Liderança Espírita 3 | 04 As Disputas Sutis

então vamos prosseguir refletindo agora sobre as disputas sutis existem disputas sutis somos convidados a refletir sobre a nossa conduta no âmbito individual e coletivo como espíritas em busca da auto transformação moral para percebemos os convites de mudança e nesse objetivo nobre no movimento espírita devemos nos perguntar existem disputas sutis em nossos em nosso centro espírita e sim às vezes dão tantos chutes muito evidentes o sutil quando é iluminado pelas leis ele fica evidente né onde se manifesta de qual maneira se manifestam o pensamento palavras e obras como ela se manifesta em meio às reuniões mascaradas vestem a capa das pseudo as virtudes como podemos dissolver as disputas sutis a natureza nós podemos ensinar através do espelho refletindo neles o os ensinamentos de cristo que está em nós desenvolvendo a paciência tolerância perseverança e vai por aí afora vêm as perguntas estão postas as contribuições iniciais são bem vindos vamos inicialmente trabalhar as disputas depois nós é caminharemos como resolver as disputas sutis a nossa busca agora é de esclarecer a existência onde de qual maneira como e daí temos toda uma reflexão depois de como dissolver se elas existem e é necessário que nós percebamos como elas nascem a partir de onde essas disputas acontecem nos corações as disputas sutis acontecem pelo interesse pessoal o interesse pessoal está calcado na idéia da importância pessoal as pessoas têm a carência de ter os seus valores reconhecidos e o movimento egóica faz com que essa carência se transforme num momento de interlocução entre elas como uma forma de posicionar o seu valor acima da outra pessoa surgindo a disputa sutil veja nossos espíritos temos o valor é calcado na nossa realidade de filho de deus e de espíritos imortais esse é o nosso valor que pode ser reconhecido e deve ser reconhecido a partir da consciência espírita que ele esclarece para nós e nos traz toda essa oportunidade reflexiva de conexão com a nossa essência do que somos em essência

ser reconhecido e deve ser reconhecido a partir da consciência espírita que ele esclarece para nós e nos traz toda essa oportunidade reflexiva de conexão com a nossa essência do que somos em essência como está no livro dos espíritos a reflexão de que somos centelha divina em essência somalo somos luz pois bem essa é a nossa impor nosso valor ligado à essência está o nosso valor o valor do espírito imortal que foi criado por deus para viver para sempre pois bem quando não nos conectamos com a virtude da humildade que é a virtude que nos com nos coloca em relação com o que somos e como estamos o que somos no sentido existencial e o que e como estamos no sentido transitório das questões tanto do me conectar com que estou mais ou menos - ou mais no sentido do da minha fase transitória que ainda traga imperfeições a humildade e me coloca em condições de perceber cada vez com mais ciência desse mesmo aonde eu sou convidado a trabalhar virtudes e eu nem me coloco mais nem menos do que eu estou e nem mais nem menos do sou eu sou filho de deus aprendiz da vida a importância pessoal que é esse movimento de se querer ser reconhecido pelo pelo meu movimento da persona da personalidade do meu cargo do meu nome da minha profissão do que é transitório é que me faz esse é gerar esse movimento de querer ser reconhecido pelo que eu faço olha o que eu fiz olha quanta coisa eu fiz olha quantas situações eu elaborei ou realizei e aí a pessoa quer ser reconhecido pelo que faz e não pelo que é pela sua importância pessoal e não pelo seu valor como espírito imortal é essa carência de querer ser reconhecido pelo que faz e o espírito ele não é só o que faz o que faz é apenas uma uma das quatro dimensões do espírito imortal fazer saber sentir ser o espírito imortal essa carência de ter seus valores reconhecidos eo movimento egóica faz com que essa carência se transforme nesse embate pessoal olha a idéia foi minha olha foi eu que fiz isso viu olha veja o quanto eu sou bom porque eu né tal coisa sem desmerecer a realização e

óica faz com que essa carência se transforme nesse embate pessoal olha a idéia foi minha olha foi eu que fiz isso viu olha veja o quanto eu sou bom porque eu né tal coisa sem desmerecer a realização e nem querer colocar o nível do fazer como algo de menos valia porque o fazer é uma das dimensões mas s 'ser conectado com aí com o valor que eu sou o espírito filho de deus espírito imortal não tenha carência porque está conectado com a essência e na relação da importância pessoal é quando nós vemos os movimentos de colocar para as pessoas que a minha ideia melhor que a sua nem sempre eu quero apenas combater você muitas vezes eu maioria das vezes eu quero nem colocar que a minha boa sinto essa carência para me sentir valorizado mas na verdade eu estou querendo me senti importante é o interesse pessoal que nasci nesse movimento e goico perguntas as relações humanas são mediados pelo interesse pessoal porque vem da enorme influência do egoísmo é esse movimento íntimo do interesse egoísta o que faz com que as criaturas se fixem estados de ódio e de competição esse interesse pessoal que não me permite conectar com o meu valor real que é a conexão com o que é permanente com a minha condição de espírito perfectível que é esse movimento do espírito em sentiu valor desse mesmo aonde todo o seu esforço é de cumprir a vontade de deus evoluindo faz com que ele entre em competição às vezes sutil às vezes ele nem percebe porque não faz os exercícios de de observar a si mesmo na observação para o reconhecimento do interesse pessoal gerando estádios de ódio em todos os seus graus pódio em todos os seus níveis uma raiva pequena uma raiva maior em todas as circunstâncias que se afastam se colocam longe uns dos outros os seres humanos normais estejam organizados em sociedade tem dificuldade de se isentar da influência do interesse pessoal é por isso que aquelas sociedades muito bem estruturadas que muito tem economicamente e parece que toda a justiça se faz ae ainda não estão felizes estão

se isentar da influência do interesse pessoal é por isso que aquelas sociedades muito bem estruturadas que muito tem economicamente e parece que toda a justiça se faz ae ainda não estão felizes estão desalentados é porque dentro da natureza humana ainda permeia o interesse pessoal que faz com que o egoísmo criou outras formas às vezes muito mais sofisticadas para buscar os seus próprios interesses o pleno desinteresse é a plena conexão com o interesse coletivo quando nós compreendemos e caminhamos para o completo desinteresse pessoal é quando toda a humanidade irá criar o interesse coletivo de amor a si mesmo e amar ao próximo como a si mesmo e o pleno desinteresse é a plena conexão com esse interesse coletivo é fundamental então que possamos pensar onde se manifestam de qual maneira se manifestam as disputas sutis e preparar o pensamento para dissolvê las e para isso devemos compreender como essas disputas acontecem vamos caminhar como se manifesta em meio às reuniões ocorrem no comportamento individual quando o grupo faz uma pressão sobre alguém ou quando alguém faz uma pressão sobre o grupo o processo vai de um movimento de exigência ao movimento de desistência e negligência nesse estágio então alguém quer vencer e quer fazer alguém perder como isso acontece já viram o grupo fazer uma pressão sobre alguém como o que acontece alguém fazer uma pressão sobre o grupo vejamos essa é sutil porquê porque é tem essa máscara que foi dito da pseudo virtude a onde a pessoa coloca de uma forma que parece que é caridoso há um movimento de exigência a partir do sentimento de culpa desse desejo de se sentir importante apresentando olha como eu sou importante nesse movimento de egoísmo no sentido de eu menor sem conexão com o meu maior que a nossa essência vamos ver de uma forma prática quando nós dizemos assim olha precisa mudar tal situação no seu comportamento vilson ele porque estão dizendo que você é muito autoritária o que nós podemos tirar de uma frase dessa vamos pensar juntos eu fui caridoso como

im olha precisa mudar tal situação no seu comportamento vilson ele porque estão dizendo que você é muito autoritária o que nós podemos tirar de uma frase dessa vamos pensar juntos eu fui caridoso como você ao dizer isso eu fui caridoso porque eu não fui caridoso o microfone aí que eu estou ouvindo o o theater um convite com amoroso agora né você pode repetir eu falei que você estaria acusando ela de ser uma pessoa é essen julgando ela seria isso se você falasse dessa forma ela ia jogando ela vamos analisar isso que você falou ea questão da frase olha só ele você precisa mudar o seu comportamento porque você é muito autoritária estão dizendo que você é muito autoritária vamos refletir primeiro é uma fala específica ou e genérica estão dizendo estão dizendo pode ser que uma pessoa disse ou ninguém disse mas eu quero dizer porque eu acho isso agora vejamos quando eu acho algo sobre você e eu estou falando sobre quem primeiramente sobre eu mesmo a minha exigência meu sentimento de culpa faz sentido ok não é uma fala específica concordam ofereceu alguma contribuição efetiva para isso ele não será a sua lista dizendo que talvez sim foi contributivo nós estamos falando da sua pele ou estamos falando da de mim que fez a frase assim ele pode fazer o que ela baixar melhor com a qual fala né mas nós estamos aqui analisar na minha fala ok tá bom falei analisando a minha fala no caso o exemplo que estamos aqui numa estamos numa reunião no centro espírita está a diretoria reunida isso acontece a diretoria reúne às vezes reúne todo mês aí eu digo você alice e precisa de mudar seu comportamento estão dizendo que você é muito autoritária tudo já chega pronto você já decide tudo e traz aqui na reunião pra gente só com cortar o meu movimento foi cardozo não porque hum não ficou com a lei é acolher de caridade com a lei de amor e de justiça e da criança um né estão dizendo leva uma ideia de que está todo mundo dizendo não sobrou nenhum lado que na realidade às vezes eu estou agindo assim não percebi que é uma

m a lei de amor e de justiça e da criança um né estão dizendo leva uma ideia de que está todo mundo dizendo não sobrou nenhum lado que na realidade às vezes eu estou agindo assim não percebi que é uma crítica construtiva que eu tenho que pensar e reavaliar minhas atitudes porque às vezes pode ser de verdade só que eu não percebi ainda vamos trazer as leis divinas pra nos é convidar à reflexão da sua fala às leis divinas regem as nossas relações e nos trazem convite quando alguém traz impropérios eu posso sentir ofendido outra com paixão por esse alguém né eu posso aproveitar dessa experiência para refletir certo mas isso não valida uma postura em negócio do outro uma escolha sua você pode ver nós não faz sentido pra mim eu não me sinto autoritária tem feito esforços ou até me sinto um pouco mais os meus esforços é para ser participativo democrático na numa instituição ou quem é presidente tem autonomia para tomar decisões em certos aspectos e outros deve ser compartilhado não é assim que funciona então você pode não reconhecer e fazer e vibrar com paixão pelo outro onde tem um ofensor do outro lado tem ofendido nem sempre eu posso escolher ter compaixão eu só posso escolher nem ofender ou tenha compaixão talvez o que fica aí no seu exemplo é a questão da forma como a pessoa está falando a forma é totalmente inadequada trazer isso já de primeira vez em público no evangelho de jesus ele recomenda como devemos tratar uma questão assim primeiro você chama pessoa em particular ao são luiz não só perdas vamos supor que a sua ele fosse realmente estivesse tendo postura autoritária a postura centrada na lei de amor justiça e caridade seria o caso dessa pessoa que percebeu chamar a sua ele quanto o presidente do centro olha sueli estou vendo na sua atitude assim assado uma tendência ao autoritarismo gostaria que você pensasse nesse assunto se ela ouvisse ótimo ouviu resolver o problema a célula não houve jesus pede pra levar uma ou duas testemunhas que no caso do centro espírita é op ser mais pessoas do

a que você pensasse nesse assunto se ela ouvisse ótimo ouviu resolver o problema a célula não houve jesus pede pra levar uma ou duas testemunhas que no caso do centro espírita é op ser mais pessoas do duo uma ou duas pessoas da diretoria juntamente com aquela pessoa conversar com o dirigente olha está acontecendo isso isso isso sei lá se a pessoa ouviu resolve se por acaso não acontecer aí jesus recomenda para reunir a igreja que seria o trabalho de da de levar isso para a diretoria aquele autoritarismo não julgar a pessoa mas trazê aquilo que a pessoa faz na atividade e apresentar já uma terceira etapa de trabalho né então a questão não é o que se fala é a forma como se fala na disputa sutil a pessoa joga as coisas a reunião e porque ela quer colocar se colocar com o maior do que o outro mas capaz do que o outro mais perceptiva do que o outro seria isso sim você trouxe é algo significativo que há como devemos agir acrescentamos a importância de caminhar um pouco mais nas raízes desse como não agir como agiu a lei o trouxe para nós como não agir ou seja como que a pessoa está agindo qualquer raiz disso porque às vezes pode ser muito evidente para nós mas para muitos não é a eu não tive tempo de conversar com a pessoa ea gente quase não reúne eu não vou conversar com ela porque ela não me ouve no particular nem vai me ouvir lá era inacessível nós arrumamos várias desculpe ismos pra não ser caridosos então baseado na lei de amor justiça e caridade que nós vamos caminhar bastante sobre isso aqui mais para frente vamos refletir neste momento essa fala genérica é contumaz existe acontece muito nos nossos nas nossas instituições ou não a um convite pra que a gente analise isso nossa família o trabalho a você é assim a você é eu preciso de dizer eu sou rígido eu sou exigente eu sinto culpa não nos basta dizer olha você é assim você assado porque para exercitar a caridade eu devo fazer ao próximo como eu gostaria de fazer pra mim então é isso que o alírio trouxe esses caminhos de fazer como um particular

er olha você é assim você assado porque para exercitar a caridade eu devo fazer ao próximo como eu gostaria de fazer pra mim então é isso que o alírio trouxe esses caminhos de fazer como um particular primeiro né eu vou convidar à reflexão mas aqui nós queremos partir do princípio que não do princípio que a sua pele é autoritária não quero o princípio aqui é da raiz qualquer raiz que nós falamos antes da importância pessoal eu estou querendo projetar uma importância sobre mim para dizer tá vendo eu tive aqui é a participação eu estou revelando algo não é a hora sempre me falam isso de você tá são sempre falando isso né vamos supor a pessoa faz uma fala uma exposição e aí entra em contradição às outras é alguém da casa né começa a questionar da onde que ela pegou é eu vou falar com alguém você não está correto e também seria uma disputa no estudo não fez os caminhos que valeu trouxe quis são luís nos apresenta no capítulo 10 do evangelho segundo o espiritismo o são luiz vai bem na raiz da questão da qualidade nesse ponto nesses espaços que o goleiro nos trouxe a questão aqui é ver se a raiz da importância pessoal nessa postura porque se você tem uma fala genérica você não contribuiu não trouxe uma realmente olha só ele e falei com você e não particular conversamos e aí vou destacando todas nossos espaços eu viajei quilômetros de distância para trazer água limpa pra você agora eu gostaria de condenar refletir no grupo tal circunstância aquele dia você fez isso e se isso tomou tal decisão que deveria ter trazido pela reunião de diretoria para que nós todos em colegiado pudéssemos refletir foi específico foi trouxe um fato específico te oferecer a ela condições dela depois refletir melhor sobre a postura ou trazer um outro ângulo da questão que eu não sabia de repente então essa é a questão a pressão que às vezes nós fazemos sobre alguém ela tem raiz na questão diz querer me apresentar como alguém importante olha sou importante vejo eu estou falando isso olha como eu sou

essa é a questão a pressão que às vezes nós fazemos sobre alguém ela tem raiz na questão diz querer me apresentar como alguém importante olha sou importante vejo eu estou falando isso olha como eu sou comprometido com o centro espírita olha como olha existe uma série de olha nessa postura que a gente às vezes fazendo faz né existe muitos situações embutidos numa postura de que é se apresentar é importante dá esse movimento do ego movimentando-se nesse sentido de eu quero ser reconhecido e se eu tenho dificuldades de disciplina de e de exercitar todo 11 esforço de preencher os espaços de convivência de convidar as pessoas para o diálogo de se eu tenho dificuldade comigo eu prefiro é essa pressão muitas vezes eu levo para o grupo resolveu uma questão que minha que não é do centro espírita não é da instituição e eu quero que o centro resolva pra mim olha o estudo na sexta feira às 20 horas não é bom não dá certo olha o bazar nesse dia não deve ser feito que pode ter nisso que interesse pessoal levando pro grupo resolver uma questão minha que eu tenho uma outro numa outra situação que eu queria contemplar e eu levo pro grupo resolver algo meu uma dificuldade minha de relacionamento conjugal de relacionamento familiar de relacionamento profissional onde eu não quero fazer os esforços leva o grupo resolver algo pra mim é mais fácil colocar no grupo é ou não é muitas vezes eu acho que é mais fácil não é mais fácil na verdade essa é uma pressão sobre o grupo para resolver questões pessoais individuais de interesse pessoal que é o interesse que devo ter não é um interesse pessoal certamente eu devo dirigir a minha vontade onde para entrar em sintonia com a vontade de deus ea instituição está a serviço de quem minha ou da coletividade da coletividade daí o meu esforço deve ser realmente de de viajar quilômetros de distância porque para as a praticar a caridade só com a mais completa e desinteressada virtude que nós vamos ver mais para frente na questão 893 de o livro dos espíritos

te de de viajar quilômetros de distância porque para as a praticar a caridade só com a mais completa e desinteressada virtude que nós vamos ver mais para frente na questão 893 de o livro dos espíritos esse comportamento individual e quando há o grupo faz pressão sobre a pessoa muitas vezes leva a um processo de exigência com o outro que acaba gerando no grupo e individualmente em um e em outro a desistência ou a negligência qual que é o desejo da negligência ou da existência qual que é o desejo da negligência ou da existência fuga eu prefiro nem vou me manifestar mais ouvido não sou percebido não tenho voz ao povo fica fazendo pressão sobre mim um ponto que eu não consigo ainda contemplar atender então as desistências e negligências tem um convite individual de não desistir nós já falamos bastante sobre isso mas o espaço de convivência da instituição deve estar atento para ser um espaço virtuoso de convite a que as pessoas sejam ouvidas para que elas possam manifestar inclusive seus movimentos corpus para que eles possam ser serem dissolvidos a a luz da verdade do esclarecimento é ou não é verdade que daí a disputa sutil tem muito desse movimento de querer colocar o a importância pessoal porque há um interesse pessoal a solução para as disputas sutis está na criação dos espaços de convivência cristã aqui uma reflexão inicial mais pra frente nós voltamos aos espaços de convivência cristã os espaços de convivência cristã se caracterizam por momentos em que por meio da relação afetiva a uma proposta clarificada de desenvolvimento de virtudes e o foco está nas questões verticais da vida relacionadas ao programa e ao propósito existenciais tudo aquilo que é permanente nos facilita a assimilação do propósito divino de nossas atividades no entanto comumente lidamos distintamente com os espaços de convivência quando estes envolve assuntos administrativos veja esse convite aqui os espaços de convivência oferece pra nós a partir da relação afetiva a condição desenvolvimento das

com os espaços de convivência quando estes envolve assuntos administrativos veja esse convite aqui os espaços de convivência oferece pra nós a partir da relação afetiva a condição desenvolvimento das virtudes oferece como laboratório para que cada um tome a decisão faça a escolha tome a decisão e vá com vontade e vigorosa construir esse desenvolvimento das virtudes no coração cumprir no seu programa que são as atividades tanto no centro espírita como profissionais familiares e outras desenvolvendo as virtudes que é o propósito pois bem quando nós estamos numa actividade vamos imaginar aqui para ficar bem prático nós teremos é essa semana um seminário sobre os diversos tipos de mediunidade o que é que esse seminário pode nos oferecer em conhecer a nossa própria mediunidade que mais tem mais só isso com o microfone como dá um de nós é convidado a desenvolver medida é a trabalhar sua mediunidade com jesus como eu sou gay modelo isso exatamente como é que fica o salão quando se tem um seminário de mediunidade fica lotado fica precisa da comunicação terceira bar bem ostensiva pois bem no seminário nós podemos refletir sobre questões muito importante para nós sim vamos compreender a mediunidade os diversos tipos de mediunidade conhecer como eu me funciona na mesma unidade isso é esclarecedor é mas o que mais que um seminário de se oferece ele oferece toda uma série de situações que são necessárias serem empreendidas com zelo disciplina dedicação à morosidade para que o seminário se realize são as atividades administrativas e financeiras para que o seminário se realize essas atividades administrativas financeiras têm um conjunto de desafios das relações pessoais das idéias que ora começa a que hora que termina o que tem de ter no conteúdo que não deve ter veja que para a realização de um evento à atividade-meio é essencial e o que essa atividade meio me oferece é uma gama de oportunidades de construir a saúde relacional a partir do caminho educativo amoroso que aquele que aquela

de um evento à atividade-meio é essencial e o que essa atividade meio me oferece é uma gama de oportunidades de construir a saúde relacional a partir do caminho educativo amoroso que aquele que aquela instituição laboratório moral está me oferecendo para que eu ganhe autonomia virtuosa daí a atividade-meio ela é um grande instrumento para o meu desenvolvimento nas relações construindo as virtudes faz sentido o objetivo da atividade mesmo é que oferecer na atividade fim o desenvolvimento espiritual a construção de um ser melhor daí nós vamos anunciar o horário tem tem comunicação têm tem cartaz tem divulgação não é não é assim que funciona tem a parte desse vai ter cantinho não será quantas pessoas vêm pra comer vem 50 100 200 veja que há uma série de decisões e que mac movem a nossa intimidade para as opiniões divergentes olha aí o combustível deste laboratório oferecendo diversas idéias diferentes aonde todo o exercício do desinteresse de pessoal é convidado para que o interesse institucional prevaleça em sintonia com o projeto ilumina ativo de jesus naquela instituição agora vamos anunciar um outro evento tudo bem podemos vamos ter um esse final de semana um seminário de como administrar um evento vai lotar percebeu a diferença há um convite à reflexão nessa situação porque a tendência que temos é acreditar que as atividades administrativas elas atrapalham eu gosto mesmo de sentar na cadeira e ficava escutando assistindo refletindo e mais há um desejo de que tudo dê certo na questão administrativa que a quantidade de pessoas de tudo igual imaginei que a comida de para todo mundo não falte nada que não cabe a energia que não tenha temporal de ééé do telhado não não é num não alague todo o ambiente e se eu me encontro nessas dificuldades olha o convite para que eu possa construir a saúde relacional na minha relação comigo vendo onde a ilusão de controle a onde há uma oportunidade de crescimento íntimo há um grande convite nessa questão desses espaços de convivência para que nós compreendamos

nal na minha relação comigo vendo onde a ilusão de controle a onde há uma oportunidade de crescimento íntimo há um grande convite nessa questão desses espaços de convivência para que nós compreendamos que atividade-meio não é um estorvo na nossa vida e que nós estamos no centro espírita não é pra fazer essa atividade meio e dizer olha o evento foi magnífico porque foi magnífico deu tudo certo eu pensei que nós pensamos que ia ter 100 pessoas e tinha 100 pessoas todo o processo alimentação tudo deu certo não teve nem o entrevero eu não tive nenhum obstáculo aí o outro fala que pena numa prisão teve nenhum desafio nada pra desenvolver né lógico que sempre tem então nesse convite de reflexão sobre a realização atividade-meio não é uma atividade no sentido de que eu tô ali para realizar aquela atividade aquela atividade é um instrumento convite para que eu possa desenvolver as virtudes compreendendo as leis divinas que regem todas as relações o centro espírita laboratório moral compreende que eu vou lá não é pra fazer um bazar eu vou lá para me relacionar com outras pessoas e sim o bazar vai gerar alguma atividade financeira que vai beber se há uma comunidade mas eu é estou lá não é para dar conta de fazer o bazar eu estou lá para me desenvolver como tornando-me um ser melhor a partir do relacionado ao daquela situação tanto com pessoas quanto com as circunstâncias com a natureza e com os animais com as estruturas físicas com assis a escassez com a abundância de recursos tudo isso é convite para compreender que a atividade administrativa tem a finalidade de espiritualização é o que nós vamos refletir aqui vejamos assuntos administrativos relacionados às circunstâncias e tudo aquilo que é temporário nos pedem mais trabalho para sua associação ao propósito divino o convite é percebemos que nas circunstâncias estão nossas oportunidades de aprendizado permanente dando lhes o devido valor olha que profundo o permanente é o que é a conquista virtuosa uma virtude que eu conquisto novo patamar é para sempre

ias estão nossas oportunidades de aprendizado permanente dando lhes o devido valor olha que profundo o permanente é o que é a conquista virtuosa uma virtude que eu conquisto novo patamar é para sempre concordam porque não existe lei de retrocesso não existe evolução se eu desenvolvi é uma conquista isso é permanente então que está aprendizado permanente o circunstancial e instrumento do que é permanente o convite é compreender o instrumento valoroso que é a actividade na instituição espírita o quanto é importante compreender que aquilo que é circunstancial temporário é um convite que as leis nos trazem quando me coloco coloco a façuá escolha descido e vou encontro do trabalho na seara espírita o trabalho é instrumento é certo que ele é transitório temporário mas ele deve ter essa valorização nossa de sentir o quanto eu posso incomodar com uma circunstância imagine um congresso onde você tem duas mil pessoas 65 mil pessoas assistindo pela internet certo e os on dá problema e aí se o meu foco é de importância pessoal e o meu interesse é de mostrar que eu sou muito bom e eu vou se possível defenestrar o dono do som não é correto mas se eu estou fazendo esforços exercícios para desenvolver virtudes eu vou cuidar do circunstancial numa conexão com existencial do circunstancial de que encontrar soluções práticas daquela situação rápido e se possível rapidinho né a nossa colaboração ali rapidinho em conexão com a fraternidade o amor é todo um processo se eu estou fazendo esforços eu vou encontro do dono do som e vou convidá-lo a me ajudar naquilo que eu estou a serviço do coletivo e não do interesse pessoal veja que o desinteresse pessoal conecta com o coletivo a partir do individual faz sentido do aproveitamento do circunstancial da realidade conforme ela se apresenta por que a realidade se apresenta assim quando no 1 encontro estadual da área do atendimento espiritual depois de 29 anos nessa sede nunca antes na história dessa sede um temporal levou o telhado da frente

que a realidade se apresenta assim quando no 1 encontro estadual da área do atendimento espiritual depois de 29 anos nessa sede nunca antes na história dessa sede um temporal levou o telhado da frente nós fomos convidados a ter fé em ti onde gerou a fraternidade foi isso que nós sentimos todo mundo se uniu se ao grupo fé em ti pois que chama frente fé em ti né fé em ti interessante né cada uma sai aqui e ali anotando agora vai pô vai fazer um trabalho assistencial do fé em ti faz sentido para nós essas reflexões é um convite né nós sentimos a alegria do telhado de ir embora pode um negócio desse é o grande convite cansado de tanto esperar a felicidade nós aceitamos o convite eis me aqui vim porque chamar se jesus é a minha hora conte comigo vou fazer todos os esforços para aproveitar cada detalhe só há sol gota-a-gota sem auto engano sem fuga trabalhoso sabemos quando nós trouxemos a questão das escolhas entre o la entre a profissão ea religião não dissemos que era simples está às vezes um meu esposo minha esposa não é não é espírita na verdade às vezes a minha família toda não convive comigo na no na sessão espírita é desafiante mas o convite está na consciência vim porque chamaste eis me aqui jesus e aí cuidando do reino dos céus do reino de deus ou seja buscando vivenciar as virtudes cumprindo as leis divinas tudo o mais será acrescentado compreendamos que os assuntos não são essencialmente administrativos afinal o objetivo de uma conquista administrativa é auxiliar um trabalho que tem por divisa todo o processo de espiritualidade dos e como já comentamos do ponto de vista da cultura o que ainda vemos é uma visão administrativa - afetiva porque os assuntos administrativos trazem por nossas memórias e mortais fixações de experiências passadas das liturgias e formais da igreja associando questões administrativas há decisões puramente egóicos autoritárias e injustas e focadas apenas em ganhos secundários com os quais nos compras asiáticas dos e hoje fazemos ou movimento de com prazer ainda ou de fuga

strativas há decisões puramente egóicos autoritárias e injustas e focadas apenas em ganhos secundários com os quais nos compras asiáticas dos e hoje fazemos ou movimento de com prazer ainda ou de fuga para não ir ao encontro do grande laborim timo de criar a saúde relacional a partir das experiências administrativas é comum para aqueles que trazem as dificuldades dentro de suas expressões muito humanas e goiás se limitará apenas a letra e não absorverem o espírito da letra assim sendo assuntos jurídicos financeiros administrativos parecem ficar no estigma de um peso e algo desgastante para ser compartilhado por que o objetivo ainda está calcado na importância pessoal que leva ao interesse pessoal não aproveitando dessas experiências para auto transformação todos estamos na cepa do cristo nesta cpi imagine um lavrador disputando com o outro qual uva ele deve colher e qual será a melhor maneira seria um contrassenso a parreira é grande as chuvas estão ali e o povo pede pelo néctar transbordante de espiritualidade desde então me deter disputando com a ideia do outro todos estamos colhendo as mesmas chuvas e o sol já vai se pôr é tempo de nos inspirarmos a trabalhar trabalharmos antes que o sol se ponha a parreira grande o povo pede o néctar transbordante de espiritualidade quem é o povo quem nós espíritas e não espíritas do que é o sol o sol se pôr veja todos estamos colhendo as mesmas chuvas quais são as uvas da cepa do cristo que é a vivência do seu evangelho e o sol já vai se pôr o que significa o sol já vai se pôr passa por aí quanto tempo foi do dia que você nasceu até hoje passou rápido ou demorou muito rápido e o tempo daqui até o sol se pôr vai ser rápido vai ser rápido o sol já vai se pôr já estamos indo embora é tempo é tempo de nos inspirarmos e trabalharmos antes do que antes que o sol se ponha não é por exigência não é por culpa não é porque eu perdi tempo porque o tempo de deus é infinito nós temos todo o tempo do mundo para evoluir o que significa não que nós

que antes que o sol se ponha não é por exigência não é por culpa não é porque eu perdi tempo porque o tempo de deus é infinito nós temos todo o tempo do mundo para evoluir o que significa não que nós temos um tempo infinito para evoluir porque nós vamos evoluir em um tempo que é indefinido porque cada um tem o seu tempo para chegar à plenitude porém nós não vamos ficar infinitamente na ignorância porém o tempo de deus não é o tempo que nos coloca contra a parede veja o convite aqui da parreira grande e para parar de discutir como colher as uvas bezerra de menezes afirmou certa vez numa mensagem que quando a caridade discutir muito chega tarde para si e para o próximo então a questão aqui não é olhar o tempo de deus como uma cobrança nossa perdi muito tempo agora eu vou ter que correr de correr contra contra o que como é isso imagine o criador todo o amor onisciente onipresente onisciente de todo justiça se é onipresente é todo poder se ele é onipotente ele é todo o poder do amor nos colocando contra a parede pra que a gente possa por culpa que não é uma virtude saí correndo porque ao saulo falou lá no seminário que o sol já vai se pôr então agora vou pegar minha agenda e vou né o tempo de deus é um tempo do amor o tempo de deus me oferece a viver aqui e agora uma nova causa é aqui e agora o meu tempo na relação do tempo que deus me oferta então uma relação comigo que é o espaço que eu estou e no agora que é o tempo que eu estou vivendo é a partir daqui que eu recomece não é na cobrança do que eu não fiz esse ano em alto encontro para aquilo que eu posso produzir de nascimento das virtudes é onde a fé se torna uma fé com obras eu me entrego a vontade de deus porque eu me sinto filho de deus e cumpriu as suas leis se envolvendo os atributos de filho de deus eu me sinto filho de deus cumprir a vontade de deus eu me conecto com os atributos de filho de deus cumpra as leis divinas desenvolvendo as virtudes é essa relação daqui e do agora de me entregar a vontade de deus e me

de deus cumprir a vontade de deus eu me conecto com os atributos de filho de deus cumpra as leis divinas desenvolvendo as virtudes é essa relação daqui e do agora de me entregar a vontade de deus e me entregar às leis divinas agindo na auto transforma são moral a partir desse momento pois a lei de causa e efeito me traz um outro efeito não daqui milênios mas se nesse instante eu mudo o eixo da minha vibração de cobrança de culpa para uma vibração de auto amor de autoestima de auto respeito eu já sinto o que imediatamente os efeitos quando eu me permito ao invés da exigência e da culpa vibrar responsabilidade eu já sinto os efeitos nem exigência de perfeição querendo que todas as minhas atitudes sejam perfeitas porque o convite não é esse e nem cruzar os braços deixando para a próxima encarnação é me sentir perfectível aceitando o convite de me tornar melhora a partir de cada atitude não é exigência de ser perfeito em cada atitude mas sentiu convite de me tornar melhor a partir de cada atitude conectando com a cepa do cristo que é essa essa cepa das uvas transbordando convite amoroso é importante nós conectarmos com o segundo módulo dos três módulos da liderança espírita cristã é valiosíssimo sevilla a assistir no frente play me parece que vai estar disponível logo logo depois nós podemos comunicar isso para compreender o trabalho do filho mais novo voltando pra casa do pai buscando a dignificação nem sentimento de inferioridade de culpa nem de exigência de exigência e nem de negligência e se colocando como trabalhador da vinha então aqui o convite não é olhar o sol se pondo como uma exigência posso morrer amanhã então eu tenho de correr não eu sou convidado aqui agora vibrar uma nova energia e se havia a vibração minha é de autoconfiança ea autoconfiança é fruto da convicção na transparência dos esforços que eu já empreendendo em desenvolver as virtudes essa convicção sentimento nutrido pela fé a fé esse canal esse duto da nossa relação com o criador fé nutre a convicção me

transparência dos esforços que eu já empreendendo em desenvolver as virtudes essa convicção sentimento nutrido pela fé a fé esse canal esse duto da nossa relação com o criador fé nutre a convicção me traz confiança é assim que eu vou me relacionar com o próximo numa instituição que tem um compromisso com o projeto ilumina ativo de jesus pois a instituição espírita ela tem um compromisso na vertical da vida para ser essa oficina de labor das virtudes é o convite livre livre de ser uma instituição na conexão com o projeto de jesus os o sol já vai se pôr ou seja aqui e agora é hora de aceitar o convite da vivência das virtudes aceitar o convite da confiança para que a nossa relação seja cada vez mais fraterna e nos sintamos unidos o cristo interno se conecta com o que sou uma conexão com o cristo jesus que é o cristo manifesto eu aceito o convite de me sacrificar nos interesses pessoais sacrifício ofício sagrado de querer colocar a minha vontade a serviço da vontade de deus um convite na consciência para que eu sinta que não vale a pena defender me defender a minha posição defender a minha condição de defender o que faço porque quando eu me qual é comércio com a vontade de deus eu amo de ver quando eu amo de ver eu me aproximo de jesus quando eu me aproximo de jesus a minha defesa é a energia amorosa do mestre é o meu esforço eu serei reconhecido por muito esforços fazer e não por um espírito superior que não sou ou para uma importância que eu não tenho eu tenho valor como espírito imortal daí o convite vem na consciência pra que eu construa o sul em mim as condições de um planeta que cada vez mais vai ser um planeta de regeneração pois será um planeta onde paulatinamente estaremos todos no desinteresse pessoal movimentando nos para o completo desinteresse esse é o convite por isso que ele disse vinde a mim vós que estais aflitos e sobrecarregados quem de nós não senti aqui e ali aflição sobrecarga exigência culpa e às vezes queremos destruir quem faz o pensamento às vezes queremos matar quem elabora o

m vós que estais aflitos e sobrecarregados quem de nós não senti aqui e ali aflição sobrecarga exigência culpa e às vezes queremos destruir quem faz o pensamento às vezes queremos matar quem elabora o pensamento ao invés de fazê-lo esforços de mudar o pensamento queremos matar o dono do pensamento vinde a mim vós que estais aflitos e sobrecarregados que eu vos aliviarei tomai sobre vós o meu jugo que é o jogo do amor e aprendei comigo que sou manso e humilde de coração e encontrareis descanso para as vossas almas pois o meu jugo é suave eo meu fardo é leve o jogo se torna suave porque é um jogo que vibra energia da confiança da fraternidade da união porque ele é suave porque ele está o tempo de deus o tempo que deus me oferta todo instante de recomeçar e o fardo é leve porque o que está fora não sou eu e eu não me apego às questões transitórias pelo contrário 'desidentificação' do que é transitório e me identifico com o que sou eo que sou começa a iluminar o que faço e o que penso e esse é o grande convite do mestre jesus vinde a mim no ambiente laboratório moral esse é o grande convite para que eu me conecte com o interesse do jogo de jesus que é o jogo do completo desinteresse pessoal é o jogo do amor trataremos de questões práticas mas o faremos como quem tem o espírito do cristo envolvido como quem está vivendo ao identificado com a seriedade ea importância do trabalho espírita como uma família todos os interessados na mesma importante conquista de aproximar nos do pensamento de jesus pois bem ao reconhecer que é possível existir ainda há disputas útil convidamos a todos a refletirmos sobre a superação das disputas sutis perguntas todo mundo ficou num silêncio vamos viajar junto refletir agora nos instrumentos que nos auxiliam a superação das disputas sutis como podemos dissolver as disputas sutis de que maneira os estudos das leis divinas podem nos ajudar para que fique bem prático fazendo a ligação entre o que sabemos eo que as leis divinas nos convidam é disso que nós vamos refletir

as sutis de que maneira os estudos das leis divinas podem nos ajudar para que fique bem prático fazendo a ligação entre o que sabemos eo que as leis divinas nos convidam é disso que nós vamos refletir juntos agora como de chover como o estudo das leis divinas podem nos ajudar e como que isso fique de uma forma bem prática para nós poder possamos aplicar em nossas vidas nas nossas instituições e que todos centro espírita ou seja um laboratório de projetos illuminati vos de jesus isto temos três aspectos o primeiro exercícios de desenvolvimento das virtudes cumprindo as leis divinas o outro os esforços de buscar a diretriz do sacrifício pessoal e outro a busca do verdadeiro esclarecimento a partir da existência dos espaços de convivência cristã vamos estudar primeiro o exercício de desenvolvimento das virtudes cumprindo as leis divinas pelo sentimento da virtude e radian mos as leis divinas da nossa consciência para a consciência do próximo vejamos o significado disso aonde está escrita às leis divinas questão do livro dos espíritos número 1 não é essa pergunta todo mundo sabe questão onde está escrito às leis de deus na consciência questão de o livro dos espíritos não é importante saber de coura à pergunta por que nós estamos aqui pra sentir não é bufa graças a deus não estão 621 na minha consciência está escrito nas leis de deus e na sua está pois bem o que irradia é o sentimento virtuoso então a lei de caridade como exemplo está na minha consciência está na sua a virtude sentimento o sentimento da virtude caridade faz a conexão entre nós dois eu espírito imortal me conecto com você e se pedir mortal eu essência já passou já é possível é me conectar com você a essência que está acontecendo aqui só saí obrigado sua habilidade foi essencial é um convite aqui de autoaceitação né de radiador a paciência é colocar em prática a teoria que estamos mais comigo a coisa irradia pelo sentimento virtuoso da caridade eu e rádio a energia caridosa você por isso que não dá pra enganar quando eu

ador a paciência é colocar em prática a teoria que estamos mais comigo a coisa irradia pelo sentimento virtuoso da caridade eu e rádio a energia caridosa você por isso que não dá pra enganar quando eu faço um movimento seu do virtuoso o outro não sente porque não vem da essência aquele movimento é como se eu ficasse invisível eu estou e visível não enxerga nesse sentido porque eu não estou e efetivamente irradiando com a intenção amorosa porque o grau da virtude conforme o grau de evolution de cada um eo grau de desinteresse pessoal pois bem começar e terminar o pensamento caridoso para comigo e para o próximo exemplo a lei de caridade com vida e minha consciência a ser caridoso comigo e com o próximo em uma abordagem ou uma argumentação simples assim a lei com vida que eu manifeste a energia do meu sentimento carinhoso comigo porque ninguém dawn que não têm e isso vai rodear de mim vai alcançar a sua intimidade a sua essência eu consciência me conectando com você consciência eu sou consciência em essência e aí eu manifesta consciência na experiência ela se manifesta a virtude a partir desse sentimento que chega até você eu posso e rad a agora vou me redimir com a sua pele é uma virtude amorosa sem falar nada pra ela sente uma caridade por ela e ela vai sentir no coração é verdade não é daí numa abordagem nós podemos ser refratários mas registra no pescoço ferro né e ela pode mais dia menos dia a colher porque o que é permanente faz sentido então uma abordagem aqui nós estamos falando da superação das disputas sutis vamos trazer isso para uma questão bem prática alguém tem algum exemplo vamos imaginar uma situação bem prática numa instituição espírita uma argumentação estão dizendo 'um trazer de novo que você andando mundo fugindo vamos lá na copa é essa estão dizendo ana que você muito autoritário lembram da da do caminho que o alívio trouxe do evangelho toda essa construção é quilômetros de distância se eu efetivamente olham pra mim percebo que faça esforços de dissolver o

cê muito autoritário lembram da da do caminho que o alívio trouxe do evangelho toda essa construção é quilômetros de distância se eu efetivamente olham pra mim percebo que faça esforços de dissolver o interesse pessoal buscando fazer se essa caminhada para o desinteresse pessoal nesse saco ofício ofício sagrado sacrifício pessoal de fazer o esforço porque é sacrifício às vezes eu vou ter de me movimentar várias vezes pra fazer todo aquele passo a passo que o alívio trouxe do evangelho por isso é um ofício sagrado um esforço daí paulatinamente vejo é muito mais fácil criticar chegarem na reunião acredita que ela pode ser jogada no meio da reunião e da licença que eu vou buscar mais uma agora a caridade ele é justa e amorosa ela não é jogada solta porque ela é a grande virtude e aí numa argumentação eu vou observar se o meu interesse está sobrepondo se eu estou querendo um destaque pessoal uma um convencer um vc sobrepôs sobrepuja de colocar acima porque perante deus nós somos iguais daí uma movimentação de rádio é meu pensamento vai começar e terminar caridoso olha que grande esforço se você começar uma argumentação e vai vai vai vai conseguir terminar a argumentação de forma carinhosa às vezes a gente até começa lá no meio a gente já dá uma escorregada é uma verdade mas esse é o caminho olha tem até um convite que eu tive né eu pensei dish dessa vez eu comecei foi na metade do tempo caridoso antes já começava diz cardoso mas eu não vou desistir vou persistir vou continuar e eu vou da próxima vez eu vou refletir vou passar em revista chegar em casa vou olhar ou consertar o convite de santo agostinho observar a a minha consciência porque santo agostinho a questão 909 a ele fala da consciência não fala de uma análise na horizontal ele fala das questões passar em revista as questões do dia a dia mas ele convida a consciência iluminar e aí eu vou observá extraída aquela experiência a experiência é muito útil se eu pego a experiência que eu comecei ela uma argumentação de forma caridosa e

a dia mas ele convida a consciência iluminar e aí eu vou observá extraída aquela experiência a experiência é muito útil se eu pego a experiência que eu comecei ela uma argumentação de forma caridosa e terminei de forma descarada idosa o que eu faço com isso eu vou sentir gratidão ou me culpa qual é o convite então eu percebi que fui passar em revista né aí eu percebo que eu fui disse cardozo que eu comecei a carreira de forma caridosa e terminei de forma díspar idosa aquela argumentação eu devo ser grato ou eu devo sentir culpa só perceber você olha e transformar esse é o convite prático de fazer isso agora o sentimento nosso deve ser de culpa ou de gratidão gratidão porque porque o convite de francisco de assis é onde houver erro que o leve a verdade ou seja o erro nesse parâmetro quando ele é trazido para as reflexões ele não é erro nesse sentido ele é uma experiência no sentido existencial ele é uma experiência e toda a experiência convite para reflexão e mudança então é uma oportunidade criativa virtuosa de fazer esforços porque se eu nem observa o seu nem reconheço eu bem só que a consciência ela não nos engana e eu posso até dizer não lá eu né ele precisava ouvir isso olha eu passava por isso por isso por isso por isso há um pensamento faz uma série de motivos para justificar o porquê que eu fui sirvo não estou falando é filme tá mas e um sentimento que meu sentimento disse o sentimento não o sentimento pode ser de culpa mas ele vai ter uma inquietação emocional algo não está em harmonia porque se eu realmente fui caridoso qual é o sentimento de alegria pela qualidade que eu pratiquei então veja só ser firme não é ser ruth ser firme a irradiar a caridade é dizer sim quando devo dizer sim e dizer não quando devo dizer não e muitos de nós às vezes trocamos dizemos sim à onde devemos dizer não e e dizemos não a onde devemos dizer sim às vezes não é o que diz é a forma a raiz para compreender e vai além da forma porque eu posso dizer de uma forma bem dengosa mas a energia da virtude é

er não e e dizemos não a onde devemos dizer sim às vezes não é o que diz é a forma a raiz para compreender e vai além da forma porque eu posso dizer de uma forma bem dengosa mas a energia da virtude é virtuosa ou seja ela não tem como enganar o outro não sente a autencidade na sua fala ele não sente que a morosidade quando nós somos firmes com um filho aproveitar ter uma filha minha irmã e eu já vou dar um recado quando somos firmes amorosos autênticos nós nos incomodamos ele pode até se incomodar porque pode até se rebela mas se eu me sinto incomodada alguma coisa faltou eu sou convidado aí na informação daquilo que eu não quero mais sentir daquela forma então a informação é o sentimento considerar o pensamento raciocínio a razão como o porta mas para abrir a porta a necessária reflexão porque eu vou trazer para a consciência o encontro desse conhecimento com a experiência que eu vi passei trazer para a consciência ea manifestação moral é o resultado desse encontro do conhecimento no nível do saber intelectivo na experiência para trazer para o sentimento porque na consciência que eu vou ter o verdadeiro raio-x de se foi algo virtuoso não é pelo pensamento virtuoso a partir da confiança que o próximo também almeja a autonomy nação que eu vou exercitar a vontade de ser caridoso veja eu não faço juízo de valor de que o outro não tem jeito que o outro não tem solução que nessa encarnação ele tá frito na ida não porque isso eu estou falando do meu sentimento não é quando eu me conecto com a minha essência não dimensionam o outro eu observo se pelo discernimento posturas egóicos mas eu me conecto com a força da confiança sabendo que deus deu a ele o livre arbítrio ea condição de os atributos pra ele e alcançar sua autonomia nação e cada filho de deus é único passa de forma única da ignorância para a sabedoria cada filho de deus tem o seu jeito de sair da ignorância para alcançar a perfeição e cada filho de deus vai passar por experiências não iguais a experiência do outro pode ser

norância para a sabedoria cada filho de deus tem o seu jeito de sair da ignorância para alcançar a perfeição e cada filho de deus vai passar por experiências não iguais a experiência do outro pode ser até semelhante mas não igual ninguém faz o mesmo trajeto passa do mesmo jeito e chega a sabedoria da mesma forma porque somos únicos e aí que vem o convite de paulo na primeira carta aos coríntios ainda que eu falasse todas as línguas dos homens ea língua dos próprios arranjos se eu não tiver caridade serei como bronze que soa e um címbalo que retine veja não são com palavras não é a forma que a energia é o sentimento que irradia da minha consciência para comigo e para com o próximo no amar a deus amanda sua obra manda-me mesmo de todo entendimento de todo o coração e de toda a alma manda ao próximo com a mim mesmo ainda que tivesse o dom da prova de profecia que penetrasse todos os mistérios que tivesse perfeita ciência de todas as coisas ainda quando tivesse a fé é possível até o ponto de transportar montanhas se não tiver caridade nada sou e quando houver distribuídos meus bens para alimentar os pobres e houvesse entregado meu corpo para ser queimado se não tivesse caridade tudo isso de nada me serviria rija mesmo que a minha fé transporte montanhas mas se eu não errava diara caridade eu nada valeria nada disso serviria porque para ser caridoso eu me conecto à lei maior lei de amor justiça e caridade não é possível ser caridoso 6 será moroso não é com possível ser amoroso e caridoso sem ser justo porque a caridade é justa a caridade é amorosa ea caridade é fruto da alta qualidade do alto amor do alto afeto e do alto compromisso com a justiça na minha consciência a caridade é paciente é branda e bem fazer seja a caridade não é invejosa não é temerária nem precipitada não se enche de orgulho não é desde rosa não cuida de seus interesses não se a gasta nem se a zé da com coisa alguma não suspeita mal não se rejubila com a injustiça mas se rejubila com a verdade tudo isso pó tudo crê tudo espera tudo

e rosa não cuida de seus interesses não se a gasta nem se a zé da com coisa alguma não suspeita mal não se rejubila com a injustiça mas se rejubila com a verdade tudo isso pó tudo crê tudo espera tudo só veja esse convite se não está conectado com a mensagem do irmão antônio conseguem perceber aí a confiança não suspeita mal consegue ver essa virtude consegue ver a a virtude do alto amor consegue consegue consegue ver a virtude da paciência consegue nem se precipita não é temerária não é invejosa não é desde rosa veja aqui não se coloca superior colocando assim mais importante do que o outro não é a caridade que eu me coloco acima do outro por isso não desdenha não enche de orgulho não se precipita não é temerária não é invejosa porque a inveja não é um orgulho disfarçado no sentimento de inferioridade agora essas três virtudes a fé a esperança ea caridade permanece mas dentre elas a mais excelente é a caridade quanto nós somos convidados a tantos anos a sermos caridoso com nosco mesmo a vibrar a energia da caridade verdadeira por isso a pergunta lá atrás quando fizemos porque ainda permanecemos numa situação de disputa sutil porque a um convite da verdadeira caridade a caridade que é como está no livro dos espíritos questão 886 benevolência para com todos indulgência com as imperfeições alheias e perdão das ofensas veja que no nível do saber nós já sabemos é uma verdade o que que estamos sendo convidados o que paulo de taxa nos traz na prática a colocar na vivência diária mas praticar simplesmente tomar a decisão a decisão já tomamos é necessário refletir é necessário voltar para o silêncio interior para que tu dimento tal para abrir as comportas do coração e se conhecer verdadeiramente numa vida onde nós fazemos balbúrdia mental a onde colocamos o nosso tempo a serviço de distrações desnecessárias que não tem a ver com o nosso compromisso existencial nem com nosso programa nem com o propósito não vamos trazer o conhecimento para aplicação é hora de sermos caridosos fazemos esforços no

cessárias que não tem a ver com o nosso compromisso existencial nem com nosso programa nem com o propósito não vamos trazer o conhecimento para aplicação é hora de sermos caridosos fazemos esforços no limite de nossas forças pra isso há um grande convite instituições espíritas laboratório moral uma instituição que aceita o convite de ser um ambiente em conexão com um projeto que vai iluminar consciências esse caminho educativo amoroso aonde cada vez mais os seus proficientes alcançar autonomia virtuosa e eles não ficam à mercê de um líder ou de um chefe ou de alguém eles ganham autonomia virtuosa senhor fazer instrumento de vossa paz construindo as virtudes do meu coração o mestre porque é dando que se recebe perdoando que se é perdoado é autonomia virtuosa é a virtude que ganha autonomia no coração daí não há mais tentação porque aonde a virtude faz morada a tentação se dissolve o que me tenta hoje é porque não trabalhei ontem o que é o trabalho hoje naomi tenta amanhã é o convite de desenvolver as virtudes cumprindo as leis divinas vamos para a segunda segundo o contexto segunda reflexão na superação das disputas sutis os esforços de buscar a diretriz do sacrifício pessoal vamos refletir sobre essa direção essa diretriz do espírito imortal que é convidado a ter a disciplina de construir hábitos que promovam a sensibilidade amorosa através do compromisso permanente inicialmente impressionar os sentidos físicos físicos com experiências voluntárias que ofereçam espiritualidade ou seja que dissolva o sensualismo e o materialismo no comportamento reflitamos como pode a criatura humana superar as influências do egoísmo o processo do interesse para o desinteresse vai passando pelas gradações mediante o desenvolvimento do livre arbítrio e da compreensão ética da existência do outro em nossa vida então o livre arbítrio este aguilhão e guardião como diz o lá dentro mas no evangelho segundo o espiritismo guardião da probidade interior aguilhão da consciência nos coloca no patamar da

m nossa vida então o livre arbítrio este aguilhão e guardião como diz o lá dentro mas no evangelho segundo o espiritismo guardião da probidade interior aguilhão da consciência nos coloca no patamar da livre escolha pelo discernimento a virtude que vai nos conduzir a essa escolha e essa escolha me traz a compreensão da existência e da importância da existência do outro na minha vida pois a lei maior é de amar a deus e ao próximo como a si mesmo e eu não vou desenvolver sem a relação do outro e um quanto o outro é importante na minha vida para que eu tenha referência da minha existência de onde estou como estou e possa sentir a completa desinteressante desinteressada caridade recordemos o que propõe alan kardec sobre a mais meritória de todas as virtudes centrada no profundo desinteresse pessoal alertando sobre o egoísmo ser a grande chaga da humanidade que produz o materialismo vejamos está na questão 893 de um livro dos espíritos toda vitor qual é mais meritório de todas as virtudes é a pergunta de allan kardec toda a virtude tem seu mérito próprio porque todas indicam um progresso na senda do bem há virtudes sempre que a resistência voluntária ao arrastamento dos maus perdedores a sublimidade da virtude porém está no sacrifício do interesse pessoal pelo bem do próximo sem pensamento oculto há mais meritória é a que assenta na mais desinteressada caridade é a caridade segundo paulo de tarso é a caridade que não tem pensamento oculto porque se tiver pensamento o culto não é caridade e a sublimidade a virtude é sublime quando ela está calcada no sacrifício do interesse pessoal reflitamos numa divergência de opiniões todo aquele que tem a pretensão da sua opinião impedir o livre arbítrio do outro está utilizando de hábitos com interesse pessoal e todo aquele que tem a intenção de fazer com que a opinião do outro me ajude a meditar sobre como conquistar maior amor e compaixão ao outro está desenvolvendo hábitos de em desinteresse pessoal até mesmo no caso de uma opinião

nção de fazer com que a opinião do outro me ajude a meditar sobre como conquistar maior amor e compaixão ao outro está desenvolvendo hábitos de em desinteresse pessoal até mesmo no caso de uma opinião divergente podemos tomá la como t para desenvolvermos em nós amor e compaixão a u nós temos duas posturas aqui clara uma é de impedir o livre arbítrio do outro como que nós fazemos isso para impedir o livre arbítrio do outro de várias maneiras tanto nas condições de não ter espaços pra ouvir vai escutar com o coração tanto quanto não permitindo que o outro se manifeste com liberdade faz sentido isso têm interesse pessoal da importância que eu quero ter sobre o outro ou pelo medo do que vai acontecer comigo se o outro falar que a desconfiança mas quando observa a opinião do outro e dela eu estranho condições para conquistar mais amor e compaixão ao outro eu estou desde o desenvolvendo hábitos desinteresse pessoal é uma construção todo o ato pode tornar um hábito quando nós fazemos esforços de contínuos e perseverantes daí se alguém divergem de nós qualquer a energia que nós estamos convidados amor e compaixão estando ele dirigindo de forma a opiniões virtuosa ou não o que importa é que para ter desinteresse pessoal eu vou fazer os esforços de compreender como é o pensamento do outro quando eu já acho que sei o pensamento do outro quando eu já sei que tudo 100 né não estou desenvolvendo hábitos de desinteresse pessoal quando eu sei que nada sei eu estou aberto e as minhas concepções nome não se tornam prisão onde eu me sinto em castellaneta du e não me permito abrir ao aprendizado as minhas concepções devem receber de mim o convite para que eu possa cada vez mais me aproximar da verdade universal só permitindo pelo aluno livre arbítrio e pelo alto pelo alto o livre arbítrio ir ao encontro do outro permitindo que ele manifeste é que eu vou conhecer mais um pouquinho do outro me conhecendo um pouco mais é a consciência iluminando os meus pensamentos e os meus sentimentos

o ir ao encontro do outro permitindo que ele manifeste é que eu vou conhecer mais um pouquinho do outro me conhecendo um pouco mais é a consciência iluminando os meus pensamentos e os meus sentimentos é a consciência dirigindo e convidando os meus movimentos e negócios a diluir em si a partir da iluminação das virtudes para que o ego se torne instrumento auxiliar dirigindo a minha mente para o alto acolhimento iluminado pela consciência é o esforço de desenvolver hábitos de desinteresse pessoal não vou ser conivente com o mal o discernimento se faz presente por ter discernimento é a virtude do livre arbítrio vou ser firme quando foi convidado a ser firme vou dizer sim quando convidado a dizer sim e não quando convidado a dizer não mas o farei com a energia virtuosa quando o soldado bateu no rosto de jesus jesus se sentiu ofendido não foi que nós falir refletiu no segundo módulo em setembro é mais ou menos assim tudo o que sempre disse foi publicamente se o que eu disse é a verdade não é verdade não quer se o que eu digo é a verdade porque me bati que pergunta é essa hum pra ir lá na essência daqueles soldados porque jesus é o completo desinteresse pessoal é o modelo do verdadeiro sacrifício pessoal vejamos uma questão se faz fundamental porque dissolve o interesse pessoal o que faz com que eu ser ainda não revelado pelo interesse pessoal se decida por buscar algo que promova ele o desinteresse pessoal de tomar a decisão e iniciar o trabalho de se libertar do egoísmo vejamos tomar a diretriz do sacrifício pessoal para a criatura encontrar dentro do coração as balizas seguras para se libertar dos interesses eminentemente egoístas e auxiliar a si mesma a se desprender dos apegos que traz é possível somente por meio de uma intensa e vigorosa na e constante trabalho de doação a causa maior que é o amor na sua máxima expressão a causa maior é o amor na sua máxima expressão é o amor não como é visto hoje esse amor vilipendiado por idéias de paixão o jingle smo de posse mas o amor em sua

r que é o amor na sua máxima expressão a causa maior é o amor na sua máxima expressão é o amor não como é visto hoje esse amor vilipendiado por idéias de paixão o jingle smo de posse mas o amor em sua máxima expressão é a vigorosa análise e constante trabalho de doação a esse amor que nasce no alto amor jesus convidou várias vezes aqueles que buscavam a ir direto aos seus próprios interesses e renuncia los ao jovem rico pediu renúncia imediata dos interesses da posse ele no entanto não soube aproveitar para observar ea da demag da lomé solicitou também a renúncia os apegos senso a listas e ela soube muito bem aproveitar qual foi a diferença entre uma e outro senão o reconhecimento muito sensível das dores que o orgulho gera quando reconhecemos com delicada atenção às dores que trazemos pela força do gorgulho contumaz nos dispomos a renunciar pelo trabalho constante e sacrificial para que realmente a gente nós a paz eo equilíbrio veja que nós destacamos aqui a palavra reconhecimento pois sem reconhecer a dor que o orgulho trás sem conhecer as manifestações egóicos que fazemos sem reconhecer o nosso movimento de interesse pessoal não há o que fazer porque seja se não reconhecêssemos não existe o que ser elaborado central falhado esse reconhecimento não é tarefa simples porque há nele o desafio de percebemos também os prazeres distorcidos que sentimos na exaltação da personalidade essa exaltação faz com que os desejos em friends que movimentam os pensamentos e os sentimentos sejam atendidos por sua vez ter esses desejos atendidos traz uma idéia que distorce gravemente o nosso senso de realidade veja a importância do reconhecimento de perceber os prazeres distorcidos na saudação da persona do cargo do nome do que estamos fazendo de sentir esse desejo de nos ver é reconhecidos pelo que estamos fazendo pela que nós estamos projetando e isso e se esse movimento de exaltar persona que é um estado transitório ao invés de fazer esforços de conectar com o que somos em de forma

os pelo que estamos fazendo pela que nós estamos projetando e isso e se esse movimento de exaltar persona que é um estado transitório ao invés de fazer esforços de conectar com o que somos em de forma permanente que é a nossa essência isso distorce nosso senso da realidade e muitas vezes é por isso que fica em botado a percepção de que estamos sendo ou não caridosos se estamos agindo em benefício da instituição ou interesse pessoal porque a realidade está distorcida nós perdemos a lucidez porque a nossa o nosso desejo e ainda muito apegado ao cap persona a nossa situação quem é você ah eu sou presidente do centro que nessa frase eu confundiu o encargo de ver pelo cargo com o que eu sou em essência não há uma distorção fazemos isso há muito não sei esse é o grande convite seguro que o relógio um pouquinho natal terminando aqui uma parte nós temos três aspectos da diluição da superação das disputas sutis nós estamos terminando o segundo cd dá uns minutinhos pra gente aqui vamos continuar tudo bem como então nos libertar dos ciclos viciosos dos desejos egoístas atendidos constantemente pela força do nosso orgulho é o reconhecimento da dor mais profunda que sentimos é aquela que se faz tão intensa e silenciosa não porém perceptível que somente um coração que se entrega ao sacrifício pode perceber às vezes achamos que a dor nossa são as tribulações da vida que a dor que realmente nos atrapalha são das dificuldades do dia a dia todos da ansiedade da angústia essas dores são dores secundárias são dores que vem da tôr maior da dor que tem a causa primária na dor de não se amar que a raiz de todas as dores não se amarra o sentido é igual não só no sentido de de me proteger no sentido de me protegendo nas questões do dia a dia nas questões circunstanciais não é esse não é o o uma percepção é superficial do que o alto amor o alto amor de verdade é o amor pelo compromisso de cumprir a minha missão de desenvolver as virtudes cumprindo as leis divinas que é pelo conhecimento da

ma percepção é superficial do que o alto amor o alto amor de verdade é o amor pelo compromisso de cumprir a minha missão de desenvolver as virtudes cumprindo as leis divinas que é pelo conhecimento da verdade esse amor é muito profundo para ser traduzido numa frase ele só é percebido quando nós vamos lá no fundo e sentimos se nós estamos conectados com nosso plano existencial para buscar esse alto amor essa dor é a dor de não amar a mais profunda de todas ea mais esquecida dos homens posto que praticamente o egoísmo toma nas emoções o desejo único de ser amado ao desejado ou ter os seus interesses atendidos veja que desviamos da doadora do alto amor verdadeiro para as sensações o sensualismo para distrações para o sensualismo que são fugas para não ir ao alto encontro e no alto encontro a consciência iluminar e fazer o convite do verdadeiro autor amor devemos desenvolver o alto amor porque é apenas reconhecer e cansar se do mal produzido em si mesmo pelo ism orgulho ainda assim o indivíduo não se alavancaria veja é ir lá na essência e buscar desenvolver esse alta afeta esse alto amor no despreendimento do que é transitório aproveitando a experiência para desenvolver esse amor verdadeiro o reconhecimento é o primeiro passo pois é pelo reconhecimento que eu percebo um movimento de orgulho e vaidade de interesse pessoal ao reconhecer se em aflição e sobrecarregado cansado de sofrer o espírito inicia o desenvolvimento da humildade e mansidão e leva os pensamentos e os arcanos da alma para as grandes dimensões da vida em profunda gratidão ao criador para sentir-se aprendiz da vida espírito imortal filho de deus em direção à plenitude é a fonte queria ali propelir para pura e eterna felicidade é o alto amor jesus é um modelo em colo me do sacrifício pelo qual renunciou às esferas celestes para demandar um tempo com a humanidade convivendo com suas angústias suas alegrias e suas complexas situações emocionais por ser a morte cunho cósmico consciência madura e sublime conseguiu

celestes para demandar um tempo com a humanidade convivendo com suas angústias suas alegrias e suas complexas situações emocionais por ser a morte cunho cósmico consciência madura e sublime conseguiu iluminar o entendimento de muitos daqueles que buscavam soluções intensas para as suas emoções não há solucionado mas oferecendo diretrizes incontestáveis de amor no alto da compaixão com os braços abertos no madeiro injusto e egoísta dos homens demonstrou para todos nós o convite consciencial pai perdoa os eles não sabem o que fazem que coração é esse que na hora de clamar para ser atendido nas suas mais indescritíveis dores clama pelas nossas dores roga pela nossa ignorância súplica pelas nossas animal cidades que coração é esse que pelo sacrifício pessoal encarnou para nos oferecer como e o que fazer para diluir as nossas aflições e sobrecarga de coração é esse que sacrificou a si mesmo para dó e na hora das mais grave situação imagine imagine um mestre de amor vindo ao nosso encontro para nos oferecer o o convite amoroso de ir até ele para segui-lo encontra de nós na cruz imagine esse espírito caminhando com aquela cruz pelo gogó tá que sentimento quanto amor que fizemos o que fizemos o que estamos fazendo até hoje o que estamos fazendo o convite está posto é seguir jesus pois ele é o caminho da verdade e da vida ninguém vai ao pai senão seguindo jesus esse é o grande convite almas fraterna esse é o grande convite aos nossos corações que as nossas instituições recebam esse convite de jesus diretamente em todas suas atividades oferecendo espaços de convivência oferecendo acolhimento oferecendo a verdadeira caridade é assim que nós conseguiremos paulatinamente e superando as disputas sutis através da diretriz do sacrifício pessoal