O Significado das Leis Divinas em Nossas Vidas | 04

prosseguindo com o nosso estudo reflexivo das obras de Allan Kardec do Evangelho de Jesus estamos no nosso módulo dois o significado das leis divinas em nossas vidas vamos dar continuidade a estudo das leis divinas e o trabalho voluntário a parte TRS aa teremos mais um encontro para trabalhar esse tema o objetivo é refletir sobre o significado das leis divinas em nossas vidas de modo a que possamos amá-las respeitá-las e vivenciá-las Vamos iniciar pelo nosso pela nossa reflexão meditação sobre o significado das leis divinas em nossas vidas buscando fechar os olhos entre em contato com você mesmo em Essência buscando sentirse filho filha de Deus como você sente essa realidade você assente de modo a se entregar plenamente a Deus e as leis divinas Deixe Fluir os seus pensamentos e sentimentos qualquer mascaramento num processo de autoengano Seja verdadeiro verdadeira com você analisando-se com autenticidade lentamente vamos abrindo os olhos voltando ao estado de vigília mantendo atenção o conteúdo que estaremos trabalhando nós estamos trabalhando já o terceiro encontro em que trabalhamos o trabalho voluntário dentro do Centro Espírita hipotético e vamos dar continuidade a os estudos que desenvolvemos nos nossos dois encontros anteriores nós estamos estudando o caso de João O João é só um nome hipotético é presidente de um Centro Espírita que tem vários colaboradores no seu quadro de trabalho ele é um líder carismático e acredita ser muito desafiadora a liderança Pois é preciso ter muito Tato para efetivá-la pois segundo João os trabalhadores estão prestando favores ao centro espírita e não devem ser exigidos na realização das tarefas Pois todos são voluntários e por isso devem fazer as atividades Como podem em virtude disso João tem muita dificuldade em conversar com algum dos diretores e colaboradores do centro quando sabe que algum deles fez alguma coisa que destoa dos postulados espíritas pois como todos são voluntários João acredita que se falar alguma coisa eles vão se melindrar e vão

boradores do centro quando sabe que algum deles fez alguma coisa que destoa dos postulados espíritas pois como todos são voluntários João acredita que se falar alguma coisa eles vão se melindrar e vão deixar a tarefa a que estão afeitos João diz que chamar a atenção deles para algum ponto falho é falta de caridade e que temos que ser tolerantes e indulgentes com relação às deficiências dos outros em razão disso muitos problemas acontecem no centro espírita tais como a abordagens equivocadas na Tribuna no atendimento fraterno falta sem aviso prévio dentre outros quando a situação se torna insustentável João costuma dizer de uma forma indireta na reunião de diretoria que as pessoas não colaboram de uma forma correta nas atividades do centro e que são muito irresponsáveis quando faltam sem avisar costuma falar tudo isso com mágoa sentindo-se injustiçado em suas atividades de liderança contudo a situação permanece a mesma com agravante de que os trabalhadores mais dedicados se sentem injustiçados pois João não é claro na própria reunião da diretoria deixando no ar devido às suas colocações indiretas que todos são irresponsáveis o que não é verdade alguns colaboradores tentam dizer para ele tomar uma Providência direta com os faltosos mas tudo permanece na mesma situação nós já trabalhamos bastante esse caso vamos dar continuidade a nosso encontro de hoje trabalhando essa distanciamento de João e dos colaboradores do Centro Espírita de um modo geral das próprias leis divinas nós já Vimos que em relação às leis Divina João mesmo Crendo que está praticando a caridade descumpre as seguintes leis lei de amor justiça e caridade lei de liberdade lei de responsabilidade lei de progresso lei de solidariedade lei de igualdade lei do trabalho lei de Harmonia de um modo mais direto os trabalhadores negligentes descumprem as seguintes leis lei de amor justiça e caridade de responsabilidade de progresso de solidariedade de igualdade de trabalho de harmonia então nós nós já comentamos isso no

dores negligentes descumprem as seguintes leis lei de amor justiça e caridade de responsabilidade de progresso de solidariedade de igualdade de trabalho de harmonia então nós nós já comentamos isso no nosso eh primeiro encontro que trabalhamos esse tema vamos dar continuidade a partir daquilo que nós refletimos no encontro passado no sentido de da prática do dever consciencial em relação a essa questão do não cumprimento das leis divinas o que se pode fazer para que todos cumpram o dever consciencial então nós temos sempre a Tríade eu espírito Imortal leis divinas e Deus em relação a Deus e as leis divinas nós já Vimos que nós só só nos Cabe nos entregar a Deus nós vimos no nosso no módulo anterior do nosso nosso estudo reflexivo inteiro foi sobre Deus então o que é se entregar a Deus nós já trabalhamos na nos encontros do módulo um desse estudo reflexivo as leis divinas que nós estamos trabalhando nesse módulo que é são as leis que Deus criou que regem todo o universo são leis imutáveis e que todos Somos convidados tamb bem a nos entregar cumprindo essas leis Então se Em Deus nós não podemos mexer e nas leis divinas também onde nós podemos atuar nós podemos atuar no eu espírito Imortal cada um de nós tem um compromisso consciencial que está que Lázaro coloca muito bem na mensagem o dever que nós já estud damos aqui que é aquele aguilhão da consciência que trazemos do dos nossos deveres para com a vida então ah no espírito Imortal o que que nós vamos fazer que ações nós podemos realizar em nós mesmos enquanto espíritos Imortais Já que as leis divinas se cumprem em relação a Deus nós nos entregamos a ele buscando por nessa entrega nos aproximar dele a partir dos atributos que dele que nós somos convidados a desenvolver em nós mesmos Então o que nós podemos fazer é trabalhar o eu como que nós vamos trabalhar isso então só há um caminho para nós trabalharmos o eu é o desenvolvimento das virtudes essenciais da vida pela entrega a Deus e as suas leis que é um direito nosso e ao mesmo

que nós vamos trabalhar isso então só há um caminho para nós trabalharmos o eu é o desenvolvimento das virtudes essenciais da vida pela entrega a Deus e as suas leis que é um direito nosso e ao mesmo tempo um dever então nós temos no eu espírito Imortal o movimento de desenvolver as virtudes essenciais da vida em relação às leis divinas é o cumprimento delas em relação a Deus manifestar os atributos divinos em nossas vidas quando nós falamos que esse é um é um direito nosso e ao mesmo tempo o dever porque nós fomos criados para isso quando nós manifestamos os atributos divinos o que acontece em nós o que acontece nós vimos bastante no no na primeiro módulo do nosso estudo reflexivo ao se entregar esses atributos divinos o que acontece Qual é o maior direito do ser humano feliz ser feliz e como que nós nos tornamos felizes nos aproximando de Deus pelo conhecimento da verdade não é isso questão 115 do Livro dos Espíritos nesse processo é exatamente a manifestar os atributos de Deus em nós então é o nosso maior direito porque nós fomos criados para isso é uma determinação Divina isso então como é uma determinação Divina é esse direito Mas como que nós vamos usufruir desse direito por meio do dever né então não é possível usufruir do direito à felicidade sem praticar o dever de nos tornarmos plenamente felizes e como que nós vamos praticar esse dever de nos tornarmos plenamente felizes que mais cumprindo as leis divinas manifestando os atributos e de que forma desenvolvendo as virtudes essenciais da vida tá por é aqui que nós acabamos de ver nas leis só cabe cumpri-las não temos como mudar as leis a Deus com todos os seus atributos o que nos cabe é manifestá-los e como que nós manifestamos e cumprimos as des pelas virtudes então onde nós podemos mexer em nós trabalhar em nós exatamente no desenvolvimento das virtudes nós somos pessoas Virtuosas em essência trazemos todas as matrizes das virtudes mas já as temos desenvolvidas não então cabe a nós esse desenvolvimento por isso a necessidade

envolvimento das virtudes nós somos pessoas Virtuosas em essência trazemos todas as matrizes das virtudes mas já as temos desenvolvidas não então cabe a nós esse desenvolvimento por isso a necessidade da autenticidade que nós já trabalhamos seja o seu dizer sim sim não não que passa disso de procedência maligna para que nós possamos com autenticidade e a outra fala de Jesus Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará com autenticidade e verdade nós vamos perceber o que necessita ser desenvolvido em nós então voltemos a João João justifica as suas atitudes utilizando-se das virtudes da caridade da indulgência e da tolerância então ele faz o que faz porque segundo ele ele está praticando a caridade a indulgência e a tolerância Será que isso realmente acontece né Nós já refletimos bastante que não é uma verdade os trabalhadores voluntários justificam-se dizendo que por serem voluntários fazem o que podem dentro das suas possibilidades Será que estão fazendo o que pode faltando sem avisar fazendo coisas sem uma preparação prévia da do do do que estão fazendo Como estão fazendo se o parâmetro é realizar o bem no limite das forças que é o parâmetro que está lá na questão 642 do Livro dos Espíritos quando a pessoa age com negligência ela está trabal está realizando realmente todas as possibilidades que tem não Então essa essa falácia essa mentira que seoca que o trabalhador trabalha quando quer e se quiser na hora que quer é mentirosa é uma falácia por uma vez assumido um compromisso esse compromisso está agravado na nossa consciência é como a paternidade que é voluntária voluntária no sentido que a pessoa vai ser escolher ser pai e uma vez que ele é pai ou mãe o que vai acontecer pode ser pai e mãe de vez em quando eu vou tirar férias do meu filho porque tô enjoado desse trabalho né então o trabalho voluntário é uma questão consciencial não existe um relógio de ponto aqui não existe uma uma um controle qualquer não existe ninguém cobrando a a a nossa assiduidade a nossa

abalho né então o trabalho voluntário é uma questão consciencial não existe um relógio de ponto aqui não existe uma uma um controle qualquer não existe ninguém cobrando a a a nossa assiduidade a nossa pontualidade não existe nada externo Onde existe todos os registros da nossa assiduidade na nossa pontualidade ou ausência dela onde está na nossa consciência então o trabalhador voluntário de uma certa forma é mais grave assumir um compromisso voluntário e não realizá-lo do que assumir um compromisso profissional e não realizá-lo porque num compromisso profissional pode ser cortado o nosso ponto pode ser retirado parte do nosso salário se nós não fizermos ou aquilo que é para ser feito e no trabalho voluntário onde nós vamos registrar tudo na consciência então não existe ninguém externo a nós que vai nos colocar se Estamos fazendo ou não estamos fazendo diendo somos nós mesmos vai ficar tudo arquivado na nossa consciência então é muito mais grave a negligência no trabalho voluntário do que no trabalho profissional ambos dirigentes e demais trabalhadores voluntários descumpre as leis divinas que trazem gravadas na própria consciência assumindo graves compromissos perante a vida Além da questão da consciência existe o amor pelo trabalho que gera alegria e felicidade por estar na tarefa mas para isso é preciso consciência de si é o que nós vamos trabalhar a partir das que das virtudes sem o o o a prática das virtudes essa consciência amorosa em relação ao trabalho não acontece por isso que ainda temos muita negligência no trabalho voluntário na Seara de Jesus que é gravíssimo para as nossas consciências todos os envolvidos ao invés de desenvolverem as virtudes essenciais da vida a que são convidados praticam vícios egoicos evidentes ou mascarados descumprindo as leis divinas afastando-se dos atributos de Deus a que são também convidados a manifestar né Isso que acontece tanto com o presidente que age com negligência diferente é uma negligência no fazer coisas e os outros uma

stando-se dos atributos de Deus a que são também convidados a manifestar né Isso que acontece tanto com o presidente que age com negligência diferente é uma negligência no fazer coisas e os outros uma negligência pelas coisas que deixam de fazer ou que fazem malfeito mas são dois movimentos eh extremos né um estão um está no processo do do exibicionismo da exibição das atividades e outros na inibição dois processos ligados aos fatores obsessivos muito muito que tem muito a ver com o movimento Espírita exibir mesmo que seja de uma forma muito perista porque o João ele ele ele tem um movimento do personismo parece um trabalhador dedicado mas não é há há por trás desse movimento todo um um processo subrepticiamente muito ligados aos processos obsessivos são inibidos na naquilo que poderiam realizar e nesse movimento muitas vezes se não forem auxiliados e quiser realmente despertar para a realidade ambos permanecem Às vezes a existência inteira os exibidos permanecem no movimento da exibição e os inibidos permanecem na inibi a vida inteira muitas vezes em verdade João age com conivência vejamos o significado desse vio egóico segundo o Dicionário ris ele diz que a conivência é o ato de ser conivente cumplicidade vejamos O que é conivente conivente é que ou quem sabendo de algo negativo a ser praticado por outrem não faz nada para impedi-lo embora pudesse fazê-lo o João se enquadra nisso aqui ou não ele pode impedir que os problemas que esse Centro Espírita se vê à voltas seja que aconteça da forma como tem acontecido ou não ele inclusive foi eleito para isso né ele tem um cargo de presidente foi eleito por uma assembleia geral para fazer exatamente isso então ele tem um compromisso duplo um compromisso social com aqueles que o confiaram na sua administração e um compromisso consciencial com ele mesmo com a própria consciência Então ele pode sim impedir isso e não faz por causa de e situações de uma visão deturpada da própria eh das próprias virtudes essenciais da vida os demais

ncial com ele mesmo com a própria consciência Então ele pode sim impedir isso e não faz por causa de e situações de uma visão deturpada da própria eh das próprias virtudes essenciais da vida os demais colaboradores faltosos agem com irresponsabilidade a pretexto de serem voluntários acreditando que estão fazendo favor à doutrina ao presidente do c e ao movimento Espírita e não sendo convidados a resgatarem os seus débitos pelo trabalho do bem na Seara de Jesus a realidade para todos nós quer tenhamos cargos ou não dentro do movimento Espírita seja nas federativas estaduais sej nos centros espíritas é de resgate de débito é de convite ao Resgate se vamos resgatar ou não vai depender da nossa diligência no trabalho e não da nossa negligência alguém que se sinta fazendo favor à doutrina ao presidente ao ah ou movimento tem gente que acha que faz favor a Deus a Jesus chega nesse nível de autoengano achando que está fazendo favor não faço o favor de fazer alguma coisa lá para Jesus trabalho para Jesus num processo de profundo autoengano na verdade nós estamos sendo convidados a resgatar débitos quando Jesus no Pai Nosso nos ensina que a vontade de Deus seja feita ele aborda o atributo Divino por excelência que é derivado dos demais atributos de Deus né então Jesus no Pai Nosso ele coloca que seja feita a vossa vontade ele nos ensina que a vontade de Deus é soberana quem é que nos convidou para estarmos num trabalho como esse no nível mais profundo Deus Deus né Qual é a vontade de Deus para todos os trabalhadores na Seara do bem qual é que sejamos que que realmente realizemos aquilo que está gravado na nossa consciência essa é a vontade do pai a vontade do pai sozinha basta sem a vontade do filho vamos fazer uma pergunta além de deus que outro ser també tem como exercitar a vontade a semelhança do Criador qual outro ser É capaz Jesus todos os seres humanos quando nós alcançamos a condição de ser humano o que caracteriza o ser humano exatamente a capacidade de ter de evoluir por

a semelhança do Criador qual outro ser É capaz Jesus todos os seres humanos quando nós alcançamos a condição de ser humano o que caracteriza o ser humano exatamente a capacidade de ter de evoluir por autoconsciência até a fase animal nós evoluímos de que forma por automatismo pelas próprias leis divinas pela força das leis divinas nós evoluímos quando nós alcançamos o reino hominal o que que nós vamos o que que caracteriza o ser humano exatamente a consciência e a vontade do uso do livre arbítrio para evoluir por si mesmo né a ajuda Divina nunca vai cessar Mas a partir do momento que nós adentramos no rein nominal a evolução não se dá mais por automatismo ela se dá por um processo de autoconsciência em que nós vamos exercitar a vontade o que tem isso que nós estamos falando com a questão do trabalho voluntário e todas as questões que estamos trabalhando até agora tem alguma coisa a ver ou não tem nada a ver o que que tem a ver é possível desenvolver virtudes essenciais sem trabalhar efetivamente com a vontade simplesmente por conhecer Ah tá lá no evangelho que deve ser devemos ser indulgentes Então a partir de hoje eu sou indulgente está no Livro dos Espíritos que devemos ser caridosos Então a partir de hoje eu sou caridoso é assim que funciona João pensa que é assim né o presidente João dessa casa Espírita pensa que é assim porque ele já ouviu falar que ou ele já leu em algum lugar ou já estudou em algum lugar que é assim então pega-se a o rótulo da virtude e a partir de hoje eu ajo assim com indulgência eu ajo assim com caridade se nós adentrarmos na Essência dessas virtudes será a caridade de fato será a indulgência de fato nós já Vimos que não falta autenticidade falta a aquela verdadeira paz Cristã no centro espírita é a paz do mundo que se vive lá de faz de conta tá há todo um processo Ligado ao personismo ao fazer de conta que é muito recorrente no movimento Espírita vamos fazer de conta que as pessoas estão trabalhando corretamente os dirigentes fazem de

nta tá há todo um processo Ligado ao personismo ao fazer de conta que é muito recorrente no movimento Espírita vamos fazer de conta que as pessoas estão trabalhando corretamente os dirigentes fazem de conta os trabalhadores fazem de conta e nós vamos Fazendo de Conta que estamos dando realizando o bem no limite das forças que todo mundo tá fazendo o que pode não é não é uma uma coisa muito recorrente no movimento Espírita esse fazer de conta é exatamente como esse centro vive né É isso que é a vontade de Deus que a gente Faça de conta é isso que está que é o guilhão da consciência o dever consciencial nos impulsiona né com certeza não a vontade individual alcança a profunda conexão com a vontade Suprema Eis o elo entre atributos de Deus leis divinas e as virtudes compreendendo Esse princípio entenderemos os procedimentos para nos entregar as leis pelo esforço para o desenvolvimento das virtudes essenciais então há é uma Tríade o tempo todo criando um círculo Virtuoso se se a nossa vontade está em sintonia com a vontade Suprema que é de Deus as virtudes vão gradualmente sendo desenvolvidas em nós a partir da do cumprimento das leis e o esforço para manifestar os atributos de Deus em nós cumprindo trabalhando em nós as virtudes aí as coisas se dão de maneira essencial e não de Faz de Conta mais do que nunca Nós Somos convidados dentro do movimento Espírita A nos libertarmos do movimento de faz de conta o fazer de conta que nós estamos dando melhor que podemos Porque se déssemos o melhor que pudéssemos o movimento Espírita seria completamente diferente do que é hoje muito melhor muito mais em sintonia com a doutrina espírita e com a doutrina Cristã que o espiritismo tem compromisso de reviver mas como nós ainda Agimos como nesse Centro Espírita do Presidente João e dos seus colaboradores o movimento é aquilo que ele é inautêntico focado no parecer e não no ser né focado na preguiça na indolência no fazer o mínimo para que o por desencargo de consciência a gente vá levando o

aboradores o movimento é aquilo que ele é inautêntico focado no parecer e não no ser né focado na preguiça na indolência no fazer o mínimo para que o por desencargo de consciência a gente vá levando o processo Mas a nossa consciência não aceita esse tipo de jogo nós podemos até tentar jogar mas não aceita né fazemos de conta que estamos realmente bem mas não estamos a questão da você focar na casa e não na causa e quando a pessoa está focada na casaa facilmente ela deixa a causa por causa da Casa das forma como as pessoas vê a casa né Essa questão do faz e conta também tem o movimento da do pendular S todo todas as situações vai aparecer o movimento pendular da inibição e da exibição no caso desse específico do do movimento espírita na exibição a pessoa quer fazer muitas coisas é aquele processo do fazer mas sem muito sentido sem uma uma vinculação diretamente ao dever consciencial Vamos trabalhar isso mais no nosso próximo encontro na inibição a pessoa também não está vinculada ao dever consciencial e e ao propósito existencial e inibe-se no seu potencial tá em ambas as situações Qual é o foco das pessoas Qual é o foco que normalmente se tem dentro de um Centro Espírita que funciona nesses moldes além da aparência vejamos no centro espírita nós todos Somos convidados de Jesus a que a fazer coisas a realizar tarefas de auxílio ao próximo é esse o principal convite de nós estarmos dentro do movimento Espírita transa o principal convite é a transformação interior de todos aqueles que trabalham na casa Espírita Então qual é o maior foco que deve estar acontecendo na casa espírita no centro espírita ou nas federativas estaduais nas instituições espíritas de modo geral o foco nas ações nas pessoas ou nas pessoas que realizam as ações n ações as pessoas que realizam as ações se nós focarmos só as ações que que nós fazemos com as pessoas elas são descartáveis né então se a pessoa não tá funcionando Então tira essa pessoa Vamos colocar outra pessoa é assim que funciona as empresas

focarmos só as ações que que nós fazemos com as pessoas elas são descartáveis né então se a pessoa não tá funcionando Então tira essa pessoa Vamos colocar outra pessoa é assim que funciona as empresas privadas E muitas já estão até revendo esse tipo de conceito porque não funciona simplesmente substituindo pessoas por outras como recurso é a pessoa é um recurso humano descartável muitos centros espíritas funcionam assim o importante é atividade então se a atividade não tá sendo feita direita tira essa pessoa e vamos P outra a pessoa é o foco no efeito e não na causa quando o foco é nas pessoas é o foco dopresidente João cria-se um processo de faz de conta de proteção de pessoas as pessoas precisam ser tratadas com caridade e com indulgência É verdade é mas a prática desse Centro Espírita é verdadeira não porque o foco é no quê personismo é no personismo é na Persona não na promoção das pessoas tá quando o foco é nas pessoas realizando as ações como que se promove as pessoas cada um fazendo o que quer na hora que quer e como quer ou cada um sendo convidado a praticar o dever consciencial cada um sendo convidado tá só que nós somos um grupo né Existe existe o presidente junto com vice-presidente com demais membros da diretoria Existem os colaboradores departamentos e tudo mais cada um tem uma responsabilidade diferente Qual é a responsabilidade maior Presidente né em segundo plano vem o vice depois os demais diretores Então essa essa equipe de pessoas estará administrando o Centro Espírita que deve ter o seu foco nas pessoas realizando ações por é a partir das ações que se desenvolvem as virtudes do coração e as pessoas realizam aquilo que devem realizar então quando um presidente age com negligência a despeito de estar agindo de forma carid e indulgente ele está tendo uma falta dupla Por quê o compromisso dele é o quê trazer aquele que tem menos experiência para juntos crescermos em conjunto se ele não fala nada porque vai melindrar o trabalhador o que que ele está fazendo ele está

or quê o compromisso dele é o quê trazer aquele que tem menos experiência para juntos crescermos em conjunto se ele não fala nada porque vai melindrar o trabalhador o que que ele está fazendo ele está fazendo ao outro aquilo que em san consciência Ele gostaria que fizesse a ele não em san consciência não se ele tivesse no alto engano quem está no alto engano gosta que alguém sempre passe mal na cabeça dele mas quem está em san consciência quer ser alertado porque às vezes o outro não tem a mesma experiência de vida porque se tivesse estaria com na na na posição dele um trabalhador iniciante aquele trabalhador que ainda não aprofundou nos princípios da doutrina do sentido disso tudo que nós estamos trabalhando ele necessita de quê De que alguém que passe mal na cabeça dele e diga que é assim mesmo de alguém que ral com ele de forma indireta ou de alguém que o auxilie conduzindo aquilo que é para ser feito aquilo que é para ser realizado que é o trabalho interior e a partir do trabalho interior o trabalho voluntário na Seara do de Jesus então nós somos convidados a promover a pessoa realizando ação todos vão crescendo em conjunto os mais experientes são convidados a auxiliar os menos experientes se o mais experiente se cala diante da dificuldade do menos experiente o que que acontece a conivência e esse movimento do Faz de Conta bem próprio desse centro de muito do movimento Espírita hoje em dia sim se omite em auxiliar e isso é uma descar jamais será isso caridade vamos vamos aprofundar um pouco mais Já estudamos o Real significado de algumas das virtudes que João e os demais colaboradores do Centro Espírita devem desenvolver como a autenticidade a a paz Cristã e o dever consciencial estudemos agora o significado de caridade da indulgência no próximo encontro estudaremos as demais virtudes a serem desenvolvidas pelos envolvidos neste caso e finalizaremos a reflexão sobre as leis divinas no trabalho voluntário então continuemos aqui vejamos a questão 886 do Livro dos Espíritos Qual o verdadeiro

desenvolvidas pelos envolvidos neste caso e finalizaremos a reflexão sobre as leis divinas no trabalho voluntário então continuemos aqui vejamos a questão 886 do Livro dos Espíritos Qual o verdadeiro sentido da palavra caridade com como entendia Jesus benevolência para com todos indulgência para as imperfeições dos outros perdão das ofensas comecemos aqui com a refletindo o que é benevolência benevolência é o ato de praticar o bem quando os benfeitores colocam que é benevolência para com todos o que que eles estão mostrando aí eles mostram aqui um conceito muito significativo importante estão falando do olos olos é todo em grego né então eles estão falando do olos do todo do Centro Espírita de uma instituição qualquer de uma família o todo então é benevolência para com todos começa na pessoa que está realizando a benevolência e parte para todos os envolvidos naquela questão é uma questão de Equilíbrio que não pende nem para um lado nem para o outro exatamente então a essência da caridade é isso benevolência para com todos então se eu sou presidente de um Centro Espírita e não falo para um trabalhador não chamo Como Jesus recomenda que nós vimos no nosso encontro passado primeiro eu chamo o trabalhador em particular converso com ele pergunto para ele se está acontecendo algum problema se eu posso ajudar em algo naquilo que está ocorrendo ajo de forma benevolente comigo pelo cargo que ocupo e com o outro se o outro ouvir Como Jesus coloca ótimo está resolvida a questão por quê em se tratando de Centro Espírita todos vamos ter o mesmo nível evolutivo todos teremos o mesmo nível de compreensão não a a caridade a indulgência vai estar entrar exatamente aí cada pessoa vai oferecer aquilo de melhor que ela pode isso que devemos buscar se ela vai buscar vai dar o melhor que ela pode ela deve ser ulada isso e não ser sermos cúmplice das dificuldades dela então benevolência é isso eu chamo converso funcionou ajudou a pessoa a realmente tomar consciência da da tarefa do do trabalho que ela que cabe a ela do

não ser sermos cúmplice das dificuldades dela então benevolência é isso eu chamo converso funcionou ajudou a pessoa a realmente tomar consciência da da tarefa do do trabalho que ela que cabe a ela do desenvolvimento pessoal e a partir desse desenvolvimento pessoal e transpessoal dela como espírito Imortal dela no trabalho do bem ela entendeu no nível dela e começou a mudar está resolvida a questão até uma segunda oportunidade que possa acontecer de novo a gente faz repete a mesma coisa se ela não ouviu nós vamos buscar Como Jesus fala duas ou três testemunhas vamos o presidente mais os o diretor do Departamento daquela da da que afeta aquela pessoa ou se for um diretor de um departamento vai a a o presidente o vice-presidente vai pelo menos duas pessoas que Como Jesus fala arranja uma ou duas testemunhas e vamos agir de forma benevolente vamos conversar com ela Olha nós estamos sentindo isso isso e isso né sempre a fala com indulgência para com as imperfeições dos outros indulgência não é conivência com as imperfeições dos outros em indulgência Porque nós não vamos exigir da pessoa perfeição para trabalhar porque senão ninguém iria trabalhar vir teria que Jesus reencarnar novamente e junto com os ministros dele para trabalhar no centro espírit se nós fôssemos exigir perfeição agora a a postura de aperfeiçoamento deve ser estimulada em nós e nos outros isso que é benevolência postura de está sempre se aperfeiçoando então nós chamamos o grupo de pelo menos duas ou três pessoas atinentes àquela área e vamos conversar com a pessoa Ela ouviu ótimo sigamos em frente ela não ouviu Aí reú a igreja como quem é a igreja hoje nos centros espíritas é a diretoria que tem um compromisso de gerir e levar Avante o Centro Espírita que vai chamar a pessoa e vai de uma forma benevolente conversar com ela eh com indulgência com afabilidade doçura paciência mas vai estimulá-la ao bem Se Ela ouviu ótimo se não ouviu tratemos como Gentio consideremos como Gentio publicando que significa que a pessoa

m ela eh com indulgência com afabilidade doçura paciência mas vai estimulá-la ao bem Se Ela ouviu ótimo se não ouviu tratemos como Gentio consideremos como Gentio publicando que significa que a pessoa ainda não está madura no sentido de que nem a possibilidade de amadurecer ela tem ainda para a tarefa então ela não deve estar numa tarefa significativa no centro espírita né E aí foi perguntado qual ela não pode uma tarefa Menor Mas qual tarefa no centro espírita não precisa de assiduidade de pontualidade e de responsabilidade que são coisas mínimas para qualquer tarefa então a pessoa ainda está na fase de ser de ser a um frequentador mas não trabalhador do centro então isso é benevolência para com todos os envolvidos porque se nós mantivermos a pessoa ali é benevolente com ela não é benevolente com quem ela presta serviço porque ela tá prestando serviço se ela está numa tarefa do atendimento fraterno na na Tribuna eh que seja entregar mensagem na porta de entrada do centro fazer qualquer tarefa e ela falta sem avisar ela negligencia a tarefa é benevolente para quem precisa dar do serviço dela é não Então se uma pessoa for prejudicada a benevolência para com todos então não há caridade faz sentido se não houver benevolência para com todos não há caridade Então nesse caso aí não há benevolência com ninguém que é muito pior porque é uma falsa benevolência para com a pessoa que está faltando porque ninguém está alertando a ela ela ainda não despertou para a realidade da vida e ninguém vem e alerta para as graves responsabilidades que ela está assumindo perante a própria consciência isso é muito grave Tanto para quem não é alertado para quem tem a responsabilidade de alertar e não faz tá aliás é mais grave para quem tem a responsabilidade de alertar e não faz que é para o dirigente da casa ninguém é dirigente de um Centro Espírita por a obra do acaso né Pode até parecer Ah não tem ninguém vem vai você mas não existe isso do ponto de vista Divino pode até humano a gente dar um jeito mas existe sempre

igente de um Centro Espírita por a obra do acaso né Pode até parecer Ah não tem ninguém vem vai você mas não existe isso do ponto de vista Divino pode até humano a gente dar um jeito mas existe sempre um convite da vida que a pessoa de uma certa forma aceitou E ali a partir do momento que ela aceitou ela tem uma grave responsabilidade perante a própria consciência é claro que tudo que nós estamos falando grave respons não deve afugentar as pessoas né porque daqui a pouco ninguém quer ser presidente de centro nem de Federação porque não quer assumir responsabilidade também é uma grave responsabilidade a gente fugir então a questão é Assumir o compromisso e trabalhar pelas virtudes fugir não adianta não a benevolência para com todos é a desenvolver o atributo da soberanamente bom E justo Exatamente porque Deus é soberanamente bom Nós Somos convidados a exercitar a benevolência para um dia sermos bons Como Jesus né agora a bondade é essa do sim sim não não não do Meio sim ou meio não ou de vez em quando sim de vez em quando não como diferencia o trabalhador que está disposto a exercitar as virtudes daquele que não quer pela pelas próprias atitudes por o que deseja desenvolver virtudes ele se esforça você fala a pessoa ouve porque a autenticidade não é só de um lado a autenticidade deve estar do outro lado também nós devemos estimular a pessoa a superar o autoengano porque o que que é o melindre o João ele fala que não fala nada para não melindrar o que é o melindre orgulho disfarçado de forma a pessoa ela nutre rebeldia orgulho e aí não ela não é orgulhosa ela é melindrosa é a mesma coisa então melindre é o orgulho da pessoa que não admite que ela traz imperfeições Então esse tipo de movimento auto enganoso deve deve ser trabalhado para que não aconteça mais no nosso centro espíritos então a pessoa chega e o o dirigente chega e coloca a pessoa tá sempre bem na foto alguma coisa tá errada agora se ela admite realmente eu tô com problema assim assim né gostaria de de obter

espíritos então a pessoa chega e o o dirigente chega e coloca a pessoa tá sempre bem na foto alguma coisa tá errada agora se ela admite realmente eu tô com problema assim assim né gostaria de de obter ajuda n é a hora não é isso que Jesus fazia o tempo todo não é isso que ele nos ensinou chegar para o a o coração que está ao seu lado e fazer perguntas estimuladoras para que a pessoa possa se abrir possa se colocar e significa que todas vão se abrir tem aqueles que estão na postura do Gentil do publicano que não vai se abrir né agora a nossa proposição no centro espírita deve ser com a verdade não com a mentira por causa de uma uma parte que pode ficar dessa forma o que que a gente faz trata todos como genti e publicando é o que o João faz todos estão no mesmo no mesmo nível e não é verdade então é séria A questão devemos refletir profundamente porque esse movimento deve ser sempre de ambas as partes e todos vão crescendo em conjunto se não houver essa autenticidade não há o crescimento em conjunto vejamos alguns comentários de Kardec o Amor e a caridade são um complemento da lei de Justiça pois amar o próximo é fazer-lhe todo bem que nos seja possível e que desejaríamos nos fosse feito tal o sentido dessas palavras de Jesus amai-vos uns aos outros como irmãos como que nós vamos ter C espíritas que nós amemos como irmãos se eu não posso chegar para um companheiro e conversar amorosamente com ele sobre um problema que está acontecendo seja na na na administração dele ou seja entre nós que nós não podemos eh abrir as claras de uma forma muito fraterna as nossas diferenças né é possível amar como amarmo-nos como irmã Dessa forma não faz de conta a gente faz de conta que é assim faz de conta e vamos empurrando com a barriga né por isso que que Kardec coloca é fazer-lhe todo o bem que nos seja possível e que desejar nos fosse feito se eu estivesse errando eu gostaria muito que alguém chegasse que tivesse mais experiência que eu e me alertasse se eu quero isso para mim eu

o bem que nos seja possível e que desejar nos fosse feito se eu estivesse errando eu gostaria muito que alguém chegasse que tivesse mais experiência que eu e me alertasse se eu quero isso para mim eu vou fazer isso ao outro É bem interessante né A questão do respeito ao livre arbítrio a questão por quando Jesus fala do tratar como publicano e Gentio que que ele está sugerindo também o respeito ao livre arbítrio você não é não tem como obrigar o outro a querer crescer você tem como respeitar o direito do outro até não querer crescer agora você não tem o direito de prejudicar uma coletividade por causa daquele que não quer crescer mas respeitemos ele tem todo o direito de agir assim nós temos todo o direito de não colocar uma tarefa em quem para quem não queira crescer a caridade segundo Jesus não se restringe a esmola abrange todas as relações E que nos achamos com os nossos semelhantes sejam eles os nossos inferiores nossos iguais ou nossos superiores vejamos agora do Evangelho Segundo o Espiritismo no capítulo 10 itens 16 17 18 é uma síntese das mensagens de José Espírito protetor João Bispo de bordeus e do fetre Bispo de n todos todas sobre a indulgência porque João alega que temos que ser indulgentes com o nosso próximo né Nós não temos que ser indulgentes Nós Somos convidados a desenvolver a virtude da indulgência que vai se manifestar com o nosso próximo agora o que é indulgência O que é negligência são duas coisas distintas negligência nós já vemos já vimos o que é vamos ver o que é verdadeiramente indulgência espíritas queremos falar-vos hoje da indulgência sentimo doce fraternal que todo homem deve alimentar para com seus irmãos mas do qual bem poucos fazem uso a indulgência não vê os defeitos de outrem ou se os vê evita falar deles divulgá-los ao contrário oculta a fim de que se não tornem conhecidos senão dela unicamente e se olência descobre tem sempre pronto uma escusa para eles escusa plausível séria não das que com aparência de atenuar a falta mais a

ulta a fim de que se não tornem conhecidos senão dela unicamente e se olência descobre tem sempre pronto uma escusa para eles escusa plausível séria não das que com aparência de atenuar a falta mais a evidenciam Com pérfida intenção o que o benfeitor tá falando aqui gente quando ele diz né não vê os defeitos de outro é para que a gente Finja que não existe defeito no outro chamado p é esse capítulo sobre indulgência é exatamente aquele mesmo capítulo que nós estudamos das três questões que fizeram para São Luís se nós devemos repreender o outro pelas faltas dele Nós estudamos no nosso encontro passado ou se os vê evita falar deles no Centro Espírita que as pessoas entre aspas praticam a indulgência Dessa forma não existe me disse Fala pelas costas na frente a gente respeito o outro é indulgente ao outro né tudo entre aspas tudo na base do faz de conta por trás fala olha Fulano assim tava tá desse jeito é isso que os benfeitores estão colocando aqui né porque ele fala que a pessoa não fala ou eh eh a tem uma excusa mas eh evidenciam Com pérfida intenção a própria falta do outro né outra questão importante que eles colocam aqui ocultos a fim de que se tornem conhecidos senão dela unicamente de que que eles estão falando de um defeito que prejudica a coletividade ou de um defeito que só prejudica a pessoa a pessoa só a pessoa se só pode ser conhecido dela unicamente só prejudica ela nós temos um compromisso com mudar o outro nós não temos compromisso de mudar o outro se eu tenho uma intimidade com o outro e posso pontuar algumas questões para que o outro reflita é uma outra questão aí tem a ver com intimidade da relação interpessoal que nós tivermos agora um defeito que prejudica a coletividade está nesse mesmo rol aqui de nós não falarmos nada né Aí já é conivência e não indulgência continuemos aqui com a virtude a indulgência jamais se ocupa com os maus atos de outre a menos que seja para prestar um serviço aqui que entra O Rol daquilo que nós estamos trabalhando mas mesmo neste caso tem o

aqui com a virtude a indulgência jamais se ocupa com os maus atos de outre a menos que seja para prestar um serviço aqui que entra O Rol daquilo que nós estamos trabalhando mas mesmo neste caso tem o cuidado de os atenuar tanto quanto possível não faz observações chocantes não tem nos lábios censuras apenas conselhos e as mais das vezes velados então vejamos um presidente de um Centro Espírita A Diretoria de um Centro Espírita tem um compromisso coletivo tem nós já Vimos que tem então todo o trabalho deve estar em sintonia com a coletividade o prestar o serviço e esse serviço Não envolve apenas a tarefa envolve Também quem nós vimos agora há pouco as pessoas que realizam as tarefas Então nós vamos focar no todo ao focar no todo e percebermos um erro o que que nós vamos fazer se nós percebermos o erro e tivermos condições de ajudar nós vamos aconselhar orientar aquela pessoa com afabilidade e doçura que nós vamos ver no próximo encontro com a paciência né dando tempo para a pessoa reparar os seus erros trabalhar em função da superação porque isso é individual e intransferível agora nunca deixar de falar a pretexto de sermos indulgentes porque deixará de ser indulgência porque não será um processo de benevolência para com todos então quando ele fala que a menos que seja para prestar um serviço esse serviço pode ser para a pessoa individualmente para uma coletividade n ou para ambos como é o caso aqui porque a o problema dela não está só ela se tiver só afetando ela nós tivermos intimidade para pontuar é um dever de caridade e de consciência nós fazermos isso se não tivermos essa intimidade você simplesmente pelo exemplo pela oração pode ajudar indiretamente agora quando des respeito ao todo nós temos um compromisso um dever consciencial de prestar esse servço ao todo a pessoa e a coletividade e nunca censurando o outro porque Jesus quando ele fala aqueles três as três fases do processo de chamar o outro a atenção ele não fala de censura ele fala de conversar com o

a pessoa e a coletividade e nunca censurando o outro porque Jesus quando ele fala aqueles três as três fases do processo de chamar o outro a atenção ele não fala de censura ele fala de conversar com o irmão né Para que o irmão ouça aquilo que temos a a conversar com ele e como que funciona a questão do do da orientação do Conselho e a questão da censura né como que as pessoas agem ou reagem diante de uma situação assim todas as vezes que nós tivermos um movimento de censura esse movimento é egóico existe um superior existe um inferior o superior vai censurar o inferior daqui a pouco nós vamos voltar a questão do Superior inferior tem no próprio texto fala sobre isso não é isso em hipótese alguma a realidade do Centro Espírita Aliás não é realidade nenhuma né mesmo no no na nas organizações eh de de trabalho seja privada sejam públicas Isso não é um um um processo natural que está dentro das leis divinas né existe a chefia existe os subalternos mas em termos de de humanidade nós somos iguais então não existe nunca superior e inferior se isso não é válido nem para as organizações de trabalho formal quanto mais para as organizações que o evangelho de Jesus deve ser a tônica como é uma um Centro Espírita ou uma instituição Espírita então o que que nós somos convidados não a censurar o outro porque a censura envolve do outro também uma rejeição o outro vai rejeitar a nossa censura porque é natural isso ninguém gosta de ser criticado existe até aquela palavra crítica construtiva se fosse construtiva não seria crítica né a palavra Ó tem uma crítica a fazer pessoa já vem bomba para cima de mim né exatamente a censura Olha eu tenho uma censura a falar sobre o que você fez a outra pessoa já se arma né como se fosse um processo de autodefesa mas na verdade ela se arma contra o outro e para não captar aquilo que vem do outro quando nós utilizamos da afabilidade da doçura de um processo verdadeiramente caridoso nós vamos fazer perguntas ao outro para saber o que está acontecendo com o outro

o captar aquilo que vem do outro quando nós utilizamos da afabilidade da doçura de um processo verdadeiramente caridoso nós vamos fazer perguntas ao outro para saber o que está acontecendo com o outro o processo é de fraternidade não é de censurar o você não vem não avisa que negócio é esse n podemos agir assim podemos isso é censura como Somos convidados a agir com caridade indulgência idade e doçura Fulano você se comprometeu a vir tal dia você não veio o que está acontecendo podemos ser út em alguma coisa está acontecendo algum problema alguma questão que a gente pode possa conversar naquela primeira fase do processo a gente já entra com esse processo de auxiliar o outro a se perceber porque às vezes o outro nem parou para pensar pode não est acontecendo nada grave Ele simplesmente achou que podia faltar e tudo bem mas ele não refletiu ainda isso tudo que nós estamos refletindo essas questões conscienciais aí é o momento do Conselho que o benfeitor coloca aqui do orientar o outro para essas questões se não tiver acontecendo nada se tiver acontecendo alguma coisa mais ainda a trabalhar com o outro então é dessa forma nunca censurar o companheiro de trabalho porque objetivo não é a tarefa pur e simplesmente é o trabalhador na tarefa a ser realizada ambos necessitam crescer né a tarefa as tarefas do Centro Espírita necessitam crescer sim porque há muitos necessitados mas os trabalhadores nas tarefas também Somos convidados todos a crescer em conjunto Esse é o grande objetivo da de nós estarmos em coletividade num trabalho do bem todos sendo convidados a um a um trabalho em conjunto faz sentido gente é esse o Grande Norte da caridade da indulgência da afabilidade da doçura da paciência trazer o outro para junto de nós não é isso que a postura Cristã a postura Cristã é de você trazer o outro para todos nós crescermos se você vê o outro pisando no lugar errado e não fala nada não mas ele tem que descobrir por ele mesmo é caridade é amoroso é justo não é né continuemos sustentai os fortes

o para todos nós crescermos se você vê o outro pisando no lugar errado e não fala nada não mas ele tem que descobrir por ele mesmo é caridade é amoroso é justo não é né continuemos sustentai os fortes animai os a perseverança Olha o que benfeitor coloca aqui então que já estão no trabalho estão trabalhando com força nós vamos também sustentar animando a perseverança vamos continuar vamos porque também no movimento Espírita tem muito isso a pessoa que tá fazendo não tá fazendo mais do que obrigação Não elogia não não fala nada porque senão vai ficar vaidoso não tem isso também a pessoa tá fazendo tudo não é que a gente precise de elogio isso não no elogio Mas incentivo ao trabalho do bem animar é o animar estímulo né incentivo estímulo sustentai os fortes animai os a perseverança isso é indulgência isso é caridade fortalecei os fracos mostrando-lhes a bondade de Deus que levea em conta o menor arrependimento Então nós não vamos convidar a pessoa o fraco é aquele que ainda não percebeu a realidade da vida e você o convida a refletir sobre isso a se arrepender do do erro cometido e Aprenda com ele e cresça Esse é o objetivo da vida né então mostrai a todos o anjo da Penitência estendendo suas brancas asas sobre as faltas dos humanos e velando as assim aos olhares daquele que não pode tolerar o que impuro então isso é tolerância isso é indulgência isso é caridade vocês estimulo o outro a crescer o fraco a crescer estimulo o forte a continuar crescendo eu Todos Nós Somos convidados a fazer isso os dirigentes do Centro Espírita por dever de consciência e por dever social os demais por dever de consciência independente do cargo Somos convidados a fazer isso compreender todos a Misericórdia Infinita de vosso pai e não esqueçais nunca de lhe dizer pelos pensamentos mas sobretudo pelos atos perdoai as nossas ofensas como perdoamos aos que nos são nos hão ofendido compreendei bem o valor dessa sublimes palavras nas quais não somente a letra é admirável mas principalmente o ensino que ela veste Então nós vamos o

as como perdoamos aos que nos são nos hão ofendido compreendei bem o valor dessa sublimes palavras nas quais não somente a letra é admirável mas principalmente o ensino que ela veste Então nós vamos o processo quando há alguma rusga pessoal que que nós somos convidados a trabalhar o ofensor interno em nós para que nós não alimentemos A Ofensa em relação ao outro a mágoa né Essa o ressentimento em relação ao outro isso é indulgência Caros Amigos sede severos convosco indulgentes para as fraquezas dos outros é esta uma prática da Santa caridade que bem poucas pessoas servam todos vós tendes maus pendores a vencer defeitos a corrigir hábitos a modificar todos tendes um fardo mais ou menos pesado alijar para poder des galgar o cume da montanha do Progresso Por que então a vez de mostrar-vos tão clarividentes com relação ao próximo e tão cegos com relação a vós mesmos então aqui esse benfeitor ele vem colocando a questão da superioridade da inferioridade que não existe Todos estamos no mesmo barco Todos estamos sendo convidados a superar determinadas eh eh eh deficiências que trazemos cada um num num nível diferente do outro mas todos estamos da mesma situação Então isso que é a essência da indulgência agora por todos estarmos da mesma situação Ninguém fala nada ninguém diz nada para o outro sobre os problem dele né não é isso a realidade que Somos convidados a lidar quando deixareis de perceber nos olhos de vossos irmãos O Pequenino argueiro que os incomoda sem atentares na trave que nos vossos olhos vos cega fazendo-os ir de queda em queda crede nos vossos irmãos os espíritos todo homem bastante orgulhoso para se julgar superior em virtude e mérito aos seus irmãos encarnados é insensato e culpado Deus o castigará no dia da sua justiça o sentido não é Deus mas a própria consciência que nós trazemos das leis divinas dentro de nós então esse processo que jamais deve acontecer no sentro espírito o presidente se achar superior e vir repreender um eh trabalhador Aí sim falta se com a

que nós trazemos das leis divinas dentro de nós então esse processo que jamais deve acontecer no sentro espírito o presidente se achar superior e vir repreender um eh trabalhador Aí sim falta se com a caridade n o processo não é de repreensão daquele que erra mas de sustentação daquele que ainda erra para que ele possa crescer né jamais de repreensão de um superior para um inferior porque todos estamos na mesma condição agora aquele que tem mais experiência é convidado sim pela própria consciência pelas leis divinas auxiliar aqueles que tem menos o verdadeiro caráter da caridade é A modéstia e a humildade que consiste em ver cada um apenas superficialmente os defeitos de outre e esforçar-se por fazer que prevaleça O que há nele de bom e Virtuoso porquanto embora o coração humano seja um abismo de corrupção sempre há n algumas de suas dobras mais ocultas os germes de bons sentimentos centelha Vivaz da Essência espiritual Então esse esse parágrafo aqui é muito significativo também ao mesmo tempo que nós vamos conversar com o outro sobre as deficiências dele que que nós vamos enaltecer também vamos estimular melhor dizendo isso as virtudes que o outro mesmo que ele esteja ainda rudimentos dessas virtudes nós vamos estimular para que a pessoa possa crescer né vamos sempre estimular fulando você já tem uma uma uma propensão ao bem vamos vamos agir com mais tristeza com mais assiduidade com mais eh carinho com a tarefa porque a tarefa significa isso na nossa vida então nós vamos sem pegar do que o outro tem de bom primeiro o a deficiência que o outro tem trazemos para a questão daquilo que ele já tem de propensão ao bem que seja que pelo menos isso ele já tem porque senão não estaria no trabalho voluntário e aí o que que nós fazemos colocamos a deficiência que é realmente segundo plano estimulando o potencial que sempre deve ser em primeiro plano porque a deficiência é egóica o ego é o quê sombra a essência é luz então a sombra sempre se dilui diante da luz então a deficiência

plano estimulando o potencial que sempre deve ser em primeiro plano porque a deficiência é egóica o ego é o quê sombra a essência é luz então a sombra sempre se dilui diante da luz então a deficiência é de menor importância quando a pessoa censura o que que ela faz reforça o defeito a deficiência vem em primeiro lugar você é irresponsável existe alguém que é irresponsável agora existem pessoas que têm irresponsabilidade tem uma diferença tem é irresponsável nós estamos confundindo a pessoa essencialmente com uma deficiência egóica dela ela tem ainda ações que demonstrem responsabilidade quando falta sem avisar tem e isso deve ser colocado Olha você agiu com irres abilidade quando você se comprometeu a fazer esta tarefa e não veio e nem avisou para ninguém que não viria você agiu com irresponsabilidade isso é autêntico agora você é um irresponsável você não vem nem avisa ninguém ajuda isso só gera uma rejeição do outro lado é válido no centro espírito é válido também dentro de casa né porque dentro de casa às vezes a gente lá fora a gente é melífero e dentro de casa é a mesma coisa né Somos convidados a agir da mesma maneira espiritismo doutrina consoladora e Bendita felizes dos que te conhecem tiram proveito dos Salutares ensinamentos dos Espíritos do Senhor para esses iluminado está o caminho ao longo do qual podem ler estas palavras que lhes indic o meio de chegar ao termo da da jornada caridade prática Caridade do coração caridade para com o próximo como para si mesmo numa palavra caridade para com todos e amor a Deus acima de todas as coisas porque o amor a Deus resume todos os deveres e porque impossível amar realmente a Deus sem praticar a caridade da qual fez ele uma lei para todas as criaturas né lindo né porque ele resume esse parágrafo resume tudo então indulgência é a mesma coisa que caridade e caridade é indulgência agora refletindo o que é verdadeiramente virtude daquilo que é um um vice egóico travestido de virtude que é a pseudo virtude a conivência parece virtuosa mas

isa que caridade e caridade é indulgência agora refletindo o que é verdadeiramente virtude daquilo que é um um vice egóico travestido de virtude que é a pseudo virtude a conivência parece virtuosa mas não é né virtude real é isso que ele diz aqui caridade prática é o que nós estamos vendo com esses estudos de caso é a caridade lá no dia a dia como que ela é efetivada Caridade do coração porque se o coração não participar não vai haver caridade caridade para com o próximo como para si mesmo se nós somos eh exigentes conosco nos culpamos ou nos desculpamos nós vamos agir da mesma forma para com o outro não ter daremos ao outro aquilo que nós nos damos então numa palavra caridade para com todos e amar amor a Deus acima de todas as coisas como nós vimos que aí nós fechamos a Tríade atributos divinos leis a lei de caridade a lei de amor justiça e caridade e as virtudes sendo desenvolvidas em nós no nosso próximo encontro nós vamos trabalhar também um método fechando todo esse trabalho que nós fizemos até agora no método baseado na lei Divina um método muito simples mas muito eficaz de para que nós façamos avaliações se estamos sendo realmente caridosos ou não vamos para a nossa avaliação reflexiva concluindo a nossa atividade fecha os olhos entra em contato com você mesmo em Essência buscando sentir o conteúdo estudado neste encontro O que você entendeu do conteúdo que se aplique à sua vida o conteúdo estudado mudou de alguma forma as suas possibilidades de sentir e vivenciar as leis divinas em seu trabalho voluntário caso positivo que mudança foi essa neste encontro refletimos sobre os conceitos de caridade e indulgência busque sentir em si mesmo essas virtudes como você as sente a partir do entendimento mais profundo do sentido das leis divinas no trabalho voluntário e do desenvolvimento das virtudes essenciais como uma Praxis dessas leis houve uma ampliação da vontade de desenvolver essas virtudes como é isso para você neste encontro refletimos sobre a importância de fazermos

vimento das virtudes essenciais como uma Praxis dessas leis houve uma ampliação da vontade de desenvolver essas virtudes como é isso para você neste encontro refletimos sobre a importância de fazermos esforços para buscar desenvolver a caridade e a indulgência e efetivarmos os atributos de Deus em nossas vidas submetendo à suas leis busque sentir essa possibilidade dentro de si como você a sente como é realizar esses esforços para você você compreendeu a necessidade de fazer esforços para desenvolver esses atributos divinos em sua intimidade construindo o reino de Deus dentro de si mesmo como você sente a sua vida aplicando esse conteúdo como ele pode melhor a sua vida em sua busca de alta transformação e nas suas atividades na prática do bem sinta-se agora um espírito Imortal que traz em si mesmo a determinação Divina de evoluir até a perfeição relativa pelo conhecimento pleno e cumprimento das leis divinas pela prática das virtudes e pela busca da unidade com Deus conquistando a pura eterna felicidade Mergulhe profundamente nessa verdade espiritual sinta veja-se desenvolvendo todas as virtudes essenciais da vida ao longo do tempo desenvolvendo o poder real em si mesmo sentindo a presença amorosa de Deus e de suas leis em sua vida agora lentamente vamos retornando ao estado de vigília buscando sentir a presença de Deus dentro de nós e as suas leis em nossas vidas n