Fora da caridade não há salvação 03 | 06

nós vamos continuar falando pouco mais sobre a dubiedade de caráter de pedro uma passagem já depois da morte de jesus é todos nós sabemos que pedro ele negou jesus por três vezes conforme a própria previsão do cristo um pouco antes da sua desencarna são e pedro é o negou e numa das aparições de jesus depois da sua morte ele esteve pessoalmente com pedro e trava se este diálogo entre jesus e pedro um diálogo profundamente terapêutico e depois de terem comido disse jesus simão pedro simão filho de jonas amas-me mais do que estes e ele respondeu sim 100 dos sabes que eu te amo disse ele a paz entre os meus cordeiros tornou a dizer de segunda vez simão filho de jonas amas-me de civis sim senhor tu sabes que te amo de inserir a paz entre as minhas ovelhas disse-lhe terceira vez simão filho de jonas anos me simão entristeceu-se o ter dito terceira vez amas me disse lhe senhor tu sabes tudo tu sabes que te ama jesus disse apascenta as minhas ovelhas as perguntas que jesus fez essas três perguntas iguais elas foram para jesus saber algo que ele não sabia não correu grande objetivo dessas perguntas é para para que pedro pudesse libertar se da dubiedade de caráter porque ele havia negado jesus por três vezes e agora jesus pergunta se ele o ama ou três vezes mas cada pergunta de jesus ele estava focada numa questão específica de pedro vamos ver qual hall qual é o sentido disso na verdade na verdade te digo que quando elas a mais moço desses dias a ti mesmo e andava por onde queria mas quando já foi velho estender as mãos e outro que cingirá e te levará para onde tu não queiras e disse isso significado com que morte havia ele de glorificar a deus e dito isso disse-lhe sério mais um verbo no imperativo segue-me que jesus e quando jesus utilizavam verbo no imperativo ele estava na verdade fazendo convite convocação diretamente a consciência daquele que lhe o convidado existem vários convites para a humanidade toda existem esse convite para pedro para segui-lo que pode ser estendido a todos nós

convite convocação diretamente a consciência daquele que lhe o convidado existem vários convites para a humanidade toda existem esse convite para pedro para segui-lo que pode ser estendido a todos nós como podemos seguir jesus ressignificando definitivamente a dubiedade de catarata vamos ver eles aqui são orientações dos mentores do projecto spirit zhar liderado pelo mentor o nome porque jesus perguntou três vezes pedro tu me amas porque se dirigia três níveis de consciência a primeira pergunta foi para a mente a segunda foi para o sentimento ea terceira foi diretamente para o eu profundo na primeira para que pedro tomasse contato com o ego mascarado na segunda que tomasse contato com o ego evidente e na terceira que tomasse contato com a essência divina todos nós espíritos encarnados trazemos essa tríade e à essência divina que somos o ego todos nós sabemos que é algo transitório em nós quando nós formos espíritos críticos o ego terá sido sublimado completamente e o convite que jesus faz a pedro perguntando se ele o amava é para para que pedro se visse porque há pouco tempo pedro havia negado utilizando do medo que o carro que é movimentado pelo medo que o caracterizava é evidente medo ele mascarou de todas as formas ele chegou a jurar que não conheço jesus chegou a aaa fingir até falar uma uma um sotaque diferente para não ser reconhecido como discípulo de jesus então ao mesmo tempo que havia em pedro medo que o ego é evidente havia a dubiedade de karatê que leva dissimulação não aquela dissimulação cínica de pilatos mais uma de de simulação fruto da insegurança e do grande medo que ele tinha ele mesmo e das circunstâncias por isso as três perguntas tomar contato com aquilo que ele traz na mente que ele mentaliza como um processo de racionalização de folga ego mas depois para que ele se sentisse que aquele medo não fazia sentido o medo desse de viver o medo de ser resoluto de tomar decisões de seguir em frente não fazia sentido por isso ao sentimento e à terceira

pois para que ele se sentisse que aquele medo não fazia sentido o medo desse de viver o medo de ser resoluto de tomar decisões de seguir em frente não fazia sentido por isso ao sentimento e à terceira pergunta para essência divina por isso jesus ainda conclui o diário terapêutico com essa esse convite e convocação segue porque foi o convite diretamente a essência divina que pedro é e pedro a partir deste momento deste encontro terapêutico resolveu definitivamente por seguir jesus essas perguntas nos remete ao fato de que pedro não agirá conforme a própria consciência mas conforme os parâmetros das pessoas à sua volta o que lhe trazia enorme insegurança e um processo de dubiedade de caráter então uma característica que que o afã é abordou bastante na exposição dele que tem a ver com a liberdade de caráter um movimento do agradar pedro trazia esse movimento de agradar o tempo todo uma passagem muito é significativa no livro paulo estêvão que nós comentamos o nosso livro o legado de paulo de tarso que se ao extremo de vivo foi pedro foi visitar a igreja de antióquia ir lá ele estava comungando com os incentivos e na casa das pessoas que estava muito é assim vivendo aquilo que ela própria na igreja de antióquia que era uma uma igreja muito mais significativa até do que a casa do caminho que havia muitas influências do judaísmo por ser uma uma igreja muito próxima da de jerusalém já li antióquia o suns gentios' eles viviam em comunhão plena com os judeus e pedro entra nesse clima até que chega alguns emissários de água quando chega os emissários de tiago pedro muda completamente começa a não querer sentar à mesa com os livros gente us começa a evitá los e paulo tem em uma altercação com o pedro porque paulo a partir do momento que ele decidiu por seguir jesus aquele espírito resoluto amac amava profundamente amavi ama profundamente a verdade ele não admite essa dubiedade e quase que há um rompimento lá naquele início pedro refletindo que ele realmente tinha sido dúbio reconhece

to amac amava profundamente amavi ama profundamente a verdade ele não admite essa dubiedade e quase que há um rompimento lá naquele início pedro refletindo que ele realmente tinha sido dúbio reconhece aquilo e pede que as pessoas o perdoassem e ali selva se um movimento de unificação em jesus para que o provar o cristianismo nascente não houvesse ruptura mas tudo isso foi aconteceu graças a dubiedade de caráter de pedro que permaneceu existência dele inteira porque esses processos eles não desaparecem de uma hora pra outra não são mágicos ninguém desenvolve virtude de uma hora pra outra nós desenvolvendo ver desenvolvemos virtudes fazendo esforços continuados paciente perceber antes e muito disciplinados para gradualmente desenvolver as virtudes foi o que pedro fez a vida inteira para superar gradualmente a dubiedade caráter jesus ao questionar por três vezes estava auxiliando a tomar contato com essencial a fim de desenvolver a convicção profunda depois ele fala sobre o seu futuro apostólico e o seu gênero de morte e convida mais uma vez a seguir uma outra fala de jesus a pedro profundamente terapêutica foi anotada por lucas no capítulo 22 versículos de ciclo 32 trata se de uma exortação relevante do mestre eu porém o gay por ti para que a tua fé não desfaleça depois quando te converter es fortaleza os teus irmãos jesus com a percepção profunda dele percebeu que pedro ainda novinha se convertido ao seu amor a proposta de implantação do reino de deus por essa insegurança o medo que gerando a dubiedade de caráter e ora por pedro para que ele pudesse cair em si como de fato aconteceu depois desse diálogo terapêutico que jesus perguntou se ele o amava por três vezes vamos agora trabalhar num outro grande entrave do ser humano o que o impede de conectar se com aquilo que é essencialmente um patrimônio dele próprio que é a condição diz filho de deus e que nesse momento num processo de evolução é convidado a desenvolver a virtude de se sentir um aprendiz quando nós trazemos este movimento da

trimônio dele próprio que é a condição diz filho de deus e que nesse momento num processo de evolução é convidado a desenvolver a virtude de se sentir um aprendiz quando nós trazemos este movimento da culpa e não nos oportunizamos a sua ressignificação nós impedimos aquilo que desistir de mais sagrado em nós que é o aprendizado gradual até a eliminação completa deus nos criou o simples e ignorantes como diz a questão 115 de o livro dos espíritos para que nós possamos gradualmente superar essa ignorância pelo conhecimento da verdade para nos aproximarmos dele ea culpa é um grande fator impeditivo em conjunto com auto engano e a dubiedade de caráter do que essa tríade auto-engano dubiedade de caráter e culpa quase sempre andam juntas às vezes um mais intenso do que o outro mas são processos que vivem em conjunto muitas vezes a pessoa é mais evidente o sentimento de culpa outras mais o auto-engano outra mas a dubiedade caráter mas de uma certa forma os três perpassam a nossa é a nossa vida estudaremos a seguir outro grande obstáculo para que o espírito possa conquistar a felicidade a culpa processo composto por três sentimentos autojulgamento autocondenação e autopunição é imprescindível que ele esteja disposto exercitar as virtudes da auto consciência do auto perdão em sintonia com as leis de amor justiça e caridade do perdão e da reparação de modo a se conectar com deus na vertical da vida e verdadeiramente evoluir e ser feliz a culpa ela é baseada nessa tríade autojulgamento autocondenação é autopunição e só vai ser ressignificado em nós por meio de duas virtudes fundamentais o auto perdão e auto consciência nós ainda estudaremos 2 a keko os dois encontros terapêuticos exatamente o altético do auto perdão e o arquétipo da autoconsciência são as duas virtudes que vão transitar esse sentimento de culpa quando a pessoa se permite desenvolver essas duas virtudes ela vai sintonizar profundamente com a lei de amor justiça e caridade a lei do perdão ea lei da reparação não

nsitar esse sentimento de culpa quando a pessoa se permite desenvolver essas duas virtudes ela vai sintonizar profundamente com a lei de amor justiça e caridade a lei do perdão ea lei da reparação não hã criatura dor na face da terra é um planeta de inspirações de provas isenta diego quem diz isso é estevo uma numa aparição uma viagem desdobramento lúcido que paulo de tarso tem no início do seu apostolado em que ele encontra desdobrado do corpo com abigail extrema e paulo ao se deparar com estevo redivivo ele sentia um grande remorso uma grande copa e estevão chega pra ele diz não se culpe só jesus é que foi inocente de tudo aquilo que fizeram demonstrando que estejam também resgatou débitos do passado no seu apedrejamento paulo foi o responsável sim mas não é culpa que repara é o amor de reparo é o perdão que repara ea caridade a caridade no nível mais profundo benevolência para com todos indulgência para com as próprias imperfeições e imperfeições dos outros perdão das ofensas das próprias ofensas à vida que fazemos e das ofensas que os outros fazem e nos afeta é isso que a lei de reparação nos convida a lei de reparação está intimamente ligada à lei do perdão que essa lei que nos convida a o perdão das ofensas o auto perdão eo perdão ao próximo não há perdão ao próximo se não houver autoperdão como nós vimos ontem a caridade ao próximo como a si mesmo não é possível nós vivenciamos algo com o nosso próximo se nós não vivenciarmos conosco estas leis divinas estão aí na nossa consciência nos convidando a desenvolver as virtudes que fazem com que nós nos conectando temos com elas é no encontro terapêutico de jesus com maria de maggie tá lá que vemos essas virtudes sendo exercitadas intensamente vejamos o encontro terapêutica um dos mais belos do evangelho tem outro encontro terapêutico que não foi registrado pelos evangelistas o que aconteceu na intimidade do lar de pedra e humberto de campos existe esse encontro terapêutico na obra boa nova capítulo maria de magdalena no nosso

tico que não foi registrado pelos evangelistas o que aconteceu na intimidade do lar de pedra e humberto de campos existe esse encontro terapêutico na obra boa nova capítulo maria de magdalena no nosso livro o modelo de liderança trabalho em alta transformação energia dos chakras saúde autotransformação nós abordamos esse encontro terapêutico e que jesus maria de magna da la é a partir de uma a uma preleção de jesus ela vê naquele homem algo diferente ela que era prostituta que tinha o contato com vários homens nunca via e isto alguém falar daquela forma e vai até jesus em uma entrevista particular ela se converte plenamente ao seu amor foi uma conversão instantânea ea partir disso nunca mais maria de magdala foi a mesma pessoa ela faz aquilo que jesus pede almoço rico que eu a fifa trabalhou ontem ela vai e vem de todos os seus bens e distribuir aos pobres fica sem nada sem nenhum recurso material mas o grande recurso que é a busca do reino de deus ea sua justiça e mané se para sempre com ela até a morte junto aos leprosos que ela se contraia na cna z juntos leprosos e vai até maria para se despedir já nos instantes finais da sua existência e lá ela tem um encontro definitivo com jesus no dia da sua desencarnação então o espírito resoluto da mesma forma que paulo de tarso que teve várias oportunidades de se converter o amor de jesus os desde a primeira palestra que ele assiste que ele vê uma grande beleza na fala de estevam mas que por orgulho de raça resistir resistir até à escrava de uma damasco maria de magdala já faz diferente ela não resistiu ela se entrega plenamente ao amor de jesus após uma única a uma única pressão que ela assiste dele muda a sua vida completamente porque ela se resolveu profundamente por se auto perdoar da resolução que nós acabamos de ver na questão de que a virtude que transmita dubiedade de caráter é o espírito resoluto só é possível desenvolver virtudes a partir dessa resolução então existem virtudes em nós que são condutores de outras virtudes que somos

rtude que transmita dubiedade de caráter é o espírito resoluto só é possível desenvolver virtudes a partir dessa resolução então existem virtudes em nós que são condutores de outras virtudes que somos convidados realmente a decidir o que eu quero para a minha vida eu quero permanecer uma dubiedade achando que eu posso servir a deus e amon acreditando que eu posso estar no movimento espírita servindo amon ainda que eu posso estar trabalhando como trabalhador de última hora junto ao consolador prometido por jesus de uma forma dúbia não é possível então cabe a nós todos em qualquer tarefa que estejamos seja no ápice seja em qualquer tarefa ressignificar definitivamente caso tenhamos a dubiedade de caráter o sentimento de culpa e oauth engano porque muitas vezes nós não tentamos nos autos enganar crendo que esse auto engano vai permanecer conosco auto engano é alto em gum liberdade de caráter é dubiedade caráter e culpa somos entrava às possibilidades muito importante que nós sejamos decididos e prontos para viver a proposta cristã dentro de nós foi o que maria de magdala fez maria de magdala era uma mulher sonhadora que buscava desde criança um grande amor queria um encontro com alguém que lhe preenchesse todas as expectativas toda sua energia era de doação para esse encontro como porém as suas escolhas diante da vida lhe trouxeram outros caminhos foi se sentindo cada vez mais carente sofrendo a ausência desse amor que não conseguia expressar e se tornando cada vez mais afastar mais e mais afastada da sua essência divina passando a cultuar os seus demônios isto é sentimentos e corpos que faziam com que ela se envolver se em influenciações espirituais especialmente em relação às questões sexuais ligadas ao chacra do prazer por isso era o bce disse ada por espíritos menos felizes que vampiriza as energias sexuais ela só foi liberada nesse perseguidores por jesus segundo relato de lucas capítulo 8 versículo 2 maria chamada madalena da qual saíram sete demônios após ser seduzida por um patrício romano

as sexuais ela só foi liberada nesse perseguidores por jesus segundo relato de lucas capítulo 8 versículo 2 maria chamada madalena da qual saíram sete demônios após ser seduzida por um patrício romano ser abandonada por ele e ser expulsa da casa pelo pai ela ainda possuía no íntimo a vontade de encontrar o real sentido da afetividade contudo tornou se uma prostituta de luxo facultando que muitos homens usassem seu corpo e ela deixou se levar por aquela vida aproveitando se de migalhas com o intuito de suprir sua carência tornando-se cada vez mais carente nesse processo ela passou cada vez mais a se entregar aos sete demônios que simbolizam 7 conflitos produzidos por sete sentimentos e corpos que mania de me dá lo a culto awa ele trazia muitas aflições até que jesus expulsa entre esses demônios no momento da sua conversão ao seu amor a maria magdalena não era observada por sete espíritos como dá pra entender aqui podia ser até mais do que sete ou menos do que 7 havia um processo obsessivo nenhum processo obsessivo existisse seria uma matriz no encarnado só as nossas matrizes que atrai os espíritos nas sombras não contrário os espíritos das sombras criam processos negativos em nós e se não existe não é possível ninguém cria nada em nosso interior maria de magdala da mesma forma que pedro lhe trazia também um processo obsessivo mas a grande obsessão de pedro não era de forma era de dentro a insegurança o medo habilidade de caráter que são os processos internos os do ego evidente que produzem os processos externos da obsessão a obsessão nada mais é do que um fenômeno externo a partir de um fenômeno interno então vejamos que esses demônios é do sentido simbólico vamos ver quais são os sete demônios muito comuns naqueles de nós que temos essa tríade do auto engano da dubiedade de caráter e da culpa os sete demônios e maria de magdala são esses sete demônios foi repassado pelo mentor o norte está numa invenção da nossa cabeça não teremos condições de fazer isso primeiro

dade de caráter e da culpa os sete demônios e maria de magdala são esses sete demônios foi repassado pelo mentor o norte está numa invenção da nossa cabeça não teremos condições de fazer isso primeiro conflito sentimento de desamor por si mesma uma grande dificuldade de maria de bagdá lá era do alto amor que gerava profunda carência afetiva ea carência afetiva foi fez com que ela se entregasse ao patrício romano que a seduziu com promessas muito provavelmente de casamento de amor eterno e olha que se cansou dela como se fosse uma laranja chupada a descartou e ela que trazia aquela carência afetiva que era a dificuldade de automotor se tornou a prostituta já que ela tinha perdido a virgindade naquela época era um tabu e praticamente abandonada pelos pelo pai pelos pela família ela se lança à busca de suprir esse amor com sexo e nunca vai ser possível suprir a carência afetiva por sexo ou qualquer outra coisa em nossas vidas então esse alto desamor produz uma profunda carência interior para o espírito imortal o segundo conflito de maria de magdala é o sentimento de insegurança em relação à vida a insegurança que faz com que a pessoa busque de forma temerária a segurança fora dela então ela buscou na riqueza suprir a insegurança que é um sentimento que só é tributado pela autoconfiança da mesma forma que o alto desamor só vai ser transmutado pelo alto amor nunca por um processo de goico de fuga dessa realidade então a segurança de maria de magdala gerou pra ela a busca temerária da segurança fora no apoio por ser uma mulher muito bonita desejada por muitos homens tornou se a prostituta mas querida daquela região mais desejada e o que gerou pra ela uma grande fortuna material e um grande vazio existencial a tentativa de suprir e superar esse conflito e segundo conflito da insegurança em relação à vida o terceiro conflito era o próprio sentimento de culpa porque a pessoa que se auto de exame que sente uma insegurança frente à vida e se lança movimento salto enganosos devido a essa própria liberdade de

terceiro conflito era o próprio sentimento de culpa porque a pessoa que se auto de exame que sente uma insegurança frente à vida e se lança movimento salto enganosos devido a essa própria liberdade de caráter como age na contramão das próprias leis divinas na sua consciência vai produzindo para si mesmo um sentimento de culpa o tempo todo a pessoa se auto e julga se auto condena esse alto onu e não é o sentimento de responsabilidade que deveria ser desenvolvido de alta responsabilidade é um sentimento de culpa julga-se condena-se e põe maria de magdala fazia isso o tempo todo o que é aproveitado pelos espíritos obsessores inimigos dela do passado que queriam que ela sofresse o máximo possível é o que acontece o sentimento de culpa que é o grande matriz dos processos obsessivos como disse filomeno de miranda nas suas obras na grande matriz é a culpa porque a culpa tem um mecanismo da alta punição ao julgamento ascendência condenatória ea punição conseqüente os espíritos que nos querem mal negativos o que eles querem nos punir então se lança lanço desse mecanismo que já existe em nós simplesmente para o saulo é o que acontecia com o marido de magda lá também o quarto conflito era o sentimento de indignidade o sentimento de indignidade ele quando associado a esses outros sentimentos eles geram para o espírito um aprofundamento no sentimento de culpa porque a indignidade se os entes indigno quando nós estamos longe da casa do pai quando nós estamos longe da nossa na nossa consciência ele se ele é um propulsor como gekko da forma conforme jesus ensina na parábola do dos dois filhos a parada da chamada mais conhecida como parábola do filho pródigo quando filho caem se ele se sente profundamente indigno e ele vai até o pai e diz ao pai já não sou digno de ser chamado teu filho mas fase como um dos teus trabalhadores o sentimento de dignidade quando o espírito caem se ele vai ser aquele sentimento que vai produzir para o espírito as suas dignificação e como que se digne ficar reparando erro

dos teus trabalhadores o sentimento de dignidade quando o espírito caem se ele vai ser aquele sentimento que vai produzir para o espírito as suas dignificação e como que se digne ficar reparando erro eu estava cometendo erros caiu se percebo esses erros mas não fico lamentando ter errado nem fico me culpando por ter errado assumir uma postura de responsabilização para superar os erros quando a indignidade é trabalhada dessa maneira vai ser a a propulsora para a dignificação é o que acontece com o filho pródigo no caso da maria de maggi dá lá como havia sentimento de indignidade associado às demais sentimentos egóicos na verdade ela passava a sentir-se inferior um sentimento de inferioridade que faz com que o espírito se feche dentro de si mesmo em vez de trabalhar pela reparação consciencial o quinto conflito é um sentimento de indiferença o espírito que vai passando por múltiplas provações múltiplas experiências desafio mas que se entrega a essas experiências desafio de uma forma passiva transformar as experiências desafio em experiência e aprendizado com uma uma intenção positiva de se proteger o que faz essas pessoas entre um sentimento de indiferença tanto faz como fez estava aqui tá tudo ok quando faz está ali está tudo bem na verdade não é um bem é uma indiferença frente à vida então essa indiferença maria de magdala também culto ou bastante intensamente para ela é indiferente aqueles homens ele só proporcionavam o dinheiro para que ela tivesse uns luxo ea riqueza mas o próprio luxo ea riqueza que ela usufruir não a satisfazia geravam vazio interior muito grande o marido de deise muito grande então ela estava cercada de luxo e vazia profundamente vazia no sentimento de indiferença frente à vida o sexto conflito é o sentimento de abandono todo esse processo do espírito vai fazendo com que ele se auto abandone ao se auto abandonar o que ele sente ele sente que está abandonado por deus quando nós falamos ontem que muitas vezes nós desconstruímos deus dentro de

spírito vai fazendo com que ele se auto abandone ao se auto abandonar o que ele sente ele sente que está abandonado por deus quando nós falamos ontem que muitas vezes nós desconstruímos deus dentro de nós tem muito a ver com esse sentimento de abandono nós vamos desconstruindo tudo que é essencial em nós tentando na verdade porque o espírito não tem poder para isso ele não é onipotente mas isso vai produzindo o sentimento de abandono intenso profundo e esse sentimento de abandono é projetado em deus como se a pessoa estivesse abandonada mesmo que ela não creio em deus no fundo no fundo ela se sente abandonada por deus maria magdalena cultuava esse sentimento muito intensamente e o sétimo conflito o sentimento de ignorância a ignorância tem três níveis ignorância do não saber ignorância do não sentir ignorância de não vivenciar a ver a di maría de madrigal aparecia dos três níveis de ignorância ela não sabia a verdade muito menos a sentir muito menos a vivenciava bastou uma palestra de jesus que ela assistiu e ela percebeu a verdade vislumbrou a verdade e podemos considerar os estudiosos consideram maria de magdala a única apóstolo de jesus a única mulher porque ela ela buscou depois de desencarnar ação de jesus o apoio do colégio apostólico dos demais companheiros mas pelo seu passado por aqui um grande dos preconceitos pedro e joão não admitiram no colégio apostólico mas ela foi para o vale dos reprovados e lá ela ensinou evangelho de jesus a existência inteira para aqueles irmãos que ela voluntariamente se colocou disponível pra eles ressignificando profundamente o sentimento de ignorância superando definitivamente essa ignorância que a partir do momento que ela conhece a verdade através de jesus ela sabe dessa verdade ela sente no coração e ela vai vivenciar essa verdade lá com os leprosos toma a sua cruz segue intimorata jesus não foi esses conflitos todos maria de maggie da la transmutou totalmente o primeiro conflito aceitar o sentimento de desamor por si mesma ela não se sentia a filha

a a sua cruz segue intimorata jesus não foi esses conflitos todos maria de maggie da la transmutou totalmente o primeiro conflito aceitar o sentimento de desamor por si mesma ela não se sentia a filha de deus espírito aprendiz gaveta capaz de superar todas as vicissitudes e isso levava ao segundo o conflito ao sentimento de insegurança em relação à vida quando o espírito não se sente aprendiz da vida ele vai gerar uma profunda insegurança existencial porque o a ha ha o sentimento de aprendiz é uma virtude em conjunto com a mansidão ea humildade que gera o equilíbrio do primeiro chakra que nós trazemos o perispírito que o chakra da segurança não é possível sentir segurança com o cultuando o desamor por si mesmo não se sentindo filho de deus aprendiz da tenda e aí a insegurança vai ficar forte em nós o terceiro conflito o sentimento de culpa que produziu 4 conflito que é o sentimento de dignidade maria sente incapaz de se amar e de ser amada como já comentamos o significado da culpa e da indignidade exatamente um aprofundamento do alto desamor dá o sentimento de não ter valor apesar de muitas vezes a criatura ser amada ela não sente não se sente amada porque porque ela está faltando exercícios de auto amor de auto aceitação de autoconfiança de auto valorização e auto respeito àquilo que nós trabalhamos no primeiro primeira parte do seminário na manhã de ontem 5 sentimentos básicos que geram o alto acolhimento amoroso é necessário exercitar profundamente esses sentimentos para que a pessoa possa sentir você possa se amar e se sentir amada o quinto conflito o sentimento de indiferença produzindo uma profunda impotência em relação a si mesma ea vida conforme já comentamos o sexto conflito o sentimento de abandono não se já sentindo aceita cultuava profunda carência de amor por si mesma e pela venda e aí combina com o abandono de hino o sétimo conflito não que deus nos abandonem a pessoa que se sente abandonada por deus o sétimo conflito sentimento de ignorância de si mesma do seu potencial

venda e aí combina com o abandono de hino o sétimo conflito não que deus nos abandonem a pessoa que se sente abandonada por deus o sétimo conflito sentimento de ignorância de si mesma do seu potencial como espírito imortal e da verdade universal então é isso que acontecia com maria de magdala quem tiver curiosidade por aprofundamento desse tema estúdio livro energia dos chakras saúde e auto transformação tem um capítulo inteiro falando sobre maria de magdala é desse conteúdo que está nos desse texto maior demanda de magdalena após o grande encontro terapêutico com jesus liberta se gradualmente desses demônios esses sentimentos que a martiriza vão o amor incondicional a si mesmo e ao próximo do qual jesus seu grande modelo é o sentimento capaz de nos libertar de todos os conflitos com aquilo que nós estudamos ontem quando falamos da da da lei de amor justiça e caridade o grande ensinamento que jesus nos oferece e amar a deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo um amor incondicional que começa pelo amor às divinas em nossas consciências para que nós possamos nos acolher como filhos de deus aprendizes da vida e nesse amor incondicional a nós mesmos nós somos capazes de amar o próximo foi o que maria de magda ela fez ela se permitiu profundamente esse alto amor a partir do encontro terapêutico com jesus naquela primeira palestra que se seguiu na palestra é nuno aliados do atendimento é feito pelo jesus na casa de pedro narrado por humberto de campos no livro boa nova e que foi concluído com o trabalho que ela exercitou com uns os ancine anos a sua existência inteira então superando todos os conflitos que ela trazia se isso é possível foi possível para a maioria de magdalena que na verdade ela não foi não é um enquanto estava sendo prostituta pela primeira vez ela já tinha de experiências como prostituta na babilônia dizem os mentores do projecto politizar que ela já vinha com experiências já desde a antiga babilônia que que as orgias eram muito comuns da mesma forma que

e experiências como prostituta na babilônia dizem os mentores do projecto politizar que ela já vinha com experiências já desde a antiga babilônia que que as orgias eram muito comuns da mesma forma que aconteceu o império bridge é romã e marido de magda lá a partir da decisão consensual de se amar nunca mais a vida dela foi a mesma como nós exercitamos ao amor primeiro nem falei que nós temos que fazer esse exercício né só nós somos convidados a fazer porque virtude não se consegue por obrigação nós não estamos obrigados a nos tornar pessoas virtuosas porque o convite divino para nós é um convite sempre suave o convite de jesus para todos nós é sempre soado deus nos convida jesus que é o nosso caminho a verdade ea vida para não chegar ficarmos até deus nos convidam a nos convida a fazer exercícios e exercitar o automotor exercitar a o sentimento de si sim e de sentirmo nos filhos de deus aprendizes da vida como se faz isso no dia a dia todas as vezes que vierem sentimento de inadequação um sentimento de culpa qualquer um desses demônios aqui qualquer um desses conflitos e e os outros que nós trabalhamos da do dado o alto em gum do da unidade karatê qualquer um desses problemas nós afirmamos para nós mesmos eu sou filho de deus aprendiz da vida foi criado para ser feliz esse é um processo de auto esclarecimento porque se fala num movimento espírita de esclarecimento aos espíritos obsessores aos espíritos sofredores que esclarecer é colocar às claras salvo se a força é possível esclarecer uma outra pessoa nós somos convidados primeiramente um salto esclarecer por isso que a superação da ignorância a ignorância do não saber ou não sentir não vivenciar quando nós afirmamos para nós mesmos e essa afirmação é para ser feita de vez em quando são várias vezes ao dia afirmar se eu sou filho de deus aprendiz da vida fui criado para ser feliz muitas e muitas vezes cada exercício desse é um exercício de auto amor ficou claro então é uma dificuldade muitos de nós o que esse automóvel a gente acha

us aprendiz da vida fui criado para ser feliz muitas e muitas vezes cada exercício desse é um exercício de auto amor ficou claro então é uma dificuldade muitos de nós o que esse automóvel a gente acha que a virtude é um pouco abstrata não é a virtude se concretiza pelo esforço que nós fazemos para desenvolvê las então vários exercícios como é é a o exercício do automotor é um trabalho porque porque sem amor a lei do trabalho não há progresso de ordem alguma água principalmente o progresso espiritual o grande problema nossa que nós queremos as coisas prontas ou fáceis né eu vou olhar para o espelho e dizer que me ama e pronto está resolvido não é assim é com exercícios diários muitas vezes à custa de suor e lágrimas muitas vezes nós afirmamos essa frase sentindo exatamente o contrário mas é assim mesmo porque você vai se auto esclarecendo superando ignorância do não saber primeiramente gradualmente você vai se permitindo sem tirar aquilo superando a ignorância do não sentir para superar a ignorância do não vivenciar logo em seguida quando jesus a convida para o seu ministério de amor maria de bagdá lá vai gradativamente se libertando dos conflitos psicológicos que envolviam ela percebeu que era aceita que jesus não a julgava e por isso não sentia culpa ela percebeu que o amor dele a preenchia e com isso não sentia a diferença nem abandonar todas as virtudes do mestres foram-lhe oportunizando fortalecer e sanar esses conflitos contudo o conflito que ela mais trabalhou foi o conflito resultante do sentimento de ignorância por não se conhecer e não conhecer a verdade universal transformando completamente e por consequência os conflitos referentes ao sentimento de desamor por si mesma e de segurança em relação à bíblia vejam de jesus ele não é um mágico mas ele é um modelo e guia ele o modelo ig mostra tudo que eu faço vós podeis e até mais se quiser diz o verbo querer eu quero me tornar uma pessoa melhor mais virtuosa mais amorosa se eu quero eu posso eu consigo eu sou

e guia ele o modelo ig mostra tudo que eu faço vós podeis e até mais se quiser diz o verbo querer eu quero me tornar uma pessoa melhor mais virtuosa mais amorosa se eu quero eu posso eu consigo eu sou capaz e eu mereço porque eu fui criado para não é uma doação é uma conquista aí entra o exercício cotidiano com base na lei do trabalho e as virtudes do mestre um passo por osmose para nós não passou pro marido de magda lá não foi mágica transformação dela quando ela percebeu que ela não era julgada por jesus o que ela fez se ele não me julga ele é o amor personificado por que estão me julgando tanto porque estão me condenando a infeliz foi infelicidade porque eu estou me punindo por tudo isso que eu tenho vivido ele não me julga ele não me condena ele não me pune então se ele é o amor personificado não faz isso por que eu vou fazer também é o pergunta que todos nós devemos nos fazer se jesus em hipótese alguma não julgaria nos condenaria nos puniria porque deus não faz isso não existe lei de punição a lei de reparação além de perdão a lei de justiça amor e caridade além de misericórdia o que existe é isso se isso não é de divino não é cristão porque fazer isso conosco porque entrar nesse movimento conflitivo gerador desses sete conflitos e outros mais então maria de magdalena reconhece isso e trabalha com todas as forças dentro de si mesma para viver uma vida plena de sentido a partir do momento que ela reconhece essa verdade estudemos a seguir um encontro terapêutico de jesus com maria de magda lá a partir do momento em que se converte o amor de jesus ela se torna imensamente grata com prazer de viver para servir jesus como demonstra essa passagem do evangelho registrado por lucas capítulo 7 versículos 3750 ano de uma escola de uma das passagens mais belas do evangelho em que jesus nos lega ensinamentos muito profundos muito significativos vejamos e eis que uma mulher da cidade uma pecadora sabendo que ele estava mesmo em casa do fariseu levou um vaso de alabastro congo entanto estando por

sinamentos muito profundos muito significativos vejamos e eis que uma mulher da cidade uma pecadora sabendo que ele estava mesmo em casa do fariseu levou um vaso de alabastro congo entanto estando por detrás aos seus pés chorando começou a regar os pés com lágrimas em chegar à luz com os cabelos na sua cabeça e beijar vale os 10 e um dia dos congo entre quando isto viu fariseu que o tinha convidado falava consigo dizendo se este for a profeta bem saberia quem é qual é quem e qual é a mulher que irritou com pois é uma pecadora e respondendo disse lhe jesus disse-lhe simão uma coisa tenho a dizer tite e ele disse dizia mestre um certo credor tinha dois devedores um dever de 500 engenheiros e outros 50 e não tendo eles com que pagar perdoa-lhes anos disse pois qual deles o amará mais e simão respondendo disse tenho para mim que é aquele que tem mais perdoou ele disse julgar se tem e voltando se para a mulher disse à simão vez tu é esta mulher entretanto a casa e não me desce a água para os pés mas esta chegou me os pés com lágrimas e muito lixo gol com os seus cabelos não me desce ósculo mas resta desde que entrou não tem cessado de me beijar os pés no meu auge se a cabeça com óleo mas esta um filme os pés com o evento por isso te digo que os meus seus muitos pecados de são perdoados porque muito amor mas aquele a quem pouco é perdoado ou como ama e disse a ela os teus pecados que são perdoados e os que estavam à mesa começaram a dizer entre si quem é este que até perdoa pecados e disse a mulher a tua fé te salvou vai-te em paz vamos retornar os versículos que eles são muito significativos para nós fazemos a exegese então a a pecadora nada mais é do que maria magdalena estava lá na casa do fariseu e nessa época que era franqueadas as casas nessas situações e ela há dentro da casa muito provável a claro sem ser convidada pelo fariseu mas vai até jesus e lá ela começa a chorar chorando rega os pés de jesus com lágrimas como é comum naquela época lavar seus pés dos convidados e enxuga

provável a claro sem ser convidada pelo fariseu mas vai até jesus e lá ela começa a chorar chorando rega os pés de jesus com lágrimas como é comum naquela época lavar seus pés dos convidados e enxuga com os cabelos beijar os pés e a um giro os pés com o evento foi um exercício de profunda humildade de maria de marina dalla e de profunda gratidão a jesus ela que havia há pouco tempo estava num processo profundamente sem sua lista de ingratidão frente a vida de profundo desamor indiferença agora estava sendo profundamente amorosa grata e aí o fariseu de plantão faz começa a julgar condenar e punir se a mulher é uma pecadora o que nós podemos aguentar aqui porque a mulher prostituta era pecadora e o prostituto que usava era o que já havia na na lei que eles deveriam cumprir o não adulterarás não é uma das leis do decálogo normalmente esses homens casados que eles faziam buscava as prostitutas então ele é provavelmente era um dos clientes de maria de magdala que a usava mas a mulher nessa condição ela era usada e desprezada simplesmente desprezavam como até hoje as prostitutas são usadas e desprezados é o que naquela época era muito mais vivo e se diz preço e aí jesus vem e que usa da parábola para a reflexão se um deve muito outro deve pouco e a lei divina ela funciona em quantidade e qualidade a qualidade o processo é qualitativa e não quantitativa uma pessoa que deve muito de uma pessoa que deve pouco como se resgatar essa dívida de vista da lei divina e pelo amor é o amor que repara não há punição que repara foi que jesus ensina na comparação que ele fez e aí o próprio simão se contradiz né foi a que mais perdeu o ou jogasse bem de jesus e aí ele fala da atitude dela e fala do principal do que ela fez o que digo que os seus muito perder muitos pecados lhes são perdoados porque muito amor mas aquele a quem pouco é perdoado pouco ama vejamos que jesus está falando de leis divinas profundas aqui acabamos disse de refletir que as divinas não funcionam em quantidade mas em qualidade não é

mas aquele a quem pouco é perdoado pouco ama vejamos que jesus está falando de leis divinas profundas aqui acabamos disse de refletir que as divinas não funcionam em quantidade mas em qualidade não é quantidade de erros é a qualidade da virtude e da sintonia com as divinos aquele que é muito perdoado porque é muito perdoado porque faz exercícios constantes de amor de auto amor e de amor ao próximo ao tomou começando por amar as próprias leis que não são positivas mas são de misericórdia de reparação de amor justiça e caridade amando as leis fazendo muitos exercícios para amar as leis o que acontece com os erros do passado que acontece a gente com os erros do passado eles são recebidos ficados porque o amor é tão singular é tão singular que o erros é plural né amor singular na outra secção da palavra singular o amor é tão magnífico ele é tão singular que ele é único e transmutam uma multidão de erros foi o que maria de magdala fez havia uma multidão de erros no seu passado bem recente mas ela resolve por amar se amando as leis divinas na sua consciência aquele que pouco é perdoado porque pouco ama ou em vez de se amar se de exames se auto de exame não se conecta com as leis divinas da sua consciência e se não se conecta com as leis divinas da consciência não faz exercícios de amor exercícios de auto amor e disse a ela os teus pecados que são perdoados porque não quer dizer que jesus tem anulado os pecados de maria de magdala os erros que ela tinha cometido não é possível nem o espírito crítico não tem esse poder de anular erros em nós de que ele estava falando aqui gente ele estava falante está falando aqui da atitude dela do movimento dela da escolha dela os teus pecados estão perdoados dessa maneira que agindo dessa maneira com amor e gratidão a vida é dessa maneira que os seus pecados lhes são perdoados não houve uma anulação da parte dele os pecados dela os erros dela mas a atitude dela naquele momento e não a culpa é que haveria diz que significa todos os erros

ue os seus pecados lhes são perdoados não houve uma anulação da parte dele os pecados dela os erros dela mas a atitude dela naquele momento e não a culpa é que haveria diz que significa todos os erros ela não sei se ele ficou naquele momento um átimo de segundo ela significou longo de uma existência inteira de doação a si mesma e ao próximo como a si mesmo no caso dela junto à ancine anos no caso de joão o que que não tinha erros nessa resistência oferecendo conhecimento para centenas de pessoas no caso de paulo de tarso oferecendo conhecimento da verdade há centenas e centenas de pessoas e significando todo um passado é assim que se receber ele fica se dando oportunidade de construir do amor um pelo amor e aí os erros são perdoados no processo de autopunição a pessoa fica numa paralisia nós vamos ver isso em um encontro com o centurião a paralisia que nos caracteriza quando nós entramos no movimento não de autoconsciência mas de culpa de autojulgamento autocondenação e autopunição quando jesus diz a maria de magda lá por muito amar todos os teus pecados estão perdoados em que se baseia em encino profundo do mestre baseia se no fato de que o espírito em evolução que todos nós somos e que sofre os efeitos das causas geradas pelas suas atitudes interior anteriores é o tempo todo convidado a se libertar por meio do amor nessa passagem jesus evidencia uma questão muito importante recados está plural amor no singular o amor é tão singular que cobre uma multidão de pecados isto é o amor a lula muitos erros os erros já foram cometidos não é o erro do ponto de vista objetivo é o resultado do erro dentro de nós porque o amor que vai ocupar todo sentimentos de desamor de indiferença de ignorância de indignidade de abandono que nós cultuamos muitas vezes de auto engano e dubiedade de caráter de magdalena tem os pecados perdoados porque nada mais era do que atos de desamor que ela praticava principalmente contra si própria e também contra o próximo e que agora com atos de amor ela consegue anular jesus

tem os pecados perdoados porque nada mais era do que atos de desamor que ela praticava principalmente contra si própria e também contra o próximo e que agora com atos de amor ela consegue anular jesus convidou e maria de magdalena atendeu plenamente o seu convite a lei de amor justiça e caridade nos convida a desenvolver a auto consciência superando a subir consciência ea compreender mais profundamente a lei de amor a lei maior buscando o amor ao rio b transmutam amos os efeitos equivocadas do passado já comentamos bastante sobre isso todo o amor funciona como uma força propulsora que vai amenizando profundamente os efeitos dos males causados anteriormente pelo espírito em evolução e foi exatamente isso que maria de magnólia fez após se converter o amor de jesus amou com todas as forças o que havia dentro dela sendo grata a deus e à venda podemos dizer que maria bwe dá la a partir desse momento que ela se converteu o amor de jesus ela realizou tudo que dizia lá na questão 642 ela amou realizando bem no limite das suas forças nesta passagem anotada por lucas maria de magnólia está grata jesus plenamente consciente de todo o processo de reabilitação que ela iniciava por isso jesus diz ao final a tua fé te salvou vai te em paz ela estava apenas iniciando um processo ela não estava concluindo foram muitos anos trabalhando dentro dessa reabilitação a salvação é a salvação ea transformação interior que acontece no âmago do ser a sua fé a converteu em uma nova mulher que passou a buscar com todas as forças desenvolver a fidelidade a deus ea confiança em si mesmo na vida com a transformação interior outro grande encontro terapêutico de jesus com maria de magdalena que acontece após a crucificação está relatado em joão o capítulo 20 versículos 11 a 18 vejamos maria entretanto permaneciam junto à estrada do túmulo entrada no todo do tombo chorando enquanto chorava abaixou se olhou para dentro do túmulo e viu dois anjos vestidos de branco sentadas onde o corpo de jesus foi proposto uma cabeceira e outro aos pés

entrada no todo do tombo chorando enquanto chorava abaixou se olhou para dentro do túmulo e viu dois anjos vestidos de branco sentadas onde o corpo de jesus foi proposto uma cabeceira e outro aos pés então eles me perguntaram mulher porque choras ela e se escondeu por que levar o meu senhor e não sei onde o puseram tendo dito isso voltou se para trás e viu jesus em pé mas não reconheceu que era jesus perguntou lhes jesus mulher porque horas a quem procura se ela supondo ser ele jardineiro respondeu senhor citou tiraste dizem onde eu pudesse eu levarei disse lhe jesus maria ela voltando lhe diz em hebraico raboni que quer dizer mestre como recomendou lhe jesus não me detenho porque ainda não subir para meu pai mas vai ter com os seus irmão os meus irmãos e disse-lhes subiu para meu pai em vosso pai para meu deus e vosso deus vejamos essa passagem belíssima que jesus aparece primeiro logo após a sua morte ora maria de magda lá porque ele apareceu para ela então saiu maria de magma madalena anunciando os discípulos viu senhor e contava que ele dissera é estas coisas a primeira que acreditou nela foi maria mãe de jesus joão mas muitos não acreditaram a pergunta por que jesus aparece primeiramente a maria de magdala porque ele escolheu e não a joão por exemplo que era o discípulo amado porque não apareceu para sua mãe nada do que jesus fazia era desprovida de significado ele sempre estava ensinando por ser o méxico excelência mais uma vez o mestre do grande lição uma grande lição de amor incondicional colocando em primeiro plano o amor direcionado àqueles que sinceramente se colocam como aprendizes da vida joão o discípulo amado aquele que já trazia do passado todo uma grande conquista maria sua mãe muito mais ainda já maria de magnólia saiu da lama e foi às estrelas por isso se colocou com uma grande aprendizes do evangelho de jesus e ele aparece para ela reforçando vale a pena seguir por esse caminho de aprender serve de ensinamento para todos nós jesus demonstra claramente que não está

ma grande aprendizes do evangelho de jesus e ele aparece para ela reforçando vale a pena seguir por esse caminho de aprender serve de ensinamento para todos nós jesus demonstra claramente que não está submetido às condições exteriores ao aparecer para maria de maggie da lan que foi quem mais realizou uma verdadeira revolução interior para segui lo tendo em alto grau a pureza de propósitos propósito de se auto transformar a sinceridade por isso de propósito era um só eram virtudes que ela tomou como bandeira para sua vida e por isso jesus aparece a ela aí ela passou claramente a clara mensagem para que continuasse perseverando no bom caminho pois ele estaria aguardando em seu reino podemos dizer que apareçam de jesus é uma verdadeira chancela de estímulo de perdão de compreensão de compaixão e de entendimento para todos nós que desejamos nos auto transformar e seguir pelos mesmos caminhos que maria de maggie da la o senhor então todos nós que queremos seguir por um caminho assim podemos ter certeza vale a pena pagar o preço vale a pena deixar todas as coisas do mundo para seguir jesus porque alegria existencial que nós passamos a sentir em nossos corações é muito grande então vale a pena seguir por esse caminho porque nós vamos trabalhar agora um arquétipo uma questão muito significativa nós já trabalhamos como pedro o marido de magda lá mas esse encontro terapêutico que nós vamos trabalhar agora eu que nos remete ao arquétipo da auto consciência que é o caminho para a libertação do espírito imortal nós vimos a tríade auto-engano dubiedade de caráter e sentimento de culpa de outras questões subjacentes à essa tríade auto-consciência em conjunto com outras virtudes que nós trabalhamos ao longo do seminário é a virtude por excelência que faz com que o espírito imortal esteja de pé para realizar a sua caminhada evolutiva sem exercício de auto consciência nós não damos um passo à frente resolver definitivamente por tomar consciência de quem nós somos de quem nós devemos ser para que nós estamos

sua caminhada evolutiva sem exercício de auto consciência nós não damos um passo à frente resolver definitivamente por tomar consciência de quem nós somos de quem nós devemos ser para que nós estamos aqui encarnados mais uma vez no corpo ontem nós vimos o a keko do auto engano que é o moço rico hoje queremos o centurião romano oa qat po da autoconsciência os dois é auto consciência que transmita definitivamente o auto engano um era judeu conhecer o deus único outro um centurião romano setorial romana aquele que tinha 100 homens dentro do império romano 100 homens ao seu comando por isso era chamado de centurião ele era um comandante de 100 outros homens sob as suas ordens para é fazer a submissão dos povos nas guerras e tudo mais e manter entre a sua ordem do ponto de vista objetivo não era para ser o contrário se o judô judeu conhecia os dez mandamentos como ele falou o bezerro observava os 10 mandamentos do nível do saber ele tinha informações mas no nível da do sentido vivenciar e estava totalmente desconectado e do saber profundo por isso ele é o arquétipo do auto engano já o centurião que acreditava entre aspas nos deuses que estava ali para submeter o povo subjulgar melhor dizendo o povo hebreu o povo judeu a palestina que era pra estar num movimento de alta em gum é por isso nós vemos que independente da cultura independente da crença independente de qualquer coisa externa o processo é interior interior vamos ver a história a história com h maiúsculo tá não é aqui não é uma história inventada uma os encontros terapêuticos todos como nós dissemos ontem aconteceram no encontro terapêutico de jesus com o centurião registado por matheus estudaremos o arquétipo da auto consciência de tudo é fundamental para que o espírito imortal possa se libertar dos entraves que impedem de evoluir e ser feliz mateus capítulo 8 versículo 5 a 13 e tendo jesus entrada em cafarnaum apresentou-se ele um centurião ao o cirurgião implorando senhor o meu criado jazz em casa de cama paralítico sofrendo

e ser feliz mateus capítulo 8 versículo 5 a 13 e tendo jesus entrada em cafarnaum apresentou-se ele um centurião ao o cirurgião implorando senhor o meu criado jazz em casa de cama paralítico sofrendo horrivelmente jesus lhe disse eu irei curá lo mas o centurião respondeu ao senhor não são dignos de que entre 100 minha casa mas apenas manda com uma palavra e o meu rapaz será curado pois também eu sou homem sujeito à autoridade tenho soldados às minhas ordens e digo a este vai e ele vai ea outro venha e ele vem e ao meu servo fazem isso em ele faz ouvindo isto admirou-se jesus e disse aos que o seguiam em verdade vos afirmou que nem mesmo em realizar eu achei fé como esta digo os que muitos viram do oriente e do ocidente e tomaram lugares à mesa com abraão isaac e jacó no reino dos céus ao passo que os filhos do reino serão lançados para fora nas trevas ali haverá choro e ranger de dentes então disse jesus aos centurião vaite e seja feito conforme a tua fé e naquela mesma hora o servo foi curado bastante significativo o encontro terá portanto nós vamos fazer a reflexão a exegese como nós estamos fazendo algumas pessoas nos buscaram particularmente para dar outras interpretações aquilo que nós estamos fazendo aqui com todo respeito a essas interpretações use o mentor o norte tem nos ensinado a fazer uma interpretação pouco diferente em vez de uma interpretação puramente histórica dos fatos mas uma interpretação consciencial dos fatos buscando símbolos que estão por trás dos fatos o evangelho segundo eles afirma a mãe também afirma isso joana de angelis também ele vai ser cada vez mais estudado em muitos níveis diferentes e por todas as ciências que a humanidade desenvolveu vai utilizar todas as ciências vão utilizar do evangelho de jesus para aprofundar em alguns conhecimentos principalmente a psicologia e dentro dessa visão da psicologia transcon sencial transpessoal com sensi ao monitor o norte tem nos ensinado aí num nível mais profundo de interpretação e não apenas nos dados históricos fazendo

gia e dentro dessa visão da psicologia transcon sencial transpessoal com sensi ao monitor o norte tem nos ensinado aí num nível mais profundo de interpretação e não apenas nos dados históricos fazendo correlações morais a partir dos dados históricos o que existe hoje na literatura inclusive a literatura espírita de um modo geral são interpretações históricas com em reflexões morais comentou o norte tem nos ensinado a trazer o evangelho pra dentro das nossas vidas porque não é um penas um fato histórico isso aqui é uma por um profundo ensinamento para toda a humanidade tudo isso que está aqui se nós não trouxeram habituarmos a trazer o evangelho para dentro das nossas vidas e aplicando em nossas vidas ele fica como uma informação muito interessante mas que nós não colocamos em prática dentro dessa visão que nós vamos fazer a exegese essa exigência como todas as demais foi orientada pelo entorno o nome vejamos um centurião chegou incorporando a jesus logo após ele entrar em cafarnaum em seu cenário histórico senhor o meu criado jazz em casa de cama paralítico sofrendo horrivelmente do ponto de vista objetivo que é esse criado e quem é esse criado uma pessoa era um cervo dele do ponto de vista histórico é isso simbolicamente e se criado pode ser o que o é o ego o ego pode estar numa condição de estar paralítico sofrendo horrivelmente quando é que o ego fica paralítico sofrendo horrivelmente quando é que nós fazemos isso com o nosso ego quando alguém já falou a quem culpa quando nós nos movimentamos em culpa nós paralisamos o que nós que nós paralisamos exatamente a oportunidade de reparação porque nós não nos conectamos com as leis divinas não nos conectamos com o exercício das virtudes e paralisamos a nossa vida é o que a culpa faz nos estar aqui na nossa ficamos dessa estagnação sofrendo horrivelmente os mecanismos da própria autopunição a pergunta a se fazer nós queremos esse sofrimento horrível queremos isso para a nossa vida em sã consciência todo mundo vai dizer não eu

ão sofrendo horrivelmente os mecanismos da própria autopunição a pergunta a se fazer nós queremos esse sofrimento horrível queremos isso para a nossa vida em sã consciência todo mundo vai dizer não eu não quero esse sofrimento horrível pra minha vida em sã consciência mas infelizmente nós estamos doente quando nós nos culpamos e ficamos sofrendo horrivelmente ao invés de buscar a reparação com o essencial a autoconsciência nos convida que nos convida a reparar o ego evidente em conjunto com a égua mascarado nos convidam ok aliás nos convidam o ego não convida o ego faz o que nos obriga a estar numa situação de paralisia então um ponto de vista profundo esse versículo aqui significa paralisia que nós criamos para nós mesmos quando envolvidos no movimento e goico nós nos deixamos paralisar na culpa jesus lhe disse eu irei curá lo jesus é o que é tipo do que da verdade a verdade é essencial o que nos cura da culpa que paralisa a consciência na verdade a consciência da verdade nos cura da culpa por isso jesus é uma das poucas vezes que nós temos esse verbo sendo usado jesus fala de que a salvação aquele usa cura porque aqui é um processo de salvação ou de cura aqui é de cura porque não é um movimento essencial que está sendo enaltecido é o movimento do ego que necessita ser curado quando ele fala tua fé te salvou a fel é virtude de tudo é da essência aqui é um movimento do ego ea verdade no processo de auto consciência é que cura o é faz sentido gente então a verdade cura o ego é o que nós somos convidados a fazer num processo de auto consciência mobilizando a verdade em nós a verdade também é uma virtude nós curamos a paralisia do ego culpado mas o cinturão respondeu senhor não sou digno de que entre em minha casa mas apenas manda com uma palavra o meu rapaz será curado vejamos o que está acontecendo aqui o centurião está implorando para quem para ele ou para uma outra pessoa para ele para uma outra pessoa historicamente falando para uma outra pessoa que virtude é essa hum virtude é

tá acontecendo aqui o centurião está implorando para quem para ele ou para uma outra pessoa para ele para uma outra pessoa historicamente falando para uma outra pessoa que virtude é essa hum virtude é essa que ele está manifestando aqui mas o que compaixão caridade fazer aos outros aquilo que gostaria que fosse feito assim vejamos que eram criado que estava doente não era um dos soldados era menos que os soldados eram criado da casa era um cervo que também naquela época era vista de que forma um ser desprezível era um ser desprezível e se criado do ponto de vista objetivo do ponto de vista consciencial a seres desprezíveis não há seres todos que merecem ser felizes então com é do nível profundo agora já saindo do lado histórico para ver o nível fundo qual é o movimento do centurião aqui conexão com que a conexão profunda com as leis divinas na sua consciência conexão profunda com as leis divinas e exercício de virtudes e aí ele diz não sou digno de que entre 100 minha casa mas apenas manda com uma palavra o meu rapaz será curado já vimos que o rapaz paralítico é o ego no movimento de culpa que palavra é essa que deve adentrar dentro do ego paralítico pela culpa para que ele seja curado que palavra é essa de que é má é uma particularidade do perdão auto perdão o auto perdão é possível sem o com uma conexão profunda com a verdade porque ele disse pra jesus que ele não é digno que entre 100 minha casa é possível coexistir culpa com verdade e ao mesmo tempo a culpa é o que de fato uma desconexão com a verdade a verdade não são as leis existe lei de culpa e de punição não então enquanto a pessoa está com o servo paralítico na sua casa é digno de que a verdade esteja ali dá pra entender o sentimento de indignidade que nós vimos na casa da maria magdalena então enquanto na pessoa não toma consciência de que o convite da vida é trabalhar o que a dignificação pela lei do trabalho é a o que é auto perdão o que é o auto perdão não é o trabalho de reparação instalar no livro o seu

não toma consciência de que o convite da vida é trabalhar o que a dignificação pela lei do trabalho é a o que é auto perdão o que é o auto perdão não é o trabalho de reparação instalar no livro o seu inferno arrependimento expiação em reparação para que a causa seja anulada porque o perdão não é uma não é uma graça é uma anulação então energeticamente o que é o perdão não é simplesmente para vão passar uma borracha em todos os erros passados não é isso o perdão auto perdão é sair da paralisia e curar a paralisia para se oportunizar a reparação dos erros como que se reparar os erros não acabamos de ver por meio do exercício do amor do alto amor e do amor ao próximo somente assim é que o erro é pá é superado então a paralisia que nós adentramos com a culpa só vai se resignar ficada a partir do momento que nós nos perdoarmos fazendo exercícios de auto perdão aí nós vamos trabalhar a dignificação por isso ele coloca não sou digno de que entre 100 minha casa mas apenas manda com uma palavra meu rapaz será curado porque ele estava plenamente autoconsciente disse das possibilidades dele e nesse caso exercitando a virtude maior que a do desinteresse pessoal é importante o desinteresse pessoal para nós nos libertarmos do das culpas do passado é ou não é porque a culpa o que é não é o interesse de se punir para se livrar dos erros o espírito que adentra na mentira no auto engano o que ele faz ele quer um processo de auto julgamento autocondenação de autopunição sofrer para bastando sofreu me liberta de todos os erros do passado não é um processo passivo paralítico em si mesmo mas se o universo todo em movimento como que nós vamos nos libertar de algo numa paralisia somente com a cura dessa paralisia que nós vamos ressignificar definitivamente os erros o que nós herdamos dos erros que são os sentimentos e goi com os presentes e nós mesmos então com muito trabalho interior que vai acontecer a cura ea dignificação pois também eu sou homem sujeito à autoridade tem os soldados às minhas ordens e de igual a

goi com os presentes e nós mesmos então com muito trabalho interior que vai acontecer a cura ea dignificação pois também eu sou homem sujeito à autoridade tem os soldados às minhas ordens e de igual a esse vai e ele vai ea outro venha e ele vem eo meu servo faça isto e ele faz do ponto de vista histórico ele estava falando dos 100 homens que ele comandava do ponto de vista consciencial do que ele está falando aqui ele está falando do processo de auto consciência que faz com que o ego seja o que uma outra parábola que nós estudamos um outro encontro no outro seminário que a parábola do discernimento lembro dela agora para ser colocado de que forma a serviço do ser essencial então aqui o centurião está falando do da virtude da auto consciência em que o espírito escolhe colocar o ego a serviço da sua evolução e não fique escravizá dupar alisados aos movimentos ecológicos ouvindo isso admirou-se jesus e disse aos que o seguiam em verdade vos afirmam que nem mesmo israel achei fé como esta de que jesus está falando aqui gente daquilo que nós estávamos falando agora há pouco que não é o povo a tradição que gera isso o que gera tudo isso é a resolução do espírito autoconsciência resolução andam juntas ele resolve independente da cultura independente de qualquer coisa exterior independente das questões que ele traz em si mesmo para ressignificar ele resolve por trabalhar isso porque ele tem uma profunda ele exercita profundamente a fé convicta ele crê acredita em si mesmo a autoconfiança está sendo exercitado também bastante necessitados digamos que muitos viram do oriente e do ocidente tomará lugares à mesa com abraão isaac e jacó no reino dos céus toque jesus a banca a aproveita pronto para ampliar que aqueles que buscam o reino dos céus virão de todos os povos de todas as culturas de todos os lados e que não depende de questões exteriores depende de decisões interiores ele está nos convidando a buscar o interior por isso essa interpretação de nível psíquico consciencial que o mentor

dos os lados e que não depende de questões exteriores depende de decisões interiores ele está nos convidando a buscar o interior por isso essa interpretação de nível psíquico consciencial que o mentor o norte nos ao passo que os filhos do reino serão lançados para fora nas trevas e ali haverá choro e ranger de dentes de que jesus está falando aqui da postura para exacta da postura do fazer de conta que está buscando reino de deus ea sua justiça nós não vimos lado da do encontro terapêutico um pilatus nem entrar no pretório adquiriam para não se contaminar para poder comer a páscoa como se as atitudes exteriores é que comandasse a vida por isso os filhos do reino são considerados os israelitas que não realizavam os esforços de autotransformação então serão lançados para fora nas trevas ali haverá choro e ranger de dentes porque se nós não fizermos luz dentro de nós as trevas nos apanho de jesus as trevas interiores e as trevas exteriores então disse jesus ao ser entre ão vai te seja feita conforme a tua fé e na mesma hora naquela mesma hora o servo foi curado então esse movimento do espírito para finalizar dessa profunda auto-consciência fazendo exercícios continuados pacientes e perseverantes e disciplinados faz com que ele cury assim mesmo que lhe cure o ego paralítico que traz em si mesmo movido pela culpa pelo sentimento de dignidade pelo auto engano pela dubiedade de caráter por tudo isso que nós vimos ao longo deste seminário tudo isso paralisa nos paralisa diante da vida ea vida é movimento aviação entrega em ação diz a mentora adália nós somos convidados a essa entrega ea são constantemente nos permitindo viver uma vida plena de sentido em plena de fé plena de cura um nível mais profundo que a cura espiritual a cura que nos vai proporcionar a salvação a transformação interior para melhor nós concluímos nosso a nossa trilogia fora da caridade não há salvação volume 3 agradecemos de coração a presença de todos especialmente daqueles que se permitiram mergulhar profundamente

para melhor nós concluímos nosso a nossa trilogia fora da caridade não há salvação volume 3 agradecemos de coração a presença de todos especialmente daqueles que se permitiram mergulhar profundamente dentro de si mesmo ajudando os benfeitores espirituais a os azuis a ajudarem a si próprios porque sem muito trabalho sem dedicação sem esforço nós nunca conseguiremos aquilo que desejamos porque o desejo pode ser um desejo e goi pura e simplesmente nós queremos o bem estar mas não queremos passar o preço presidente tarde a vida nos convida não a desejar mas a exercitar à vontade com todo com toda fé com toda a confiança vale a pena seguir por esse caminho de esforço ajudando ao céu nos ajudar ensina jesus ajuda que o céu te ajudará muitas vezes nós achamos enfadonho nós achamos maçante tudo isso é muita coisa a mas tem tudo isso pra fazer e ficamos na paralisia do servo paralítico mantemos na parede dizia do ego mas a vida não nos pads a vida nos convida a viver em abundância jesus nos convida a viver em abundância para que nós possamos orientar outras pessoas a fazer o mesmo seja aquele pobre carente financeiramente seja o pobre carente afetivamente aparente moralmente o pobre desse pobre no sentido de ainda não ter desenvolvido esses valores então o que nós tenhamos só que nós façamos profundamente reflexões nesse sentido e perguntemos diariamente para nós mesmos o que eu quero verdadeiramente para minha vida que ações estou disposto disposta a realizar para conquistar o que eu quero porque o querer como de jesus é poder tudo o que eu passo vós podeis fazer e até mais se quiser diz agora se ficarmos apenas no desejo sem exercitar o querer se exercitar à vontade perderemos uma grande oportunidade que a vida nos oferece com uma programação muito bem elaborada para nós estamos aqui todos nós sem exceção aquela programação existencial que falamos ontem para cumprir o propósito existencial foi muito bem pensado muitas vezes pensadas em centenas de anos por mentores que nos acompanham há

nós sem exceção aquela programação existencial que falamos ontem para cumprir o propósito existencial foi muito bem pensado muitas vezes pensadas em centenas de anos por mentores que nos acompanham há milhares de anos talvez pra que nós estejamos aqui neste momento mentores que continuam na dimensão espiritual trabalhando para que nós façamos a nossa parte em todos os sentidos individual e coletivamente muita paz a todos