus vive no eterno agora e ele nos estimula o tempo todo a essa felicidade só que nós vamos eh chegar a essa felicidade pela lei de liberdade e lei do Progresso a liberdade porque nós é que vamos escolher progredir né E aí as duas se nós entrando a lei de responsabilidade também porque somos responsáveis por aquilo que fazemos nós vamos indo na direção cada vez mais da Felicidade é a providência e Previdência divinas o tempo todo conduzindo-nos ao exse encontro com o criador se assim não fosse onde estaria a onisciência a onipotência e a onipresença do Criador se nós não fôssemos criados para sermos plenamente felizes onde estaria a onisciência onipotência e onipresença do Criador para usufruir tudo isso é necessário esforço da ação e a entrega às leis e a Deus honore bonito muito lindo né agora só pra gente fechar todo a reflexão da a questão do trabalho voluntário de qualquer trabalho a lei maior é a grande norteadora todas as demais leis estão intimamente ligadas à lei de à lei maior que é a lei de amor justiça e caridade então nós temos essa Tríade como um triângulo a os dois ângulos do da da base do Triângulo É o Amor e a caridade o ângulo do vértice superior é a justiça então Todos nós temos este parâmetro então mais uma outra técnica oferecida pelo mentor Honório também eh como que nós Vamos tomar a decisão com base nas escolhas que fazemos a lei de liberdade é o tempo todo nos chamando a tomar decisões para que nós Norte a nossa vida essa lei é a grande e baliza é a grande fomentadora que nos direciona para aquilo que é correto se nós utilizarmos essas essa lei dificilmente nós vamos errar Por ignorância da rebeldia às vezes pela ignorância do não saber a gente até erra mas a ignorância da rebeldia que é um aprofundamento da ignorância se utilizarmos sempre esse exercício que nós vamos colocar aqui nós não nos enganarem que

la ignorância do não saber a gente até erra mas a ignorância da rebeldia que é um aprofundamento da ignorância se utilizarmos sempre esse exercício que nós vamos colocar aqui nós não nos enganarem que tem a ver com aquela questão do Livro dos espírito que nós estudamos nós não não nos enganemos acreditando que estamos fazendo bem quando de fato estivermos fazendo o mal então a o exercício é muito simples esse aqui para que possamos nortear nosso caminho para a prática das virtudes é necessário perguntar-se é amoroso para mim e para todos os demais o que eu estou querendo é justo comigo e com os outros é caridoso comigo e com os outros se for amor para mim e para todos os envolvidos ótimo se for justo para mim para todos os envolvidos ótimo se for caridoso comigo e com os outros ótimo podemos realizar ação tranquilamente agora se houver algum senão não é mais ou menos não existe mais ou menos na lei divina ou é ou não é por isso que não existe um morno né ah é bom para mim mas pro outro não então não é é pseudo bom para você aí vamos lá na pseud bondade que é temos a bondade divina se trazer como atributo a pseudo Bondade e a maldade não pode ser bom para você e mal pro outro se for é pseudo bom para você e mal pro outro n é então é mal pros dois não é não existe unilateralidade aqui ou é para mim e pro outro ou não é para ninguém de fato se for justo comigo e não com o outro tá totalmente fora da realidade porque o outro é o parâmetro eu gostaria que o outro fizesse comigo é aquela pergunta que nós vimos no Livro dos Espíritos Eu gostaria que o outro fizesse essa mesma coisa comigo se a resposta for não pronto você já sabe que não é caridoso e se não é caridoso também não é justo nem amoroso né a Tríade é inseparável é uma pergunta muito simples o que eu estou querendo é amoroso comigo com o outro é justo comigo e com o outro vai me trazer feliz vai vai estimular a felicidade do outro que é o que a justiça preconiza É caridoso eu gostaria que o outro fizesse a mesma coisa comigo se eu

m o outro é justo comigo e com o outro vai me trazer feliz vai vai estimular a felicidade do outro que é o que a justiça preconiza É caridoso eu gostaria que o outro fizesse a mesma coisa comigo se eu responder não qualquer uma delas rever é fundamental eu rever a minha postura eh esse eu e o outro é no Prisma do Espírito Imortal aí nós responderíamos com uma outra pergunta existe algo que esteja em em sintonia com as leis divinas da consciência que não seja no parâmetro do Espírito Imortal então não existe nada que não seja do Espírito Imortal que que esteja ali em sintonia com as leis divinas que não seja no espírito Imortal às vezes Nós criamos os sofismas da paixão que diz o espírito Lázaro e aí colocamos algo que não é do espírito Imortal como se fosse E aí nos enganamos mas se você entrar com esse exercício aqui esse exercício só é válido para o espírito imortal não é válido para uma situação circunstanciais porque aí você distorce a realidade aqui porque você distorce entra no EGO aí entra no personismo o persista acha que é Virtuoso o João presidente do centro lá que que acha que os trabalhadores são voluntários e estão fazendo favor ele acha que ele é Virtuoso que ele faz caridade que ele é indulgente mas na verdade ele está sendo conivente então o fato de eu achar não significa que é Basta fazer a pergunta se ele fizer a pergunta voltando lá o caso de pra gente finalizar voltando o caso do João e dos colaboradores basta que eles façam essas perguntas aqui para se nortear é amoroso que eu estou fazendo comigo e com os outros ele pode até ficar em dúvida não mas é assim porque eu tô tô tô sendo indulgente ele não acha que é indulgente quando ele não fala nada quando os trabalhadores faltam quando ele não fala nada quando as pessoas fazem as coisas equivocadamente ele não fala nada Porque ele acha que é indulgente então ele pode até acreditar que é amoroso aí ele vai perguntar é justo vejamos é justo comigo e com todos o centro que está sendo prejudicado é

ente ele não fala nada Porque ele acha que é indulgente então ele pode até acreditar que é amoroso aí ele vai perguntar é justo vejamos é justo comigo e com todos o centro que está sendo prejudicado é justo que ele está fazendo é justo com os trabalhadores que são eh que são dedicados ele falar na reunião de diretoria que as pessoas não colaboram também não é justo Então já já ele pode até se enganar no ser amoroso Porque como ele acha que que a conivência é indulgência ele pode se enganar mas quando ele pergunta é justo ele já passa numa outra p e aquilo que ficou E se ele fala não é justo el um alto engano ele perguntar é caridoso eu gostaria que fizesse comigo isso lá no no fundo de mim mesmo fizesse isso comigo fosse negligentes não me alertasse quando eu estivesse errando eu gostaria n se ele refletir e falar e responder sem alto engano porque com alto engano qualquer verade é sofism agora de uma forma autêntica consciente não é possível sofismar a verdade vamos fazer agora a nossa avaliação reflexiva para concluirmos fech os olhos entre em contato com você mesmo em Essência buscando sentir o conteúdo estudado neste encontro o que você entendeu do conteúdo que se aplique à sua vida o conteúdo estudado mudou de alguma forma suas possibilidades de sentir e vivenciar as leis divinas em seu trabalho voluntário caso positivo que mudança foi essa neste encontro refletimos sobre o conceito de afabilidade doçura obediência resignação amor e serenidade em contato com você mesmo em Essência busque sentir em si essas virtudes como você as sente a partir do entendimento profundo do sentido das leis divinas no trabalho voluntário e do desenvolvimento das virtudes essenciais como uma Praxis dessas leis houve uma ampliação da vontade de desenvolver essas virtudes como é isso para você neste encontro refletimos sobre a importância de fazermos esforços para buscar a verdade essencial para desenvolver a autenticidade e efetivarmos os atributos de Deus em nossas vidas submetendo à

você neste encontro refletimos sobre a importância de fazermos esforços para buscar a verdade essencial para desenvolver a autenticidade e efetivarmos os atributos de Deus em nossas vidas submetendo à suas leis busque sentir essa possibilidade dentro de si como você a sente como realizar esses esforços para você você compreendeu a de fazer esforços para desenvolver esses atributos divinos em sua intimidade construindo o reino de Deus dentro de si mesmo como você sente a sua vida aplicando esse conteúdo como ele pode melhorar a sua vida em sua busca de autotransformação e nas suas atividades na prática do bem sinta-se agora um espírito Imortal que traz em si mesmo a determinação Divina de evoluir até a perfeição relativa pelo conhecimento pleno e cumprimento das leis divinas pela prática das virtudes e pela busca da unidade com Deus Mergulhe profundamente nessa verdade espiritual sinta-se veja-se desenvolvendo todas as virtudes essenciais da vida ao longo do tempo desenvolvendo o poder de real em si mesmo sentindo a presença amorosa de Deus e o significado de suas leis em sua vida agora lentamente vamos retornando ao estado de vigília sentindo-nos profundamente bem profundamente em paz trazendo fixada na mente no coração essas reflexões amorosas nós concluímos essa etapa de trabalhar as leis divinas e o trabalho voluntário na noite de hoje