Diretrizes Seguras para Libertar-se da Culpa | Módulo 02 de 06

vamos começar com o livro rejubila quem deus capítulo 22 o erro o comprometimento em razão das atitudes infelizes não são maus e sim males que favorecem com a experiência de como não mais comportar se dessa maneira em reger em jéci o caráter e dulce ficam o coração a firmeza moral proporcional na eleição de metas edificantes e de condutas corretas enquanto que a doçura do coração responde pela paciência e compaixão para com todos aqueles que não compartilhem essa atitude que é pessoal intransferível então vejamos que a mentora tá querendo dizer aqui quando ela fala que o erro o comprometimento em razão das atitudes infeliz não são maus e sim males que favorece a experiência que ela está querendo dizer com isso o movimento da culpa é um movimento ligado àquele perfeccionismo perfeccionismo significa o que é o culto ao perfeito né que o espírito ou entra nesse movimento por orgulho ou vaidade por presunção e aí o que ele como ele vê o erro como um mal um como males os erros como males ou como um mouse e ele como uma pessoa que praticou é um mau ou com uma pessoa mas ele se vê como uma pessoa mal então essa é a grande diferença o erro é um mal é ou não é porque porque o euro é um mal o que é erro dentro de uma visão profunda é um descumprimento às leis divinas especialmente a lei de amor justiça e caridade isso é um erro diz cumpriu as leis divinas nós estamos praticando o erro isso é o mal com toda certeza nós estamos aqui para cumprir as leis nós fomos criados para cumprir essas leis e c e ao cumprimento das leis divinas que vai nos proporcionar felicidade então todas as vezes que nós não cumprirmos as leis que vai acontecer nós praticamos um mal isso quer dizer que nós somos pessoas mas existe pessoa amado ponto de vista absoluto não porque o que é o mal a ausência do bem existe em português que nós temos a palavra que o mesmo o mesmo a pronúncia né existe o mal comum e o mal com l u há uma diferença entre o mal como o mal com ela porque aventura coloca os erros não

em existe em português que nós temos a palavra que o mesmo o mesmo a pronúncia né existe o mal comum e o mal com l u há uma diferença entre o mal como o mal com ela porque aventura coloca os erros não são maus com um e sim males com ela o mal com web como é uma ausência do bem ele é o que é transitório ser mau é o que é real ser mau se uma pessoa fosse má esse mal seria transitória ou permanente permanente o ser se remete sempre aquilo que é permanente em nós então por isso que os erros não são maus porque eles não são permanentes em nós eles existem enquanto nós somos ignorantes nos três níveis de ignorância que nós ainda trazemos a ignorância do não saber do não sentir e do não vivenciar eles existem enquanto existem essas ignorou essa ignorância por isso ele é apenas um mall com l os de erros são males porque são uma tentativa de contrariar as leis divinas e todas as vezes que nós tentamos contrariar as leis divinas nós criamos esse mau para nós mesmos para que para que nós retornemos ao bem somente isso então quando nós vemos assim o erro como males fruto da ignorância do espírito seja do dos de qualquer nível de ignorância do não saber não sentir ou não vivenciar ver vê lo assim que nós o que muda em nós muda alguma coisa muita coisa muita coisa porque porque a diferença entre se ver aprendiz e se vê como uma pessoa é cravil uma que merece sofrer o aprendiz merece sofrer ele merece o que aprender por mais óbvio que seja o que ele mostra desmerece a aprender como que se aprende a renascer tando errando e quando erra assumir com coragem a reparação do erro só isso não é simples porque nós complicamos tanto nós complicamos porque nós vemos os erros como um mouse mouse o que é mau é execrável tem que ser arrancado de nós não é isso nós queremos arrancar o mal de nós o mal como esse não posso ser assim aí o que eu faço em trono que no perfeccionismo eu quero porque quero a ferro e fogo ser perfeito aí eu vou a intensificar o processo da culpa como a mentora diz aqui a firmeza

sse não posso ser assim aí o que eu faço em trono que no perfeccionismo eu quero porque quero a ferro e fogo ser perfeito aí eu vou a intensificar o processo da culpa como a mentora diz aqui a firmeza moral proporciona a eleição de metas edificantes e de condutas corretas enquanto que a doçura do coração responde pela paciência e compaixão para com todos aqueles que não compartilham essa atitude que é pessoal e intransferível então a gente nem se culpa nem com os outros nós vivemos buscando como ela diz aqui enrijecer o nosso caráter no sentido de tornar mais pessoas que buscam acertar é porque não é essa e no extremo e vi por o outro do da cuba vive para desculpa é buscar dar o melhor buscar cumprir as disciplinas buscar desenvolver as virtudes esse é um compromisso consciencial que nós temos fazer esforços nesse sentido agora é todo esses esforços vão formando o nosso caráter e dulce ficando o nosso coração quando nós vemos o erro como um mal comum nós queremos arrancá-lo de nós ou nós nos colocamos como pessoas execráveis por isso termos aquele erro e como algo que é abominável precisa ser é o polido ou arrancado de si mesmo e aí nós vamos complicando a nossa vida infelizmente é mais como da postura de vítima do que a de alto responsável pelos equívocos permitindo o desenvolvimento pela compaixão alheia a decisão saudável elevada do amor de compreensão é aquilo que nós nos vimos agora há pouco a atitude alto-responsável requer de nós a coragem para reparar os débitos não é mas como você se sentir vítima da vida e ficar inspirando piedade nos outros é é mas não nos convence que todas as experiências no trânsito carnal contribui para a evolução do ser que está no 11 da plenitude pensamento nesta obra vejamos agora do livro amor imbatível amor no capítulo 19 trazendo insculpida no inconsciente profundo a culpa após um despertar doloroso para a realidade o espírito que se reconhece indigno de auto-estima mergulha no abismo da autopunição sem dar-se conta tornando-se

nsculpida no inconsciente profundo a culpa após um despertar doloroso para a realidade o espírito que se reconhece indigno de auto-estima mergulha no abismo da autopunição sem dar-se conta tornando-se angustiado e sobretudo magoado em relação a todos ea tudo o que vai acontecendo com a pessoa que mergulha nesse mal chamado culpa ela vai minando a sua autoestima entra nessa autopunição que já comentamos que significa e vai a pessoa vai se é produzindo para si mesmo todo o estado angustiante perturbador então ela se magoa consigo mesmo ela magoa se consigo mesmo e com os outros com muita facilidade porque porque aquela pessoa que vive com uma ferida aberta e todo dia apunhalou essa ferida é isso que significa culpa metaforicamente falando então apunhala ferida todos os dias macho macho a chuva e essa dor quando ela culturas a dor não tem como ela está a viver equilibradamente e é claro que esse desequilíbrio vai gerar a retoma e vai gerar uma água em relação aos outros todo um processo perturbador em relação aos outros a culpa não diluída é terrível frágis ti que de lacerda o selo seja conscientemente ou não um bom da necessidade da reparação do dano causado por isso mesmo o perdão ao mal de que se foi objeto ou aquele que o infrigiu é de relevante importância não porém apenas a quem agride acusa ou mal sina mas também e principalmente a si mesmo é indispensável que o indivíduo se permita o direito do erro considerando entretanto o dever da reparação mediante o esforço supera o constrangimento que a consciência do equívoco e encontra mais claro que essas palavras é impossível né aquino há nem uma metáfora uma clareza muito grande quando ela diz que é a culpa não diluída quer dizer a cuba trabalhada com a coragem de reparação agindo com o coração ela vai gerar em frágis se um terrível frágil para o seu quê de las heras então essa ferida que a pessoa apunhalar aferida e mantém ela viva machucada ali o tempo todo e aí ela fala da necessidade da reparasse da da reparação

e um terrível frágil para o seu quê de las heras então essa ferida que a pessoa apunhalar aferida e mantém ela viva machucada ali o tempo todo e aí ela fala da necessidade da reparasse da da reparação do dano e o perdão que é exatamente essa postura de reparação e coloca a pessoa se permitir o direito de errar todos nós temos o direito dela se nós não tivéssemos nós seremos fruto de uma injustiça divina porque porque nós somos criados simples e ignorante questão 115 do livro dos espíritos como que o espírito ignorante vai poder acertar sempre como alguém poderia dizer dizer que o espírito o espírito ignorante fazer tudo certo seria possível impossível então se deus criasse uma coisa impossível que seria o que é injusto então dá pra entender porque que a culpa é profundamente injusta e injusta conosco porque ela não nos permite o direito de errar que deus nos deu se deus nos criou o simples e ignorante para que nós evoluirmos acertar errando ou acertando até à perfeição relativa em que ao chegar nela nós não erraremos mais como é o nível de evolução que jesus já possui se nós se isso não fosse permitido a nós seria injusto e se nós não nos permitimos o erro nós é que estamos sendo injustos então o que acontece um mecanismo é muito o grave da pessoa ver a justiça ela vê a justiça divina como cognitiva e ela não é ela é educativa e educativa quando ela não se permite errar ela tá querendo fazer aquilo que deus não faz num movimento de onipotência prepotência consigo mesmo por isso que a origem de tudo isso é um orgulho o espírito não conseguindo se conectar profundamente com deus o que ele faz consigo mesmo ele traça regras pra ele mesmo contrariando as leis divinas com ele mesmo e ele quer viver essa contrariedades das leis divinas em sua vida por isso que a culpa é uma grande complicação das nossas vidas porque nós agimos equivocadamente em vez de assumir atitude reparadora nós simplesmente ficamos cultuando uma perfeição que é impossível e nos culpando por não tê-la não nos

mplicação das nossas vidas porque nós agimos equivocadamente em vez de assumir atitude reparadora nós simplesmente ficamos cultuando uma perfeição que é impossível e nos culpando por não tê-la não nos permitindo o direito de errar e o dever de reparar vejamos que a culpa a pessoa não permite as duas coisas o direito de errar e o dever de reparar ela é uma atitude eminentemente passiva acomodada do espírito porque é uma atitude passiva é acomodado do espírito porque é assim parece que ela é tão ativa não é porque a pessoa vive se punindo o tempo todo é atividade isso do ponto de vista da consciência ao profundo an por que não é uma atividade do ponto de vista do consciencial profundo porque é uma atitude heróica e o ego o trabalho é bastante no trabalho trabalho podemos dizer que o ego trabalha bastante o que é trabalho no livro dos espíritos toda e qualquer ocupação útil a culpa é uma ocupação útil então podemos dizer que o ego trabalha o ego se movimenta contra ele mesmo dá pra entender isso gente então quando a pessoa se movimenta nessa culpa parece que é um processo ativo por isso há a aquela lucidez que a mentora coloca no texto que nós vimos anteriormente é uma parente lucidez porque a pessoa talise está se punindo ea punição é o mecanismo que ela vai reparar os débitos pura ilusão esse movimento como ele é puro ilusória a pessoa gasta energia em esforços vamos gastar energia esforço vão é lúcido não totalmente lúcido totalmente lógico mas porque a pessoa faz isso preguiça moral porque é a cor mais desceu do ativo que seja esse movimento ele é mais cômodo mais fácil o movimento ativo de reparação requer muita reflexão muita sintonia com as leis divinas todo o esforço para sintonizar com as leis sintonizar com deus sintonizar consigo mesma essência desenvolver virtudes isso é trabalhoso t-jet só de pensar nisso já desisti rafah não em vão a culpa é muito melhor eu vou ficar aqui porque um dia ele me livro dela você só vai se livrar nesse movimento proativo essencialmente proativo não no movimento

ensar nisso já desisti rafah não em vão a culpa é muito melhor eu vou ficar aqui porque um dia ele me livro dela você só vai se livrar nesse movimento proativo essencialmente proativo não no movimento egóica que é que vão em si mesmo é um movimento em vão totalmente desnecessário faz sentido gente então quando a mentora fala do esforço para superar esse constrangimento é um esforço gradual não vamos também nos libertar da culpa num átimo de segundo é um trabalho gradual e quem traz a culpa tão arraigada dentro de si podemos dizer que o propósito existencial dessa pessoa é desenvolver a autoconsciência o auto perdão e propósito existencial e para a existência inteira e muitas vezes não apenas para uma só dependendo da intensidade do vice e corto é uma proposta para várias existências então mas cabe a nós pelo menos porque aquilo que nós falamos o passado nós não temos como mudar mas o presente como um presente de deus que se renova diariamente nós podemos mudar e como que nós mudamos isso já não sentindo mais culpa quando erramos hoje porque a culpa que nós trouxemos de ontem sob a forma de remorso atroz não vai se transformar de uma hora pra outra mas podemos transformá la nos erros pequenos que a gente comete hoje podemos ou não podemos basta ver dessa forma como a autora coloca em spencer savi que o indivíduo se permita o direito do erro considerando entretanto dever de reparação se ela fizer isso ela já não acumula mais culpa somando com a culpa do passado dá pra entender isso gente ela minimiza aquele movimento de reverberação da culpa anterior porque se em cada pequena atitude sequer um copo ali ela se sente culpada porque ela tinha um dever de ir lá e colocar o copo num lugar onde ninguém vai esbarrar se ele cair quebrar as celas essas culpi minhas sem sentido algum se ela se liberta disso tem gente que sente culpado até quando não tem culpa nenhuma porque a culpa é tão forte que ela não tem culpa nenhuma e se porque se for analisar dentro das leis divinas além de

e ela se liberta disso tem gente que sente culpado até quando não tem culpa nenhuma porque a culpa é tão forte que ela não tem culpa nenhuma e se porque se for analisar dentro das leis divinas além de amor justiça e caridade não há nenhum erro mas a pessoa se sente culpado isso podemos nos libertar hoje se quisermos desse movimento basta se permitir o direito de errar o direito de pensar diferente dos outros tem gente que se culpa por pensar de forma diferente mas tudo está pensado de forma diferente de mim tão preocupado porque a culpa do cartório é tão grande é como se diz o cartório do passado espiritual é tão grande que a pessoa se acha que o par até a hora que ela não é culpada por ter cultuado intensamente o processo se a culpa tem a ver com o sentimento de onipotência assim nós falamos agora há pouco a onipotência prepotência porque onipotência porque ela quer criar uma lei para ela esse negócio de lei de misericórdia de lei de amor justiça e caridade não tá com nada deus tinha que criar uma lei de punição já que ele não cria então eu é exatamente isso isso se chama onipotência junto com a companheira dela que a prepotência porque a prepotência consigo mesmo então como não existe nem de punição ea pessoa quer se unir de qualquer jeito porque ela acha que é assim que ela vai se livrar ela cria uma lei própria pra ela no capítulo do o der trevas que eu que o leve à luz na sobre meu coração de francisco de assis nós falamos desse movimento que a pessoa quer criar leis positivas para ela mesmo não se trata de uma atitude permissiva para novos equívocos e sim de um direito dos de ser humano que é de lograr sucesso o desacerto nos empreendimentos que se permite aprendendo mediante a experimentação que nem sempre se faz coroar de êxito não obstante quando se tem consciência do gravame com habilidade interesse é possível transformá lo em benção porquanto através dele se aprende como não agir então vejamos a mentora não está propondo que nós nos desculpamos então existe cuba numa ponta desculpa numa

nteresse é possível transformá lo em benção porquanto através dele se aprende como não agir então vejamos a mentora não está propondo que nós nos desculpamos então existe cuba numa ponta desculpa numa outra ponta ela não tá dizendo que nós levamos a permissa jonas de anjos falou que a gente pode errar então não soltar a franga os erros e fazer tudo que nós temos direito jonas de anjo que falou tem gente que só é aquele parágrafo anterior é de propósito e deixa o odor seguinte de lado não é isso que a cantora falou tá aqui ó não se trata de uma atitude permissiva para novos equívocos e sim direito de ser humano porque se nós não não é não quisermos mais errar que nós estamos querendo ser anjos então nós não estamos nos decretando angelitude a partir de hoje eu sou um anjo revoga se as disposições em contrário vai dar certo aí no primeiro pecado entre aspas que o anjo cometer o anjo faz o que tira um demônio sim científica acertada se machuca se machuca se machuca acabou anjo só que em vez de machucar os outros a gente possa machucar a gente a única diferença é essa então não é dessa forma o direito de ser humano nós não somos anjos estamos muito distantes do momento que vamos nos tornar um muito distante isso é bem distante nisso milênios e milênios e milênios de milhões de milênios não sei nem a conta não dá pra ser só o ágil que sabe quanto tempo leva pra mim pra deixar de ser de ser humano para se tornando nós não sabemos nem os pisos superiores se atreve a dizer quanto tempo leva isso então se nós somos humanos humano acerta e erra então por isso que ela disse o sucesso ou desacerto nos procedimentos que permite aprendendo mediante a experimentação que nem sempre se faz coroar de êxito então o que nós devemos consensualmente quando vamos realizar uma ação partindo com a pessoa que se culpa e culto perfeccionismo que ela quer ela não quer errar parece a mesma coisa mas não é porque ela não quer errar porque todo o erro vem uma comissão como ela já tá cansado da punição porque punição não cansa no

erfeccionismo que ela quer ela não quer errar parece a mesma coisa mas não é porque ela não quer errar porque todo o erro vem uma comissão como ela já tá cansado da punição porque punição não cansa no machuca ela não que ela quer evitar o erro porque ela sabe que depois do erro é uma cacetada bem daquela mesma se da teia é usando uma metáfora depois de cada elas ciência de buffet e aí como ela não quer se esgote a ela fica pisando em ovos pra quê pra não errar a pessoa que se desculpa como ela age veja o o ocupe mesmo é um movimento de exigência para não errar e o disco piso é uma negligência ela a errar é humano mesmo então eu posso fazer de qualquer jeito encerrou mano é assim que a cantora estava propondo é isso não como faz o aprendiz consciente que traz em si mesma pureza de propósito antes do erro que ele faz ele se esforça para dar o melhor que ele pode não é isso o aprendiz consciente ele foca no acerto mas não uma exigência de acertar ele foca em dar o melhor por que ele não é nem exigente nem negligente o que ele é consciente como é consciente ele se vê como aprendiz quando ele acerta o que ele faz simplesmente seguem em frente sempre fagueiro ele não vai ficar óleo como a colza olha com nieto maravilhosa como é fácil certo as coisas isso é próprio do perfeccionista porque o que está embutido portagem perfeccionismo orgulho quando ele faz certo de que era um pavão hoje como eu faço aconteça ele o pavão quando acerta e quando erra é um burrinho com o rabo entre as pernas tudo na juro se jogar no e se joga no abismo e esse você tempo ter caído e se essa dualidade que acontece no perfeccionismo no aprendiz ele simplesmente acerto e segue em frente quando ele é como foco o dedo é o acerto qual é a atitude do aprendi a atitude acertada do aprendiz da vida quando ela aprender com o erro e repará lo mais simples e ro qual é o problema eu busquei dar o melhor mas como eu trago muita ignorância em mim do não saber ou não sentir não vivenciar o que eu posso fazer agora é aprender com esse erro e

lo mais simples e ro qual é o problema eu busquei dar o melhor mas como eu trago muita ignorância em mim do não saber ou não sentir não vivenciar o que eu posso fazer agora é aprender com esse erro e repará-lo fazer isso quantas vezes forem necessárias é muito simples nível é é cognitivo não é no nível do sentimento não é tão simples assim porque porque para sentir no coração nós vamos fazer esforços reflexivos e sentir tudo essa toda essa realidade no coração para ressignificar milênios de posturas contrárias a isso aquelas posturas a táticas que nós trazemos do passado milenar por isso que é fácil de entender e muito trabalhoso de sentir no coração a simplicidade do processo e ro pronto aprendi com ele e busca repará-lo é a isso que jesus ensinava quando ele encontrava alguém erro chamado pecado à época o que ele falava eu não te contendo foi isso que ele falou com o maior saldo ter alguém que condenou não senhor eu também não te contendo porque o amor não condena vá e não tornes a pecar na próxima vez não torne a repetir o mesmo erro da mesma forma ele disse para a mulher adúltera nunca mais errar ele estaria de decretando pra ela uma perfeição que ela não podia ter na verdade mas o que ele estava orientando que ela fosse refletisse sobre aquele erro a prender se com ele buscasse repará lo com o marido traído e ii perante a própria consciência e seguir em frente é isso que ele propôs de uma forma é muito significativa a pergunta da internet o aprendiz foca ele não é foco no aprendizado sim agora ele foca em dar o melhor que ele pode e isso é focar no acerto e atitudes acertadas como dizer sim quando ele erra o foco dele no aprendizado em relação ao erro porque a única atitude positiva e proativa frente é um erro que alguém pode cometer a qual é aprender com ele então é só aprendizes ele vai sempre focar em dar o melhor que ele pode buscando acertar admitindo que nesse movimento ele pode errar e ao errar ele pode aprender e reparar sempre quantas vezes forem necessárias

aprendizes ele vai sempre focar em dar o melhor que ele pode buscando acertar admitindo que nesse movimento ele pode errar e ao errar ele pode aprender e reparar sempre quantas vezes forem necessárias isso é a essência do aprendiz e do direito de guerra não sendo assim conduzida ação tome algum tipo de processo perturbador como de natureza angustiante que já comentamos a óptica do do paciente anunciado é distorcido em relação à realidade porque as suas lentes estão embaçadas pelas manchas morais dos prejuízos causados a outras vidas tanto quanto em razão das injunções dolorosas a que se sentiu relegado então a culpa é extremamente angustiante perturbadora entanto quando a pessoa entra nesse mecanismo o pouso que ela vai fazer ela cria essa realidade é angustiante e como a passar ver a realidade de uma forma embaçada motivada pelas manchas morais dos prejuízos causados a outras vidas vejamos mais uma questão nociva da culpa se eu vejo a realidade de uma forma distorcida eu posso reparar alguma coisa se eu tô vendo a essa realidade de forma engraçada distorcida pelas minhas manchas morais eu fico lá perturbado embaçado naquela realidade é angustiante perturbadora somente através do esforço bem direcionado em favor do equilíbrio e utilizando-se de terapia específica é que se torna possível a libertação do estertor da angústia restabelecendo o comportamento saudável recuperando os objetivos existenciais perdidos em razão do estabelecimento de novos programas de vida então vejamos aquela aventura coloca vários conceitos importantes ela fala do reequilíbrio aquele que se copa entra num desequilíbrio e é necessário que haja esse reequilíbrio utilizando-se de terapia específica em caso de culpa tão arraigada que só uma psicoterapia bem aplicada transpessoal consciencial que pode auxiliar outros casos não tão arraigados à auto terapia é suficiente esse trabalho de autoconhecimento e ao transformação como temos trabalhando nos seminários do projeto politizar objetiva libertação

auxiliar outros casos não tão arraigados à auto terapia é suficiente esse trabalho de autoconhecimento e ao transformação como temos trabalhando nos seminários do projeto politizar objetiva libertação dessa angústia restabelecendo o comportamento saudável aí ela fala dos objetivos existenciais a mesma coisa que propósito existencial então os propósitos existencial soas e os objetivos existenciais que se manifestam nas circunstâncias quem estava no seminário de 15 dias atrás sabe bem a diferença do o circunstancialismo são as situações que ocorre na vida o existencial diz respeito a nós o espírito imortal para a eternidade então esses objetivos existenciais é o direcionamento para reparação que se perde quando nós estamos num movimento angustiante da culpa quanto mais a pessoa está no movimento de autopunição mais dificuldade ela vai ter de perdoar ao outro sem sombra de dúvida porque o perdão ou outro será sempre consequência o auto perdão muitas vezes a pessoa pensa que perdoou o outro e não se perdoa ela só pensa parece mas não é acostumado a rejeição e somando sempre os valores negativos que defronta pela jornada o indivíduo enfermo estabelece o falso conceito da irreversibilidade do processo negando se o direito de ser feliz felicidade é essa que lhe parece utópica então uma das consequências da culpa a negação do direito de ser feliz veja bem uma pessoa que se decreta alto por autocondenação e autopunição porque esse jogo ou errada o que o pecador a o que ela faz ela caça para si mesma o direito de ser feliz e aí a um deslizamento ou a felicidade passa a ser utópica não esse negócio de felicidade às pessoas falam muito mas ela não existe e ela se auto engano esse alto justifico justifica porque ela é feliz porque todo mundo é o pessoal que fala que é feliz e são tudo mentindo é uma utopia se numa posição mars situação que ela pode ser feliz aqui boa conta ela nem se permite o direito então é é é um boicote ligado não propriamente a felicidade mas o processo da própria

indo é uma utopia se numa posição mars situação que ela pode ser feliz aqui boa conta ela nem se permite o direito então é é é um boicote ligado não propriamente a felicidade mas o processo da própria punição a quem merece é punido não merece nem momentos de alegria quanto mais feliz é isso que acontece adaptado emocionalmente ao silício do sofrimento interno qualquer aspiração libertador assume proporções difíceis de serem ultrapassados não obstante o amor desempenha papel fundamental nesse conto bern transformando-se em terapia eficiente para o conflito desesperador então a pessoa entra nesse alto silício nessa auto flagelação que é o processo autocrítico então qualquer aspiração libertadora ela ela vê como utópica como muito difícil e na verdade não é difícil é trabalhoso e como que porque é trabalhoso porque o amor é a virtude a ser desenvolvida que vai conduzir todas as demais virtudes que que vão transmitir tarô processo que a pessoa não se dispõe o amor preenche qualquer vazio existencial por despertar a emoções inusitadas capazes de alterar a estrutura do senado tudo começa na lei de amor e na virtude do amor como diz o nosso honório advirta lei é o mar ea virtude a onda desse marco então todos nós temos um compromisso de cumprir a lei de amor a começar por nós mesmos quando nós cumprimos essa lei exercitando a virtude do amor nós vamos superar qualquer vazio qualquer sentimento de culpa qualquer processo in bust ante em nós mesmos pelo esforço que estamos fazendo quando asfixiado continuar vibrando até o momento em que rompe como força motriz indispensável ao crescimento interior que faculta amadurecimento e visão correta das metas a serem alcançadas é fundamentalmente para que nós nos libertemos da culpa entre outra virtude o alto amor que mesmo quando é bloqueado quando é vilipendiada em nós e dotar de como diz a mentora ele rompe como força motriz porque que o amor sempre vai romper como força motriz a pessoa pode ficar porque o movimento da culpa o movimento de alta o desamor

ada em nós e dotar de como diz a mentora ele rompe como força motriz porque que o amor sempre vai romper como força motriz a pessoa pode ficar porque o movimento da culpa o movimento de alta o desamor profundo ela fica lá reprimindo o amor reprimido reprimido reprimido porque ela quer sofrer as consequências do que ela fez achando que esse mecanismo é libertador como nós vimos né mas por que que ele vai romper cedo tarde com qualquer pessoa porque nós somos imagem e semelhança de deus criado à sua imagem e semelhança não está lá no livro de gênesis da bíblia o que significa imagem e semelhança de deus que nós trazemos em latência os atributos de venda e o atributo divino do amor é um atributo que na verdade comanda todos os demais atributos divinos se deus é amor é possível nós matarmos o amor nós impossível porque deus é onipotente onisciente onipresente nós não temos o poder de matar o amor em nós nós podemos bloqueá lo reprimi lo enquanto tivermos cultuando a culpa nós bloquearemos o nosso amor mas cedo ou tarde ele vai romper como designer e mentor aqui o esforço pessoal no entanto é favor fator preponderante para o sucesso da busca da saúde psicológica novamente a diretora falou do esforço esforço é que transmita a preguiça moral esforço disciplina toda a fixação que se torna mudou e está eliminando a polivalência dos inúmeros nomes que fazem parte do mecanismo da evolução transforma-se em transtorno do comportamento que conduz a patologias variadas dentre as quais a amargura que se expressa como força uma no alto curitiba mecanismo psicótico maníaco depressivo que não cuidado no devido tempo sempre combina e mal de consequências irreversíveis aqui a mentora coloca algumas consequências de onde não se trabalhar a culpa c do tarde ela vai a dois sendo um psiquismo do ser que não se permite trabalhar em função da reparação real e aí essa força o alto positiva pode conduzir a doenças de ordem emocional como a chamada antigamente psicose maníaco depressiva que nada mais é do

não se permite trabalhar em função da reparação real e aí essa força o alto positiva pode conduzir a doenças de ordem emocional como a chamada antigamente psicose maníaco depressiva que nada mais é do que o transtorno bipolar em que a pessoa alterna depressão e euforia a aas as depressões a síndrome do pânico são várias as doenças que nós podemos desenvolver se nós não trabalharmos esses movimentos ligados a culpa vejamos agora no dodô pro do mesmo livro amor imbatível amor capítulo 5 somos de parecer que o sentido objetivo essencial é auto superação das paixões a auto iluminação para bem discernir o que se deve esse pode fazer para harmonizar sem si mesmo em relação ao seu próximo e ao grupo social no qual se encontra bem como a vida a natureza tê los aqui a mentora está falando de de processos que nós somos convidados a realizar para superar a ansiedade de consciência o movimento da culpa então superar as paixões que são os sentimentos e corpos mesma coisa alto iluminação para bem disse nir o que se deve esse pode fazer nós já de uma certa forma que estamos estudando as leis divinas principalmente a lei de amor justiça e caridade sabemos discernir o que é certo o que é errado dentro das leis divinas o que é certo e errado dentro das leis divinas é tudo que está de conformidade com a lei maior aquilo que amoroso que é justo que é cardozo estará sempre certo o que é desarmar os injustos lhes caridoso estará sempre errado qual é o parâmetro pra isso há o o o ensinamento cristão façais aos outros aquilo que gostaria que os outros fizessem a ti então quando nós fazemos aos outros aquilo que gostaríamos que fosse feita a nós é aquilo que se deve esse pode fazer tudo que nós não gostaríamos que os outros fizessem conosco é algo que nós não devemos fazer em termos de poder nós até podemos pela lei de liberdade mas não devemos então nós já sabemos o que o estado de acordo com a lei divina aquilo que é contrário à lei divina quando nós agimos fazendo esforços para amar e cumprir as leis divinas e mesmo

erdade mas não devemos então nós já sabemos o que o estado de acordo com a lei divina aquilo que é contrário à lei divina quando nós agimos fazendo esforços para amar e cumprir as leis divinas e mesmo assim erramos nós aprendemos com erro e reparamos tranquilamente agora se exige mais de nós perfeição ou entrarmos na negligência de aperfeiçoamento aí nossos perturbamos em desde a colonização uns conosco mesmo como encenar o texto os princípios morais alguns inatos ao ser humano são indispensáveis não porém as imposições morais sociais e geográficas estabelecidas legalmente e logo desacreditadas mas aqueles que são inerentes derivados o mais profundo e básico que é o amor respeitar a vida amando a fomentar o progresso trabalhando construir a felicidade e perseverando não fazer ao outro que não deseja que o mesmo lhe faça elimina a possibilidade de consciência de culpa de conflito e dão lhe um padrão para o comportamento equilibrado uma diretriz para condutas adin então aqui a autora fala de vários parâmetros já comentamos respeitar a vida amando a fomentar o progresso trabalhando construir a felicidade perseverando fazer aos outros aquilo que gostaríamos que fosse feita a nós vai gradualmente transmutando sentimento de culpa e nos libertando desse conflito o ser a tua moralmente porque senti o pulso eterno da vida que se submetem às leis que a regem essa força interior que o leva a prática dos atos corretos o bem no início ea metafísica os procede do psiquismo causal para depois tornar se uma necessidade transformada em ações portanto nos fatos que confirmam a excelência aqui aquilo que nós comentávamos agora pouco porque nós somos criados à imagem e semelhança do criador o que não nos impulsionou bem é a própria força divina nos impulsiona a prática dos atos corretos ao bem porque vem do psiquismo causal como mentora diz mas que uma vez vindo do psiquismo causal da própria providência divina previdência divina que nos colocou as leis da nossa própria consciência deve

bem porque vem do psiquismo causal como mentora diz mas que uma vez vindo do psiquismo causal da própria providência divina previdência divina que nos colocou as leis da nossa própria consciência deve ser transformado em ações para que nós o movimento seja proativo é o movimento da auto consciência eminentemente prático sempre um movimento desenvolver virtudes quando escasseiam esses princípios na mente na emoção o indivíduo desestruturado enfermo e a mais eficaz solução é ao amor terapia impulsionando a permitir que desabrocha os sentimentos de fraternidade de solidariedade e de perdão de alta entrega assim aparecendo significados para continuar se a vida todo o movimento da criatura que com base no amor em vez disso a 2 e ela foca o mecanismo reparado se entregando ao bem ao bom ao bella porque certa pessoa adoece que acontece com ela adoece do corpo e da mente o mecanismo automotivo vai chegar nesse nessa situação o que vai acontecer com ela ela se torna uma necessitada de auxílio de ajuda não é e isso traz muita algum erro do passado por isso que a culpa é um péssimo uma péssima questão para todos nós se isso agravaria claro porque na verdade todo o mal que a devia de não termos feito bem é o mal não é é o que estava na questão 642 do livro dos espíritos que fala que nosso compromisso consciência é realizar o bem do limite das forças porque nós vamos responder por todo o mal que advieram de não termos feito bem então são duas coisas que a pessoa faz o mal para si mesmo e um bem que ela deixa de fazer ao próximo está mal com ela mesma e vai passar a ser um mal que vai para a conta da vida dela não apenas um mal que ela fez porque ela também faz um ou outro deixando de fazer o bem como deveria ter feito isso é muito sério a questão uma boiada uma pessoa que adoece de usar como que fica o desafio para o futuro o futuro sempre pela lei de misericórdia é deus nos trazer ao corpo quantas vezes forem necessárias até que nós nos amemos é seu futuro de todos nós agora cada caso é um caso e vai pedir de

a o futuro o futuro sempre pela lei de misericórdia é deus nos trazer ao corpo quantas vezes forem necessárias até que nós nos amemos é seu futuro de todos nós agora cada caso é um caso e vai pedir de nós toda uma proposta renovadora há a dificuldade de identificar a culpa seria mente passada quando iniciamos um mergulho interior na verdade a dificuldade não é de identificar a culpa porque a pessoa que se culpa sabe nitidamente que ela se culpa ela pode ter identificado é de dificuldade de identificar as causas dessa culpa mas as causas principalmente as causas anteriores e outras existências não precisam ser identificadas o que necessita é necessário identificar no tempo presente a postura dela para que ela receba unifique salvo casos muito intenso arraigadas que aí uma psicoterapia até regressiva funciona e ajuda para que a pessoa possa se auxiliar mas é muito mais importante o a forma como a pessoa lida no presente do que propriamente está buscando causa mas porque eu me sinto assim o que eu estou fazendo com esse sentimento é mais importante o que eu quero fazer com esse sentimento é muito mais importante do que simplesmente ficar focado nos porquês é o que esse sentimento representa pra mim o que eu quero fazer com ele e como eu quero agir a partir de agora isso que são as perguntas mais importantes e significativas quando se trata de culpa e não por que que eu me sinto assim existem razões essas razões quase sempre estão no passado espiritual ou na sua infância mas o mais importante é a forma como você vê tudo isso e como você vai trabalhar tudo isso aqui nós vamos focar a questão da desculpa nós já falamos um pouco da desculpa mas o que significa um movimento nós temos a culpa que trabalhamos no encontro passado a desculpa é o movimento do alto julgamento e golzinho na culpa só quem desde autocondenação a pessoa se auto justifica a mas é porque errar é humano não tem muita gente que justifica com essa chavão errar é humano errar é humano mesmo jeito vamos vamos

o na culpa só quem desde autocondenação a pessoa se auto justifica a mas é porque errar é humano não tem muita gente que justifica com essa chavão errar é humano errar é humano mesmo jeito vamos vamos refletir um pouco sobre esse chavão ou nós somos humanos porque ainda erramos há uma diferença veja 1 é uma frase desculpe pista errar é humano é o puro desculpe smo outra uma frase com sencial nós ainda somos humanos porque erramos isso é verdade mas a nossa destinação e angelitude não é ficar simplesmente acomodar e falando que errar é humano o nosso compromisso não é nos tornarmos espíritos puros instalar na questão 115 livro do espírito muito claro e na questão 15 40 também então nosso compromisso é com a agilidade não é com a humanidade por enquanto nós estamos no livro da humanidade então devemos trabalhar em função de superar gradualmente todo e qualquer isso vai levar milhões de anos mas esse é um compromisso na tuto desistente é desculpe se a pessoa simplesmente fala que errar é humano e pronto fica por isso mesmo isso gera uma irresponsabilidade frente a vida não é de forma irresponsável que nós vamos superar os problemas e isso vai produzir gradualmente uma alienação a fuga racionalização psicológica que o movimento do ego fugir de si mesmo não é por aí que se resolve na atitude do aprendiz o aprendiz ele vai buscar o perdão cristão o perdão cristão nada mais é do que a ação responsável é responsável pelos seus erros mas você pode aprender com eles então em vez desse movimento de alta julgamento a pessoa cultiva auto-consciência primeiro passo autoconsciência eu sou consciente de que é e agora eu estou aqui pra quê pra ficar pura e simplesmente justificando-o exigindo perfeição de não estou aqui pra isso superar aí ela entra na responsabilização em relação ao erro eu sou responsável por esse vai arrepender de ter cometido não devia ter cometido mas eu cometi um ponto a partir do arrependimento faz uma auto análise o que me levou a errar com isso isso isso

erro eu sou responsável por esse vai arrepender de ter cometido não devia ter cometido mas eu cometi um ponto a partir do arrependimento faz uma auto análise o que me levou a errar com isso isso isso se é do passado espiritual que você não se lembra não importa é analisar que existe motivos pra ela pra você síndico pato e motivos para que você entre na ação reparadora só isso então se autoanalisa a partir do autor nada se aprende com ele e depois por último reparar o erro faz isso quantas vezes forem necessárias para isso é necessário cultivar os três cêntimos - fundamentais para se sentir aprendiz da vida amor e humildade e mansidão o próprio cristo nos ensina isso quando ele diz assim é tomai sobre vós o meu jugo e aprendei comigo que sou manso e humilde de coração e encontrareis descanso para a vossa alma o nosso movimento do cansaço da angústia do perturbação e relação a culpa só vai ser superada pelo descanso para a alma que o descanso é feito pelo jogo do amor pela mansidão e pela humildade nos produz o sentimento de aprendiz e como aprendizes nós seguimos em frente então no aprendizado resumindo tudo nós temos três tipos de opções a leviandade a rigidez na leviandade a pessoa tem um movimento de ao realizar diversas ações diante da vida não se importa se comete erros desculpando-se sem pensar nas consequências produz uma pseudo autoconfiança a pessoa leviana tá nem aí se eu errar bem errar é humano mesmo e fica naquele a rigidez é um movimento perfeccionista ao realizar diversas ações diante da vida está sempre pensando em não errar culpando-se intensamento quando erra produzem segurança e o aprendiz não uma pureza de propósitos o aprendiz ao realizar as diversas ações diante da vida busca acertar dando o melhor de si admitindo a possibilidade de errar e aprender com os erros para depois de pará los isso gera uma profunda autoconfiança a confiança em si mesmo confiança na vida confiança em deus então diante do aprendizado nós temos dois movimentos a recusa em aprender que

para depois de pará los isso gera uma profunda autoconfiança a confiança em si mesmo confiança na vida confiança em deus então diante do aprendizado nós temos dois movimentos a recusa em aprender que a negligência movido pela rebeldia querer permanecer ignorante a exigência para não errar que o movimento perfeccionista movido pelo orgulho então a pessoa orgulhosa que é a perfeição por outro decreto então exige não será não errar mais ea outra negligencia o aprendizado ea possibilidade de acerto e esses dois movimentos eles transitam uns com o outro como um pêndulo do relógio muitas vezes muitas vezes alegria a pessoa negligencia aquilo que já pode fazer outra coisa na outra hora exige a perfeição que ainda não pode ter vamos fazer agora nossa avaliação reflexiva feche os olhos entre em contato com você mesma essência buscando sentir o conteúdo estudado neste encontro o que você entendeu do conteúdo que se aplique a sua vida o conteúdo estudado mudou a forma como você entende o erro caso positivo que mudança foi essa neste encontro refletimos sobre a nossa condição de aprendiz da vida que tem o direito de errar para aprender e evoluir nos que sentir essa realidade dentro de si como você assente como é realizar esforços para ser o aprendiz que aprendi com os acertos e também os irmãos como é isso para você você aprendeu que ver se como aprendiz não significa convive com o próprio erro cabendo dever de repará los como você sente essa realidade à disposição em si mesmo para reparar os seus erros e aprende após ter aprendido com eles como vocês em que a sua vida publicando conteúdo estudado você sente que ele pode melhorar a sua vida em sua busca de auto transformação e nas suas atividades na prática do bem sinta se agora um espírito imortal que traz em si mesma determinação divina de evoluir até a perfeição relativo pelo conhecimento pleno e cumprimento das leis divinas pela prática das virtudes e pela busca da unidade com deus mergulha profundamente nessa liberdade espiritual

de evoluir até a perfeição relativo pelo conhecimento pleno e cumprimento das leis divinas pela prática das virtudes e pela busca da unidade com deus mergulha profundamente nessa liberdade espiritual sim veja se desenvolvendo todas as virtudes essenciais da vida ao longo do tempo libertando se de todo e qualquer vestígio da culpa da autopunição buscando o poder real em si mesmo como aprendizes da tem sentindo as possibilidades que se abrem para você em virtude do desenvolvimento de suas potencialidades sinto essa realidade dentro de si agora gradualmente vamos e tornando o nosso estado dirigindo trazendo fixada na mente e no coração essas reflexões para libertação um sentimento de puma por meio da auto consciência do alto sertão