Liderança Espírita-cristã 02 | 04

deu para entender o que é a questão da ideologia e que a doutrina espírita não é uma ideologia porque ela se assenta nas leis divinas naturais as ideologias são baseadas em idéias puramente humanas idéias transitórias que com o tempo as pessoas vão percebendo que são equivocadas enquanto que as leis divinas são imutáveis então quando nós falamos que o o trabalho no na seara espírita não é um processo de apenas trabalhar voluntariamente como se nós tivéssemos uma ong o trabalho voluntário por é simplesmente porque ele está vinculado à que refletir sobre isso como ele há a doutrina não é uma ideologia está vinculado às vezes de minas naturais o que é o trabalho do bem dentro da seara espírita é uma ferramenta de auto dominação exatamente o que a jéssica acabou de falar é uma ferramenta para que nós compramos as leis esse instrumento então está no trabalho do bem na série espírita nós estamos com um instrumento de auto transformação de auto iluminação quando nós utilizamos esse instrumento nós estamos simplesmente fazendo um trabalho voluntário nós chamamos sim de trabalho voluntário porque nós não ganhamos financeiramente nada mas qual é o maior ganho nesse trabalho é alto e iluminação é a transformação interior para melhor que o trabalho proporciona a pessoa que tem uma ideologia prática de determinada ação devido aos mecanismos vinculados ao sistema de crenças ao seu sistema de crenças e o da ideologia por ser como ela pensa o certo é aquilo que nós estamos falando é um processo puramente humano ela traz aquelas crenças e ela acredita que aquilo é certo ela vai e faz a actividade da sua ideologia o motivo de trabalharmos do bem na seara espírita é muito maior é porque as informações que nós já temos aciona em nós um nível de consciência que supera em muito as influências da matéria e nos coloca como agentes modificadores para transformação da terra em um mundo de regeneração em sintonia com o projeto ilumina ativo de jesus para o planeta então vejamos que há um sentido profundo

e nos coloca como agentes modificadores para transformação da terra em um mundo de regeneração em sintonia com o projeto ilumina ativo de jesus para o planeta então vejamos que há um sentido profundo o sentido de nós nos iluminarmos e participar do projeto de iluminação tivo de jesus para o planeta inteiro então não é algo ideológico é algo que se assenta nas leis divinas naturais se assenta numa programação do cristo planetário para é a transformação do nosso planeta de mundo de inspirações e provas para mundo de regeneração reunidos como feixe de varas os conhecimentos espíritas nos auxiliam a nos elevar acima da superficialidade pela qual passa a sociedade em geral usando uma analogia como cenoura como se estivéssemos no topo de uma montanha e lá de cima pudéssemos ver muito melhor a estrada a ser percorrida em baixo também por causa dessas características nós estamos trabalhando não apenas por um processo puramente humano nós estamos aqui sendo convidados a participar de um projeto ilumina ativo do cristo para o planeta a parábola dos dois filhos nos convida nos vermos como espíritos imortais além das dimensões das encarnações e perceber que o trabalho do bem é se vincular antes mesmo da dise encarnação ao estado de espírito imortal e vinculação com as leis divinas para malas e cumprimos com aquilo que nós estamos falando desde a manhã o grande objetivo de estarmos aqui no trabalho do bem na liderança e trabalho em equipe dentro da seara espírita é a nossa vinculação na vertical da vida quando nós temos uma visão apenas oriental a horizontal nós entramos num processo da ideologia e não analisamos o trabalho na vertical como fonte de são do espírito e metal para melhor a essência do trabalho do bem da vinculação ao trabalho do bem é essa vinculação na vertical da vida em que nós movimentando na vertical entramos nessa sintonia plena e a parábola dos dois filhos mostra exatamente como fazer isso o trabalho da dignificação do filho mais novo quando volta para casa do pai

ue nós movimentando na vertical entramos nessa sintonia plena e a parábola dos dois filhos mostra exatamente como fazer isso o trabalho da dignificação do filho mais novo quando volta para casa do pai portanto se o trabalho do se o trabalho do bem na seara espírita uma vinculação profundas divinas nós não devemos estar nela por motivos ideológicos nem mas por motivos com sensi ice tem a ver com que também nós falamos pela manhã quando nós estamos por motivos ideológicos nós temos os senões ah eu vou trabalhar porque se não vai acontecer isso aquilo porque senão é eu vou perecer eu vou ter problemas há sempre um processo de barganha quando nós estamos por motivos com sensi ice nós fazemos para cumprir o nosso dever de consciência qual é o grande dever de nossa que nós trazemos na consciência está ligado à questão 115 ser feliz é um punhal a consequência conhecer a verdade para nos aproximarmos de deus e conhecer a verdade é o processo de conhecer as leis avaliar como funcionam essas leis trazer essas leis para dentro das nossas vidas a malas e cumpri las aí nós estamos conhecendo a verdade nos aproximando de deus isso é o que nós trazemos assinado na consciência conforme relata a questão 115 de o livro dos espíritos adentremos agora um pouco mais na reflexão sobre o sentimento de dignidade quando a pessoa não trabalha pela sua dignificação ela permanece com as máculas que causou e que afetam a consciência isso somente é possível pelo vínculo profundo com o trabalho como um processo de re connect são com as leis divinas na consciência então vamos ver agora como que nós trabalhamos pela nossa dignificação aquele movimento que o filho mais novo volta pra casa pedindo para o pai dizendo que ele não é digno de ser chamado filho mas que ele quer ser um trabalhador do pai a dignificação acontecem em que dimensão do espírito imortal nós sabemos que o espírito imortal tem quatro dimensões se saber sentir e fazer qual dimensão que acontece a dignificação do sentir será do ser

gnificação acontecem em que dimensão do espírito imortal nós sabemos que o espírito imortal tem quatro dimensões se saber sentir e fazer qual dimensão que acontece a dignificação do sentir será do ser a docente faz parte do processo mas é do c é dentro do ser que vai haver a dignificação então a dignificação acontece no ser quando a pessoa está conectada apenas com fazer a dignificação não acontece por isso é que ela continua a padecer necessidades então quando nós vamos preocupar o centro espírita para fazer coisas para os outros o que acontece não é o que ocorre a dignificação é o caso do irmão jacó que ele fala que ele fez muita coisa quando estava participando da federação espírita do brasil lira que funciona como um centro espírita para quem não conhece então ele fez muita coisa distribuiu muito a cesta básica fez muitas atividades benemerente mas e ficou foi o foco do fazer não foi não adentrou no nível do ser por isso que ele percebia o seu corpo pelo espiritual opaco não houve um processo de iluminação com a pergunta se quando nós estamos fazendo algo na questão espiritual nós estamos sendo quando o que nós fazemos está conectado com as leis da consciência e com a prática das virtudes então todo o trabalho do bem no nível do fazer é um convite à prática das virtudes por exemplo é nós já vimos muitas vezes na prática assistencial pessoas trabalhando de maneira irritada com raiva até das pessoas que estão atendendo tratando mal as pessoas que estão atendendo como elas são pessoas carentes houve muitas e muitas vezes não foram poucas não o atendente tratando mal às vezes esculhambando a pessoa na frente de de outras pessoas mas ela estava entregando uma cesta básica para essa pessoa estava oferecendo um prato de sopa para essa pessoa estava fazendo bem muito como diz o o o ocr abandono é malemá estava porque estava com fome dá um prato de comida para quem tem fome é um bem da uma cesta básica que para uma família que passa fome nessa sexta vai durar 1 15 dias 20 dias

o ocr abandono é malemá estava porque estava com fome dá um prato de comida para quem tem fome é um bem da uma cesta básica que para uma família que passa fome nessa sexta vai durar 1 15 dias 20 dias vai aplacar a fome naqueles dias então tá se fazendo bem mas é um bem na vertical da vida porque o exercício da paciência da tolerância da humildade da mansidão do acolher o outro afetivamente fraternalmente não é porque a outra pessoa está carente materialmente que deve ser maltratada por que essa pessoa não faria isso com uma pessoa do mesmo nível social que ela mas ela se acha no direito de fazer isso com a pessoa que tem um nível social mais baixo porque é carente socialmente está precisando dá né do da coisa material ela maltrata então é o típico trabalho que não realizo bem profundamente não se está trabalhando ser nem o ser que está atendendo nem um ser que está recebendo porque a pessoa traz quase que sendo enxotada parecendo enxotada psicologicamente ela não está sendo acolhida nem a pessoa que atende acolhe as suas necessidades nem do outro então quando isso acontece o processo é puramente o fazer mesmo que não se trate mal outros mas simplesmente entrega ou as necessidades materiais sem promover o espírito imortal está no nível do ser essa tinha atitude não está apenas no nível do fazer então só vai haver uma uma conexão do fazer com o ser quando nós estamos fazendo esforços para cumprir as leis desenvolver de todos isso não significa que nós sejamos perfeitos por fazer isso é impossível no nível evolutivo que nós estamos mas o que garante o êxito é o são os esforços que nós fazemos para cumprir as leis desenvolvendo as virtudes nem sempre nós conseguimos muitas vezes numa em um processo vigilância nós até tratamos mal alguém seja um companheiro de trabalho sejam assistido numa uma situação qualquer mas a pessoa que está nas esforço ela reconhece ela reconhece o erro aprendi com o erro e segue adiante trabalhando em função da reparação e ela não não não acho que aquilo faz parte da vida de

alquer mas a pessoa que está nas esforço ela reconhece ela reconhece o erro aprendi com o erro e segue adiante trabalhando em função da reparação e ela não não não acho que aquilo faz parte da vida de todo o processo como acontece comumente no âmbito da liderança espírita significa buscar uma liderança em sintonia com as leis divinas de modo que todos se transformem para melhor por meio do cumprimento das leis e da prática efetiva das virtudes tantos os líderes quantas equipes de trabalhos liderados por eles todos vão se melhorar e não apenas líderes e trabalhadores isso é o contexto nós estamos trabalhando mas aqueles que vão receber o serviço da equipe também deve ser estimulados a a conexão com as leis ea prática das virtudes e aí todos são promovidos é a essência da promoção do espírito imortal no centro espírita que tem a ver com tudo que nós temos trabalhado aqui no projeto politizar vamos lançar dentro de mais ou menos um mês um livro que é o método reflexivo consciencial que o método para promover o espírito imortal nas várias atividades que nós temos no centro espírita portanto o que está acontecendo quando a pessoa está no trabalho do bem focadas apenas não fazer ela já caiu em si já pediu a oportunidade de ser um trabalhador do pai já está trabalhando mas mantendo o sentimento de hindemith de indignidade sem trabalhar a dignificação porquê porque continua insistindo não sou digno de ser chamado teu filho ela cristaliza o sentimento de indignidade no seu comportamento apesar de estar no trabalho do bem como o processo de dignificação só acontece no nível do ser se ela fica se a pessoa ficar trabalhando apenas no nível do fazer ela já saiu da pura indiferença mas ela ainda não está trabalhando pela sua dignificação pela transformação interior que acontece pelo exercício das virtudes cumprindo se as leis como eu a cristaliza isso o que vai acontecer e aí gente que vai acontecer com uma pessoa assim ela cristaliza o sentimento de dignidade é lá dentro um outro

xercício das virtudes cumprindo se as leis como eu a cristaliza isso o que vai acontecer e aí gente que vai acontecer com uma pessoa assim ela cristaliza o sentimento de dignidade é lá dentro um outro sentimento vamos ver ela continua a padecer necessidades por isso que surge o sentimento de inquietude de irritação de angústia e seta apesar do bem que se faz aos outros a o trabalho na seara espírita se torna o que para uma pessoa assim torna se um peso ele é pesado angustiante puxa vida tem centro hoje em dia faltar um trabalhador do bem consciente jamais falar isso há hoje à noite tem atividade mediúnica a tem um programa tão bom na televisão acho que eu não vou trabalhador consciente jamais falar isso porque ele sabe que aquela atividade precisa dele mas ele precisa muito mais na atividade nós somos convidados a termos uma visão profunda das atividades como sendo um instrumento de transformação e não como se nós fossemos imprescindíveis para aquela actividade e eu vou por obrigação pra que ela se aconteça não funciona e sua ideologia e não consciência tem pergunta por favor i há uma uma consideração quiser o centro espírita direciona o trabalhador por uma área que ele não tem aptidão e isso que gera um peso na verdade aí é um centro espírita que não está centrado nas leis divinas é um centro espírita que é que está funcionando como uma ideologia isso não é propriamente um centro espírita porque o centro espírita em que o líder está centrado nas leis divinas uma liderança espírita cristã ele vai conhecer a equipe o lyon os líderes dirigentes daquela casa espírita vai conhecer os trabalhadores e os trabalhadores vão de acordo com a aptidão trabalhar nessa ou naquela área porque todas as áreas só importante agora se o trabalho for imposto a pessoa com lei que não está sendo considerada neste centro espírita a lei de liberdade então se há uma lei básica não é considerada no trabalho do bem as outras todas vão também ser desconsideradas então é isso que é um grande problema

onsiderada neste centro espírita a lei de liberdade então se há uma lei básica não é considerada no trabalho do bem as outras todas vão também ser desconsideradas então é isso que é um grande problema por isso que nós estamos trabalhando a liderança espírita cristã conectada com as leis divinos no próximo módulo de dezembro é vai ser mais prático no sentido de ações que o centro espírita faz que distancia das leis e ações que nós fazemos na casa espírita que nos aproximam das leis e torna o trabalho espírita verdadeiramente um trabalho transformador para todos os envolvidos nós temos ainda muita falha no movimento espírita porquê porque nós não temos sabido adentrar no sentido das leis divinas e trazer isso tudo para a prática da liderança por isso que acontece às distorções as pessoas realmente trabalhando a obrigação porque tem que fazer porque o presidente mandou mas ela não se sente bem com o trabalho que está realizando então é muito importante transformar os nossos centros espíritas e entidades e instituições verdadeiramente espíritos só é possível com foco nas leis divinas por isso a ênfase nessas reflexões aprofundemos um pouco mais em nossas reflexões sobre o sentimento de indignidade existem dois tipos de sentimentos de indignidade o existencial e os circunstancial qual seria a diferença entre um e outro existencial desrespeito o que é um processo na vertical da vida quando é que acontece o sentimento de dignidade no nível existencial foi quando a pessoa se afasta das leis quando ele vai para a terra longínquo na parábola fica muito claro o sentimento de indignidade existencial surge na terra longínquo não na casa do pai quando o filho pródigo se afasta da casa do pai e vai viver de maneira absoluta então esse é a partir daí que se cria um sentimento de dignidade no nível existencial e no livro circunstancial como funciona o filho vejamos que o filho pródigo volta pra casa sentindo indigno e pede para o pai trabalho nas na na seara do pai para se dignificar

de no nível existencial e no livro circunstancial como funciona o filho vejamos que o filho pródigo volta pra casa sentindo indigno e pede para o pai trabalho nas na na seara do pai para se dignificar então ele percebe assim dignidade existencial que gerou conflitos existenciais nós vimos lá os níveis de conflito o nível de ausência de sentido vazio autoban dono e auto isolamento depois ele volta pra casa para significar quando nós estamos nesse trabalho de dignificação pode acontecer de vez ou outra nós sentirmos que aquele trabalho nós não merecemos pode acontecer de haver sentimentos assim pode esse é o sentimento de indignidade circunstancial vamos ver detalhes de como seguir micol significado de um e de outro a indignidade existencial será sanada quando a pessoa fizer esforços para sair da inércia e se sentir um servidor no trabalho do bem sendo acolhido pelo sentimento de filho de deus aprendiz da vida superando as máculas essenciais isso acontece quando o espírito toma a decisão de se levantar e se levanta é decorrência do arrependimento o primeiro ocorre arrependimento depois acontece a superação da indignidade existencial quando o filho pródigo caem se e lembra que na casa do pai havia abundância de pão e ele estava perdendo perecendo dispomos ele está ali no momento de auto consciência de arrependimento existencial ele não fica lamentando porque o arrependimento não é lamenta a dor o primeiro arrependimento o primeiro é movimento da reparação está lá no livro céu inferno arrependimento e ação e reparação dentro da lei de reparação primeiro se arrepende espírito e depois a reparação propriamente dita então quando ele toma consciência e resolve por se levantar e voltar pra casa do pai e ele está num processo de busca de superação da indignidade existencial que ele criou superação de todos os conflitos do vazio existencial e o movimento da dignificação quando ele faz é ele já na casa do pai já trabalhando ele pode acontecer isso aqui momentos de sentimento de indignidade circunstancial

os conflitos do vazio existencial e o movimento da dignificação quando ele faz é ele já na casa do pai já trabalhando ele pode acontecer isso aqui momentos de sentimento de indignidade circunstancial ou seja um sentimento de inadequação passageiro pode acontecer vez que outra mas a indignidade existencial já não existe mais pois ela se sente digna de aprender com as experiências quantas vezes forem necessários então a partir do momento que o espírito volta pra casa do pai ele ressignifica indignidade existencial quando ele toma decisão depois de arrependido de reparar de fazer esforços para a dignificação a indignidade existencial desaparece por esse esforço levantar e ir para a casa do pai a indignidade circunstancial a permanecer quanto tempo na vida dele quanto tempo for necessário até que ele se digne fique completamente deu pra perceber a diferença de uma coisa da outra circunstancialmente aquele processo em que a pessoa de alguma maneira em algum momento se sente inadequado isso é muito comum no trabalho do bem a pessoa está no trabalho do bem e aí vem aquela idéia puxa vida será que realmente eu tô no lugar certo será que realmente eu mereço estar aqui ah eu acho que não mereço isso é circunstancial porque ela já está no trabalho do bem estamos falando do bem com b maiúsculo no nível dos hernán não simplesmente uma atividade é no trabalho voluntário dentro de um centro espírita por que quando é ideológico processo não vai acontecer no interior da criatura então quando ela está nesse trabalho do bem é comum acontecer isso o importante é saber que enquanto não houver a completa dignificação a superação de todas as máculas essas que esses questionamentos fazem parte da vida fazem parte do processo do próprio trabalho mas o importante é tomar consciência seguir adiante as pessoas simples ansiosa quer é isso saulo pergunta que essa dignificação no nível circunstancial significa é esse trabalho do cotidiano sim porque a e da dignificação existencial já aconteceu

iante as pessoas simples ansiosa quer é isso saulo pergunta que essa dignificação no nível circunstancial significa é esse trabalho do cotidiano sim porque a e da dignificação existencial já aconteceu quando a pessoa toma a decisão de reparação ela já existencialmente já não está mais naquele conflito do do vazio do isolamento do do abandono e isolamento porque senão ela não fica no trabalho do bem porque como ela reconecta ou se com as leis e com o exercício das virtudes ela recebeu o anel dólar o anel ela recebeu o anel ela recebeu a melhor roupa então está nesse trabalho então quando isso acontece e existencialmente já não há mais indignidade porque o pai recebe o filho com toda a dignidade agora circunstancialmente a soma para a nossa consciência processos do nosso passado espiritual não necessariamente forma de lembranças do passado de fatos mas sentimentos que emerge do nosso passado e circunstancial não é existencial então circunstancialmente determinadas situações emerge processos ligados ao não merecimento porque porque nós não merecemos mesmo não é um vírus agora há pouco que é pela lei de misericórdia que nós estamos aqui nós ainda não cumprimos os deveres para merecer nós estamos sendo convidados a cumprir os deveres tem diferença muito né muita diferença se convidado a cumprir um dever uma coisa é cumprir plenamente os deveres é outra coisa então neste nível evolutivo nós realmente pela lei do mérito nós não mereceríamos está num trabalho dessa magnitude pela lei do mérito mas pela lei de misericórdia nós merecemos estar aqui sim porque a lei de misericórdia nos acolhe para que nós realmente transformamos as nossas vidas para gradualmente adquirir um mérito há uma diferença muito grande a lei do mérito nós vamos conquistar pelos esforços a lei de misericórdia nos acolhe como nós estamos mas a indignidade existencial já resolvemos agora cabe-me trabalhar pela indignidade circunstancial para que gradualmente nós superemos todas as máculas que existem nós ficou claro isso

mo nós estamos mas a indignidade existencial já resolvemos agora cabe-me trabalhar pela indignidade circunstancial para que gradualmente nós superemos todas as máculas que existem nós ficou claro isso gente é muito importante para entender os mecanismos psicológicos que se nós não refletirmos fazem com que nós nos afastemos o trabalho do trabalho do bem tchau é salutar dizendo que a lei de misericórdia no crime uma injustiça para nos dar algo que eu ainda não trabalhei por merecer na verdade a lei de misericórdia está intimamente ligada com a lei de amor justiça e caridade ela acolhe o espírito para que o espírito desenvolva amorosamente justamente caridosamente os méritos pelo esforço do bem teve a filha ó serviço hum isso então ah ah ah a pergunta é né no caso de uma pessoa que faz uma prática uma ação ea irá sem que triste por essas são incomodada pela ação e isso seria o sentimento de indignidade circunstancial exatamente isso circunstancialmente nós ainda sentimos isso por ainda não ter recebido ficado estamos com 20 sendo convidados a ressignificar mas ainda não completamos o processo se na indignidade circunstancial a mácula assim ele provém das próprias máquinas o sentimento de indignidade circunstancial é o que faz com que sintamos uma estranha sensação mesmo quando estamos o trabalho do bem indagamos será que eu mereço as bênçãos de estar nesse trabalho será que eu mereço tudo isso será que eu mereço a família que eu tenho será que eu mereço convívio das pessoas que eu amo e que me amo será que então é uma série de serás quis que nós colocamos em dúvida e aí gente nós merecemos tudo isso e merecemos pela lei do mérito não pela lei do medo de misericórdia assim então o que é verdadeiramente que nós merecemos a oportunidade de trabalho exatamente a oportunidade de estar no meio para ressignificar todo o passado tudo aquilo que nós criamos no passado deu pra entender isso gente então todas as vezes que vierem esses questionamentos é fundamental que nós falemos para nós

o meio para ressignificar todo o passado tudo aquilo que nós criamos no passado deu pra entender isso gente então todas as vezes que vierem esses questionamentos é fundamental que nós falemos para nós mesmos eu mereço sim em todas as oportunidades que a vida está meio e trazendo porque são oportunidades de autotransformação o que vai garantir o êxito é o meu esforço então eu tenho uma oportunidade vejamos oportunidade de um lado o esforço do outro o que vai gerar um grande demérito para nós desperdiçar a oportunidade porque não tem como usar a oportunidade sem fazer esforços a pessoa pode ficar a vida inteira no movimento mas vai pra as regiões inferiores encontrado pelos espíritos como é o caso do león é então é de é a só é possível só é possível aproveitar a oportunidade por meio dos esforços é ilusão a nós acreditarmos que vão ficar 30 40 anos dentro do movimento espírita sem fazer esforços na vertical da vida e nós estamos aproveitando a oportunidade de aprender e tiago não vai aproveitar se não fizer os esforços na vertical as oportunidades estão aí ea pessoa perde porque muita gente ainda no movimento acredita que só o fato de freqüentar o centro espírita dure 30 40 50 anos já vai garantir pra ela um lugarzinho nosso lar ou numa coluna equivalente e pura ilusão é aquilo que joana fala na mensagem que nós estudamos não tecemos nesse processo porque isso é ilusório não é ficar apenas na horizontal da vida é ficar na vertical da vida então tenhamos consciência de que tudo que nós a providência divina nos convida está onde nós estamos num sono é o dirigente do centro dirigente da federação ativa que nos convida é a providência divina por intermédio dos espíritos superiores em sintonia com cristo que nos convida a participar onde nós estamos então nós merecemos a oportunidade de re significação de todo o nosso passado das experiências tele broza do passado como nós na mensagem joana pelo processo da transformação do esforço de transformação ficou claro isso gente

rtunidade de re significação de todo o nosso passado das experiências tele broza do passado como nós na mensagem joana pelo processo da transformação do esforço de transformação ficou claro isso gente isso vai atender profundamente o processo de dignificação do espírito porque caso contrário nós podemos adentrar mesmo tendo essas oportunidades adentrar nos mecanismos conflituosos do vazio do abandono e do isolamento porque muitas vezes nós estamos tendo a oportunidade só que nós em vez de valorizar a oportunidade nós mergulhamos nos conflitos que nós trazemos no passado isso pode acontecer ou não na prática quantas pessoas estão tendo oportunidades do trabalho do bem e mergulhando e depressões profundas mergulhando em processo de isolamento psicológicos profundos porque a pessoa está vitalizando isso tá dando vazão a isso em vez de ressignificar então as oportunidades é de ressignificação porque se nós não cuidarmos quando surgem essas perguntas qual é o movimento da criatura que podem ocorrer dela começar a duvidar dela mesma novidade tudo daqui a pouco ela está lá no vazio no alto abandono e no auto isolamento por isso que nós falamos que para ressignificar esses movimentos é fundamental o auto-cuidado o alto amor ea compaixão ficou claro isso agora todo mundo está acompanhando o raciocínio porque é muito importante entender esse mecanismo porque essa dualidade ainda existem nós nós só vamos nos libertar dessa dualidade quando todas as máculas existenciais que nós trazer é que nós trazemos em nós forem ressignificados então para é e se não houver cuidado da nossa parte para resgatá la num processo de menos valia de sentimento de inferioridade e não de indignidade circunstancial é muito fácil para entrar nisso sim mas é se é um movimento horizontal contribui com c e ele contribui pouco na verdade o vertical inclui sempre horizontal agora o horizontal sozinho não inclui vertical então o que é ação horizontal puramente circunstancial puramente humana pessoa pode fazer muita coisa é o caso do irmão

vertical inclui sempre horizontal agora o horizontal sozinho não inclui vertical então o que é ação horizontal puramente circunstancial puramente humana pessoa pode fazer muita coisa é o caso do irmão jacó ele trabalhou muito na horizontal da vida não trabalhou na vertical da vida cumprindo as leis desenvolvendo as virtudes então o que aconteceu ele é não se auto iluminou com o próprio a oportunidade que ele teve durante décadas de estar trabalhando na federação espírita brasileira a esse é um exemplo muito claro de alguém que focou na horizontal mas sem vinculação profunda na vertical fez muita coisa boa para os outros mas não se iluminou com aquilo que ele fez por isso que todo o processo deve ser vertical e horizontal não é só vertical porque se for só vertical ele não funciona é o vertical é o propósito existencial a horizontal é o programa existencial quando nós temos um programa na comunidade em que estamos inseridos e assim quem está na seara espírita está sempre num processo de um programa muito bem elaborado ele é convidado a evoluir na vertical e na horizontal quanto mais a pessoa evolui na vertical mais atividade na horizontal ela vai fazer é o contrário que as pessoas pensam porque muitas vezes nós pensamos que quanto mais nós fazemos trabalho o trabalho mas a gente vai evoluir na vertical por ilusão é quanto mais esforço na vertical desenvolvendo as virtudes né continuadamente esforços continuados paciente perseverante e disciplinados nós vamos alargar cada vez mais as nossas possibilidades de trabalho e aquilo que está lá na secção 642 o limite das nossas forças vão sendo cada vez mais ultrapassados e nós vamos superando as limitações ampliando as nossas forças cada vez mais na horizontal da vida porque estávamos trabalhando na vertical então por isso é muito importante estar atentos a esses questionamentos que muitas vezes nós temos e que pode nos afastar das oportunidades do trabalho do bem esse sentimento está vinculado à lei do mérito realmente não somos merecedores de estar

s a esses questionamentos que muitas vezes nós temos e que pode nos afastar das oportunidades do trabalho do bem esse sentimento está vinculado à lei do mérito realmente não somos merecedores de estar na posição em que estamos mas esse caso e nesse caso entra lei de misericórdia do pai acolhendo o filho com íntima com paixão o filho tinha méritos para ser acolhido com íntima com paixão ele tinha médico para ganhar uma melhor roupa o bezerro observado o sal as sandálias não mas a lei de misericórdia acolheu tudo isso jesus coloca isso muito claro na palavra mesmo sem méritos do ponto de vista de ter praticado de ver que ele não praticou ele estava recebendo todos os recursos para significar a lei de misericórdia com vida o espírito mesmo que ainda não tenha méritos adquiri-los pelo esforço no bem é por isso que estamos todos acolhidos por jesus na seara espírita por sua imensa misericórdia para nos reabilitarmos perante as nossas consciências se nós conectarmos apenas com a lei do mérito o que vamos passar a sentir o sentimento de inferioridade que gera estagnação da culpa quando nos 105 tony ramos com a lei de misericórdia aproveitamos a oportunidade do com 20 ao serviço do bem para a nossa reabilitação então aquilo que nós já comentamos né se nós como é conectarmos apenas com a lei do mérito nós vamos sentir a pior das pessoas porque realmente pela lei do mérito nós ainda não merecemos mas pela lei do be diz ele corda nós merecemos sim a oportunidade o sentimento de dignidade circunstancial só vai ser sanado com profundidade quando o espírito conseguir por seus esforços continuados pacientes e perseverantes e disciplinados no trabalho do bem que testaram os seus débitos profundamente dissolvendo as máculas na própria consciência é o próprio trabalho do bem que vai fazer com que nós aí sim ressignifica - diluir de luan mos toda a indignidade circunstancial quando a pessoa não faz esforços para a dignificação devido à preguiça moral entra no sentimento de inferioridade

com que nós aí sim ressignifica - diluir de luan mos toda a indignidade circunstancial quando a pessoa não faz esforços para a dignificação devido à preguiça moral entra no sentimento de inferioridade mantendo se sentindo culpa sem trabalhar pela própria dignificação a culpa é um grande processo de preguiça moral em que a pessoa em vez de trabalhar pela sua dignificação fica se machucando por ter praticado ato em de atos indignos seja nesta existência seja na existências anteriores não funciona é uma estagnação para o espírito somente assumindo responsavelmente mas seus erros buscando a reparação deles é que ele vai significar por isso a dignificação é um processo de auto consciência não é possível a dignificação sem o exercício constante da virtude da autoconsciência o cair em si da parábola é por meio da auto consciência que podemos dizer para nós mesmos merecemos sim está no trabalho do bem merecemos essa oportunidade antes e como merecemos somos convidados pela própria consciência a dar o melhor que nós podemos nessa atividade portanto o trabalho de dignificação é um ato auto consciente para saber se estamos desenvolvendo essa virtude e não trabalhando por obrigação contamos com as virtudes avaliação solidade defesa e contentamento todo o trabalho do bem quando feito por consciência deve traçar é e permeado dessas três virtudes as virtudes avaliação são parâmetros pois em um processo autónomo ciente o julga suave e o fardo é leve a pessoa não vai reclamar pelo trabalho do bruno bem pois há umas a suavidade e leveza na tarefa apesar dos esforços necessários gerando contentamento por significar então o foco não quer dizer que o trabalho não seja desafiador e nem trabalhoso porque no nosso nível do volume útil trabalhado bem requer de nós uma decisão diária o que eu quero fazer da minha vida neste dia porque nós ficamos muito tempo fazendo o quê onde que nós ficamos muito tempo na terra longínquo ou perto da casa ou alternando entre terra longínquo e perto da casa não dentro da casa

vida neste dia porque nós ficamos muito tempo fazendo o quê onde que nós ficamos muito tempo na terra longínquo ou perto da casa ou alternando entre terra longínquo e perto da casa não dentro da casa então como nós ficamos muito tempo na indiferença conosco e com o nosso próximo para realizar o trabalho do bem o prazer de realizar o trabalho do bem o prazer de tomar a decisão diária de fazer esse esforço gradualmente nós vamos sentindo a leveza à suavidade contentamento que isso não gera num primeiro momento isso não acontece mas acontece a decisão de repetir de se esforçar quantas vezes for necessário e o que mais satisfaz o espírito imortal é a liberdade de escolha que ele tem eu posso fazer isso na minha vida por auto consciência e não por obrigação isso é muito prazeroso para o espírito imortal porque isso é profundamente libertador é o que jesus ensina conhecereis a verdade ea verdade vos libertará quando nós fazemos essas escolhas por consciência nós estamos adentrando no nível da libertação do espírito então gradualmente ele vai sentir aquele contentamento que jesus coloca na parábola como sendo aquele é comandos e alê grêmio nos porque este meu filho estava morta disse se a esse reviveu estava perdido e se achou perguntas se nós não estivermos sentindo a suavidade e leveza o contentamento é porque estamos obrigando a realizar a tarefa por algum motivo dessa forma não vamos nos de ninguém dos de dignificar porque estamos em frente indo especialmente a lei de amor justiça e caridade se a pessoa se obriga a realizar o trabalho do bem é um processo desamor ozu injusto e discar idoso consigo mesmo não vale a pena seguir por esse caminho dessa maneira ficou claro gente vamos agora para o filho mais velho refletido e depois de refletir tudo isso acerca do filho mais novo na sua segunda etapa em que ele volta para casa do pai vamos ver o processo de como funciona o mecanismo de desenvolver pseudo virtudes e não a virtude da humildade da mansidão do sentimento de aprendiz que o filho

etapa em que ele volta para casa do pai vamos ver o processo de como funciona o mecanismo de desenvolver pseudo virtudes e não a virtude da humildade da mansidão do sentimento de aprendiz que o filho mais novo demonstra na hora que volta para casa do pai ele exercitou todas essas virtudes para voltar se sentindo o aprendiz da vida ele não sentia que ele tinha a dignidade para se ter o título de the filho mas ele exercitou a mansidão a humildade para reconhecer que ele podia trabalhar para seguir dignificar e receber o título que ele não estava sentindo e diga e digno já o filho mais velho age de forma diferente ele age de uma maneira pseudo virtuosa vamos ver como funciona esse mecanismo que o seu filho mais velho estava no campo e quando veio e chegou perto de casa ouviu a música e as danças jesus fala nessa segunda parte da parábola aliás terceira parte da parábola três vezes que os filho mais velho estava perto da casa estava no campo chegou perto da casa mas nem em momento algum ele entrou na casa e entrar na casa é o símbolo do que um símbolo do da da auto consciência é o símbolo da auto consciência numa casa do pai não é aaa a consciência onde estão as leis divinas entrar na casa do pai entrar num processo de auto consciência e só perto da casa que processo isso subir consciência e pará até a longínquo está perto da casa é seu do conselho parece que está consciente mas não está a pseudo consciência acontece em que movimento do espírito vejamos que jesus usa de novo símbolo da superficialidade e o seu filho mais velho estava no campo essa superficialidade do filho mais velho é diferente da superficialidade do seu irmão mais novo porque no irmão mais novo ele estava com fome e um dos cidadãos daquela terra mandou para o seu câncer os campos apascentar porcos então é o nível de superficialidade do ego evidente tentar resolver os conflitos de uma forma bem superficial a superficialidade dos filho mais velho continua sendo a superficialidade mas é uma superficialidade mais rebuscada em

alidade do ego evidente tentar resolver os conflitos de uma forma bem superficial a superficialidade dos filho mais velho continua sendo a superficialidade mas é uma superficialidade mais rebuscada em que ele tenta parecer e não ser mas simplesmente parecer parecer consciente parecer bom parecer tudo isso para aparecer o que a pessoa é faz para parecer bom se o filho mais velho fez um movimento dessa falsidade das vezes na parábola jesus não coloca isso na no filho mais velho ele sentia desejo de fazer isso tanto é que ele projeta isso no irmão daqui a pouco não vamos falar sobre isso ele tinha desejo de ir pra terras longínquas só que ele não foi ele fez o que para que se desenvolva o falso o que é necessário fazer com o evidente reprimir então uma máscara o resultado ele reprime então ele reprimiu os sentimentos e góticos evidente que ele reprime o desejo de ir para a terra longínquo água para gozar com as prostitutas contudo o irmão dele fez ele reprimiu então vejamos que o murmúrio nada questão ser de 15 pode ser de dois tipos não é de dois tipos o murmúrio evidente que a pessoa se afasta eo murmúrio mascarado que ele tem desejo de se afastar mas não se afasta por que ele se obriga a fazer algo que ele não tem vontade de fazer ele só tem o desejo de ofender de receber benefícios por aquilo que ele faz vejamos que o filho mais velho ele vai ficar muito claro que ele deseja privilégios pra ele que é o movimento da criatura de reprimir os seus desejos egóicos criando o seu do doutores mas vamos vamos por parte então ele estava nesse movimento superficial e ele veio chegou perto de casa e ouviu a música e as danças como é possível ouvir dança ouvir música é fácil mas houve dança os ruídos que a dança gera né naquela época não se dançava coladinho fazendo sem ruído algum se dançava de que forma era movimentos um pra lá alto pra cá e fazendo aqueles movimentos que gera ruído tipo cururu siriri cuiabano que aquele movimento bem barulhenta e inclusive as mudanças eram barulhentas

a de que forma era movimentos um pra lá alto pra cá e fazendo aqueles movimentos que gera ruído tipo cururu siriri cuiabano que aquele movimento bem barulhenta e inclusive as mudanças eram barulhentas eram danças circulares a maioria delas em situações assim daça coladinho é como é de xixi né é fácil face a face naquela época não existia é o que jesus está querendo dizer aqui jesus está falando de duas forças aqui nesse versículo que forças são essas e com as forças qual é ainda o volante tinga foi alto evolutiva é realmente essas duas que todo mundo já sabe já decorou mas ainda é a música e alta evolutiva é a dança por quê a força automotiva é ruim isso é possível ouvir música parado passivamente não é possível ouvir música parado passivamente é agora é possível dançar parado passivamente se não levantar e participar da dança não tem como né por isso a força em dois volumes tive a força que convidou espírito evoluir é a música mas o espírito só evolui quando ele participa da dança que ele se movimenta na direção aceitando o convite da força ainda evolutiva então força ainda evolutiva força alto evolutiva vejamos o filho mais velho ouviu a música e as danças mas ele estava perto da casa ele não entrou na casa tinha como ele participar da dança só deu pra ouvir a música aqui é um símbolo muito importante também existe alguém que não tenha força em devolutiva convidando a evoluir vejamos que é a lei do do progresso está intimamente ligada à lei de misericórdia de deus nunca deixa de oferecer impulsos por meio da própria lei do progresso são expulsos dentro do próprio espírito por isso indo dentro de evolution convidou espírito a evoluir por ele mesmo só que para evoluir só com a força alto evolutiva só participando da dança todo mundo compreendeu os símbolos como em frente sim da aparência é o símbolo dado parecer e não dos e parece consciente mas não é tá perto da consciência então por isso o pseudo consciência e chamando um dos servos perguntou lhe que era aquilo quem

sim da aparência é o símbolo dado parecer e não dos e parece consciente mas não é tá perto da consciência então por isso o pseudo consciência e chamando um dos servos perguntou lhe que era aquilo quem são os servos do do pai as leis col servo em especial ele chamou aqui é um servo muito especial uma lei divina que lei é essa lei da verdade porque lei da verdade adriano exatamente o que o jesus coloca no próximo versículo e ele disse ver o teu irmão e teu pai matou um bezerro cevado porque recebeu são e salvo a lei da verdade nos convida ver tudo na vida com verdade então o sérvio vai lá e revela a verdade porque estava vendo aquela alegria toda porque o pai recebeu o irmão dele são e salvo existe algum filho perdido para deus existe algum filho doente para toda a eternidade para deus todos nós somos o que para deus sãos e salvos porque deus é onisciente ele sabe o dia que nós vamos nos tornar os espíritos críticos para deus não existe futuro está lá no naná frontispício do livro a gênese deus sabe o dia que nós vamos nos tornar o espírito crítico sim é o futuro para nós não é o futuro para deus e para deus não existe futuro então todos nós somos sãos e salvos mas um cervo fala isso pra ele se ele fosse um filho verdadeiramente amoroso justificar idoso como ele deveria se sentir muito feliz não é o irmão dele tinha tempos tinha ido para ter longínquo não se tinha notícia do irmão estava perdido e volta são e salvo era para ele ficar muito feliz é isso que acontece não vamos ver mas ele se indignou e não queria entrar e saindo o pai estava com ele significa isso gente eles se indigna com o pai que indignidade é essa vejamos olha a diferença entre o filho mais novo voltando pra casa se sentindo indigno pedindo da dignificação o filho mais velho perto da casa sentindo indignado pelo acolhimento que o pai dele fez com seu irmão e aí se eu quem dignidade não não é dignidade circunstancial aqui é o processo de revolta mais profundo que o espírito pode gerar pra ele ele está revoltado com o pai porque

pai dele fez com seu irmão e aí se eu quem dignidade não não é dignidade circunstancial aqui é o processo de revolta mais profundo que o espírito pode gerar pra ele ele está revoltado com o pai porque não tenha muito a ver com inveja do irmão tem a ver com outro sentimento que o pai manifestou pelo irmão porque o pai recebeu o irmão com compaixão não tem gente que acha que todos nós espíritas vamos o inferno e fico contente por isso porque coitado de nós estamos todos perdidos vamos pro inferno porque nós não somos da da religião x y z ea pessoa fica alegre por nós irmos para o inferno veja não é essa postura do filho mais velho então quando eles indigna e não quer entrar apesar do pai em estágio que verba é esse estar é convidar veementemente é sinônimo de convidar mas é um convite mais profundo é um convite de que tipo convite convocação diretamente a consciência não é a lei da verdade nos convida consciência aumente a cumprirmos as leis praticando as virtudes não é entrar na casa não é o símbolo de cumprir as leis desenvolver atitudes ele se indignou e não queria entrar vejamos que nível de revolta e se esse murmúrio do filho mais velho é mais grave do que o murmúrio do seu irmão mais novo muito mais grave enquanto que o seu irmão mais novo foi pura ignorância por uma rebeldia de achar que o prazer lá no terra longínquo seria maravilhoso mas olha que ele perde tudo ele reconhece o erro é e volta pra cá casa do pai para reparar o erro o filho mais velho que fica perto da casa ele fica num processo de uma revolta surda que ele não admitia que era revolta ele é de achava que isso era o que lhes era virtuoso no próximo versículo vai ficar muito claro ele acreditava que esse a indignação dele era virtuosa ele queria que o irmão dele fosse banido da casa do pai e não acolhido pela casa do pai peter pelo pai na casa então esse movimento de revolta surda de murmúrio mas que o espírito pensa que é virtuoso e isso é perigoso não gente se eu penso que eu estou praticando

olhido pela casa do pai peter pelo pai na casa então esse movimento de revolta surda de murmúrio mas que o espírito pensa que é virtuoso e isso é perigoso não gente se eu penso que eu estou praticando virtudes eu vou praticar a virtude de verdade na primeira na segunda terça de de novo de outubro quem assistiu o estudo reflexivo vai ver o caso do leôncio quem não conhece ainda quem conhece vai rever e nós vamos ver tudo isso o leôncio era um do eln lista da palavra ele estava ficava o tempo todo acordo acusando pessoas instituições e ele acreditava que isso era virtuoso nós estamos falando muito do leôncio do jacó porque é o trabalho foram espíritas atuantes dentro do movimento espírita e cada uma à sua maneira se equivocou como nós estamos num trabalho de liderança e trabalho em equipe não é pra denegrir a imagem deles mas para que aprendamos com os erros deles por isso que os casos deles o o o irmão jacob ele próprio veio escreveu uma obra e o leôncio de um depoimento para filomeno de miranda para colocar na obra tormentos na obsessão então é foram todos eles líderes do movimento espírita e não é qualquer um não já corre leôncio só um pseudônimo us 1 é um bem conhecido seu dono do frederico finger que foi vice presidente da federação espírita brasileira durante vários mandatos o outro nós não podemos revelar mas é o pseudônimo de uma pessoa conhecida então vejamos a pessoa está na atividade mas ela usa atividade como se ela fosse profundamente virtuosa acreditando que o que ela faz é melhor do que dos outros isso acontece no movimento espírita gente a pessoa que fala e faz e acha que doha ele é melhor do que os outros os outros são incapazes leôncio tinha muito disso por isso que ele passou a vida toda num processo de vacinação e só foi perceber todo esse processo obsessivo ea e o movimento de soberba dele quando ele estava na dimensão espiritual já afundado num pântano até o pescoço então é exatamente esse movimento aqui do filho mais velho cindy knapp e não querer entrar na casa apesar do pai é

a dele quando ele estava na dimensão espiritual já afundado num pântano até o pescoço então é exatamente esse movimento aqui do filho mais velho cindy knapp e não querer entrar na casa apesar do pai é insistentemente de uma forma é fazendo um convite e convocação ele recusando sistematicamente é algo que nós somos convidados a vigiar profundamente em nós porque é muito fácil cair nesse mecanismo amanhã o saulo vai trabalhar um caso bem é um caso verídico só o pseudônimo usamos um pseudônimo nesse caso para dentro do da questão da liderança como ela acontece nesse nível da máscara do ego mas respondendo ele disse o pai eis que sirva tantos anos sem nunca transgredir o teu mandamento e nunca me desce um cabrito para alegrar me com os meus amigos vejamos aqui ele serve aos a tantos anos aqui ele reclama do pai que sérgio o pai há muitos anos qual é o movimento dele o filho não o filho fica para sempre na casa ensina jesus o sérvio não fica para sempre na casa ele estava na casa não então como ele se sentia diante do pai servo mas ele estava servindo ao pai ou servindo a ambição dele porque vamos imaginar do ponto de vista bem temporal apesar que não é isso a palavra quanto mais ele trabalhasse mais o pai de áfrica rico e mais ele herdado do pai então ele estava trabalhando para o pai para ele mesmo quando nós fazemos barganhas com deus salvou ser bonzinho vou trabalhar bastante no movimento espírita porque aí eu quero depois que desencarnar e para nosso lar ou para uma colônia equivalente se for possível uma melhor ainda mais mais próxima que nós estamos fazendo nós estamos servindo a deus para obter privilégios exatamente isso que jesus está mostrando aqui que ele estava servindo e nunca tinha ganhado nenhum cabrito isso é verdade por que não não é por isso quando o filho mais novo pediu o pai deu pra quem deu para os dois ele não deu sopa para o filho mais novo o filho mais velho recebeu tudo que o filho mais novo recebeu então quando ele reclama que nem um cabrito ele tem ele

pediu o pai deu pra quem deu para os dois ele não deu sopa para o filho mais novo o filho mais velho recebeu tudo que o filho mais novo recebeu então quando ele reclama que nem um cabrito ele tem ele está fazendo o que mais uma vez morando por que o papai noel não foi justo quando deu para os dois e não apenas para um só que com a diferença enquanto o filho mais novo pediu ele está fazendo o quê aqui ele não pediu e ganhou e agora está fazendo o que ele está pedindo ele está fazendo uma outra coisa ele está reclamando tem diferença me dá isso se nunca me deu isso tem diferença ele está reclamando do pai desde o nível de volta dele vai se ampliando eles indignou ele ficou revoltado porque o pai não a qual é acolher o irmão agora ele diz para o pai que o painel um cabrito deu pra alegrar com os amigos dele então ele está num processo cada vez mais revoltou zhu de revolta agora ele fala sem nunca transgredir o teu mandamento que mandamento é esse o pai obrigou ele é trabalhar se o pai não obrigou filho mais novo a ficar na casa porque ele obrigaria o filho mais velho vejamos que essa obrigação tava vindo de onde do pai dele mesmo dele mesmo então é aquele processo que o espírito escola ali o movimento de reprimir os sentimentos egóicos mas não desenvolvendo o sentimento essencial os ea virtude essencial ele reprime o sentimento egoísta desenvolve pseudo virtude então aqui de pressupõe o que que ele é um filho dedicado que ele estava servindo o pai muito intensamente qual é o movimento que ele assume aqui é uma máscara do ego alguém lembra vitimização ele está assumindo uma posição de vítima ele é vítima das circunstâncias foi tado dele trabalha tanto e nem um cabritinho ele tem pra mas ele estava sendo convidado para um banquete dentro da casa do pai que estava acontecendo não havia um banquete ali o bezerro cevado vamos fazer a comparação dos dois animais o cabrito naquela época na ale é uma região semidesértica até hoje é como que o cabrito se alimentava pulando pra todo

havia um banquete ali o bezerro cevado vamos fazer a comparação dos dois animais o cabrito naquela época na ale é uma região semidesértica até hoje é como que o cabrito se alimentava pulando pra todo lado pra conseguir abocanhar as poucas folhas verdes que ele encontrava no meio do caminho como é a carne do cabrito assim dura pra burro já o bezerro reservado ele recebe comida na boca lá no estábulo levam comidinha na boca pra que ele não mexer um músculo para carnes e bem macia os vegetarianos ficou valorizado mas jesus colocou a farda é preciso comparar pra saber né então ele estava sendo convidado ao comer uma carne macia maravilhosa dentro da casa e ele recusa e reclama que nem um cabrito duro de doer ele tinha pra comer desejamos que saindo do da idéia da material para vir para o símbolo é o movimento da vitimização da pessoa que tem todos os recursos da vida mas reclama que não tem nada que não consegue nada que não dá conta de nada que não têm os aquilo que o outro tem tem gente assim gente isso pode acontecer conosco se nós não vigiarmos pode nós ficamos comparando com outras pessoas e acreditar não mas o ele ele tem ele tem os recursos ele tem inteligência ele tem eu não tem nada disso é como se a pessoa fosse órfã o pai é só do outro daqui a pouco ele está fazendo e vai falar isso ele desconhece o pai como pai desconhece o irmão como irmão como se ele fosse um órfão então eu movimento do espírito se revoltando cada vez mais mas ele acha que todo o processo de revolta dele é virtuoso isso é muito pior porque o filho mais novo se revolta e vai para terras longínquas para gozar dissoluta mente e logo ele percebe que ele erro aqui não aqui o filho mais velho ele não percebe que erro ao contrário ele acha que ele está profundamente certo e quem errou foi o pai e foi o irmão claro até agora vamos ver o próximo versículo vai ficando cada vez pior a revolta dele vindo porém este teu filho que desperdiçou a tua fazenda com as meretrizes matasse o bezerro reservado mas ele foi convidado para a

mos ver o próximo versículo vai ficando cada vez pior a revolta dele vindo porém este teu filho que desperdiçou a tua fazenda com as meretrizes matasse o bezerro reservado mas ele foi convidado para a festa também o desenho observada era pra ele mas aqui o que ele faz quando ele fala vindo porém este teu filho o que ele diz que conheceu aqui o irmão e o pai também porque se o irmão era irmão dele filhos do mesmo pai este teu filho ele não era filho daquele pai então ele está desconhecendo no nível de humanidade o outro e desconhecendo o próprio pai como se o pai de devesse ser exclusivo dele e não para todos não existe pessoas que desejam em deus exclusivo para elas como se deus fosse da todas as bênçãos para elas e maldições para os outros a visão antiga mosaico era assim jesus veio ressignificam tudo isso mas até hoje muitos cristãos acredito que deus vai privilegiar pessoas desta religião e vai banir para sempre todos os outros das outras religiões das outras religiões ou que não têm religião vaz baní para sempre e elas vão ficar felizes no reino dos céus tem gente que acredita que até deus vai fazer com que ela se esqueça todos os parentes e amigos que forem preferem é por exemplo se tem uma mãe que tem um filho espírita e ela é dadá aceita x que acham que só eles que vão para o céu eles chegam nesse nível de dizer que deus vai fazer com a mãe esqueça o filho para que ela não fique sofrendo no céu e o filho sofrendo no inferno é por causa do filho então ela esquece ele pronto ele vai se dar lá no inferno ela vai ficar no bem-bom lá no céu não é a postura do filho mais velho é a postura do filho mais velho só que isso é não acontece no movimento espírita também acontece ainda no nosso movimento das pessoas que acredito que elas estão com verdade e os outros não estão e vão se danar porque não estão com a verdade então filho desconhece o irmão eo pai e aí ele fala que o filho o filho do pai desperdiçou a tua fazenda se a fazenda era do pai que ele tinha a ver com isso

ão se danar porque não estão com a verdade então filho desconhece o irmão eo pai e aí ele fala que o filho o filho do pai desperdiçou a tua fazenda se a fazenda era do pai que ele tinha a ver com isso o pai poderia podia dispor da fazenda dele ou não sim tanto é que ele dispôs para os dois mas ele queria fazenda só pra quem só pra ele o egoísmo era tão grande só que ele viu ele viu o smo nele essa é a característica da máscara a pessoa tem todos os sentimentos egóicos evidentes mas ele não admite ele admite que é muito virtuoso o que mais que ele está sentindo aqui que ele tamanha que ele está mostrando aqui mas que ele não percebe anpur stanistas o processo mas este sentimento de negócios muito evidente que ele que jesus mostra lhe por ele manifestando aqui que ele está sentindo inveja é a ver com aquilo que você falou agora a pouco ele não foi pra terra longínquo a para usufruir dos prazeres com as prostitutas mas ele desejava fica muito claro aqui que ele se incomoda pelo fato do irmão território voltado e agora estava no bem bom e ele que ficou lá forçando tudo fazendo tudo não tinha ido estava ali né hum exatamente é um mecanismo é goico de projeção mascarado então ele projeta existe o puritanismo aqui mas aqui existem mais a projeção ele projeto os desejos dele no próprio irmão então ele age com inveja com despeito porque o irmão fez aquilo que ele desejava fazer e agora estava lá na festa com diesel observado e ele reclamando que não tinha nenhum cabrito para festejar com os amigos vejamos isso né o movimento da cobiça do despeito da inveja tá tudo aqui só que ele não percebe isso quando nós estamos num movimento mascarado do ego nós vivemos de uma forma autêntica inverso isso vai ficar muito claro no caso que o saldo vai trabalhar amanhã nós vivemos de maneira autêntica e aí o que acontece a pessoa não se dá conta que ela traz sentimentos egóicos evidentes a serem transitados e não mascarados a mostra uma tentativa de disfarçar de ocultar os movimentos máscara movimentos

o que acontece a pessoa não se dá conta que ela traz sentimentos egóicos evidentes a serem transitados e não mascarados a mostra uma tentativa de disfarçar de ocultar os movimentos máscara movimentos e egóicos evidentes é aquele continua reclamando continua distanciado do pai tudo está acontecendo onde fora da casa ele estava o pai saiu de casa a mesma forma que o pai saiu para receber o filho mas de novo mas com a diferença do filho mais novo ele recebeu abraço e um beijo do pai o filho mais velho está se permitindo não ele continua distanciado do pai ó rechaçando tudo que vinha do pai ele estava recebendo rechaçando rejeitando reclamando vejamos que esse movimento de uma revolta muito intensa de orgulho enorme assentimento de aprendiz aí então ele não exercita sentimento de aprendiz na humildade mansidão o seu irmão mais velho mais novo quando volta para casa demonstrou humildade deles mostrou mansidão e demonstrou o sentimento de aprendiz já não sou digno de ser chamado teu filho mas fazem como um dos seus trabalhadores então ele exercitou três virtudes muito importante para conectar com o cofre cowley lei de permissão se permitindo ressignificar todos os erros praticados reparar todos os erros praticados o filho mais velho mostra isso fala o filho mais velho ele estava na rua angelina é mais porque o filho mais velho não enxerga compaixão porque ele está na pseudo virtude a um movimento pseudo virtuoso não tem espaço para a compaixão veja ele é muito rigorosa entre o puritanismo que o saldo falou o puritanismo dele é de rigor para apedrejar o irmão não é o que os fariseus fazia com as mulheres adúlteras jesus salvou uma do apedrejamento por quê porque mostrou a hipocrisia que eles viviam as máscaras que eles viviam aqui o filho mais velho é o protótipo do fariseu ele estava pronto e já escurraçar o irmão revoltado mas como a casa era do pai não era dele não tinha como ele há risco raça o irmão mas ele vai lá e reclama o pai tempo é possível com paixão assim não é possível

ronto e já escurraçar o irmão revoltado mas como a casa era do pai não era dele não tinha como ele há risco raça o irmão mas ele vai lá e reclama o pai tempo é possível com paixão assim não é possível então não tem espaço pra compaixão quando nós estamos visualizando o pseudo virtudes eu vi tudo é tudo falso parece mas não é então que estava é ele estava demonstrando aqui muitos sentimentos egóicos evidentes muito arraigadas mas que estavam ocultos pela máscara do bonfim filho que ficou lá servindo ao pai mas toda essa servidão era falsa ele estava na verdade servindo ele próprio com os recursos do pai e ele disse filho tu sempre está comigo e todas as minhas coisas são tuas o que acontece aqui o pai continua fazendo que com ele convidando ele refletir há espaço para reflexão quando a pessoa está revoltada nesse nível não não há espaço para reflexão veja o pai diz que te sempre está com em comigo mas o filho uma veia ele estava com o pai para estar com o pai é necessário que está na casa usando as figuras da parábola necessário estar na casa ele estava perto da casa mas o pai está conosco em qualquer lugar que nós estejamos perto da casa na casa da terra longínquo a dentro da casa em qualquer lugar o pai está conosco porque deus é onipresente como pai representa deus existe algum filho que do ponto de vista divino se afasta do pai não ele está presente em nossas vidas que é nós queiramos quer não nós não queiramos porque ele é onipotente e onipresente oi salta perguntando se teria a ver com o fato de nós podermos nos afastar das leis divinas mas nunca arrancá-las de nós tem a ver sim porque veja se o pai está sempre presente em nós sempre está conosco ele está a de que forma conosco pelas leis na nossa consciência a grande energia que nós chamamos de deus é onipresente no universo então nós estamos mergulhados nessa energia mas além disso onde está na consciência por meio das leis ele está convidando o espírito evoluir sempre e aí ele diz todas as minhas coisas são

no universo então nós estamos mergulhados nessa energia mas além disso onde está na consciência por meio das leis ele está convidando o espírito evoluir sempre e aí ele diz todas as minhas coisas são tuas deus como sendo a grande força onipotente do universo olice ente onipresente precisa de coisas o todas as coisas que deus criou é para as suas criaturas então ele estava mendigando cabrito e o pai estava oferecendo porque pra ele tudo porque seria justo o pai ter oferecido sandália anel roupa só o filho mais novo seria justus não então como dela o país simboliza a deus ele oferece tudo para todos os filhos as oportunidades de evoluir e crescer é só para uns e não para outros para todos o filho mais novo velho estava aproveitando a oportunidade aqui ficando perto da casa não deu pra entender existe alguma diferença do da oportunidade não aproveitamento a pessoa pode pensar que está aproveitando mas não está é o caso do leão o anúncio o caso do jacó num nível menor do que o león eles ficarão no movimento mas não aproveitaram para evoluir na vertical da vida o caso levanta você ainda mais grave além de não evoluir na vertical da vida ele utilizou das oportunidades para gerar muitos conflitos pra ele mesmo e para o movimento espírita então vejamos tudo isso que acontece nisso tudo é a o espírito se negando a aceitar os convites de deus para evoluir e crescer deus convida o tempo todo só que a energia convidativa de que forma que ela é suave é branda veja o pai saiu de casa vamos voltar lá desde a primeira aqui ó e saindo pai estava com ele convidou consciência aumente aqui novamente o pai e ele disse filho tu sempre estás comigo e todas as minhas coisas são tuas olha suavidade e leveza que tem nessa frase se fosse obrigação dele estar com o pai o que o pai faria essa casa já pra casa não é o pai autoritário não haja assim já pra casa o pai amoroso e deus é um pai amoroso e ele fala todas as minhas coisas são tuas usufruam usufrua disso não existe não existe obrigação aquela obrigação que

pai autoritário não haja assim já pra casa o pai amoroso e deus é um pai amoroso e ele fala todas as minhas coisas são tuas usufruam usufrua disso não existe não existe obrigação aquela obrigação que ele reclamou agora há pouco não existe tá vendo convite convites e mais convites para ele refletir isso acontece conosco no dia a dia no movimento espírita no trabalho em equipe o trabalho da liderança quantos convites nós já recusamos será que esses convites são fortuitos quantos convites a vida nos tem feito para que nós realizemos trabalhos em sintonia com o pai e nós já recusamos ou pior ainda falamos que aceitamos mas aceitamos na horizontal e ficamos ali agindo como filho mais velho parecendo e não sendo filho parecendo os filhos sendo um cervo e não sendo verdadeiramente o filho que tem coisas em comum com o pai faz sentido isso gente tem a ver com a liderança trabalho em equipe o caso que o saulo vai trabalhar amanhã é bem isso a pessoa fica no trabalho mas ela deserta do trabalho na vertical da vida é aquilo que está no livro consciência espírita uma orientação do mentor honório a deserção tormentosos a a deserção atormentador é quando a pessoa sai do movimento alguns até sai da doutrina se torna de outra religião até ateu ea realize a aaa essa região é de exerçam atormentadora porque o espírito gera uma grande tormenta pra ele quando ele foge do seu plano existencial mas a tormentosos é pior honório nos colocou que quando a pessoa permanece na atividade mas fazendo coisas como leôncio fez ele está desertando do plano existencial mas praticando ações que prejudicam muito o movimento essa é muito pelo que é bem a postura do filho mais velho ele permanece ali trabalhando pra ele achando que ele está agindo com muita virtude que está sendo muito virtuoso mas na verdade ele está sendo é um servo de si mesmo um cervo das suas crenças egóicos um servo de processos que o distancia do pai e não aproxima do pai por isso pai com vida ele a refletir tudo sempre estás comigo todas as minhas

um servo de si mesmo um cervo das suas crenças egóicos um servo de processos que o distancia do pai e não aproxima do pai por isso pai com vida ele a refletir tudo sempre estás comigo todas as minhas coisas são todas ele reconheceu isso infelizmente para ele mesmo não jesus não coloca isso na prova que provavelmente ele não reconheceu e novamente o pai vem diz pra ele mas era justo alegrarmos nos regozijarmos porque este teu irmão estava morto e reviveu tinha se perdido e achou-se o que aconteceu nos do versículo anterior e acontece neste o que o filho mais velho fez ele escolheu seu próprio pai e desconheceu o próprio irmão no fim nou o dono eu ter ciclo anterior que jesus coloca filho tu sempre estás comigo que o pai fez devolveu a paternidade pra ele pra ele pensar ele estava desconhecendo o pai foi convidado a reconhecer que ele era filho daquele pai reconhecer que somos filhos de deus e que temos um compromisso na nossa consciência que é de nos aproximarmos de deus aí depois ele fala esse teu irmão no versículo de cima o que ele fala este teu filho não desconhecendo o pai desconhecido o irmão aqui o pai vem chama ele de filho para refletir e chama ele de irmão do irmão que ele estava querendo rejeitar rechaça além disso o pai falando o que pra ele de justiça né que lei que jesus está falando aqui usei de justiça amor e caridade é justo é amoroso é caridoso acolher o seu irmão porque esse teu irmão estava morto e reviveu tinha se perdido e foi achou se a lei convidava ele agir com amor justiça e caridade e ele estava acreditando que estava sendo justo querendo que o irmão desde melhor dizendo desejando que o irmão fosse banido da casa do pai e o pai chama a atenção dele para a justiça aquilo que é justo aquilo que amoroso aquilo que é caridoso que tem isso a ver com a liderança espírita gente e qual é o convite que nós temos consciência aumente na liderança no trabalho em equipe nós podemos atuar como irmão mais velho podemos ou não sim porque temos o livre arbítrio

iderança espírita gente e qual é o convite que nós temos consciência aumente na liderança no trabalho em equipe nós podemos atuar como irmão mais velho podemos ou não sim porque temos o livre arbítrio então no livre arbítrio que nós fazemos nós rejeitamos um damos valor a outros somos parciais agimos de uma forma e na autêntica mascarada mas isso é justo e amoroso é cardozo não o que é justo e amoroso e caridoso nós fazemos esforços para aglutinar a todos essa é uma liderança realmente espírita cristã é uma liderança em com base nos ensinamentos de jesus agir com justiça alegrar nos regozijarmos nos com um convite para que todos possam participar desse projeto nominativo muitas vezes acontece de determinadas pessoas terem uma queda já vimos muito isso acontecer no nosso movimento até aqui na nossa federativa a pessoa está ali nitidamente uma queda muitos agem com indiferença tem nada a ver com isso como não temos nada a ver com isso o que é justo deixar a pessoa cair vou fazer todos os esforços para ajudá lo a se levantar nós não temos o poder de levantá-lo nenhum líder vai ter o poder de levantar alguém que está caído mas ele tem o dever de oferecer a mão ao cair tem um dever o dever de oferecer a montra o caído para que o caído com aquele apoio possa se levantar então quando alguém que nós percebemos na equipe de trabalho que está mais duro mas quieto ou às vezes até indo para terra longínquo o que a vida nos convida ignorar não é comigo então fazer de conta que nós não estamos percebendo ou nos convida a sermos justos vejamos que esse versículo é muito importante na liderança espírita cristã ser justo regozijamo nos convém do outro fazemos todos os esforços para auxiliar o outro buscar o bem para reviver quando está morto para se encontrar quando está perdido no limite das nossas forças não querendo no entrando num desejo vão de acreditar que nós vamos fazer a parte que é da pessoa mas fazer a parte do líder que vai lá sustenta impulsiona com vida olha estou percebendo isso em você

s não querendo no entrando num desejo vão de acreditar que nós vamos fazer a parte que é da pessoa mas fazer a parte do líder que vai lá sustenta impulsiona com vida olha estou percebendo isso em você fulano por isso que nós estamos por exemplo aqui na federação nós temos a presidência temos as diretorias diárias é um trabalho um grupo muito grande que nós temos aqui não dá para todos perceberem tudo mas os diretores de áreas são convidados a ver com a sua equipe está nós então termos mesmo que não tenhamos um trabalho em comum com um per determinadas pessoas nós somos convidados a estarmos atentos às pessoas que estão mais próximas de nós e percebermos se a pessoa está num movimento de perda ou de usando aos as figuras que jesus utiliza morto morto está na terra longínquo está no movimentos em sua lista e você observa que busca auxiliar busca fazer a sua parte para auxiliar essa pessoa reviver tem gente que além de não auxiliar ainda vai pisar no cadáver como se fosse assim não tem nada a ver com isso ele caiu porque quis porque não foi vigilante porque deixou obsessor pegar ele aí caiu de nada a ver com isso será que nós não temos jesus está convidando exatamente o contrário aqui está nos convidando a sermos justos alegrarmos nos regozijarmos com o processo de transformação do outro de melhoria do outro então vai ser justo nós estimularmos o limite das nossas forças aqueles que estão próximos de nós para que a pessoa possa evoluir e crescer juntos todos evoluindo e é claro entrar num processo de querer arrastar a pessoa na marra você vai na marra vejamos que a fala do do pai tanto para o filho mais novo quanto pro filho mais velho de convidar o filho mais novo abraçou b joe e ofereceu todos os recursos o filho mais velho ele também foi lá convidou falou que tudo era dele e que não tinha razão de ser dele está reclamando mas convidou no brigou é o papel do líder também não obriga ninguém que não queira seguir por um caminho transformador a pessoa se transforma esse autoritarismo

tinha razão de ser dele está reclamando mas convidou no brigou é o papel do líder também não obriga ninguém que não queira seguir por um caminho transformador a pessoa se transforma esse autoritarismo entra já pra casa vai ser bom para os pra você fica aqui na casa nem que seja amarrado não é divino isso não é caridoso não é justo não é amoroso então é convidar está ali junto auxiliar ser verdadeiramente companheiros uns dos outros é assim que uma liderança espírita cristã é trabalhada amanhã nós vamos ver de manhã mais detalhes de como isso funciona na prática e no mou no módulo de dezembro como que acontece a dinâmica nas instituições espíritas seja numa federativa seja um centro espírita para trabalhar aquilo que é justo o que ajusta a fazer das nossas instituições espíritas laboratórios morais mas só teremos laboratórios moraes se nós tivermos verdadeiramente focados nas leis divinas perguntas perguntas aí 8 quem pode falar temos dez minutos hum o irmão mais velho totalmente mais ainda do que o irmão mais novo cd pendular a pessoa saber dos 100 do plano existencial e ficará se afastando ficar perto não isso é doentio na verdade quando a pessoa cai em si e busca conexão com o plano existencial não quer dizer que ela entre no processo de perfeição mas ela entra no caminho do aperfeiçoamento constante e aí não há um movimento de dede e para terra longínquo nem de ficar no pseudo pode haver desejos nessa direção mas quando vem o desejo que a pessoa faz a pessoa autoconsciente ela colhe ela busca transmutar então o desejo de dar vazão às nossas subir personalidades do passado vem faz parte do nosso plano existencial exatamente resistir e trabalhar em função da nossa melhoria veio o desejo nós transmontanos o desejo tantas vezes quanto for necessário quando a pessoa dá vazão é porque na verdade ela ainda não tomou consciência para cair em si está na vertical da vida ela pode estar até atuando na horizontal onde está atuando muito no movimento espírita como gente vê pessoas atuando

na verdade ela ainda não tomou consciência para cair em si está na vertical da vida ela pode estar até atuando na horizontal onde está atuando muito no movimento espírita como gente vê pessoas atuando muito na horizontal sem a conexão na vertical então está ainda não fazer aquilo que nós vimos lá ela ainda não está trabalhando a dignificação porque ela está no nível do fazer aí pra quem olha de longe de de fora parece que a pessoa muito é ela é muito comprometida com o trabalho é muito esforçada mas é exatamente a postura do irmão o que parece mas não não é é parece dedicado mas não é dedicado então a dedicação real s movimento na vertical da vida em que a pessoa toma consciência e vai fazendo os esforços não que ela não se sinta desejos inadequados mas ela faz se esforços para superar isso sempre o google