Liderança Espírita 3 | 05 Superação das Disputas Sutis

lembrando jesus o caminho da verdade da vida que nos convida a seguido chegando a nossa cruz e seguindo muitos são os chamados poucos os escolhidos nós ainda não fomos escolhidos fomos chamados estamos fazendo os esforços para sermos escolhidos para isso deveremos oferecerá jesus à honra à glória e o triunfo do nosso anonimato à parte do sacrifício pessoal conquista da grande renúncia dos nossos interesses egoístas que a partir da conexão amorosa possamos então oferecer a ele toda a glória ea nós o esforço de nos colocarmos como instrumentos dóceis dos seus ensinamentos nos permitindo sentir a alegria de nos colocarmos fortalecidos pelo seu amor ontem nós fizemos as reflexões do laboratório moral desenvolvemos os as reflexões sobre a confiança ea união e o convite é o caminho educativo amoroso para a construção da autonomia das instituições espíritas autonomia virtuosa e buscamos compreender a existência ainda das disputas sutis nos nossos ambientes de dos centros espíritas das instituições espíritas e caminhamos para compreender como superar as disputas sutis a partir de três aspectos o primeiro a busca da vivência das virtudes cumprindo as leis divinas e depois refletimos sobre a diretriz do sacrifício pessoal vamos prosseguir nesse instante ainda sobre a superação das disputas sutis sobre o terceiro aspecto que a busca do verdadeiro esclarecimento a partir da existência dos espaços de convivência cristã verdadeiro esclarecimento esclarecimento nos convida aquilo que classifica em sintonia com as leis divinas porque deve ser verdadeiro a partir de espaços de convivência cristã as nossas instituições recebem o convite para criar espaços de convivência não apenas espaços das preleções evangélicas dos estudos dos seminários mas também para o diálogo diálogo esclarecedor o diálogo que permite ouvir compreender e analisar estudar sobre as diretrizes diretrizes dos trabalhos da instituição os caminhos escolhidos as escolhas colegiadas aonde a participação se faz fundamental

álogo que permite ouvir compreender e analisar estudar sobre as diretrizes diretrizes dos trabalhos da instituição os caminhos escolhidos as escolhas colegiadas aonde a participação se faz fundamental as disputas sutis vem também da ausência do verdadeiro esclarecimento isso pode ocorrer quando o indivíduo não quer esses esclarecimentos ou porque não se deu mecanismos mecanismos para que o esclarecimento se faz temos duas condições para que aconteça a disputa sutil pela falta do verdadeiro esclarecimento quando a pessoa efetivamente não quer os seus interesses pessoais estão acima dos interesses da instituição e da vontade de deus porque eu a instituição não criou mecanismos para que haja condições para isso para que o esclarecimento se faça para promover o espírito imortal as instituições espíritas devem criar e manter espaços de convivência propiciando os diálogos com todos aqueles que estão vinculados ao trabalho para alcançarem a convicção dos postulados espíritas e dissolverem as opiniões pessoais em favor de uma ideia bem maior profunda e verdadeira a idéia do cristo jesus oferecer estas condições para que a idéia de jesus prevaleça e dissolver as opiniões pessoais têm o âmbito individual eo coletivo no individual é um esforço pessoal da renúncia os interesses egoísticos quando o convite nos chega de negar a si mesmo pegar a nossa cruz e seguir jesus é negar esses movimentos de interesses pessoais não é o descuido dado não é não fazer esforços para desenvolver virtudes para se tornar um ser cada vez mais amoroso afetivo fraterno esse é um âmbito individual mas a instituição está sendo convidada a ser esse laboratório laboratório oferece condições para que o indivíduo receba os convites para que o indivíduo sinta que há naquele ambiente esclarecimentos ligado à luz da verdade que vem pelas leis divinas que iluminam as consciências porque sem o ambiente é esclarecedor o indivíduo fica à mercê de si mesmo e muitas vezes não têm as condições ainda para que esse

luz da verdade que vem pelas leis divinas que iluminam as consciências porque sem o ambiente é esclarecedor o indivíduo fica à mercê de si mesmo e muitas vezes não têm as condições ainda para que esse conhecimento claro lhe permita compreender que é espírito imortal que é filho de deus para desenvolver o sentimento de aprendiz fazer esforços de desenvolver também o sentimento no coração sentir se acolhido por deus e suas leis sentir o motivo de porque deve ser jesus o que é jesus nas nossas vidas porque abrir mão de interesses pessoais nós necessitamos de respostas e essas respostas devem estar em conexão com as leis para que isso ocorra devemos fazer esforços de ter em nossas instituições os espaços de convivência para que os diálogos aconteçam para que a ecom sigamos cada vez está mais convictos de que vale a pena porque senão o indivíduo pensa assim eu vou fazer esforços para desenvolver virtudes mas será que vai dar certo será que eu vou conseguir será que isso vai dar resultado em minha vida eu me sinto tão sozinho me sinto abandonado quando vou me abrir com alguém no centro espírita já vem logo conselhos nem me ouvem já vai me dizer o que fazer diálogo é um espaço onde nós aprendemos não só a falar nós aprendemos a escutar escutar não só com os ouvidos escutar com o sentimento com compaixão com a fé compreenderá a vida daquele ser por onde ele está aonde ele está onde ele conseguiu ir até onde ele já foi qual são as suas necessidades para que o indivíduo ao se as condições de viver sob novos comportamentos novos comportamentos tem três pilares até clara o espírito honório no livro eu espírito imortal à vontade a persistência ea capacidade de escolher novas formas de agir daí os espaços de convivência serão essa é esse estímulo essa essa ambiente convidativo acolhedor não que todas as idéias que as pessoas trazem são válidas muitas são iguais e que são de interesse pessoal porém ao ser ouvido eu me sinto acolhido mesmo que a minha ideia não seja implantada eu me sinto parte pertencente àquele

as pessoas trazem são válidas muitas são iguais e que são de interesse pessoal porém ao ser ouvido eu me sinto acolhido mesmo que a minha ideia não seja implantada eu me sinto parte pertencente àquele grupo aquele ambiente aquelas pessoas são minha família também esses espaços propiciam a superação das disputas fuchs por ser um dos mecanismos que fortalece o grupo ao permitir os esclarecimentos em conexão com as leis divinas na geração de novas idéias e nas tomadas de decisões e isso é consciencial o que vai direto à consciência sob a luz das leis divinas já comentamos as idéias as decisões deverão ser construídas com base bem fundamentada deveremos então observar como essa base acontece no organismo emocional dos participantes daqueles que vão tocar num assunto querendo entender porque vai ser de uma forma diferente da anterior poderíamos argumentar sobre como vai ser essa forma assim nos basear cada vez mais naquilo que é transparente e verdadeiro sabemos o quanto é trabalhoso para nós mudar a forma de pensar de ver e sentir sabemos o quanto a mudança é um convite que num primeiro momento às vezes nos sentimos incomodados porque uma forma diferente da anterior a maioria de nós ainda reluta preferimos a comodidade de como está instalado nós já ouvimos frases assim foi sempre assim meu avô era assim minha avó e meus pais e eu sempre vivi assim e assim sempre funcionou aqui nesse centro espírita por que você quer chegar agora e mudar se assim sempre funcionou já ouvimos isso já e como mas nós tivemos oportunidade de refletir ontem sobre o laboratório ser uma oficina que constrói e investiga que não fica só na palestra na preleção nosso alívio fez toda uma reflexão quem está assistindo agora convidamos depois acessar porque vai estar disponível na frente play porque foi uma reflexão muito profunda do convite ao ambiente de uma instituição espírita produzir conteúdo produzir com reflexões não é e trazer algo diferente no sentido de querer reformar a doutrina espírita

uma reflexão muito profunda do convite ao ambiente de uma instituição espírita produzir conteúdo produzir com reflexões não é e trazer algo diferente no sentido de querer reformar a doutrina espírita não é isso que está sendo proposto porque a doutrina veio dos espíritos superiores ea sua base já foi instalada é a expressão da verdade porque veio desvendar as leis naturais às leis divinas amorosas é um convite para investigar como sentir como aplicar como viver como transformar aquilo que é e goico é para a prática vejamos o nosso os nossos projetos de nossas instituições se eles estão fazendo convites amorosos a vivência para a diluição da angústia ansiedade ser espírita é um compromisso significativo de mudança e transformação moral ser espírita não é privilégio eu sou espírita estou salvo eu faço a caridade estou salvo podemos até afirmar que a caridade em toda a sua extensão quando abrange o amor à justiça e desenvolve todo um movimento de alta o afeto de auto amor e vai ao encontro do próximo é o caminho sim a diluição dos movimentos egóicos e de evoluir construindo um ser mais pleno mais puro paulatinamente porém é necessário que esse laboratório moral ofereça reflexões de como é essa caridade e como efetivamente aplicarmos é assim que nós teremos a oportunidade dos espaços que vão diluindo disputas que tenha base nos interesses pessoais para nós líderes espíritas isso se caracteriza por uma ressignificação reencarnatória hoje somos convidados a ressignificar o passado de manipulações transmutando para a iluminação viemos de uma história de manipulações de consciências no passado de modo que o trabalho agora é justamente o processo de autonomia dessas consciências para cada um de nós qualquer encargo é uma grande oportunidade de reparar refazer e ressignificar dar novo significado a partir de uma construção de um novo ser esse ser conectado com a lei de amor justiça e caridade é uma oportunidade em casa tônia e a instituição espírita deverá oferecer essas condições

significado a partir de uma construção de um novo ser esse ser conectado com a lei de amor justiça e caridade é uma oportunidade em casa tônia e a instituição espírita deverá oferecer essas condições quando alguém traz uma ideia diferente o convite para que acolhemos essa ideia e busquemos observar se ela está conectada com a luz da verdade uma idéia não vai produzir sentido se for contraditória mas se ela converge para as leis divinas para a verdade então essa idéia é possível de ser aceita por todos o pilar que vai dar toda a cobertura para que as idéias estejam em sintonia com a vontade de deus e com as diretrizes de jesus são as leis divinas todas as dúvidas as idéias quando estudadas sob a ótica das leis divinas quando estudadas sobre alan a verdade é que as leis revela que as leis convidam nós estaremos seguros quando vai para os interesses pessoais corremos graves riscos tudo o que emana de movimentos egóicos vem com pinceladas de contradição deriva desses desse movimento os pseudo fundamentos idéias contraditórias o dever quando nos abrimos para o processo democrático é prestar atenção nessa contradição para iluminá la explicando onde é que ela está e como ela não faz sentido observando a não conexão com as leis divinas anão conexão da ideia goico se faz clara quando observamos as leis divinas daí é trabalhoso requer de nossos esforços de estudar as leis compreender como as leis conduzem e regem as relações como as leis proporcionam agora saiu proporcionou as ações do nosso planeta é um convite ao a liderança espírita para que essa liderança seja cristã no sentido de estar em conexão com o cristo eterno e com cristo jesus não é simples está o trabalhoso porque muitas vezes nós líderes não saberemos ainda naquele momento que a idéia chega clarificar ficamos sem dúvidas às vezes somos pressionados como estudamos ontem mas a confiança na bondade dos benfeitores nos coloca em condição de pedir todo o tempo possível para refletir convidar as pessoas para trazerem as reflexões quando chega uma

ados como estudamos ontem mas a confiança na bondade dos benfeitores nos coloca em condição de pedir todo o tempo possível para refletir convidar as pessoas para trazerem as reflexões quando chega uma idéia distorcida qual deve ser a postura do líder qual deve ser o microfone quem quiser falar para que nossos irmãos amigos e amigas da da internet possam escutar qual deve ser a postura do líder quando chega uma idéia contraditória com efe e seladas de situações embasadas em idéias e goiás chamava os a um recanto conversaria e expor o real né o ver esse lamento cristão o que diz os norteamento oscar de que anos que são baseados nos ensinamentos de cristo pra que este ser possa pensar e reformular na conduta no ato no que ele esteja falando sobre a luz da doutrina de jesus concordamos que é sempre possível a pessoa aceitar um convite assim na hora da reunião nós temos espaço pra pedir todos aguardarem e saímos pra conversar no particular o conselho ligado delas portuguesas 11 oi ela disse que a verdade deve prevalecer e que devemos expor com a morosidade é verdade nós podemos acrescentar que é importante acolher a pessoa e não uma idéia agora concordam para acolher a pessoa nós devemos convidá las convidá la com perguntas na onde ela extrair as reflexões e quais obras básicas mas as perguntas que ela buscou no livro dos espíritos no evangelho às perguntas permitem que a pessoa busque na própria consciência descobrir aonde ela deixou de fazer os esforços de deter esse compromisso com a vontade de deus e não com os interesses pessoais de apresentar a sua importância pessoal para mostrar o que é empenhado e muitas vezes ela está com boa intenção daí as perguntas são importantes se a pessoa ainda não não fez isso convidá-la a fazê lo olha você pode então trazer para nós o estudo dessa ideia com a doutrina espírita embasando doutrinariamente se a pessoa tiver bem intencionada e com vontade bem direcionada e se o seu interesse não for de apenas apresentar uma importância pessoal ela vai fazer esforços de

espírita embasando doutrinariamente se a pessoa tiver bem intencionada e com vontade bem direcionada e se o seu interesse não for de apenas apresentar uma importância pessoal ela vai fazer esforços de estudar mais e embasar melhor e ao fazê lo ela vai encontrar as respostas classificadas se a sua intenção realmente ou disse personificada ela pode ver que a idéia não tem sentido nenhum e na próxima no próximo espaço na próxima reunião no espaço de convivência ela vem e diz olha refletir assim assim e assado ou pode redirecionar para uma ideia conduzida sob as reais necessidades daquela instituição espírita se a sua intenção não for efetiva de seguir jesus ela não vai fazer os esforços e poderá muitas vezes ficar reclamando mas ela não vai reclamar que não foi ouvida que não foi percebida que não teve espaço pra pra colocar suas situações porque o que mais cria dificuldades nós vamos ver mais à frente que criam as paredes invisíveis é a falta do espaço do diálogo onde as pessoas podem diluir e dissolver essas idéias ou pelo menos se sentirem acolhidas e ouvidas uma fala um conceito ou qualquer outra situação que quando é goico contrapõe as pessoas ela quer convencer que era impor sempre essa é uma natureza das dos conceitos e gór diz ele tem essa nessa direção de de implodir convencer de induzir de contrapô e fica sempre combatendo as idéias sempre combatendo que o outro fala ah ah ah não há uma abertura emocional pra ouvir o outro a alma às vezes fica mais evidente mas muitas vezes ficam sutis porque a pessoa tende a fazer todo um floreio de que está sendo caridosa amorosa e posiciona sempre dessa forma veja um exemplo vamos ver um exemplo bem prático se á assim ela traz uma idéia de mudar uma sala de estudo ou uma sala da evangelização o dado é reunião mediúnica qualquer situação mais mais do dia a dia da instituição a um apego aquela idéia de que é convencer de que ela está certa essa é uma forma de perceber se há um interesse pessoal onde está o fórum íntimo daquele que

ação mais mais do dia a dia da instituição a um apego aquela idéia de que é convencer de que ela está certa essa é uma forma de perceber se há um interesse pessoal onde está o fórum íntimo daquele que entra em mecanismo contraditório como está funcionando o foro íntimo dessa pessoa certamente que está no interesse pessoal quando você percebe esse movimento é da pessoa que quer fazer essas intervenções mas de uma forma ecológica sabemos que para trabalhar é utilizando as leis sempre né nesse caso também se utiliza de perguntas com ciênciais a pessoa refletir um pouco sobre a opinião sobre o que ela pretende como lidar com a pergunta deve ser sempre com sencial no sentido de que deve buscar diretrizes nas leis e quando nós dizemos que deve às obras básicas porque as obras básicas trazem todos os ensinamentos para que a pessoa tem uma fonte fidedigna e tenha mais segurança quando dissemos buscar nas obras básicas estamos dizendo que deve ser consensuais as perguntas e ela deve ir lá buscar as respostas nós poderemos com desconstruir pseudo fundamentos construindo fundamentos se o ambiente se a pessoa estiver com uma intenção desinteressada de atender a si mesma ali na reunião nós vamos conseguir um espaço de fundamentar sob a ótica das leis divinas nós temos os dois exemplos que nem sempre é possível então as perguntas devem ser sempre consciência mais consensuais porque na consciência é onde está escrito às leis divinas então a pessoa tem na consciência as respostas quando ela permite a manifestação consciencial quando ela permite ouvir a voz da consciência que não é forçando que não era um movimento de querer impô e sim quando nós permitimos que as nossas concepções sejam apenas a compreensão de que tudo o que sei é que nada sei ou seja meus conhecimentos são limitados eu estou aberto ampliá-los a me aproximar cada vez mais da verdade então o fórum íntimo está no seu interesse pessoal então a idéia apresentada quando é verdadeira e adequada não é contraditório e não tem interesse

o ampliá-los a me aproximar cada vez mais da verdade então o fórum íntimo está no seu interesse pessoal então a idéia apresentada quando é verdadeira e adequada não é contraditório e não tem interesse pessoal são as duas linguagens que somos convidados a observar quando ela tem interesse pessoal será contraditória e merece esclarecimento e ressignificação o que dissolve interesse pessoal no momento em que a disputa sutis entre um ponto e outro é apresentar que os dois corações no fundo querem a mesma coisa veja o líder é convidado ao acolhimento porque ele vai observar a partir da virtude da confiança ele não vai colocar o seu foco nos movimentos e negócios que a pessoa está trazendo e vai buscar discernimento para perceber que esses movimentos e são contraditórios as idéias são e goiás mas ele vai buscar as virtudes que aquela pessoa já se permite manifestar ea partir dela dessas virtudes é que ele apresenta nós queremos buscar a auto iluminação nós queremos atender a instituição e não os nossos desejos pessoais nós queremos atender a vontade de deus e que a nossa instituição seja um laboratório em conexão com a vontade dele e que o projeto ilumina ativo de jesus para terra tenha nesse ambiente condições de ser instalados vivido de ser sentido o líder espírita percebe como funciona a linguagem da disputa sutil através de como as pessoas falam de maneira contraditória o interesse pessoal assim ele atua naquilo que dissolve o interesse pessoal é o que nós refletimos o que dissolve o interesse pessoal é o esforço é a diretriz é o sacrifício pessoal de buscar e para construção do desinteresse pessoal e isso se constrói a partir do alto amor do amor o amor o alto amor é o elo que leva do interesse pessoal para o completo desinteresse pessoal às vezes numa reunião aí é eu assisti todo o seminário do minha casa ontem e eu fiquei assim refletindo muito numa situação e você está continuando nesse assunto às vezes há uma situação na reunião que a gente toma uma decisão por um ter esse

o seminário do minha casa ontem e eu fiquei assim refletindo muito numa situação e você está continuando nesse assunto às vezes há uma situação na reunião que a gente toma uma decisão por um ter esse pessoal mas buscando a no nosso aprimoramento vou colocar a situação da nossa casa lá que aconteceu recentemente fizemos uma reunião diretoria e decidimos mudar o dia do estudo da terça para quarta porque porque nós fizemos um nós colocamos é como assim uma experiência de há dois anos atrás colocamos internet na nossa casa e colocamos essa experiência para que a gente colocasse o estudo das 7 15 às 8 e meia pra de oito e meia até as 10 horas assistiu reflexivo só que as pessoas não aderiram os estudantes do oeste não aderir a esse estudo reflexivo então quem assistir esse estudo reflexivo basicamente era eu sou severine macedo edith na casa mais uma pessoa e com o tempo foi ficando nós dois ea esposa dele que também teve que deixar por causa de questões né familiares e aí a gente decidiu que eu eu fiquei refletindo o que eu achei que sim foi meio pressionado né mudar o estudo para a 4ª para a gente cumprir um horário das 7 6 9 e aí eu falei assim gente olha eu não virei mais as peças porque eu prefiro ir para minha casa e assistir da minha casa o estudo reflexivo se não mudar se mudar pra quarto virei não mudar eu não virei eu posso vir só no primeiro terço até o dia que não vê reflexivo seu severino foi da mesma idéia e cristina falou assim olha eu como quase não tem o mesmo às terças já assistiu na minha casa e aí acabou sendo uma uma decisão assim nem por maioria mas que a outra pessoa que monitora aceitou mas que ainda têm dificuldade de diluir o a situação a decisão já foi preciso de um tempo pra eu digo pra eu aceitar em dessa mudança né e nesse caso um fica a primeira pergunta será que o interesse foi pessoal ou foi institucional havia uma vontade de oferecer à comunidade uma oportunidade de um estudo reflexivo que convida a aplicar na própria vida porque quando nós é abrimos

rá que o interesse foi pessoal ou foi institucional havia uma vontade de oferecer à comunidade uma oportunidade de um estudo reflexivo que convida a aplicar na própria vida porque quando nós é abrimos o nosso coração para seguir jesus e construiu o desinteresse pessoal a mensagem acalentadora confortante que ilumina o coração nos motiva tanto e nos conectamos com a lei de amor justiça e caridade eo nosso movimento de de caridade se torna verdadeiro significativo e nós queremos que nossa instituição que é aquela que nós moramos também venham conosco isso é interesse pessoal porque quando nós dizemos assim nega-se mesmo nós fizemos um disco que aí quando jesus convida apegarmos a nossa cruz quando nós falamos do desinteresse pessoal nós não estamos falando de descuidados pessoal e desmanda zelo de de cumprir nosso programa e existencial de todas as atividades necessárias à nossa organização na horizontal da vida e de devolver os para o as virtudes um pino nosso propósito na atual existência o convite na instituição é que nós façamos uma conexão entre nosso plano existencial naquele ambiente porque ele é o ambiente laboratório útil para mim eu vou no centro espírita para evoluir os outros ou para me permitia a evolução eu vou lá porque lá é o ambiente que me oferece as condições e aí a caridade se faz presente a verdadeira caridade faz sentido para nós essa questão é importante lembrar que o interesse pessoal é sempre o movimento e gosta e koi kuê go está egocêntrico a pessoa se centra nela em detrimento do outro isso qualquer movimento de buscar a conexão é com as leis divinas se aprimorando não será mais interesse pessoal é interesse e é não seria nem palavra interesse mas é a vontade de evoluir conforme a nossa consciência nos pets e o nosso convite como avanildo colocou ele convidou anual convite pra nós no como no caso do líder e convidar as pessoas a participarem juntos mas dando a liberdade delas não aceitarem o convite porque nós há lá estaremos sempre submetidos à lei de

dou anual convite pra nós no como no caso do líder e convidar as pessoas a participarem juntos mas dando a liberdade delas não aceitarem o convite porque nós há lá estaremos sempre submetidos à lei de liberdade as pessoas são convidadas como a nossa própria consciência nos convidou mas ninguém é obrigado a seguir o caminho então sempre lembrar é gol stico egocêntrico eu é que quero aquilo pra mim em detrimento de outras pessoas jamais para que outras pessoas se aprimore junto comigo ou por um a um desejo de importância pessoal para dizer tá vendo está funcionando e foi o que trouxe goico egoísta e egocêntrico e gols entre smo é a pessoa centrada nela mesma se dando muita importância como se ela fosse centro da das coisas das realizações isso que é o que significa egocêntrico então há sempre um movimento egoísta e egocêntrico o egoísmo só pensa em mim detrimento do outro e egocêntrico eu acho que eu sou o centro das atenções eu me dou uma importância muito maior do que eu tenho que na verdade a importância que nós temos é conosco e não com a coletividade porque nós somos aqueles que estamos na vida para evoluir e crescer até nos tornar um dos espíritos críticos é isso que remou resume na nossa importância ao aspecto do interesse pessoal ficou claro na busca de desenvolver o desinteresse pessoal vejamos outro aspecto mas dois aspectos da semeadura e da colheita e o aspecto do esforço as idéias que são evolucionárias e convida alto transformação moral tem tido muitas resistência ainda concordam igual nós trabalhamos outras os desculpe sismos lembram disso várias formas de dar desculpas porque não engajar em momentos específicos que efetivamente vai oferecer as condições para a transformação moral mas o o líder espírita ele se coloca na renúncia pessoal e ele faz os esforços no limite das suas forças ele compreende até onde ele quer efetivamente do ar se abrir mão de seus interesses para doação completa a diretriz do sacrifício pessoal que nós trouxemos hoje o exemplo de jesus que

das suas forças ele compreende até onde ele quer efetivamente do ar se abrir mão de seus interesses para doação completa a diretriz do sacrifício pessoal que nós trouxemos hoje o exemplo de jesus que até na cruz ele estava com toda sua energia amorosa de compaixão é importante persistir porque não há interesse pessoal ou seja duas pessoas vaz duas pessoas só que não fique nas duas pessoas comecem a fazer movimento de comunicação social espírita nós podemos colaborar nós temos uma coordenadoria da área de comunicação social que pode ser convidado a trabalhar especificamente essa questão como conduzir para que mais pessoas paulatinamente venham participar do momento porque essa decisão e esse investimento de colocar a internet no centro espírita e convidá-los para o estudo reflexivo você está dizendo isto é preciso das terças-feiras que é aqui da nossa do projeto politizar a nossa federativa é uma decisão muito feliz nós sabemos disso na verdade vale a pena continuar o investimento não desiste jamais existe meio de conduzir não induzir conduzir nós conhecemos um amigo muito amigo nós que na década de 90 ele queria na instrução que ele morou em java isto irá à reunião pública não tinha só tinha um trabalho assistencial ele chegou na na direção e propôs não vai dar certo ninguém vai vamos a um exemplo desse amigo ninguém vai a 23 meses até que um dia chegou na direção e falou assim se eu consegui uma lista de assinatura de quem vai se comprometendo a i a direcção aceita corre a criação da reunião pública sim se você conseguir tipo assim né não vai conseguir mesmo e esse amigo começou a fazer conversas pessoais apresentando a idéia é fundamentada no benefício da comunidade porque é uma instituição numa comunidade carente e assim ele foi colher a assinatura ea lista ficou desse tamanho com a lista na mão ele chegou na direção da casa ea reunião pública foi criada ea presença das pessoas estavam todos estavam ali presentes trabalho é trabalho só um minutinho antes de você perguntar a outros

ista na mão ele chegou na direção da casa ea reunião pública foi criada ea presença das pessoas estavam todos estavam ali presentes trabalho é trabalho só um minutinho antes de você perguntar a outros aspectos da semeadura quando é que nós escolhemos uma ação caridosa já foi trabalhado aqui em outros seminários a parar a plantar do semeador quando é que o lemos na semeadura porque ali está um gesto de autotransformação é um gesto virtuoso caridoso a exigir os terrenos e as pessoas que individualmente vão acolher ou não é bom dia onde é a gente tem vivido uma experiência na nossa casa espírita com o estudo reflexivo onde houve a resistência e mas por outro lado a persistência de quem quis implantar e o que fez a grande diferença é das pessoas que chegaram hoje nós temos um grupo que faz esse estudo de de meia hora do estudo reflexivo no sábado antes das atividades de evangelização ea gente tem observado que a própria vivência das pessoas que estão no estudo reflexivo tem feito a diferença na vida delas e com isso a gente vai contagiando os outros da casa ele a experiência vivida há relatos de pessoas que hoje conta que houve uma resistência enorme é no momento e depois ela foi falar para a gente é a grande diferença daquela meia hora de estudo reflexivo ali porque a gente passou claramente para as pessoas que como não existe a lei de obrigação e diante de todo o movimento que nós estamos passando hoje tudo é de forma com sensi ao entorno dianteiro está fazendo 10 20 horas de estudo é que ele não tem representado nada na minha vida o que isso tem significado para mim o que essa meia hora de vida é eu não consigo falar da minha vivência e seja 23 minutos mas eu tenho me sentido melhor com aquilo eu tenho visto que os meus problemas é o mesmo de hoje 20 pessoas fazendo esse estudo reflexivo ea gente tenta agora expandir esse estudo porque nem a hora para 20 pessoas é muito pouco mas só o fato de um falar e os outros ouvirem e depois na convivência dentro da casa espírita que

do reflexivo ea gente tenta agora expandir esse estudo porque nem a hora para 20 pessoas é muito pouco mas só o fato de um falar e os outros ouvirem e depois na convivência dentro da casa espírita que o vai comentando o posto como que aquilo foi importante para mim é percebido daquela forma nossa isso é muito bom então é aquilo o que é bom pra mim tem que ser bom para o outro também esse é o consolador nos ensina não é se eu estou uma doutrina que me consola que me dá as explicações do meu sofrer e do meu viver eu tenho interesse no meu próximo então isso é contagiante e esse é um efeito do de meia hora de estudo reflexivo no sábado e na segunda-feira depois da nossa palestra pública então fica aí para que a nossa irmã não desisto obrigado é uma forma essa meia hora é um instrumento motivador foi como instrumento motivador para que ela vá para um pro outro estudo da segunda feira que tem um tempo mais adequado é isso é uma forma da pessoa tomar contato uma forma reflexiva trazendo os ensinamentos espíritas para a vivência e para que ela possa realmente ressignifica os movimentos e negócios e alcançar toda a sua vontade de auto iluminação tudo bem sapo posso colaborar nesse sentido é esse exemplo que ela trouxe pra gente vem ao encontro do que ele estava falando de uma boa baliza para a gente perceber o que é o interesse pessoal e que não é o interesse pessoal porque possivelmente na ação para formar esse grupo nação para manter esses grupos diante de tanta resistência existe um trabalhador ativo trabalhando se dedicando pra colocar as pessoas para esclarecer sobre os benefícios sobre como esse formato de estudo pode ajudar e aí esse trabalhador que possivelmente vai trabalhar sozinho no começo ele tenha sua baliza de perceber será que ele está trabalhando por interesse pessoal ou é uma vontade de compartilhar algo que faz sentido pra ele e que pode ajudar as outras pessoas e aí entra o que o alívio colocou pra gente um trabalho de liderança é pensando no bem do grupo no bem coletivo

vontade de compartilhar algo que faz sentido pra ele e que pode ajudar as outras pessoas e aí entra o que o alívio colocou pra gente um trabalho de liderança é pensando no bem do grupo no bem coletivo e respeitando a decisão das pessoas fazendo um convite porque existe a importância de um trabalhador ou de um grupo de trabalhadores fazer esse convite do primeiro passo mas aí o aceitar vai ser dada as outras ou aceitar vai ser de cada indivíduo quando o interesse pessoal está agindo eu não quero saber o que as pessoas querem eu não quero é trabalhar para fazer esse convite eu quero trabalhar para impor nós vamos estabelecer esse grupo e todo mundo é obrigado a participar quem não participar não vai ser mais trabalhado na casa espírita uma maneira de perceber como seria o interesse pessoal agindo mas existe a ação de um pioneiro vamos dizer assim tomando a iniciativa mas quando ele está calcado no desinteresse pessoal é porque a idéia faz sentido pra ele como vida às pessoas que estão ao redor para algo que possa fazer sentido para elas também e não impõe ou interfere no livre arbítrio de alguém uma boa maneira de perceber o interesse pessoal funcionando ou o desinteresse pessoal né valorosa sua contribuição e de tudo isso nós podemos acrescentar que esse é o caminho educativo amoroso porque gera autonomia virtuosa e também queremos acrescentar que a criatividade é necessário abrir os canais criativos na criação com deus que é um atributo do filho de deus e aí não é invencionice é a criação de situações espaços de convivência solidária ficados pela estrutura balizar das leis amorosas de deus veja que meia hora foi um espaço de convivência que a pessoa teve o alto encontro e ela tomou a decisão por si mesma mas foi criado no momento que ela já vai no centro espírita para aquilo não é isso aí só convidou pra ela um pouquinho meia hora antes se convidasse para duas horas antes talvez ela não fosse então criar um tempo como a degustação naturalmente é preciso tomar cuidado

uilo não é isso aí só convidou pra ela um pouquinho meia hora antes se convidasse para duas horas antes talvez ela não fosse então criar um tempo como a degustação naturalmente é preciso tomar cuidado porque podemos meia hora precisa de um esforço para que elas a degustação não seja é a pessoa não saia dali com dificuldades é de respostas não bem conduzidas mas é uma forma é um modelo e um exemplo para nós todos isso gerará muito mais autoconfiança proporcionará muito mais conexão com a verdade ea nossa liderança será cada vez mais feita por movimentos de auto exemplificação exatamente o convite a pessoa sente acolhida senti confiança em si e sente valorizada e permite continuar mesmo que as suas ideias quando e goiás não sejam acolhidas e essa é a conexão com a verdade que vai permitir ela sentir pertencente ao grupo e não ir para a inibição a desistência ou para negligência transformaremos os espaços de convivência em laboratório de idéias onde vamos pensar juntos abertos para receber com transparência e serenidade porque é trazido poderemos ampliar e resolver da melhor maneira as questões assim é que se vai gerar uma terceira forma de pensar é o grupo avançando e gerando a terceira forma de pensar é a nova oportunidade nova instalação de um novo grupo de estudo de uma nova situação que venha beneficiar e cada vez mais a instituição ser esse laboratório de idéias para que possamos fortalecer a proposta do laboratório de idéias dentro de nós todas as vezes que fomos propor alguma coisa o colegial coletivo e colegiado é fundamental reflexão de duas questões vamos ver duas questões que estejamos muito bem embasadas da idéia proposta evitando propor de maneira desconfigurada ou e certa uma questão desconfigurada porque estamos com a idéia mal resolvida dentro de nós e queremos propor lá isso é um mecanismo de leviandade porque queremos propor para o coletivo algo comprometido utilizando de conceitos na com base na verdade se isso não está resolvido conosco e se o coletivo por ventura

isso é um mecanismo de leviandade porque queremos propor para o coletivo algo comprometido utilizando de conceitos na com base na verdade se isso não está resolvido conosco e se o coletivo por ventura também decidido de maneira incompleta leviana isso pode ser uma decisão que somente anos depois vamos verificar que foi uma decisão mal direcionada veja muito bem embasadas e que o sentimento meu quando vou levar uma ideia esteja harmônico porque o sentimento vai me dar a informação de que elas também está embasada na minha consciência porque eu posso usar as leis para manipular e distorcer isso é que é chamado aqui de mecanismo de leviandade propor ao coletivo utilizando conceitos com base na verdade eu sou fisma que pega a verdade cria um mecanismo para é usar em interesse próprio e isso pode trazer consequências e que somente anos depois o grupo vai perceber a direção que tomou quando fomos propor uma decisão estejamos com total abertura e emocional para o encontrar caminhos mais adequados que a proposta ou para a ideia que levamos estejamos dispostos a corrigir reparar reajustar sem medo exercitando despreendimento da nossa maneira de pensar quando a idéia a proposta que levamos ela não tem interesse pessoal esse movimento e goico egoístico centrado em si mesmo no sentido de que eu quero destacar a minha porta a ânsia pessoal no meu interesse é necessário que esteja sem apego sem querer impor a idéia é necessário exercitar o despreendimento porque quando nós levamos uma idéia ela pode mudar e ficar muito melhor pois quando estamos juntos nós juntos não somos nós separados nós juntos não temos as dificuldades de idéias separadas quando nós estamos juntos há uma fala de alguém traz pra mim um novo ângulo sobre a idéia que eu pensei se eu estou com um movimento de despreendimento tinha minha vontade é de atender à instituição veja eu vou estar escutando percebendo muitas vezes eu retiro a idéia de glória eu acho que eu estava enganado eu eu agora percebo que devo é repensar

to tinha minha vontade é de atender à instituição veja eu vou estar escutando percebendo muitas vezes eu retiro a idéia de glória eu acho que eu estava enganado eu eu agora percebo que devo é repensar essa proposta ou ideia vai sendo construída e reconstruída e ganha um contorno um muito melhor quando estamos abertos quando o coração está aberto a receber contribuições ele houve mais do que com o pensamento com o ouvido ele abre o sentimento e observa não só a característica da situação mas a característica do grupo se o grupo está preparado qual é é a etapa que o grupo está vivendo naquela questão se naquela questão grupo já tem condições de assumir aquela ideia porque muitas vezes é o grupo cria uma nova frente de trabalho mas não está preparado concordo não está preparado e mais vale ter nem quantidade de atividades que o grupo esteja em condições de fazer com qualidade de forma humanizada com conteúdo efetivamente espírita do que fazer muitas ações sem qualidade sem conteúdo espírita e sem as relações de afeto por isso nosso projeto propõe a tríade convite de nossa querida mentora joanna de ângelis qualificar e humanizar para spirit za dentro dessa questão de você falar do desse empreendimento na nossa maneira de pensar é ea isi a gente nós criamos uma proposta vou dar um exemplo na nossa casa onde nós freqüentamos e essa proposta é justamente nós não levar somente o lanche para as crianças mas ter um momento formando um grupo de trabalhadores e estes grupos é ter um momento de relacionamento de convivência de aproximação e de afetividade catar é fortalecendo cada vez mais o grupo conhecendo um aos outros e isso não e aí essa proposta na época foi levada foi dando é início mas não foi acolhido tanto que hoje as pessoas elas querem resolver tudo quase a pique é resolver tudo é porque não tem tempo né e aí eu conversando o país oferece isso não foi ainda mais dura e sido isso com o tempo pode ser que venha a fortalecer essa proposta não adianta a gente querer obrigar as pessoas a reunir a fazer esse

aí eu conversando o país oferece isso não foi ainda mais dura e sido isso com o tempo pode ser que venha a fortalecer essa proposta não adianta a gente querer obrigar as pessoas a reunir a fazer esse trabalho que nós acreditamos seja ideal para casa isso é um desprendimento aceitar que não está no momento o despedimento individual pessoal ele sempre está presente quando nós fazemos esse exercício de não nos apegarmos uma situação agora o nosso esforço deve ser sempre perseverante para alcançarmos resultados porque senão nós vamos usar o despreendimento para criar e o que nós chamamos de sofismas e uma desculpa pegamos a verdade criamos uma desculpa pra poder não fazer esforços do qualificar e humanizar despolitiza veja que o qualificar ele está em todas as questões tanto na estrutura do lanche quanto na qualidade do lanche quanto na qualidade da do horário de dado o ambiente qualificar estar nisso mas qualificar também está em levar conteúdo espírita levar o afeto o qualificar é todo o esforço para criar um ambiente que viva doutrina espírita com a festa se for é uma atividade meramente de levar o lanche ela fica mecanicista pode ter as qualidades apenas do alimento da estrutura da sistematização mas não tem do afeto e do conteúdo espírita humanizar ele está também em como construir tudo isso como é ter a esse espaço de convivência quais serão os esforços para que possamos conviver porque se um grupo de trabalhadores não conviver é um laboratório de aprendizado com jesus e o spirit zhar porque esse grupo necessita de convivência estudando o que ele está fazendo o que ele está propondo que tipo de atividade é essa ela está em conexão com a corrida verdadeira caridade qual que é o direcionamento isso que a investigar a quadrilha trouxe ontem de manhã então o qualificar e humanizar esp design não está não é de não é departamental dado ele é um conjunto de gera essa esse laboratório moral é contribuir é baseado na pergunta da alessandra e na questão do que é o despreendimento é muito

design não está não é de não é departamental dado ele é um conjunto de gera essa esse laboratório moral é contribuir é baseado na pergunta da alessandra e na questão do que é o despreendimento é muito importante é diferenciada despreendimento de desistência despreendimento na liderança é o processo da pessoa não ficar tentando impor a sua ideia qualquer custo então como está no texto exercitando o despreendimento da nossa maneira de pensar porque ó podemos utilizar da nossa ideia que nós acreditamos que é verdadeira para produzir disputas sutis o evidente no grupo a a ideia é exercitar o despreendimento mas jamais a desistência da ideia que vai gerar um bem coletivo porque a desistência é assim não um dia desses vai acontecer o processo só que um dia desse não tem no calendário nem uma hora dessa tem no relógio não é sempre lembrar que nós vamos no esforço do bem passa por aquilo que tiago falou agora pouco na questão da new diz o esforço do bem vai ser sempre de convidar convidar quantas vezes forem necessárias um grupo de pessoas uma equipe de pessoas que esteja acomodada certas práticas os líderes ou mesmo colegas de trabalho tem o dever consciencial de convidar as pessoas a alma engajamento maior na seara do do mestre né porque a preguiça moral ea preguiça de um modo geral ainda é muito forte e aí tem a ver com o desculpe mesmo que nós vimos ontem as pessoas usam mil desculpas para não se engajarem efetivamente no trabalho da seara então propor idéias de melhoria quantas vezes forem necessárias agora sem o o despreendimento vai estar sempre nesse nesse patamar quando eu comece impor a minha idéia eu sou convidado a fazer um exercício de despreendimento não de existência dela não vou repetir repetir repetir aqui na nossa federativa nós temos dez anos de estudo reflexivo por um só do estudo reflexivo das obras básicas sete anos e meio já estamos há um ano do estudo reflexivo das dimensões do espírito imortal e com mas começamos em 92 e em 2002 tudo isso mais dez anos

por um só do estudo reflexivo das obras básicas sete anos e meio já estamos há um ano do estudo reflexivo das dimensões do espírito imortal e com mas começamos em 92 e em 2002 tudo isso mais dez anos o de trabalho de estudo dessa área reflexiva ainda temos pessoas na federação que não participa e depois de muitos anos mas nunca vai cessar os convites ea perseverança no esforço de convidar né é de chamar e de concientizar agora cada pessoa vai ter o seu tempo ficou claro se queriam uma resposta pra site aqui tranqüilos pode sair tranqüilo porque enquanto só conseguiu mais trabalho o sentimento vai dizer se eu estou exigindo o seu estou convidando ele vai se ele estiver em sintonia e harmônico é um convite eu ynet três anos o sentimento vai dizer se é uma exigência se é uma desistência você é um desprendimento o empreendimento como ali lembrou sempre permanece com o objetivo sempre vai convidar sempre vai incluir nunca vai desistir a semeadura já tem a colheita a colheita nos outros corações é individual de cada um que faz a sua escolha muitos serão chamados e poucos fazem os esforços para serem escolhidas sem julgamentos em que dizer que nós fomos melhor que os outros que nós estamos aqui porque nós nós já escolhemos e agora nosso melhor que os outros é é arriscado irmos para a soberba irmos para uma situação de querer se posicionar melhor podemos reconhecer sim que já não somos algozes somos espíritos arrependidos mas o quinhão que nos cabe é de estarmos a devolver aquilo que recebemos com que o que é um dos escolhidos ainda não nos pertence somos espíritos arrependidos o a característica de espírito bom jesus disse bom só o pai então os espíritos nos apresentando que a bondade é uma virtude de espíritos superiores perguntas devemos respeitar o momento do grupo quando este não se preparou ainda para acolher iniciativas importantes o desinteresse pessoal conectado com a verdade permitirá o despreendimento mesmo quando algo aquece o nosso coração mesmo quando sentimos que aquele caminho

ainda para acolher iniciativas importantes o desinteresse pessoal conectado com a verdade permitirá o despreendimento mesmo quando algo aquece o nosso coração mesmo quando sentimos que aquele caminho é o melhor veja a importância de como é o despreendimento ele aquece meu coração os exemplos que foram dados todos eles aquece o coração porque nós nos conectamos com convite amoroso de jesus vejamos assim jesus se comportou em muitos momentos esperando a oportunidade adequada para revelar o que é verdadeiramente importante e somente quando ele jesus percebeu que os discípulos tinham capacidade de começar o apostolado é que pediu para sair em 2 a 2 e começassem a pregar a boa nova veja que discernimento é importante em todas as iniciativas em todas as lideranças todos os encargos o exemplo está com jesus nosso modelo e guia preparadas as instituições espíritas para ser um laboratório moral oferecendo aos seus profetas do conhecimento do consolador prometido por jesus para envidarem esforços de ressignificação das tendências do passado para a construção do bem ainda mais sublime no movimento espírita é a base da igreja de antioquia no aspecto moral das virtudes cristãs da sociedade parisiense de estudos espíritas no aspecto intelecto moral trazendo para os dias atuais o esforço para dissolver o interesse pessoal desenvolvendo há mais meritória de todas as virtudes assentada na mais e desinteresse a da caridade como nos propôs os espíritos superiores na questão 893 de o livro dos espíritos tac posto uma reflexão significativa para todos nós o laboratório moral tendo os espaços de convivência para que essa oficina seja efetiva em todos os corações quando queremos nos sentir realmente dispostas a ver o outro escutar abre-me para as outras idéias e absorver aquilo que vem de maneira verdadeira e transparente estamos nos habilitando a apresentar a idéia de maneira verdadeira quando queremos nos sentir vejamos o sentimento então as disputas vão se diluindo porque temos mais

maneira verdadeira e transparente estamos nos habilitando a apresentar a idéia de maneira verdadeira quando queremos nos sentir vejamos o sentimento então as disputas vão se diluindo porque temos mais interesse em apresentar a ideia para que sendo ela adequada ganha ainda mais força do que apresentar para que o grupo aceite e que tenhamos nossa idéia prevalecesse da guarda o sentimento aí que nós vamos construir aqui a questão do sentimento todo esse texto nós já comentamos antes o líder auxilia então para que as emoções do grupo estejam num processo de convergência daquilo que vai fortalecer as relações e jamais para que pra vender prevaleça o indivíduo separadamente tudo acontece no mecanismo da valorização coletiva que foi construída pelo espaço de convivência nos diálogos aonde nós nos sentimos acolhidos valorizados em percebidos e nos motivamos a persistir contribuindo no limite das nossas forças o líder espírita é aquele que diante da colocação do grupo sempre coloca o que ele está sentindo diante daquelas idéias vamos fazer essa viagem no sentimento aqui o líder nesse sentido é como manter uma ele percebe o inter curso das idéias e avisa ao grupo como se pudesse olhar de fora para dentro da forma como as idéias estão acontecendo nós estamos nos conduzindo para cá por causa desses motivos e para cá é para cá que queremos e então o grupo tem a noção do que está vendo naquele momento o conjunto das idéias nesse momento a liderança está observando como se fosse uma visão com é uma visão contexto como estivesse por fora observando todo o contexto ea movimentação do sentimento das pessoas indicou todas as movimentações pessoais individuais nesse nesse ir e vir das falas das camadas verbais que vão construindo naquele ambiente por quê eu sinto isso sinto aqui um líder sempre é convidado a dizer o que sente porque é a partir disso que ele se torna um líder um líder que nós vamos trabalhar mais para frente novamente essa questão e se líder servidor que tem como base o modelo de jesus

o a dizer o que sente porque é a partir disso que ele se torna um líder um líder que nós vamos trabalhar mais para frente novamente essa questão e se líder servidor que tem como base o modelo de jesus vamos refletir agora sobre as paredes invisíveis as paredes invisíveis são formadas no trabalho em que em equipe quando as pessoas se sentem inibidos colhidas pela falta de aceitação e acolhimento de suas opiniões de forma de se expressarem chega um momento em que o outro sentindo se inibido não dirá o que realmente pensa e não fará o que realmente deve ser feito toda pessoa que não se sente acolhida tende a ir para o movimento de inibição de negligência e até de desistência às vezes fica na negligência permanece mas não atua de forma abundante na verdade que significa a as paredes invisíveis é um processo de isolamento a pessoa permanece na reunião permanece na equipe mas como ela criasse uma em quadrado de vidro isolada dos demais no módulo passado do do trabalho de liderança nós refletimos sobre o a questão do isolamento quando o filho é pródigo ele perde tudo e entra num processo em que ninguém lhe dava nada então esse movimento de que ninguém lhe dava nada é o isolamento existencial esse isolamento aqui é o isolamento circo constance ao mas muito ligado o isolamento existencial porque são tendências que nós trazemos o nosso passado espiritual às vezes até detesta existência de não sermos acolhidos pelos outros porque nós não acolhemos a nós mesmos temos dificuldade nesse sentido então do ponto de vista psicológico que acontece a falta de aceitação e acolhimento da pessoa com as suas opiniões porque se as opiniões são egoístas como nós vimos na disputa sutil a opinião vai deve ser trabalhada mas a pessoa deve ser acolhida apesar das opiniões para que não desperte dentro dela o processo do do auto isolamento que vai gerar o isolamento do grupo como um todo né então ela se isola em paredes invisíveis ela está mas não está isso é muito comum no trabalho em equipe na no processo da

esso do do auto isolamento que vai gerar o isolamento do grupo como um todo né então ela se isola em paredes invisíveis ela está mas não está isso é muito comum no trabalho em equipe na no processo da liderança trabalho em equipe as pessoas ficarem no movimento isolacionismo dentro do todo e aí muito significativo isso a um convite do individual e do coletivo porque o individual ele colabora no coletivo eo coletivo colabora para o individual eu não devo usar como desculpa se o coletivo não está me oportunizando porque quem se inclui somos nós nesse trabalho de re significação desse isolamento existencial que se manifesta agora o isolamento circunstancial sim é verdade quem se inclui a própria pessoa mas cabe à liderança estimular a inclusão então no trabalho de liderança é importante que os líderes ficam observando que nós trabalhamos na parábola no em setembro é observe o que está acontecendo com a equipe porque no trabalho espírita cristã estão todos nós somos convidados a crescer em conjunto se o líder também se isola no processo porque o líder também pode criar uma parede invisível e ficar não cada um é responsável pelos seus atos isso é verdade mas aí criamos o sofisma partir da verdade como nós vimos agora a pouco eles cada um é responsável pelos seus atos cada espírito é assim vai dar conta da sua administração mas cabe a nós no esforço coletivo de aprimoramento em conjunto porque esse é o grande objetivo do trabalho do bem dentro dos centros espíritas é que nós estimulemos uns aos outros nesse nível evolutivo que nós estamos é exatamente isso a proposta de jesus quando ele diz os meus discípulos serão com de reconhecidos por muitos e amare né então o amor e se expressa no cuidado no cuidado consigo mesmo no cuidado com o outro em que nem todos oferecendo em conjunto mas cada um no seu nível cada um no seu tempo respeitando se o direito até da pessoa se isolar nós vamos convidá la para participar sempre quantas vezes for necessário exatamente esse esforço nesse contexto sempre da auto liderança

m no seu tempo respeitando se o direito até da pessoa se isolar nós vamos convidá la para participar sempre quantas vezes for necessário exatamente esse esforço nesse contexto sempre da auto liderança na movimentação dá a liderança o encargo traz atribuições específicas que o cargo com dos no sentido de atividades que nós assumimos o líder de uma departamento de uma coordenadoria de uma instituição tem atribuições específicas que aqui não vou repetir porque o aluno já mostrou se bem por esse contexto da sua responsabilidade mas também lembramos não delegar para ele isso que foi dito não delegar para ele essa responsabilidade só que às vezes ele pode se movimentar de forma heróica ele pode ser no la ele pode não não é usar oa de firmeza de posicionamentos adequados assumir a responsabilidade daí o grupo deve ganhar autonomia virtuosa para que esse caminho seja realmente educativo amoroso veja o coletivo individual o coletivo não é resultado do individual se se o coletivo não não oferece essa esse é o condição de laboratório moral ele está influenciando para aquele que quer desenvolver não encontra um espaço adequado para desenvolver mas o a questão também nossa individual nós nós devemos buscar nos inclui todo o movimento nosso é de respeito ao outro mas de caridade para com o outro ea caridade não impõe não exige mas não desiste e aí vamos assumir as nossas responsabilidades com um alguém às vezes não tem cargo nenhum mas ela se sente tão envolvido ela se inclui tanto que ela está sempre ali no na direção da casa dando uma sugestão esse amigo nosso que nós demos exemplo da criação da reunião pediu é de pública ele não tinha cargo nenhum diretivo ele era só um trabalhador sem cargo nenhum tomou iniciativa foi acolhido não é buscar os caminhos adequados da instituição primeiro falou com a direção então é um convite um valoroso trabalhoso mas é uma ressignificação reencarnatória para todos nós ocorre na maioria das vezes quando sentimos que não somos ouvidos em virtude disso nos unimos por

eção então é um convite um valoroso trabalhoso mas é uma ressignificação reencarnatória para todos nós ocorre na maioria das vezes quando sentimos que não somos ouvidos em virtude disso nos unimos por interesses em comum outras pessoas que também estão sentindo que não estão sendo ouvidas criaremos um movimento que inibe o sentimento real de apoio fraternidade de entregas idéias cristãs veja o o o risco que corre a instituição quando se permite essa postura as pessoas vão se agrupando e vai ganhando aqueles grupinhos pessoas que se a finalização numa situação que não foi ouvida não se sente ou vida não tem um espaço de de manifestação então ela não vai criando paredes e vai criando grupos grupos que se a finalização num ponto porque a parede não é só de um ponto só uma parede só um grupo e outro às vezes é por questões questões de de iniciativas e de atividades do centro espírita existe vários pode ser criada várias paredes invisíveis individual de uma situação com outra e também de grupos que se a finalizam por não estarem sendo ouvidos muitas das questões que deságuam em combate em disputa não sutil disputa realmente do da direção da casa ou de situações de que muitas vezes um grupo vai embora ela nasceu sutil pelas paredes invisíveis e que foi foi ter uma manutenção foi tendo cada vez mais condição de crescer e gerou uma disputa é evidente é uma realidade que nós conhecemos não só na instituição espírita se constitui muitas organizações não governamentais também tem essas características de sofrer essas conseqüências ela é criada pela liberdade é criada para desenvolvimento das virtudes e o seu movimento inibe proíbe em castela e gerson trabalhoso é valoroso também porque é significativo para nossas vidas reflitamos que é fundamental os espaços de convivência mas não apenas isso no diálogo se permanecemos apenas nos mecanismo de argumentação e convencimento manteremos a parede invisível é aquilo que nós temos não é ouvir com o ouvido eo pensamento para contra-argumentar

isso no diálogo se permanecemos apenas nos mecanismo de argumentação e convencimento manteremos a parede invisível é aquilo que nós temos não é ouvir com o ouvido eo pensamento para contra-argumentar fazemos muito esse movimento de a pessoa está falando já estou maquinando como é que eu vou responder eu nem ouço ela com o sentimento é aí que a interrupções você já viu alguém está falando outra interromper já viu isso acontece é monte então porque é que interrompe a um medo receio um apego como se os resultados da instituição pertence assim joana de angelis trouxe pra gente uma reflexão não me lembro agora qual o qual livro que devemos fazer a nossa parte e o resultado pertence ao criador de tudo a deus o nosso movimento é de propor promover convidar oferecer permitir que nasce na autopeça ou permissão na autopromoção no alto o amor daí não há perigo nada que os outros fizerem vai respingar com em mim o que respingou em mim aquele que efetivamente me permito dayna no ambiente de convivência ouvir é mais do que houve com o ouvido é buscar ou é observar o que a pessoa está propondo como foi a intenção dela veja às vezes a pessoa traz um uma idéia totalmente egóica mas ela trabalhou meses para gerar aquela idéia ela dedicou madrugadas para construir um projeto ela achou que estava correta e nós nem olhamos para um puxa vida que que esforço você teve olha valorização da pessoa valorizar o esforço dela dedicação a intenção né agora sem intenção tiver mal direcionada nos cabe a ele dizer sim sim não não aí a firmeza condução tudo aquilo que nós refletimos de buscar o ambiente toda a fidelidade à alan kardec para que assim possamos ser fiéis e compromisso e comprometidos com jesus é o movimento de acolhermos de sermos afetivos pela confiança e fraternidade que gerará união entre todos somos espíritos únicos com pensamentos e sentimentos em níveis distintos de evolução por isso ainda existe as idéias contrárias porém todos queremos realizar o mesmo objetivo a auto iluminação servindo na

s espíritos únicos com pensamentos e sentimentos em níveis distintos de evolução por isso ainda existe as idéias contrárias porém todos queremos realizar o mesmo objetivo a auto iluminação servindo na ceará com jesus esse é o convite amoroso a confiança e nasce na autoconfiança que coloca foco nas virtudes gera uma aproximação à mônica fraterna e nós não estaremos unidos porque nós queremos buscar a auto iluminação é esse o nosso objetivo e sabemos que a instituição deve ser esse laboratório moral portanto se uma parede invisível é percebida no ambiente coletivo no âmbito individual devemos ampliar o nosso poder de recomeçar vejamos agora um convite sobre o que é recomeçar percebemos que houve o boom situação um grupo se isolou uma coordenadoria começou o movimento de se sentir preterido normalmente quando a pessoa faz um movimento de isolamento circunstancial que deriva dessas questões mais profundas ela se sente vítima ela se coloca como vítima que é uma forma de manifestar o orgulho mascarado de inferioridade e ela se afasta e não faz um movimento de se incluir não faz os esforços de se permitir permanecer tem seus limites devemos compreender que nós temos os nossos limites mas ela faz nome é comum ela fazer um movimento de de vitimismo agora vamos pensar no recomeçar vamos refletir juntos recomeçar quando verificamos que houve afastamento emocional após uma discordância uma ofensa um mal entendido ou qualquer outra situação conflitante o convite não é apenas esperar que o outro se reaproxime quando nós mesmos podemos fazer esse movimento illuminati wu veja aqui é um convite para nossas reflexões a pessoa se afastou aí nós ficamos assim eu vou aguardar a hora que ela aparecer na minha frente hora que ela falar comigo e eu vou refazer a ofensa não é assim nós somos convidados nos movermos construtivamente não é assim de jesus no exemplificou não é aguardar que o outro toma iniciativa pode ser que o outro tome mas o de ver comigo é com a minha consciência de buscar ao título me nação

os construtivamente não é assim de jesus no exemplificou não é aguardar que o outro toma iniciativa pode ser que o outro tome mas o de ver comigo é com a minha consciência de buscar ao título me nação daí se eu sou dirigente de um centro espírita e percebo que uma coordenadoria um grupo criou uma parede invisível está numa postura eu tenho um dever muito trabalhoso às vezes vai meses para refazer mas é meu dever de ir ao encontro conviver ouvir conversar perceber e sentir essa é a verdadeira caridade veja nós não estamos no centro espírita para promover só palestras são importantes mas sem a palestra evangélica quem chega às portas do centro respeito não vai ter a oportunidade de ser consolado e ea perceber que ali existe um ambiente que lhe oferece um alívio para que ele possa buscar a sua auto iluminação mas é é o ambiente laboratório de si dessa proposta que lá no início ontem nós trouxemos do irmão antônio que é dessa saúde relacional desse desafio do relato dos relacionamentos é o grande laboratório porque é aí que mora todo o esforço de transcender os próprios livros próprios limites fazendo todo o esforço caridoso é aí que a manifestação caridosa vai ao encontro à hora disciplina dedicação organização desde o quanto nós somos convidados a ter todo um uma condução pessoal para o sistematizar para organizar os espaços no caso de uns de um grupo de pessoas que se afastou com uma parede invisível eu vou ter de organizar um convite para estarmos juntos vou vou vou ter de organizar de horário ver isso não é simplista isso requer toda uma dedicação todo um processo que nos dias atuais não se não são mais como antigamente na época dos primeiros cristãos existiam como foi dito ontem e os spams distrações desnecessárias mas a organização pessoal e os encontro era mais fácil dias atuais concordam porque os tarefas do dia a dia não mais mais unificadas mais diretivas normalmente a pessoa tinha uma tarefa e depois se permitia isso é um convite também para que nós possamos simplificar

s concordam porque os tarefas do dia a dia não mais mais unificadas mais diretivas normalmente a pessoa tinha uma tarefa e depois se permitia isso é um convite também para que nós possamos simplificar as nossas vidas mas esse recomeçar é um movimento amoroso caridoso que efetivamente quero me permitir de ir ao encontro do que é o modelo que jesus nos trouxe foi isso que jesus nos ensinou quem é que se afastou de jesus na crucificação ele o pedro pedro e depois quem é que se aproximou de pedro e disse apascenta as minhas ovelhas jesus depois da crucificação pedro tu me amas foi jesus que foi ao encontro de pedro pedro que buscou jesus quem é que se afastou jesus na incredulidade antes da crucificação e depois da crucificação tomé mas quem foi até tomé jesus ele sabia de nossa pequenez assim como sabia de nossa grandeza enquanto essência divina aí nós todo o potencial de recomeço de reconstrução e iluminação de um caminho moral em direção do bem veja que jesus apresentou o que fazer como fazer veja o cuidado dele com cada um dos discípulos com cada um que se aproximava dele sempre convidando a recomeçar sempre fazendo perguntas com ciênciais sempre oferecendo a outras condições para que o outro buscasse um recomeço que buscasse renovação as perguntas de jesus viu na consciência e observava a intensidade porque jesus na sua onisciência relativa ele sabia a resposta mas ele buscava observar a intensidade da resposta realmente eu quero que a minha vontade é vigorosa recomeçar vejamos a psicologia das crianças quando um pai dá uma bronca no filho e pede que o filho vá para o quarto quando é que o filho sai do quarto quando o pai vai até ele porque ele pode sair do quarto fisicamente mas não saí do quarto do emborrachamento da tristeza porque não houve uma aproximação veja que não é um convite simples está é e até o outro não dizer senhora se desculpa eu defendi mas segundo eu aprendi na doutrina espírita o meu dever é pedir desculpa agora se você não quiser o brasil eu já pedi desculpa nós efetivamente

é e até o outro não dizer senhora se desculpa eu defendi mas segundo eu aprendi na doutrina espírita o meu dever é pedir desculpa agora se você não quiser o brasil eu já pedi desculpa nós efetivamente manifestarem radial o sentimento caridoso da minha consciência para alcançar a consciência do outro eu me torne visível que quando nós manifestamos a virtude as pessoas nos vêem nós percebe puxa eu sinto eu quero isso isso atrai atrai aproxima nós começamos a aaa diluir essa parede invisível e essa distância que existe entre nós passamos a ser um um filho de deus com o outro filho de deus conectado pela consciência irradiando leis de uma consciência com leis de outra consciência cada vez mais vamos unificando a nossa relação no pelo que somos em essência diluídos conceitos e conectando com a essência eu dou diluído os conceitos que têm sobre você por que cada vez mais eu vou me aproximando de um só não é um conceito é o que é é o que você é porque eu vou encontro do que sou assim jesus conosco como jesus pensa sobre você sobre eu ele vê várias pessoas ele enxerga o que nós somos em essência quando ele se aproximou de tomé o que ele viu em tomé o espírito filho de deus com todos os atributos de filho de deus quando buscou pedro o que via em pedro a negação de pedro a desconfiança será que esse pedro vai não vai é o grande modelo é o movimento da criança interior cultivado dentro deles entrar no quarto levando a cadeia iluminando todos os cômodos da casa esse é o nosso compromisso em todos os cômodos dos nossos sentimentos esse é o nosso compromisso perguntas não sei nem se é pergunta mas acho que é uma busca de uma ajuda na verdade é porque tem cunho emocional pessoal envolvido é eu participo com uma pessoa de um centro espírita às vezes acontecem situações lá que a outra pessoa acaba sendo criticada porque é uma pessoa pouco ansiosa e que quer que as suas coisas que ela faz de coração sejam acolhidas e nem sempre e aí acaba que essa situação já era uma uma tristeza nela profunda que acaba

iticada porque é uma pessoa pouco ansiosa e que quer que as suas coisas que ela faz de coração sejam acolhidas e nem sempre e aí acaba que essa situação já era uma uma tristeza nela profunda que acaba afetando em todo o trabalho que vai fazer e acaba levando para dentro da minha casa porque eu convivo com a pessoa e aí é uma situação que você sabe se você fica sem saber o que fazer porque você é você percebe que a pessoa tem uma fraqueza para lidar com com as críticas é que ela tem uma vontade muito grande de ajudar mas que tem essa fraqueza de lidar com as críticas e que você fala às vezes é com você não se preocupem não é você é da pessoa que fez isso com você que é assim não é porque ela falou que isso que acontece que você seja assim e mais a pessoa guarda isso dentro dela e não consegue lidar com isso e isso acaba afetando em mim que todo lado dela porque eu percebo que é uma uma questão psicológica também que tem nela de uma falta de aceitação dela mesmo como foi colocada mas que eu não sei como lidar porque às vezes eu vou lidar e parece que só no momento que eu sei o que eu acho de maneira mais drástica um pouquinho com ela é ela acaba aceitando mas se acolhe é que ela se afasta e eu fico mal com isso porque eu vejo que nesse momento eu acabei ofendendo machucando pra ela perceber que não é aquilo daquela forma mas acaba que ela vai se afastando estou vendo que está se afastando um pouco de todo esse trabalho da espiritualização que está tendo e acaba afetando nosso lar às vezes eu não sei como agir porque eu já tentei procurar ajuda mas ajuda com um psicólogo já já deu alta ela dizendo que ela não tem nada que é normal então fica sem saber o que fazer porque eu não posso eu tenho que respeitar o livre arbítrio da pessoa mas eu sei eu tô vendo o sofrimento da pessoa do meu lado e eu fico naquela angústia não sei o que fazer porque a minha companheira também de de trabalho espiritual é a minha força e também eu não sei muito bem como lidar com isso sem estar ofendendo a pessoa para

ico naquela angústia não sei o que fazer porque a minha companheira também de de trabalho espiritual é a minha força e também eu não sei muito bem como lidar com isso sem estar ofendendo a pessoa para acordar o pedido mas já ajuda assim de concelho não sei muito bem dos novos aspectos importantes às vezes a pessoa pode estar numa situação grave e não vai necessitar realmente de terapeuta existe todo um trabalho profissional mas aqui sob o ângulo o que a doutrina espírita pode nos consolar reflitamos nós nascemos pra evoluir o outro não e isso nos leva a pensar e refletir sobre a importância de semear mas sem querer que o outro se movimente porque eu quero que ele evolua o você pode estar tendo um sentimento de angústia porque quer que o outro evolua nós não nascemos pra isso a lei de amor justiça e caridade nos convida tudo que nós conversamos aqui o alívio falou pro por promover é nunca desistir a semeadura ela ela apascenta o coração quando o nosso movimento é de querer que o outro acorde sinta algo nós queremos sim polc evolua devemos respeitá lo oferecendo todas as condições para que ele encontre essa oportunidade de refletir porque muitos de nós temos o o hábito arraigado da crítica nos sentimos vítima menos valia tudo o que você disse aí que devemos respeitar mas não desisti não distingue o sentido que vocês convivem vocês estão juntos estão na atividade que colaborarem no relacionamento interpessoal principalmente mais íntimo uma das maiores dificuldades do relacionamento é é aquilo que nós chamamos de ilusão de controle nós temos uma ilusão que nós vamos fazer as escolhas por outra pessoa e isso só gera angústia em nossos corações gera muita ansiedade muita muito medo do futuro insegurança então a contribuir ao a a contribuição que nós podemos fazer pelo outro é sempre é a a aquilo que o outro vai ser do tarde a a aplicar na sua vida exemplo oração nós podemos orar pela outra pessoa quantas vezes forem necessárias sabendo que a oração vai ser sempre assimila dá mais cedo ou mais tarde ela

o vai ser do tarde a a aplicar na sua vida exemplo oração nós podemos orar pela outra pessoa quantas vezes forem necessárias sabendo que a oração vai ser sempre assimila dá mais cedo ou mais tarde ela fica a segunda é um dna na obra o crotone o poder que seu nome dalva da dodô o problema do destino pro é problema do ser do destino da dor ele disse que quando nós oramos por alguém e mesmo que essa pessoa não esteja receptivo a nossas orações ela fica na psicose esfera no nível do perispírito e quando a pessoa se abre toda aquela energia penetram nela então oração é um mecanismo que sempre auxilia outro mecanismo é estar sempre que possível refletindo com a pessoa a partir de perguntas com sensi ice agora te dando espaço para pessoa o que foi colocado na fala que a pessoa briga com outro toda a briga vai gerar uma resistência do outro e não uma uma receptividade aquela ideia então nós o papel é o papel do semeador da semente de amor o semeador de amor vai a partir de perguntas com sensi ice permitir que a pessoa reflita sobre aquela questão no tempo dela não no tempo ansioso dela porque esse movimento de querer controlar o outro de querer fazer escolhas pulou para o outro pelo outro é um gera uma ansiedade que nós queremos que a outra pessoa pensa no nosso tempo e não no tempo dela então todo o processo com sencial é um processo assim respeitando sempre as leis divinas quando nós queremos obrigar alguém a pensar de forma diferente mesmo que esse pensamento seja bom nós estamos desrespeitando as leis divinas nós não estamos em sintonia com a lei de amor justiça e caridade nem com a lei de liberdade e aí criamos problemas na relação em termos mais um problema além daquele original o problema do próprio relacionamento com a pessoa em sua fala na hora que você falava me lembrava dessa questão com ele coloca das perguntas que às vezes quer dar conselhos a pessoa não escuta o concelho porque ela está a pegada a sua forma de ver as coisas e não quer mudar aí as perguntas elas podem fazer com que ela reflita

das perguntas que às vezes quer dar conselhos a pessoa não escuta o concelho porque ela está a pegada a sua forma de ver as coisas e não quer mudar aí as perguntas elas podem fazer com que ela reflita naquele momento depois como você se sente o que você pode fazer você quer mudar com a mudança você propõe porque a mudança de dentro pra fora não existe de fora pra dentro e aí oferecer perguntas com ciênciais que vão direto a consciência para sua pessoa refletir o que a lei de amor com vida o que quero é de caridade com vida o caso vai ajudar bastante porque a pessoa que nós temos as respostas pela nossa consciência quando alguém vem ao nosso encontro e faz a pergunta que vai direto no ponto nós acordamos para refletir e lembrar que a lei de atração e todas as leis trazem exatamente as pessoas que nós necessitamos para evoluir então um convite a você também