O Significado das Leis Divinas em Nossas Vidas | 03

nós estamos o nosso estudante o nosso módulo dois o significado das leis divinas em nossas vidas nós vamos continuar a refletir sobre o trabalho voluntário a parte dois que nós iniciamos no no nosso encontro passado nós trabalhamos o trabalho voluntário vamos continuar o mesmo caso o caso do João e os trabalhadores do Centro Espírita A parte dois ainda teremos mais um encontro em que trabalharemos esse caso o objetivo é refletir sobre o significado das leis divinas em nossas vidas de modo a que possamos amá-las respeitá-las E vivenciá-las então vamos fechar os olos para meditar sobre o significado das leis divinas em nossas vidas entre em contato com você mesmo em Essência buscando sentir-se filho ou filha de Deus como você sente essa realidade você assente de modo a se entregar plenamente a Deus e as leis divinas Deixe Fluir os seus pensamentos e sentimentos evitando qualquer mascaramento num processo de autoengano Seja verdadeiro verdadeira com você analisando-se com autenticidade agora lentamente vamos voltando ao estado de vigília para refletirmos os conteúdos teóricos que trabalharemos na noite de hoje caso que nós estamos estudando é do João ele é presidente de um Centro Espírita que tem vários colaboradores no seu quadro de trabalho João é um líder carismático e acredita ser muito desafiador a liderança Pois é preciso ter muito Tato para efetivá-la pois segundo ele os trabalhadores estão prestando favores ao centro espírita e que não devem ser exigidos na realização das tarefas Pois todos são voluntários e por isso devem fazer as atividades Como podem em virtude disso João tem muita dificuldade em conversar com algum dos diretores e colaboradores do centro quando sabe que alguns Algum deles fez alguma coisa que destoa dos postulados espíritas pois como todos são voluntários João acredita que se falar alguma coisa eles vão se melindrar e vão deixar a tarefa que estão afeitos João diz que chamar atenção deles para algum ponto falho é falta de caridade e que temos que ser tolerantes

dita que se falar alguma coisa eles vão se melindrar e vão deixar a tarefa que estão afeitos João diz que chamar atenção deles para algum ponto falho é falta de caridade e que temos que ser tolerantes e indulgentes com relação às deficiências dos outros em razão disso muitos problemas acontecem no centro espírita tais como abordagens equivocadas na Tribuna e no atendimento fraterno falta sem Avis sem aviso prévio dentre outros quando a situação se torna insustentável João costuma dizer de uma forma indireta na reunião de diretoria que as pessoas não colaboram de uma forma correta nas atividades do centro e que são muito responsáveis quando faltam sem avisar costuma falar tudo isso com mágoa sentindo-se injustiçado em suas atividades de liderança contudo a situação permanece a mesma com agravante de que os trabalhadores mais dedicados se sentem injustiçados por João não é claro na própria reunião da diretoria deixando no ar devido às suas colocações indiretas que todos são irresponsáveis o que não é verdade alguns colaboradores tentam dizer para ele tomar uma Providência direta conversando com os faltosos mas tudo permanece na mesma situação vamos continuar as nossas ões sobre o caso de João e dos demais trabalhadores do desse Centro Espírita à luz da Tríade espírito Imortal leis divinas e Deus da codificação Espírita e do Evangelho de Jesus nós começamos a avaliar o caso na semana passada e a reflexão em cima da da questão das virtudes essenciais que Somos convidados a desenvolver porque nós só podemos mudar aquilo que diz respeito a nós então nós eu espírito Imortal posso desenvolver as virtudes essenciais da vida ao mesmo tempo Somos convidados a cumprir as leis divinas presentes na nossa consciência e nesse trabalho de desenvolver as virtudes essenciais da vida e de cumprir as leis divinas nós gradualmente vamos manifestando os atributos de Deus em nós é pelas virtudes que se manifesta os atributos divinos então no nosso encontro passado nós vimos as leis que são descumpridas por João e pelos seus

mente vamos manifestando os atributos de Deus em nós é pelas virtudes que se manifesta os atributos divinos então no nosso encontro passado nós vimos as leis que são descumpridas por João e pelos seus os colaboradores do centro os atributos divinos que também eles acabam não cumprindo não não trabalhando em si mesmo e as virtudes que ficam para serem desenvolvidas em vez de desenvolver virtudes desenvolve-se vícios egóicos extremamente perturbadores e tudo isso Segundo João é feito em nome da caridade uma realidade não muito distante da maioria dos nossos centros espíritas das nossas federativas das nossas atividades de um modo geral porque ainda nós confundimos pseudovirus processos mascarados do Ego como sendo a aquilo que é essencial porque faz parte de um processo de comodismo que comumente nós ainda trazemos individual e coletivamente é muito mais cmodo desenvolver a pseud caridade acreditando que estamos trabalhando a caridade do que desenvolver a caridade real qualquer virtude vai ser feita vai ser desenvolvida por um trabalho efetivo gradual de o turno em nós não é simplesmente leu se o evangelho segundo espiritismo lá fala de fora da caridade na salvação fala-se de indulgência fala-se de tolerância e simplesmente de uma hora para outra nós somos caridosos indulgentes e tolerantes não é assim que as coisas funcionam por isso que na maior parte das vezes nós temos a pseud virtude no lugar da virtude a pessoa interpreta de uma forma superficial os próprios os próprios ensinamentos dos benfeitores espirituais que estão nas obras básicas e nas subsidiárias idôneas e saem fazendo aquilo mas de uma forma superficialização e de dos colaboradores desse Centro Espírita que não está como nós vimos também na encontro passado distante da nossa realidade é um caso verídico os nomes foram truncados a própria instituição foi truncada para que nós não identifiquemos mas é uma situação real que acontece em muitos dos nossos centros espíritas Então nós vamos fazer uma uma síntese do que nós vimos até

própria instituição foi truncada para que nós não identifiquemos mas é uma situação real que acontece em muitos dos nossos centros espíritas Então nós vamos fazer uma uma síntese do que nós vimos até agora desse caso então João e colaboradores frente à Tríade Deus leis divinas e espírito Imortal então nós temos o movimento egóico Evidente e o movimento egóico mascarado nós trabalhamos bastante isso na no primeiro módulo do nosso estudo reflexivo a presença de Deus em nossas vidas então no nível Evidente egóico os sentimentos a e as situações atinentes as leis divinas aos atributos divinos e às virtudes que não são desenvolvidas nesse caso nós vamos ter a maldade a maldade não significa uma maldade deliberada por qu Quando nós vamos lá na questão 642 do Livro dos Espíritos quando nós não realizamos o bem limite das nossas forças a essa omissão produz o mal e o mal apesar de ser passivo é um grande mal os benfeitores fal que nós seremos responsáveis por todo mal que advier de não ter feito bem então quando nós não estamos realizando bem ativamente tudo aquilo que surgir a partir disso vai ser o mal então o João e os seus colaboradores agem com maldade João pela omissão e os colaboradores pela falta por não colocar de uma forma eh equilibrada a própria doutrina por não estudarem por não se prepararem para as tarefas condignamente todas as vezes que nós agirmos de uma forma omissa estaremos praticando mal de uma forma passiva passiva nem seria o termo é de uma forma até ativa porque por exemplo se nós não nos prepararmos para fazer uma palestra e falamos coisas que são em detrimento da doutrina isso é ativo só que Claro não é um mal deliberado né Essas pessoas elas não são maldosas no sentido de que vão fazer o mal deliberadamente mas estão praticando o mal sim o sentimento de impotência fica muito Claro aí também né o João se sente impotente ao a dizer que ele é injustiçado porque as pessoas não colaboram só que ele também não faz a parte dele ele não desenvolve o poder real a

tência fica muito Claro aí também né o João se sente impotente ao a dizer que ele é injustiçado porque as pessoas não colaboram só que ele também não faz a parte dele ele não desenvolve o poder real a potência então ele fica num processo de impotência em relação à realidade os trabalhadores também se colocam como impotentes não realizando as ações que lhes cabem no processo de e conduzir o Centro Espírita de realizar as ações que eles são convidados a realizar por eh Essa visão de que o trabalhador voluntário trabalha na hora que quer como quer e quando quer né da forma como quer não é verdade porque se no trabalho remunerado nós temos obrigações a partir do contrato de trabalho dentro de uma atividade no movimento Espírita também existe um contrato em que lugar está esse contrato Onde está o contrato do do Trabalhador voluntário na consciência n assumir uma tarea na Seara de Jesus é muito mais grave do que assumir um trabalho voluntário é um trabalho remunerado por é voluntário Porque nós não recebemos nada financeiramente falando agora ao assumir porque ninguém nos obrigou Existem os convites para que nós trabalhemos mas ninguém nos obriga ao assumir esse compromisso não há como a nós alarm que nós estamos fazendo favores ao presidente do centro que nós estamos fazendo favor para Jesus que nós somos Trabalhadores de Jesus né Nós Somos convidados a estarmos no trabalho com Jesus agora o trabalho com Jesus é a partir da nossa consciência então não há justificativa para movimento assim seja por parte dos líderes seja por parte dos liderados não e falar nada porque ah são voluntários e se for for falar alguma coisa eles vão embora Se for embora porque não estão conscientes da tarefa se ficarem melindros como se diz É porque também não estão conscientes da tarefa e é realizando as ações que devem ser realizadas daqui a pouco nós vamos ver um texto evangélico em que Jesus fala sobre isso é que nós realmente fazemos aquilo que deve ser feito há todo um processo de inconsciência de todo os

devem ser realizadas daqui a pouco nós vamos ver um texto evangélico em que Jesus fala sobre isso é que nós realmente fazemos aquilo que deve ser feito há todo um processo de inconsciência de todo os envolvidos tanto dos do do dirigente quanto dos trabalhadores não colocam a consciência para agir e aí fica nessa inconsciência nessa inibição da consciência João se sente injustiçado mas na verdade ele é o grande promotor da Injustiça porque ele não faz aquilo que é para ser feito os outros também não fazem o que é para ser feito e todos cometem injustiça perante a tarefa que se colocaram para desenvolver há uma volubilidade no sentido de que agem de uma forma volúvel frente ao compromisso consciencial que traz que todos trazem dentro de si há uma descar apesar de se fazer tudo em nome da caridade Muito provavelmente os trabalhadores acham que estão praticando a caridade né os colaboradores João acha que está praticando a a a caridade quando age da forma como age mas na verdade estão fazendo exatamente oposto uma descar didade O Desamor fica muito Claro porque é um movimento profundamente desamoroso contrário à lei de amor justiça e caridade João quando as coisas não saem não começam a extrapolar daquilo que ele acha razoável ele que agia com pieguice antes passa a agir com rudeza ele que agia de uma maneira inautêntica passa a ag com rudeza quando fala que todos os trabalhadores são irresponsáveis o que não é verdade existem aqueles que são responsáveis há uma negligência frente a todo o processo vivido tanto da parte de João quanto dos demais colaboradores há um um também um movimento focado na inverdade todo movimento inautêntico mascarado ele está intimamente ligado com a em verdade com a mentira com a falsidade e a preguiça tá muito Evidente a preguiça aquele sentimento muito cultuado que faz com que as pessoas vão levando as coisas quem participou do seminário nesse fim de semana sobre a obsessão Sutil né é o sentimento que mais os espíritos das sombras utilizam para poder influenciar as

com que as pessoas vão levando as coisas quem participou do seminário nesse fim de semana sobre a obsessão Sutil né é o sentimento que mais os espíritos das sombras utilizam para poder influenciar as pessoas no mantendo um estado inibido na eh no próprio movimento as pessoas estão mas não estão estão a na atividade mas não estão inteiras na atividade e a preguiça é super estimulada se Somos convidados a a a desenvolver todas as virtudes ao mesmo tempo ou se Vamos priorizar umas de desenvolver depois outras Na verdade o o processo é espontâneo e glob AD não existe um processo de desenvolver eu vou desenvolver toda a caridade depois eu volto para desenvolver o amor depois eu volto para desenvolver serenidade depois eu volto não não é um processo assim é um processo Global em que nós vamos não nos preocupando de desenvolver as virtudes mas nos ocupando no desenvolvimento delas gradualmente quando nós estamos desenvolvendo uma Nós já estamos desenvolvendo outra por exemplo se nós estamos no exercício de amor automaticamente nós estamos também no exercício de justiça e de caridade porque tem a ver com a lei Ampla de amor justiça e caridade o que nós recomendamos às vezes como terapeuta é que a pessoa não fique preocupada em desenvolver tudo ao mesmo tempo o processo é natural ele é gradual a gente vai desenvolvendo naturalmente mas o processo é holístico é Global não é uma coisa segmentada por as virtudes elas como nós vimos também no nosso encontro passado elas não competem entre si e elas se somam elas são solidárias uma com a outra a partir do momento que nós desenvolvemos uma outras vão sendo desenvolvidas naturalmente sem nenhum problema no nível do Ego mascarado nós temos a pseud bondade que fica muito clara no na postura de João O João é exatamente aquele Líder carismático que parece muito bom mas que na verdade é o bonzinho o bonzinho ele está focado numa Persona a Persona bonzinho boazinha né é aquela pessoa que tem o movimento de estar sempre bem na foto ela contemporiza com todo mundo

m mas que na verdade é o bonzinho o bonzinho ele está focado numa Persona a Persona bonzinho boazinha né é aquela pessoa que tem o movimento de estar sempre bem na foto ela contemporiza com todo mundo para ser aquele Líder carismático que todo mundo aplaude que todo mundo acha maravilhoso Nossa que pessoa boa que isso que aquilo mas na para ser assim ele quer agradar gregos e troianos quer contemporizar com tudo e aí o que ele faz ele foca na inverdade ele foca na mentira e não na verdade Libertadora E aí cria essa pseudo bondade entra no movimento do personismo do parecer e não do ser e ele se movimenta também na pseudo inalterabilidade que é aquele movimento dele permanecer estagnado numa situação sem buscar aquilo que é para ser trabalhado que é a sua individuação ele fica também num processo de pseudo onipotência e de prepotência como ele tem a ência muito forte toda pessoa que nutre a impotência num outro momento ela entra com a pseud onipotência e com a prepotência então quando João chega na reunião de diretoria e fala que ninguém no centro colabora essa rudeza essa é um movimento prepotente da parte dele a prepotência também aparece conosco quando a pessoa eh reprime sentimentos em si ao reprimir sentimentos ela tem essa ação prepotente em vez de desenvolver o poder real há uma pseudociência por ele está sempre naquele movimento do conhecer superficialmente a verdade e a partir desse conhecimento superficial acredita que ele está realmente colocando da verdade quando ele diz que ele está praticando a caridade com as pessoas ele acredita nisso n ele acredita que é assim Isso é o quê pseudociência Porque não houve um aprofundamento da realidade da vida da do do próprio conhecimento espírita para poder colocar esse conhecimento em prática e ao mesmo tempo também está sendo um processo de inautenticidade tudo falseado o que Somos convidados todos a realizar tanto João quanto os colaboradores quanto nós todos na tarefa Espírita Somos convidados ao esforço essencial esse esforço essencial é o

enticidade tudo falseado o que Somos convidados todos a realizar tanto João quanto os colaboradores quanto nós todos na tarefa Espírita Somos convidados ao esforço essencial esse esforço essencial é o esforço de aprimoramento como nós acabamos de dizer agora a pouco não é uma tfa que se faz com leituras superficializadas da literatura Espírita é uma tarefa que é feita com esforço continuado paciente e perseverante da nossa parte quando nós fazemos esforços nós vamos desenvolver a bondade que é o atributo do Criador que Somos convidados a trazer para para dentro de nós superando tanto a maldade quanto a pseudo bondade Nós Somos convidados à individuação que esse movimento de buscar nos individualizar cada vez mais na nossa humanidade rumo à angelitude Somos convidados à imutabilidade essencial que é o movimento de nos sentirmos filhos de Deus num processo de progresso contínuo até a perfeição Nós Somos convidados a potência o poder real de mudar as nossas vidas Somos convidados também à prática da Justiça nem injustiça nem pseudo Justiça mas a justiça como um processo de realizar o bem no limite das nossas forças para sermos felizes e distribuirmos como um dever essa felicidade em torno de Nós Somos convidados também à prática do amor da Verdade da caridade da autenticidade da indulgência da tolerância da afabilidade e da doçura Então as virtudes que vão gerar em nós o equilíbrio nessa manifestação da Verdade são essas então amor verdade caridade autenticidade indulgência tolerância afabilidade e doçura nós vamos trabalhar algumas delas no nosso encontro de hoje e as demais no nosso encontro no próximo nós vamos começar a estudar o que Jesus diz sobre essa questão vivenciada por João e os demais colaboradores do Centro Espírita nós Já começamos a estudar duas passagens do Evangelho a a que está em João Capítulo 8 Versículo 32 e Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará já comentamos bastante sobre isso e Mateus 5:37 seja porém a sua palavra sim sim e o não não o que disto passar vem de

em João Capítulo 8 Versículo 32 e Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará já comentamos bastante sobre isso e Mateus 5:37 seja porém a sua palavra sim sim e o não não o que disto passar vem de procedência maligna Vimos que Jesus aqui nos convida à prática da autenticidade sim na hora que é para dizer sim e não na hora que é para dizer não né O que passa disso é de procedência maligna e vamos a partir desse encontro trabalhar algumas outras questões eh repetindo mais uma vez o conceito de dever e o evangelho segundo espiritismo Capítulo 17 item 7 nós temos o texto de eh de Lázaro que nós Já estudamos várias vezes aqui mas nunca é deais repetir que é acerca do dever então o qual é o nosso grande dever ele diz que o dever é a obrigação moral da criatura para consigo mesma primeiro e em seguida para com os outros o dever é a lei da vida com ele deparamos n mais ínfimas particularidades como nos atos mais elevados o dever vai ser aquele grande norteador desde as coisas menores da nossa vida até as mais amplas então observando a as pessoas desse centro espírita João Presidente e os demais colaboradores nós vemos que de uma certa forma todos faltam com dever inclusive os trabalhadores mais conscientes que pedem para João tomar uma Providência ele não toma e fica tudo por isso mesmo nós vamos ver daqui a pouco um texto do Evangelho de Jesus que Jesus coloca que as coisas devem ser pontuadas muito claramente como ele disse ele ensinou seja o seu dizer sim sim não não o que passa disso é de procedência maligna então quando nós passamos disso dessa medida Nós criamos o mal se criamos o mal nós estamos fugindo ao dever praticar o dever dá muito trabalho aí entra a questão que nós vimos agora a pouco da preguiça a preguiça não deixa a gente praticar o dever por a o Preguiçoso ele não quer se dar ao trabalho de realizar as ações que deve realizar e aí o dever vai ficando em segundo plano n a consciência às vezes até grita para que o dever seja praticado e a pessoa não pratica porque é trabalho n

trabalho de realizar as ações que deve realizar e aí o dever vai ficando em segundo plano n a consciência às vezes até grita para que o dever seja praticado e a pessoa não pratica porque é trabalho n um presidente permissivo Ele trabalha mas não daquilo que deveria Então vai ficando sempre alguma coisa deixada de lado em segundo plano e o dever de consciência não é realizado se quando a pessoa não diz sim sim e não não com ela ela está dizendo um tal tal vez para ela mesma tem passa por isso Por quê Você só vai ser autêntica para fora com os outros se você for autêntica com você mesmo tá então o sim sim não não conosco chama-se o quê hum a virtude e autenticidade passa por onde pelo dever consciencial tá quando você diz sim a sua consciência O que que você tá fazendo praticando o dever consciencial tá quando nós devemos dizer sim a consciência e dizemos não a ela é o talvez que você falou porque Jesus não falou existe meio sim e meio não é sim sim não não se algo vai contra a nossa consciência que é o divino em nós nós vamos falar sim ou Somos convidados a falar não Somos convidados a falar não não isso não Isto sim o grande parâmetro vai ser o dever vejamos a continuidade aqui do texto de de Lázaro o dever íntimo do homem fica entregue ao seu livre arbítrio o aguilhão da consciência Guardião da probidade interior o adverte sustenta mas muitas vezes mostra-se impotente diante dos sofismas da Paixão então vejamos a cons o dever é esse aguilhão da consciência Guardião da probidade interior sim sim não não tudo que é contrário a lei de amor justiça e caridade vai receber da nossa consciência o quê tudo que é favorável vai ao encontro da lei de amor justiça e caridade É sim tudo que é contrário a lei de amor justiça e caridade tem como ser talvez tem como ser não Ah vamos deixar vamos fazer de conta tem como para O Guardião da probidade interior não agora para o sofismo mas a paixão que que acontece o sim vira não o não vira sim e fica aquela balbúrdia é o que acontece

deixar vamos fazer de conta tem como para O Guardião da probidade interior não agora para o sofismo mas a paixão que que acontece o sim vira não o não vira sim e fica aquela balbúrdia é o que acontece nesse sentro Espírita O sim vira não o não vira sim e cada um vai levando vai levando mas é o são os sofismas da Paixão comanda e não o aguilhão da consciência Guardião da probidade interior agora vejamos alguns textos do evangelho que vão nos dar subsídio para melhor entendimento em Mateus Capítulo 10 Versículo 34 Jesus diz assim não penseis que vim trazer paz à terra não vim trazer paz mas espada Jesus é o Príncipe da Paz Como que o Príncipe da Paz diz que ele não veio trazer a paz mas a espada vejamos uma um o versículo equivalente em Lucas Capítulo 12 Versículo 51 supondes que vim para dar paz à terra não eu vou lo afirmo antes divisão aqui ele fala que não veio trazer paz veio trazer divisão que será que Jesus tá querendo dizer com isso vamos ver agora em João Capítulo 14 Versículo 27 Jesus diz deixo-vos a paz a minha paz vos dou não vla dou como a dá o mundo não se turbe o vosso coração e nem se atemorize Então o que está Jesus dizendo em João em Lucas e Mateus parece que são incongruentes né os dois primeiros Versículos com terceiro nos dois primeiros aqui estudados ele diz que não veio trazer paz nem dar paz e no em João ele diz que ele deixa a paz Jesus está sendo incongruente Jesus fazia alguma coisa que fosse incongruente Não não nunca então né esses Versículos eles tem uma razão de ser né vamos vamos por parte aqui no no no no no no versículo de João tem a chave pra gente entender isso quando Jesus que ele diz que deixa paz a minha paz vos dou não volador como aá o mundo como é a paz do mundo é uma paz superficial fictícia esse Centro Espírita onde João e os colaboradores trabalho vive em paz a paz do mundo sim uai ninguém briga com ninguém Cada um faz o que quer na hora que quer e como quer o o o dirigente no máximo ele fala na reun de autoria que as pessoas são ir

es trabalho vive em paz a paz do mundo sim uai ninguém briga com ninguém Cada um faz o que quer na hora que quer e como quer o o o dirigente no máximo ele fala na reun de autoria que as pessoas são ir responsáveis é o máximo que ele chega né não tá não estão em paz essa paz é a paz de Jesus e Faz de Conta essa é a paz do mundo a paz do mundo é a paz de fazer conta o mundo tá em paz tá não tá nós não estamos tendo uma Terceira Guerra Mundial então o mundo está em paz agora é Paz de verdade com tantos conflitos subrepo dever da consciência né o dever da consciência é o aguilhão da probidade interior usando esse aguilhão da probidade interior como um símbolo nós podemos dizer que esse aguilhão é uma espada é passar oever pelo Fio da Espada O que é o Fio da Espada quando Jesus diz não p que vim trazer paz à terra não vim trazer paz mas espada passar algo dúbio pelo Fio da Espada é para quê serve para quê algo que está meio sim ou meio não passar isso pelo Fio da Espada significa o quê passar pela autenticidade dos fatos né esse Centro Espírita da forma como ele está ele vai muito tempo adiante ele vai colaborar na implantação do Reino de Deus na terra que que vocês acham não vai é necessário passar esse Centro Espírita pela espada é necessário passar esse Centro Espírita pela divisão divisão do quê gente divisão de pessoas cada um vai pro seu lado e pronto ou divisão de do que é autêntico e do que não é do que De quem está disposto a servir a Deus e daquele que está disposto a querer tá querendo servir a dois senhores João e os colaboradores servem exclusivamente a Deus ou eles estão querendo servir a dois senhores eles estão querendo servir a dois Senhor o faz de conta o o a inautenticidade todo um processo extremamente negativo em si mesmo então sem passar o centro pela espada pela divisão no sentido de ver quem é que verdadeiramente Quer servir a Deus sim sim não não e não nessa essa forma de faz de conta como se fosse uma entidade do mundo a mais os centros espíritas as federações espíritas estão

e ver quem é que verdadeiramente Quer servir a Deus sim sim não não e não nessa essa forma de faz de conta como se fosse uma entidade do mundo a mais os centros espíritas as federações espíritas estão aqui para repetir os mesmos vícios das outras religiões os mesmos vícios das outras instituições do mundo de expiações e provas que que vocês acham não por qu o nosso grande compromisso enquanto movimento Espírita Qual é o nosso grande compromisso é viver em espírito e verdade a doutrina espírita qual é o grande objetivo da doutrina espírita reviver o evangelho de Jesus em espírito e verdade na terra da forma como ele foi vivido dos 300 primeiros anos do cristianismo é o grande objetivo da doutrina se esse é o objetivo da doutrina o objetivo do movimento é levar Avante a doutrina é possível nós termos centros espíritas com esse objetivo Fazendo de Conta que é mais uma instituição na vivendo essa paz do mundo de faz de conta ou necessitaremos de centros espíritas autênticos com com pessoas autênticas pessoas que falam sim na hora que é para dizer sim e não na hora que é para dizer não né então é isso que é passar o centro no caso não é só o centro qualquer situação pela espada para desenvolver a paz real a paz de Jesus a paz de Jesus está focada em quê no dever consciencial no aguilhão da consciência essa é a paz de Jesus deixo-vos a paz a minha paz vos dou qualquer outro movimento é de faz de conta é de faz de conta em que nós fazemos de conta que está tudo bem fazemos de conta que as coisas são assim e vamos empurrando as coisas com a barriga como se diz né Não é dessa forma a proposta de Jesus não é para termos coletivamente no centro espírita essa paz de Jesus é preciso começar a passar as nossas concepções pela espada é exatamente isso passar pela espada no sentido de que toda e qualquer inautenticidade do Meio sim ou do Meio não deve ser passado pela espada em nós Para vivermos a pessoa autêntica que fala sim na hora que é para dizer sim e não na hora que é para dizer

toda e qualquer inautenticidade do Meio sim ou do Meio não deve ser passado pela espada em nós Para vivermos a pessoa autêntica que fala sim na hora que é para dizer sim e não na hora que é para dizer não se nós não fizermos isso por exemplo se João não fizer isso consigo mesmo ele não vai ter como fazer isso com os outros o que ele faz com os outros é é termômetro da forma como ele se conduz frente à Vida ele se conduz frente à Vida no personismo no faz do na Persona do bonzinho e não da pessoa do bom daquele que quer desenvolver o bem em si mesmo que quer ser verdadeiramente bom e o bom ele só realmente estará nessa direção se ele buscar o dever consciencial O João pela pela própria atitude dele ele percebe que não está cumprindo o dever consciencial tanto é que quando as coisas extrapolam ele vai pra reunião de diretoria e coloca só que coloca de uma forma autoritária não de uma forma com autoridade como é a proposta de Jesus tá vamos ver como que Jesus lhe daria com essa questão ele diz isso em Mateus 18 15 a 17 esse texto é uma dos mais importantes do Evangelho nessa questão do relacionamento interp sol nas igrejas cristãs o Centro Espírita moderno é uma igreja cristã não igreja institucionalizada mas igreja enquanto pessoas congregando a mesma ideia vejamos O que Jesus diz Ora se teu irmão pecar contra ti vai e repreende-o entre ti e ele só se te ouvir ganhaste a teu irmão mas se não te ouvir leva ainda contigo um ou dois para que pela boca de duas ou três testemunhas toda a palavra seja confirmada e se não as escutar dize-o a igreja e se também não escutar a igreja considera-o como um Gentio e publicano o texto é claro mas tem algumas nuances aqui muito significativas para nós aprender para nós refletirmos tem tudo a ver com seja o seu dizer sim sim não não tem tudo a ver com esse da espada e da divisão então vejamos Vamos colocar isso no no ambiente moderno do Centro Espírita porque é o que nós estamos refletindo aqui hoje se o teu irmão pecar contra ti vamos supor que nós

sse da espada e da divisão então vejamos Vamos colocar isso no no ambiente moderno do Centro Espírita porque é o que nós estamos refletindo aqui hoje se o teu irmão pecar contra ti vamos supor que nós temos um uma querela com um companheiro de trabalho como que normalmente as pessoas agem ou ficam de mal e cada um vai pro seu lado os dois Bicudo um para cada um pro seu lado né de mal só falta trocar de mal como criancinha né ou ficam Fazendo de Conta Que nada aconteceu aqueles sorrisinhos amarelos né encontram d o tapinha nas costas ou ficam de mal como como se faz no mundo ou ficam de bem como se faz no mundo mas fala mal por trás por quê Porque é um processo de pseudo Bondade e não de bondade real então ficamos oscilando entre pseudo Bondade e maldade maldade quando ficamos de mal e vamos ficar emburrado P do bondade quando a gente faz de conta na frente da pessoa porque por trás a gente continua dando alfinetada apunhalada né porque alfinetada a gente dá direto na pessoa mas por trás a gente apunhala é assim que normalmente se faz é essa a proposta de Jesus não a proposta de Jesus é passar pela espada aquela divisão aquela situação que criou-se um impasse é assim que funciona as igrejas cristãs é assim que funcionava as igrejas cristãs como de antióquia de Corinto que está lá a descrição no no Paulo Estevan eh que eram pessoas que realmente se amavam tinham as suas dificuldades mas resolviam essas dificuldades no Centro Espírita de hoje nós somos convidados a fazer a mesma coisa então se você tem alguma querela com o seu irmão você vai e vamos modernizar essa palavra repreende porque na época de Jesus não sabemos que palavra ele usou e mas a a o próprio vocabulário era muito reduzido não vamos repreender o outro dentro de uma de uma visão moderna essa palavra chegar lá e dar um sermão no outro né Essa concepção de hoje O Que Jesus quis dizer Se nós formos nas Entrelinhas nós vamos entender repreender nesse caso aqui é dialogar com com a pessoa você vai lá e conversar

dar um sermão no outro né Essa concepção de hoje O Que Jesus quis dizer Se nós formos nas Entrelinhas nós vamos entender repreender nesse caso aqui é dialogar com com a pessoa você vai lá e conversar olha Fulano quando você agiu assim assim assim eu me senti dessa maneira né eu eu me senti assim você falou isso eu me sentir chateado né não é você me me fez mal você isso é lição de moral isso é repreensão nós vamos conversar com a pessoa para que ele ela nos Ouça e se ela nos ouvir ganhamos o irmão em vez de ficarmos uma eh de mal com o outro ou os dois juntos mas Fazendo de Conta que estão juntos nós ficamos de fato juntos então se naquela situação é uma situação pessoal nós ali pronto tá tudo resolvido se é uma uma questão institucional como é o caso do João Então vamos voltar lá na questão do João ele é o presidente o presidente tem um compromisso de direcionar adequadamente o Centro Espírita então o que que ele vai fazer ele vai chamar o trabalhador e vai conversar com aquele trabalhador vai dialogar com ele o que que está acontecendo você sepr deu para com essa tarefa assim assim assim você não está vindo ou você eh eh vem e faz de qualquer jeito porque você tem falado isso tem colocado isto e isso não procede perante a doutrina espírita então ele vai conversar se o outro reconhecer bom Realmente eu estou faltando e e e e e aceitar as ponderações resolveu aquilo n enquanto a a a Aquela aquele aquele problema está pelo menos trabalhado se a pessoa continuar com a mesma postura aí é uma questão de novamente voltar a conversar com ele mas supondo que a pessoa Não ouça que que nós vamos fazer nós vamos reunir Jesus chama fala aqui um ou dois leva ainda contigo um ou dois então nós vamos trazer outras pessoas então a diretoria do centro por exemplo tem um presidente tem um vice-presidente então podemos tem o responsável por aquele setor aquele departamento aquela Coordenadoria vai varia de acordo com cada um então você vai o presidente mais a a pessoa responsável pelo departamento

ente então podemos tem o responsável por aquele setor aquele departamento aquela Coordenadoria vai varia de acordo com cada um então você vai o presidente mais a a pessoa responsável pelo departamento conversar com o trabalhador n Então vai vão conversar vão vão ver o que que pode ser feito o que que pode como como se ele pode ser ajudado tudo isso vai ser trabalhado de uma forma autêntica né não é dando lição de moral no outro daqui a pouco nós vamos ver um texto do Evangelho Segundo espiritismo que mostra como fazer isso e no na na próxima semana nós vamos estudar as virtudes que Somos convidados a desenvolver nessas nesse momento né então não por enquanto nós estamos trabalhando o que fazer semana que vem nós trabalharemos também no como em termos das virtudes a serem desenvolvidas mas há toda uma conversa com mais mais pessoas para ver se a pessoa muda se ela real mente assume o compromisso com base no dever comumente o que que as pessoas fal nós não V falar nada porque senão vai melindrar se melindrar e sair do centro que que nós podemos fazer orar por ela só né e rogar a Deus que ajude a entender as coisas mas manter uma pessoa de qualquer jeito dentro do centro vale a pena da daqui a pouco nós vamos ao último Versículo para entender melhor isso do ponto de vista psicológico eh Jesus está oferecendo aqui um método primeiro você o presidente com a pessoa ou se for uma questão pessoal você com companheiro de trabalho resolveu ótimo por se a outra pessoa lhe ouvir o diálogo for produtivo está resolvido até prova encontrar aquilo tá resolvido se o outro e fala mas continua agindo da mesma forma aí é como se ele não é só o faz de conta porque tem muita gente que faz assim você chama para um Diogo um diálogo mais aberto a pessoa fica fazendo assim com a cabeça virou as costas ele continua fazendo o que sempre fez então é uma coisa autêntica se a autenticidade você não tem como fazer pelo outro mas você pode propor ao outro na questão da segunda etapa de chamar outras pessoas Qual que é o objetivo

ue sempre fez então é uma coisa autêntica se a autenticidade você não tem como fazer pelo outro mas você pode propor ao outro na questão da segunda etapa de chamar outras pessoas Qual que é o objetivo para evitar o chamado disse me disse por se o outro na primeira etapa ele não ouve com a testemunha ele não vai poder dizer ah eu eh me falaram isso e me falaram aquilo tem testemunhas por isso que Jesus fala a pela boca de duas ou três testemunhas então quando nós reunimos uma Coordenadoria ou a presidência da da Federativa aou presidência do centro e vai conversar com as pessoas nós vamos também trabalhar no sentido coletivo do processo não é eu não sou eu contra você porque tem gente que leva isso sempre no aspecto pessoal o presidente tá contra mim não o objetivo é coletivo de criar um trabalho harmonioso para todos e não um trabalho falseado eh como nós estamos acostumados tá depois Jesus fala da terceira etapa E se não as escutar dizo a igreja e o que quer dizer a igreja no tempo de hoje quem é a nossa igreja a diretoria né a diretoria junto com os demais colaboradores do centro vão tratar daquele assunto por exemplo faltar a reunião de eh ele a pessoa tá escalada para expor e não vai e não avisa como que nós vamos e resolver isso chama aqueles que estão com essa falta e vamos conversar vamos chegar um denominador comum na reunião de diretoria a pessoa que assume um compromisso com uma coordenadoria e nunca aparece nas próprias reuniões de diretoria nas reuniões de de trabalho a pessoa mal vai no dia que tem alguma tarefa para fazer nem sabe direito como ela vai fazer a tarefa porque ela não participa do planejamento n então o que que está acontecendo uma falta reúne-se a as pessoas e vamos tratar do assunto com aquele irmão que está faltoso se ele não escuta a diretoria ele não escuta aqueles que tem um compromisso para levar Avante a tarefa o que Jesus recomenda considera-o como um Gentio e publicano que será que Jesus tá querendo dizer aqui gente Jesus tá tá dizendo pra gente maltratar a

que tem um compromisso para levar Avante a tarefa o que Jesus recomenda considera-o como um Gentio e publicano que será que Jesus tá querendo dizer aqui gente Jesus tá tá dizendo pra gente maltratar a pessoa ficar de mal dela jamais Jesus faria isso né vejamos o que que é gentil Gentio na época entendido todo aquele não judeu que não compreendia a essência do Deus único publicano era aqueles cobradores impostos momento era pessoas corruptas que cobrava imposto de uns escorava outros er eram subornados então tinha toda esse processo da má vida então quando Jesus diz considera como um gentil e publicano O que é isso dentro de uma visão da do movimento Espírita hoje que ele não está preparado para a tarefa E se ele não está preparado por uma tarefa dessa responsabilidade nós vamos mantê-lo a Qualquer Custo para fazer número de trabalhadores no centro na Federação em qualquer lugar que seja no movimento Espírita é o que Jesus recomenda aqui exatamente não vamos mantê-lo a Qualquer Custo porque tem que ser tem que ter muito trabalhador o que nós devemos ter dentro do os centros espíritas é trabal são trabalhadores realmente focados e direcionados para essa eh a a a a contribuição do implantação do Reino de Deus nas terr não isso claro que não significa trabalhadores perfeitos Porque nós não vamos ter ninguém trabalhador perfeito dentro do Centro Espírita dentro das instituições espíritas mas trabalhadores que querem se aperfeiçoar trabalhadores que querem verdadeiramente contribuir se transformando em pessoas melhores ajudando outros a fazerem o mesmo Ah uma pergunta a pessoa que aja errado não é o que mais precisa do trabalho espírita então é melhor colocá-lo numa numa posição não comprometedora qual posição no centro espírita que não seja comprometedora d todas necessita de assiduidade todas necessita de necessitam de responsabilidade necessitam de autenticidade se a pessoa não está disposta a questões mínimas porque autenticidade é mínimo nós não estamos falando de pessoas humildes e caridosas

ita de necessitam de responsabilidade necessitam de autenticidade se a pessoa não está disposta a questões mínimas porque autenticidade é mínimo nós não estamos falando de pessoas humildes e caridosas ao extremo novos bezerras de Menezes novos eh jorna de anjos encarnado não é isso estamos falando de mínimo coisas mínimas autenticidade assiduidade pontualidade né que são coisas mínimas qual tarefa Espírita que a pessoa pode vir de vez em quando a pessoa eh não avisa se ela não se ela vem se ela não vem ninguém sabe se se ela vem se ela não vem bom né então Claro os não são os sãos que precisam de médicos ensinou Jesus Isso é verdade agora o doente que não quer se tornar saudável dá para cuidar de outros doentes ou ele precisa primeiro querer ser saudável para cuidar de outros doentes então nós somos trabalhadores espíritas o trabalhador Espírita é aquele doente que quer ser saudável e quando ele já está um pouquinho melhor ele já começa a ajudar outras pessoas a serem saudáveis agora quando Jesus fala aqui do considerar gentil e publicano é porque a pessoa nem quer se tornar saudável então se ele nem quer é é preciso que ele esteja numa atividade que Não Se ele vier bem se ele não vier não tem problema ele por exemplo ele pode ser frequentador do centro né o frequentador Se não vier num dia vai fazer falta nem né porque ele é apenas frequentador até que ele se resolva por realmente querer ser um trabalhador efetivo da Seara de Jesus é muito grave ser um trabalhador da Seara de Jesus então é necessário que nós paremos com essa pieguice no movimento Espírita porque a sua pergunta representa muita coisa do que as pessoas colocam não mas tem que ajudar as pessoas aí nós prejudicamos a causa por causa das pessoas é o exatamente o que faz João com seu grupo de trabalhadores prejudica a causa Espírita que é a mesma coisa da que a causa Cristã o Centro Espírita fica aquele centro morno as pessoas Mornas o frequentador chega lá aquela aquele centro as pessoas falando em detrimento da doutrina na na Tribuna as

esma coisa da que a causa Cristã o Centro Espírita fica aquele centro morno as pessoas Mornas o frequentador chega lá aquela aquele centro as pessoas falando em detrimento da doutrina na na Tribuna as pessoas no atendimento fraterno falando coisas simplistas não é o que a maioria dos centos espíritas fazem hoje infelizmente é né infelizmente é o movimento Espírita já era para estar muito melhor se nós fôssemos mais autênticos se nós fôssemos mais cristãos e o cristão não é aquele que fica fazendo tendo movimento de pieguice o Cristão não é aquele autêntico que fala sim na hora que é para dizer sim não na hora que é para dizer não tá claro aqui no texto né só não enxerga quem não quer né então quando Jesus fala considera como um Gentio e publicano é aquele que não está preparado para um trabalho dentro de uma igreja cristã igreja com i maiúsculo da igreja no sentido de Congregação de pessoas verdadeiramente cristãs que o Centro Espírita é convidado a ser é aquele que está usando da igreja e não servindo à igreja exatamente Tem muita gente que quer ser o bonzinho né que quer ser aquele que é o está focado no exibir né É aquele a pessoa exibida aquela voltada para fora então ela quer parecer bom aí ele vai lá ser trabalhador do centro quando não tem alguma coisa mais importante para fazer na hora que tem alguma coisa importante na visão dele ele falta né Se tiver alguma coisa mais interessante ele não quer nem saber da tarefa porque está focado fora Ele não tá ainda consciente do objetivo da da tarefa então ele quer se promover pelo trabalho de Jesus e não se promover espiritualmente realizando a tarefa com Jesus a tarefa com Jesus é no coração com consciência de si estar na tarefa para se promover pessoalmente para falar que é bom para falar que é é voluntário no centro tal é muito fácil cômodo é o que ocupa cargos e não os encargos exatamente né porque a preguiça toda uma série mas principalmente nem é a inconsciência em relação à proposta Cristã tá é fundamental que nós ress

o fácil cômodo é o que ocupa cargos e não os encargos exatamente né porque a preguiça toda uma série mas principalmente nem é a inconsciência em relação à proposta Cristã tá é fundamental que nós ress signifiquem essas questões do movimento Espírita e quando Jesus fala considerao como gentil e publicano é respeitar o livre arbítrio dele de não querer participar de uma tarefa verdadeiramente Cristã né sem forçá-lo a estar aqui sabendo que ele não tem uma postura correta para estar aqui é um respeito ao livre arbítrio só que aquela aquele respeito do da da lei de liberdade em conjunto com a lei de responsabilidade normalmente nós queremos respeitar a lei de liberdade é o que o João faz mas não respeita a lei de responsabilidade então ele respeita no sentido de que as pessoas são voluntárias então elas fazem favor isso na verdade não é é pretensamente respeitar a lei de liberdade porque a lei de Liber não quer dizer libertinagem libertinagem é aquele movimento de que eu faço como eu quero na hora que eu quero e se eu quero numa atividade social é possível isso gente Nós somos totalmente livre para fazer o que nós queremos na hora que quisermos e Se quisermos não é E se nós tivermos um Centro Espírita assim nós temos teremos um centro espírit com uma falsa liberdade é a paz do mundo que Jesus fala né a lei de liberdade está íntimamente ligada à lei de responsabilidade eu sou livre desde que eu cumpra o aguilhão da consciência que eu esteja em sintonia com guilhão da consciência com o dever consciencial quando eu estou em sintonia com o dever consciencial eu sou plenamente livre não é o que nós estudamos n na São semana passada quando é que nós somos verdadeiramente livres lembra nós falamos isso quando nós estamos com a verdade Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará então quando nós estamos em sintonia com a verdade nós somos totalmente Livres quando nós estamos no movimento mentiroso Nós criamos amarras no caso da pessoa que é um voluntário que acha que ele pode fazer

quando nós estamos em sintonia com a verdade nós somos totalmente Livres quando nós estamos no movimento mentiroso Nós criamos amarras no caso da pessoa que é um voluntário que acha que ele pode fazer na hora que ele quer se quer e como quer ele está escravizado a situações de irresponsabilidade que ele ainda nem se dá conta e quem é que deve se dar conta a igreja se a igreja não tá nem aí que que nós vamos ter um pseu do Centro Espírita né o pseu do Centro Espírita Cada um faz o que quer na hora que quer como quer uma verdadeira instituição Espírita age como Jesus orienta faz sentido vejamos agora do Evangelho Segundo espiritismo no capítulo 10 os itens 19 a 21 tem tudo a ver com o texto de Jesus agora de uma forma bem prática os benfeitores eh Kardec pergunta aos benfeitores é são luí que responde essas questões aqui Kardec pergunta é permitido repreender os outros notar as imperfeições de outrem divulgar o mal de outrem então vejamos que esses essas três perguntas que temos no Evangelho é é um processo explicitado destes Versículos de Mateus 18:15 a a 17 são três etapas então ele fala de repreender os outros notar as imperfeições de outro divulgar o mal de outra repreender tem a ver com aquela questão do Diálogo em relação às faltas do irmão notar as imperfeições é você observar as imperfeições do outro e divulgar é quando você vai falar esse essas imperfeições por exemplo na diretoria que aquela terceira etapa do do da fala de Jesus Então vou vejamos aqui na eh eh na no item 19 Kardec pergunta ninguém sendo perfeito seguirse a que ninguém tem o direito de repreender o seu próximo então aquela questão né Ah nós somos todos imperfeitos Então a gente vai Fazendo de Conta criando a paz do mundo é o que a maioria dos centos espíritas as pessoas pensam e fica aquela coisa ninguém é perfeito mesmo então a gente vai levando vai tolerando vai e aí confunde a pseudo virtude com a virtude vejamos o que que são luí responde a essa questão certamente que não é essa a conclusão a tirar-se

rfeito mesmo então a gente vai levando vai tolerando vai e aí confunde a pseudo virtude com a virtude vejamos o que que são luí responde a essa questão certamente que não é essa a conclusão a tirar-se porquanto cada um de vós deve trabalhar pelo progresso de todos e sobretudo daquele cuja tutela vos foi confiada então aqui nos textos sublinhados nessas palavras sublinhadas nós temos a essência do trabalho dentro do Centro Espírita dentro de uma Federativa o presidente não tem nada a ver com os colaboradores do centro da Federação a presidência ou a diretoria todos TM né E aqui ele São Luís é muito claro deve trabalhar pelo progresso de todos é aquilo que nós vimos também no nosso encontro passado em nome da caridade pratica-se a descar quando nós refletimos no nosso encontro passado que quando alguém não aponta o erro de um outro o que que essa pessoa tá fazendo com esse outro mantendo aquela pessoa na ignorância isso é a alg amoroso é justo é caridoso não nós gostaríamos que os outros fizessem conosco se a pessoa está se ela não está no movimento do autoengano está realmente buscando a verdade para que a verdade a liberte como é a proposta Cristã ela vai querer que alguém realmente chegue e fale para ela como ele fala aqui ó sobretudo daqueles cuja tutela vos foi confiada um trabalho voluntário em que nós temos uma diretoria temos um grupo de colaboradores esse grupo de colaboradores não está sendo tutelada por essa diretoria é uma tutela Claro baseada em eleições baseada mas normalmente é baseado em salvo os donos de centros espíritas que existem por aí baseado em uma liderança construída ao longo do tempo não é né existe as aberrações que fogem a regra Mas normalmente é baseado numa liderança os líderes não têm uma responsabilidade sobre os liderados consciencial tem e muito grande então no nível do dever consciencial o líder tem dever com ele e com todos aqueles que estão afetos a administração dele então se um trabalhador não vem a reunião de diretoria e o líder não fala nunca nada

no nível do dever consciencial o líder tem dever com ele e com todos aqueles que estão afetos a administração dele então se um trabalhador não vem a reunião de diretoria e o líder não fala nunca nada para esse trabalhador quem é que está fazendo Quem é que está faltando com a tarefa ambos líder o liderado o liderado porque não vem a tarefa e o líder mais E ainda por qu ele também está faltando Mas qual é o nível de responsabilidade do líder e do liderado maior é do líder porque aqueles outros estão sob a tutela dele então se ele age com negligência não não não falando nada porque se falar vai melindrar e a pessoa vai deixar a tarefa porque falou ele está querendo servir a dois senhores ele está no movimento inautêntico dizendo eh sim na hora que é para dizer não mas por isso mesmo deveis fazê-lo com moderação aqui ele já vai falar como fazer nós devemos fazer agora como que nós vamos fazer nós vamos ver na semana que vem as virtudes O que é indulgência O que é afabilidade o que é doçura O que é tolerância que são as virtudes que vão fazer com que esse como seja Cristão porque nós podemos chegar lá com a pessoa e colocar a autoestima dela no chão você é relapso porque você e eh eh promete fazer e não faz onde já se viu podemos dar uma lição de moral a pessoa sair até meio alejada eh espiritualmente falando tá por isso são luí recomenda aqui moderação para um fim útil e não como mas mais das vezes prazer de denegrir então o processo é de construção não é nemum movimento de destruição da da da autoestima do outro nem de fazer de conta que está tudo bem é de construir com uma finalidade útil uma uma diretoria um grupo de trabalhadores harmonizado neste último caso a repreensão é uma maldade no primeiro é um dever que a caridade manda seja cumprido com todo cuidado possível ao demais a censura que alguém faça a outre deve ao mesmo tempo dirigi-la a si mesmo a si próprio procurando saber se não a terá merecido Então se o outro tá faltando Eu também estou fal então é necessário aquilo que nós falamos ele só

a outre deve ao mesmo tempo dirigi-la a si mesmo a si próprio procurando saber se não a terá merecido Então se o outro tá faltando Eu também estou fal então é necessário aquilo que nós falamos ele só vai conseguir fazer isso ao outro se fizer consigo né ver de forma autêntica as suas próprias faltas para ir até o outro e trabalhar com o outro então vejamos se nós falarmos só por falar nós estamos no processo de denegri se nós falarmos com objetivo construtivo de auxiliar a outra pessoa a perceber a realidade da vida e com cumprir com o seu dever é um dever da nossa parte e é um dever do outro também e é um dever de caridade muito claramente São Luís coloca aqui então falta de caridade exatamente fazer o contrário né ah eu não vou falar nada porque é Coitado dele ele vai ficar melindrado isso que é falta de caridade falar com equilíbrio é auxiliar o outro a se resgatar se o outro quiser porque se outro quiser ficar na posição do Gentil do publicano aí a gente não pode fazer nada em relação à escolha do outro nós só podemos fazer em relação às nossas escolhas na questão 20 Kardec pergunta será repreensível notarem as imperfeições dos outros quando daí nenhum proveito possa resultar para eles uma vez que não sejam divulgadas então a pergunta muito clara eh notar a imperfeição quando daí nenhum proveito resultar para aquele que a gente percebeu tudo depende da intenção de certo a ninguém é defeso ver o mal quando ele existe fora mesmo Inconveniente ver em toda parte só o bem semelhante ilusão prejudicaria o progresso o erro está no fazer-se que a observação redunde em detrimento do próximo desacreditando sem necessidade na opinião geral quando nós observarmos o erro dos outros mas esse erro não afeta a nós não afeta o coletivo só afeta a outra pessoa nós temos que fazer alguma coisa Não nós vamos observar podemos aprender até com com o erro do outro mas se só diz respeito a ele se for da nossa alçada poder dar um ponar alguma coisa sugerir alguma coisa se tivermos intimidade com o outro é

amos observar podemos aprender até com com o erro do outro mas se só diz respeito a ele se for da nossa alçada poder dar um ponar alguma coisa sugerir alguma coisa se tivermos intimidade com o outro é dever de consciência de caridade para com o outro Se isso for realmente perente se não for o que nós podemos é observar e respeitar o direito do outro agir daquela maneira igualmente repreensível será fazê-lo alguém apenas para dar expansão a um sentimento de malevolência e a satisfação de apanhar os outros em falta dá-se inteiramente o contrário quando estendendo sobre o mal um véu para que o público não o veja aquele que note os defeitos do próximo o faça em seu proveito pessoal Isto é para se exercitar em evitar o que reprova nos outros essa observação em suma não é proveitosa ao moralista como pintaria ele de defeitos humanos se não estudasse os modelos são luí Paris 1860 então com o erro do outro nós podemos aprender e crescer também você observa o erro do outro reflete sobre ele e aprende sem passar pela dificuldade do outro se você tiver ocasião de pontuar e auxiliar ótimo senão você segue em frente agora vejamos a terceira pergunta pra gente concluir que tem a ver também com a fala de Jesus haverá casos em que convenha se desvende o mal de outrem então é é exatamente a proposta de Jesus naqueles textos que nós estudamos agora aá pouco vejamos a a resposta é muito delicada esta questão e para resolvê-la necessário se toma pelar para a caridade bem compreendida se as imperfeições de uma pessoa só a ela prejudicam nenhuma utilidade haverá nunca em divulgá-la se porém pode acarretar prejuízo a terceiros deve se atender de preferência o interesse do maior número é o que acontece no centro espírita Então se alguém traz as suas imperfeições por exemplo a pessoa falta e não comunica não não tem aidade não tem pontualidade fala coisas pessoais em nome da doutrina que que ela está fazendo ela tá prejudicando só ela mesma não ela está prejudicando a coletividade quando é um processo um

não tem aidade não tem pontualidade fala coisas pessoais em nome da doutrina que que ela está fazendo ela tá prejudicando só ela mesma não ela está prejudicando a coletividade quando é um processo um problema pessoal que só diz respeito a ela é aquela questão você pode até estudar aquilo do outro aprender pontuar se for necessário mas na questão coletiva jamais podemos tergiversar né Nós nós até podemos contemporizar e fazer de conta que tá tudo bem mas Jamais devemos fazer isso porque o dever consciencial nos pede observar a maioria que não ser prejudicada por uma minoria é o que Santo Agos São Luís coloca vejamos a continuidade aqui segundo as circunstâncias desmascarar a hipocrisia e a mentira pode constituir um dever pois mais vale cai um homem do que virem muitos a ser suas vítimas em tal caso deve-se pesar a soma das vantagens e dos inconvenientes então aqui é o que Jesus coloca lá tratar a soa como um publicano ou um Gentil publicano é aquela pessoa de uma vida então essa pessoa que não quer porque já foi chamada em particular já foi chamada no grupo menor foi chamada na igreja que é o grupo maior o grupo da só da da diretoria atinente a ela depois de toda a diretoria do centro chamada atenção conversada e ela não quer se colocar como realmente um trabalhador com uma postura e uma proposta Cristã é preferível que ela não esteja na tarefa até que ela queira agir assim o Gentio publicano são aquelas pessoas e de uma vida e que ficam no movimento delas com elas mesmas fazendo mal o fariseu ele pensa que sabe ele pensa que é bom ele pensa que também no movimento Espírita Nós temos muitos fariseus né então o fariseu que ele está naquele movimento voltado para fora normalmente ligado ao processo de fasc nação ele quer se impor também deve ser colocado no seu lugar pela diretoria porque é preferível cai um homem do que virem muitos a ser sua vítimas diz São Luís aqui claramente no nosso próximo encontro nós vamos trabalhar as virtudes necessárias para realizar tudo isso com

ia porque é preferível cai um homem do que virem muitos a ser sua vítimas diz São Luís aqui claramente no nosso próximo encontro nós vamos trabalhar as virtudes necessárias para realizar tudo isso com o cuidado Cristão né O que é verdadeiramente caridade o que é indulgência O que é tolerância O que é afabilidade e doçura tudo isso que envolve essa questão do falar ao outro de uma maneira autêntica vamos pra nossa avaliação reflexiva feche os olhos entre em contato com você mesmo em Essência buscando sentir o conteúdo estudado neste encontro o que você entendeu do conteúdo que se aplique à sua vida o conteúdo estudado mudou de alguma forma as suas possibilidades de sentir e vivenciar as leis divinas em seu trabalho voluntário caso positivo que mudança foi essa neste encontro refletimos sobre o conceito do dever consciencial da Verdade da Paz geradora da Harmonia da autenticidade e da franqueza entre em contato com você mesmo em Essência buscando sentir em si mesmo essas virtudes como você as sente a partir do entendimento mais profundo do sentido das leis divinas do trabalho voluntário e do desenvolvimento das virtudes essenciais como uma praxes dessas leis houve uma ampliação da vontade de desenvolver essas virtudes como é isso para você nesse encontro refletimos sobre a importância de fazermos esforço para buscar a verdade essencial para desenvolvermos a autenticidade e efetivarmos os atributos de Deus em nossas vidas submetendo suas leis busque sentir essa possibilidade dentro de si como você a sente como é realizar esses esforços para você você compreendeu a necessidade de fazer esforços para para desenvolver esse esses atributos divinos em sua intimidade construindo o reino de Deus dentro de si mesmo como você sente a sua vida aplicando esse conteúdo como ele pode melhorar a sua vida em sua busca de autotransformação e nas suas atividades na prática do bem sinta-se agora um espírito Imortal que traz em si mesmo a determinação Divina de evoluir até a perfeição

e melhorar a sua vida em sua busca de autotransformação e nas suas atividades na prática do bem sinta-se agora um espírito Imortal que traz em si mesmo a determinação Divina de evoluir até a perfeição relativa pelo conhecimento pleno e cumprimento das leis divinas pela prática das virtudes e pela busca da unidade com Deus Mergulhe profundamente nessa verdade espiritual sinta veja se desenvolvendo todas as virtudes essenciais da vida ao longo do tempo desenvolvendo o poder real em si mesmo sentindo a presença de Deus e o significado de suas leis em sua vida sinta-se veja-se ouça-se realizando essas virtudes dentro de si mesmo e agora vamos elevar os nossos pensamentos em oração rogando a Deus que nos abençoe aai mestre irmão amigo condutor das nossas vidas até Deus ampare noos para que possamos prosseguir no nosso ideal de busca de vivenciar as leis divinas que o Senhor nos ensinou que aan Kardec veio relembrar juntamente com os espíritos superiores da terra que possamos realmente seguir avante trazendo esses conteúdos para as nossas vidas para que não sejam vãs todos esses ensinamentos não sejam vãos em nós mesmos que sejamos cada vez mais autênticos cada vez mais cristãos Muito obrigado senhor pelas oportunidades por tudo que nos tem sido oferecido amparos a todos hoje e sempre h