Justiça Divina e Consciência | Encontro 01 de 13

na noite de hoje nós vamos dar início a mais um módulo do estudo reflexivo das dimensões do Espírito Imortal trabalharemos neste módulo a questão da justiça divina e a consciência dissolvendo a cultura da culpa pela responsável nós vivemos numa sociedade que privilegia por uma série de questões que nós já trabalharíamos na noite de hoje a cultura da culpa certa vez lendo uma obra do lal lama eu fiquei sabendo de uma uma peculiaridade l tibetana não existe a palavra culpa não significa que os tibetanos não erram Mas significa que eles não têm uma cultura da culpa muito intensa na sociedade ocidental e nós veremos nesse módulo o quanto essa cultura é nefasta gera Muitas dificuldades pro ser humano dificuldades psicológicas emocionais e nós nos distanciamos da realidade da vida por causa dessa cultura então dissolver a cultura da culpa é algo imprescindível em nossas vidas assumirmos a responsabilidade sobre os nossos atos não existe na lei Divina a lei de o que existe é lei de liberdade lei de responsabilidade de causa efeito nós somos responsáveis pelos nossos atos que nós praticamos livremente e os nossos atos geram consequências então a as leis nos convidam a nos responsabilizarmos pelas consequências de nossos atos quaisquer que eles sejam mas a cultura da culpa nós vamos ver com base no em textos do livro eu espírito Imortal o quanto ela é nociva para o ser humano nós trabalharemos no Encontro de hoje a culpa e a visão teológico dogmática de Deus o quanto essa visão teológica é responsável pelo sentimento de culpa e essa uma visão do Deus temor e não do Deus amor que Jesus nos ensinou ressignificar essa cultura também teológico dogmática do temor a Deus é algo significativo para todos nós conforme nós trabalharemos na noite de hoje o objetivo este encontro é refletir sobre a visão teológico dogmática de Deus e sua relação com o sentimento de culpa tão presente na sociedade ocidental e como ressignificar esse modelo pelo desenvolvimento do sentimento de filiação divina e da virtude de aprendiz

tica de Deus e sua relação com o sentimento de culpa tão presente na sociedade ocidental e como ressignificar esse modelo pelo desenvolvimento do sentimento de filiação divina e da virtude de aprendiz da vida então nós temos essa essa visão lógica dogmática a ser ressignificada na sociedade ocidental e a maneira de se ressignificar é fortalecendo em nós o sentimento de filiação Divina conforme veremos e a virtude de aprendiz da vida Inicialmente vamos fazer a nossa meditação Inicial vamos fechar os olhos entre em contato com você mesmo em essência e pergunte-se como você sente Deus em sua intimidade há em você um movimento de sentir temor de Deus você sente necessidade de agir sempre certo para agradar a Deus sente culpa quando não faz coisas que acha certo Deixe os seus pensamentos e sentimentos fluirem evitando qualquer mascaramento no processo de Alto engano Seja verdadeiro verdadeira com você analisando-se com autenticidade gradualmente vamos voltando ao estado de vigília para a reflexão doutrinária iniciaremos as nossas reflexões com orientação orientações do mentor Honório extraídas do livro eu espírito Imortal Capítulo 5 a identidade essencial psicografia de afro Stefan I Editora espiritizar as religiões ancestrais foram constituídas por três aspectos gerais e podemos classificá-las como sendo de aspecto cultural aspecto decretado e aspecto messiânico Hon inicia esse capítulo colocando esses três tipos de origem das religiões cultural decretado e o messiânico vamos ver cada um deles o aspecto cultural apresenta as religiões e crenças de massa adivindas da força dos ancestrais que fomentaram suas ideias próprias ao longo da história da humanidade constituindo as religiões indígenas aborígenes agnósticas ou não dos tempos antigos até os dias modernos são cultos oriundos dos costumes que se transferiram e se transformaram ao longo dos séculos mas que guardam suas raízes na relação do homem com a terra e com a sociedade desenvolvida nas eras antigas da humanidade então o termo cultural

se transferiram e se transformaram ao longo dos séculos mas que guardam suas raízes na relação do homem com a terra e com a sociedade desenvolvida nas eras antigas da humanidade então o termo cultural colocado por Honório diz respeito a essas religiões que muito mais centradas nos eh Nas questões junto à natureza que a os povos indígenas os hotentotes africanos os aborígenes na na Oceania cultuam até hoje são religiões centradas em fenômenos da natureza esses Esses povos adoram Elementos da natureza e é uma são religiões que é como eh Honório diz ancestrais mas Muitas delas persistem nesses povos até hoje no caso por exemplo do povo africano quando foi escravizado nas Américas eles foi imposto a esse povo todo a religião dominante no caso do Brasil o catolicismo e eles precisaram adaptar o culto aos Orixás que é exatamente esse culto aos elementos da natureza aos santos da igreja católica gerando os chamados cultos afro brasileiros por exemplo que tem essa característica cultural africana mas com sincretismo com o catolicismo que foi a religião imposta aos escravos na época a religião construída a partir do Decreto foi instituída pela força da imposição com ligação política nos interesses de grupos que Passaram a dominar grande parte dos povos o decreto de Constantino no Império Romano até a sua morte em 337 o decreto de Lutero o decreto de Calvino e outros adivindos de imperadores orientais são modelos de ideias construídas pela força da Dominação e não de uma verdade sentida na alma consequentemente a forma como Deus foi compreendido e divulgado recebeu grande influência amedrontadora que fomentou o da criatura por sentir medo do Criador então Diferentemente das religiões que surgiram por questões culturais as religiões por decreto foram impostas então por exemplo a que foi decretada por Constantino uniu-se o paganismo romano com o cristianismo que deu origem ao chamado catolic Romano que foi imposta a todo o povo na época Roma até Essa época Roma perseguia os cristãos a partir daí o o

onstantino uniu-se o paganismo romano com o cristianismo que deu origem ao chamado catolic Romano que foi imposta a todo o povo na época Roma até Essa época Roma perseguia os cristãos a partir daí o o cristianismo entre aspas se tornou religião oficial mas na verdade não foi mais o cristianismo foi o chamado catolicismo romano que é uma união entre o paganismo e o foi criado a a casta sacerdotal uso de imagens Os Deuses Romanos foram substituídos pelas imagens dos chamados Santos e criou-se todo esse sincretismo que persiste até hoje e na época todos precisaram foram obrigados a aderir a essa religião queer a pessoa fosse cristã ou não foram obrigado a seguir a religião que passou a ser oficial né Honório cita também o caso de Lutero que também junto com os príncipes da Europa principalmente na Alemanha decretou o protestantismo Em substituição ao catolicismo da época Então são são religiões que fazem com que Deus seja visto de uma forma amedrontadora porque que só se pode impor pelo pelo medo pela força e aí Deus para essas religiões tem essa característica de ser um ser que pune que a que que busca a criatura para puni-los a puni-los a partir dos erros que comete né como o mentor coloca gera uma afastamento da criatura por sentir medo do Criador nós estamos refletindo isso para adentrar na cultura da culpa o quão essa o quanto essas religiões por decreto e aqui nós vamos ver daqu mais adiante são responsáveis por essa cultura da culpa na sociedade ocidental principalmente na dimensão mítica Deus surge com perspectivas e características antropológicas muito evidentes em seu aspecto castrador e punitivo que observa cada atitude pensamento e sentimento dos seus filhos sempre pronto a puni-los por qualquer erro cometido então a religião por decreto tem muito dessa visão mítica de Deus Deus como sendo um um ser antropomórfico com esse aspecto castrador e punitivo e que fica observando tempo todo As Nossas ações não para nos educar ou nos eh auxiliar ao Progresso dentro dessa visão

s Deus como sendo um um ser antropomórfico com esse aspecto castrador e punitivo e que fica observando tempo todo As Nossas ações não para nos educar ou nos eh auxiliar ao Progresso dentro dessa visão mítica o objetivo de Deus é observar tudo que nós fazemos de errado para nos punir e pela punição nós abandonarmos o erro como se e a punição educasse o ser então uma visão mítica totalmente destituída de bom senso nós veremos a partir de agora nessa visão Projetada pela própria pessoa Deus é capaz de aguardar o momento em que o indivíduo Cometa um erro para lançá-lo ao castigo específico que pode ser de aspecto fantasioso como é o caso das projeções dantescas do ou fantasioso psicológico em que o indivíduo mesmo não acreditando no mito Infernal aceita a sombra psicológica da ausência do direito de ser feliz o que constitui a mesma coisa porque essa ilusão na crença da infelicidade aprisiona o ser da mesma forma na cul punição e sofrimento Então a partir daqui nós vamos adentrar em algumas reflexões muito importantes feito esse preâmbulo Acerca das religiões vamos refletir agora o resultado disso nós espíritas onde nós nos enquadramos aqui nesse parágrafo do Honório do livro eu o espírito Imortal vamos refletir Onde que nós nos encaixamos na no aspecto fantasioso que aceita as questões dantescas do inferno ou no fantasioso psicológico que já não acredita no mito Infernal mas que de alguma maneira traz a sombra psicológica da ausência do direito de ser feliz o segundo por a doutrina espírita coloca muito claro que o inferno e o céu são questões psicológicas do ser são condições do Espírito o céu como símbolo do do espírito em paz consigo mesmo e o inferno quando o Espírito está de alguma maneira tumultuado com as suas questões egóicas o livro céu inferno inteiro trabalha isso né esse livro da corificação o o quarto livro da corificação inteiramente foi dedicado a demonstrar a partir do Livro dos Espíritos que no Livro dos Espíritos já coloca a questão do céu e do inferno

o né esse livro da corificação o o quarto livro da corificação inteiramente foi dedicado a demonstrar a partir do Livro dos Espíritos que no Livro dos Espíritos já coloca a questão do céu e do inferno como Estados psíquicos emocionais da alma e o livro céu inferno desdobra tudo isso em reflexões muito Profundas que Allan Kardec faz apesar de não mais acreditarmos no inferno mitológico com demônio com caldeirão fervente com tudo lá que é que a a teologia dogmática pregou tanto no catolicismo quanto no protestantismo o que ainda subsiste em nós Esse aspecto da sombra psicológica do da ausência do direito de ser feliz por que que acontece isso gente vamos refletir Por que que apesar de que nós já sabemos que o inferno não existe mas lá no fundo ainda trazemos uma crença de que é preciso ser perfeito para agradar a Deus e que quando nós não somos perfeitos nós vamos adentrar na ausência do direito de ser feliz por quê a culpa está envolvida mas existe um motivo maior para isso a culpa é consequência de onde que vem isso se nós refletirmos nós Muito provavelmente pela primeira vez é que estamos tendo contato com uma religião desse nível que não está centrada em dogmatismo Então somos espíritos que já viemos de séculos acreditando no Deus temor no inferno mitológico em tudo isso durante séculos nós cultuamos Essa visão teológico dogmática é possível que essa transformação se aconteça simplesmente porque nós estamos hoje numa nova Encarnação e temos uma doutrina Clara nesse aspecto simplesmente porque mudamos de religião ou é necessário transformar algo dentro de nós com muito esforço com muito trabalho trabalho de realmente unir os saber consentir que que vocês acham seg então vejamos Essa visão que nos gera a essa sombra psicológica Como diz Honório da ausência do direito de ser feliz vem desse atavismo nós já mudamos para uma religião com uma clareza nesse aspecto mas ainda no nível emocional podemos estar vinculados aos dogmas que trazemos de outras oportunidades reencarnatória existência mesmo se nós

já mudamos para uma religião com uma clareza nesse aspecto mas ainda no nível emocional podemos estar vinculados aos dogmas que trazemos de outras oportunidades reencarnatória existência mesmo se nós já passamos por outras religiões como catolicismo protestantismo ou de outras existências a maior parte das vezes são isso vem de outras existências dos atavismos que trazemos de cultuar isso durante muitos e muitos séculos não apenas para nós mas no caso de nós espíritas ensinando isso aos outros colocando toda essa falácia essa mentira como se fosse uma verdade absoluta como se Deus fosse mesmo esse Deus esse ser punitivo antropomórfico que que fica observando os nossos erros para nos punir por isso que muitos de nós espíritas já nos libertamos do mito propriamente dito mas ainda trazemos o mito de forma psicológica como que mais importa não é aquilo que a gente desacreditar mas aquilo que nós vivenciamos Plenamente em noss corações o que resulta dessa ideia o que resulta dessa ideia Se alguém quiser falar o Adriano tá com o microfone é só levantar o braço que ele vai levar o microfone pro pessoal da internet acompanhar o que resulta é exatamente o que o o mentor coloca aqui no final a pessoa se aprisiona na crença da infelicidade num movimento de culpa de punição e de Sofrimento apesar da doutrina espírita colocar claramente a proposta de Jesus que Deus é Amor nós ainda permanecemos cultuando o Deus temor lá na prática na nossa intimidade e isso vai se manifestar por ausência do direito de ser feliz podemos ter estudado muitas e muitas vezes a questão 115 que todos nós somos criados simples ignorantes e que temos uma missão de conhecer a verdade para nos aproximarmos de Deus e nessa missão quando nós cumprimos essa missão nós vamos adquirir a pura e eterna felicidade podemos já ter estudado muitas vezes lido muitas vezes até aplicado estudos muitas vezes dessa questão mas se não houver um trabalho efetivo da nossa parte para ressignificar essa sombra psicológica nós

demos já ter estudado muitas vezes lido muitas vezes até aplicado estudos muitas vezes dessa questão mas se não houver um trabalho efetivo da nossa parte para ressignificar essa sombra psicológica nós vamos criar um processo é uma dicotomia que dicotomia É essa a dicotomia entre o saber e o sentir eu sei uma coisa isso é lógico a questão 115 Livro dos Espíritos que nos fala da Felicidade é muito lógica e outras questões derivadas dessa questão tronco é muito são muito lógicas quando aborda a felicidade que o homem vai construindo de forma relativa até a pura eterna felicidade mas aesar Da Lógica no nível do Saber no nível de uma outra lógica que é emocional Nós não somos congruentes com aquilo que sabemos criando uma dicotomia sei mas não sinto na minha intimidade aquilo que eu sei por isso que o processo de culpa ainda é muito forte em todos nós de uma certa forma São poucos aqueles que já se libertaram do sentimento de culpa dessa cultura da culpa não sentimento esporádico que pode acontecer mas a cultura da culpa de ficar exigindo de si mesmo uma perfeição impossível de ser realizada E todas as vezes que surge uma imperfeição a pessoa se julga se condena e se pune num processo de culpa podemos fazer isso a vida inteira mas nos convém agir assim que vocês acham o que nos convém é ressignificar essa visão dicotômica tudo que nós vamos estudar neste mod mulo do estudo reflexivo é para ressignificar essa visão dicotômica nos libertarmos totalmente da Visão teológico dogmática não apenas no nível do saber mas no nível do sentir os próximos parágrafos da obra nós vamos refletir como fazer isso a religião AD divinda dos processos messiânicos ou seja de um espírito na condição de catalisador e Messias não se constituiu sempre uma forma instituída mas sim uma ideia dominante como nos casos de Jesus laé Confúcio sidarta e tantos outros que seguindo as programações do próprio Cristo trouxeram Profundas verdades em seus tempos de maneira fix na Human os pilares Indestrutíveis das

nos casos de Jesus laé Confúcio sidarta e tantos outros que seguindo as programações do próprio Cristo trouxeram Profundas verdades em seus tempos de maneira fix na Human os pilares Indestrutíveis das leis naturais então aqui Honório fala das religiões que tiveram Messias Como o próprio cristianismo o budismo no caso de sidarta o confucionismo o taímo de laé e assim vários outros o grande objetivo de Jesus foi nos ensinar as leis naturais Palma alegórica todos os outros também ensinaram no seu nível nas suas possibilidades as leis divinas agora uma coisa é você saber sobre as leis outra coisa é sentir as leis no coração vamos continuar com nossas reflexões para entender melhor esse dinamismo as características distintas de cada formação religiosa na história da humanidade influenciaram sobre maneira os parâmetros culturais e pessoais sobre a ideia de Deus e transpassaram muitas gerações por meio das sucessivas reencarnações o fato é que muito se estabeleceu de teorias e teologias sobre Deus mas pouco vivenciou a relação íntima e espontânea com Deus com exceção dos tempos Inesquecíveis do cristianismo primitivo quando a compreensão o sentimento de filiação divina e a fé nas Promessas de Jesus eram vividas em Estados de intensa religiosidade então aqui Honório já nos coloca alguns elementos para significar essa visão teológico dogmática de Deus seja no nível da da simples crença mitológica seja no processo psicológico que nós ainda herdamos de nós mesmos dos atavismos que trazemos então Honório fala de que se estabeleceu teorias e teologias sobre Deus mas mas pouco se vivenciou a relação íntima e espontânea com Deus então vejamos que aqui nós temos os primeiros elementos de reflexão para que nós ressignifique Deus dentro de nós culturalmente para vivenciar plenamente a nossa filiação Divina a relação íntima e espontânea com Deus se nós buscarmos uma religião por decreto vai ser possível isso que nos é decretada se nós por Tradição A minha família sempre foi de tal religião e

iação Divina a relação íntima e espontânea com Deus se nós buscarmos uma religião por decreto vai ser possível isso que nos é decretada se nós por Tradição A minha família sempre foi de tal religião e aderirmos dessa forma por tradicionalismo vai haver essa relação íntima espontânea com Deus não se nós ficarmos no conhecimento teórico da doutrina espírita sem adentrarmos Num sentimento no amar as leis divinas amar a prática dessas leis por meio das virtudes vai haver essa relação íntima espontânea com Deus não então vejamos que tem temos múltiplas formas de fugir dessa realidade agora somente vivenciando essa relação íntima espontânea com Deus como ele coloca a base nós já temos os exemplos nós já temos é o cristianismo primitivo então onde nós espíritas poderemos buscar inspiração nós temos várias obras que fala do cristianismo primitivo obras psicografadas que nós temos condições de absorver a forma como os primeiros cristãos agiam como eu diz Honório numa compreensão e sentimento de filiação divina e uma fé nas Promessas de Jesus vividas em estado de intensa religiosidade de todas as obras que nós temos à disposição na na nossa opinião o livro Paulo estev que mais retrata tudo isso é claro que os outras obras de âo há 2000 anos e 50 anos depois a Cristo também aborda os primeiros cristãos o livro Boa Nova de Humberto de Campos também aborda mas Paulo e Estevão nos colocam de uma forma muito vívida dentro do funcionamento de todas as questões atinentes ao cristianismo a transformação de Paulo de perseguidor em Apóstolo de Jesus e toda essa compreensão não apenas no nível do saber mas principalmente no nível do sentir sentimento de filiação divina fé nas Promessas de Jesus vividas em estado de intensa religiosidade qual é o grande objetivo da doutrina espírita Qual é vocês estão muito quietos hoje será que é porque eu tô sentado nessa poltrona tô inibindo disse eia aquilo que não tin não tinha tido só um minutinho que o Adriano tá levando o microfone Recordar eç

é vocês estão muito quietos hoje será que é porque eu tô sentado nessa poltrona tô inibindo disse eia aquilo que não tin não tinha tido só um minutinho que o Adriano tá levando o microfone Recordar eç uhum recordar o que Jesus disse dar informações eh trazer outras informações que não foram dadas será que é apenas isso Clarissa vamos refletir um pouco mais Se nós apenas soubermos questões que Jesus não pode pôde oferecer e recordarmos apenas vai ser suficiente ou Nós Somos convidados a reviver ou a viver aquilo que os cristãos primitivos viveram tem diferença entre saber como os cristãos primitivos viveram e viver como eles viveram muita diferença então a doutrina espírita é o cristianismo rede Vivo que que significa a palavra rede Vivo é para reviver aqueles tempos históricos nós não vivemos o cristianismo naquela época Senão nós estaríamos como mentores no mundo espiritual e não na posição que estamos Mas nós somos convidados a reviv aquilo que eles viveram não a reviv a experiência porque a experiência não é Nossa mas a forma como eles viveram é isso que hó fala aqui vividas em estado de intensa religiosidade vejamos que viver assim uma uma relação íntima espontânea com Deus como os primeiros cristãos viviam vai ressignificar definitivamente o Deus temor em nossos corações nós vamos ter uma proximidade cada vez maior com Deus um carinho Um amor profundo por Deus ressignificando séculos de movimento teológico dogmático que nos produz uma muita culpa muita punição muitos processos totalmente necessários é para isso que a doutrina espírita veio não é para ser uma religião a mais competindo com as outras é para reviver aquela atmosfera psíquica emocional dos primórdios do cristianismo sentir Deus profundamente e a propostas real de Jesus não aquela que foi falseada que nos colocou Deus como pai amoroso misericordioso que manda a chuva para justos injustos o sol para bons e maus n Jesus nos mostrou nos nos apresentou um Deus profundamente misericordioso amoroso soberanamente justo e

como pai amoroso misericordioso que manda a chuva para justos injustos o sol para bons e maus n Jesus nos mostrou nos nos apresentou um Deus profundamente misericordioso amoroso soberanamente justo e bom e depois dele eh tivemos 300 anos dessa intensa religiosidade em que se sentia Deus dessa maneira e a partir do Decreto de Constantino tudo foi modificado e criou-se toda essa esse pavor de Deus e todo o movimento de fazer as coisas tudo certos como se houvesse um certo decretado e não um um trabalho com de vivenciar as leis divinas em nossos corações faz sentido isso gente então vejamos que esse movimento de vivenciar a relação íntima espontânea com Deus é o primeiro passo para ressignificar essa visão teológico dogmática instalada na sociedade ocidental que mesmo no movimento Espírita Nós já não temos na teoria mas ainda temos na prática a construção do sentimento de filho de Deus no próprio coração considera o ser humano na condição de criatura cósmica antes de quaisquer rótulos exteriores haja Vista que esses rótulos reduzem essa relação ao paradigma da Visão dogmática vejamos que quando Honório diz aqui da construção do sentimento de filho de Deus nós somos filhos de Deus sabemos disso Todos nós sabemos mas há uma diferença entre saber ser filhos de Deus e sentir-se filho de Deus sim muita diferença enquanto que o saber é apenas uma informação se nós por por uma questão lógica refletimos que não é possível o universo sem a presença de Deus e a lógica a própria ciência vem trabalhando isso de uma forma lógica que não é possível universo com tanta complexidade ter surgido do acaso nós vamos chegar à conclusão de que tudo que existe no universo provém desse criador dessa grande consciência cósmica isso é saber saber-se filho criatura desse criador agora o sentimento de filo de Deus o mentor Coloca ele é construído no próprio coração e aí como que se constrói o sentimento de filho de Deus outra questão fundamental para que nós nos libertemos dos atavismos teológico dogmáticos de Deus e

or Coloca ele é construído no próprio coração e aí como que se constrói o sentimento de filho de Deus outra questão fundamental para que nós nos libertemos dos atavismos teológico dogmáticos de Deus e a a cultura da culpa consequente construir o sentimento de filho de Deus quando ele diz aqui considera o ser humano na condição de criatura cósmica antes de quaisquer rótulos exteriores por essas essa visão teológico dogmática ela está focada em rótulos exteriores é o movimento farisaico desde a época de Jesus o que importa é parecer para ser visível aos outros o ser não é construído então é o o rótulo exteriores O que Jesus disse sobre isso o reino dos céus não vem por aparência exterior Não foi isso que ele ensinou não é dizendo senhor senhor que entrarei no reino dos céus mas fazendo a vontade do pai que está no céus Então os rótulos reduzem essa relação ao paradigma da visão dogmática a doutrina espírita veio para ressignificar tudo isso mas ressignificar não apenas para que nós saibamos dessa realidade mas sobretudo que nós sintamos Essa realidade em nossos corações agora vamos ver como que nós vamos construir o sentimento de filho de Deus sabendo da importância dessa construção como que isso vai ocorrer na nossa inidade a vida é poema de ventura embalada pela sonoridade constante da beleza das obras da natureza que destacam a perfeição e a bondade de Deus em tudo aquilo aos quais nossos pensamentos possam alcançar e muito além o que hó tá sugerindo para nós aqui nesse parágrafo é algo muito importante para construção do sentimento de Deus o que ele tá sugerindo cremos Deus tudo que tenhamos essa consciência a presença que tenhamos a a consciência da presença de Deus em tudo que existe na natureza sim isso a consciência da presença de Deus em tudo que existe na natureza é muito importante né mas aqui ele tá pedindo para além da Consciência em termos de conhecimento né consciência como eh Sino de conheo nós adentros um outro nível que aí ser um outro nível de consciência já

o importante né mas aqui ele tá pedindo para além da Consciência em termos de conhecimento né consciência como eh Sino de conheo nós adentros um outro nível que aí ser um outro nível de consciência já na outra acepção da palavra que nível seria esse sentir profundamente a natureza dentro de nós há uma tendência do ser humano na sociedade ocidental de fazer o qu com a natureza quando se fala de natureza a gente pensa nas plantas na floresta amazônica nos animais e nós nós não somos natureza nós somos tão natureza quanto então quando ele diz aqui a vida é poema de ventura embalada pela sonoridade constante da beleza das obras da natureza que destacam a perfeição e a bondade de Deus quando nós fazemos um exercícios de nos identificar com a natureza de sentir a natureza em nossos corações que que nós estamos fazendo construindo o sentimento de filiação Divina vejamos que isso é é muito mais do que saber que a natureza é construção Divina é sentir-se natureza sentir-se integrante dentro dessa perfeição e bondade de Deus a presença amorosa de Deus se faz manifesta em qualquer ponto de sua criação cabendo ao Espírito Imortal a sensibilidade de perceber essa presença por quaisquer ângulos que ele busque e questione então aqui ele Explicita melhor como fazer isso Nós Somos convidados a sentir a sensibilidade a perceber a presença amorosa de Deus em todos os ângulos da vida Isso inclui quem nós mesmos n a inteireza de nós mesmos a forma como nós concebemos a vida a forma como nós nos conduzimos frente é isso tudo então vejamos que o mentor tá oferecendo para nós elementos como nós vamos construir o sentimento de filiação Divina vamos adiante perguntas até agora é no pleno desenvolvimento do amor a Deus que o ser imortal encontra as mais felizes respostas para os seus questionamentos mais profundos nessa imersão meditativa e acolhedora que se realiza para dentro de si mesmo sentindo-se filho de Deus o coração se abre de contentamento e sentido existencial por compreender que toda a

ais profundos nessa imersão meditativa e acolhedora que se realiza para dentro de si mesmo sentindo-se filho de Deus o coração se abre de contentamento e sentido existencial por compreender que toda a vida é uma dádiva e que a sua felicidade é uma conquista já garantida pelo criador mas que deve usufruir dessa conquista a partir dos deveres bem cumpridos na consciência somente assim ele receberá as alegrias espirituais Sem Limites que se manifestarão cada vez mais intensas então vejamos aqui tem várias questões para nós refos continuando com a construção do sentimento de filho de Deus então hó coloca pleno desenvolvimento do amor a Deus então substituir o temor pelo amor por que que essa é uma condição imprescindível e que nós já podemos fazer aqui agora o texto fala sobre isso por que que nós podemos passar a exercitar cada vez mais o amor a Deus ressignificando totalmente o temor a Deus E principalmente ressignificando aquela consequência psicológica relacionada ao temor a Deus que nós vimos no início do nosso encontro está aqui no texto quando ele diz que a felicidade é uma conquista já garantida pelo criador não é o que diz a questão 115 não é o que Liz O Livro dos Espíritos quase que inteiro em outras questões que se desdobram no capítulo felicidade relativa da quarta parte do Livro dos Espíritos veja quando os benfeitores dizem Allan Kardec que Deus criou os espíritos simples e ignorante e a cada um deu uma missão de conhecer a verdade para aproximá-los de si e que nesse conhecimento nós vamos adquirir a pura eterna felicidade é que a felicidade já é uma conquista garantida pelo criador os benfeitores colocaram o que nessa questão alguém lembra Depois dessa primeira parte Eles colocaram dois níveis de comprometimento em relação a isso A missão aqueles que se submetem e aqueles que murmuram os que se submetem à missão vão fazer o esforço como diz o mentor de praticar o dever os deveres bem cumpridos na consciência qual é o grande dever do Espírito Imortal hã ser feliz por meio do

urmuram os que se submetem à missão vão fazer o esforço como diz o mentor de praticar o dever os deveres bem cumpridos na consciência qual é o grande dever do Espírito Imortal hã ser feliz por meio do quê do conhecimento da Verdade do conhecimento da Verdade a verdade é uma palavra que simboliza todas as leis divinas então podemos dizer que o grande dever do ser humano é conhecer as leis divinas nos três níveis de conhecimento do saber do sentir e do vivenciar as leis como que se sabe sobre as leis fazendo aquilo que na questão 619 do Livro dos Espíritos é proposto a investigação das leis para que nós saibamos como funcionam as leis agora basta o saber é necessário sentir as leis sentir o amor por essas leis Ao Sentir o Amor por essas leis nós vamos sentir vontade de cumprir essas leis porque essas leis que vão nos gerar a felicidade então o espírito Submisso que se submete à missão ele vai conquistar a felicidade gradualmente porque esse é o maior dever que ele tem a realizar na vida mas foi isso que nós fizemos as nossas existências todas ou nós somos do time dos dos murmurantes Nós somos do time do dos que murmuraram não dos que se entregaram Submisso Desde o Primeiro Momento porque é se entregar desde do momento que nós adquirimos a capacidade de distinguir o bem do mal mas nós não fizemos isso nós murmuramos significa que nós estamos alejar eh nós estamos alejados da felicidade nunca mais vamos poder não os benfeitores colocam muito claro que os que murmuram poderão eh ao seu tempo eles todos ao seu tempo vão se arrepender de murmurar e vão conquistar a felicidade n o que eles dizem que as eternidades serão maiores significando o qu que o tempo para se chegar à felicidade vai ser maior para os que murmuram do que para os que se submetem uma vez sabendo disso Qual é o convite da Vida Qual é o grande convite da vida para todos nós hum sabendo disso tudo que nós acabamos de refletir que está no texto aqui vivenciar as leis em nós vivenciar tudo isso e aí quando nós abrimos o

da Vida Qual é o grande convite da vida para todos nós hum sabendo disso tudo que nós acabamos de refletir que está no texto aqui vivenciar as leis em nós vivenciar tudo isso e aí quando nós abrimos o nosso coração como diz o mentor para vivenciar tudo isso cumprindo o nosso maior dever o coração se abre em contentamento e sentido existencial a partir daquilo que ele coloca aqui em cima a imersão meditativa nisso tudo e acolhedora acolher essa verdade em nossos corações para acolher Você vai no nível do sentimento não basta saber dessas verdades nós já sabemos o convite é sentir essas verdades no coração então quando nós meditamos nisso acolhemos essa verdade o coração se abre em contentamento e sentido existencial por compreender que toda a vida é uma dádiva e que a sua felicidade é uma conquista já garantida pelo criador então se a felicidade já é uma conquista garantida Por que boicotar a nossa felicidade nós vimos lá uma das características da da da dessa visão mitológica antropomórfica é o movimento psicológico de não se deixar conquistar a felicidade por quê se a felicidade já é uma Conquista garantida Então tudo isso vem desses atavismos da Visão teológico dogmática de Deus que nos produz um uma uma proposta culposa de vida e não uma proposta responsável de vida uma cultura da responsabilidade sobre os nossos atos faz sentido gente vamos prosseguir é ventur o espírito o exercício constante das virtudes porque nelas a alma consegue acessar as forças que aproximam a criatura do Criador no desvendar dos chamados mistérios da criação que deixam de ser misteriosos à medida que as virtudes são manifestas então aqui h já vai um pouco mais Alé no anterior no parágrafo anterior ele fala dos deveres da criatura o dever de conhecer de sentir as leis em nossos corações para que nós nos proporcionem o quê o exercício constante das virtudes E aí nós vamos gradualmente nos aproximando de Deus conforme aborda a questão 115 do Livro dos Espíritos cumprimento das leis por meio

que nós nos proporcionem o quê o exercício constante das virtudes E aí nós vamos gradualmente nos aproximando de Deus conforme aborda a questão 115 do Livro dos Espíritos cumprimento das leis por meio do exercício das virtudes E aí o que que vai acontecer conosco a partir do momento que vamos exercitando essas virtudes ele diz aqui muito claro o espírito começa desvendar os chamados mistérios da criação que para a religião por decreto é mantido propositalmente só entre os os chamados iniciados os sacerdotes sacerdotes pastores e tudo mais é negado para a população em geral esse chamados mistérios porque objetiva manter as pessoas de uma certa forma ignorante da realidade da vida mas quando nós estamos no processo de construir o sentimento de ação Divina esses mistérios vão deixando de ser mistérios naturalmente Porque como diz o mentor ele deixam de ser misteriosos à medida que as virtudes são manifestas porque nós vamos adentrando no no movimento do crescimento intelecto moral e quanto mais intelecto moralizado nós formos maior nós adentramos no na no Significado das leis divinas das nossas vidas e aí tudo passa a fluir com muito mais eh leveza com muito mais suavidade isso tudo é a construção do sentimento de filho de Deus a Virtude em si não é apenas um sentimento elevado mas um elevado um estado de consciência mais elevado que significa sabedoria mais aguçada e Clara da vontade de Deus capaz de oferecer a criatura a ciência da vida moral tanto quanto das leis físicas então vejamos a partir do momento que o espírito decide por construir o seu sentimento de filho de Deus ele vai fazer esforço de se aproximar do Criador e a aproximação é feita por meio da do conhecimento das leis no nível do saber do sentido do vivenciar o exercício das virtudes em nós mesmos sabendo que as virtudes representa isso que o bentor coloca aqui um estado de consciência mais elevado então quando nós proporcionamos para nós mesmos esse estado de consciência mais elevado que que nós fazemos conosco enquanto espíritos

so que o bentor coloca aqui um estado de consciência mais elevado então quando nós proporcionamos para nós mesmos esse estado de consciência mais elevado que que nós fazemos conosco enquanto espíritos Imortais Qual que é o resultado disso sabedoria mais Av hã a sabedoria vai sendo construída o que que é a resultado Qual é o resultado disso aproximar cada vez mais de Deus porque é exatamente assim que se aproxima de Deus nós vamos ao cumprir as leis desenvolver as virtudes nós vamos desenvolvendo os atributos de Deus dentro de nós E aí vamos aproximando cada vez mais de Deus em vez de temer Deus e distanciá-lo afetivamente de nós nós nos aproximamos cada vez mais nesse exercício de elevação da consciência como ele diz aqui capaz de oferecer a criatura a ciência da vida moral Quando nós vamos adquirindo a ciência da vida moral que que vai acontecendo com esses essas crenças seculares que nós trazemos se elas são destituídas da Razão do bom senso Da Lógica elas vão sendo RIC naturalmente E aí sim acontece a libertação do espírito da cultura da culpa somente a partir desse esforço de filiação que ele vai construindo a proximidade entre ele e o criador ele criatura e Deus nosso criador o espírito ao se sentir filho de Deus esforça-se por desenvolver os atributos de filho de Deus que estão em latência no coração a sua visão sobre as outras criaturas está preenchida de docilidade e sensibilidade vê os outros irmãos em suas conquistas ou em suas dores Morais com Espírito de altíssima solidariedade e de maneira alguma traz uma característica julgadora em sua conduta vejamos que aqui o Honório coloca algo muito significativo a mais para nós refletirmos n então quando nós vamos trabalhando o sentimento de filho de Deus o que vai acontecer se existe os atributos de Deus Quais são as atributos de filhos de Deus que somos todos nós quando o espírito Lázaro diz que Deus não aceita cópias imperfeitas mas que ele quer que os seus filhos todos se aperfeiçoem cada vez mais o que que vai se aperfeiçoado dentro de

s que somos todos nós quando o espírito Lázaro diz que Deus não aceita cópias imperfeitas mas que ele quer que os seus filhos todos se aperfeiçoem cada vez mais o que que vai se aperfeiçoado dentro de nós os atributos de filhos de Deus até que o espírito Como Jesus dizia Eu e o pai somos um que foi teologicamente e teológico dogmaticamente interpretado como se ele tivesse dito que ele seria Deus mas é até uma interpretação forçada porque em vários outros Versículos ele diz que o pai era maior que ele mas quando ele diz que eu e o pai somos um É no sentido do dessas e identidade de pensamento e sentimento do atributo da a criatura em plena sintonia com o pai então É exatamente esse caminho que nós também Somos convidados a desenvolver que vai gerar para nós cada vez mais uma docilidade frente à Vida e uma sensibilidade aqui Honório na segunda parte do do do parágrafo coloca a respeito da característica julgadora em sua conduta aqui cabe uma uma uma reflexão todos nós por por causa desses atavismos trazemos um julgador interno que gera em nós até na parábola da conciliação com os adversários Jesus fala desse juiz interno que nós temos e devido esses atavismo é muito forte esse julgador que gera essa característica julgadora na nossa conduta de tanto nos julgar quanto julgar os outros então esse esse juiz interno que nós trazemos por porque pela questão teológico dogmática deve ser ressignificado por meio do sentimento de filiação divina e por meio do sentimento de aprendiz e substituído O julgador interno pelo aprendiz da Vida O Aprendiz interno como que se faz isso libertando-se de dois movimentos advindos do julgamento a visão julgadora da vida é uma visão em que a pessoa ou ela vai se exigir uma perfeição que ela não pode ainda ter ou ela vai negligenciar as oportunidades de aperfeiçoamento que ela já pode fazer as duas coisas acontecem como se movimento pendular uma hora numa situação de julgamento outra hora de de julgamento e exigência de perfeição e outra hora julgamento e uma tendência de

a já pode fazer as duas coisas acontecem como se movimento pendular uma hora numa situação de julgamento outra hora de de julgamento e exigência de perfeição e outra hora julgamento e uma tendência de fugir da responsabilidade que nos cabe no movimento de de perfeição todas as vezes que surge algum erro não erro Conforme a lei de amor justiça e caridade um erro conforme Essa visão dogmática julgadora dogmática o que a pessoa faz ela se julga se condena e se pune produzindo o sentimento de culpa culpa nada mais é do que União desses três sentimentos autojulgamento autocondenação e autopunição então a pessoa cria um círculo vicioso que Jesus na parábola da conciliação ele chama de prisão o juiz manda o oficial encerrar a pessoa na prisão e ela não vai sair dali enquanto não pagar o último setil porque ela se recusa a conciliar com os advers no caso dos adversários internos os seas próprios sentimentos negativos os sentimentos que ela traz que a fazem com que ela não Cumpra as leis como deveria que eles devem ser amados transformados e não e reprimidos quando a pessoa está no movimento de negligenciar as oportunidades de aperfeiçoamento o que ela faz ela se julga ela percebe os problemas mas aí ela se justifica e projeta a responsabilidade nos outros colocando a culpa nos outros mas é o mesmo movimento julgador só que ela se desculpa e projeta a culpa nos outros podemos agir assim podemos agir tanto com a culpa quanto com a desculpa projetando a culpa nos outros mas como diz o o mentor essa característica julgadora na nossa conduta deve ser ressignificada E como que se ressignifica assumindo a sua condição de filho de Deus criado para felicidade e desenvolvendo aend Inter O Aprendiz aprende só com os acertos se fosse com só com os acertos não seria mais aprendiz não é verdade um aprendiz que só acerta não é mais aprendiz é mestre não é a nossa condição como não é a nossa condição Nós não somos Mestres somos aprendizes o que o aprendiz faz ele acolhe todas as experiências

e um aprendiz que só acerta não é mais aprendiz é mestre não é a nossa condição como não é a nossa condição Nós não somos Mestres somos aprendizes o que o aprendiz faz ele acolhe todas as experiências e aprende com elas é a partir desse aprendizado que nós vamos desenvolver a docilidade e a sensibilidade conosco para oferecer isso ao nosso próximo porque se nós vermos todas as oportunidades da vida como aprendizado fizermos esforços Nesse sentido porque esse sentimento de aprendiz não é não é algo que a gente decide uma vez e nunca mais cuida dele como todas as virtudes a virtude da decisão deve ser reforçada diariamente várias vezes ao dia assim como a virtude do sentimento de aprendiz em cada circunstância que a vida nos convidar a aprender Nós Somos convidados a refletir dentro dessa tônica o que a vida está me convidando aprender com essa experiência aí nós vamos construir cada vez mais o sentimento de aprendiz que corrobora com a o sentimento de filiação Divina Unidos esses dois sentimentos nós vamos ressignificar Definitivamente a cultura da culpa em nossas vidas e assumindo a ação responsável eu sou responsável pelos meus erros e erro dentro de uma visão não teológica é todo ato que contraria a lei maior a lei de amor justiça e caridade então todas as vezes que eu Contrariar que eu tentar eh de alguma maneira defraudar a lei de amor justiça e caridade eu estou diante de um erro dentro dessa visão espiritual profunda para quê para assumir a responsabil pelos meus erros aprender com eles e buscar repará-los quantas vezes forem necessárias quando Nós escolhemos esse caminho e construir esse caminho nós vamos nos libertar tanto da exigência de perfeição que produz culpa quanto da negligência do aperfeiçoamento que gera Desculpa para nós mas culpa para os outros culpa para a algo externo a nós tem gente que culpa até Deus pelas suas próprias mazelas gerando todo um processo de vicioso em que a pessoa fica agindo de uma forma irresponsável então ela vai construir uma cultura dação responsável

em gente que culpa até Deus pelas suas próprias mazelas gerando todo um processo de vicioso em que a pessoa fica agindo de uma forma irresponsável então ela vai construir uma cultura dação responsável eu sou livre para fazer escolhas e responsável por todas as escolhas feitas e todas as escolhas vão gerar consequência então se eu não quero ter consequências que me geram dor e sofrimento eu trabalho para desenvolver as virtudes em mim principalmente o sentimento de filiação divina e o sentimento de aprendiz da vida o espiritismo construiu uma estrada imperecível para retomada do Estado natural da humanidade agora enchida pelo conhecimento que a ciência oferece porém com vista ao seu uso real ou seja o conhecimento a serviço da felicidade e não mais da saciedade dos apetites sensórios e dos interesses do egoísmo então vejamos aqui Honório coloca o verdadeiro objetivo do Espiritismo da doutrina espírita em nossas vidas essa retomada lá do cristianismo primitivo conforme nós refletimos para que com base já em outros conceitos da ciência nós possamos construir cada vez mais esse caminho que nos leva à felicidade né possível todos nós sem exceção todos nós podemos construir essa felicidade agora é trabalhoso pede de nós esforço dedicação todo um trabalho nessa direção estabelecido o profundo intercâmbio com as entidades do mundo invisível Allan Kardec estudou com propriedade e método incomum as características da dimensão espiritual da vida e como deve ser compreendida a relação entre as criaturas e o criador dissolvendo por completo quaisquer construções teológicas que os dominadores infringiram nas massas fomentando ignorância em muitos pontos do pensamento religioso vejamos que aqui ele o bentor coloca a respeito do conhecimento Espírita O que ele gera o conhecimento pura e simplesmente nos gera no nível do saber a a ressignificação dessa visão teológica mas permanece por muitas vezes por atavismo como nós vimos no início do nosso encontro aquela visão teológico dogmática de Não Se permitir ser

nível do saber a a ressignificação dessa visão teológica mas permanece por muitas vezes por atavismo como nós vimos no início do nosso encontro aquela visão teológico dogmática de Não Se permitir ser feliz por causa de de do processo da culpa e da desculpa desse movimento julgador dentro de nós então cabe a nós fazermos todos esses esforços para cada vez mais construir o sentir a partir do saber porque no saber nós já temos todos os ingredientes todas as as ferramentas suficiente para dissolver por completo quaisquer construções teológicas o conhecimento já é suficiente da doutrina falta trazer esse conhecimento para dentro das nossas vidas para sentirmos o conhecimento dentro de nós e aí sim em vez de boicotar a nossa felicidade de várias formas trabalharmos para construir essa felicidade relativa possível aqui agora o espiritismo evolucionou a construção da fé no seu aspecto mais cristalino porque oferece ao ser humano terrestre as condições comprovadas para ampliar sua própria espiritualidade e religiosidade ao cimo da comprovação lógica dos fatos como provas espirituais das verdades Morais de todos os tempos assinaladas por Jesus na condição de revelações sublimes vejamos que novamente o mentor volta a falar da da dessa Maravilha que é a doutrina espírita que evolucionou a construção da Fé devido Esse aspecto cristalino dela E aí qual é o grande objetivo dessa doutrina nas nossas vidas ampliar a espiritualidade e religiosidade espiritualidade o encontro comigo mesmo em Essência religiosidade a comunhão que eu sou com o criador da vida num processo de espiritualidade e religiosidade fazendo todo o trabalho da da de colocar as verdades Morais em prática em nossas vidas faz sentido isso gente então vejamos que a doutrina espírita é essa beleza que nos favorece tudo isso agora sem o esforço da Nosa parte para trazer tudo isso para dentro das nossas vidas vai ficar como uma experiência apenas teórica que nós achamos interessante mas que não transforma a nossa vida para melhor

em o esforço da Nosa parte para trazer tudo isso para dentro das nossas vidas vai ficar como uma experiência apenas teórica que nós achamos interessante mas que não transforma a nossa vida para melhor porque a transformação é fruto da vontade do querer profundo do espírito que vendo a beleza disso tudo trabalha efetivamente para construir tudo dentro de si mesmo para concretização desse sentimento tão vibrante na alma é precioso verificar a dimensão real e a dimensão imaginária de Deus na própria concepção pessoal diante dos mitos criados e das comprovações concretas do Amor Divino na vida então aquilo que nós refletimos na na reflexão Inicial Qual é a minha verdadeira é concepção de Deus não é no nível do saber mas no nível do sentir não é o que eu já muitas vezes já decorei que Deus é a causa primária de todas as coisas Suprema inteligência do universo não é isso que o mentor tá propondo aqui mas o que lá dentro de mim eu sinto de Deus Porque somente sabendo o que eu sinto eu posso significar o que eu sinto dentro dessa concepção pessoal de Deus porque uma coisa é aquilo que a doutrina espírita prega outra coisa que eu tenho internalizado dentro do meu coração quando a ideia mítica de Deus é superada aceitando-se a sua real posição de pai pleno de Misericórdia as perspectivas individuais ante Os desafios da vida são muito diferente na dimensão concreta e real Deus é sentido por meio de suas leis presentes na consciência o ser imortal considera sua relação com Deus a partir da sua relação consigo mesmo e aceita que quanto mais se ama mais as des Morais presentes em si mesmo aprimoram e embelezam a sua relação com Deus belíssimo esse parágrafo né então vejamos ela nós já estamos caminhando para o encerramento do texto do mentor mas essa ressignificação da ideia mítica de Deus que ainda trazemos os resquícios delas pelos atavismos quando nós superamos plenamente tudo isso e vamos ao encontro do Deus real dessa posição do do pai pleno de misericórdia como ensina Jesus o que vai acontecer né

os os resquícios delas pelos atavismos quando nós superamos plenamente tudo isso e vamos ao encontro do Deus real dessa posição do do pai pleno de misericórdia como ensina Jesus o que vai acontecer né a nossa visão de Deus muda há todo um processo ligado a à cultura da culpa também vai se modificar em nossas vidas porque nós vamos exercitar aquilo que existe de mais profundo que nos libera da culpa o que que é qual Sentimento É Esse está no texto O Alto Amor Quando Ele Diz aqui quanto mais ele se ama mais as leis Morais presentes em si mesmo aprimoram e embeleza a sua relação com Deus então vai se construindo o sentimento de filiação divina e o sentimento de aprendiz ao invés de de exigir ser amado O Aprendiz sincero reconhece que já é amado pelo Supremo mas que para usufruir plenamente desse sentimento é fundamental que ele Desenvolva o auto amor como sentimento instrumento capaz de acionar o amor a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo belíssimo né então vai aqui o mentor conclui o pensamento dele por muitas vezes nós temos essa por termos Essa visão eh dogmática ainda de Deus de forma atávica em nós nós exigimos ser amados por Deus nós nos sentimos abandonados e nos exigimos ser amados mas exigir o que se isso já é um fato é o que o o mentor coloca Nós já somos amados se Deus não nos amasse ele não nos teria não nos teria criado por quê o universo precisa de qualquer um de nós precisa ele continuaria existindo mesmo que nós não existíssemos sim sim mas por que que Deus nos criou Então se o universo não precisava de nós porque ele criou um presente para o universo que somos nós se somos um presente para o universo ele não nos ama desde o momento que nos criou lá no átomo primitivo e colocou um princípio inteligente nesse átomo Até que esse átomo se tornasse esse princípio delig gente melhor dizendo se tornasse um espírito com e maiúsculo e esse espírito com e maiúsculo fosse até se tornar um espírito crístico evoluísse até essa condição então nós já somos amados por

io delig gente melhor dizendo se tornasse um espírito com e maiúsculo e esse espírito com e maiúsculo fosse até se tornar um espírito crístico evoluísse até essa condição então nós já somos amados por Deus pela nossa própria criação isso gera um um sentimento de pertencimento ao Universo em nós o Que Nós Somos convidados uir plenamente desse sentimento mas nós só vamos usufruir plenamente desse sentimento a partir do exercício do autoamor então para finalizar as nossas reflexões da noite O sentimento de filiação Divina o sentimento de aprendiz da vida vai ser construída a partir do exercício profundo do a amor eu sou um espírito Imortal criado para ser feliz essa felicidade é uma conquista minha mas é uma dádiva do Meu Criador para mim então se eu sou isso tudo a vida me convida a me amar me sentir espírito Imortal me sentir filho de Deus me sentir aprendiz da vida e aí quando eu exercito isso diariamente porque vejamos é um exercício exercício você não faz de vez em quando exercício para ser efetivo deve ser realizado diariamente várias vezes ao dia quantas forem necessárias então todas as vezes que nós sentirmos abandonados sentirmos jogados no universo sofridos cabe a nós fazermos esses exer para nos sentir assim e aí gradualmente superar a cultura da culpa pela ação responsável conforme refletiremos nos próximos encontros alguma pergunta gente vamos fazer a nossa avaliação reflexiva feche os olhos entre em contato com você mesmo em essência buscando sentir o conteúdo estudado neste encontro do conteúdo que você entendeu que se aplique à sua vida o conteúdo estudado mudou a forma como você compreende a presença de Deus em sua vida Em caso positivo que mudança foi essa nesse encontro refletimos sobre a visão teológico dogmática de de Deus e sua íntima relação com sentimento de culpa tão presente na cultura ocidental bem Como que fazer para mudar essa concepção Que ações você está disposto ou disposta a realizar para firmar a concepção Espírita de Deus de modo a

entimento de culpa tão presente na cultura ocidental bem Como que fazer para mudar essa concepção Que ações você está disposto ou disposta a realizar para firmar a concepção Espírita de Deus de modo a sentir-se filho de Deus e aprendiz da vida