A Presença Amorosa de Deus em Nossas Vidas | 10/14

prosseguindo com o nosso estudo reflexivo sistêmico das obras de Allan Kardec do Evangelho de Jesus nosso módulo um a presença amorosa de Deus em nossas vidas vamos ainda ah no nosso Déo encontro ainda trabalhar os atributos amorosos de Deus a parte terceira nós estamos trabalhando os atributos de Deus dentro das nossas vidas como de costume vamos fazer inicialmente a nossa reflexão inicial o objetivo destes encontros é refletir os atributos amorosos de Deus na na nossa nosso encontro de hoje nós vamos trabalhar três atributos Soberana bondade eternidade e imaterialidade de Deus então vamos fechar os olhos entre em contato com você mesmo em essência buscando sentir Deus dentro de si como você o sente com o seu nível de percepção dos atributos amorosos de Deus em sua vida como você tem lidado com dever consciencial de buscar a verdade para que se para que possa se libertar a partir dela Deixe Fluir os seus pensamentos e sentimentos evitando qualquer mascaramento num processo de autoengano Seja verdadeiro verdadeira com você analisando-se com autenticidade Como podemos abrir os olhos voltando ao estado de vigília na prática do dever consciencial para cumprirmos a missão que trazemos assinada em nossa consciência de conhecer a verdade para nos aproximarmos de Deus como espíritos Imortais em evolução Nós Somos convidados a nos moralizar nós temos visto desde o início do do nosso curso que é muito importante a prática das virtudes então a moralização nada mais é do que a prática das virtudes essenciais da vida para que a partir dessa prática nós nos aproximemos de Deus que se que acontece pela plena consciência das leis divinas que trazemos eh gravadas na nossa própria Essência na nossa consciência e a partir disso nós manifestamos os atributos de Deus em nós gradualmente até a perfeição relativa Esse é o grande compromisso consciencial do Espírito Imortal vamos ver uma questão do Livro dos Espíritos que aborda Exatamente isso a questão 629 Kardec pergunta que definição se

a perfeição relativa Esse é o grande compromisso consciencial do Espírito Imortal vamos ver uma questão do Livro dos Espíritos que aborda Exatamente isso a questão 629 Kardec pergunta que definição se pode dar da moral a moral é a regra de bem proceder Isto é de distinguir o bem do mal funda-se na observância da lei de Deus o homem procede bem quando tudo faz pelo bem de todos porque então cumpre a lei de Deus então vejamos a quando Kardec fala de moral nó não se trata da Moral puramente e a fatores humanos porque o que é moral às vezes num país do ponto de vista humano é imoral em outro e vice-versa por exemplo no nosso país poligamia é imoral já tem países que a poligamia é legal e plenamente moral para aquele povo mas Se nós formos lá no Livro dos Espíritos a poligamia ela é está contra a lei Divina independente dela ser legalizada ou não então a o parâmetro de moralidade dentro de uma visão profunda vai ser sempre a lei Divina quando estamos em consonância com a lei Divina estamos agindo de uma forma moral quando estamos distanciados das leis divinas da Lei divina nós nos afastamos dessa moralidade importante para nossas vidas e essa questão da moral diz respeito a um dos atributos divinos que nós vamos ver daqui a pouco como nós Já estudamos nós podemos aceitar Submisso as leis divinas presentes em nossa consciência que é o processo da submissão submeter-se à missão que nós trazemos exarados da nossa consciência ou nos rebelar contra elas que é o ao termo murmúrio da questão 115 do Livro dos Espíritos que é uma revolta contra a missão nós sempre teremos essas duas opções a submissão ou a rebeldia não nos submetendo à Missão em relação a questão da missão ou do murmúrio é muito importante nós focalizarmos uma Tríade essa Tríade ela tem o elemento eu espírito Imortal as leis divinas e Deus onde nós podemos atuar dentro dessa Tríade gente Deus e as leis divinas nós não temos poder Deus é o todo-poderoso é o criador de tudo causa primária de todas as coisas Suprema

as leis divinas e Deus onde nós podemos atuar dentro dessa Tríade gente Deus e as leis divinas nós não temos poder Deus é o todo-poderoso é o criador de tudo causa primária de todas as coisas Suprema inteligência do universo essa energia que nós chamamos de Deus criou leis que são inderrogáveis então a Deus e as leis divinas só nos cabe entregar-nos a elas né tanto as leis divinas quanto nos entregar a Deus que é o nosso criador então onde nós podemos atuar eu espírito Imortal em nós mesmos nós podemos atuar Então como que nós vamos atuar no espírito imortal nos submetendo à missão então a missão que nós trazemos exarada na nossa consciência como nos diz a questão 115 é de conhecer plenamente as leis divinas amá-las cumpri-las vivencias em nossas vidas quando nós fazemos isso nós estamos amando a Deus como nós vimos na nossa primeira parte do curso todo aquele processo de amar a Deus de todo o coração de toda alma de todo o nosso entendimento Então essa atuação em nós mesmos enquanto espírito Imortal é a parte que nos cabe então a questão do bem do mal da moral das leis divinas nós vamos atuar em nós mesmos todas as vezes que tivemos o movimento focado fora de nós nós já entramos num processo de perturbação Porque nós não queremos nos submeter às leis divinas Por exemplo quando nós nós não aceitamos as ações dos outros no sentido de que nós queremos mudar outras pessoas nós estamos querendo nos rebelar contra a lei do livre arbítrio Então Deus criou a lei do livre arbítrio e nós muitas vezes temos a ilusão de que somos capazes de mudar os outros esse movimento é o movimento ilusório em si mesmo mas que muitos de nós temos esse tipo de atitude então quando fazemos isso nós nos perdemos é o murmúrio da questão 115 nós não estamos nos submetendo às leis no caso uma lei que é a lei de liberdade n isso só para exemplificar isso em família na nas nossas relações interpessoais de modo geral no trabalho no próprio Espírita todas as vezes que nós nos revoltamos com relação à atitude dos

liberdade n isso só para exemplificar isso em família na nas nossas relações interpessoais de modo geral no trabalho no próprio Espírita todas as vezes que nós nos revoltamos com relação à atitude dos outros nós estamos nos insurgindo contra as próprias leis divinas que são inderrogáveis e se são inderrogáveis só nos cabe a aceitá-las a a partir de um processo de entendimento dessas leis do significado profundo dessas leis para que nós possamos amá-las e cumpri-las em nossas vidas então vejamos esse atributo de Deus como nós acabamos de ver em toda e qualquer questão nós vamos ter sempre a opção do murmu ou a opção da submissão Então Deus é soberanamente bom né são Se Deus é soberanamente bom diante da Bade divina como que nós vamos Manifest esse atributo em nós mesmos nós teremos sempre três opções para liar com todos os atutos divinos duas que nós em Que Nós entramos no murmúrio na insubmissão e uma equilibrada em que nós nos submetemos à missão As duas desequilibradas são as extremistas vejamos a primeira delas se Deus é soberanamente bom todas as vezes que nós nos movimentamos na maldade nós estamos no insubmissos agindo de forma insubmissa a as próprias leis divinas e claro por extensão ao próprio criador que criou essas leis então todas as vezes que Agimos com maldade há uma insubmissão no outro extremo nós temos a pseudo bondade a pseudo bondade é aquele que parece bom mas não é então vejamos maldade é o movimento gerado pela volta contra as leis divinas a pessoa se revolta não quer aceitar as leis divinas E aí vai movimentar em si a maldade desde por exemplo nessa questão do outro quando a pessoa ela não quer aceitar a lei do livre arbítrio a tendência dela agir de uma forma onipotente e prepotente impondo a sua vontade ao outro então o que que ela está fazendo em maior ou menor grau essa maldade pode ir desde de um processo apenas de irritação até crueldades extremas que se pratica contra o outro por não aceitar uma única lei a lei de liberdade a lei do livre arbítrio em que a pessoa tem o

de pode ir desde de um processo apenas de irritação até crueldades extremas que se pratica contra o outro por não aceitar uma única lei a lei de liberdade a lei do livre arbítrio em que a pessoa tem o direito de fazer as escolhas por ela mesma e conforme as suas esc escolhas agir nós não muitas vezes não queremos aceitar isso basta não aceitar uma lei Divina nós já entramos num processo de revolta contra essas leis produzindo em nós um mal sempre vai produzir um mal em maior ou menor intensidade no outro lado no outro extremo é o extremo do da do falso né da da da falsidade por qu existe aquilo que a gente chama de ego evidente que é a pessoa praticando ações equivocadas muito Evidente porque a maldade é sempre maldade a pseudo bondade parece pseudo falso parece positivo mas não é parece equilibrado então é um processo de máscara a gente nem na psicologia chamamos de máscara do Ego o processo pseudo em que em vez de desenvolver a virtude a pessoa desenvolve uma pseudo virtude então a pseud bondade O que é ela é gerada por uma falsa submissão às leis divinas A falsa submissão às leis divinas a pessoa muitas vezes ela pensa que ela está sub Endo mas é um processo falso em si mesmo porque há um fingimento esse fingimento pode ser maior ou menor intensidade pode ser mais consciente ou mais subconsciente mas não é um movimento real de bondade porque a bondade é o equilíbrio entre os extremos a bondade é quando nós vamos ao encontro das leis divinas presentes na nossa consciência para amá-las e praticá-las na nossa vida então a bondade é gerada pelo ato de submeter-se à missão de conhecer amar respeitar e vivenciar as leis divinas presentes da nossa consciência então todas as vezes que nós Agimos dentro dessa submissão submetemo-nos à missão de conhecer amar respeitar e vivenciar as leis nós estamos fazendo o qu por extensão manifestando Qual atributo a Soberana bondade Divina né então nós estamos manifestando em maior ou menor intensidade isso vai depender de cada criatura do desenvolvimento de cada um

o qu por extensão manifestando Qual atributo a Soberana bondade Divina né então nós estamos manifestando em maior ou menor intensidade isso vai depender de cada criatura do desenvolvimento de cada um Hum mas nós estamos todas as vezes que nós nos submetemos à missão de conhecer amar respeitar e vivenciar as lees divinas nós estamos manifestando em nós a bondade Divina até chegar à condição do Espírito puro que passa a manifestar de forma plena essa condição como o espírito crístico que manifesta de uma forma plena ele não não apenas conhece ama respeita e vivencia mas ele ele é capaz de trabalhar com as leis divinas porque assumiu essa condição que Jesus coloca Eu e o pai somos um ele passa a ter uma unidade de pensamento e sentimento com Deus até chegar nessa condição que é a condição do Espírito puro nós vamos fazer exercícios numerosos cada exercício de amar respeitar de conhecer amar respeitar e vivenciar as leis divinas é o exercício de trazer essa esse atributo de Deus em nossas vidas vejamos a questão 630 do Livro dos Espíritos que tem a ver com essa questão com esse assunto como se pode distinguir o bem do mal o bem é tudo que é Conforme a lei de Deus o mal Tudo que lhe é contrário assim fazer o bem é proceder de acordo com a lei de Deus fazer o mal é infringi então aquilo que nós acabamos de falar maldade é toda infração ou tentativa de infração das leis divinas bondade o bem é tudo aquilo que vai ao favor das leis divinas em que nós cumprimos essas leis a questão do relativismo que é muito usado como para o desculpismo de muita gente né dizendo que o bem e o mal é relativo diante da Lei Divina não é não há relatividade porque as leis divinas elas são inderrogáveis se a o ato está de acordo com as leis divinas em qualquer ponto do universo não é só nesse país ou no outro de qualquer ponto do universo tudo que está de acordo com as leis divinas é bem é bom tudo que vai contra as leis divinas é mau né então não há um relativismo aí há sempre a lei Divina que já está presente na consciência de

iverso tudo que está de acordo com as leis divinas é bem é bom tudo que vai contra as leis divinas é mau né então não há um relativismo aí há sempre a lei Divina que já está presente na consciência de cada criatura humana para que nós possamos A partir dessa consciência a agir temos o parâmetro dentro de nós mesmos Então esse esse desculpismo do relativismo Ah o que é bem para um não é bem para outro é puro sofisma que se faz que não tem nada a ver com a realidade da vida na questão 631 Kardec pergunta Tem meio o homem de distinguir por si mesmo o que é bem do que é Malu então tem a ver com isso esse comentário que nós acabamos de fazer como que nós vamos distinguir o bem do mal né nós já temos o parâmetro das leis divinas o bem é tudo que está de acordo com as leis divinas e o mal tudo que é contrário às leis então com o parâmetro vejamos a resposta dos benfeitores cinco quando crê em Deus e o quer saber Deus lhe deu inteligência para distinguir um do outro então vejamos que conforme nós colocamos na Tríade agora a pouco Deus e as leis divinas a gente se entrega então quando a pessoa quer saber e crê em Deus no sentido de que ela está em sintonia com a divindade já que o parâmetro é são as próprias leis divinas se a pessoa não crê em Deus como que ela vai acreditar que existem leis organizando todo do universo né então é necessário que haja não aquela a crença pura e simples mas toda crença de acordo com o que nós vimos na primeira etapa do nosso curso que nós trabalhamos a a orientação evangélica do amar a Deus de todo o coração de todo a alma de todo o entendimento e vimos detalhes de cada situação e o que é essa crença profunda em Deus então quando nós Agimos assim nós vamos ter plena consciência e saberemos a distinção entre um e outro agora não é satisfeito com isso Kardec faz uma nova pergunta aos benfeitores na 632 ele faz a pergunta estando sujeito ao erro não pode o homem enganar-se na apreciação do bem do mal e crer que pratica o bem quando em realidade

isso Kardec faz uma nova pergunta aos benfeitores na 632 ele faz a pergunta estando sujeito ao erro não pode o homem enganar-se na apreciação do bem do mal e crer que pratica o bem quando em realidade pratica o mal aqui que vem falando do da questão do relativismo mesmo da questão de do do engano que muitas vezes em determinadas culturas pode ser uma coisa em outras outra Para uma determinada pessoa é uma coisa para outra da mesma cultura é outra então nós podemos nos enganar vejamos a resposta dos benfeitores que há um parâmetro que nunca nós nos enganarem só anestesiando a própria consciência vejamos aqui Jesus disse vede o que querías que vos fizessem ou não vos fizessem Tudo se resume nisso não vos enganarei então o qual é o grande parâmetro o mandar aquela orientação cristã do fazer aos outros aquilo que gostaríamos que fosse feito a nós então se eu não gostaria que alguém me eh a vamos pegar a questão do livre arbítrio que as pessoas respeitassem o direito que eu tenho de pensar e eu não quero ter o mesmo parâmetro com os outros o que que eu estou fazendo eu estou infringindo a lei de liberdade e infringindo esse preceito Cristão porque eu estou querendo que os outros me respeitem Mas eu não estou querendo respeitar o direito do outro pensar do outro agir conforme lhe a prover né então quando nós refletimos dentro desse parâmetro não há como nos enganarmos a não ser que nós estejamos no movimento Auto enganoso né aquele movimento da pseudo bondade muitas vezes Nós criamos sofismas e entramos no movimento Auto enganoso mas aí já é um outra uma outra questão nós vamos ver voltar a esse assunto daqui a pouco a partir de uma mensagem de Lázaro continuemos Deus nos dotou da liberdade de escolher entre o bem e o mal por isso no processo de evolução do Espírito Imortal a possibilidade sempre de optarmos entre três caminhos diferentes a submissão ao bem ou a insubmissão optando pelo mal ou pelo pseudo bem como nós já comentamos trazemos em nossa consciência a meta de nos aproximarmos

empre de optarmos entre três caminhos diferentes a submissão ao bem ou a insubmissão optando pelo mal ou pelo pseudo bem como nós já comentamos trazemos em nossa consciência a meta de nos aproximarmos de Deus Isto é a de buscarmos o bem submetendo-os às suas leis para desenvolver as virtudes essenciais da vida pelo desenvolvimento dos seus atributos em nossas vidas então é aquilo que nó é a Tríade que nós já temos trabalhado quando nós nos submetemos à missão que trazemos exarada na nossa consciência o que que nós fazemos nós conhecemos profundamente as leis divinas para amá-las respeitá-las e praticá-las nesse processo de envolvimento com as leis divinas nós vamos desenvolvendo as virtudes a virtude da Bondade do sentimento de igualdade caridade Fraternidade humildade mansidão e assim por diante no desenvolvimento das virtudes nós vamos cada vez mais assumindo em nós os atributos de Deus nós estamos vendo focalizando agora a Soberana bondade a Soberana bondade a Soberana absol eh a bondade absoluta nós criaturas poderemos ter sempre uma bondade relativa quanto mais evoluídos nós formos mais bondosos nós seremos até a condição do Espírito puro que vai aí já transcende até a nossa capacidade de entender esse conceito de bondade mas eh varia conforme a evolução do Espírito Imortal né o a não existe ninguém o próprio Livro dos Espíritos fala ninguém que seja totalmente mal porque trazemos em nós a essência Divina então em germe nós trazemos a bondade como todos os atributos divinos nós trazemos em germe em nós então cabe a nós desenvolver gradualmente pelo nosso livre arbítrio esses atributos todos vejamos uma mensagem do Espírito Lázaro no capítulo 9 item 6 do Evangelho Segundo espiritismo intitulada a afabilidade a doçura aqui Lázaro fala tanto do bem quanto do mal e do pseudo bem vejamos aqui a benevolência para comos seus semelhantes fruto do amor ao próximo produz a afabilidade e a doçura que lhe são as formas de manifestar-se entretanto nem sempre há que fiar nas aparências a educação e a

benevolência para comos seus semelhantes fruto do amor ao próximo produz a afabilidade e a doçura que lhe são as formas de manifestar-se entretanto nem sempre há que fiar nas aparências a educação e a frequentação do mundo podem dar ao homem o verniz dessas qualidades então vejamos o que que Lázaro tá querendo dizer a benevolência né a benevolência que é o ato de produzir o bem quando nós estamos focados no bem em sintonia com as leis divinas naturais a partir desses dessa virtude nós vamos desenvolver eh a afabilidade a doçura duas virtudes satélites da benevolência da atitude de produzir o bem agora existe como nós vimos no esquema agora a pouco a bondade a maldade e a pseud bondade a pseud bondade o que que ela qual é o movimento da pessoa que cultiva o pseudo bem de ser reconhecida como boa quando ela tem esse movimento focado fora de ser reconhecida como boa uma intenção de parecer e não de ser o que que ela está querendo uhum existe uma intenção secundária e o que que ela está querendo com ela o que que ela quer esconder dela mesma a tendência a maldade que ela traz né a tendência a se rebelar contra as leis divinas produzindo em si mesmo a maldade porque a bondade é fruto do quê não é fruto de um processo de transformação interior transformação da trabalho ou não muito trabalho normalmente a pessoa que cultua o pseudo ela quer o quê desenvolver as virtudes sem trabalho né E aí o que que ela faz ela faz um simulacro da virtude esse simulacro da virtude é está dentro do parecer bom e não de ser bom porque não dá trabalho basta como diz o Lázaro basta o verniz muitas vezes a pessoa usando desse verniz parece boa às vezes até ela própria acredita que é boa porque de tanto usar verniz a cara fica de pau né como diz o Fica com cara de pau de tanto usar o verniz social e a pessoa até acredita que é verdadeiro aquilo então vejamos o que Lázaro complementa aqui quantos ar cuja Fingida omia não passa de máscara para o exterior de uma roupagem cujo talhe primoroso dissimula as

soa até acredita que é verdadeiro aquilo então vejamos o que Lázaro complementa aqui quantos ar cuja Fingida omia não passa de máscara para o exterior de uma roupagem cujo talhe primoroso dissimula as deformidades interiores então o movimento é de dissimulação das deformidades e não de cura e transformação das deformidades que é o compromisso que nós temos o mundo está cheio dessas criaturas que tem nos lábios o sorriso e no coração o veneno que são brandas desde que nada As agaste mas que mordem a menor contrariedade cuja língua de ouro quando falam pela frente se muda em dardo pessamento quando estão por detrás né então o que que Lázaro tá falando aqui da pseudo bondade né da pessoa que pensa que ludibria o quê a própria consciência a própria consciência e por extensão as leis divinas que estão presentes na consciência é possível não nunca será possível a essa classe também pertence a esses homens de exterior Benigno que tiranos domésticos fazem que suas famílias e seus subordinados lhe sofram o peso do orgulho e do despotismo como a quererem desforrar-se do constrangimento que fora de casa põe a si mesmos não se atrevendo a usar da autoridade para com Os Estranhos que os chamariam a ordem acham que pelo menos devem fazer-se temidos daqueles que lhes não podem resistir né então é a a a o tirano doméstico às vezes lá fora porque ele reprime muito os sentimentos ele se acha no direito de com os seus com o seu subordinados ou com seus familiares colocar toda a sua o seu féu para fora que é muito comum também envaidece de poderem dizer a que mando e sou obedecido sem lhes ocorrer que poderiam acrescentar e sou detestado não basta que dos lábios manem leite e mel se o coração de modo algum lhe está associado só há hipocrisia aquele cuja afabilidade e doçura não são fingidas nunca se desmente é o mesmo tanto em sociedade como na intimidade Esse é o demais Sabe que se pelas aparências se consegue enganar os homens a Deus ninguém engana Lázaro Paris 1861 Então veja coloca Lázaro coloca de

te é o mesmo tanto em sociedade como na intimidade Esse é o demais Sabe que se pelas aparências se consegue enganar os homens a Deus ninguém engana Lázaro Paris 1861 Então veja coloca Lázaro coloca de uma forma muito clara essa conclusão que nós acabamos de tirar né pode se enganar pessoas pode se auto enganar Mas jamais se engana a própria consciência nem as leis divinas que criadas por Deus então não se engana a Deus a partir das próprias leis que ele criou e colocou nas nossas consciências nós podemos até pensar que enganamos mas nunca será real isso onde essas obras de Deus dentro de nós porque muitas vezes no nível do saber a gente faz uma série de lucubrações mentais E aí no nível do saber a gente tá tá resolvido né como buscar a Soberana bondade de Deus em nós mesmos né então como buscar isso gente onde nós vamos buscar na própria Essência Divina que somos né na própria Essência mergulhando na Essência para sentir Deus de todo o coração de toda a alma como nós vimos que não fique apenas no nível do entendimento puramente intelectual mas que seja sentido em nossos corações quando nós sentimos a validade das leis divinas não dá vontade de ser bom dá ou não dá naturalmente a gente sente vontade muito grande de transmutar a maldade que ainda existe em nós para sermos plenamente bons porque a gente sente na pele isso nós sentimos a validade disso então é pelo sentimento mergulhando profundamente Nas questões essenciais que nós vamos realmente aí não apenas conhecer as leis Mas amá-las respeitá-las e praticá-las aí todo nosso movimento vai ser na direção do bem do Bem Maior do bem em nós mesmos e do bem ao próximo como a nós mesmos de uma forma muito natural porque a gente vai nós sentimos essa necessidade passa a ser como uma necessidade para nós como é o ar para para que nós respiremos como é a água para aplacar a nossa sede passa a ser uma necessidade o realizar o bem porque esse bem nos gera uma alegria interior muito grande e não é esse o grande compromisso

ara que nós respiremos como é a água para aplacar a nossa sede passa a ser uma necessidade o realizar o bem porque esse bem nos gera uma alegria interior muito grande e não é esse o grande compromisso do Espírito Imortal a partir do conhecimento pleno das leis divinas alcançar a pura e eterna felicidade então partir daí que nós vamos realmente sentir a bondade Divina em nós vejamos agora outro atributo Divino que é a imaterialidade Deus é imaterial quer isso dizer que a sua natureza difere de tudo que chamamos matéria de outro modo ele não seria imutável porque estaria sujeito às transformações da matéria Então Deus transcende a tudo que é material no universo outro atributo Deus é eterno Isto é não teve começo Não terá fim se tivesse tido princípios teria saído do nada ou então também teria sido criado por um ser anterior é assim que degrau de degrau em degrau remontamos ao infinito e a eternidade em relação a estes atributos temos o compromisso consciencial de desenvolver a nossa espiritualidade nos sentindo espíritos Imortais filhos de Deus e aprendizes da vida desenvolvendo as virtudes do coração que propicie uma desmaterialização gradual até a completa Purificação espiritual cumprindo a missão que trazemos assinada na consciência para nos aproximarmos de Deus então vejamos que são dois atributos tão próximos que não dá nem pra gente nem didatic separar as condições para que nós assumamos esses atributos em nós então primeira coisa o compromisso de desenvolver a nossa espiritualidade como que é isso nos sentindo espíritos Imortais filhos de Deus e aprendizes da vida espíritos em evolução somos todos aprendizes da vida até chegarmos à condição do Espírito mestre que é o espírito p o espírito crístico com todos nós trazemos essa essa característica de sermos espíritos Imortais essa característica inclusive ela tem a ver com outro atributo Divino Qual é o imaterial tem a ver com o imutável né Essa caracterisca de espírito Imortal é mutável em nós não nós não vamos ser

ortais essa característica inclusive ela tem a ver com outro atributo Divino Qual é o imaterial tem a ver com o imutável né Essa caracterisca de espírito Imortal é mutável em nós não nós não vamos ser sempre espíritos nós somos espíritos em evolução mas chegaremos à condição de espírito puro mas permaneceremos espíritos Imortais para toda a eternidade filhos de Deus essa condição é mutável imutável é imutável né a condição de aprendí da vida é mutável mutável essa é mutável porque é uma condição passageira ela é transitória do Espírito Imortal todos os espíritos Imortais vão chegar o momento que deixam de ser aprendizes da vida no sentido de Aprendizes dos Mestres que são os espíritos crísticos para se tornarem eles próprios Mestres espíritos crísticos então nós somos convidados a nos desmaterializar Qual o sentido disso vamos ver num esquema aqui pra gente entender então os dois atributos imaterial e eterno quais as opções que nós teremos para vivenciar esses dois atributos ou para nos afastar deles vejamos Aqui nós temos a opção de cultuar o materialismo que é literalmente o culto à matéria material matéria is ismo que é o cultuar Né o sufixo ismo significa cultuar então culto ao material culto a matéria materialismo e nós temos no outro lado do do pseudo o espiritualismo materialista parece paradoxal né se é espiritualismo como que pode ser materialista espiritualismo é diferente de espiritualidade às vezes nós amos o espiritual mas de uma forma materialista sem desenvolver a espiritualidade que é o equilíbrio entre os extremos nós temos então no materialismo o movimento de negação da condição de espíritos Imortais todas as vezes que nós cultuarmos a matéria o materialismo nós negamos essa condição de espíritos Imortais nós negamos Deus nós negamos as leis divinas por extensão então nós negamos aquela Tríade que nós acabamos de ver agora a pouco que é uma condição para o equilíbrio do Espírito Imortal se eu não me vejo como espírito Imortal Eu também não não não creio em

ão então nós negamos aquela Tríade que nós acabamos de ver agora a pouco que é uma condição para o equilíbrio do Espírito Imortal se eu não me vejo como espírito Imortal Eu também não não não creio em Deus se eu não creio em deus eu também não creio que existem leis que regem o universo então dá pr gente perceber com esse movimento o que que pode gerar para a humanidade boa coisa a pessoa que cultua a matéria esse essa culto a matéria que gera os desmandos que a gente vê aí nos nossos políticos em todas as áreas corrupção empresários corruptores políticos corruptos e outras situações mais por qu se não existe espírito não existe eh Deus não existem leis superiores a dos homens e as dos homens são fáceis de burlar para muita gente então os espertos é que eh vão eh fazer tudo todas essas práticas e os tolos os o o as pessoas eh simplórias vão seguir leis enquanto que a eh uma minoria faz todo esse uma maioria na verdade faz todo esse trabalho de escuso na sociedade então o materialismo é uma grande chaga da sociedade Exatamente porque afasta as criaturas de Deus e de suas leis no espiritualismo materialista há uma negação da verdadeira espiritualidade pela prática do espiritualismo materialista Então ela nega a espiritualidade porque as práticas continuam sendo materialistas Apesar de que no nível do saber muitas vezes a pessoa já sabe que existe o espírito Imortal mas ainda não sente o sentido disso e no equilíbrio nós temos a a espiritualidade e a imortalidade Então esse cultivar tanto a nossa condição de espí Imortais que nós somos e a nossa espiritualidade que é o processo de realmente nos sentirmos seres espirituais espíritos Imortais filhos de Deus aprendizes da vida quando nós cultivamos espiritualidade imortalidade nós vamos seguir a voz da consciência desenvolvendo a espiritualidade partir da certeza de saber e sentir-se um espírito Imortal então nós sabemos e sentimos que somos espírito Imortal aprendiz da vida então esse movimento faz com que nós nos desmaterializando é a característica do

rteza de saber e sentir-se um espírito Imortal então nós sabemos e sentimos que somos espírito Imortal aprendiz da vida então esse movimento faz com que nós nos desmaterializando é a característica do criador de ser imaterial o espírito vai Vai cada vez mais se desmaterializar é claro que essa desmaterialização chega a um ponto do espírito crístico em que o o espírito se confunde com o próprio per espírito mas nunca perdendo a individualidade a individualidade ela é própria da criatura por o criador não é um indivíduo a criatura sempre será o indivíduo nós vamos ver num próximo atributo Divino que uma das características a que nós devemos também desenvolver é a individuação mas nós vamos ver numa outra num outro encontro então o o espírito Imortal sempre será uma individualidade mas essa individualidade vai ser cada vez mais imaterial quanto mais evoluído é ser mais imaterial ele vai ser no sentido de que até o nosso próprio per espírito corpo fluídico ele vai se tornando mais purificado mais purificado até se confundir com o espírito sem nunca perder a individualidade porque tem muita gente ainda no movimento Espírita que prega que quando o espírito se torna crístico ele perde o per espírito se ele perdesse o per espírito ele se absorveria no todo que seria Deus aí já tem a ver com a doutrina panteísta de que o espírito ele eh sai do todo e depois ele volta para o todo isso não é verdade isso é eh eh Kardec fala muito Claro no Livro dos Espíritos que a doutrina panteísta não faz sentido o espírito sempre vai ser um um ser individual Mas cada vez mais próximo dessa energia luminosa que nós chamamos de Deus quanto mais próximo mais característica ele tem do Criador mas sem nunca se igualar ao criador né porque se isso é inadmissível Deus é essa grande luz que organiza todo o universo que não é o indivíduo e o Espírito sempre será um indivíduo A Voz da Consciência é o divino dentro de nós Deus diretamente agindo em nós então o tempo todo Deus age em nós nós a partir da daquilo que ele do atributo

ivíduo e o Espírito sempre será um indivíduo A Voz da Consciência é o divino dentro de nós Deus diretamente agindo em nós então o tempo todo Deus age em nós nós a partir da daquilo que ele do atributo que ele colocou em todas as suas criaturas que é a consciência e as leis divinas que estão nessa consciência então o tempo todo Deus nos estimula a partir da das vozes Alerta na nossa consciência quando nós seguimos as vozes Alerta da nossa consciência o que que acontece nós vamos gradualmente nos aproximar de Deus isso que é o a submissão o aceitar-se Submisso lá da questão 115 que nós Já estudamos várias vezes todas as vezes que nós murmuramos nós nos afastamos disso O que que nós estamos fazendo nós estamos deixando de ouvir a voz da nossa consciência e aí nós nos afastamos de Deus Deus nunca se afasta de nós mas nós nos afastamos dele então todas as vezes que nós nos afastamos nós vamos eh entrar num círculo vicioso perturbador em si mesmo gerador de de Sofrimento até que nós cansemos de sofrer e aceitemos submissos à meta de evoluir o Livro dos Espíritos que nós vimos agora a pouco de para distinguir o bem do mal É necessário uma inteligência Que tipo de Inteligência é essa é a inteligência consciencial que a psicologia ainda não desenvolveu esse nível de inteligência mas está prestes a ser desenvolvido toda uma teoria acerca dessa desse tipo de inteligência que está além da Inteligência cognitiva da Inteligência Emocional a inteligência consciencial se nós nós fizermos um triângulo a inteligência cognitiva e emocional são as bases o ápice desse triângulo é inteligência consciencial porque esses três níveis de consciência gera inteligência espiritual é o espírito Imortal plenamente consciente daquilo que Ele é quer esteja encarnado quer esteja desencarnado ele está plenamente consciente todas as vezes que nós Agimos com a inteligência consci nós vamos distinguir muito claramente o bem do mal e vamos ouvir a voz da nossa consciência se é a mesma coisa que maturidade psicológica tem a ver com a

vezes que nós Agimos com a inteligência consci nós vamos distinguir muito claramente o bem do mal e vamos ouvir a voz da nossa consciência se é a mesma coisa que maturidade psicológica tem a ver com a maturidade do senso moral que Kardec Coloca nas obras básicas a maturidade o espírito maduro com essa maturidade do senso moral o que que é o senso moral exatamente a a capacidade de distinguir o bem do mal a partir das leis divinas presentees na própria consciência se a inteligência consciencial é a mesma que a inteligência espiritual que alguns cientistas a Dan zor que escreveu um livro sobre isso vai além transcende porque aquela inteligência espiritual que ela coloca ainda é um muito pueril perto daquilo que realmente é essa inteligência consciencial então vejamos algumas questões do Livro dos Espíritos que diz que dizem respeito a essa questão da espiritualidade da imaterialidade vejamos a questão 77 os espíritos são seres distintos da divindade ou serão simples emanações ou porção desta E por isto denominados filhos de Deus vejamos a resposta meu Deus são obra de Deus exatamente com a qual a o é do homem que a fabrica a máquina é obra do homem não é o próprio homem sabes que quando faz coisa Bela útil o homem lhe chama sua filha criação sua pois bem o mesmo se dá com relação a Deus somos seus filhos pois que somos obra sua então essa questão na pergunta está ido que como se nós fôssemos emanações de Deus na verdade essa é a teoria panteísta o que que Kardec aborda nessa questão porque era uma teoria em voga na época a teoria panteísta os espíritos são emanações de Deus e depois voltam ao todo depois que termina a vida do corpo a é uma doutrina totalmente esdrúxula e e e não corresponde à realidade por quê os espíritos são obra de Deus e são individualidades individualidades que estão aqui para evoluir até a Felicidade Plena até a pureza espiritual mas nós vamos volar esse assunto no outro no próximo nosso próximo encontro que nós vamos trabalhar individuação é uma outra questão do

aqui para evoluir até a Felicidade Plena até a pureza espiritual mas nós vamos volar esse assunto no outro no próximo nosso próximo encontro que nós vamos trabalhar individuação é uma outra questão do Livro dos Espíritos muito significativa que fala sobre esse processo de ação do espírito na questão 78 Kardec pergunta os espíritos tiveram princípio ou existe como Deus de toda a eternidade se eles existissem como Deus de toda a eternidade o que que eles seriam seriam Deuses seriam eternos também o espírito é eterno quando algum algumas pessoas fal que nós somos eternos é possível espírito eterno não por quê o eterno não teve começo e não terá fim nós somos Imortais tivemos um começo Não teremos fim essa é uma realidade podemos por analogia dizer que a partir do momento que o espírito é criado ele se torna eterno por analogia mas mas não de uma forma absoluta né porque analogicamente a a o o conceito de eternidade é o conceito de não ter início e não ter fim o espírito tem início não terá fim então somos Imortais vejamos a a resposta dos benfeitores aqui se não tivesse sentido princípio seriam iguais a Deus quando ao invés são criação su E se acham submetidos à sua vontade Deus existe de toda eternidade é incontestável quanto porém ao modo porque nos criou Em que momento fez nada sabemos podeis dizer que não tivemos princípio se quiseres com isso significar que sendo eterno Deus há de ter sempre criado ininterruptamente mas quando e como cada um de nós foi feito repito nenhum o sabe aí é que está o mistério né Então essa é a como Deus cria até os espíritos superiores eles estudam isso mas esse eh esse conceito ainda não é possível para o espírito superior né o espírito crístico Muito provavelmente ele já entra na na na no entendimento maior dessas questões agora quando no tempo cada um foi criado não sabemos se até os espíritos crísticos T essa essa esse conhecimento essa noção isso não temos informação na questão 82 Kardec pergunta será certo dizer-se que os espíritos são

o cada um foi criado não sabemos se até os espíritos crísticos T essa essa esse conhecimento essa noção isso não temos informação na questão 82 Kardec pergunta será certo dizer-se que os espíritos são imateriais vejamos a resposta como se pode definir uma coisa quando faltam termos de comparação e com uma linguagem eente pode um cego de nascença definir a luz im material não é bem o termo incorpóreo seria mais exato pois deves compreender que sendo uma criação o espírito há de ser alguma coisa é a matéria quinta essenci mas sem analogia para vós outros é e tão etéria que escapa inteiramente ao alcance dos vossos sentidos de que os espíritos estão falando aqui na questão 600 na questão 82 gente dá para entender essa questão porque se numa outra questão falar da Trindade Universal que existe no universo Deus espírito e matéria Por que que eles estão dizendo que imaterial não não é bem o termo Mas incorpóreo seria o termo mais correto Por quê eles estão falando do espírito na sua essência ou do Espírito composto de espírito essência e per espírito eles estão falando de espírito composto de essência e per espírito o per espírito ele é material ele é semimaterial é uma matéria quinta essenci então é do mesmo elementos materiais que existe no universo já o espírito na Essência ele é pura energia é Imagem e Semelhança do Criador ele tem mais analogia com o criador que é energia do que com a matéria agora o espírito individualidade ele tem tanto a energia do Criador na própria Essência quanto a matéria do universo formando o seu espírito então por isso que o termo correto seria incorpóreo e não imaterial faz sentido para que a gente eh distinga bem o conceito Eles não estão falando de que o espírito ele é a matéria o espírito na sua essência mas o espírito individualidade sim tá E ele nunca perde o per espírito porque ele sempre vai manter a sua individualidade os benfeitores falam que o espírito é uma criação e se ele é uma criação há de ser alguma coisa no sentido de que ele é uma

unca perde o per espírito porque ele sempre vai manter a sua individualidade os benfeitores falam que o espírito é uma criação e se ele é uma criação há de ser alguma coisa no sentido de que ele é uma individualidade circunscrita sempre né então se ele é uma individualidade ele tem essa característica de imateri de de ser material mas que nós estamos em busca da imaterialidade imaterialidade no sentido de que é fruto da evolução do espírito que vai se desmaterializando com o tempo para se aproximar cada vez mais de Deus então do ponto de vista energético Deus é a grande luz nós não somos luz também quando Jesus fala brilhe a vossa luz então enquanto Essência Nós Somos convidados a nos desmaterializar mas sempre mantendo a nossa condição de espíritos circunscritos diz aqui um comentário de Kardec dizemos que os espíritos são imateriais porque pela sua essência diferem de tudo que conhecemos sob o nome de matéria um povo de cegos careceria de termos para exprimir a luz e seus efeitos O Cego de nascença se julga capaz de todas as percepções pelo ouvido pelo fato pelo Paladar e pelo tato não compreende as ideias que só lhe poderiam ser dadas pelo sentido que lhe falta nós outros somos verdadeiros cegos com relação à essência dos seres sobrehumanos não os podemos definir senão por meio de comparações sempre imperfeitas ou por um esforço da Imaginação né Então essa comparação de Kardec se nós fôssemos um povo um povo de cego como que nós poderíamos entender a luz do ponto de vista espiritual nós ainda falta sentidos para poder entender a a a a natureza do espírito na sua essência na questão 83 Kardec pergunta os espíritos têm fim tem a ver com a questão da da eternidade né da imortalidade e da eternidade compreende-se que seja eterno princípio de onde eles emanam mas o que perguntamos é se suas individualidades um termo e semem dado momento mais ou menos longo o elemento de que são formados não se dissemina e volta a massa de onde saiu como sucede com os corpos materiais é difícil de

se suas individualidades um termo e semem dado momento mais ou menos longo o elemento de que são formados não se dissemina e volta a massa de onde saiu como sucede com os corpos materiais é difícil de conceber-se que uma coisa que teve começo possa não ter fim então Kardec vem faz uma pergunta que é uma pergunta muito corriqueira muita gente faz essa pergunta como que alguém uma algo que teve com não vai ter fim né então vejamos a resposta dos benfeitores Há muitas coisas que não compreendeis porque tendes limitada a inteligência isso porém não é razão para que as repila o filho não compreende tudo o que a seu pai é compreensível nem o ignorante tudo o que o sábio apreende dizemos que a existência dos Espíritos não tem fim é tudo que podemos por agora dizer essa é outra questão que ainda nós nos falta compreensão nos falta o sentido para entender agora o espírito a uma vez criado nunca terá fim né então ele passa a ser por analogia eterno a partir do momento que é criado vejamos do no evangelho na introdução aborda a questão do materialismo que é esse esse movimento que faz com que nós nos afastemos tanto da Eternidade de Deus quanto da imaterialidade o materialismo com proclamar para depois da morte o nada anula toda a responsabilidade moral ulterior sendo consequentemente um incentivo para o mal que o mal tem tudo a ganhar do nada somente o homem que se despojou dos Vícios e se enriqueceu de Udes pode esperar com tranquilidade ou despertar na outra vida por meio de exemplos que todos os dias nos apresenta o espiritismo mostra quão penoso é para o mal o passar desta a outra vida a entrada na vida futura então a a doutrina materialista faz com que as pessoas entrem nesse movimento de incentivo ao mal né tudo tudo que existe de desmando na humanidade ainda vem do materialismo né ou do espiritualismo materialista que também eh eh ainda cultua o materialismo e Todos Nós Somos convidados a desenvolver a a nossa espiritualidade e a doutrina espírita é a grande doutrina que vem de

ou do espiritualismo materialista que também eh eh ainda cultua o materialismo e Todos Nós Somos convidados a desenvolver a a nossa espiritualidade e a doutrina espírita é a grande doutrina que vem de uma forma muito clara nos mostrar tudo isso na questão 654 aborda a questão da espiritualidade materialista que nós vimos que é um outro que é outro extremo da questão do da do cultivo da espiritualidade e da imaterialidade Kardec pergunta tem Deus preferência pelos que o adoram desta ou daquela maneira vejamos a resposta Deus prefere os que o adoram do fundo do coração com sinceridade fazendo bem e evitando o mal aos que julgam ralo com cerimônias que os não tornam melhores para com seus semelhante todos os homens são irmãos e Filhos de Deus ele atrai a si todos os que lhe obedecem à leis Qualquer que seja a forma so que as exprimam é hipócrita aquele cuja ade se cifra nos atos exteriores mau exemplo dá todo aquele cuja adoração é afetada e contradiz o seu procedimento Então os benfeitores vem falando aqui nessa questão daqueles que apesar de se dizer espiritualistas permanecem materialistas então é a mesma coisa da pseud Bondade é o parecer em detrimento do ser então nós temos o materialismo de um lado e o pseudo espiritualismo do outro ou espiritualismo materialista vejamos o complemento da questão que é muito interessante declaro vos que somente nos lábios e não na alma tem religião aquele que professa adorar o Cristo mas que é orgulhoso invejoso ioso duro e implacável para com outrem o ambicioso dos bens desse mundo Deus que tudo vê dirá o que conhece a verdade é 100 vezes mais culpado do mal que faz do que o selvagem ignorante que vive no deserto então aqui fala da responsabilidade daquele que conhece o Cristo conhece os ensinamentos do Cristo conhece Deus conhece que já sabe que existe a espiritualidade mas que continua cultuando os mesmos eh a as mesmas questões que o materialista que não conhece então é muito mais responsável pelos seus atos do que o próprio

que já sabe que existe a espiritualidade mas que continua cultuando os mesmos eh a as mesmas questões que o materialista que não conhece então é muito mais responsável pelos seus atos do que o próprio selvagem ignorante de tudo isso e como tal será tratado no dia da Justiça se um cego ao passar vos der riba perdoá-los eis se for um homem que enxerga perfeitamente bem queixar vos eis e com razão não pergunte pois se alguma forma de adoração a que mais convenha por equivaleria a perguntar de se mais agrada a Deus será adorado num idioma do que noutro ainda uma vez vos digo até ele não chegam os cânticos senão quando passam pela porta do coração então o processo de espiritualidade e de imaterialidade Como diz dizem os benfeitores passam pela porta do coração quando nós não sentimos aquilo que fazemos Nós podemos ser materialistas até dentro do Centro Espírita não é não seria possível né com todo o conhecimento Espírita nós podemos continuar materialistas aliás são muitos que continuam materialistas por quê né porque conhecem Teoricamente mas não passam o conhecimento pelo coração e se não passarmos o conhecimento pelo coração aí acontece esse paradoxo temos todo conhecimento suficiente para vivenciar os atributos divinos em nós mas acabamos por não vivenciá-los porque não amamos as leis divinas E aí nós não vamos desenvolver as virtudes que só acontec quando nós amamos respeitamos e praticamos as leis divinas né então a a pessoa entra nessa nesse verdadeiro paradoxo é espiritualista e às vezes até Espírita mas continua materialista porque está no nível do pseu é muito mais responsável que o próprio materialista que nega tudo por sistema Porque Já conhecendo continua com propósitos materialistas se afastando de Deus e não se aproximando Como é o compromisso que nós trazemos na consciência essa visão que o Livro dos Espíritos nos passa amplio conceito de materialismo que não se simplesmente as pessoas que não acreditam em Deus ou que não eh não tem uma uma uma visão espiritual

nsciência essa visão que o Livro dos Espíritos nos passa amplio conceito de materialismo que não se simplesmente as pessoas que não acreditam em Deus ou que não eh não tem uma uma uma visão espiritual da vida mas também aqueles que creem mas permanecem num movimento de culto à matéria né a pessoa continua apegada às questões materiais apegada a a a posturas de crenças e valores deturpados e aí por isso acabam apenas conhecendo as leis do nível intelectual não aquele conhecimento profundo que está na questão 115 porque quando na questão 115 quando ele fala de conhecer a verdade quando Jesus também fala Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará ele não tá falando de conhecimento intelectual por e simplesmente mas do conhecimento intelectivo A reflexão daquilo que se conhece e depois o movimento de trazer as leis divinas para dentro das nossas vidas então o verdadeiro espiritualismo que o espiritismo é o grande instrumento condutor é para essa prática em que nós nos entregamos as leis divinas trazendo-as para dentro das nossas vidas utilizando-as para a nossa própria evolução desenvolvendo as virtudes do coração se nós não fizermos isso Apesar de conhecer às vezes até falar das leis e dizer questões do Livro dos Espíritos e outras de cor a pessoa ela continua com práticas materialistas né e isso é muito triste porque a doutrina espírita ver exatamente com o objetivo de eh nos transformar em pessoas melhores se nós conhecermos Teoricamente a doutrina e não nos transformamos em pessoas melhores nos aproximando de Deus dos atributos de Deus alguma coisa Tá muito errada e é claro não é com a doutrina é da forma como estamos lidando com a doutrina em nossos dias em em nossa vida e claro nos nossos dias vejamos a questão 799 que tem a ver com isso que nós acabamos de falar de que maneira pode o espiritismo contribuir para o progresso destruindo o materialismo que é uma das Chagas da sociedade ele faz que os homens compreendam onde se encontra os seus verdadeiros interesses deixando a vida futura de

ismo contribuir para o progresso destruindo o materialismo que é uma das Chagas da sociedade ele faz que os homens compreendam onde se encontra os seus verdadeiros interesses deixando a vida futura de estar ada pela dúvida O Homem perceberá melhor que por meio do presente lhe é dado preparar o seu futuro abolindo os prejuízos de seitas castas e cores ensina aos homens a grande solidariedade que os há de unir como irmãos agora é o espiritismo pura e simplesmente que vai fazer isso ou é a boa prática do espiritismo em nossas vidas que vai fazer tudo isso né porque o espiritismo é um corpo de doutrina com ensinamentos profundos se esses ensinamentos não forem trazidos para dentro das nossas vidas fica como uma doutrina mais uma doutrina à disposição da humanidade que ela não usa para realmente fazer com que o materialismo desapareça para sempr sempre né porque como nós estamos vendo o materialismo não é necessariamente apenas o culto a matéria ao dinheiro a coisas materiais a posturas que eh distam das leis divinas é materialismo também né então são processos que nós muitas vezes cultuamos e que não eh refletimos para poder ressignificar tudo isso a culpa densifica oespírito densifica o próprio espírito então tudo que densifica o espírito Imortal é uma forma de cultuar o materialismo n tudo aquilo que quencia o espírito é o o espiritualismo real e o que a doutrina espírita veio para fazer né nos auxiliar a amar a conhecer amar respeitar e cumprir as leis divinas o processo de culpa é um movimento de afronta as leis divinas muito grave a lei de amor justiça e caridade né então quando todas as vezes que nós afrontamos as leis divinas o que que nós estamos fazendo materializando nós mesmos então é um conceito bem mais amplo né amplia Essa visão do que é materialismo por expre por isso que o número de espiritualistas materialistas é muito grande é maior do que dos materialistas pur e simplesmente porque as pessoas são espiritualistas e Estão às vezes até na nas lideranças

e por isso que o número de espiritualistas materialistas é muito grande é maior do que dos materialistas pur e simplesmente porque as pessoas são espiritualistas e Estão às vezes até na nas lideranças espíritas mas continua tendo hábitos materialistas em si mesmos do utilizar de todos esses recursos para a preparação do mundo de regeneração Exatamente esse esse o momento da humanidade é a era da transformação moral como que vai acontecer a transformação moral se nós não trouxermos todos os conceitos espíritas para dentro da n nossas vidas os mentores do projeto espiritizar eles têm nos ensinado Exatamente isso né Toda a a a a a o corpo de doutrina é preciso ser trazido para reflexões e o estudo reflexivo sistêmico ele se presta a isso refletir na nossa vida os conceitos Porque intelectualmente nós já temos a a esses conceitos sabemos de todos eles a a maioria de nós que somos estudiosos aqui já passamos de estudos sistematizados temos esses conceitos mas na hora H na hora do testemunho a gente não sabe usar por que que nós não sabemos usar porque nós não temos o hábito de refletir os conceitos na nossa vida de uma forma espiritual profunda E aí o que que vai acontecer nós continuamos materialistas apesar de ter muito conhecimento espiritual permanecemos realistas no sentido de que continuamos densificado o nosso per espírito enchendo ele de culpas de de de sentimentos menos felizes de questionamentos totalmente Absurdos diante da vida tudo isso por quê Por falta de reflexão daquilo que nós já conhecemos Então o grande papel do projeto espiritizar e e desse estudo refle sistêmico especificamente exatamente contribuir para que nós possamos cada vez mais alargar essa forma de entender a vida né que não é difer não tem nada de novidade é simplesmente usar tudo aquilo que nós já temos como instrumentos dentro da nossa realidade de vida nós estamos estudando textos que a maioria das pessoas já sabem de cor por exemplo esse texto de de Lázaro Quantas vezes a gente já leu

nós já temos como instrumentos dentro da nossa realidade de vida nós estamos estudando textos que a maioria das pessoas já sabem de cor por exemplo esse texto de de Lázaro Quantas vezes a gente já leu esse texto no evangelho lular Mas às vezes não paramos para refletir isso na nossa vida Qual o sentido na minha vida disso aqui se as virtudes são imateriais sim ah Quanto quanto mais você se torna Virtuoso mais imaterial você fica exatamente isso que é a o desenvolver em nós mesmos da imaterialidade de Deus desenvolvendo virtudes você vai se desmaterializando vai se aproximando cada vez mais de Deus então vamos fechar os olhos fecha os olhos entre em contato com você mesmo em Essência buscando sentir o conteúdo estudado neste encontro que você entendeu tudo que se aplique à sua vida o conteúdo estudado mudou de alguma forma as suas possibilidades de sentir e vivenciar os atributos da Soberana bondade imaterialidade e Eternidade de Deus de modo a se esforçar para desenvolver em si mesmo esses atributos divinos caso positivo que mudança foi essa neste encontro refletimos sobre a necessidade de se cultivar a nossa espiritualidade pela prática das virtudes especialmente afabilidade a doçura a partir da certeza de que somos espíritos Imortais como você sente a sua espiritualidade você a tem cultivado em espírito e verdade como você tem ilidade e a doçura em sua vida que ações você pode realizar para ampliar a manifestação dessas virtudes sinta-se agora um espírito Imortal capaz de desenvolver todas as virtudes necessárias a sua iluminação na eternidade do tempo Mergulhe profundamente nessa verdade espiritual sinta veja envolvendo todas as virtudes essenciais da vida na eternidade do tempo você está mergulhada no eterno na eternidade do tempo Sinta Essa realidade você compreendeu a necessidade de fazer esforços para desenvolver os atributos da Soberana bondade da eternidade da imaterialidade de Deus em sua intimidade construindo o reino de Deus dentro dentro de si mesmo como você sente a sua

e fazer esforços para desenvolver os atributos da Soberana bondade da eternidade da imaterialidade de Deus em sua intimidade construindo o reino de Deus dentro dentro de si mesmo como você sente a sua vida aplicando conteúdo estudado como ele pode melhorar a sua vida em sua busca de autotransformação e nas suas atividades na prática do bem e agora vamos retornando ao estado de vigília trazendo fixada na mente no coração essas reflexões acerca da Bondade da eternidade da imaterialidade de Deus bom nós concluímos esses três atributos e importante é sempre refletir essas polaridades para que nós vejamos onde nós temos a tendência para vir sempre para o equilíbrio h