Liderança Espírita 3 | 03 Transformando as Instituições Espíritas em Laboratórios Morais

o teu olhar nos traz tanta paz só ele é capaz de nos dar direção a tua voz desata os nós que trazemos no fundo de nossos corações amélia rodrigues relata um diálogo de jesus com maria de maggie dalla onde ele diz que para alcançar a plenitude uma coisa só basta espírito de luta para receber e ficar as velhas algemas do passado e renovar dos cuidarmos das coisas de deus que ele nosso mestre nosso modelo do que fazer como fazer nos a compõem no prosseguimento deste seminário tão importante para os encargos que assumimos de ressignificação recair na tora em nossas vidas como trabalhadores da seara espírita comprometidos conosco mesmo na ceará e no trabalho com jesus se formos observar desde o início de nosso seminário nesta manhã com alírio e essa tarde que virá amanhã de manhã também poderemos afirmar com certeza que o pilar principal que alicerça a estrutura dessa diretriz é a renúncia pessoal então inicialmente faremos uma pequena reflexão sobre a renúncia pessoal e logo à frente depois de trabalharmos a confiança ea união nós retornaremos a esse tema somos colaboradores da obra divina em nossos corações e no trabalho espiritual de desenvolvimento coletivo abraçado pelos espíritas a renúncia pessoal deve ser um valor meditado refletido e principalmente muito amado no coração o grande convite de refletir meditar e mais do que isso a amar os esforços da renúncia pessoal o egoísmo orgulho a dor e o sofrimento não conseguem se sustentar na presença da renúncia dos interesses por mais que pareçam os interesses hoje cados na cadência dos argumentos quando nós nos conectamos com a vontade de deus sentindo essa vontade na nossa intimidade sabedores que a vontade de deus é que nós evoluímos com consciência de si mesmo e com consciência da finalidade de nossas vidas nós compreenderemos as dimensões dos convites amorosos que as leis divinas nos trazem no cadinho do dia a dia para que nós possamos cumprir a nossa missão conforme os espíritos superiores nos trazem na questão 115 de o livro dos

sões dos convites amorosos que as leis divinas nos trazem no cadinho do dia a dia para que nós possamos cumprir a nossa missão conforme os espíritos superiores nos trazem na questão 115 de o livro dos espíritos a nossa missão de conquistar a pura e eterna felicidade e como espíritos convidados a essa ressignificação a partir do trabalho de di nos dignifica carmos porque nos afastamos do cumprimento das leis divinas não estaremos mais criando lógicas só fiz matias deu porque a dor porque nós nos conectar emos com a essência do convite amoroso da dor em nossa intimidade perceberemos pelas reflexões amorosas o verdadeiro significado da dor e o que a dor representa na caminhada do espírito que se afastou de cumprir as leis refletindo a dor e na dor compreenderemos que ela nos convida a grande transformação moral para que possamos compreendendo todas as dimensões do convite dessa dor na minha vida eu retorne à construção do alto o amor quando eu compreendo a dimensão da do ru na intimidade e conexão com jesus misericordioso eu não irei mais para as idéias de que sou vítima de tal circunstância vítima de tal pessoa vítima de um grupo de pessoas vítimas de algozes sentindo no peito a chama que me convida a me sentir digno de ser trabalhador na ceará com jesus para a minha auto transformação moral eu sinto a alegria da dor nas entranhas da alma e canto de alegria possa estar nos calabouços esperando os leões destroçarem as carnes do meu corpo que continuarei cantando de alegria pois o meu foco não é na transitoriedade dessa dor ou desse convite apenas o meu grande objetivo é o que é permanente que são as conquistas que o extrai hu a partir do aproveitamento da dor pois a dor em si é só um convite quem traz a verdadeira o verdadeiro significado para transformação interior para busca da auto iluminação é a nossa escolha partir da nossa vontade firme e perseverante de entregarmo-nos de corpo e alma com jesus não importa as tochas dos postes que irão queimar me por fora sentirei a alegria do que me torna a

ossa escolha partir da nossa vontade firme e perseverante de entregarmo-nos de corpo e alma com jesus não importa as tochas dos postes que irão queimar me por fora sentirei a alegria do que me torna a partir da conexão com a consciência de que sou filho de deus e que sou imortal foi por isso que na cidade de filipos paulo e silas espancados e colocados numa prisão era meia noite 19 anos e eles cantavam de alegria e oravam por sentir que sim queriam continuar no corpo porque queriam continuar buscando o trabalho na seara semeando a mensagem do evangelho de jesus mas não transformavam isso em desculpas para não fazer a verdadeira entrega por isso que os interesses por mais longe cados quando eles estão a serviço da nossa persona da nossa situação no corpo eles não se sustenta quando conectamos com o amor divino o sustento vem do vigor e da força da coragem da fé pelos esforços que empreendendo em domar as más tendências e fazer a verdadeira conquista permanente que é o nascimento das virtudes no coração quando nos reconhecemos como irmãos nos reconhecemos como aprendizes nos reconhecemos espíritos necessitados da mútua compreensão da mútua ajuda fortalece um elo inquebrantável dos cooperadores de deus dos embaixadores do cristo como falava o apóstolo dos gentios treinadores de deus embaixadores do cristo este é o elo que não se quebra esse é o convite que recebemos de jesus que nos retirou de situações que nós por nós mesmos não conseguiríamos por merecimento não estaremos nos encargos que nós nos permitimos agora aceitar então é como embaixadores do cristo cooperadores de deus buscando a mútua compreensão ea mútua a ajuda é que gostaríamos de refletir sobre a confiança ea união reflitamos sobre o convite do mentor espiritual josé antonio dos reis de nos colocarmos à disposição de confiarmos uns aos outros naquilo que estamos construindo juntos na instalação definitiva do reino de deus em nossos corações amoroso josé antonio dos reis traz reflexões valiosíssimas que vale a pena

confiarmos uns aos outros naquilo que estamos construindo juntos na instalação definitiva do reino de deus em nossos corações amoroso josé antonio dos reis traz reflexões valiosíssimas que vale a pena o aprofundamento para o nosso aprendizado referente à confiança vejamos com ele eis me aqui vim porque me chamar se jesus as horas que transcorre na vii legislatura carnal são bênçãos inequívocas do progresso das almas no laboratório trânsito entre o nascimento do laborioso trânsito entre o nascimento ea libertação corporal produzem si mesmos as aquisições do conhecimento e do amor ele inicia aqui convidando-nos ao valor que devemos dar as horas da vida no corpo nesse laborioso trânsito para nossa libertação é mais profunda por isso nos colocamos eis me aqui vim porque me chamar se jesus vir porque me chamaste é aceitar a valorizar as horas desde o nascimento até à libertação do corpo na presente encarnação cada experiência vivida no campo das provações bem compreendidas fortalece os sentimentos para o vigor no trabalho de evangelização da humanidade devemos compreender o valor de cada experiência nos sentimentos nesse trabalho que estamos nos colocando de instrumentos para a evangelização da humanidade por isso mesmo a presença dos desafios da convivência surgem como uma das muitas provações características da situação atual no painel emocional da maioria dos seres humanos vejamos esses dois parágrafos no primeiro ele traz as provações bem compreendidas fortalece os sentimentos e depois ele diz que as provações da convivência é uma das muitas que nós somos convidados a compreender ea vivenciar como instrumento da transformação isso é significativo porque às vezes temos a tendência de fugir dos desafios da convivência de fugir dos desafios de estarmos com pessoas que às vezes não são muito simpáticas mas as leis divinas oferece exatamente aquilo que nós necessitamos na medida correta trazendo exatamente às pessoas que necessitamos pois estas leis regem as nossas relações

s não são muito simpáticas mas as leis divinas oferece exatamente aquilo que nós necessitamos na medida correta trazendo exatamente às pessoas que necessitamos pois estas leis regem as nossas relações proporcionando propulsion topo o força propulsora já me disseram para não falar a palavra difícil mas o espírito teimoso e tal é uma aprovação também essa convivência pode estar algumas vezes afetada pelos ruídos da desconfiança e do desamor mas é importante nos lembrar de que o ensinamento sobre o discipulado de jesus nos convida nos reconhecemos seus aprendizes verdadeiros por muito se amarem e jamais por desconfiar uns dos outros os meus discípulos serão reconhecidos por muito diz confiar em si uso dos outros não é então porque é que ainda desconfiamos é porque somos imperfeitos rebels nos amamos sim mas de uma forma mais prática mais do dia a dia porque nós já estudamos bastante a doutrina espírita não é verdade o evangelho segundo o espiritismo traz um compêndio de virtudes para serem vivenciadas e nos diz como fazê lo não temos desenvolvido ainda o amor faz sentido mas ainda insisto de uma forma prática a onde mora o desvio que ainda nos permitimos que tem todo esse esse cenário é todo esse ambiente essa ambiência que nós criamos pelo desamor pela desconfiança com virtude na decisão o amor veja que eles a o título é confiança e união qual é a virtude 1 a união não vem porque por conta da desconfiança ea desconfiança nascem no que o orgulho eo egoísmo veja que nós sabemos vejamos o que o irmão antônio nos traz a semente que furte fica a árvore da união e regadas os movimentos constantes da confiança gota-a-gota só a sol e isso nos permite verificar as qualidades as conquistas e as intenções amorosas daqueles que estão ao nosso lado morei jantando no mesmo suor do alto aprimoramento ainda que tragam suas limitações morais aqui está o motivo humildade de reconhecer vejamos o aqui nesse parágrafo o convite pra todos nós verificar as qualidades e as conquistas e as intenções amorosas de quem daqueles

uas limitações morais aqui está o motivo humildade de reconhecer vejamos o aqui nesse parágrafo o convite pra todos nós verificar as qualidades e as conquistas e as intenções amorosas de quem daqueles que morei jam ao nosso lado e isso se faz como com movimentos constantes de confiança gota-a-gota só a só é uma questão de escolha eu posso escolher o o foco nos defeitos ou escolher o foco nas qualidades já desenvolvidas então aqui o convite a escolher colocar foco nas qualidades desenvolvidas por aqueles que diziam que morei jam conosco que estão nas fileiras do trabalho o espírito é conosco é uma questão de escolha o que eu quero colocar a minha atenção o que eu quero dar o meu pensamento o meu sentimento é nas qualidades envolvidas e isso se faz movimentos constantes que ele traz como gota a gota sol a sol mas ninguém dá o que não tem na verdade então aonde eu devo começar a observar as qualidades já desenvolvidas em si mesmo como nós temos o hábito de exigência de sentimentos de culpa pelas virtudes que ainda não desenvolvemos nós fazemos essa relação conosco e ir ao encontro dos outros nós estamos dizendo que não devemos reconhecer os pontos que devemos melhorar nessa nesse nosso plano existencial tanto das questões objetivas no nosso programa da presente encarnação quanto no propósito das virtudes a serem desenvolvidas a partir de todo esse trabalho porém a confiança só existe quando eu tenho fé em deus e convicção nos esforços que já estou fazendo para desenvolver as virtudes no meu comportamento se o meu foco é nas desvirtudes eu não ilumina a ambiência íntima ea minha relação com o outro é de desconfiança porque eu não confio nem mim eu desconfio da minha capacidade de de fazer esforços para construir as virtudes no coração e despreza a minha capacidade de realização porém o que ilumina a escuridão não é mais escuridão é a luz que ilumina a escuridão daí todo vício que está me impedindo de viver aqui agora o reino de deus que é a vivência das virtudes cumprindo as

porém o que ilumina a escuridão não é mais escuridão é a luz que ilumina a escuridão daí todo vício que está me impedindo de viver aqui agora o reino de deus que é a vivência das virtudes cumprindo as leis divinas deve receber de nós a atenção para que nós possamos trazer as virtudes ou a virtude que ilumina aquele vício e assim eu me trato assim eu vou buscar o próximo para aprendendo pelo alto amor amar ao próximo como a si mesmo faz sentido para tanto nos colocamos à disposição de confiarmos uns aos outros naquilo que estamos construindo juntos naquilo que estamos rindo edificando em nome do senhor ou seja a instalação definitiva do seu reino em nossos corações é o grande convite confiarmos uns nos outros a partir dos esforços sol a sol gota a gota de observar as virtudes em nós e no próximo veja que os encargos que nós recebemos no movimento espírita não é pela nossa superioridade moral que ainda não temos mas jesus viu quem nós hum o potencial divino as possibilidades já existem a partir dos esforços de desenvolver habilidades que a minha vontade pode me direcionar não é não perceber pontos que merecem o cuidado é também modelar jesus que nos coloca em situações para nossa redenção a partir da nossa dignificação que nós estudamos no no módulo 2 quando refletimos sobre a parábola os dois filhos evitemos os ataques mentais as desconfianças do caráter do outro e nos mobilizemos em nos fixar naquilo que já produzimos em sintonia com jesus junto com a presença do outro e isso nos coloca em boa companhia espiritual nos auxilia a produzir diretamente os bons frutos no trabalho do bem nossos corações devem vibrar na mesma faixa início nos interesses espirituais de união o thiago há um microfone pode perguntar que eu repito essas lições não só e devem ser aplicadas em nós e nos centros espíritas ou onde nós trabalhamos mas sim pelo que estou vendo ela cabe às a mesma lição no nosso dia a dia com o trato com o nosso semelhante com a nossa vivência familiar com a nossa vivência no trabalho onde

ou onde nós trabalhamos mas sim pelo que estou vendo ela cabe às a mesma lição no nosso dia a dia com o trato com o nosso semelhante com a nossa vivência familiar com a nossa vivência no trabalho onde quer que estamos é isso mesmo sim nós somos convidados a vivenciar mensagem cristã no dia a dia e assim viver a religiosidade em qualquer ambiente profissional familiar e também na religião no centro espírita nós voltaremos a esse assunto mais à frente com algumas a com os acréscimos de reflexões é por meio da confiança das qualidades íntimas e alheias que somos capazes de fazer movimentar com flexibilidade o feixe de varas do cristo no movimento espírita então é a confiança a virtude que vai nos permitir e se relacionar e movimentar como feixe de varas que o feixe de varas que nosso querido bezerra de menezes trouxe uma analogia é que a vara sozinha ela se quebra mas quando temos um feixe de varas juntos nós somos mais do que a soma das partes juntos nós conseguiremos trabalhar com jesus na alta transformação e isso é possível essa união só é possível a parte tiro da autoconfiança e da allot confiança da confiança em si mesmo que vai ao encontro da confiança no próximo desacordo de idéias opiniões divergentes visões distintas são parte natural da composição da coletividade é forma compreensível de uma dinâmica de grupo porém a desconfiar que aquele que moreira do nosso lado não está coadunando com o propósito sincero de exercitar a própria luz e fazer disso uma íntima inquietação no coração é produzir de sintonia no fluxo pacificador das atividades diárias espíritas belo convite para colocarmos nas atividades diárias espíritas o fluxo pacificador a partir da confiança pois a desconfiança chega no coração nos inquietando nos colocando de forma mais frágil e nos afastando uns dos outros a confiança permite uma aproximação porque ela confia no que eu sou e no que o outro é em essência e o que eu estou e outro isto está desenvolvendo sem ser conivente com posturas não amorosas mas

tros a confiança permite uma aproximação porque ela confia no que eu sou e no que o outro é em essência e o que eu estou e outro isto está desenvolvendo sem ser conivente com posturas não amorosas mas trazendo pela confiança todo o esforço gota-a-gota sol a sol porque não é um modelo uma prática fácil e gota a gota sol a sol porque vai ter de nós todo o empenho para nos aproximar para convidar quantas vezes se fizerem necessárias quantas vezes a companheira ou companheiro que a debandada e aí qualquer ambiente como você trouxe e quantas vezes eu vou me permitir e ao encontro ninguém vai forçar ninguém mas quantas vezes voltava gota de sol a sol infinitas vezes em desistir jamais desistir de mim jamais mas eu não sou uma ilha e eu devo compreender a importância do outro na minha vida e nessa questão que você está colocando que é muito muito claro a gente vê muitas vezes a gente participa de casa e vê essas situações até que momento que eu sei vamos ver que eu estou em sintonia com esse grupo de trabalho até que momento que eu sei que esse nesse lugar cessou de repente o aquele eu estar lá naquele momento o que jaz talvez tem que partir para uma outra um outro caminho que não aqui ele ea gente às vezes tem dúvida porque a missão o compromisso naquela casa repente chegou no ponto final então às vezes paira uma dúvida na gente e em que momento de mandar não da doutrina mas de mandar aquele grupo de trabalho que a gente está não está em sintonia ou que essa desconfiança é é porque é difícil a gente vencer a desconfiança quando a gente percebe que a gente está sendo diferente e tudo muito bonito mas de costa a crítica ea pessoa um fundo está detonando e falando gírias forma de gíria né detonando o seu trabalho até que momento que eu sei que eu tenho que continuar nesse grupo que eu já não tenho sintonia e persistindo ou eu tenho que mudar de um caminho porque de repente naquela casa eu sei o meu trabalho e vou partir com um outro trabalho o outro uma outra situação acreditamos que no âmbito institucional

rsistindo ou eu tenho que mudar de um caminho porque de repente naquela casa eu sei o meu trabalho e vou partir com um outro trabalho o outro uma outra situação acreditamos que no âmbito institucional e quando nós percebemos que efetivamente aquele grupo àquela instituição espírita está indo contra as obras básicas quanto os ensinamentos de jesus e que eu não tenho condições pelos esforços que fiz nem no próximo ano nem daqui dez anos só como exemplo de ser instrumento de uma mudança no âmbito individual muito cuidado nessa hora porque às vezes criamos sofismas para não fazer esforços e aí só nós conhecemos o limite das nossas forças às vezes nós vamos abandonar um grupo que eu estou lá exatamente como instrumento para essa mudança tão necessária então não vamos dar aqui uma receita de bolo no sentido faça isso faça aquilo o qual o momento mas é claro que se um ambiente eu não tenho oportunidade de estudos que me permitam autotransformação moral e esse grupo tende a se afastar da vivência dos postulados espíritas é um bom sinal faz sentido de manhã alírio falou algo isso sobre isso o parecido com isso devido por kardec né essas desconfiança nos diz que me diz que usou as divergências a as atrocidades que ele viveu e sofreu não desistiu continuou desenvolveu exatamente por isso nós colocamos um limite de nossas forças porque o limite das minhas forças certamente o ala inclusive afirmou isso não é o mesmo do limite das forças de um espírito superior como alan kardec então aqui tá desacordos idéias opiniões divergentes faz parte porque nós somos únicos em termos de experiências de forma de evoluir cada um tenho as suas próprias experiências têm o seu nível evolutivo só que a união não é tenho de pensar igual um casal não é unido porque pensa igual e sim pela capacidade de complementaria complementaridade que só existe a partir da virtude da confiança um no outro porque se o casal desconfia também não vai conseguir permanecer unido pode permanecer junto fisicamente na mesma no

entaria complementaridade que só existe a partir da virtude da confiança um no outro porque se o casal desconfia também não vai conseguir permanecer unido pode permanecer junto fisicamente na mesma no mesmo lá mas não estão unidos e um centro espírita essa instituição aonde pensar de forma igual não é sinal de evolução porque se todo mundo estiver pensando errado ou seja de forma desvirtuada e quiser estiver caminhando para o precipício todo o grupo caiu no precipício verdade sejamos portanto meus filhos o elo de confiança viva o degrau da confiança concreta em que loja está correto o horário é que olha que nós vamos agora sejamos portanto meus filhos o elo de confiança viva o degrau da confiança concreta a enxada da confiança operante e à chuva generosa de confiança na providência divina vejamos que a analogia que ele faz a confiança viva só é possível no duelo das relações a confiança concreta real é construída pelo degrau da escada da evolutiva a confiança operante laboriosa e pela enxada do labor da construção da virtude da confiança e à confiança na providência de deus ele traz como a chuva generosa que todos os segundos da nossa existência nos provê a providência divina sendo antes de tudo o coração que se dirige ao cristo ao ouvir a pergunta íntima tu crês eu creio eu tenho fé a minha fé balança o tempo todo e qualquer adversidade já fragiliza tu crês e nós respondemos eu creio senhor e ele nos diz levanta te e vai de uma melodia muito harmônica né o teu olhar me traz tanta paz só ele é capaz de me dar a direção a tua voz de exatos nós que trazemos no fundo dos nossos corações levanta levanta te e vai e acrescentamos e segue-me é pouco convite não é pouco é o convite do amor de um irmão que muitos usam uma ele ainda traz mas algumas reflexões de uma outra mensagem estudamos a seguir mas um convite do mentor espiritual josé antonio dos reis para ampliarmos a nossa habilidade de respeitar as diversidades fazendo jus ao papel de verdadeiros discípulos que seremos reconhecidos por

ir mas um convite do mentor espiritual josé antonio dos reis para ampliarmos a nossa habilidade de respeitar as diversidades fazendo jus ao papel de verdadeiros discípulos que seremos reconhecidos por nos esforçar por muito nos amarmos como não amamos em plenitude ainda nós amamos do limite das nossas condições pelo esforço e empreendemos respeitando as nossas diversidades e nossos níveis evolutivos somos convidados a confiar nos propósitos uns dos outros a sentimos confiança uns nos outros na mais justa medida da confiança do mestre reflitamos com jesus e paul o pai de entre vós que se o filho lhe pedir pão lhe dará uma pedra ou também se pedir peixe lhe dará por peixe uma serpente ou também se ele pedir um ovo lhe dará um escorpião pois se vós sendo maus saber estar boas dádivas aos vossos filhos quanto mais dará o pai celestial o espírito santo aquele que pedirem está em lucas capítulo 11 do versículo 11 a 13 veja nós os nossos limites o que nós damos aos nossos filhos tudo que podemos certamente convidados às tudo que podemos de condições para que ele possa desenvolver suas virtudes mas aqui traz também toda a dádiva de deus e deus nos dá todas as condições nos provê dia a dia para que nós possamos ter segurança efetiva nos conectar com a sua vontade à vontade de deus sentindo nos espíritos imortais criados pela sua bondade nossos irmãos não sabem dar boas coisas do coração são homens maus qual é o nosso receio confiamos uns nos outros a confiança não despreza o discernimento ao contrário sabe muito bem como os nossos irmãos se comportam assim como eles também percebem o nosso comportamento a confiança é a semelhança de uma água um grande deserto que nós levamos a quilômetros de distância para alguém sedento de paz a tarefa de se alguém chegar até a fonte ao oásis mas se nós não apresentarmos um mínimo de água ele nem vai acreditar que existe o office qual é o nosso receio é a pergunta inicial qual é o nosso receio do que eles vão fazer quando estamos na liderança de um de uma

presentarmos um mínimo de água ele nem vai acreditar que existe o office qual é o nosso receio é a pergunta inicial qual é o nosso receio do que eles vão fazer quando estamos na liderança de um de uma coordenadoria de uma instituição qual é o nosso receio quando alguém toma certos caminhos faz certas escolhas antes de a resposta dessa pergunta veja o que ele nos traz um aziz o que é um oásis água limpa que de sedenta a sede qual é o nosso papel e levará água para de sedentário não é a caridade de sedentário mas veja que ele diz que é para levar a água só se a pessoa tiver bem pertinho não é bem a lina na outra sala não é é isso que ele diz quilômetros de distância significado que há um esforço não é que nós vamos viajar mil quilômetros não é nesse sentido é que há um esforço não é algo simples está mal está aqui a água e você pode beber ataque se quiser beba tá veja que há todo um esforço nessa analogia de levarmos a quilômetros de distância para alguém que está sedento de que de paz porque se eu não encontrar alguém que caridosamente me traz a água que ilumina meu coração apresentando que eu sou filho de deus e que tem os atributos de filho de deus a criada e mais semelhança divina tem os atributos como semente posso desenvolver esses atributos que eu posso buscar sair de onde estou para alcançar um com um patamar de refrigério de alívio de descanso pra alma como eu vou avançar não é assim que o modelo faz conosco modelo iria da humanidade ele não nos traz a quilômetros de distância a água para de sedentários nosso coração ele não fez esforços para pôr com sacrifício pessoal de encarnar na terra e apresentar essa água pura e cristalina para saciar a nossa sede apresentando o que fazer e como fazer para alcançar a felicidade então qual é o nosso receio é a pergunta ainda persiste o convite está a de levar a água que de 70 sigamos as reflexões quando alguém entende exatamente como nós pensamos o nosso posicionamento a exata proporção do que nós queremos e este alguém aceita o nosso voto de

tá a de levar a água que de 70 sigamos as reflexões quando alguém entende exatamente como nós pensamos o nosso posicionamento a exata proporção do que nós queremos e este alguém aceita o nosso voto de confiança ele tem toda a liberdade de desprezar o oásis mas nunca vai poder negar que fomos nós que oferecemos à água quando ele mais precisava e tinha mais sede o nosso dever é ofertar a água que de 70 a sede de paz o dever do outro ao conhecer como pensa somos como dirigimos imagine você na liderança de um centro espírita na presidência de um centro espírita é necessário essa firmeza de apresentar como você pensa como que aquela instituição está a fiel alan kardec aos estudos que possam ser aplicados na vida de todos os presidentes procedentes daquela instituição é necessário ser firme apresentando aquele ambiente como laboratório moral exatamente como refletimos a manhã toda apresentar esse convite de vivenciarmos essa diretriz de ter um ambiente que ofereça essa oficina de oportunidade para o labor íntimo de autotransformação moral e o outro vai saber como pensamos quando ele sabe eu estou oferecendo água limpa mas quando eu não digo a água está poluída porque ele pode pensar de forma desvirtuou usá ou não é deforma desconecta com a proposta do centro espírita quantas instituições nós já vimos perecer porque as coisas não estão muito claras ea liderança não quer manter essa firmeza a confiança não é fraqueza confiança é uma virtude a virtude é força é vigor daí se alguém quer se aproximar e estar conosco naquele setor naquela coordenadoria naquela instituição o nosso dever é essa essa clareza de propósito essa firmeza e isso é confiança é a água que vai descer de tentar porque o dever dele é saber como eu penso pois se eu depois tiver de tomar alguma medida porque ele não quis beber da água cristalina e cindy de outras águas poluídas com outros outras posturas ele pode até reclamar que não gostou muito do que eu da iniciativa que eu como líder tomei mas ele não vai dizer

is beber da água cristalina e cindy de outras águas poluídas com outros outras posturas ele pode até reclamar que não gostou muito do que eu da iniciativa que eu como líder tomei mas ele não vai dizer que não sabia que foi assim que ficou tudo muito claro a pergunta internet é sobre o que foi trabalhado hoje cedo com referências sobre as as instituições cristãs dos primeiros séculos mas vem ao encontro disso que você acabou de falar é uma pergunta da dulcinéia e do ederson e centro espírita francisco de assis de sapucaia do sul ele pergunta o seguinte como desenvolver os trabalhos das primeiras igrejas sendo que a liderança quer mas os demais têm dificuldades de entendimento para uma união de sermos uma família levará água a quilômetros de distância é trabalhoso devemos confiar uns nos outros e não desistir jamais se a liderança quer hoje à tarde teremos várias reflexões como tivemos de manhã as posturas de alan kardec as reflexões de um centro espírita então o dirigente que quer esse ambiente na moratória moral ele vai buscar as condições o e criar as condições diz tudo pra que esse grupo possa compreender a diferença de uma coisa e outra do ambiente intelectual a lista cadu em fazer coisas realizar eventos e fazer situações para os outros sem se incluir na atividades de caridade da alta qualidade criando a ambiência que oportunize esse labor laboratório essa oficina é trabalhoso terá de fazer vários esforços mas devemos acrescentar que uma família de espíritos ainda imperfeitos ela não vai demonstrar toda uma situação virtuosa em plenitude como foi de manhã a os exemplos que o livro trouxe dos cristãos tinham seus defeitos tinha suas dificuldades mas aí que paulo fazia hora o convite dele todo o pseudo fundamento e live fundamentava ele convidava a convivência é gota-a-gota sol a sol mas se a liderança já que é um grande passo a maior dificuldade que temos em certas instituições não é essa é que às vezes a liderança quem não quer é mais trabalhoso ainda como foi colocado na

a sol mas se a liderança já que é um grande passo a maior dificuldade que temos em certas instituições não é essa é que às vezes a liderança quem não quer é mais trabalhoso ainda como foi colocado na pergunta pois bem um coração que senti que ninguém confia nele o que um amigo não confia nele começa a desconfiar de si mesmo e nessa desconfiança e desconfia da própria existência das virtudes dentro da alma veja o quanto é significativo essa virtude da confiança e de oferecer um outro oportunidades convidando convidar sempre sempre convidar sempre oferecer os fundamentos espíritas claros um conhecimento claro que permita a pessoa buscar a auto iluminação mas ainda persiste a pergunta não é qualquer pergunta qual é o nosso receio jesus não confiou em pedro no momento mais grave jesus não confiou e saulo depois do crime jesus não confiou em judas mesmo dizendo a ele o que tem para fazer faze-o logo naquele momento ele não pediu que judas ou traição pediu que judas tomasse uma decisão diante do dilema em que ele estava confiava no discípulo amado e sabia da sua enorme probabilidade de queda mas por isso jesus foi diminuído olha essa pergunta quanto é significativa jesus foi diminuído pela postura de pedro que o negou três vezes titubeou na hora do testemunho pela postura de saulo ou judas jesus foi diminuído então qual é o nosso receio quando alguém está buscando descaminhos e nós não oferecemos a água límpida e cristalina quilômetros de distância significado todo o esforço de oferecer reflexões virtuosas pra ele qual é o nosso receio quando nós trazemos certos receios em relação ao comportamento de outras pessoas devemos questionar a consciência se nosso receio é realmente do outro ou é de nós mesmos pois às vezes temos receio do que vamos fazer quando alguém fizer algo errado como se perguntasse a si mesmo e eu como vou ficar mas quem é que pode se responsabilizar por um ato de outro alguém só ele mesmo então devemos fazer as perguntas com ciênciais para compreender se o nosso

se perguntasse a si mesmo e eu como vou ficar mas quem é que pode se responsabilizar por um ato de outro alguém só ele mesmo então devemos fazer as perguntas com ciênciais para compreender se o nosso receio é realmente do que o outro vai fazer do nosso zelo nosso cuidado é de oferecer o outro água límpida e cristalina ou se o receio nossa é conosco mesmo de como eu fico eu estou aqui dirigindo esse centro espírita e se ele fizer alguma coisa que dizer estou aqui como que fica no âmbito institucional no âmbito individual nós devemos fazer essas perguntas como eu fico se a nossa consciência se aquieta na confiança nas leis divinas que regem as relações se a nossa consciência se apascenta na confiança na providência divina na previdência divina se a nossa consciência se apascenta compreendendo que eu tenho compromisso com as minhas atitudes por que que eu vou me preocupar com a atitude do um grande convite é eu me preocupar para oferecer condições sem ser conivente com as posturas anti cristãs no encontro passado nós estudamos o caso do josé aquele presidente do centro espírita que deixava as pessoas fazer o que quiser que queriam e depois de uma forma indireta de chamar a atenção das pessoas isso é a mesma coisa que o irmão tony está dizendo aí de forma nenhuma porque ele permitia os descaminhos em viajar quilômetros de distância para levar água cristalina gota-a-gota sol a sol a nossa o nosso movimento deve ser vigilante persistente constante de oferecer essa água cristalina água cristalina aqui significa o que todo selo com a instituição porque se eu permito que a pessoa tenha atitudes contrárias ao propósito da instituição cristã sem convidar a pessoa traz reflexões e depois eu vou me colocar com que o caso do josé e se colocou como vítima depois se coloca como vítima chamando a atenção na frente das pessoas daí é e colocando a pessoa na situação que ela talvez nem tivesse percebido ou nem foi convidado a refletir em são luís no capítulo 10 do item é 19 a 21 ele mostra os caminhos

ão na frente das pessoas daí é e colocando a pessoa na situação que ela talvez nem tivesse percebido ou nem foi convidado a refletir em são luís no capítulo 10 do item é 19 a 21 ele mostra os caminhos fazer individualmente convidar pessoas para refletir tem todo um caminho de caridoso aonde o eixo é a verdadeira caridade se eu é não não tem o compromisso com o outro ea confiança não é ser descompromissado deixar ele fazer o que quer não é não é falta de discernimento não é a um convite à virtude do discernimento para que eu compreenda exatamente aonde eu vou ponto há como eu vou fazer e isso é trabalhoso por isso que ele faz analogia de quilômetros de distância sol a sol outra gota nos dias atuais se formos refletir porque há uma sugestão da sde alan kardec dos espíritos de que o centro espírita sejam unidades menores unidades pequenas para oportunizar essa convivência pessoal essa relação mais íntima porque é trabalhoso imagine num centro espírita com a quantidade imensa de trabalhadores como que o líder vai conseguir fazer todo esforço é certo que é possível delegar mas é um convite a ser firme aaaah um convite a confiança ela nos dá condição de olhar as virtudes e nós vamos buscar no outro a virtude que ele se apresenta como condição para trazê-lo para a compra com o encargo que aquela virtude vai permitir desenvolver melhor a atividade é verdade quando nós é uma rede na reunião nelinha que você pergunta de diretoria colocamos as coisas de forma pública antes de fazer todos os esforços o individual nós estamos sendo caridosos uma quer complementar então dentro desse convite de ressignificação dos nossos pensamentos e sentimentos mediante convite da confiança nas nossas relações para que no ambiente das instituições espíritas nós encontremos a oportunidade da oficina do laboratório moral vamos dar prosseguimento refletindo sobre o caminho educativo amoroso modelo consciencial da autonomia das instituições espíritas analisemos a importância do movimento espírita buscar autonomia virtuosa dos

dar prosseguimento refletindo sobre o caminho educativo amoroso modelo consciencial da autonomia das instituições espíritas analisemos a importância do movimento espírita buscar autonomia virtuosa dos seus professores a partir do caminho educativo amoroso será a construção da autonomia das instituições espíritas para alcançar esse objetivo é fundamental a vivência da confiança da fraternidade e da união então vejamos a um convite a um caminho educativo amoroso que vai gerar essa autonomia virtuosa que têm nessas três virtudes como base a confiança fraternidade união a nossa federativa na frente construiu um plano de trabalho para o movimento espírita com esses três pilares confiança fraternidade e união quando a confiança semana de mim essa força que vai ao encontro do outro nós conseguimos sermos fraternos porque nós nos aproximamos não há uma divisão entre as pessoas eu não me coloco separado do outro o de todas as circunstâncias eu me incluo e sinto a proximidade com o outro pela fraternidade e isso que gera a união se nós pudermos fazer uma analogia com um triângulo na base nós temos a confiança ea fraternidade no aps como resultado dos esforços de confiança e fraternidade a união oportunizando esse caminho educativo amoroso aonde todos aqueles que naquela instituição encontra a oportunidade de freqüentar de trabalhar vão ganhando autonomia virtuosa um grande convite vamos refletir toda atitude que ajude a gerar autonomia no movimento espírita será saudável para o processo de confiança da fraternidade e da união na ausência dessas virtudes as comportas do sentimento dos que nos cercam permanecem fechadas mesmo que estejamos a ofertar o a short da verdade na ausência da confiança da fraternidade da união mesmo que nós estejamos levando todo o conhecimento espírita mas as portas permanecem fechadas porque são as portas do coração é fundamental que compreendamos o processo novas escolhas que fazemos são feitas reflexões chega se a uma conclusão e tomasse uma decisão

as portas permanecem fechadas porque são as portas do coração é fundamental que compreendamos o processo novas escolhas que fazemos são feitas reflexões chega se a uma conclusão e tomasse uma decisão é este o processo que gerará uma conclusão button autonômica e enquanto ele não for adotado o indivíduo permanecerá encontrando obstáculos ao invés de diminuí los tanto individual quanto coletivamente veja que o ambiente oferece as condições de escolhas a partir das reflexões que o grupo faz para que tome uma uma decisão baseado na conclusão que deve ter com balizas obras básicas e as obras complementares e donas aqui nós podemos apresentar também como um instrumento para josé no caso o alívio pergunta porque o ambiente aqui oferece reflexões o ambiente aqui tem espaço de convivência para refletirem quais escolhas o grupo quer com a conclusão que o grupo chega coletivamente e qual a decisão tomar esse é o caminho educativo amoroso esse é o ambiente que gera maior autonomia das pessoas porque as pessoas participam diluem suas dúvidas as suas angústias ansiedades podem se manifestar quando trazem pseudo os fundamentos eles podem ser esclarecidos e fundamentados sob a ótica da doutrina espíritos das reflexões com o evangelho de jesus e aí o grupo todo vai crescendo moralmente cada vez mais ganham mais autonomia virtuosa no conjunto não há uma dependência de fulano ou beltrano todo o grupo vai num crescendo e esse ambiente se torna vez mais um laboratório moral o líder aponta o caminho mas a escolha do caminho deve ser sempre da pessoa que vai caminhar no âmbito individual e coletivo a partir disso o grupo coletivamente escolhe segui lo ou não esse é o modelo que gera autonomia o modelo com o sense ao então há uma responsabilidade do líder apontar o caminho a uma responsabilidade de fazer esforços de estudar e refletir nós estamos aqui num seminário sobre liderança qual é o nosso objetivo qual é fortalecer as lideranças compreender e extraí instrumentos ferramentas para se

ade de fazer esforços de estudar e refletir nós estamos aqui num seminário sobre liderança qual é o nosso objetivo qual é fortalecer as lideranças compreender e extraí instrumentos ferramentas para se tornar um líder mais virtuoso amoroso que saiba como tomar decisões em um ambiente onde as diversidades de opiniões onde há universidades de forma de ver as coisas de enxergar o modelo com o essencial é um modelo que vai na consciência e convida cada uma fazer as suas reflexões sempre tendo como norte a do evangelho de jesus pela doutrina espírita é refletido e ensinado o caminho ninguém pode negar que exista em virtude de estar latente na consciência de cada um até mesmo daqueles que não estão aceitando o convite para segui lo é a consciência chamando estando relacionado ao prefeito conhecereis a verdade ea verdade vos libertará não seguir esse convite já era chamados bastantes incisivos da própria consciência se manifestando por meio das vozes alerta na intimidade de cada indivíduo o caminho existe ninguém tem como negar mas seguiu o caminho é uma decisão pessoal individual é uma escolha ninguém pode negar que o caminho exista porque a consciência está ali iluminada conhecereis a verdade ea verdade vos libertará isso ocorre porque educativamente tantos que segue o caminho da consciência quanto os que não o seguem permanece tendo um caminho os que o seguem sentiram instantaneamente a felicidade decorrente de terem feito essa escolha os que ainda não seguem sentem ari desde não estar num caminho que continuará existindo e cedo ou tarde será trilhado o caminho existe ea escolher nós podemos sentir a e3 porque as vozes estão alertando as leis com nos convidam para seguir o caminho podemos arrumar desculpas podemos mas não enganamos a nossa consciência não é verdade o convite é que nos focamos na alegria de um coração que trabalha na seara de jesus a alegria e felicidade passa pela realização da tarefa pessoal e de agregar e granjear amigos do agregar vos em cristo ensinado pelo apóstolo paulo

alegria de um coração que trabalha na seara de jesus a alegria e felicidade passa pela realização da tarefa pessoal e de agregar e granjear amigos do agregar vos em cristo ensinado pelo apóstolo paulo que se refere à saúde relacional a saúde das relações a partir da felicidade de agregar granjear amigos a nós nossas relações cada vez mais fraterna a partir da união que nós conseguimos porque a confiança uns nos outros vai nos levando a um estado de convivência aonde nós nos apoiamos nos sustentamos temos nos irmãos amigos que nos ouvem nos compreendem e não que nos incriminam que nos colocam um como verdadeiros amigos numa conexão do cristo interno e com o cristo jesus no agregar vos em cristo como convidou paulo é o ambiente dos primeiros cristãos que iam para as margens do rio oronte para refletir estudar conviver confraternizar ir além das atividades diárias para essa convivência porque nas atividades diárias nós podemos conviver sim o centro espírita oferece muitas condições de reflexões e estudos palestras evangélicas condições amorosas mas também oferece dificultadores muitos eventos e muitas atribuições muitas tarefas e podemos nos perder da convivência mais íntima não nos permitindo os espaços de confraternização de estudos de imersão na nossa intimidade para nos conhecer mais compreender quem eu sou como estou para onde vôo agregar vos em cristo não é um convite qualquer é necessário confiança confiar e confiança nasci em saber que todos nós queremos a mesma coisa que é a nossa felicidade por mais que compramos a nossa tarefa se olharmos para trás vamos querer voltar para ajudar quem ainda não cumpriu porque amamos essas pessoas essa é a alegria dos mentores espirituais para conosco eles fazem questão de estar ao nosso lado podendo estar em outros lugares porque porque eles ganharam amigos os nossos mentores espirituais os guias pessoais de cada um dos mentores da instituição granjearam amigos e não estão por acaso conosco são verdadeiros amigos nossos e nos

porque eles ganharam amigos os nossos mentores espirituais os guias pessoais de cada um dos mentores da instituição granjearam amigos e não estão por acaso conosco são verdadeiros amigos nossos e nos convidando a também aprender com eles granjear novos amigos a partir desta confiança a autoconfiança na ala confiança quando a nossa federativa realiza os eventos de confraternização quem já participou sabe como que são estudar jesus no coração desligado dia a dia num dia tão atribulado como os dias atuais com o celular o que nos coloca com conexão permanente com o mundo todo fazer um auto encontro isso vai estreitando as relações e nós vamos cada vez confiando mais uns dos outros porque quando eu não conheço o outro como eu vou confiar quando eu não percebo os valores que eles já atrás quando eu não percebo quais as virtudes ele já consegue apresentar eu fico focado na aparência é comum a basta estarmos dentro de casa a semana toda entre nós numa família resolvendo as questões da hora do almoço e do jantar do que vai fazer quem vai usar o carro quem não vai quem que vai pra cá quem que vai pra lá e se a convivência é é é é uma convivência mas pode estar super sinalizada por que não na televisão não deixa as situações não permitem não é a alma um convite para os momentos dos grupos the what zap antigo como era o grupo de what's up antigo sentar na porta né fazer o grupo dele para conversar né hum não era assim e nos nossos lábios como está o grupo de what's up de casa às vezes é é grupo debate zap mesmo no quarto outro novo e não é já vou almoçar avisa no grupo né já isso aquilo né você venha almoçar não vem olhar nos olhos e sentir que o outro tá porque você está nervoso não estou nervoso às vezes há uma semana um mês para o outro se abrir não é isso um filho uma filha um cônjuge olha vou te contar porque eu passei um mês nervoso olha o mês todo vou te contar aí conta mais é por isso não imaginei porque nós não temos mais tempo de saber como é que as pessoas estão como que foi na faculdade no

ar porque eu passei um mês nervoso olha o mês todo vou te contar aí conta mais é por isso não imaginei porque nós não temos mais tempo de saber como é que as pessoas estão como que foi na faculdade no trabalho na num nos permitimos isso mais para frente nós vamos voltar a esse assunto tá convivência familiar agora traz isso pro centro espírita que às vezes nós vamos lá uma duas vezes por semana ou três ficamos uma hora duas e vamos embora é certo que na palestra evangélica fazemos muitas reflexões é certo que na atividade de um bazar de uma tive de uma de um evento nós nos organizamos e convivemos um pouco mais mas o caminho do cativo amoroso parte do esforço de convivência porque senão nós não vamos aproveitar as horas como irmão antônio convidou na vg altura carnal de em cada momento sol a sol gota-a-gota estamos construindo essa relação de intimidade quando nós nos tornamos mais íntimo nós abrimos os nossos corações porque confiamos como vou abrir meu coração pra vocês eu não sei o que vai fazer com a minha com a minha reflexão será que você vai acolher e vai bem comigo ou você vai falar nossa tantos anos no espiritismo e ainda com a situação dessa não imaginava nossa parecia tão bonzinho agora vem me falar uma coisa dessa a gente se abre não mas se nós buscarmos a convivência estudos reflexões o evangelho de jesus nós poderemos construir esse caminho educativo amoroso no ambiente laboral da moralização das criaturas essa oficina não é só para estudar intelectualmente não é só para conhecer exatamente como funcionam as leis é pra amar as leis se eu não tenho um afeto pela lei quando ela me traz um efeito eu rechaço por que não a colhe no meu coração se eu não tenho um afeto pela lei do trabalho eu coloco ela distante como um castigo segunda-feira a cama fica pesada o corpo não quer levantar porque eu estou exausto e para o centro espírita às vezes não se torna um prazer gratidão porque eu vou estudar as leis as virtudes de intelectual mente vou ali olhar e falar mas a virtude do

levantar porque eu estou exausto e para o centro espírita às vezes não se torna um prazer gratidão porque eu vou estudar as leis as virtudes de intelectual mente vou ali olhar e falar mas a virtude do perdão é assim a sata virtude da obesidade é assim assado do discernimento é assim assado mas sem buscar o afeto pela virtude pelas leis isso não faz sentido na minha intimidade quando a dor bate e eu não compreendo o convite divino que vem pelas leis são a maior obra de deus em nossas vidas nós rechaçamos nos sentimos injustiçados nos permitimos o acolhimento da irmão humildade que essa virtude que me coloca e sintonia com o que eu sou em essência e que compreende o que eu estou transitoriamente e nem me colocar acima do que estou nem abaixo do que estou e sim percebendo como estou mais os esforços que faz para acessar aqui sou eu que sou ilumina a partir daí o que diz o que estou granjear amigos imagine a alegria dos espíritos mentores espirituais conosco quando nós colhemos escolhemos granjear amigos pegar no braço venha a uma água límpida e cristalina para beber aqui olha como ela de sedenta venha comigo não são todas as pessoas que compartilham do nosso convívio que sentem alegria de realizar os seus próprios deveres o disco 'pista se disfarça de muitas maneiras uns projeto nos outros as próprias dificuldades por conta das limitações que supostamente os outros trazem outras vezes a desculpa se imiscuir se imiscuir em pensamentos com pinceladas de argumentos aparentemente coerentes mas que não produzem paz e tranquilidade no comportamento quais são essas desculpas olha você sabia que eu tenho família já ouviram isso eu tenho família viu eu também preciso do lazer lazer é necessário é importante como que eu vou sustentar meu lá meus filhos isso é desculpa é ou não nós temos família devemos cuidar da nossa família quem vem primeiro à família instituição espírita quem vem primeiro trabalho profissional para poder ter recurso de alimentação de é o la ou centro espírita

emos família devemos cuidar da nossa família quem vem primeiro à família instituição espírita quem vem primeiro trabalho profissional para poder ter recurso de alimentação de é o la ou centro espírita hum o primeiro buscar o reino de deus e tudo mais no será dado por acréscimo mas convém primeiro o reino de deus veja vamos pensar no disco 'pista porque nós podemos usar a família como desculpa podemos usar o trabalho profissional como desculpa no passado nós já estivemos nós espíritas já estivemos em condições de o tempo todo dedicar para a religião cadê o rapaz do microfone e que às vezes não escuta não fique nervoso foi a pessoal da internet é uma cadeira que caiu ali não foi o tiago nós já tivemos o nome o do favor no passado nós éramos mantidos para isso para servir a jesus e que fizemos nos servimos de jesus não de jesus mais da proposta de jesus das instituições as instituições e agora estamos aqui fazendo o quê com qual o compromisso servirão ressignifica e significar uma postura do gmat que nós aprendemos de manhã certo isso é fácil trabalhoso trabalhoso então veja só a isso só que aí é necessária consciência do que nós estamos fazendo porque se eu tenho consciência do da ressignificação reencarnatória no trabalho com jesus a partir dessa instituição luz que é o centro espírita como que eu vou lidar com a minha relação com a família como será como vencemos isso nós canalizar o propósito existencial e as questões circunstanciais onde se encaixa o trabalho a família é e saber pra ver conduzir tudo isso nas questões circunstanciais deve estar voltado para o propósito existencial exatamente eu vou me conectar com o que é permanente que são as conquistas eu sou convidado a fazer a partir de um esforço de sacrifício pessoal para cumprir a minha missão conquistando individualmente no coração as virtudes cumprindo as leis na relação coletiva na relação com o outro o meu interesse passa a se fazer conexão com a vontade de deus que é que eu evolua ea partir dessa conexão com a

nte no coração as virtudes cumprindo as leis na relação coletiva na relação com o outro o meu interesse passa a se fazer conexão com a vontade de deus que é que eu evolua ea partir dessa conexão com a vontade de deus eu vou ao desapego ao interesse pessoal a partir do desinteresse pessoal eu construo o grande interesse de que está na minha consciência com a lei de justiça e aí vai ser muito trabalhoso pois na minha relação com a família eu vou criar várias formas de uma convivência íntima abrindo mão de toda situação familiar que seja desnecessária quantas horas de convivência íntima é o que mais vale de apoio quantas horas de tv quantas horas vendo filmes veja que se não houver o desinteresse pessoal a partir da diretriz do sacrifício pessoal a família será assim uma desculpa porque a partir do da diretriz do sacrifício pessoal eu vou fazer todos os esforços para que a minha convivência familiar seja fruto de momentos que agrega um valor e não de não vou porque preciso ficar em casa e aí fica um cada um no computador ou cada um num um aparelho eletrônico é trabalhoso isso e na profissão nós devemos fazer esforços para sermos pessoas responsáveis da profissão a profissão oferece condições de aprendizado oferece e o sustento como funciona isso o capítulo 5 do livro dos espíritos sob a lei de conservação olhar e os árabes no deserto não passam fome nem sede porque são presidentes mas muitos de nós queremos ser previdente pra 50 anos 100 anos tem muitos que é previdente para 50 encarnações acumula bens para 50 encarnações em nome da previdência como que foi sócrates sócrates tinha filhos tinha tinha não tinha era casado e tinha filhos e como ele fazia suas escolhas profissionais hum o que era necessário para viver saudável de forma saudável para que ele pudesse ter tempo de criar a rela saúde relacional no seu interpessoal tão bem desenvolvido um exemplo a questão das desculpas é porque nós devemos fazer esforços para ter um equilíbrio entre os deveres materiais e os deveres espirituais tanto

acional no seu interpessoal tão bem desenvolvido um exemplo a questão das desculpas é porque nós devemos fazer esforços para ter um equilíbrio entre os deveres materiais e os deveres espirituais tanto na horizontal quanto na vertical e na horizontal nós deveremos fazer esforços para compreender quantas horas eu necessito para o trabalho quantas horas pra família quantas horas por lazer quantas horas para o centro espírita e aí está na minha consciência definir quanto tempo seu privilegiam para acumular muitos bens materiais certamente vai sobrar poucas horas para a família por cento espírita seu privilegia o lazer mas vai faltar o tempo horas da semana mesmo quantas horas da semana nós devemos dedicar ao centro espírita quantas tem as obras definidas hum e na vertical quantas horas da semana nós devemos dedicar para a religiosidade 24 horas por dia então na vertical a religiosidade essa relação nossa com a vivência das virtudes cumprindo as leis no ambiente familiar no lazer no trabalho no centro espírita na horizontal no sentido das questões práticas é um planejamento mesmo de quanto tempo eu decido e se esse tempo o preveja a vida no corpo ao tempo o centro espírita vai ser o que sobrar concordo e tem outras desculpas que a gente coloca nos outros não dá pra ficar nesse centro porque né ah não dá pra ficar nessa setor porque existe um motivo justo para certas situações mas nem sempre são porque aonde eu vou levo quem eu mesmo com os convites que as leis divinas me trazem perguntas é fundamental portanto que busquemos perscrutar o coração perguntando a nós mesmos o tesouro do conhecimento espírita que já temos disponível tem conseguido nos enriquecer a ponto de nos colocar serenos ativos produtivos indulgentes focados e seguros são perguntas que vão na nossa consciência para que nós possamos refletir exatamente como estou eacf áquila está e dimensionar para onde devo ir qual o tempo devo dedicar como eu devo fazer se o tesouro que já temos disponível já tem enriquecido meu

ue nós possamos refletir exatamente como estou eacf áquila está e dimensionar para onde devo ir qual o tempo devo dedicar como eu devo fazer se o tesouro que já temos disponível já tem enriquecido meu coração eu já me sinto mais seguro ou se o medo bate às portas todos os dias a insegurança a ansiedade é verdade isso nos permite compreender a gravidade que é saber saber como fazer saber por que fazer saber o que vamos ganhar ao fazer o que vamos perder em não fazer e ainda assim não realizarmos os esforços a um grande convite de saber qual é a minha prioridade é o que eu vou priorizar na minha vida ea partir daí eu saberei tomar as decisões porque saber é importante porém vivenciar sentir é fruto dos esforços daquele que não se contenta em ficar na horizontal da vida quer se tornar um ser mais virtuoso a partir dos esforços que empreende do mar às suas margens sons ok então nós viemos estudando a confiança como virtude essencial para que nós possamos desenvolver a proximidade ea fraternidade construindo uma união entre nós o caminho do cativo amoroso convite do equilíbrio entre os deveres materiais espirituais para a construção de um ser melhor e agora devemos refletir sobre as disputas sutis tiago aos 16