07 | 'A Perfeição Moral' com Alberto Almeida

antes de começarmos a nossa fala propriamente dita sobre a temática eu quero compartilhar a minha alegria por desfrutar de jaciara do encanto desse evento e nas flores está um pouco do muito que o grupo traz na alma acolhendo aqueles que chegamos até aqui para esse compartilhamento de experiências secundã antes a ternura eo carinho com que o grupo de trabalhadores de jassiara dispensaram a todos aqueles que aqui estamos é merecedor de uma pontuação luminosa da nossa parte também quero convidar vocês a participar no acesso ao youtube de reflexão de genebra que eu tenho feito ao longo de três minutos e meio portanto um tempo razoavelmente efetivo para quem tem pressa em torno do livro dos espíritos chama-se espiritualidade em gotas o livro dos espíritos estará comemorando 160 anos em abril e essa obra merece portanto reflexões que possam nos ajudar a destrinchar lo e espiritualidade em gotas são considerações singelas em torno de algum ponto tô alguma frase uma pergunta um pedaço de resposta feita de forma rápida e disponível aqueles que acessam ao youtube espiritualidade em gotas e enriquece ti de amor e sai a semear a esperança com o desvelo aonde se adensa sombra e se de modo desespero abre vala na terra áspera dos corações e suca o leito dos córregos para que esses praia vida rica de flores e colorida indo julian tiver dor nas margens acompanha os teus olhos utilizados de luz as verdes e velas campinas salpicado de flores abençoadas por meus olhos azuis respingadas por amores perfeitos sem defeitos adornado de bobinas e kessy de amor esse aí e sai a cultivar a esperança recolhe o teu dolo experimentando o consolo e segue adiante enquanto a paz a guerra está de férias os instrumentos de destruição permanece no museu no chão longe dos destroços que produzem segue à frente ao passado ligeiro prossegue alvissareiro dominado pelo amor à tenho de cordeiro que pasta ao lado do chacal ea rebelião que morrendo ao bem distante a mão não tinha fadigas pensando no mau conserva o encanto do serviço eis o teu

alvissareiro dominado pelo amor à tenho de cordeiro que pasta ao lado do chacal ea rebelião que morrendo ao bem distante a mão não tinha fadigas pensando no mau conserva o encanto do serviço eis o teu canal junto à vida porque está decretado que o bem é vida ea alma da fé ea caridade bem vivida enquanto a paz não relacione nem gol do neymar logo nem dolo nem desamores a british em festa e canta ligeira canção do serviço as almas sofridas cansadas de chorar enquanto a ffa enquanto a paz acende luzes na noite sombria iluminar as almas dos velhos a cada dia enquanto a paz a e quanto à paz um dia um homem vestiu se de amor dignificou singelas sementes honrou as redes do mar cantou o valor de uma draga cama entretê seu considerações felizes nos rubros entardecer es e nos partidos amanheceres e dando se ofereceu uma cruz que se faria sublime ponte de luz mas para que o homem jamais perder se a paz envolveu a eles mesmos numa linda madrugada filha que jamais desaparecesse do humano coração a suave doce canção da paz é a fala de elos na psicografia de divaldo franco nos convidando a esse desfrute da felicidade como resultado da observância das leis de amor através de uma experiência fecunda da pacificação assentada numa consciência que conectada com o criador desliza suavemente como a brisa e vai contornando os obstáculos rumo ao cumprimento do seu externo seu propósito ana prado foi uma extraordinária média um em belém do pará e que serviu de instrumento a comunicabilidade dos espíritos de uma forma inigualável ou equiparando-se as grandes médios do seu tempo contemporâneas que viviam na europa como eu sabe a paladino florence com o que pessoas admiráveis que davam a oportunidade para que os espíritos pudessem corporificar se circunstancialmente a fim de servir de objeto de pesquisa na prado vivendo na província do grão-pará que representava a junção do pará e do amazonas nascendo em parintins daria a oportunidade aqui a época estudiosos e pesquisadores pudessem se debruçar dentro do trânsito que ela

rovíncia do grão-pará que representava a junção do pará e do amazonas nascendo em parintins daria a oportunidade aqui a época estudiosos e pesquisadores pudessem se debruçar dentro do trânsito que ela oferecia para constatar na universalidade dos fenômenos que aconteciam aqueles tempos de que o espírito é um ser imortal sobrevive para além da morte física entretece a vida além da vida biológica assim anda prado entrava em transe pequenininha se gela e para que não resultasse dúvidas acerca de que a vida é pujante ela se deixava a acomodar-se dentro de um divã e uma grade era depositada por sobre ela dentre as inúmeras pesquisas e era foi rodeado a sua base não tinha portanto uma portinhola uma janela através da qual ela pudesse se evadir e ali ela entrava no transe e oferecia os ectoplasma para que os espíritos pudessem dar contornos físicos e poder se mostrar aqueles que eram os presentes a sua reunião a reunião mediúnica a reunião de materialização ela era tão extraordinária estão recuando diante do ponto de vista do trânsito que ela proporcionava que havia sessões em que os espíritos se materializavam em número de até 6 espíritos com diferentes tamanhos diferentes genes com diferentes roupagens esse corpo e ficavam como todo não era só um pedaço deles era o corpo inteiro e deslizavam ambiente e fazer um contacto com aqueles que ela os circunstantes na prado nessa circunstância daria oportunidade para que raquel que completava aproximadamente um ano de falecida no rio de janeiro pudesse fazer um encontro com sua mãe com o seu pai esther e frederic skinner que compareciam à belém do pará na expectativa de poder reencontrar a filha não enseja de poder testemunhar de que o espírito efetivamente era imortal frederico fica em função da sua fé não tinha essa necessidade mas o abatimento da esposa levar ao a conduzi-la até lá para que ela pudesse fazer compacto com a filha depois do fenômeno da morte que se abaterá sobre a família como uma grande dor e chá no primeiro dia de contacto

da esposa levar ao a conduzi-la até lá para que ela pudesse fazer compacto com a filha depois do fenômeno da morte que se abaterá sobre a família como uma grande dor e chá no primeiro dia de contacto eis que raquel surge bela e formosa e nas sessões subseqüentes igualmente para poder entrar e 3º carinho ea ternura filial para poder se acomodar no colo da mãe que tomava suas mãos olhava as suas unhas polidas e proclamava de que a vida tão abundante tão formosa porque tinha devolvido à sua filha ao seu regaço a filha na primeira oportunidade em que se fez presente junto à mãe disse para a mãe retire essa vestimenta negra era o luto porque a vida é pujante e ela estava de branco ackel vestida conclamando à mãe para que pudesse abandonar a vestimenta lúgubre no dia seguinte na sessão seguinte quando a mãe volta a volta estilo diferente raquel toma de uma rosa vermelha e vai e coloca do regaço da mãe vale se de uma outra flor ou angélica e vai ao colo do pai para poder fixar lá com a sua haste é exatamente na casinha do seu paletó cujo botão estava naturalmente desencaixado a fim de que ela pudesse ali fixa' e com algum esforço havia uma dificuldade de que o graveto pudesse ultrapassar a casinha ela faz um esforço e fixa a flor de angélica do pai era tão extraordinária a comunicação que naquela circunstância a família se colocada de joelho e em pranto copioso celebrando a vida imortal celebrando a vida que não tem fim que não tem começo que não têm término a vida é ter nal não é ter renal terminal é o corpo é uma circunstância biológica passageira de uma vitalidade que começa cresce e se desenvolve e se finaliza mas o ser que transcende o ser que antecede o corpo que subsistia morte este que vive entranhado no corpo este efetivamente é perene não só nas páginas da imortalidade positivista de que o homem imortal pelo que ele deixa mas ele é imortal pelo que ele é no seu eterno vir a ser no seu eterno vira transcender raquel daria ensejo de poder comunicar se com as irmãs que também

ista de que o homem imortal pelo que ele deixa mas ele é imortal pelo que ele é no seu eterno vir a ser no seu eterno vira transcender raquel daria ensejo de poder comunicar se com as irmãs que também estavam presentes no ambiente trouxe um dos irmãos que tinha desencarnados em tenra idade para que a família também pudesse constatar o jornal principal da cidade numa página fulgurante trazia como a epígrafe central que inicializada aquela comunicado ele aquela comunicação jornalística a expressão raquel vive era frederico figner fazendo alinhavo do que tinha sido aqueles encontros que se sucederam se naqueles dias por mais de duas horas e meia somado o tempo todo ao que ele dizia nós tínhamos a impressão que raquel não tinha ido de tal modo foi a nossa convivência que parece que ela não tinha desencarnado raquel vij a comunicação que é na prada ensejava aqueles tempos era de tal monta edital delicadeza edital diversificação que encantou não só os paraenses mas os pesquisadores europeus quando tomaram ciência da fenomenologia aquela proporcionava no âmbito mediúnico porque as sementes que se colocavam para que ela pudesse com a sua mediunidade em seja que elas pudessem germinar de eucalipto por exemplo que experimenta necessidade de sete dias para que pudesse terminar em 15 minutos no transe aquelas sementes germinaram era de tal monta que os espíritos se materializavam tomavam a parafina e deixavam a marca da sua existência para final essa que até hoje às mãos de luva estão presentes no rio de janeiro há mais de 100 anos documentando de que os espíritos não era uma alucinação visual não era uma alucinação auditiva porque eles falavam porque a alucinação deixa para fina marcada e de uma forma tal as luvas cujo punho em sendo menor do que a estrutura da mão era impossível haver uma fraude é assim que ana prado daria ensejo a que se pudesse fazer um fenômenos que ficaram devidamente marcados naquele tempo o espírito guia que se de cali zava queijo que supervisionava as comunicações propôs

assim que ana prado daria ensejo a que se pudesse fazer um fenômenos que ficaram devidamente marcados naquele tempo o espírito guia que se de cali zava queijo que supervisionava as comunicações propôs uma comunicação um transe que pudesse ser documentado pela fotografia e assim o fez a máquina fotográfica diretório maestro ettore que fazia parte da pesquisa estava muito bem armado para que nada pudesse escapar da possibilidade da documentação fotográfica e naquela oportunidade ela deveria ser diferente a orientação do espírito joão era de que aquela ficasse todo tempo falando na prada ficasse falando enquanto iniciar-se o transe e de que tori na escuridão absoluta apenas mediante um toque na tecnologia produzida pelo espírito joão era a marca o sinal para que ele pudesse fazer a fotografia porque aquela sessão era especial era a obscuridade a obscuridade absoluta ampla porque era um fenômeno um pouco diferente dos outros era um fenômeno mais audaz porque a médio não estava escondida atrás da cortina ela seria fotografada e é necessário portanto protegê la das radiações luminosas e assim programado foi feito porque as sessões habitualmente feitas de materialização elas eram como a semiobscuridade como se fosse uma sala de cinema aonde você acomoda a visão e começa a entrever as pessoas ali andando era portanto uma obscuridade relativa mas aquela seção específica a obscuridade deveria ser ampla então raquel prado verbaliza vá falava tudo se aproximava ea medida em que ela foi falando ela foi começando a dizer eu estou sentindo um adormecimento dos meus membros eu estou com uma dificuldade de falar a voz vai ficando pastosa foi ficando recente e no momento que ela deixou de falar o espírito joão deu a sinalização e ettore fez a chapa fotográfica e que deveria se revelar em seguida após aquele fenômeno em que joão tomás a mente e diz o fenômeno a fotografia foi um sucesso quando o maestro foi revelada a fotografia na estava ana prado deitada sem a sentada na cadeira em transe as

após aquele fenômeno em que joão tomás a mente e diz o fenômeno a fotografia foi um sucesso quando o maestro foi revelada a fotografia na estava ana prado deitada sem a sentada na cadeira em transe as suas mãos esquerda e direita em uma posição similar sendo que a esquerda tom para o seu vestido ficará como que murcho o processo da desmaterialização do membro esquerdo do antebraço se deve tal ordem que algumas falanges não era impossível de ser vistas porque elas se desmaterializar não era possível na fotografia ver a perna esquerda cujo pé em relação ao direito tinha caído porque houve a de materialização da perna e é possível numa fotografia ver o osso calcâneo tal foi a de esmagar 3 a desmaterialização relativa do pé numa época em que não havia photoshop não havia o truque da fotografia não havia portanto a engenharia de poder trabalhar a imagem era impossível poder negar a realidade daquela médio pujante que orientada pelo espírito joão ensejava aquele documento que ficaria para a história mas quando raquel quando na prado ela vai fazer uma comunicação através de chico xavier ela tem a oportunidade de lamentar a sua reencarnação porque ela foi uma excelente média de fenômeno mediúnico ela proporcionou a fenomenologia mediúnica nível extra ordinário como um dos maiores médiuns do seu tempo nada obstante ela não foi capaz de aproveitar a doutrina a qual ela servia a fala através de chico xavier no livro instruções psicofonia é emblemática porque ela propõe uma reflexão aos médiuns dizendo do quanto ela perdeu a possibilidade de se fazer daquele filão através do qual ela foi capaz de ser um instrumento mas ficou na instrumentalização sem se beneficiar da mensagem como poderia tê lo feito e faz uma advertência aos novos médiuns especificamente também ou dando realce aos médios de efeitos físicos para que pudesse para ir além do fenômeno aproveitar a veneranda doutrina espírita ou espiritismo vêem efetivamente em propor o nosso aperfeiçoamento moral uma ciência que nasceu da observação de

icos para que pudesse para ir além do fenômeno aproveitar a veneranda doutrina espírita ou espiritismo vêem efetivamente em propor o nosso aperfeiçoamento moral uma ciência que nasceu da observação de fatos das quais se derivava as leis das leis as consequências dessas leis e das consequências dessas leis a aplicabilidade prática alan kardec teve o ensejo dessa construção epistemológica desse conhecimento espírita na sua amplitude total ele não se deteve apenas no fenômeno material que impressionou sentir dos que pode ser fotografado como foi a época ele foi para além fazendo valer o conhecimento que levava daquele fenômeno para fazer uma construção filosófica mas não se deteve na filosofia propôs de que se elevasse nessa filosofia qual era a utilidade o que deu ensejo a que herculano pires chamasse a filosofia espírita de uma filosofia prática porque necessariamente nos implica numa ação o espiritismo portanto só seria o espiritismo quando essa filosofia assentada nessas ciência desaguasse nos aspectos da prática da moral da utilidade daquele conhecimento porque não é esse o objetivo do aperfeiçoamento moral para o qual ela vinha reeditando a mensagem altaneira de jesus é assim que alan kardec e observando essa construção e talvez percebendo a nossa ignorância o nosso atavismo ou a nossa pouca precariedade com a nossa precariedade o nosso pouco esforço em avançar e abrangerá a doutrina como um todo ele faz uma classificação dos espíritas quando estuda em o livro dos médico dos médios do método e analisa quatro ordens de espíritas quatro categorias de espíritas e fala dos resultados que são aqueles que se envolve com a doutrina espírita e tem um fenômeno de exaltação uma manifestação eufórica febril todos quase se não todos passamos por isso quando descobrimos o espiritismo a gente quer que todo mundo veja a vida pela ótica estamos vendo como se pudéssemos de alguma forma passar o nosso olhar para o outro eo fazemos assim de uma forma um tanto quanto fanática experimentamos um fã

uer que todo mundo veja a vida pela ótica estamos vendo como se pudéssemos de alguma forma passar o nosso olhar para o outro eo fazemos assim de uma forma um tanto quanto fanática experimentamos um fã batismo espírita um radicalismo porque para nós tudo deve ser olhado pela pela luneta porém deve ser olhado dentro de uma perspectiva radical dentro de uma perspectiva quase mística porque a gente faz uma certa desconexão do espiritismo o spirit está exaltado ele é incómodo porque tudo ele vê os espíritos e ele não sabe falar de outra coisa a não ser do espiritismo como alguém que está procurando fazer catequese à força na marra esse período é um período incômodo às pessoas quando nos viam nesse período elas atravessam a rua ela nos evitam porque nós ficamos absolutamente inoportunos porque nós sofremos de uma logo reia de uma manifestação de fala excessiva e uma manifestação de falecer cima exatamente contrária àquela que o espiritismo propõe alan kardec dizia que esses adeptos fazem mais mal a causa e movimento do que bem porque eles são uma contra divulgação precisamos estar muito atentos para isso porque temos aqui somos aqueles que entramos no spirit vivemos essa experiência que passa mas tem gente que não passa vocês conhecem alguém que não passa eu conheço gente é impressionante então tá um incômodo porque quando a pessoa está parece que ela está lutando contra o espiritismo porque ela é uma pessoa tão evasiva ela não te escuta ela quer catequizar à força as pessoas eu não tô falando daquele que faz um acolhimento para apresentar a doutrina espírita dentro de um gabarito de uma estratégia tipo 2 reais não estou falando desses que são invasivos sim porque há pessoas que são espíritas que tem uma habilidade de apresentar a doutrina espírita tornar obstáculos como vive no rio de janeiro um companheiro que chegou uma senhora com uma galinha para dar um passo na gasolina o que você faria um amigo que me contava a história que um amigo como disse alberto eu car de que

no rio de janeiro um companheiro que chegou uma senhora com uma galinha para dar um passo na gasolina o que você faria um amigo que me contava a história que um amigo como disse alberto eu car de que ano que sou jamais faria o que ele fez desde que o que ele fez a ele se está exatamente no lugar certo entre aqui com a sua galinha meu irmão já chamou a equipe de paz vamos aqui a nossa irmã chegou aqui é um passo da galinha aplicamos o passo na galinha aplicamos o passe nela ea mulher ficou feliz ele conversou com a mulher e eles pronto pra semana você vem aí a senhora de seu colega galinha não pode deixar sua galinha lado vamos fazer uma uma radiação à distância na venda você e esse amigo dizendo como é que ele tinha essa habilidade para poder acolher as pessoas entre a chuva vem pelo seu produto contornando dificuldades porque naturalmente nós faríamos uma abordagem diferente se fossemos fazer uma leitura da doutrina espírita assim e se pudéssemos que ser ser puros o turistas a tal ponto que nós esquecemos a pessoa ficaremos vinculados a galinha fixados na galinha ele viu a senhora para além da galinha acolheu a galinha para a aprender a senhora que era o seu objetivo principal e depois a senhora voltou e começou a freqüentar normalmente quantos esse não é o espírito exaltar o espírito exaltado ele incômodo e obriga você a ser escrito porque você acaba concordando para se ver livre dele e foi embora e nunca mais querer saber de espiritismo na sua vida porque o espiritismo é uma doutrina que ela precisa ser oferecida como uma luz graduada necessidade de cada um porque demasiadamente forte funciona como alimento como por exemplo o pato no tucupi a maniçoba ou a sair que são as comidas mais deliciosas do mundo do mundo do pará a calma do mundo do pará que se você come de manhã de tarde e de noite por três dias você não quer saber mais de maniçoba porque há uma e superexposição quando se usa a técnica da neuro linguística para tentar fazer uma ruptura de compulsão uma das técnicas é você expor a pessoa

dias você não quer saber mais de maniçoba porque há uma e superexposição quando se usa a técnica da neuro linguística para tentar fazer uma ruptura de compulsão uma das técnicas é você expor a pessoa simbolicamente através de um trato de através de manejo técnico você faz a pessoa uma super exposição aquilo que você quer aquela roupa com as roupas com a compulsão e ela super resposta a algo que ela tem compulsão ela acaba fazendo um movimento oposto e faz a rejeição daquilo que é o seu objeto de desejo essa é portanto o cuidado que nós temos que ter nós precisamos oferecer a doutrina espírita dentro do momento certo na hora certa e de forma adequada ao invés de tentar impor a doutrina espírita qualquer preço na camisa do boto na no chapéu e na fala descontrolada mas kardec dizia que para além do espírita exaltado nós temos uma segunda modalidade uma segunda categoria de espíritas são os espíritas experimentadores aqueles que se afeiçoou apenas ao fenômeno e ficção se nele e adoram comunicação mediúnica tem gente que a onde a comunicação mediúnica pessoa corre pra aquilo não consegue tomar um passo e perguntar se não viu nada porque se não viu nada passa não valeu são pessoas que adoram fenômeno ou que dão o passo que querem ver alguma coisa porque se não viram nada parece que não houve a transmissão de energia são pessoas que quando vê um fenômeno de poltergeist correm por aí pela fotógrafa documento nas reuniões mediúnicas não faltam nunca mas nunca freqüentou uma reunião de estudo são pessoas afeiçoados portanto ao fenômeno propriamente dito kardec diz que esses se afeiçoam apenas a esse aspecto do espiritismo mas de que há um outro tipo de espírito que são os espíritos imperfeitos que para além do fenômeno consideram a filosofia estes ele chama de imperfeitos porque são os espíritas que não conseguem ver a doutrina espírita na sua total abrangência visualizam a fenomenologia o fato consegue alcançar a filosofia que dali deriva e são estude em estudantes espíritas fazem reflexões participam do

guem ver a doutrina espírita na sua total abrangência visualizam a fenomenologia o fato consegue alcançar a filosofia que dali deriva e são estude em estudantes espíritas fazem reflexões participam do grupo de estudo sistematizado fase as falas espíritas mas fazem sempre para os outros fazem sempre uma fala para fora porque é uma receita que ele prescreve para os outros mas que ele não administra para si próprio ele diz que é muito bom mas não usufrui ele pra fazer propaganda mas não vale se daquele produto que ele anuncia como sendo muito bom certa feita eu atendi uma entidade lá no nosso grupo que se comunicavam dizendo à porta é muito estreita muito estreita muito estreita eu achei que era um benfeitor que fez uma fala iniciando por essa situação evangélica e ele foi repetindo e depois introduziu se na comunicação no desenvolvimento da comunicação propriamente dita e ele foi dizendo acerca da sua história que em resumo ele era um espírita que trabalhava no movimento espírita fazia palestras coordenava grupo de estudo e de que ele tinha desencarnados e para surpresa dele mal ele desencarnou esposa um outro e se queixava da esposa mas com um ou outro numa declaração muito óbvia de que ele não estava de modo algum centrado porque o espiritismo já nos diz que nós estamos casados que ninguém pertence a ninguém o fenômeno do acasalamento é uma das modalidades para nós exercitamos a nossa a morosidade no nível da conjugalidade e ele me dizia e o pior é que os meus filhos logo esquecer o meu nome e eu comecei a perceber que ele não era só uma esposa e deveria ser também um péssimo pai eu disse mas como assim como então não eles não se lembram mais de mim ele como é que você sabe não porque estou em casa então ele tinha casa ainda quase que eu faço com companheiro do interior do pará que o espírito diz que a casa dele causa dele eles estão me mostro título de propriedade essas doutrinações assim o tupiniquim interior e o espírito ficou todo confuso quando ele disse isso quase que eu faço

spírito diz que a casa dele causa dele eles estão me mostro título de propriedade essas doutrinações assim o tupiniquim interior e o espírito ficou todo confuso quando ele disse isso quase que eu faço isso mais difíceis então mas você não tem casa você aprende que o espírito não temos que fazer desencarnou cicinho e aonde estão os guias que não vieram buscar e aí eu comecei a aprofundar e fui ver de que ele era um espírito em perfeito ele viu o fenômeno propagou a doutrina espírita para os outros cortes no grupo de estudo participava de campanhas em torno da fraternidade da assistência mas ele não se implicou na doutrina que ele pregou ele não se envolveu na atividade da qual ele protagoniza vá como sendo um carteiro que não leu a mensagem apenas entregou a carta teve utilidade teve para os outros mas ele não abriu mão do principal benefício era de poder ler a carta e começar a fazer parte da mensagem que é a proposta fundamental do espiritismo que ela só se realiza quando nós começamos o nosso aperfeiçoamento moral e lá pelas tantas eu disse pra ele você sabe onde você está senão eu sei que estou numa casa espírita pois é você está em belém do pará diz pela lei do pará ele era de uma outra capital naturalmente porque nenhum espírito de belém do pará passa por essa situação contou citando eu disse você está em belém do pará trazido pelos amigos espirituais que você está reclamando que não vieram atenderá desencarna são ele reagiu um pouco e eu disse pois é mas você está aqui e eu comecei então a de sua dívida de voltar eu queria que ele ficasse ficasse conosco eles mas eu vou abandonar todos mas abandonar o que você precisa se desprender você foi trazido para ficar você foi trazido para recomeçar a sua trajetória ele se mais ea minha família ea sua família a família universal a companhia ficou mas e os meus filhos são filhos de deus agora tem um tutor na posição de padrasto porque a esposa se viu livre do karma e logo teve merecimento de se conjugar a alguém que vale a pena e o

panhia ficou mas e os meus filhos são filhos de deus agora tem um tutor na posição de padrasto porque a esposa se viu livre do karma e logo teve merecimento de se conjugar a alguém que vale a pena e o chile se beneficiado e talvez por isso não lembrasse do nome meus irmãos ele reagiu mas diante da clareza do raciocínio que ele conhecia que a filosofia ele foi cedendo aos poucos e eu terminei o nosso diálogo dizendo pra ele assim para poder fechar o convencimento à persuasão aposta é muito estreita muito estreita muito estreita eu repeti o que ele disse no início então na categoria de espíritas alan kardec propôs à 4ª categoria que não é aquela que nós observamos muito comumente no movimento espírita as pessoas dizer eu estou tentando ser eu estou tentando ser é uma forma de fugir à responsabilidade você fica cima do muro a doutrina espírita é uma doutrina muito o profunda mas ela não é de iniciativa qos aonde para você se aprofundar nela você precise de décadas para poder entender lá para poder vivenciá-la a doutrina espírita não é simplória não é superficial mas ela na sua simplicidade traz a profundidade porque o profundo está no simples então aquele que está tentando ser espírita 20 anos alguma coisa está errada então a gente diz que a gente não compreende exatamente a proposta que o espiritismo nos faz de que ser espírita não sé não é senão ser acabado perfeito angelical seu espírito é ser cristão necessariamente não é ser cristo porque o processo de cristi ficação é um caminho que nós vamos fazendo enquanto cristãos então essa forma de se colocar diante dos outros quando os outros nos pegam em alguma atitude contraditória você não espírita aí a gente tentando ser para não dizer que é para depreciar doutrina e porque se diz que não é como você não é se você vai ao centro espírita 15 anos 20 e 30 anos e está há 30 anos tentando ser espírita mas será que é pedir uma coisa tão assim difícil que precisa de ser decodificada mil vezes e precisa fazer passos iniciáticos para poder

ta 15 anos 20 e 30 anos e está há 30 anos tentando ser espírita mas será que é pedir uma coisa tão assim difícil que precisa de ser decodificada mil vezes e precisa fazer passos iniciáticos para poder entendendo a viver lá não isso é a fragilidade nossa na compreensão do espiritismo e sobretudo do passo fundamental que é de vivenciá la no nosso aperfeiçoamento moral aí a gente se esquiva por que não compreende que ser espírita é ser um lutador não contra os outros é um batalhador que faz essa batalha internamente nas suas entranhas porque vencer o outro não é uma experiência tão difícil basta treinar vencer o outro em relação à vencesse a si próprio é mais fácil vencer o outro haja vista que a maioria das pessoas competem com os outros não competem consigo próprios ao invés de se auto superá lá era superar os outros ao invés elton que está lá conquistou o grupo conquiste um país vai tentando ser um grande conquistador como alexandre magno um dos maiores conquistadores que a terra já conheceu mas ele fazer essa viagem e num dado momento um dos seus pares e perguntou mais porque você sempre viaja para longe da sua mãe que na verdade ele tinha uma encrenca na relação com a mãe e no fundo no fundo ele buscava a auto conquista e ele vai conquistando conquistando conquistando para fora porque não conseguia fazer a orientação do esforço de seus bom estrategista militar para que ele pudesse ser um bom estrategista íntimo para que ele pudesse fazer a vitória sobre as suas guerras internas estão todas as vezes que a gente se aprimora para vencer sobre os outros a gente está fazendo um movimento de transferência para fora num adiamento portanto daquilo que a gente tem que fazer para dentro não é vencer a esposa vencer o filho na argumentação que às vezes a gente sabe que está errado e vai sofre desmando e vai-vai para ser o vencedor todas as vezes que vencemos alguém sabendo que nós estamos errados nós já perdemos ou se nós sofremos uma mania de sempre queremos vencer um debate é porque nós temos uma encrenca

para ser o vencedor todas as vezes que vencemos alguém sabendo que nós estamos errados nós já perdemos ou se nós sofremos uma mania de sempre queremos vencer um debate é porque nós temos uma encrenca interna nós estamos compulsivos viciados em poder superar outros os outros porque não queremos olhar para a necessidade da auto superação mas a proposição é confortável que o espiritismo nos trás porque a sua doutrina já que alinhava da de uma forma bastante ampla mostra nos que somos filhos de deus quer queira quer não vamos chegar lá nós a nossa natureza essencial ela é divina como dizia a mãe que pedir ao juiz que tivesse um olhar diferente para o seu filho eo juiz esse recebendo aquela aclamação da mãe foi ler o processo quando o processo se que a pata quando ele abordou a mãe ele abordou de uma forma quase feroz e disse mas como você pede para que eu tenha libério seu filho o seu filho psicopata olha os crimes que ele comentou e começou a começou a falar e ela só ouvia dizendo não doutor eu não estou pedindo para você liberar o meu senhor liberado o meu filho eu sei que o melhor lugar para o meu filho é ter a liberdade cerceada eu só tô pedindo para o senhor olhar para o meu filho diferente porque todos olham para ele cruel mente e eu como mãe sei que a despeito do meu filho não merecer a liberdade e ser alguém que fez muito mal e crueldade aos outros eu como mãe sei que lá no fundo lá no fundo o meu filho é bom esse juiz espírita disse-me foi a maior lição que houve enterros de direito aquela mãe conseguia entender o direito do seu filho ela não estava me pedindo para que eu pudesse e dotar o seu filho estabelecer uma liberdade semiliberdade para que eu pudesse liberá-lo das penas não ela estava me pedindo para que olhasse com humanidade para o filho dela porque era um psicopata e quando é um psicopata nós todos olhamos para ele de uma forma cruel porque ele é um homem cruel nos identificamos em algum canto da nossa alma com a crueldade e fazemos uma abordagem selvagem olhar para o outro

m psicopata nós todos olhamos para ele de uma forma cruel porque ele é um homem cruel nos identificamos em algum canto da nossa alma com a crueldade e fazemos uma abordagem selvagem olhar para o outro lado as entranhas e saber que o outro é o filho de deus é a certeza só que o espiritismo nos diz de que o psicopata um beligerante o cruel de hoje amanhã será o anjo na medida em que fizer o caminho da sua auto recuperação ao longo das experiências reencarnatória por isso alan kardec nos traz essa visão de conforto codificando a doutrina espírita e nos dando a possibilidade de entender de que tem uma quarta categoria de espírita que não é o espírita do tentando cse do espírita verdadeiro ou como diz ele o espírita cristão e ele define o espírito cristão como sendo aquele que vê o fato de iva se do fato a construção teórica filosofia e ele coloca filosofia com as suas consequências em ação e movimento em prática de que o verdadeiro espírita portanto traz para sua área comportamental a teoria da qual ele vai se beneficiando quando ele faz isso ele completa a sua identificação com o espiritismo e esse é um processo não é uma mágica não é um milagre requer esforço como a que foi posto da vontade uma consonância com as forças em dois volumes time mas como aqui foi alinhavada a auto evolutiva na qual eu faço eu crio a decisão e mobiliza a vontade e vou construindo então da minha imperfeição o aperfeiçoamento eu vou fazendo desabrochar da semente que vai terminando para na construção do seu desenvolvimento mais tarde oferecendo os frutos que pode ser a 30 60 6 na parábola do bom semeador é assim que essa perspectiva que o e kardec traz para nós outros ela vem ao nosso encontro de que o espírito verdadeiro é aquele que se compromete na construção da virtude e ele faz porque ele faz um mergulho dentro de si próprio para se auto superar trabalhando a sua vice a sons os seus pontos cegos nas suas defasagens esse é o caminho do espírita verdadeiro hospital verdadeiro não é aquele que faz

rgulho dentro de si próprio para se auto superar trabalhando a sua vice a sons os seus pontos cegos nas suas defasagens esse é o caminho do espírita verdadeiro hospital verdadeiro não é aquele que faz uma anunciação batismal de fé ele vem no público eu sou espírita partir de hoje não há no spirit um batismo que se consagre alguém com seu espírito não espírita isso é um processo com sensi ao íntimo mas que nos implica uma responsabilidade que podemos fazer do nosso engajamento uma dinâmica de transformação por isso a definição que alan kardec idade espírita que todos nós sabemos decorre o evangelho segundo o espiritismo é de que o espírita o verdadeiro espírita se reconhece pelo esforço que ele faz para domar as suas maquinações e pela sua transformação moral ou seja se a gente faz um esforço não tem como não mudar se nós estamos movimentando a nossa vontade não tem como negar que está havendo mudança então se nós somos espíritos porque fazemos esforço estamos em transformação nós somos espíritos verdadeiros não somos seres que já acabados e não podemos envergonhar e trazemos as nossas contradições de freqüentar ainda a nossa vivência pessoal movimentos pessoais individuais que ainda não estão em dia com aquilo que desejaríamos que estivesse como vi certa feita um jovem que na confraternização de juventude fumando havia uma prescrição de que não se podia dentre outras fumar era um espaço agradável como esse ensina é uma confraternização de juventude e o companheiro estava fumando eu me aproximei para fazer a abordagem depois que ele foi identificado mas nas cercanias do sítio onde se dava a confraternização e quando eu me aproximei eu puxei a conversa começamos a conversar e ele fumando como é bom nem dá uma tragada e eu concordava com ele porque é bom pelo menos me faz bem e ele lá pelas tantas se pois é eu fumava duas carteiras por dia eu estou fumando 88 cigarros por dia fumava duas carteiras o fogo 88 unidades o que você faria nesta ordem eu pedi um trago pra ele ele estava numa

as tantas se pois é eu fumava duas carteiras por dia eu estou fumando 88 cigarros por dia fumava duas carteiras o fogo 88 unidades o que você faria nesta ordem eu pedi um trago pra ele ele estava numa coerência incrível ele não estava ajustado na normativa ou talvez estivesse por isso foi para a extremidade mas não estava escondido continua fumando na minha frente e fumando elogiou o espiritismo pegando o cigarro como quem diz assim eu vou vencer você que o espiritismo está me ajudando a vencer você eu fumava 40 agora são só 8 quando na reunião de avaliação que os coordenadores começaram largam para o rapaz eu saí na defesa dele não o ato dele foi correta segundo as regras que ele rompe ali mas ele está em dia ele é um verdadeiro espírita porque ele está em movimento de transformação esse é um processo muito intrínseco muito pessoal porque a gente fala do fumante que está lutando para deixar não consegue mas a maledicência nossa é refinada não diminui em nada só aumentar não é querer falar mal mas rolando continuar fumando maleficent a nossa maledicência é contumaz só para dar um exemplo da malha decência não vou falar de outras encrencas que talvez não façam parte da cultura do mato grosso só de belém do pará então esse é o que nos caracteriza como inspira a virtude ela não é um processo illuminati wu que se dá kun é um processo demorado de desabrochamento de despertar mento de esforço para que a transformação se de domar as malas inclinações é o processo da transmutações da nossa encrenca numa virtude porque pra cada encrenca ela embute uma virtude escondida um dos garotos da cidade de belém conhecido como sendo as na capacidade de arrombamento habilidade que tinha com as mãos em acolhido ele se transformou num excelente artesão trabalhando com macramê a habilidade que ele tinha com as mãos que estava para colocada no roma onde estava colocado na posição do artesão assim é nas nossas competências adormecidas ou manifesta através de mãe comportamentos de formados

que ele tinha com as mãos que estava para colocada no roma onde estava colocado na posição do artesão assim é nas nossas competências adormecidas ou manifesta através de mãe comportamentos de formados a nossa agressividade vulcânica ela pode se transformar numa grande força que sustenta a nossa coragem a nossa persistência a nossa assertividade a energia mesmo apenas que está mal posicionada tá mal dirigida então nós não podemos negar a agressividade destrutiva mas se a acolhê la para que ela possa se transformar numa agressividade positiva é esse olhar do mundo dessa metamorfose que deve caracterizar o espírita a metamorfose ambulante através da qual nós vamos nos transformando de dentro para fora nesse embate interno de auto-superação então seu espírito a verdadeira verdadeiro não é a clamar se espírita não é freqüentar o centro espírita somente não é assumir uma tarefa na casa espírita porque a gente acha que assume uma tarefa a gente já espírita verdadeiro não é é também isso pode incluir isso mas ser espírita verdadeiro implica no nosso aperfeiçoamento moral seja freqüentando seja fora ou dentro da casa espírita seja tem uma tarefa ou não mas fundamentalmente experimentando a doutrina espírita no cotidiano no dia a dia eu não sou espírita porque estou fazendo um trabalho que eu vou pra nosso lá eu sou espírita porque eu aplico a doutrina espírita no esforço de melhoramento moral a cotidiano em cada movimento de vida que eu faço em vez do apressamento com que vivemos a vida e sempre desconectado dela nós vamos colocar a nossa ação lúcida e plena em cada movimento que vamos experimentar na vila chico xavier dizer um amigo nunca se viu em chico xavier correndo mas nunca se via chico xavier parado na ociosidade que era um protótipo de espírito que temos entre aqueles que nós experimentamos no nosso país ao longo da nossa história e que se coloca como uma grande mensagem pelo seu jeito de poder viver não só pelas tarefas que ele fez illuminati vivas da psicografia

que nós experimentamos no nosso país ao longo da nossa história e que se coloca como uma grande mensagem pelo seu jeito de poder viver não só pelas tarefas que ele fez illuminati vivas da psicografia assim sendo o espírito verdadeiro é aquele que assume o espiritismo assumir a tarefa mas sobretudo ele assume a tarefa de ser melhor a cada dia e ser melhor a cada dia é poder trabalhar se todos os dias porque a vida não tem online e offline quantos de nós vivemos uma vida senão eu vou pensando nos quinze anos depois pensando no casamento depois pensando na formatura a já fica pensando na aposentadoria a gente nunca vivi o que vivi a gente está sempre algum lugar longe de onde a gente está sem falar que a gente fica na televisão às vezes perde ontem o comatosa mente da televisão vendo os programas que a gente já sabe como começa é como termina um noticiado que a gente vê o primeiro segundo terceiro quatro noticiado no mesmo dia que dão as mesmas informações a gente está às vezes no movimento de desconexão do aproveitamento do tempo o aproveitamento do tempo nessa e correndo pra fazer tudo e todo com todos o aproveitamento do tempo é fazer o seu melhor onde você está tal como na encenação feita agora a última na qual francisco dizia de que se ele fosse dado morrer ele continuaria capinando seu jardim mas se eu disser pra você olha amanhã você vai desencarnar eu tenho uma semana o que você faz você nem espera acabar com o sns levantar e vai morrer susto porque não está esperando a morte não obstante ela seja a irmã morte nós não estamos a onde estamos e a desencarnação pode surgir ea gente nem conseguiu que se dá conta de que a gente não usufruiu a vida quantos pais passam quando olho para trás quantos anos eles conviveram com seu filho porque qual é a pessoa mais importante da sua vida ou as pessoas mais importante veja quanto tempo você dedica elas você dedica o tempo muitas vezes para atender os seus filhos e faz um esforço - num trabalho que às vezes não é prazeroso

e da sua vida ou as pessoas mais importante veja quanto tempo você dedica elas você dedica o tempo muitas vezes para atender os seus filhos e faz um esforço - num trabalho que às vezes não é prazeroso que você não escolheu porque tinha vocação mas porque o mercado estava aberto para um bom rendimento trabalha traz provisão mas não usufrui da convivência do seu filho não está com ele quantos empresários ou quanto os executivos vive a vida e não viram a infância passados seus filhos não tiveram a oportunidade de experimentar a infância no processo da convivência com os seus tesouros que é o que movem a sua existência outro dia eu vi circunstância dessa ordem aconteceu em belém quando eu atendi uma senhora eu acompanho terapeuticamente ela chegou dizendo ah essa semana foi ruim para mim porque foi não foi triste e fui um velório começou a contar o velório o velório de uma pessoa que faleceu que eu não conhecia e mas o que aconteceu não é eu sou madrinha de uma criança cuja mãe casou com uma outra pessoa e teve uma filha e essa pessoa faleceu então eu fui a esse velório por conta da minha é a pessoa que eu cuido que o apadrinhamento que eu fiz esse movimento de acolhimento e quando estou no velório era um homem que morreu de repente tinha 50 anos jogando futebol fez um infarto e faleceu um filho chorou muito porque diz que perdeu a oportunidade de se reconciliar com o pai e uma filha não quis dizer nada aborrecida contra feita porque também viverá uma experiência de separação do casamento junto com esse filho de um outro relacionamento que esse pai tinha ea filha que ele tinha dessa relação última que era uma criança de sete anos quando tomou a palavra no velório fez um canto de amor ao pai dizendo que foi o melhor pai do mundo aí começou a falar do pai que o pai é com ela acompanhava ela de que ela é acompanhar o pai jogava pai tinha acabado de se aposentar o pai joga bola ia com o paif e ela fez um canto de louvor e de gratidão ao pai e quando a minha paciente está narrando isso ela começou

ela é acompanhar o pai jogava pai tinha acabado de se aposentar o pai joga bola ia com o paif e ela fez um canto de louvor e de gratidão ao pai e quando a minha paciente está narrando isso ela começou a sentir dor no peito eu senti dor no peito no peito e então eu disse o que você está sentindo não sei de onde tiro no peito eu digo relaxe entre nessa 2 veja o que aconteceu em 2000 fez um transe fazia menos de sete dias que esse fato tinha assinado e se comunicou o pai o rapaz com o senhor de 50 anos agoniado elétrico afobado angustiado e eu comecei acolhê lo e ele muito confuso dava se conta de que tinha falecido mas estava ainda perplexo e dizia eu quero que ela ajude a minha filha também porque sabia que elas apadrinhava irmã por parte de mãe é que tinha 17 anos ela é a madrinha do apadrinhado então ele queria que ela fizesse como madrinha mesmo tipo de atenção mas ainda muito pedindo muito confuso eu comecei a consolá lo consolá lá pelas tantas ele disse assim é tenha tranquilidade porque você sabe de que você foi trazido aqui para ser ajudado você deve ter alguém que ama muito e chamamos a minha mãe começou a falar mal da mãe eu não entendi que o senhor fala mal da mãe não eu tenho a minha mãe começou a xingar a mãe que a mãe tinha trazendo ele lá deve ser problema de família a gente não se mete né procurei acalmá lo a minha paciente que não é espírita e saiu do consultório ficou intrigada foi saber da história do cara na outra sessão é totalmente sem saber que aquilo é verdade mesmo que ele quer ele morto é vivo mesmo porque era ele mas ensinam eu fui saber o senhor sabe o que aconteceu quando ele nasceu a mãe dele deu pra irmã dela quem não ela não pode criar e ele cultivou uma revolta da mãe por a vida inteira até a mãe morrer e ele continuou na revolta então a mãe da menina morta ele não gostava da mãe mas vejo essa mãe que deus sabe lá em que circunstância comando agora do lado de lá vinha a fazer o parto às avessas vinha recebê lo e ele rejeitando em função de não ter

morta ele não gostava da mãe mas vejo essa mãe que deus sabe lá em que circunstância comando agora do lado de lá vinha a fazer o parto às avessas vinha recebê lo e ele rejeitando em função de não ter perdoado em vida a vida é assim nós não sabemos quanto nós seremos chamado de volta então aproveitar cada momento existencial mais do que fazer muito fazer bem o que você está fazendo curto seu pai e sua mãe e seu filho às vezes é melhor ter menos dinheiro e mais convivência se há mas patrimônio afetivo moral e espiritual do que patrimônio econômico que vai deixar de herança que vai fazer com os filhos se separe briggs se matem curta aquele que está no caminho com você experimentando aproveitá lo ao máximo possível é especialmente se essa pessoa é uma pessoa difícil porque ela vai implicar você no desenvolvimento das suas virtudes e vai ajudar muito mais no seu aperfeiçoamento moral do que você supõe ou se fosse uma outra pessoa leve que sintoniza com você simplesmente as pessoas mais difíceis fazem a gente caminhar mais celeremente foi o que fez você já deve conhecer isso porque é uma fala de rob cajá ram mas que eu me permito evocar a bola de novo rivaldo sempre faz a situação dessa fala mas ela é muito emblemática para aquilo que estamos querendo dizer acerca de um estudante de go df está no livro o livro do perdão rob cajá zan psicoterapeuta americana e esse cidadão ele efetivamente era um dos alunos esse indivíduo mas ele poluía a turma ea poluir a turma com o seu comportamento difícil as pessoas quase não aceitavam que quando o chef faz uma viagem quando ele volta a turma tinha expulsado colega e ele foi ao encontro da encrenca encrenca do colega chamado encrenca chegou a encrenca de volta encrenca cidadão não queria voltar se você não precisa pagar não aceitou a esse bem eu ofereço casa comida além de você não pode precisar pagar o curso ele não quis voltar a encrenca então ele disse eu pago pra você voltar ver o cara quer encrencado maneira burton é aceita e voltou pra turma

ço casa comida além de você não pode precisar pagar o curso ele não quis voltar a encrenca então ele disse eu pago pra você voltar ver o cara quer encrencado maneira burton é aceita e voltou pra turma quando voltou pra turma a turma toda ficou e vou vida num desconforto e começou então haver um conflito com o mestre com o df porque ele trouxera encrenca dava comida casa não pagava um curso e não estava remunerando a pessoa então o df disse para turma parte é que eu sou professor da teoria e a encrenca a professora da prática você tem uma encrenca que ajuda o celular do tem ou você que vem cá tem uma encrenca no centro espírita na sua equipe de trabalho ou você a encrenca se a uma encrenca não dirigir ela vá ao encontro dela ela está seu serviço porque ela a professora da prática você vê o dirigente o expositor ou o livro jesus tudo a professora teoria estudado na prática é aquele trabalhador chato pegajoso questionador sistemático caluniador essas coisas que fazem parte de um ser chamado ser humano está a serviço do desenvolvimento da tua virtude portanto queridos amigos ser espírita verdadeiro é fazer o caminho do aperfeiçoamento moral através do autoconhecimento fazendo desabrochado as suas virtudes vivendo o cotidiano presente ficando-se a onde a vida convida você a está como uma tentativa da vida para a sua existência jesus em três anos revolucionou porque ele vivia cada momento da vida dele presente ficando a humanidade estando intensamente no lugar onde ele estava fazendo o que ele precisava fazer como devia fazer como ele escolhia fazer conectado com as lei divina experimentando a felicidade de ser um instrumento do bem do divino alguém ao encontro da humanidade não tinha momento para fazer melhor o sinal de deus vão subir num monte subindo monte foi uma conferência mas a vida de jesus é o seu cotidiano nós portanto somos chamados a sermos verdadeiros espíritas para encravar mos na nossa própria alma o nosso processo illuminati wu de aperfeiçoamento moral mergulhado nas leis que estamos

seu cotidiano nós portanto somos chamados a sermos verdadeiros espíritas para encravar mos na nossa própria alma o nosso processo illuminati wu de aperfeiçoamento moral mergulhado nas leis que estamos apreendendo e aprendendo para colocarmos no processo da vivência ação fundamente e aí a fala de anos terá mais eco na nossa vida enriquece de amor e saia semear a esperança com desvio a omm disse à densa sombra esse demônio desespero abrir valas na terra as penas dos corações e suca o leito dos córregos para que espanha vida rica de flores e colorida em luxuriante verdor nas margens a companhia com os teus olhos utilizados de luz as verdes e belas campinas salpicado de cores abençoadas por meus olhos azuis respingada por amores perfeitos sem efeitos adornado de boninas enquanto a paz deixa de lado a amargura envolve a brandura de estende a candura a enquanto a paz a guerra está de férias os instrumentos de destruição permanece no museu no chão longe dos destroços que produzem segue à frente o passado de janeiro prossegue alvissareiro dominado pelo amor atende ao cordeiro que passa ao lado do chacal ea rebelião que morrendo ao bem distante a mão não tinha diggs com mau importa o teu serviço junto ao teu irmão eles o teu canal porque está decretado que o bê e vida ea alma da fé ea caridade bem vivida enquanto a paz não relacione se negou do nema longo nem dores nem desamores a british em festa e canta ligeira canção do serviço às almas sofridas cansada de chorar enquanto a passar enquanto a paz um dia um homem vestiu se de amor dignificou singelas sementes um roubo as redes do mar entre teceu considerações felizes dos rubros entardecer es e nos pálidos amanheceres e dando se ofereceu uma cruz que se faria sobre ponte de luz para que o homem jamais p esse rapaz envolveu a eles mesmos numa linda madrugada a fim de que jamais desaparecesse do humano coração a suave doce canção na paz ligada