01 | 'A Lei Divina' com Alberto Almeida

queridos amigos caros internautas a nossa alegria renovada pela possibilidade de de compartilhar experiências que aponta um numa direção de uma cultura de felicidade de paz assentadas a nossa veneranda doutrina espírita a ternura do nosso pará na certeza de que juntos estamos construindo um brasil formoso na direção da pátria da fraternidade ele saiu à procura do divino uma expectativa de encontrá lo e na vertente poeta é tica ele afirmava procurei de desagrado e triste pelas terras distantes e loucas aventuras com os outros sem conseguir encontrar a onde chegava a minha ansiedade preparava-me com as marcas dos teus pés no chão cumprir os meus sonhos de angústia dilacerando todas as minhas expectativas e vão os movimentos para te encontrar exauri me sem resultado feliz e também vencido defrontei um dia com duas estrelas que se apagavam dos olhos de uma criança abandonada e a6 a sua voz sem palavras é a música da sua necessidade fizeram me encontrar nós três o próximo a mim ea ti soberano senhor da minha vida não cesse de cantar o brisa ligeira que passeia pelo vale nem interrompa seu curso o água transparente do regato toda a musicalidade que embala natureza faz-se partitura para que o cantor destrave a sua voz e num dia o mundo de harmonias é a fala psicográfica do espírito rápida na agora trazendo-nos reflexões que apontam na direção do quanto as leis cósmicas que acessamos na interpretação no sina dos espíritos superiores são capazes de nos colocarem na direção da experiência da felicitação felicidade é o anseio de todos os seres humanos não há ninguém que não queira ser feliz mas o desafio é como alcançá-la um mundo pobre de filosofia espiritualista escasso de religiosidade fecundante e abraçando uma ciência materialista não tem sido capaz de dotar de recursos àqueles que buscamos a felicidade no vão da história e no momento existencial onde nos encontramos pelo menos três atitudes poderemos relacionar como sendo muito comuns mundo que os seres humanos assume na

es que buscamos a felicidade no vão da história e no momento existencial onde nos encontramos pelo menos três atitudes poderemos relacionar como sendo muito comuns mundo que os seres humanos assume na ânsia de encontrar a felicidade e assim o fazem ora maciçamente majoritariamente na expectativa de poder vencer o outro em superando alcançar a felicidade tem na felicidade o mecanismo competitivo de superação dos seus pares dos seus contemporâneos como a única forma de poder alcançar o topo da pirâmide social e alcançar a felicidade assim sendo e se lançam no movimento de busca de superar o outro e assim investem se de uma filosofia apressada da ânsia de querer ser melhor na sua turma no seu grupo não apenas de ser melhor para passar num concurso onde a disputa por vagas limitadas mas por ser melhor no grupo de amigos por ser melhor dentro de casa em relação aos irmãos por ser melhor do que o vizinho por ser melhor dentro da casa espírita com do que o outro que compartilha no mesma tarefa no mesmo trabalho sem se dá conta de que nós estamos em papadas numa filosofia quem aponta na direção de que felicidade se é alcançada quando você consegue vitoriar sobre os outros e assim em todas as áreas essa estratégia competitiva essa luta com o outro essa disputa que se dá do lar a esfera pública ela se repete na no co na música nas atividades profissionais nos espaços religiosos em todos os campos sociais este é o caminho em que a maioria das pessoas buscam pela via da competição e goi caa alcançar a plena eficácia interna e nesse fã dessa busca as pessoas não se dão conta de que na pirâmide social apenas 5% chega no topo de qualquer cultura de qualquer actividade profissional de que o qualquer espaço de realização social são muito muito poucos aqueles que alcançam a visibilidade total o cume da montanha 25% fica meio do caminho e o restante dos 70% outros o compõem a base da pirâmide esmagada portanto o esmagando se por não ter conseguido lograr o caminho do sucesso é uma felicidade centrada no sucesso ser

ca meio do caminho e o restante dos 70% outros o compõem a base da pirâmide esmagada portanto o esmagando se por não ter conseguido lograr o caminho do sucesso é uma felicidade centrada no sucesso ser feliz e ter sucesso desde pequeno já sentimos uma cultura educativa que implica a relação do nosso filho para alcançar o sucesso como a maioria não consegue o sucesso ela amarga uma doce e azeda ilusão que se desfaz a cada dia posto que a pessoa se dá conta que alguns chegaram matic ela não chegou ela portanto entra numa frustração experimenta o de sabor de ser apenas mais um na sociedade que buscando esse caminho ficou para trás mas aqueles que chegaram no toco tão pouco que alcançar o sucesso tão pouca alcanço a felicidade mesmo quando brilham na experiência máxima da vitória sobre todos ainda assim mesmo guardando a experiência de ser único ou mais expressivo necessariamente a felicidade não está com ele ou com ela o fato de alcançar o ponto máximo numa carreira a beleza máxima o campo físico por exemplo numa disputa de estilista ou aquele que se lança na posição de comparecer às rodas sociais para brilhar o status de poder ou para brilhar no status de referência popular ainda assim não se pode dizer que a felicidade está com essa pessoa é que aqueles que chegam lá chegam mas não levam alcançam o sucesso mas habitualmente não experimentou a felicidade é porque essa felicidade é buscada apenas fora é uma felicidade centrada no externo ela é uma sem uma felicidade sentada no ego humano que coloca fora o motivo da sua felicidade todos nós dizemos aqueles que seguiremos nesse caminho a se eu ganhar um bom dinheiro não é seu exercer uma boa profissão se eu ganhar um bom dinheiro exercendo uma profissão que tem no mercado de trabalho eu vou ser feliz ah se eu fizer essa cirurgia plástica e ajeitar dessa parte do meu corpo que às vezes é quase toda eu serei feliz se eu consegui ser o melhor futebolista o melhor desportista dentro da disciplina que é um abraço no campo do esporte eu

ica e ajeitar dessa parte do meu corpo que às vezes é quase toda eu serei feliz se eu consegui ser o melhor futebolista o melhor desportista dentro da disciplina que é um abraço no campo do esporte eu serei feliz não sabem o que dizem porque os atletas mais importantes aqueles que são ícones a habitualmente são frustrados são doentes porque no campo da competição não tem um atleta que chega no topo por muito tempo e que não traga lesões físicas porque as exigências dos treinos repetidos elas ultrapassam o limite humano e é natural ver um tenista por exemplo apresentada que acumulará lesão qual aconteceu com o nosso tenista brasileiro porque os treinos eles são desumanos para que você alcance o topo e por mais que a beleza física tenha emprestado o lugar máximo de projeção no campo nacional ou internacional ela tem tempo contado porque o tempo é inexorável eliminando o viço da uma plástica corporal que tem harmonia da geometria facial ou integral de um corpo por mais dinheiro que alguém tenha o dinheiro não é capaz de trazer a satisfação interna nem amigos porque você não sabe se alguém que se aproxima de você barganha presença quer ser um papagaio como se costuma dizer daquele que fica do lado da pessoa para ser visível na foto ou se ele é seu amigo efetivamente você não sabe se você tiver uma queda social se ele vai permanecer ao seu lado mesmo quando você consegue reunir juventude diz o evangelho segundo o espiritismo beleza prestígio social dinheiro poder ainda assim a felicidade não está implicitamente com a pessoa porque há pessoas que detêm tudo isso e dão shows de drogadição assumir atitudes bizarras no campo da música aqui acumular sujo noticiário internacional falando do mega está a um do momento que se coloca numa posição anacrônica bizarra é porque ele chega tem tudo aos seus pés mas não se tem a si próprio logo surgiu uma frustração que tenta ser eliminada pela droga pelo uma atitude incomum pelo uma atitude que às vezes leva não poucas vezes ao suicídio direto ou mais

us pés mas não se tem a si próprio logo surgiu uma frustração que tenta ser eliminada pela droga pelo uma atitude incomum pelo uma atitude que às vezes leva não poucas vezes ao suicídio direto ou mais tardiamente os 5% que chegam no topo da pirâmide portanto em regra não conseguem ser felizes até porque ganhou tanta visibilidade que não podem sentar num ambiente como esse porque eles têm que estar sempre preocupado se não vão ser seqüestrado seco no brasil e se for fora eles estão sempre a cogitados pelos seus vigilantes pelos seus seguranças porque sempre mascarados por que eles não podem apresentar-se normalmente porque eles são absolutamente constrangido pelos seus fãs pelos seus companheiros de jornada que queria estar no lugar dele e na posição de fanáticos são capazes de ameaça na vida física numa preço para uma aproximação tempestuosas assim são almas solitárias elas ganham uma visibilidade de imagem máxima mas estão sós mas não estão sós do ponto de vista social muito embora tenha uma multidão aos seus pés elas experimentam solidão e das delas porque tem tudo mas não conseguem se sentir plenas internamente esse é o caminho que a maioria persegue na expectativa de lograr a felicidade buscando esses instrumentos para poder desfrutá la mas há um segundo caminho - percorrido é aquele que percebendo que na competição ele não vai dar conta então ele assume uma posição de falsa sabedoria de falso guru de falso sábio é alguém que busca o processo auto anulação e faz esse mecanismo para não conflitar para não discordar para sempre está recebendo o apoio das pessoas o amor dos outros é alguém que numa certa medida nem diga o amor dos outros é verdade que ela não incomoda ninguém ninguém a dismal trata mas também ninguém ali zama porque ela não é lula ela se traveste e ela tenta agradar a todos porque ela não consegue ser com ela mesmo nem agradar a si própria ela se despersonaliza e vai nesse caminho num sorriso que às vezes é um sorriso de paz mas dentro tem um inferno

enta agradar a todos porque ela não consegue ser com ela mesmo nem agradar a si própria ela se despersonaliza e vai nesse caminho num sorriso que às vezes é um sorriso de paz mas dentro tem um inferno às vezes dentro do movimento espírita se às vezes não conseguimos lidar bem conosco mesmo nós revelamos para essa postura de uma pseudo o bondade aonde a gente coloca na fisionomia aquilo que não está condizente com a nossa alma a um conflito há um distanciamento que merece dos espíritos às vezes algumas críticas nos espíritos obsessores mormente quando na reunião mediúnica e eu tive a oportunidade certa feita de ouvir um deles dizia 'se vocês são um hipócrita mas tão hipócritas que até pra falar vocês dobram o pescoço e eu notei que tem pessoas que não dormem o pescoço sozinha na casa espírita e quando falo em torno do pescoço não é o estilo da pessoa é um estereótipo que ela sumir dentro da casa espírita porque ela acha dobrando pescoço e tornando a voz um pouco mais delicada de que ela vai passar uma idéia e página vai ser incomodada e vai ser parte de um grupo vai fazer um movimento de inserção na casa espírita ela vai sentir pertencente a um grupo de bondade de caridade quando isso não é verdade de dentro dela ea percepção que ela tem do grupo também é distorcida essas pessoas quase sempre a marca muito azedume interno e não poucas vezes quando não consegue segurar o conflito elas abandonam a casa espírita inpe no pescoço e costa em fogo porque na verdade eles fizeram um desencontro uma busca de uma felicidade que não é possível ser alcançadas em que o indivíduo possa estar no centro dessa construção a partir do seu interior para o exterior os pseudos santos ando são pessoas que estão em todos os lugares apresentam a caricatura de santidade mas dentro de si mesmo são almas inseguras que não se bem querem é que tentam ajustar uma máscara social para poderem ser aceitos e serem amados por que eles assim mesmo eles não se amam uma terceira via ainda mais rara são aqueles que olhando feliz a a

bem querem é que tentam ajustar uma máscara social para poderem ser aceitos e serem amados por que eles assim mesmo eles não se amam uma terceira via ainda mais rara são aqueles que olhando feliz a a sociedade com os seus desafios com seus conflitos elas então buscam um mecanismo de encontrar a felicidade buscando divino no movimento de isolamento social afastam-se da sociedade e vivi experiências de clausura que se impõe vivi experiências do eremita e seguro distante de alguém que está do seu lado é um processo que não pode ser aferido por que você só sabe quem você se você botar uma pessoa do seu lado comendo um quilo de sal com ela com ele aí você sabe se você é seguro ou negro e sobretudo se for uma pessoa dessas como agente desafiantes um quilo de sal significa dizer convivi ser humano precisa em média de 4 gramas de sal dia então imagine eliminar um quilo significa dizer fazer uma viagem com a pessoa então nós conhecemos alguém que consegue ser um guru na fila do ônibus na fila do supermercado na fila do banco nós conhecemos alguém que se espiritualizar ou se tem alguém do lado dele fazendo o movimento de aferição como espelho dando para ele a sua performance isolado da sociedade não há conflito mas a pessoa continua passando encarnação em branco porque não da utilidade a sua existência considerando que o ser humano é um ser naturalmente social para nascer e já precisa da conjunção carnal de dois seres para que ele possa se efetivar corporalmente esses que se isolam bezerra de menezes configura como sendo os covardes se afastam da sociedade com medo dela e privam a sociedade das contribuições que eles poderiam oferecer o livro dos espíritos trata da questão da adoração esse posicionamento do insolente o insulamento social absolutamente desprezíveis nocivo quando ele objetiva apenas o egoísmo naquele que se isola essas são as três posturas habituais posturas centradas no ego no alcance de uma felicidade que a alcançada mediante instrumentos que estão fora ou a eliminação desses

s o egoísmo naquele que se isola essas são as três posturas habituais posturas centradas no ego no alcance de uma felicidade que a alcançada mediante instrumentos que estão fora ou a eliminação desses instrumentos que estão fora que podem contaminar me no caso do isolamento social a proposição espiritismo é bem diferente quando alan kardec alinhar valley natural ou lei divina ele vai destrinchar andando e vai falando de que o divino se expressa no livro da natureza em todas as suas expressões do material nas leis da matéria a dimensão moral que trata da relação do indivíduo um outro com a divindade e consigo próprio configurando isso aí como sendo o aspecto moral na ale cósmica de que tudo portanto reflete essa harmonia essa perfeição divina e o ser humano encarnado ele é chamado alcançar a felicidade se ele consegue observar esta lei que está fora e que está dentro do posto que tudo ea natureza traz a marca da divindade do átomo ao arcanjo dos eventos da natureza material aos eventos da natureza espiritual humana tudo trânsito divindade porque deus quando cheyrou marcou gols com a sua característica que lhe é inerente divina portanto marcou luz na posição de filhos que somos em nossa consciência grafou a lei a lei divina está dentro de nós mesmos não precisaria nem buscar fora mas diz que os espíritos como nós já esquecemos ou desprezamos a divindade é tão misericordiosa que ela traz a revelação alguém ao nosso lado alguém surge e revela lei e nessa perspectiva nunca a humanidade ficou descoberta de emissários de espíritos luminosos que compareceram nessa ou naquela cultura neste ou naquele tempo neste ou naquele povoado para revelar as leis que dormem na nossa intimidade são os grandes homens os homens santos que passaram pela terra e deixaram a mais ca do divino na convivência com a humanidade ao ponto de muitas vezes serem confundidos como deus dependendo da cultura como sendo um avatar a própria divindade reencarnada até mesmo dentro da cristandade vemos essa dificuldade de podermos olhar

ao ponto de muitas vezes serem confundidos como deus dependendo da cultura como sendo um avatar a própria divindade reencarnada até mesmo dentro da cristandade vemos essa dificuldade de podermos olhar jesus de tão grande e tão formoso que ele foi e confundimos com deus como se ele fosse o divino numa junção de pai filho e espírito santo numa trindade una e inacessível em função do mistério para os espiritistas que somos segunda revelação dos espíritos jesus ele foi autenticamente o homem deus na fala de paulo de tarso o espírito que trouxe como homem a síntese das leis de amor em atuação porque a lei está incita grafada dentro de nós mesmos mas num movimento de desabrochamento em jesus ela estava na sua pujança foi por isso que os espíritos responder o alan kardec exatamente nesse capítulo que trata da lei divina natural qual foi o espírito mais aprimorado mais perfeito que deus ofereceu aos homens para lhe servir de guia e de referência de modelo e os espíritos responderam jesus e kardec apoio uma nota e vai mostrando que jesus ele sintetiza a perfeição que a humanidade pode alcançar é portanto na figura dos reveladores que nós vamos ter essa possibilidade de refletir sobre como chegar à felicidade porque a felicidade não é como muitos dizem não não existe felicidade existe momentos existe e os momentos felizes é o 15 anos é o dia que você casou e que passou no concurso o dia que morreu a sogra e aí você vai relacionando dias mas é muito pouco alan kardec perguntou os espíritos ousadamente uma doutrina que vinha falar de jesus ela deveria ser ousada ela não vinha trazer à terra sofrida no século 19 quando deus estava escarnecido quando a religião estava em queda de modo algum o espiritismo poderia ser uma doutrina que falando de jesus apenas mais uma edição ele pergunta portanto aos espíritos se era possível o homem alcançar a felicidade na terra e os espíritos disseram que a felicidade absoluta não porque a terra um planeta de provas e expiações mas o homem deveria ser feliz

aos espíritos se era possível o homem alcançar a felicidade na terra e os espíritos disseram que a felicidade absoluta não porque a terra um planeta de provas e expiações mas o homem deveria ser feliz espanto quanto fosse possível selo na terra e mais do que isso afirmou de forma categórica de que se ele tivesse a posse do necessário dispusesse da consciência tranqüila e da fé no futuro isso era suficiente como medida básica para que pudéssemos alcançar a felicidade logo a proposta espírita ela é desafiadora porque a felicidade não está fora como querem as três proposições que eu levantei numa perspectiva didática a felicidade ela é espiritual centrada ela é cristo centrada o cristo que sou como filho do divino ela tem que vir de dentro para fora ela tem que ser um processo de exteriorizar ação e não de conquista de fora para dentro porque a felicidade que o mundo busca é daquela do conen filho e do pai que o filho se torna feliz e o pai por consequência também porque lhe confere um pônei mas oponente foge e o filho for feliz por isso o pai só por isso o filho popporn foge para a floresta o filho chora infeliz e o pai fiquei feliz porque o filho está infeliz porque perdeu oponente e o filho feliz porque o pólen se foi dias depois o pônei volta e traz dois cavalos garanhões o filho fica feliz porque ao invés do povo e agora tem três animais o pai mais feliz ainda porque agora tinha três animais e o filho feliz um filho montando o cavalo selvagem tombou quebrou a perna ficou felipe e feliz porque agora estava com a perna quebrada chorava o pai e feliz porque agora o filho não podia montar o cavalo estava com a perna quebrada um mês depois surgiu a guerra e aí o pai não podia de modo algum perder o filho porque o filho não podia ir para a guerra porque estava com a perna quebrada e o pai já tendo idade não podia ir para a guerra e o pai então fico feliz porque o filho quebrar a pena ea guerra surgiu exatamente nesse momento essa é a felicidade flutuante é uma felicidade ego dependente está

ndo idade não podia ir para a guerra e o pai então fico feliz porque o filho quebrar a pena ea guerra surgiu exatamente nesse momento essa é a felicidade flutuante é uma felicidade ego dependente está dependendo de fora sempre dos eventos externos porque no fundo no fundo no fundo o que nós queremos efetivamente é ser feliz mas com chegar lá é que nós nos enganamos porque se eu disser assim para você você tem um câncer e aí o que você quer de bom com isso e tratando canção eu quero tratar o câncer porque o melhorando do câncer vou ter um pouco de mais de saúde se você tiver um pouco mais saúde o que é que você quer eu posso trabalhar mais um pouco e posso cuidar da minha família que ainda depende de mim e cuidando da sua família que depende de você trabalhando mais um pouco o que é que você quer com isso a gente vai poder crescer vão poder amadurecer você independente e aí eu vou me sentir mais tranqüilo e ficando mais tranquilo o que é que você quer com isso aí eu quero ser feliz no fundo no fundo todos aspiramos a felicidade mesmo nesse mundo galopante neste frenesim se nessa movimentação de altos e baixos todos nós queremos ser plenos todavia a nossa escolha habitualmente se faz pelo homem que vai morrer que não tem fé no futuro que só tem a consciência tranquila se atendido os seus caprichos são as três vias portanto é uma felicidade centrada externamente a proposição espírita é diferente a felicidade é a observância das leis naturais da vida que estão marcadas internamente que podem ser consultadas internamente e quem duvida pode ser consultada externa mente no livro sagrado na natureza na vida de um homem nobre num bom exemplo de alguém que viva essa lei divina que faça a cortar dentro de mim para a observância dessas leis morais que me configuram que me impulsiona no para um processo de auto apropriação e alto me apropriando dessas leis a consequência natural vai ser a observância delas e portanto a atitude do bem que se contraponham mal que é desconexa interna de quem eu sou e

so de auto apropriação e alto me apropriando dessas leis a consequência natural vai ser a observância delas e portanto a atitude do bem que se contraponham mal que é desconexa interna de quem eu sou e quanto filho do divino e que portanto desconectado eu não consigo observar a lei como se fosse alguém que tivesse bebido muito por exemplo e não consegue andar no caminho tropeça que caia não vê há há há um obstáculo que está à sua frente não enxerga direito as coisa está vetado está na côte zado não consegue se movimentar adequadamente em relação a alguém sob o seu bebê consegue enxergar as coisas indivíduos obstáculos assim é existencialmente os homens caminhamos na terra na maioria das vezes bêbados desconectado das leis damos trombada queremos os objetos externos para preencher no interno ao invés de podermos estar mais lúcidos mais despertos mais claramente colocados no mundo na conexão interna conosco mesmo ou seja estar em dia com aquilo ou com quem eu sou e estando mais um dia comigo mesmo eu estarei observando as leis cósmicas que leva o nome de leis de amor e que levam adjetivações perdão paciência tolerância fraternidade solidariedade são outras manifestações nesse arco íris que se chama amor a multiplicidade das cores são as diferentes virtudes que ornam por assim dizer a categoria desse status que o status da morosidade só alguém portanto que nesse alto mergulho de si mesmo é capaz de poderem se encontrando fazer valer a eclosão o emergida divindade que é como filho do divino do deus com de pequenininho em relação ao deus com d maiúsculo e esse deus é que faz com que o indivíduo sinta se bem o estado de plenitude portanto nessa perspectiva de análise cidade dentro para fora e quando a pessoa está conectada com ela mesma ela então desfruta de uma felicidade que não está na dependência de eventos está nos de presentes de elogios do oponente que faz citar dois garanhões ou seja nesse balanço flutuante que a vida porque se esperarmos ser felizes no momento uma vida que seja apenas

cia de eventos está nos de presentes de elogios do oponente que faz citar dois garanhões ou seja nesse balanço flutuante que a vida porque se esperarmos ser felizes no momento uma vida que seja apenas calmaria no nome ser feliz nunca ou vamos ficar com aquela fala nós temos momentos de infelicidade de felicidade porque a vida é muito dura e caímos para uma análise do sofrimento existencial dos materialistas ser feliz portanto é ser capaz de auto amar-se e ao invés de fazer um movimento de superação do outro é o movimento de auto-superação ao inverness sobrepujar alguém é sobrepujasse a si mesmo ao invés de se deixe personalizar para concordar com tudo e com todos para não desagradar ninguém é assumir a sua posição e servir aos outros e não numa atitude de servilismo de perda da personalidade de ser escravizada os outros a tudo ea todos deixando se apenas ser uma massa de manobra para não desagradar ninguém achando que isso vai notar de satisfação interna ser feliz é poder servir no exercício do serviço da caridade que é um ponto esplendoroso da a morosidade na relação com o outro mas uma qualidade que diz sim e diz 'não que se coloca que se posiciona porque aquele que não se posiciona eles se descaracteriza o cristão dos nossos dias merece essa reflexão hoje ele necessita estar muito atento para o lugar que ocupa no mundo para que ele não queira unanimidade não quem está sempre agradando a tudo ea todos porque sejam faz assim e desagrada ao d interno a lei cósmica que está dentro dele ele rompe com a autenticidade da relação com o divino que deve emergir a fidelidade ao deus que ele é conectado ao deus que o criou por isso alan kardec uma página bela de humberto de campos diz que quando codificados inebriou um sonho de lutero que tinha alcançado paraíso e naquela noite ele adormeceu e viu um emissário levando para zonas levanta às escuras e ele observava os gemidos gritos wolverine o sofrimento escárnio e ele então começou a perguntar e pressionado com aquela região que

adormeceu e viu um emissário levando para zonas levanta às escuras e ele observava os gemidos gritos wolverine o sofrimento escárnio e ele então começou a perguntar e pressionado com aquela região que apresentava em sombra muito sofrimento e dor ele perguntou são os classificadores de jesus ea entidade espiritual que o acompanhava de senão os classificadores de jesus eram ignorantes ele já se refizeram recebendo a compaixão de jesus após a morte que recebeu nos renascimentos e no processo de auto recuperação então kardec segundo humberto de campos em d'água então devem ser os imperadores romanos e o espírito desse fazendo um novo esclarecimento não nero calígula eram pessoas absolutamente desconectadas do dever não conheciam a divindade os imperadores cometeram muitos equívocos mas igualmente receber a oportunidade de ressarcimento e já se recuperaram e da manhã kardec começa a refletir sobre o sofrimento que geraram os grandes homens da humanidade gengis khan alarico e quando ele está pensando antes que me perguntar se o espírito diz não são esses homens que desgraçadamente cometeram muito mal e função da sua ignorância logo reencarnaram e começar o seu processo doloroso expiatório e já se recuperaram então o codificador pergunta então quem são esses que choram que gritam que balbuciam que escarnecem e aquele entidade que o conduzia disse esse são os cristãos que conhece o bem conhece a verdade e fizeram a escolha por fazer um mau conta humberto de campos que alan kardec acorda impressionado com esse sonho e no dia seguinte formou uma questão que está inserida exatamente no capítulo da lei divina ou natural a terceira parte do livro dos espíritos para agradar a deus e assegurar uma posição futura é necessário apenas evitar o mal e o espírito benfeitor da humanidade que ele responde diz não é necessário fazer o bem no limite das forças posto que será responsável pelo resultado do mal em função do bem que deixou de fazer nos implica completamente nessa questão a questão

e responde diz não é necessário fazer o bem no limite das forças posto que será responsável pelo resultado do mal em função do bem que deixou de fazer nos implica completamente nessa questão a questão 642 do livro dos espíritos mostrando que ser cristão e ser espírita e portanto está conectado nessa proposição de alcance da felicidade é uma conexão de uma virtude ativa prospectiva longo de uma virtude passiva onde você vê o mal e faz que não vê ou então com corda pra agradar o outro ou aguardar a agradar à maioria o cristão efetivamente dos nossos dias não pode de modo algum a alguns e esses cristãos que o espírito fala kardec que conclui a fala o codificador dizendo para estes encontrar o espaço no renascimento é muito mais difícil falando do processo da recuperação porque é um drama de consciência é o pecado contra o espírito santo eu sei qual é a verdade e faz uma mentira eu sei qual é o bem escolhido mal às vezes apenas por ter um ânimo passivo para não incomodar ou não se incomodar apenas para ficar bem no grupo ser cristão nos nossos dias equivale buscar o exercício dessas virtudes de dentro para fora distante dessa segunda posição de se acomodar e concordar com tudo e com todos todavia igualmente é importante pensar na terceira proposição de isolamento social ser espírita requer reflexão a oração proposta pelos espíritos de allan kardec o livro dos espíritos é aquela de alguém que estuda se a si mesma mas nós fazemos uma oração às vezes um repertório que não tem nada ver às vezes com a doutrina espírita fazemos uma reza repetimos neurótica mente como se fosse a repetição que tivesse um valor ou fosse o título de uma oração que dita sem ser sentida pudesse afetar o meu estado interior é necessário esse distanciamento social que não é na sociedade é necessário esse movimento de reclusão com solicitude e não consolidam no qual é o mergulho dentro de mim mesmo para variar como eu estou indo para me conectar hoje o guardião para me conectar com a consciência que vai me revelar o que

são com solicitude e não consolidam no qual é o mergulho dentro de mim mesmo para variar como eu estou indo para me conectar hoje o guardião para me conectar com a consciência que vai me revelar o que evo eo que eu não devo fazer portanto a proposição espírita foca numa felicidade que ela é prospectiva porque eu tenho que me auto superar ela é amorosa porque eu tenho que ser vi eu devo escolher servir aos outros e ela é qualitativamente progressiva porque eu tenho os meus momentos de introspecção de interiorização aonde eu dou balanço do meu dia como fazer santo agostinho para ver se estou indo bem onde é preciso ir melhor do que eu preciso rever e nós devemos fazer isso no cotidiano e esse estado esse movimento nós chamamos de felicidade porque a felicidade não ficar refém do rei do reino porque quem ri é louco louco uma pessoa que estava indo muito de interna agente celesio chora você pode chorar de felicidade bem aventurados os que choram então ser feliz não significa dizer que não tem problema porque não dê problema já é um problema quando uma pessoa não tem nenhum problema fico preocupado porque a vida nos apresenta o desafio através dos problemas não vê esse problema não haveria crescimento intelectual moral e também é necessário considerar que ser feliz não é ter uma poupança grandiosa não é ter um corpo escultural não é são shopping necessariamente e por isso ser feliz não é ter prestígio projeção poder dinheiro nada disso pode se constituir em felicidade se eu não estiver conectado comigo mesmo por isso aí ures se esteja aqui nas terras de mato grosso a experiência que muito me marcou o seu miguel espírita que eu fui visitá-lo recém formado nas praias de uma é um bairro muito pobre bellei porque ele fazia parte de uma família socialmente independente ea união espírita para esse tutelava aquela família e eu fui para atendendo e quando eu cheguei o companheiro que me levou desse bem alto o seu miguel é o berto ele é médico e se virou para mim e disse alberto gritando porque o filme é meu

uela família e eu fui para atendendo e quando eu cheguei o companheiro que me levou desse bem alto o seu miguel é o berto ele é médico e se virou para mim e disse alberto gritando porque o filme é meu surdo eu estou dizendo que é médico que se não ele não vai reclamar de nada não vai dizer nada que ele tem está vindo aqui bater nele eu já achei estranho aquilo lá aí o seu miguel começou a falar não enxergava direito estava com catarata tive de hanseníase e comprometeu os olhos e seu michel começou a dizer das suas dores sofrimentos falando que tinha perdido um pé em função da hanseníase de que o outro pet neles e pele tinha perdido um dedo que o rato tinha comido e eu vi a oportunidade rápida porque é uma região muito sofrida e os ratos naturalmente estão nessas regiões na qual a miséria também habita e eu vi testemunha de que ele estava falando tinha todas as possibilidade realmente de ser verdade eu me engano podia porque mentir não tinha comido os dedos de seu nome ao lado do pec sobrou e hoje me brasilia eu tenho costeira a coceira ele reclamava da conselho porque a coceira como não chegava bem ele coçava como ele tinha hanseníase não tinha uma boa sensibilidade fria e como ele tinha diabetes o ferimento não cicatrizavam diabetes hanseníase que mais de um milhão verde e começou a dar um sintoma da verminose positivos eu me amo ea isso a noite com as chove muito aqui às vezes eu tenho asma ela morava no alagado ea eu tenho asma eu tenho dificuldade às vezes de dormir o que mais se um milhão lá pelas tantas depois do seu milhão enfileirá o tratado de patologias eu já me sentindo um nada do lado seu miguel porque chove entendo tudo vendo aquele homem quase não tendo nada eu disse 'eu miguel o que é pra sabendo de que meu amigo já tinha falado que ele era uma pessoa especial eu perguntei pra ele sobre a vida e ele então me colocou estão a vida é boa mas desde que se uniu se e sofrimento há seis anos atrás sofrimento não é aí que se encontra uma palavra para substituir sofrimento como

pra ele sobre a vida e ele então me colocou estão a vida é boa mas desde que se uniu se e sofrimento há seis anos atrás sofrimento não é aí que se encontra uma palavra para substituir sofrimento como se diz e dissesse que era sofrimento fosse uma desqualificação do estado de felicidade que ele desfrutava mas ele não encontrou naturalmente e continuou a palavra sofrimento mas aí ele engatou e foi dizendo que possui sofrimento e eu estou preocupado porque eu preciso sustentar minha família sabe porque a minha esposa ela é esquizofrênica quando nós chegamos a esposa estava se no parapeito da janela olhando o horizonte como quem medita não falou conosco a gente falou não respondeu ela na verdade estava lá no quadro de esquizofrenia fixada no horizonte a minha filha teve câncer veio do hospital para morrer em casa era uma outra que estava embalada numa rede ea outra que era enfermeira que ela sustentava a família morreu atropelada essa era a vida derrotar novamente embaixo da mesa da cama do seu miguel então eu disse então eu preciso ter saúde para poder sustentar a minha família seu miguel era um medicamento quando uma pessoa chegava na união espírita se muito reclamando de dor de cabeça encravada coceira de que a vida não é boa de que a felicidade é só uma vez ou outra hoje é a maior felicidade era morrer o pessoal agenciava uma visita ao seu miguel e deixar uma pessoa fica a 15 minutos de psicoterapia amiga liliana o arcanjo miguel achei a pessoa saia boazinha porque era impossível não fazer o que os espíritos será kardec temos que olhar para baixo a gente só quer olhar pra cima quando se trata do nosso sofrimento seu miguel era o protótipo do homem que mesmo não tendo necessário necessário chegava com direito a paraense tinha consciência tranqüila ea fé no futuro era um homem que não reclamava mas não reclamava não é porque ele fosse masoquista não reclamava porque o olhar para a vida era um olhar que trazia a perspectiva da filosofia existencial espírita ele era espírita integralmente

mava mas não reclamava não é porque ele fosse masoquista não reclamava porque o olhar para a vida era um olhar que trazia a perspectiva da filosofia existencial espírita ele era espírita integralmente e para o seu miguel ele era uma pessoa feliz nós podemos ser felizes e conseguimos observar as leis de amor mesmo não tendo o salário que gostaríamos de ter mesmo não tendo poder que nós gostaríamos de ter um político aliás hoje nem ninguém jamais deseja isso é uma ameaça mesmo não tendo corpo da gisele 20 as mulheres quando thiago lacerda que já até caiu um pouco mesmo sendo assim como a gente é desse jeito assim é possível ser feliz porque a felicidade ela não é ego dependente de coisas externas ela é um fruto e usufruto que vem de dentro para fora é as coisas que me desagradam eu sei lê las dentro da perspectiva que o espiritismo mim seja perceber eu sei porque nasci pobre e depois de mais que eu faço quando eu vou crescendo e surge uma demanda família eu tenho que dividir nunca consigo sair daquele patamar a gente já sabe que roubo roubo roubo e agora está devolvendo para a 1 pra outra desenvolvendo para a sociedade eu tenho uma amiga que alberto botei minhas jóias em 400 mil reais de jóia vamos fazer uma viagem aí pra segurança em belém do pará que um cidade que está muito vulnerável eu fui botei na caixa econômica do parar de beber lei dentro do cofre da caixa econômica roubaram nesse dia que ela viajou até hoje a gente ela não foi indenizada tá na justiça e vai pra lá e pra cá até hoje ela foi ea vida retirou o que não era dela porque se fosse menina ficava levou porque dentro não foi desleixo senão ela o deixou com uma pessoa que ela sabia que era uma pessoa desconfigurada eticamente que era uma pessoa que roubava cuidando da casa não ela tomou todos os cuidados se levou é porque não era dela ela era uma administradora que nem merecia transformadas administração em outros benefícios para si próprio já passou adiante podemos ser felizes mesmo doente porque a doença necessariamente ela não é um

era uma administradora que nem merecia transformadas administração em outros benefícios para si próprio já passou adiante podemos ser felizes mesmo doente porque a doença necessariamente ela não é um status que deva me levar para a infelicidade total porque qual é a pessoa que é saudável a gente está saudável série pega uma zica sai ele só foi atropelamento já fica manco sai ele tem um problema bate no olho já fica com um olho atrapalhado então a felicidade não está na saúde física está na saúde da alma que olha para a doença física às vezes como processo psicoterapêutico para que a alma fique mais bela não é nenhum apego à doença o espiritismo tem apego à doença mas é a compreensão de que as coisas que acontecem na nossa vida que faz a maioria das pessoas infelizes elas não serão capazes de nos tornar felizes se nós tivermos observando a lei de amor dentro de nós mesmos a partir de dentro para fora numa concepção que o espiritismo nos enseja perceber da lei de causalidade de causa e efeito considerando a reencarnação e de que eu sou um espírito que estou encarnado ter um futuro eu não sou ser humano fazendo uma jornada espiritual eu sou o espírito fazendo uma jornada humana o que é inteiramente diferente então eu posso ser feliz sim mesmo numa situação adversa não foi sem razão que o carrasco dizia pra paulo de tarso eu é que queria ser o prisioneiro do cristo porque ele o carrasco que jamais prisioneiro de paulo que paulo estava preso então o espiritismo ele é foca a figura de jesus como sendo essa plataforma na qual nós vamos fazer esse mergulho interno na figura de jesus a luz do pensamento espírita para e observando as leis de amor vivemos um bem no limite das nossas forças não é viver a perfeição que não nos está afeto é vivermos o bem exercitar mas as virtudes no cotidiano e vendo todas as nossas contradições que eu vou contar pra vocês um evento aconteceu agora essa semana mesmo eu apressado ia para o trabalho tive que fazer de emergência uma compra no supermercado

ano e vendo todas as nossas contradições que eu vou contar pra vocês um evento aconteceu agora essa semana mesmo eu apressado ia para o trabalho tive que fazer de emergência uma compra no supermercado eu trabalho com meu irmão no grupo então quando estou no supermercado que estou exatamente no guichê fazendo passando a mercadoria foi que ele atendeu o telefone eu ia dizer que se eu chegasse atrasado é porque eu tive uma emergência quando estou fazendo isso a moça do supermercado pegando dinheiro que estava colado lá com uma fita durante o dia se o senhor não vai querer que o tira essa mercadoria de dentro dessa reunir pra ela é porque estava trazendo um vasilhame e o vasilhame ficar fora você tira a mercadoria coloca ela vivia fazendo de cada um de vocês aqui paga mercado de bairro e ela se olha pra mim me disse de forma grosseira e eu acabei o telefonema que foi num momento inoportuno também se você atende todas as pessoas assimilem ela disse com educação e é justo que as pessoas tenham que me ajudar aí eu fiquei ilhado eu saí quando cheguei lá embaixo no carro eu vi que esquecer o cartão de crédito que tinha pago a compra aí eu voltei ela não me devolver o cartão de crédito eu voltei quando eu voltei o empacotador de seu cartão de crédito justo aí pegou se instale na no atendimento eu peguei ele pra ele eu estava completamente esquecido o cartão de crédito não foi só ela eu também esquecido mas eu estava pilhado aí eu disse assim como é o nome da funcionária ele disse eu não sei a funcionar até agora teve na criança que está a ter um todos eles têm um crachá aí eu fui quando cheguei no atendimento eu disse eu vim buscar no cartão de crédito ou alberto ribeiro dividiu sim sou eu mesmo aí eu disse você sabe o nome daquela pessoa que está naquele cheiro ela pegou disse assim não eu não sei qual é o bicheiro é o 21 ela pegou disse não eu não sei é aquela coisa né tá aí hoje na moda no país não sei não vi no e aí aí vejo que eu fiz eu peguei se eu acho que é muito mal educada

o eu não sei qual é o bicheiro é o 21 ela pegou disse não eu não sei é aquela coisa né tá aí hoje na moda no país não sei não vi no e aí aí vejo que eu fiz eu peguei se eu acho que é muito mal educada ela precisa ser treinada você disse isso a ela por favor e sai andando ea dona do supermercado estava do lado e eu cuido da dona do supermercado é um dos principais supermercados mas eu querendo que ela dessa notícia foi o dono do supermercado estava agachada ele se o fulano fluido batman assim como o jovem fazia parte da mão do outro e foi embora quando eu cheguei lá embaixo cadê o cartão de crédito eu fiquei tão preso na moça que eu não me dei conta que eu botei o cartão de crédito dentro da bolsa aí eu fui abrir a bolsa e quando fui abrir o fecho éclair eu lembrei que eu tinha posto tempo daquele lugar aí eu abrir confirmei fechei e passei uma noite ruminando porque eu não fiz o bem eu podia deixar aquela moça o dia mas não é não só um homem-bomba me destruir junto com ela eu ajudei com certeza eu ajudei porque a moça vai dizer porque eu sei como é que essa história né o toque com a dona do supermercado para que ela tenha mais atenção porque se formou outra pessoa ela corre risco de perder o emprego foi uma outra pessoa mas eu fiquei ruim porque porque eu não fiz de dentro para fora foi o ego que fez essas coisas todas o ego mais ou menos entendeu doente mais ou menos doente aí eu fiquei pensando mas peraí porque eu acho que ser espírita isso é a reflexão ea análise para que você possa estar fazendo avaliação do seu comportamento todos os dias em todos os momentos que você vai viver a sua vida como santo agostinho propõe não é só no final de ano quando está para morrer um acidente faz um balanço não é o balanço diário do comerciante eu fui avaliar ele se não fique chateado com ela e ela me diz respeito eu não tive a oportunidade de poder fazer a abordagem que deveria ter feito com ela diretamente que seria mais coerente mais lúcida sair mas por que me sentir respeitado e respeito de qual é

respeito eu não tive a oportunidade de poder fazer a abordagem que deveria ter feito com ela diretamente que seria mais coerente mais lúcida sair mas por que me sentir respeitado e respeito de qual é que esse respeito foi ela disse eu me deixei de respeitar por ano problema já é meu então é um orgulho aí eu cheguei no orgulho eu não gostei de chegar no orgulho que incomodado aí compartilhe no carro fazendo essa reflexão quando cheguei aonde eu tinha que chegar para o trabalho à noite eu cheguei compartilhei com o grupo estava com quem a gente trabalha essa experiência para trocar reflexões todo esse exemplo para mostrar exatamente de que o processo da vivência ele é composto por todos esses mil desafios do cotidiano e ser feliz eu poderia dizer que o poder que lhe mandar a dona do supermercado pela abordagem selvagem dispensasse aquela moça porque eu poderia tinha poder para fazer isso ea pressão para fazer isso e poderia ficar bem ficar bem com quem comigo e com a minha consciência o meu ego ou com status porque a honra ficou limpa não dá pra ser feliz desse jeito porque é um jeito fake falso ou a gente é feliz de dentro pra fora e vendo essas nuances e você vai naquele dia eu fui adormecê me dando conta de que aquela moça eu coloquei nela e em função da minha perfeição todo o poder em função dela eu esqueci o cartão de crédito primeira vez eu esqueci a segunda vez fiz uma abordagem que não foi a que eu queria enfim eu vi que o homem velho ainda é prevalente naquela circunstância foi valente mas fiquei feliz por que fui capaz de fazer a reflexão foi capaz de aprender com isso foi capaz e que também não tive um comportamento assim demasiadamente destemperado porquê porque quando a gente é espírita a gente não espera passar de ano para refletir a gente vai refletir vai fazendo refletir e volta atrás enquanto é tempo porque às vezes não há tempo de voltar atrás e às vezes voltar atrás no mesmo dia o desafio de ser feliz portanto é poder viver a alegria ea tristeza porque felicidade inclui

ta atrás enquanto é tempo porque às vezes não há tempo de voltar atrás e às vezes voltar atrás no mesmo dia o desafio de ser feliz portanto é poder viver a alegria ea tristeza porque felicidade inclui tristeza porque não a vida traz tristeza de sabores trás não é que naquele momento da tristeza do de sabor eu esteja caminhando mas eu estou com a consciência tranquila de que estou experimentando aquilo aquele desafio aquele tropeço que fazendo parte do meu processo de aperfeiçoamento e é isso que se configura o estado de felicidade perene e não em momentos de felicidade ea outros momentos que são poéticos sangue celebração mas a maioria dos momentos são prosaicas é do dia a dia que são os momentos mais significativos da nossa tristeza porque está aí o esforço do nosso processo de auto transformação assim sendo o poeta paraibano tinha razão a felicidade está aonde você coloca mas infelizmente você não a coloca onde você está a gente coloca a felicidade sempre fora se fosse casado assim se tivesse filho assim se eu tivesse emprego assim se eu tivesse o pessoal do pará diz lá se eu tivesse encarnado lá e já se há-de ser infeliz mato grosso seja feliz a gente nunca tá bem porque a gente está sempre colocando alhures a gente colocar lhes a felicidade porque a gente não colocou a onde a gente está porque quando a gente quer colocar onde a gente está a gente fica só no homem que vai morrer no ego nós precisamos colocar a onde a gente está no ser espiritual sons com a natureza divina para fazê-lo emergir dia após dia no atrito que a reencarnação proporciona mas que vai gerando luminosidade crescimento e evolução a cada dia e é somente dentro das leis divina cuja síntese é a morosidade que alan kardec postulou que dá à morosidade na manifestação das virtudes ao brilho da caridade é que está a plenitude do nosso existir na conexão da felicidade e dos instrumentos que devem nos lançar para não momentos felizes mas para um hábito de caminhar e viver a plenitude cação e nesse propósito é que se

lenitude do nosso existir na conexão da felicidade e dos instrumentos que devem nos lançar para não momentos felizes mas para um hábito de caminhar e viver a plenitude cação e nesse propósito é que se encontra a fala clara poética e profunda de rabindranath tagore quando fala que o encontro de pré identificação com a atividade se dá quando eu me encontro com o outro porque só encontrando os 31 centro a morosidade é que eu estarei observando as leis divina e quando eu as observa o riacho faz sentido o vento faz sentido a dor faz sentido tudo faz sentido até a tempestade faz sentido procurei de desagrado e triste pelas terras distantes em loucas aventuras com os outros sem conseguir encontrar arte onde chegava a minha ansiedade preparava-me com as marcas dos teus pés no chão cobrir os meus sonhos de angústia dilacerando todas as minhas tentativas de esperança em ser feliz debalde exaure mil resultado feliz e caírem sido defrontei um dia com duas estrelas que se apagavam nos olhos de uma criança abandonada e a6 a sua voz sem palavras ea música da sua necessidade fizeram me encontrar nós três o próximo a mim ea ti soberano senhor da minha vida não sei se de cantar o brisa ligeira que passeia pelo vale nem interrompa seu curso água transparente do regato toda a musicalidade que embala natureza face partitura para que o cantor destrave a voz da sua garganta e num mundo de harmonias brigada