De Moisés a Kardec - 6ª. temporada - com Álvaro Mordechai, Jorge Elarrat e Severino Celestino

เ Olá, olá, sejam todos muito bem-vindos a mais uma live da série de estudos de Moisés a Kardec, sexta temporada. Hoje, dia 27 de janeiro de 2026, véspera de aniversário da minha mamãe, querida mamãe. Já vou trazer aqui pro nosso palco professor Severino Celestino. Seja bem-vindo, professor. Tudo tranquilo? Tudo tranquilo, Adriano. Graças a Deus, tudo na mais perfeita com chambrança, como a gente dizia aqui na nossa intimidade no Nordeste. Grato a vocês pela oportunidade. Uma boa noite a você, uma boa noite aos nossos queridos internautas que nos tiveram. Eh, muitos, muitos deles estavam no nosso querido encontro no Congresso Espírita de Uberaba. Uma maravilha de congresso. Eu, Jorge, muita gente, já tem gente aqui parabenizando. Eh, eh, Alba Pureza de Goiânia. Boa noite, meus amigos. Já dando parabéns ao professor Sivirina e ao Jorge pelas maravilhas, as palestras que eles fizeram no céu, Congresso Espírita de Uberlândia. Foi realmente um acontecimento assim muito frequentado, muito assistido, o povo muito receptivo, acolhedor, fraternos, encontrei muita gente boa. E o o que a gente pode observar, Adriano, é que o e Moisés a Kardec tá estourando assim na na preferência, na assistência das pessoas. Eu até me preocupo com isso, porque isso não é não é motivo de orgulho nem de vaidade, mas a gente nota que é um convite, a grande responsabilidade que a gente tem diante desse trabalho. Então eu agradeço a Jesus, apesar do instrumento desafinado que eu sou, ele ainda tira alguma notinha que se aproveita para servir aqueles que nos acompanham, né, >> professor? O senhor é um instrumento desafinado, um violão desafinado. Eu sou um violão sem corda. É que é isso aí. Não fala uma coisa dessa não. A Silvia, >> a Silvia tá perguntando aqui se foi se foi Uberaba ou Uberlândia. >> Uberlândia. >> Foi Uberlândia. >> Foi Uberlândia, sim. >> Beleza. Para confirmar, então, >> Flávio de Goiânia. Flávio Maria de Nazaré aqui de Goiânia, tá conosco aqui na live. Valeu demais, Flávio. Muito

rlândia. >> Foi Uberlândia. >> Foi Uberlândia, sim. >> Beleza. Para confirmar, então, >> Flávio de Goiânia. Flávio Maria de Nazaré aqui de Goiânia, tá conosco aqui na live. Valeu demais, Flávio. Muito obrigado. Bom demais. E a Alba Pureza de Goiânia tá sempre conosco aqui, né? Sempre. >> É. E nós vamos estar com ela no próximo mês, né? No no carnaval aí em Goiânia, né? >> É isso aí. >> Quero abraçar tanto você quanto ela, essa turma boa aí. >> Isso aí daquela. >> Bom demais. Ó, a Peca Felizola está em United States of America tá >> falando aqui, ó. Boa noite a todos. Congelando aqui -9º com sensação térmica de -13. Tá frio. Olha a teca feliza. Eu já passei algo assim no Natal aí em Nova York e eu vou lhe dizer. Peguei peguei menos nove, mas eu vou dizer que não adianta capa térmica, não adianta proteção. É é melhor tirar roupa que você sofre menos. É uma, Deus me livre. Eu que sou aqui de uma região aqui o ano todinho variante 30 e 24º. Então você fica realmente sofre demais nesses lugares e Deus lhe proteja e lhe aqueça a minha teca, viu? Para que você tenha uma pele aí meio grossa para não sofrer muito. É isso aí, professor. Eh, então, para começar, vou pedir que o senhor faça, por favor, a nossa prece de abertura. Pois não, pois não, Adriane. Vamos aproveitar esta noite assim de prestação de contas do nosso final de semana, agradecendo a Jesus pela oportunidade que nos deu, agradecendo pela oportunidade de estar aqui seguindo nesse trabalho, buscando com muita responsabilidade, conhecendo os nossos limites, mas te agradecendo, mestre que apesar de sermos ainda muito distante do que tu desejas de nós, nós já nos esforçamos, já tentamos e tu sempre tem dado testemunho de que nós realmente não estamos sós. Te pedimos assim, mestre Jesus, por aqueles que estão conosco neste momento, os nossos queridos irmãos internautas, por Adriano, por Elará, por por Álvaro Modenhai, por todos aqueles que constituem essa busca, essa sede de relembrar a parte histórica, ético, moral da

momento, os nossos queridos irmãos internautas, por Adriano, por Elará, por por Álvaro Modenhai, por todos aqueles que constituem essa busca, essa sede de relembrar a parte histórica, ético, moral da primeira revelação, da segunda e da terceira, que tanto tem nutrido os nossos espíritos e tanto tem nos preparado para conhecimentos e evoluções para o futuro. Obrigado, Jesus por tudo isso. Abençoa nossas vidas, nossos familiares, parentes, amigos, aqueles que estão desesperançados. Aumentai a sua esperança no teu convite, na tua promessa. João 10:10. Eu vim para que todos tenham vidas. Acreditamos perfeitamente nisso, mestre, e mais ainda quando tu afirmas lá em Mateus, eu estarei convosco até a consumação dos séculos. Continua conosco, mestre. Dai-nos a inspiração, a assistência, a a humildade para entendermos o quanto ainda somos pequenos. E por isso te buscamos incansavelmente e sempre na esperança de alimentarmos nossos espíritos para servirmos um pouco mais e mais e mais aqueles que estão ao nosso lado. Obrigado, Senhor. Permanece conosco esta noite, amanhã e sempre. Que assim seja. Que assim seja. Graças ao bom Deus. Ó, só então ressaltando, Jorgito me parece que está eh deve tá dentro de avião agora, né, professor? Ele nem tá dentro, nem tá fora. Ele está no espaço entre Uberlândia. Aqui eu vou dele partir às 21:35. Ele tá a 5 minutos te decolado já aí no retorno ao seu lar e eh lamentamos e sentimos a ausência daquela sua energia, daquela sua alegria contagiante, mas oramos a Deus para que ele faça uma >> boa noite. >> Isso. >> Exatamente. que ele possa chegar em casa e repousar nas energias que desperdiçamos ou melhor, que aproveitamos e utilizamos, não desperdiçamos nada. Mas foi realmente muito rico o nosso encontro. Fizemos refeições juntos, batemos papo juntos, muita gente boa, o Simão Pedro, o Rafael, eh, a a E o Lália Bueno, o Arudo, tinha muita gente, mas muita gente, o Otaciro foi assim um encontro sem contar com a a rica hospedagem do Rubens Castro. a

, muita gente boa, o Simão Pedro, o Rafael, eh, a a E o Lália Bueno, o Arudo, tinha muita gente, mas muita gente, o Otaciro foi assim um encontro sem contar com a a rica hospedagem do Rubens Castro. a querida divina, que realmente são divinos no que fazem e que nos deram assim todo o carinho. A Márcia que nos recebeu e deu assistência a minha, a minha esposa, com todo aquele grupo em que a gente se sentiu assim muito, muito, muito acolhido. Que Deus os abençoe e os recompense pela oportunidade que nos deram de comungar com o pensamento do Cristo nesses três dias. É isso aí. Eu tô vendo aqui, né, o pessoal que sempre tá nos acompanhando. Eu não vou, eu não vou mencionar nomes não, porque senão você injusto. Às vezes vou deixar de mencionar o nome. >> Olha a Maé aí. Eu conheci a Maé lá, tava lá. >> É. Oh, que bacana, que bacana. >> Masé, Mazé mora bem pertinho de de Mato Grosso e até viajou conosco. Viemos no mesmo voo até São Paulo. >> Ah, que bacana. Que bacana. >> Conversando. Uma pessoa maravilhosa. Masé, meu abraço, querida. minhas saudades, viu? Eu vou estar em Campo Grande esse ano, viu? Mato Grosso do Sul, se Deus quiser, lá com Vale deci, com o meu querido, eh, Carlos Sanchez, dona Bet, o coronel Lobo, muitos amigos que eu tenho ali naquela região de Mato Grosso do Sul. Aliás, uma bela cidade, uma bela cidade. Bela cidade. Eu já eu vi eu eu já estou em Mato Grosso do Sul e já há mais de 25 anos que eu viajo para lá. Não todo ano, mas sempre que eu posso, eu vou para lá. O ano passado eu tava marcado, eh tive que fazer uma cirurgia e o médico marcou. Eu tava com uma certa apreensão e tive que cancelar. Mais se Deus quiser, eu prefiro saudar esse débito com os irmãos lá de Mato Sorso do Sul, Campo Grande, uma cidade muito bonita também, muito acolhedora. O Carlos San tem lá um chamado espaço Chico Xavier, que é uma coisa linda de se ver. Ele era muito amigo do Chico. Ele foi, eu acho que na na das pessoas que eu conheço quem mais distribuiu e distribui ainda hoje caixas e caixas com mensagens

o Xavier, que é uma coisa linda de se ver. Ele era muito amigo do Chico. Ele foi, eu acho que na na das pessoas que eu conheço quem mais distribuiu e distribui ainda hoje caixas e caixas com mensagens de Emanuel, de André Luiz. A história dele com Chico Xavier, ele dona Bet é uma história muito bonita. E quando eu vou para Campo Grande, ele diz: "Aqui não tem hotel, é minha casa". Então ele me me adota mesmo como um filho e eu quero muito bem ao meu querido Carlos Santos, Dona Bet. Pois é, pessoal. Então a gente vê aí os nomes de vocês. A gente sabe quem sempre tá aqui com a gente. Eh, é um grande prazer receber todos vocês, né? Eh, eh, a cada 14 dias, né? Terça-feira, sim, terça-feira não. Então, hoje nós estamos aqui juntos e lembrando que o Alvinho daqui a pouco deve estar aparecendo e ele tem que ele tem que aparecer, senão eu vou sair daqui de João Pessoa e vou buscar ele a pé. Ele chega, se Deus quiser. Olha, tem uma pessoa aqui que eu também quero mandar um abraço especial, que é a nossa querida Aparecida. Aparecida é de Fortaleza, eh tem um hotel chamado Maredomos. ali na praia de Iracema. E quando eu vou para Fortaleza, se ela se eu não for pro hotel dela, ela fica eh de mal de mim, entendeu? E eu não sei porque isso que eu só vou para lá dar despesa, ela não cobra hotel, me dá comida, hospedagem, bom papo. E eu fico até eh, como a gente diz aqui no Nordeste, encabulado de merecer tanto, de receber tanto carinho de Aparecida. E Cant, o seu marido, Carlinha, a sua filha, é um povo assim, sabe, uns cearense assim, nota 11. E ela tem uma raiz muito grande aqui na Paraíba também. as irmãs dela moram aqui, ela sempre que pode. Aliás, a semana passada eu tomei o café com ela aqui em João Pessoa, porque ela tá aqui passando verão, uns dias do verão com a família e eu fui lá com minha esposa, tem ela viaja muito com a gente, já foi para Israel, para Egito, para para essas regi Turquia, esse essas viagens que a gente faz, Aparecida é uma grande companheira, porque ela, como ela tem

esposa, tem ela viaja muito com a gente, já foi para Israel, para Egito, para para essas regi Turquia, esse essas viagens que a gente faz, Aparecida é uma grande companheira, porque ela, como ela tem hotel, ela é muito ativa, então ela já vai na cozinha, já mergulha lá dentro, já diz: "Professor, olha, tem isso aqui, isso aqui, isso aqui, isso aqui aqui. Isso aqui especial. Já já provei. O senhor pode? Então é assim uma uma amiga que se tornou irmã. Um beijão para você. Um abração aí apertado no cantilho e na carpa. >> É isso aí, ó. Muita gente mandando abraço aqui para nós, ó. Beijo nos corações de vocês. Muito, muito obrigado. A gente, a gente sente esse carinho de vocês, viu? Valeu demais. Professor, senhor quer falar um pouquinho então do evento aí do final de semana? Olha, foi algo assim, desde a organização, Adriano, até a realização, um evento muito bem organizado. Eles têm uma infraestrutura assim maravilhosa, porque eles eles nos colocam no hotel, dentro de um shopping, num centro comercial ou o hotel eh um hotel com café, almoço, refeição completa ou como se usa agora all include, né, que se diz agora na na linguagem moderna. E ali naquele hotel a gente dorme ali, desce, se se alimenta, vai pro evento, volta, sobe, toma banho, troca de roupa, vai pro hotel, eh, vai pro restaurante, se alimenta e depois vai pro evento. o evento assim com uma praça, eu diria a você, eu acho que uns 100 m² de área de de exposição, um auditório para aproximadamente umas 100 a 2000 pessoas e tinha gente em pé, viu, Adriano? Foi, >> foi, olha a frequência assim fechado e ninguém saía e o povo numa numa sede, um carinho conosco. Eh, a nossa querida eh lá de Manaus, que ela é advogada, acho que, meu Deus, é, fugiu o nome agora, deu um branco. Ela foi quem fez a prece lá o no sábado, não é? A abertura antes de mim, Evelyn, agora que chegou o nome dela. A Evely fez uma a palestra de mim no sábado, porque na sexta-feira eu já cheguei eh um voo e cheguei meio tarde e aí o a programação

o é? A abertura antes de mim, Evelyn, agora que chegou o nome dela. A Evely fez uma a palestra de mim no sábado, porque na sexta-feira eu já cheguei eh um voo e cheguei meio tarde e aí o a programação foi muito rica. Laodé, que também é de é dessa região de Mato Grosso. Acho que ele é de Cuiabá. É de Cuiabá. Lacodé, Otaciro, eh o Ela, eu, a Evelyn, tinha o Rafael que tá lançando uma obra sobre Jesus. Aliás, um livro que eu vou até mostrar que é porque eu tô gostando muito da da Eu vim, aliás, foi a minha leitura de bordo. Olha, eu vi o livro, ele me autografou. Encontro de Jesus, Rafael Siqueira, que esse livro foi lançado pelo mesma editora do meu livro Parábolas de Jesus, do meu e do Álvaro. Nossa, nossa, nosso livro, o parábola de Jesus, teve assim uma aceitação lá na no no encontro fantástico, gente que nos deu nos deu feedback que até meia-noite tava lendo o livro, não parava de ler e queria ler mais. Então é é uma é uma obra que depois do analisando as tradições bíblicas, eu eu reputo essa obra. com uma mais, eu diria assim, que veio me satisfazer, a minha sede de divulgar Jesus para as pessoas. Você tem uma uma ideia em todas as minhas, essa é a 10ma obra que eu que eu lanço, essa em parceria com Álvaro é a primeira, a segunda foi o Berechita, a terceira que foi em parceria com o judeu, outro judeu, né? porque Alves também era judeu. Mas essa obra eu já fiz muito autógrafo, mas você ter uma ideia, eu autografei no sábado e no domingo de 9:30 a meiodia, sem parar, Adriana, eu quando terminei os autótia mais parar de escrever, ela tava automática. E nós nós autografamos 230 livros. Foi um recorde para mim nessa nesse nesse encontro foi o maior. E a espiritualidade do encontro, auditórios lotados, as pessoas emocionadas, no final fizeram uma surpresa com a uma cantora lírica, Natasha, mulher tem uma voz, não sei se você conhece, já deve ter conhecido. cantando aquela aquela música, fica sempre um pouco do perfume nas mãos que oferecem rosas. Todos os trabalhadores da casa

Natasha, mulher tem uma voz, não sei se você conhece, já deve ter conhecido. cantando aquela aquela música, fica sempre um pouco do perfume nas mãos que oferecem rosas. Todos os trabalhadores da casa enfileiraram-se na frente do pau com um buquê de rosas e distribuíram rosas para todo mundo. Eu vou dizer a você, eu não consegui segurar as lágrimas da energia da da leveza do ambiente. Eu fiz, independente das palestras, da palestra que eu fiz no sábado às 9 horas, eu fiz ainda uma gravação no para TV da FEB, é FEB TV, né, que tem paraa FEB TV. Eu fiz uma entrevista paraa FEB TV, fiz um podcast lá no no rádio, fiz uma um encontro com os jovens, eu e a Dra. Emily foi foi assim de uma de uma para mim particularmente foi a primeira vez até o nosso fotógrafo que você conhece demais, Luiz Mar, que tá para lá e para cá e para cima e para baixo, disse que eu estava debutando emerlândia e realmente eu estava porque foi a primeira vez que eu fui lá, mas saí, se eu se eu pensei em levar alguma coisa. Eu acredito que levei, mas muito pouco diante do que eu recebi. Só eu e Jesus sabemos o quanto eu fui beneficiado. Que >> isso para mim foi de uma riqueza. Eu tô vendo aqui, professor, que muita gente esteve lá, hein? >> Olha, tem, tinha muita gente. As pessoas chegavam lá e dizia: "Ai, professor, primeira vez que eu tô vendo o senhor ao vivo, eu vi o senhor na telinha do de Moisés a YouTube e foi assim, eu eu pude sentir no meio de, eu acho que tinha umas 4000 pessoas, viu, Adriano? Era muita gente no no que eu pude sentir, o de Moisés Kardec tá sendo assim um patrimônio da nossa visão de de de Kardec, da visão de Kardec denominar primeira, segunda e terceira revelação, se completando, se unindo, convergindo com a mensagem do Cristo. que foi realmente muito, mas muito para mim foi muito enriquecedora. Aqui tem uma falando Dolores Queiroz. Eu tive a honra de estar no céu, quer dizer, do Congresso Espírito de Uberlândia e te conhecer pessoalmente. Que energia? Energia deve ter sido sua,

nriquecedora. Aqui tem uma falando Dolores Queiroz. Eu tive a honra de estar no céu, quer dizer, do Congresso Espírito de Uberlândia e te conhecer pessoalmente. Que energia? Energia deve ter sido sua, minha irmã Dolour, porque eu sou eu sou um cabo de vassoura, viu, querida? Na energia. Mas fico feliz com o teu carinho, muito, muito mesmo, porque eu eu nunca abracei tanta gente, me emocionei também algumas vezes. Foi assim, para mim enriquecedor. Aqui tem Ludes, >> ó, Nadir tá falando que o Cisco de Luz tá lotado, que o Álvaro vai chegar tarde. >> Tá vendo? Eh, olha, eu estava lá e disseram 2100 pessoas. É, eu não, eu não sei a Obrigado aí, Leila. Mas imagine você um auditório com 2200 pessoas sem sair ninguém. pessoal sentava e ali ficava, só saía no intervalo. Uma convergência, um amor, uma vibração positiva. O Jorite foi quem encerrou com uma olha, o Jorgite deu um show no na no encerramento. Ele deu um passeio na história em torno do cristianismo. Olha, eu fiquei fi, fui abraçá-lo, fiquei boquinho aberto com o conhecimento que ele tem, a experiência. É uma pessoa que eu admiro muito. >> A Jo está falando que é cantora, professora. É a Natasha e Mequena. É isso, a Natasha Mequena. >> É, mas a menina tem uma voz que emociona, sabe? A Natasha Mequena. E quem tá dizendo isso é Joseia Menezes. Joseia é da nossa casa. >> Ah, Joseia, desculpa, eu falei J. Joseia. Isso mesmo. J >> Joseia. Joseia é odontóloga. Desculpa, Jose, eu errei seu nome. >> É, se formou aqui em João Pessoa. Tive a honra de ser professor dela. Conheço um esposo dela, o cunhado, o filho que frequenta a nossa casa também. Ela faz parte do nosso grupo, Nebes, que é um grupo de musical, compõe, toca teclado, canta. é a mulher dos 1001 utilidade. Só não só devia se chamar José Bombril da Silva, porque ela ela é completa. Inclusive estava com ela até agora às 9 horas, eles estavam tocando lá no nosso centro até eu sair correndo para vir para cá para não chegar atrasado. >> É isso. >> Obrigado, Jé, pela lembrança. Você não

lusive estava com ela até agora às 9 horas, eles estavam tocando lá no nosso centro até eu sair correndo para vir para cá para não chegar atrasado. >> É isso. >> Obrigado, Jé, pela lembrança. Você não sei de onde você conhece, mas deve ter sido do Rio, que ela morou no Rio também. A Natasha é uma voz lindíssima. É isso aí, professor. Está nas suas mãos. Então, >> é, aqui tem uma pessoa que podia colocar novamente a referência dos livros. >> Ah, sim, verdade. Tem essa mensagem aí. É de Maria Regina Cardoso. Entrá-la aqui. Ah, isso, Maria Regina Cardoso. >> Minha filha tem é tem um bocado de livro, viu, Maria Reg? O primeiro chama-se Analisando as tradições bíblicas, que é uma é uma obra que você encontra na editora Ideia. Você pode pedir na na www.ideia ideiaeditora.com.br. Todas essas que eu vou citar agora você encontra na www.ideiaeditora.com.br B pedindo, ele deixa na sua casa e é o analisando as traduções bíblicas, que é o primeiro, sermão do monte, que é o segundo, é uma obra assim muito que eu trouxe muitas novidades, que eu traduzi os capítulos 5, 6 e 7 do Evangelho de Mateus, do hebraico, do grego e e comentei. O terceiro é Bit, que é uma tradução do Gênesis, que eu fiz em parceria com Álvara, não, eu fiz com Cadária, um israelense, um israelense que trabalhou comigo e nós traduzimos em 5 anos essa obra. O quarto é o Evangelho Cristianismo Primitivo. É uma obra do cristianismo primitivo, onde eu falo dos grandes encontros de Jesus. Eh, Jesus com Zaqueu, Jesus com Madalena, Jesus com as mulheres, Jesus com o bom samaritano e assim sucessivamente. Tem todo uma história do cristianismo do primeiro, segundo e terº século. É cristianismo primitivo mesmo. Na sequência, eu lancei um quinto livro, que é eh Comunidade do Caminho, que é uma sucessão do quarto. São dois livros em duas épocas eh diferentes, mas com a mesma história. O quarto fala dos grandes encontros de Jesus e o quinto fala daqueles que seguiram Jesus. São os caminhos de Paulo e todos aqueles outros

livros em duas épocas eh diferentes, mas com a mesma história. O quarto fala dos grandes encontros de Jesus e o quinto fala daqueles que seguiram Jesus. São os caminhos de Paulo e todos aqueles outros seguidores de Jesus. passando pelas igrejas da Ásia Menor. E, aliás, é um livro que eu eh também tudo aí é da editora Ideia aqui de João Pessoa. É um livro onde eu narro as minhas experiências ao fazer os caminhos de Paulo pela Turquia e pela Grécia e até Roma com ele e Pedro lá em Roma na aonde eles são sacrificado. Paulo degolado, decaptado e Pedro ccificado de cabeça para baixo. Chama comunidade do caminho, que é o o quinto. O sexto e o sétimo são livros didáticos. Foi dequê, que eu traduzi em parceria com o professor aqui de João Pessoa, do grego. Primeiro livro, o primeiro catecismo dos cristãos, já foi um livro canônico, já pertenceu ao cano e depois tiraram que é o a dequê. E depois da dequê tem o sétimo que é um livro sobre judaísmo, também acadêmico. Esses dois foram lançados no Ciência das Religiões na Universidade Federal da Paraíba. E o nono é Jesus, o Messias das nações, que foi a minha tese de pós-doutorado em Goiás, na PUC de Goiás, que eu lancei. Jesus, o Messias da Nações, um Jesus universal, um Jesus fraternal na visão judaica, na visão do do cristianismo e na visão do espiritismo. quer dizer, baseado na revista espírita, que onde Kardec traz toda uma uns su tem uns oito capítulos sobre o Messias no Jud, no espiritismo. Então, é um livro que eu gosto muito dele, tem muita história, mas ao mesmo tempo tem mostrando a universalidade e a abrangência do ensino de Jesus. Por isso que eu mostro que ele não é Jesus de religião nenhuma, embora esteja em todas, inclusive até com os ateus. Essa é a mensagem desse livro. E o décimo é esse que eu mostrei a vocês, que eu lancei com Álvaro agora, parábola de Jesus, na visão judaico, cristã, espírita, que é pela editora Intervidas lá de eh Catanduva, do Ricardo e que é isso que eu tava falando agora. Então vocês podem pedir todos eles, esse

ra, parábola de Jesus, na visão judaico, cristã, espírita, que é pela editora Intervidas lá de eh Catanduva, do Ricardo e que é isso que eu tava falando agora. Então vocês podem pedir todos eles, esse último aí, quem morar em São Paulo, pode pedir quem morar aqui mais próximo de João Pessoa, a gente pode fazer o pedido eh na nossa no no canal do Gom Samaritano que nós enviaremos eh com frete eh grátis e com um preço até mais acessível. A vantagem é que você compra como se tivesse eh conosco e você recebe eh pelo correio autografado em sua casa, que é esse 10o. E lembrando a vocês que já estou revisando a o segundo volume das parábolas. Primeiro é é Mateus e aí vem o 11º livro com as parábolas em Lucas, que já está pronto também. E o outro, o terceiro a gente tá começando, eu e o Álvaro, a o trabalho de organização. Resumidamente, minha querida irmã, eh, Maria Regina Cardoso, essas são as informações sobre as nossas obras. Professor, eu tô vendo nesse momento aqui, ó, o material de divulgação do 42º Congresso Espírita de Goiás, Jesus e Kardec para os tempos atuais, 14 e 16 de fevereiro de 2026. Tô vendo aqui, ó, professor Severino Celestino, Taciro Rangel, Simão Pedro, Geraldo Campete, Jacóson Trovão, Gustavo Musa, Maara Paz, Gustavo Silveira, Alberto Almeida, Maí Braga, ã, que mais? Que mais? Que mais? Jorge, Jorge Godinho e Cosmasse. Então >> isso, >> a turma, uma turma pesada, >> mas eu conheço, conheço praticamente todos são bons palestrantes. O Simão é muito bom em evangelho também, muito bom. Gosto muito do trabalho dele. Ele tem uma um conhecimento de evangelho muito muito muito muito rico. Ele estava conosco também no céu agora lá em Uberlândia. >> Certo. Eh, a Sara tá perguntando aqui quem mais vai participar dessa live. Por enquanto estamos nós aqui, Sara. Eh, professor Severino Celestino e eu, Adriano. Daqui a pouquinho, se Deus assim permitir, Álvaro Morenha estará conosco, porque o Jorgito hoje não vai estar conosco, que ele tá viajando, tá no ar. >> Jorgito está no ar, né?

elestino e eu, Adriano. Daqui a pouquinho, se Deus assim permitir, Álvaro Morenha estará conosco, porque o Jorgito hoje não vai estar conosco, que ele tá viajando, tá no ar. >> Jorgito está no ar, né? aéreo entre Uberlândia e até e a casa dele, >> Porto Velho. Ele tá entre Uberlândia e Porto Velho. >> Pedimos desculpa pela ausência dele, mas a gente no nosso limite a gente vai começar com vocês a estudar, tá bom? >> Beleza. >> Botar aqui meus de perto logo para garantir uma boa visão. E a semana passada ficamos aonde, Adriano? Você sabe? E professor, agora só me pegou, hein? O senhor tinha me falado aí agorinha e eu não confesso na minha na minha conta, não sei se bate com a sua, nós ficamos nos no versículo, acabamos de ler o versículo 15 do capítulo 23 e hoje vamos começar com o versículo 16, onde se lê o seguinte: "Não entregarás ao Senhor o escravo que, tendo fugido dele, se acolher a ti, contigo ficará no meio de ti, no lugar que escolher em alguma das tuas cidades, na que lhe agradar, não o enganaráis. Olha que coisa. O que é que Moisés está dizendo aqui, pessoal? Não entregarás ao seu Senhor, o escravo, que tenha fugido dele e se acolher a ti. a gente sabe que naquela época eh a escravidão imperava inclusive eh aqueles a que estavam recebendo essa recomendação, ou seja, o povo que vinha com Moisés no conhecido êxodo, eles foram escravos no Egito por 430 anos. Então aqui existe uma recomendação humana para eles e porque eles já não eram mais escravos e não deveriam eh deixar de amparar aqueles que ainda o eram. É muito curioso porque diz assim: "Não só você não podia nem denunciar nem entregar de volta. Entrou ali no meio do daquele povo que ainda não tinha o lugar certo, escravo de qualquer senhor que fosse. Não entregarás ao Senhor o escravo que fugiu dele e procurar refúgio com vocês. É como se disse assim, ó, lembrem-se que esse homem tá querendo conquistar o que vocês conquistaram meu intermédio. Ele está procurando vocês porque ele tá sofrendo a mesma dor que vocês

io com vocês. É como se disse assim, ó, lembrem-se que esse homem tá querendo conquistar o que vocês conquistaram meu intermédio. Ele está procurando vocês porque ele tá sofrendo a mesma dor que vocês sofreram por 430 anos. Ele estava ali. Então, recomendação social, humana e espiritual. Porque ele diz assim: "Contigo ficará no meio de ti, no lugar que escolher em alguma das tuas cidades, naquele lhe agradar, não o enganaráis". Quer dizer, respeite-o como se fosse igual a você. Não se aproveite da condição de ser um escravo que tá procurando liberdade, uma liberdade que ele ainda não conquistou oficialmente, como vocês conquistaram, porque a primeira eh declaração que Deus faz a esse povo lá no Êxodo 20, ele di, eu sou o Senhor, teu Deus que te tirei da escrav da terra da escravidão do Egito. Então eu estou diante de ti mostrando quem eu sou. Libertei todos vocês. Foi uma, foi um, vamos dizer assim, uma grande princesa Isabel no Brasil naquela época do próprio Deus com os fenômenos que a gente conhece. Agora, outros que ainda escravizam seres, se esse ser que todo mundo escravo, o Brasil tem um débito muito grande com a África, a gente sabe disso, com a escravidão no Brasil, todo aquele que achar que tem o dever de não só menusprezar, mas escravizar o seu silhante, porque para Deus, diz Isaías, não há acepção de pessoas, todos são iguais. Então, se não há acepção de pessoas, nenhum ser humano pode escravizar o outro. Então, todos aqueles escravizados anseiam e desejam a liberdade. Então, você vai encontrar alguém fugindo do seu senhor, do do da tirania, do chicote, da punição indevida, desumana. Quem procurar refúgio, você deve acolher e não entregar e permitir que ele fique com você no lugar que ele quiser, que ele use agora a sua liberdade para ficar no melhor lugar que ele se sentir bem. Não o enganaráis. Não se aproveitem deles. Você observem, eu fico me lembrando aqui, eh, Adriano, que o grande judeu hebreu Paulo de Taro, ele tem uma carta entre as suas 14 que

que ele se sentir bem. Não o enganaráis. Não se aproveitem deles. Você observem, eu fico me lembrando aqui, eh, Adriano, que o grande judeu hebreu Paulo de Taro, ele tem uma carta entre as suas 14 que chama-se carta de Paulo a Filemon. O que é a carta de Paulo a Filemon? Nada mais do que o escravo Onésimus, que fugiu e foi preso e estava com Paulo na prisão. E ele, Paulo apresentou Jesus para ele. Ele se converteu ao cristianismo e disse a ele que tinha fugido do seu Senhor. E Paulo fez uma carta para esse homem, para o senhor de Onésmo, dizendo a ele que não só o libertasse, mas o tratasse como irmão. Olha a transformação, como Paulo estava, o mesmo sentimento que é trazido aqui para com que aquele escravo, ele é um dos nossos. Paulo apresenta assim. comungando exatamente com esse pensamento. Aqui diz assim: "Não entregarás". Paulo entregou, mas o entregou não mais como um escravo, mas como homem, como um homem livre, trata o bem, porque ele agora é um dos nós. Com certeza Filemon era cristão, tinha conhecido Paulo. E quando coincidentemente esse escravo, né, e fala que tinha fugido de Filemon, Paulo faz uma carta de próprio punho e envia por ele, concedendo-lhe a liberdade, dizendo a Filemon a sua autoridade que ele era livre e que ele o tratasse como um dos nossos, um cristão seguidor de Jesus. Eu fico eh eh observando como esse estudo nosso ele tem ligação com tudo que existe lá na frente no Novo Testamento, que eu acho que eh é como Jorgito diz muitas vezes que esse trabalho não tem o objetivo de estudar o Velho Testamento em si, mas buscar no Velho Testamento as raízes que Jesus traz na sua revelação no novo. E o que aconteceu também é com os seguidores de Jesus e agora com o Espiritismo, que sendo o evangelho que prega o perdão, o amor, a fraternidade, ele faz com que a gente entenda a importância de conhecer Jesus e conhecer a história de Jesus, do povo dele, que vai justificar e esclarecer muitas das coisas que Jesus fez, que ele ensinou, que tinha com certeza sempre tinha uma

a a importância de conhecer Jesus e conhecer a história de Jesus, do povo dele, que vai justificar e esclarecer muitas das coisas que Jesus fez, que ele ensinou, que tinha com certeza sempre tinha uma raiz no antepassado, nas revelações de Moisés e de todos os profetas que antecederam até Malaquias, que promete a vinda de João Batista para identificar Jesus. Adriano, você tem alguma pergunta sobre essa passagem? >> Não, só alertar. Acho que o senhor não viu. Jorgito se manifestou aqui no chat. >> Jorgito, >> Jorgito, ele tá falando aqui que tá no voo, não pode ligar o som. >> Mas você, rapaz, onde que ele tá? Mas você não me larga não, Jorgito. Nem no ar. Ai, que maravilha. Eu não tô vendo aqui o nome dele não. Que bom, Jorgito. Faça uma boa viagem, meu irmão. Viu? Ai, tô vendo aqui, estou no voo. Eu não disse a você, não posso ligar o som, mas pode ligar o pensamento e e a gente se encontrar nesse momento. Faça uma boa viagem, querido. >> Eu não eu não conheço eh aquelas aquele símbolo de Libras, né, para dar uma, mas eu posso fazer assim, ó. Ó, Jorgino, um abraço para você. Essa vocês entendem? Tem alguma pergunta do dos nossos? >> Não, a princípio não. Eu só queria eh que o senhor, por favor, professor, só para o pessoal se situar, né? Quem tá acompanhando aí o que queira acompanhar eh através do livro. Então, nós estamos falando de que livro, que capítulo e que versículo. Só pro pessoal se situar aí. >> Muito bem. E nessa sexta temporada, nós desde a quinta que começamos o quinto livro do Pentateuco, que é o livro que se chama em hebraico deim, que significa palavras, é o Deuteronômio. Nós estamos no capítulo 23, versículo, analisamos agora os versículos 15 e 16. dentro do meu limite de conhecimento, dentro das informações que eu posso trazer, daquilo que eu pude captar dessa revelação da da Torá, ou seja, daquilo que eu extraí desses dois versículos 15 e 16, que é acerca, esses dois versículos fala acerca dois fugitivos. Lembrando que principalmente aqui o escravo, que é o que tá realmente

rá, ou seja, daquilo que eu extraí desses dois versículos 15 e 16, que é acerca, esses dois versículos fala acerca dois fugitivos. Lembrando que principalmente aqui o escravo, que é o que tá realmente registrado, mas também qualquer fugitivo que pedir refúgio a você, proteção, você deve ouvi-lo e acolhê-lo da melhor forma possível para que, e isso é uma coisa, Adriano, tão característica do do do judeu, que a gente observa que Abraão lá no no deserto. Ele tava na sua tenda quando ele vê chegar três viajantes. Não eram fugitivos, mas eram pessoas que estavam no deserto ao pino só do dia. E Abraão tava lavando os pés do lado de fora da sua do seu tabernáculo. Quando aparece esses homens e ele os recebe com maior carinho, hospedou, mandou matar um um um um animal, mandou a mulher preparar farinha, fazer comida para eles e os recebeu com todo o carinho que merece o o passageiro, aquele que está eh transitando no campo. e sobretudo no deserto. E eu me lembro também da do que aconteceu comigo em Israel. Ele, o, o, o o judeu, ele dá um valor muito grande, não só aquele que procura, escravo ou não escravo, porque isso é bíblico, isso é o que eles chamam de mitsivar, é o mandamento, acolher, é o lado humano e o lado também teológico, espiritual na história, que a gente tá falando aqui de um livro que traz ética, moral, espiritualidade em todos os sentidos, né? Quando eu estive em Israel, a primeira vez que eu fui em Israel, eu não fui para hotel, eu fui a convite do meu amigo G Azária e fui para um apartamento que ele tinha lá em Ramatgan. Ele morava com o pai e a esposa dele ainda não tinha se mudado para lá. Ela estava no Brasil ainda e eu fui antes dela se mudar para lá. E quando eu cheguei lá, eu, minha esposa e meu filho, nós três e o Gad já estava lá. E antes de eu ir, eh, eu eu fiz um um telefonema pro Gad e o Gad me apresentou a ele e ele não fala português, eu tive que falar hebraico. Meu hebraico é melhor do que o meu inglês. E eu disse a ele que eu pedia licença

h, eu eu fiz um um telefonema pro Gad e o Gad me apresentou a ele e ele não fala português, eu tive que falar hebraico. Meu hebraico é melhor do que o meu inglês. E eu disse a ele que eu pedia licença para ir visitar Israel e ficar como oar, que é hóspede na casa dele. E ele disse que amigo do meu filho é meu filho, é meu amigo e me recebeu. E eu fiquei muito surpreso porque o apartamento dele, com todo o carinho que ele tinha, não tinha, só tinha, me parece na época dos quartos. Depois eles fizeram uma reforma, ele dormia num e o filho no outro. E ele me apresentou à cama para ficar com a minha esposa e meu filho no quarto dele. E quando, paraa minha surpresa, Adriano, ele foi dormir na sala, no sofá. Eu me senti tão desconfortável com aquela atitude. Meu Deus, eu fui tirar o homem do aposento dele, do aconchego dele. E aí eu quis sair, eu quis ir pro hotel. Eu pensei muito, mas conversando com uma pessoa, você, se você fizer isso para eles, a maior ofensa do mundo. Eles fazem isso com maior prazer, porque a história deles dos antepassados é exatamente essa. Tá na Torá, colher o estrangeiro, o escravo. no deserto, você chega no no numa numa numa tenda daquela, você tem que tomar um café com com aquele aquela pessoa, senão ele vai se ofender com você. Então isso mostra eh o que ele diz aqui, ó. ficará no meio de ti, no lugar que escolher o hóspede que tem o cara que tá vindo aqui tem direito, imagina. Quer dizer, é se entregar totalmente, fugir totalmente do seu comodismo para atender o estrangeiro, o desconhecido. E tem mais, você não pode enganá-lo nunca. Aí você vê que é norma ético moral, não é religiosa. O judeu não faz esse tipo de coisa de favor para com interesse de receber nada, não. É simplesmente de cumprir aquilo que manda a Torá. É maravilhoso isso, eu acho. Então, é acerca, essa aqui é acerca dos fugitivos, escravos, especificamente, mas eles estendem ainda uma série de de variantes que têm convergência e e relação com essa atitude que a gente tem que ter para proteção do estrangeiro.

erca dos fugitivos, escravos, especificamente, mas eles estendem ainda uma série de de variantes que têm convergência e e relação com essa atitude que a gente tem que ter para proteção do estrangeiro. que você tem alguma pergunta, querido? Alguma coisa que você gostaria de dizer? Aqui tem uma uma observação de de Maria, é Maria Regina, né, que tava falando conosco. Filemon era grego, grande senhor, convertido por Paulo em Colosso. Colosso é o que ela é a ele que ela escreve. Exato. Recomendando o Onésbum. Uma linda carta. Verdade, Maria. Hum. Perfeitamente. Eh, a cidade de Colossos é uma cidade muito curiosa. Hoje ela só tem ruínas, praticamente não tem escavação, mas ela fica assim a uns máximo, máximo máximo uns 6 a 7 km de Laudiceia e de Hierápolis, que é uma uma cidade Roma que romana que ficava al onde hoje é Pamucale, aquela montanha de neve que todo mundo é cheia de piscina, tem a piscina de Cleópatra e ele ele voltou a Colossos que Paulo, é engraçado, Paulo não não escreveu, aliás, escreveu uma carta aos Colossenses, né? Mas a gente até hoje não encontra as ruínas de Colosso. Os guias só fazem dá uma uma orientação. E a e a carta Maria Regina que ele faz a Filemon acaba sendo uma carta aos Colossenses também, né? Porque na verdade ele era um rico que morava em eh pelo nome, né? Filemon não é um nome eh hebraico, é um nome grego, como você colocou. Muito bem, professor, tem a pergunta aqui do Cosm, né? Pediu para o senhor explicar a diferença entre hebreu, israelita, israelense e judeu. >> Oh, é quem? >> É o Cosm. Cosm Ferreira. >> Cosm Ferreira. Muito bem. Cóm. É uma boa pergunta, meu irmão. Eu vou, eu vou vou vamos começar por hebreu, tá certo? Como você bem colocou, hebreu é o povo que veio com Moisés do Egito. Naquela época não tinha, não existia judaísmo. Se você tivesse falado de alguma religião ali, seria hebreuísmo, tá certo? Então, todos aqueles que saíram do Egito eram hebreus. Que o que significa a palavra hebreu? Hebreu vem de avar, que é passar. Porque Abraão diz assim:

alguma religião ali, seria hebreuísmo, tá certo? Então, todos aqueles que saíram do Egito eram hebreus. Que o que significa a palavra hebreu? Hebreu vem de avar, que é passar. Porque Abraão diz assim: "Anoivri, eu sou o nômade". Quando Sara morre lá em lá em Hebron, lá entre os ititas, ele diz assim: "Eu sou um e ano eu sou raivri, eu sou um nômade, eu não tenho um local para enterrar a minha morta". E ele compra uma gruta Macpela lá em Hebron. E lá ele enterra a sua mulher Sara. Ainda ali era hebreu. Aí é que nasce o nome hebreu. Aquele que passa, aquele que é nômed, alguns dizem que é Ever, que significa do outro lado do rio, povo que veio da Mesopotâmia, porque ele veio de de Ur, na Calderia, que é uma cidade do sul da Mesopotâmia. Então ele poderia, na verdade, dizer eh que veio do outro lado do rio, mas eu não eu não nessa expressão dele, eu entendo muito mais se ele dizer que ele era um nômade, porque com a compra daquela gruta é que o povo hebreu teve um lugar fixo, porque vivia de de poço em poço, de local em local, eh, eu não digo vagueando, mas morando e se mudando. bastante no deserto de taberláculo em tabernáculo. Arma barraca, desarma barraca, arma barraca, desarma barraca. Então era realmente um nômade. Por isso que ele diz no rivri, eu sou um nômade. Aí surge a palavra hebreu. Aquele que passa do verbo avar em hebraico, avar que é com com a significa passar. Então, eu sou o nome do que eu eu passo judeu. Veja bem, quando eles vão paraa terra prometida, divide as 12 tribos de Israel lá em em na Samaria com Josué, que ficaram 12 10 tribos do norte, que era o reino de Israel, e duas tribos do sul, que era o reino de Judá, da tribo de Judá. esse reino do sul da tribo de Judá, que depois o grego chamaram de Judeia. E ali foi que foi aquela tribo de Davi, era tribo de Judá. Aí passou a representar eh naquela época as primeiras descendentes do hebreu foram os samaritanos, os galus e os judeus, tá certo? Então, samaritano, galileu e judeu eram hebreus. Todos três eram hebreus que receberam o

ntar eh naquela época as primeiras descendentes do hebreu foram os samaritanos, os galus e os judeus, tá certo? Então, samaritano, galileu e judeu eram hebreus. Todos três eram hebreus que receberam o nome da região que eles foram se implantar. Ali se dividiu todo o povo de Israel nesses três grupos, geograficamente falando, os que moravam ao norte na Galileia, os galus que moravam na Samaria, o centro, os samaritanos que moravam na Judeia, o o reino de Judá ou tribo de Judá ao sul, judeus. Então, judeu, samaritano e galileu, todos eram hebreus. Depois da influência da religião, deixou se chamar hebreu e passou a se chamar judeu. Então, o judeu hoje é o que foi o hebreu do passado e é o que foi o galileu hebreu, o samaritano hebreu e o judeu hebreu. Agora sobra israelita e israelense, todos são judeus, tá certo? Agora, judeus que do ponto de vista geográfico se chama israelense, porque pertence a Israel um nome que Jacó recebeu lá no rio Jaboque depois de lutar com o anjo, passou se chamar Israel. Isso é uma é o vamos dizer assim, uma derivação desse acontecimento da luta de de Jacó com o anjo. Israelense é quem nasce em Israel. Israelita. Israelita é quem nasce em Israel, que é judeu e é praticante da religião. Quando a pessoa é devoto, é praticante, realiza a sua tarefa de frequentar a sinagoga, blá blá blá, mas tem aqueles que ficam na geral, não tem uma religião que tem muito judeu, ateu, por incrível que pareça. Então o que é que acontece? Ele passa chamar simplesmente israelense, mas nem por isso deixa de ser judeu. O israelita é o judeu praticante. Eu espero que tenha Você entendeu, Adriana, da forma que eu expliquei? Deu para >> Sim, sim. Aula. Eu espero que eu tenha, eu tenha, eu me esforcei, mas pode ser que alguém explique melhor, mas eu acho difícil porque você ainda teve a felicidade, Cosmo, de colocar a primeira palavra hebreu, tá certo? Muito bem. Então, no meio entre hebreu e judeu, o judeu o mesmo hebreu com o nome atual, depois da tribo de Judá, depois das 12 tribos.

licidade, Cosmo, de colocar a primeira palavra hebreu, tá certo? Muito bem. Então, no meio entre hebreu e judeu, o judeu o mesmo hebreu com o nome atual, depois da tribo de Judá, depois das 12 tribos. Israelita israelense também é judeu, como o samaritano, galileu e o judeu era tudo hebreu, tá certo? O israelense e o israelita são judeus. Só que o o israelita é o judeu praticante e o israelense, o judeu não, o israelense é o cidadão de Israel, que também é judeu, mas não é praticante. OK? >> É isso aí. Deu para entender, Cosmo? Dá uma, dá uma alguma se tiver alguma dúvida aí, diga que a gente tenta. É Iracema. É essa que tá falando? >> Isso. >> Iracema. >> Iracema disse que para ela foi claro. >> Iracema. Pronto. Obrigado, Iracema. Eu acho que Cosm deve ter entendido também, >> não? E o Cosmou uma mensagem aqui, né? Gratidão, professor. Então, possivelmente ficou claro para ele também, professor. >> É, é, muito obrigado pela sua pergunta, viu, querida? É uma pergunta realmente muito importante, porque tem gente que faz uma barulheira com isso, mistura tudo, né? E a gente tá aqui para isso. Cadê Jorge Elará? Se enquadraria como israelita ou israelense? Eu eu enquadraria como israelense, porque ele não ele não mora em ele aliás ele eu acho que ele não é ele é brasileiro na cidadania. Agora, como ele é um brasileiro praticante, você pode chamar ele de israelita, mas ele não é nem israelita. Ele é ele é eu nem me lembro qual é o estado de de Jorito, hein? Eh, eh, >> não sei, professor. >> É Amazonas, é Pará, naquela região norte. Eu sei que ele morava, acho que era no Acre, né, que ele morou muito tempo e depois mudou pro Paraná. Mas >> pois ele tá, ele tá em Rondônia agora, não é? >> Acho que é, né? Rondônia é Porto Velho, né? >> Isso. >> Aqui, professor, ó, tem uma pergunta aqui. Eh, Leduvilar. Vamos ver aqui. Boa noite a todos. Como foram divididas as tribos de Judá? Ah, aliás, as as tribos de Judá só eram duas. Era a as tribos. Olhe você, esse termo tribo de Judá não existe. Você pode chamar as

ver aqui. Boa noite a todos. Como foram divididas as tribos de Judá? Ah, aliás, as as tribos de Judá só eram duas. Era a as tribos. Olhe você, esse termo tribo de Judá não existe. Você pode chamar as tribos do reino do sul, porque as a divisão das tribos foi tribos do reino do norte, que se chamava Israel com a capital na Samaria, e tribos do reino do sul com a capital em Jerusalém. As tribos do re do sul se chamava Judá, da qual Davi e Jesus eram membros, e Benjamim, da qual Saul e Paulo de Tarso, que tinha o mesmo nome de Saul, daí o nome Saulo, como ele era da tribo de Benjamim, a família botou o nome dele de Saul. Então, voltando, vou vou vou vou repetir as divisões das tribos das 12, que eram 12, porque foram divididas ali por volta do ano 1000, o rei Salomão, depois que ele morreu, começou um problema entre os dois filhos dele, Jeroboão e Roboão. E essa briga por herança não é uma coisa nova, é antiga. Então eles se dividiram. O Geroboão foi para o nor para o norte e carregou com ele 10 das tribos. Eh, as outras 10 tribos, Isacá, Dan. Eh, os nomes de todos os 12 filhos, 10 ficaram no reino do do norte, capital na Samaria, que o grego chamava de Sebastian. E ali se instalaram sob a direção de Jeroboão. Os dois do sul, dirigido por Roboão, ficaram com Judá, as tribos do Judá e Benjamim, cuja capital era Jerusalém. Então, a tribo de Judá não foi dividida, ela era uma das partes fruto da divisão dos reinos do norte do sul feita pelos dois filhos de Salomão. As tribos do norte foram invadidas pela Samaria e as tribos do sul por Nabuco Donozor. É o rei da Babilônia. OK. Eu acho que também deve ter tirado, mas foi boa, boa pergunta. Eh, como é, Davi lá, né? Isso. E ah, a a Magali tá falando aqui que o Elarr do Amapá. Isso mesmo. Agora me lembro. >> É, minha filha, tem razão. Obrigado, Magali. Amapá. >> É, >> mas ele tá indo agora, ele tá indo agora para Porto Velho. Ele tem alguma Ele tem residência em Porto Velho também? Não sei, porque ele sempre tá lá, né? >> Ele tá lá e cá. É. E nesse caso,

. >> É, >> mas ele tá indo agora, ele tá indo agora para Porto Velho. Ele tem alguma Ele tem residência em Porto Velho também? Não sei, porque ele sempre tá lá, né? >> Ele tá lá e cá. É. E nesse caso, respondendo a pergunta, se ele era israelense, ele ele não, ele você pode até considerar ele israelense, porque ele é de família judaica, né? Mas o relense é o que nasce em Israel e não pratica a religião. Qualquer cidadão de Israel é israele. Mas quando ele não é só israelense, ele também é seguidor da Torá, é religioso, aí ele passa a chamar israelita. OK? Airana tá falando aqui que o Ela mora em Curitiba. >> Exato. Agora ele tá indo para Curitiba. É. >> É. Me parece que ele fica nessa ponte aérea aí. >> Aliás, a esposa dele também estava lá, viu? no Congresso do Céu, fez para leste e tudo. A Sâmia, pessoa maravilhosa. Eu já a conhecia desde do centro de de Álvaro lá em lá em São Paulo, >> lá do Cisco, >> no Cisco de Luz. Aqui tem uma pergunta, é uma pergunta. É, o do Sultani, não, ele tá falando que vai participar do congresso em Goiânia e espera conhecer pessoalmente o professor. >> É, não, não. Olha, >> ele acompanha o trabalho desde 2010 pela TV Mundo Maior. >> É, não vá, não vá com muita expectativa não para não se decepcionar, viu? Porque eu tenho, eu tenho, eu não sei, mas às vezes as mulheres não escondem determinadas observações. Eu também nunca tinha ido a à Uberlândia e a expectativa que as pessoas criam comigo. E eu quando eu cheguei em fui numa cidade do interior da Bahia fazer um seminário e a cidade é muito longe de Salvador, é no sentido oeste até. E eu cheguei lá, saí de de 7 horas da manhã de de Salvador, cheguei lá 2 da tarde e o seminário era para começar 2 horas. Eu fui, passei uma água no rosto para e entrei para começar o seminário. Sentei na primeira fila da frente e o o o apresentador, aquele que meu meu hóspede tomou a palavra, disse: "Olha, já estamos felizes, o professor já chegou, daqui a pouco vamos começar o nosso seminário". Ele começou a falar do meu currículo. Eu

esentador, aquele que meu meu hóspede tomou a palavra, disse: "Olha, já estamos felizes, o professor já chegou, daqui a pouco vamos começar o nosso seminário". Ele começou a falar do meu currículo. Eu não gosto muito de currículo porque currículo vai criando uma expectativa nas pessoas, né? A pessoa, quanto mais pessoa fala, mais pessoa vai esperando que venha ali um vulto assim, 1,80 m, aquela coisa toda, né? Mas aí quando ele estava falando, duas mulheres, duas fileiras atrás de mim, mulher é fantástica na observação, mas não segura o pensamento, né? Aí uma disse pra outra assim: "Oxe, gente, e essa coisica comigo, né?" Aí eu, aí eu fiquei calado assim e digo assim: "Sabe que essa menina tem razão? Eu sou nada mais nada menos do que uma coisica. E e eu falei até isso lá pro pessoal, porque é quando a Sultane, né? Sultane. >> Isso >> é não crio muita expectativa não. Eh, que eu eu sou uma coisica mesmo, viu? Não vá, >> professor. E a Magali tá falando aqui que parece que o Elar trabalha no IBGE de Rondônia, por isso que ele tá sempre lá. É, ele é ele é funcionário de BGE. Isso eu sei. >> É isso mesmo. Ó, tem uma pergunta aqui da Roseli. Gostaria de saber o que aconteceu com Ismael depois que saiu da casa do pai. Depois que ele foi expulso, não por Abraão, mas por Sara. Eh, Abraão deu uma uma caravana de proventos, camelo e mandou eles pro deserto e ele já estava quase falta, acabou a provisão, ele estava todo sem condições de sobrevivência e Ága fez uma oração a Deus e pediu proteção e ajuda. E quando ela levantou os olhos, ela estava diante de uma fonte e ali eles sobreviveram. E o a família de de Ismael, é, os descendentes, uma descendente de Ismael casou com Esaú, irmão de Jacó. A história dos dois gêmeos de Esaú e Jacó, que Jacó comprou a primogenitura de Esaú, que era o primeiro, por um prato de lentilha, recebeu a bênção do pai com ajuda de Rebeca e foi embora com medo de de de acontecer alguma coisa, que Esaú não se vingasse dele e tudo mais. Trabalhou na

que era o primeiro, por um prato de lentilha, recebeu a bênção do pai com ajuda de Rebeca e foi embora com medo de de de acontecer alguma coisa, que Esaú não se vingasse dele e tudo mais. Trabalhou na casa de Labão, que era tio dele, irmão de Sara, de de Rebeca. Eh, e depois de 7 anos de trabalho, Labão passou a perna dele, em vez da Jacó, deu a Lia. E ele ficou por ali mais 7 anos. E depois que ele retorna, eh, diz a história que ele se encontra far comido, mas fizeram as pazes. E Esaú casou com uma descendente de Ismael. Então, Ismael gerou o povo árabe e Isaque gerou o povo judeu. Isaque através de Jacó e Ismael através de Esaú, o irmão de Jacó. Então ele hoje a gente sabe que os dois filhos, aliás, os dois netos de Abraão, né, filho de Isaque, Esaú e Jacó, um gerou o povo judeu ou hebreu, né, no início, de acordo com a pergunta do nosso companheiro, e o outro gerou o povo árabe. Bem, >> pronto, pronto, agora voltei. Celminha Denmark, professor, também tá com a gente. >> Oi, Celminha, você é ela que também mora lá no nos Estados Unidos, né? Deve est passando um frio danado também. >> Coitado, você tá sobrevivendo, minha filha. >> Mas minha deve sentir menos frita, ela é baixinha assim como eu, né? O vento passa muito por cima, a gente sofre menos. Mas mesmo assim não é fácil. >> É isso aí, >> professor. Então, eh, >> então ela já nasceu no Amapá. >> No Amapá. >> É, então ele ele não pode ser israelense nem israelita, né? >> É isso aí. >> Eu não sei se é a é Macapá, depende da cidade, né? Deve ser macapaense, né? Depois programa que vem eu vou nós vamos perguntar para ele, vamos lembrar de perguntar, né, para para dizer de onde vem, como é que chama esse nome. A gente já sabe que Magali já localizou ele na sua origem do Amapá. Então a gente quer saber se ele é macapaense ou também de outra cidade, né? É isso aí, professor. Então, onde nós estamos aqui? Então, o versículo 16 já ficou para trás, né? >> Já. >> Então, versículo 17 também já ficou. É uma é um complemento do 16. Já ficou

utra cidade, né? É isso aí, professor. Então, onde nós estamos aqui? Então, o versículo 16 já ficou para trás, né? >> Já. >> Então, versículo 17 também já ficou. É uma é um complemento do 16. Já ficou isso. Isso. >> Agora nós vamos falar das chamadas prostitutas e usura, que é a outra parte, a partir do versículo 18. Não haverá mulher destinada à prostituição dentre as filhas de Israel, nem haverá destinado a pederastia dentre os filhos de Israel. Não trarás salário de rameira, nem preço de cão à casa do eterno teu Deus, nem paga de qualquer voto. Pois abominação do eterno teu Deus são ambos e as coisas semelhantes a estas. Pronto. Esses três versículos é que a gente tem que conversar sobre eles. Porque é isso? não haverá mulher destinada à prostituição. É porque entre os pagãos existia nas cerimônias do paganismo havia eh mulheres destinadas que elas tinham um nome curioso, elas se chamavam cadá. Cadá eram as as eh as mulheres que realizavam ou mantinham relações sexuais como pagamento dos cultos pagãos que eles faziam. Elas tapavam o rosto, que tem até aquela aquela história que aconteceu com uma das filhas, né, de agora eu esqueci o nome do, mas eu vou chegar lá. aqui diz o seguinte, eu vou fazer uma uma ligeira eh observação a esse respeito. Eu tenho aqui um livro que ele ele faz uma observações. Eh, neste mandamento, as mulheres eram o costume vivente vigente entre os povos cananeus da prostituição cultual, na qual mulheres chamadas de cada, como eu falei, mantinham relações sexuais como parte do culto pagão. O termo cadem lá desde o livro do Gênesis. Judá, o sogro de Tamá, teve relações com uma mulher coberta de véus, crendo ser ela uma destas sacerdotisas prostitutas. Porque quando Paulo chega em Corinto, isso já depois, né, de de de toda essa parte, já depois de Jesus ali pelos anos 62 por aí, quando ele chega em Corinto, ele encontra ali duas coisas, o o templo do deus Apolo pagão e o templo de Afrodite na Acrópole de Coríntios, que ainda hoje tá lá, uma

de Jesus ali pelos anos 62 por aí, quando ele chega em Corinto, ele encontra ali duas coisas, o o templo do deus Apolo pagão e o templo de Afrodite na Acrópole de Coríntios, que ainda hoje tá lá, uma pedra imensa que você encontra ali em Corinto, naquela a parte chama chamada de início de Peloponésio na Grécia. Aquele templo tinha mais ou menos umas 2.000 sacerdotisas de Afrodite que vinham, se vestiam a caráter e vinham para o porto de Corinto para praticar exatamente relações sexuais. era um povo promísquio demais naquela época. E Paulo, Paulo eh fala na sua, nas suas cartas a respeito disso, que pregou para contraentores, ladrões, promisco. E tinha até naquela época tinha um verbo chamava corintianizar, que significava promiscuir, da dívida alta promiscuidade. E eu ainda hoje tenho certeza que Paulo chegou em Corinto decepcionado com com Atenas. que ele ele chegando ali ele ele não ia ficar muito tempo. Ele foi já para esperar Silas e e Tiago que vinham de lá de de cor de Tessalônica para trazer notícia que ele saiu fugido de Tessalônica. Então ele foi para Atena, uma decepção imensa lá, não conseguiu muita coisa, somente Dionis e Damares. Aí ele vai para Corinto. Aí chega lá, ele encontra. Corinto foi a cidade de Abigail e de e de eh Eliseu, né? E que é o o o irmão de Abigail, que depois foi Estevão, era a cidade dele, era Coríntios. E aí Paulo chegar ali, ele com certeza relembrando a família de Abigail, que era dali, deve ter muitas memórias para ele, muitas reflexões. E quando ele vê aquela promiscuidade, eu acho que ele se compadece e ele ficou um ano e meio ali pregando, transformando aquelas pessoas, né? Por isso que aquela carta que ele faz de hino ao amor, ele ele ele eu acho muito estranho, né? Porque o amor ali era símbolo de proviscuidade. Então Paulo tava falando era de caridade mesmo, como a gente sabe de acordo com algumas linhas de tradução, mas aquela aquele povo ali era uma lembrança mais ou menos dessa que Paulo conhecia, né, esse paganismo sexual que existia, né,

idade mesmo, como a gente sabe de acordo com algumas linhas de tradução, mas aquela aquele povo ali era uma lembrança mais ou menos dessa que Paulo conhecia, né, esse paganismo sexual que existia, né, como entre os gregos is era muito muito muito comum. Então, a prostituição cultural não estava limitada somente à mulheres, também homens podiam se prostituir nos serviços cultuais idólatras. O dinheiro ganho no exercício da prostituição estava impedido de ser ofertado aos cofres do tabernáculo, pois essa oferta era considerada abominação. Por isso que aqui ele tá dizendo que não trarás salário de prostituição, nem de sodomia à casa do Senhor. E aqui a gente vê tudo que, olha, tudo que acontece, todas essas histórias que a gente tá vendo aqui se repetiu no tempo de Jesus. Você vê que que quando Jesus quando Judas vende Jesus por 30 moedas de prata, ele que quis devolver ao sacerdote, mas o sacerdote não aceitaram porque era uma moeda contaminada, porque ela foi era o fruto de um de um de um resultado que culminou. com o derramamento de sangue de Jesus. Então, aquela moeda era uma moeda maldita, vamos dizer assim, contaminada. Porque que ele tá dizendo eh no versículo 18 ou 19, não trarás salário de rameira, nem preço de cão à casa do Eterno, teu Deus em paga de qualquer voto, pois abominação do do do eterno teu Deus são ambas as coisas semelhantes a esta. Então, significa que esse dinheiro é um dinheiro infame, um dinheiro contaminado e que a mesma coisa aconteceu com a venda de Jesus. A gente encontra sempre uma relação entre uma coisa e outra. OK. Quer quer fazer alguma pergunta, Adriana? Professor, e a Selma tá falando aqui que ela tá menos 12 gra lá, né, no nos Estados Unidos, tá feliz. >> A Cleonista tá falando aqui que os pais do Elará, pelo que eu entendi aqui da colocação dela, são do Marrocos. >> Isso também concordo. É, não me lembrava, mas isso mesmo. Eles são ali do sul da Península Ibérica, abaixo do do estreito de Gibraltar. ali na entrada do Mediterrâneo.

ocação dela, são do Marrocos. >> Isso também concordo. É, não me lembrava, mas isso mesmo. Eles são ali do sul da Península Ibérica, abaixo do do estreito de Gibraltar. ali na entrada do Mediterrâneo. >> E a Naídes de Jesus pergunta aqui: "E por que esses dois povos se odeiam tanto?" Ah, meu filho, essa pergunta eh é uma coisa que dá tá difícil da gente entender, mas sempre que eu vou falar nessa nessa nesses conflitos, é como é o nome dela? A Nail >> é a Naildes de Jesus. Nail, sempre que eu vou falar desses conflitos entre Israel e o povo árabe, eu eu fico me lembrando de uma pergunta que eu fiz a um judeu. Uma vez, eu digo, por que é que vocês não se entendem? Porque o o árabe chama Abraão de Ibraim, o judeu chama Aba, pai Abraão. O á o árabe chama Ibraim e o e o judeu chama Abraão, porque eles têm o mesmo tronco, são filhos do mesmo pai, só muda as mães, não é? Uma é Ága que fez Ismael, como eu já mostrei que os filhos dele casaram com Esaú, que era descendente de Abraão, neto de Abraão. Tá tudo na família. E aí a resposta que ele me deu foi, eu fiquei até meio chocado. Eu digo, vocês não são ambos filhos de Abraão, porque não não se entender? Aí ele disse assim: "Eles são assim". Aí eu até acrescentei, são seus irmãos, são irmãos vocês, irmãos até de sangue, porque é forte. Ó, o neto de de de Abraão, que era o Esaú, casa com um descendente de Ismael, que era filho de Abraão. Aí ele disse assim: "Eles são nossos irmãos bastardos". Eu não esqueci nunca disso. É algo que realmente aí entra muita coisa, viu Nailde? Porque aqui no Brasil o judeu e o árabe convive na maior parte do mundo, né? Aí entra uma série de questões também vem vem o Corão, que é mal interpretado, que é uma consequência daquilo que a gente tem também nas traduções incorretas na própria Torá. do evangelho, a gente rece, você observa que a gente, eu acho mais grave ainda o que aconteceu com nós cristãos, porque a gente recebe o legado de Jesus através, depois de ser muito perseguido por quatro séculos,

, a gente rece, você observa que a gente, eu acho mais grave ainda o que aconteceu com nós cristãos, porque a gente recebe o legado de Jesus através, depois de ser muito perseguido por quatro séculos, o cristianinho foi perseguido por Roma. E depois que Roma aceita a mensagem de Jesus, aí o que é que acontece? Torna-se força no Império Romano. O perseguidor perseguido passou a condição de liberdade e não escutou o que Jesus falou. E também abusaram, fizeram guerras terríveis, cruzadas inquis são manchas em nome de Jesus. Isso é abominável. Então a gente até que estranha no caso do do árabo judeu pela questão familiar, mas no nosso caso, talvez a gente por não ter familiar, precisasse de perdoar mais, entender mais e tenhamos na história praticado coisas mais mais terríveis. Porque as guerras religiosas mataram mais do que as duas guerras mundiais juntas. Isso em nome de Jesus. As cruzadas estão aí, não é? Os sarracenos, tantas, tantas coisas que nos deixam tristes por presenciar algo dessa natureza. E eu fico pensando, eu torço muito pela união desses dois povos, porque eu tenho muito amor a Israel e a a dissidência do tem causado muito problema. Esses partidos fundamentalistas por desvios de de interpretação, tem feito um mal muito grande, não só os próprios árabes e muito mais ainda ao povo hebreu, ao povo judeu. E eu fico me lembrando de Salomão, quando ele assumiu o reino de Israel, o Egito se armou, se aprontou para entrar em guerra com Israel. E Salomão foi para ao Egito e casou com a filha do faraó e acabou a guerra, que ele não ia lutar contra o rei na sua própria filha. E eu torço muito que um desses, não é tão fácil com relação a judeus e árabes, mas que houvesse algo dessa natureza, uma força superior que pudesse calar esse ímpeto de ódio, de sangue que existe por causa de um fundamentalismo irracional. O fanatismo é a pior coisa que pode acontecer para qualquer religião. E isso é o que a gente tem presenciado. Quando a gente vê hoje durante essa guerra

ste por causa de um fundamentalismo irracional. O fanatismo é a pior coisa que pode acontecer para qualquer religião. E isso é o que a gente tem presenciado. Quando a gente vê hoje durante essa guerra ramass e não foi uma guerra entre do entre palestinos e judeus, não. Os palestinos não queriam essa guerra. E por trás tinham muitos que queriam para que o Ramá fosse destruído, porque eles precisavam de liberdade. Eles estavam também subjulgado a um terrorismo insano e desumano. Mesmo depois que acabou a guerra, que que conseguiu alguma conquista, o o Ramazo, que gestou deles, eh, começou a enfocar em praça pública os palestinos. E foi aí que entrou o Trump e interveio e acabou com a festa. Mas é uma história muito longa que o seis séries de Moisés a Kardec não daria pra gente argumentar isso. O que a gente pede é muita oração, muita prece para que isso termine, porque Jesus sonhou com um só pastor e um só rebanho e eu estou com ele nesse sentido. A gente lamenta, eu lamento muito que eu se tem alguém que ama a paz sou eu. Mas peço vocês só oração para que essas pessoas despertem para o amor, que a vida é muito efêmera, muito passageira e a gente tem que amar. Como Jesus, como diz o provérbio, que eu gosto muito, quem não vive para servir, não serve para viver. Estamos aqui para servir. Jesus diz no Evangelho de João, eu e meu pai servimos até hoje. Todo mundo diz: "Trabalhamos. Deus não trabalha. Jesus não trabalha. Eles servem, eles existem por nossa causa. Eles não esquecem de nós. Nós é que, infelizmente, pela nossa diferença e e muitas vezes ignorância, é que somos indiferentes e esquecemos deles. Mas ele acredita em nós, ele nos ama, ele quer o nosso bem. A gente aqui praticamente pela nossa intolerância ou indiferença e sobretudo ingratidão, porque não cai uma folha de uma árvore sem que seja com permissão de Deus. E ele permite que a gente vá e venha, tenha saúde, possa dormir e acordar. Isso é amor, sem pedir nada em troca, a não ser que a gente ame o nosso

lha de uma árvore sem que seja com permissão de Deus. E ele permite que a gente vá e venha, tenha saúde, possa dormir e acordar. Isso é amor, sem pedir nada em troca, a não ser que a gente ame o nosso semelhante, porque Deus não precisa perdoar a gente. A gente tem uma mania de Deus me perdoe. Não perdoa quem se ofende. E Jesus, Jesus lá em Mateus 25 manda a gente se reconciliar com o semelhante, não é com ele, nem com Deus. Não quer fazer a vontade do meu pai ficado no céu, amem-se. Meus discípulos são conhecidos por muitos se amarem. Essa é a mensagem que a gente pode tirar assim como fruto dessa pequena e pobre reflexão que eu tô fazendo dessa grande pergunta que você fez, meu irmão. Se tem algo que me incomoda é eu ver esse povo, porque os mais pobres, os mais simples estão pagando um preço, eu acho, muito alto, que quem gosta de pais como eu, sofre muito vendo tudo isso aí. sanidade do homem, pela ganância do poder e do dinheiro. São coisas que Jesus disse que a a traça eh destrói, a ferrugem come e o ladrão rouba e a gente não leva um centavo pro outro lado. É isso aí. É isso aí, professor. A Selma tá fazendo uma pergunta aqui. Eh, professor, toda a Bíblia foi escrita pelos judeus e traduzida pelos gregos e outros mais? Celminha, parabéns, minha filha. Prazer imenso em te ouvir. A Bíblia foi escrita pelos judeus, traduzida por enviados ali por volta do segundo Flávio José, por volta do século ter antes de Cristo, quando os gregos já dominavam aquela região do Egito, Alexandria e etc. O grego era muito falado naquela região. E aí Ptolomeu Filadelfo imperador do Egito, ele tava construindo a biblioteca de Alexandria e já tinha 995 livros em gregos importantes. Faltava a Bíblia, a Torá. E com os cinco livros de Moisés completaria exatamente os 1000 livros da biblioteca. Ele fez uma carta ao sumo sacerdote aliá de Jerusalém que enviasse tradutores para traduzir o livro de Moisés para o grego. E essa primeira tradução foi feita por 72 tradutores, a conhecida a tradução dos 70.

uma carta ao sumo sacerdote aliá de Jerusalém que enviasse tradutores para traduzir o livro de Moisés para o grego. E essa primeira tradução foi feita por 72 tradutores, a conhecida a tradução dos 70. E o que é que acontece quando eles chegaram na ilha de Faro, que fica ali em Alexandria, acho, não sei se você teve lá no Egito já, mas eu já estive na ilha de Faro ali, onde se reuniram cada um dos tradutores pela carta que foi enviada, chamava carta de de Aristéias, cada um dos 12, dos 72 ficou numa sala com um rolo da Torá para traduzir. os cinco livros e levaram 70 dias, por isso chama tradução dos 70 ou a famosa 70 ou septoaginta, como se usa também na expressão portuguesa, diz que eles depois de 70, depois de que eles fizeram a tradução, cada um traduziu o seu rolo e por trás disso tem uma história que diz que eles foram comparar Tá? Estava exatamente igual as traduções dos 70 tradutores. E aí essa é uma que se for um milagre, é considerado um milagre. Mas aí você vê por outro lado os rabinos dizerem o seguinte, que no dia que a Torá foi traduzida para um outro idioma, a terra se cobriu de lutes e foi semelhante aos o sacrilégio que foi feito com a construção do bezerro de ouro na planísta do Sinai. Porque a Torá jamais será traduzida em sua essência da mesma forma que tá no original para outro idioma, principalmente no caso do grego, que é o a a o hebraico não tem vogal, o grego tem sete. É uma língua semítica. a língua da Torá, a da a grega é indoeuropeia, uma estrutura diferente. É, a primeira coisa que fizeram foram trocar os cinco nomes dos dos primeiros dos dos cinco livros. Brexit, Shimote, Vaicraba, Midibai, Devarim. Derexit no princípio, Shimote, nomes os nomes Eler Hashimot, esses ezé Rashimot, estes são os nomes. O terceiro e vaic ele clama. O quarto Bamidibá no deserto e o quinto Devarim palavras. É os nomes hebraicos. Não tem nenhum na tradução d 70 não tem Bitte, Shimoto, Vaicraba, Midbai, Devari, nenhum dos livros traduzido. Lá tem Gênesis, Levítico, número

serto e o quinto Devarim palavras. É os nomes hebraicos. Não tem nenhum na tradução d 70 não tem Bitte, Shimoto, Vaicraba, Midbai, Devari, nenhum dos livros traduzido. Lá tem Gênesis, Levítico, número Deuteronômio. Aí começa as adaptações porque não havia como passar a palavra bereite. Só ela tem um eu numa, numa das traduções que eu fiz, 25 páginas para eu tentar trazer um pouco do que significa bereite. E aí coloca no princípio, já não é no princípio, só para dar um exemplo, mas é em um princípio, porque existiram na casa do meu pai tem muitas moradas. Cada morada do pai teve um princípio. A terra foi um destes princípios, não é? no princípio, quando tiver sido único na criação do universo. Aí cientificamente já se perde o sentido dessa palavra quando é traduzida por enarquê no grego. Então foi por conta disso, o que é que se chegou à conclusão no meio de tanta diferença dos tradutores? disse assim: "Olha, queima 69 pega uma tradução e coloca, porque numa tradução não vai haver diferença." Então essa é a história que a gente sabe que nos bastidores que foi usado para justificar, mas é tanta diferença. Depois vem Jerônimo com a Vugata e pega a Septoaginta e o Novo Testamento que não existe na Septoaginta e faz uma obra só chamada A Vugata ou Advugada. Aí é que começa e aí daí vem para inglês, francês, espanhol, português, pelo meio do mundo. Aí é uma continua a torre de Babel no verdadeiro significado. Então a gente vai, como diz o o os os sal os os sábios ou rabinos do Talmud, a Torá tem 70 maneiras de ser interpretada e a primeira delas é traduzi-la corretamente. E você encontra maioria do do das obras, foram interpretações de interpretações de interpretações. E aí eu me lembro de Kardec na origênis dizendo assim que as pessoas abrem o evangelho para interpretar, procurando encontrar ali o pensamento pré-concebido que ele já tem. Ele quer encontrar ali o que ele pensa, não o que está escrito. Então, diz Kardec eles ficam volteando em torno daquele versículo até achar o que eles

ar ali o pensamento pré-concebido que ele já tem. Ele quer encontrar ali o que ele pensa, não o que está escrito. Então, diz Kardec eles ficam volteando em torno daquele versículo até achar o que eles querem achar e não o que está realmente lá para poder impor o seu entendimento, a sua religião, seu ponto de vista. E aí vem eu, Celminha, isso aí é é coisa pra gente conversar num seminário de três dias para mostrar, justificar que realmente é difícil, né? foi traduzida para o grego também por um judeu. E aí depois dessa tradução dele, o resto vai se pegou o caminho errado, minha filha, não apruma mais nunca para sair daqui do do do hebraico para chegar pro grego, pro latim, pro espanhol, pro inglês, pro francês, pro alemão, para o português. Imagina o que é que chegou. lá do outro lado. >> É isso aí, professor. E a Selma faz outra pergunta aqui que dá outro seminário, viu? >> É a minha. >> Ela pergunta aqui, ó. Como entender a Bíblia se há tanta luta, tanta guerra amando do Deus dos Hebreus? >> Ah, você tá botando culpa em Deus que é dos homens. Oração, deixa eu começar por aí. Você você já viu a introdução do Evangelho Segundo o Espiritismo? Você é o minha? Você vê que o que é que tá dizendo lá? Deus dos exércitos, não é isso? Aí todo mundo pensa que Deus é um grande general que tem o maior exército do planeta para matar e destruir quem quer que seja. Essa essa ter sido realmente a minha preocupação, a preocupação do Álvaro. Deixa eu pegar uma obra que eu tenho aqui que você conhece. Aliás, aliás, todos conhecem essa obra, Evangelho segundo o Espiritismo. Escuta, Celminha, eu vou só ler isso aqui para você. Se você quiser continuar, continua. Mas isso aqui é só para começar. Olha a a editora lá de de São Paulo, das casas André Luiz, eles eles prefaciaram todas as obras de Kardec, desde o livro dos espíritos, livro dos médiuns, céu inferno, a Gênesis. Mas o Evangelho segundo o Espiritismo ninguém preface. Eu fui inclusive convidado para prefaciar uma dessas obras, mas essa

dec, desde o livro dos espíritos, livro dos médiuns, céu inferno, a Gênesis. Mas o Evangelho segundo o Espiritismo ninguém preface. Eu fui inclusive convidado para prefaciar uma dessas obras, mas essa daqui não foi prefaciada, porque o prefácio dela é do espírito da verdade. Olha o que diz. Os espíritos do Senhor, que são as virtudes dos céus, qual imenso exército que se movimenta ao receber as ordens do seu comando, espalha-se por toda a superfície da terra e similhante a estrela cadente, vem iluminar os caminhos e abrir os olhos aos céus. Esse é o esse é o exército de Deus. O papel deles não é destruir, é trazer luz e esclarecimento para todos nós. Esse Senhor dos Exércitos aqui, eu conheço. Esse é realmente o verdadeiro Senhor do universo que envia os seus espíritos, que são as verdades dos céus. Qual imenso exército que se movimenta? É um exército do bem. é um exército formado, construído por espíritos. Então, quando se fala em Senhor diz, agora imagina você uma pessoa que não conhece a Torá e você sabe que é uma das parábolas mais belas de Jesus, uma delas é o joio e o trigo. Kardec diz na questão 59 que a Bíblia não contém erros. Nós nos equivocamos ao interpretá-la, o que significa que nós somos os culpados por esses maus entendimentos da Celminha. É graças. Eu não sei se eu posso chamar isso de graça, mas é em consequência, é a melhor palavra dos achismo que as pessoas colocam, de não saber separar o joio do trigo, não saber o que é humano e o que é espiritual. Porque logo no Êxodo 20 nós temos o que é conhecido como de brote em hebraico, os 10 mandamentos. que são 10 códigos de moral e ética que só fala de respeito ao outro, de amor. Aqui é Deus falando. Agora, lá na frente alguém tomou o lugar de Deus e disse o que queria que a gente tivesse medo dele e não o amasse. E criou essa história que Deus é o Senhor dos Exércitos para destruir, matar e fazer e acontecer. Tem realmente muita coisa na Bíblia, historicamente falando, que estarrece, mas é de natureza humana,

E criou essa história que Deus é o Senhor dos Exércitos para destruir, matar e fazer e acontecer. Tem realmente muita coisa na Bíblia, historicamente falando, que estarrece, mas é de natureza humana, não é de natureza espiritual. Deus não tá aqui. Quem de quem é esse? É ela mesmo tá dizendo. Então, foi mal traduzido, não foi mal entendido, mal compreendido, meu amor. Samuel mesmo ficou com raiva porque Saul não matou mais gente, deixou as mulheres e e os animais vivos. Foi Deus que mandou. Aí, as pessoas entendem. Deixa eu te fazer mais uma colocação, querida. As pessoas disseram, Deus disse, vai para Moisés e seu grupo e toma posse na terra que o Senhor Deus te dá, que é a terra prometida, Canaã. Mas ele mandou matar quem estava lá. Será que o o cananeu, o filisteu, o edomita não são filhos de Deus? Vamos supor minha que se minha que você tenha dois filhos. Um mora em Nova York, outro mora lá na Luziânia, cada um na sua casa. E você manda um filho que é seu filho, padre que mora com que você ama, que mora em Nova York, destruir e tirar da casa o teu filho que mora em Luziânia. Você faz isso? Teu filho de Nova York foi enviado por você? Você disse: "Vai lá e conquista a casa do teu irmão lá em Luziane". Você mandou ele matar teu irmão ou mandou conquistar com amor, chegar lá e promover paz? O povo não entendeu, meu amor. Esse povo era idólatra, politeísta. Levaram 40 anos no deserto para morrer a primeira a tropa, não chegar lá lá em Jerusalém, lá em Israel. Passaram, ficaram rodando até a primeira, a segunda geração. Chegaram os dentos, nem Moisés entrou. Josué pegou aquela nata que já tinha melhorado muito e entrou com eles. Mas mesmo assim eles levaram tanta coisa, né? E aí não entenderam. Sabe quem entendeu? Quem entendeu? Não, quem veio mostrar como é que eles deveriam ter feito? Jesus. Jesus conquistou a Palestina a Israel de norte a sul, de leste a oeste, sem derramar uma gota de sangue a no seu próprio. Ele soube conquistar. O que falta nos homens é só um

everiam ter feito? Jesus. Jesus conquistou a Palestina a Israel de norte a sul, de leste a oeste, sem derramar uma gota de sangue a no seu próprio. Ele soube conquistar. O que falta nos homens é só um sentimento de amor e respeito pelo outro. O que não quiser para si, não quer para o outro. Mas Deus colocou uma coisa maravilhosa em tudo isso, a lei de causa e efeito. É tanto que ele disse que até a sétima geração será cobrado, terá a marca de Caim até a a sétima, quarta, quinta geração, porque a gente vai colhendo lá na frente o que a gente planta hoje. É só isso, querida, querida. Eu eu tenho uma amiga que ela dizia e ela até palestrante, eu eu detesto Davi por quê? O homem era buerengo, tirano, assassino, conquistador, guerreiro. Eu digo, me diz uma coisa, será que havia alguma possibilidade de você ter sido uma assessora um assessor de Davi? Você que é espírita, você que conhece a doutrina, sabe hoje o que é lei de reencarnação, lei de causa e efeito. Mas você tá aprendendo isso hoje, que é possível que até eu e você tenhamos sido da época de Davi. A gente era que futucava, ele mata mais em vez de promover a paz. Então, a gente nunca pode olhar para trás e condenar o que a gente vê, se analisar e observar, querida, o que é que realmente está acontecendo, qual a causa daquilo. É, é inadmissível que alguém em nome de Deus mande matar. Inadmissível, porque perdeu tempo. Moisés lá no verso do 20: "Não matarás ou não assassinarás, não adulterarás, não furtarás". Tá lá. Ali sim. Diz Emânel a Caminho da Luz que está todo o código justiça e moral da humanidade. E se nós tivéssemos nas nossas encarnações todas cumprido pelo menos a metade desses desses mandamentos, o mundo estaria muito melhor. E não precisava nem de Jesus ter vindo ao planeta, né? a gente teria dispensado a vinda dele aqui se a gente tivesse cumprido, porque Jesus não deixou o código religioso, não. Eu diz assim, eh, Moisés recebeu dos emissários do Cristo no Sinai os 10 mandamentos maior código de justiça e moral e ética da

gente tivesse cumprido, porque Jesus não deixou o código religioso, não. Eu diz assim, eh, Moisés recebeu dos emissários do Cristo no Sinai os 10 mandamentos maior código de justiça e moral e ética da humanidade. Então ali tem tudo, mas a gente não praticou nada e quer que as coisas venham do céu, que casa comida, 100 milhão por mês, deitado numa rede, você bateu um prego, não é assim? >> É isso aí. A gente a gente procura estar em nós mesmos tudo isso, né? Mas >> se tiver coçar a barriga da gente, melhor ainda, né, professor? Mas não é possível nem ou então desligar os sonhos para apagar a luz, diminuir a, né, a claridade pra gente dormir melhor. Professora Cristiane fez uma pergunta aqui, eh, pediu para tirar uma dúvida, pelo pouco que ela vê e ouve. Os profetas que escreveram a Bíblia, eles tiveram um pouco de noção da história de Enoque. E ela tá pedindo para confirmar se isso procede. Olha aí, você tá fazendo uma pergunta muito interessante, mas a história de Enoque foi um um um homem. Aí a gente vai entrar, Cristiane, no num lado que a gente vai ter que classificar como os homens classificaram a Bíblia nos seus livros canônicos e livros apócrifos. Porque a Bíblia não, sua, a Bíblia é uma biblioteca, não é um livro formada por 73 livros na Igreja Católica, 66 na Protestante, 39 na judaica. Então, quando você vai analisar, cada livro desse teve um autor e teve uma história. E cada livro dele desse passou por um crio através da história para entrar nessa nesse nesse contexto ou não entrar. E aí o Enoque foi um deles. O livro de Enoque é um livro místico, cabalístico, de muita, eh, eu diria assim, eu até usei ele na minha tese de pós-doutorado e que foi tirado, retirado. E, aliás, é, se diz que Enoque foi um outro homem que igual a a Elias, foi de uma certa forma arrebatado por Deus, que diz que ele andava com Deus. E ele ele ele é o livro de Enoque é muito estudado na Cabalá, que é aquela eh ciência mística do povo hebreu. Então, os os profetas, não sei se eles ele eles devem ter tido

iz que ele andava com Deus. E ele ele ele é o livro de Enoque é muito estudado na Cabalá, que é aquela eh ciência mística do povo hebreu. Então, os os profetas, não sei se eles ele eles devem ter tido conhecimento de Enoque, né, na história de Enoque, porque tem eu tenho dois livros, tem um Enoque cabalístico, tem um Enoque eh eh místico. Então, é uma fig é um é um tipo de obra que eu é considerado pelos hebreus hoje como apócrifa, mas eu acho que todos esses livros deviam ser levado em consideração, mesmo que não fosse de ensino moral, mas que fosse do ponto de vista histórico. Eu tinha até o livro por aqui. Deixa eu ver. Pego já. Ó, esse é um dele. Enoque, o livro das origens da Cabalá, tá vendo? que é o lado místico e tem um outro noque. Esse livro é colocado juntamente com o corpo semético numa categoria muito especial das grandes obras da humanidade. É tomada ao mesmo tempo como meio e fim para a compreensão das coisas ocultas do mundo, dos anjos, dos homens e da divindade. Em termo da Cabalá, este trabalho é fundamental pela apresentação dos nomes dos anjos e demônios e permitir assim uma leitura cifrada e altamente determinada das origens do homem. É uma obra de referência realmente indispensável para todo estudioso do culto ou do simples aficcionado, do maravilhoso e do fantástico. Aqui esse é um dos uma das obras dele, mas não tá na Bíblia. Mas no Gênesis fala dele, citam ele, citam Enoque. Mas a Celminha hoje tá Ah, não, não foi Selma não. Essa foi Cristiane. >> Não é Cristiane. Ó, nós temos mais duas perguntas e nós vamos ficar nessas duas, tá bom? Porque o o o horário já tá bem adiantado, então a gente vai fazer essas duas perguntas aqui, ó. >> Nem avançou todo, né? Não foi o que a gente tinha, mas diga lá, >> ó. Fabíula Melo, qual a importância de estudar os salmos e os provérbios? Como fazer a luz do Espiritismo? Ah, minha filha, muito importante. Os salmos são obras magníficas. São a palavra salmo em hebraico, a palavra salmo é uma é uma palavra latina, psalmos,

os provérbios? Como fazer a luz do Espiritismo? Ah, minha filha, muito importante. Os salmos são obras magníficas. São a palavra salmo em hebraico, a palavra salmo é uma é uma palavra latina, psalmos, mas no no no hebraico chama terrilim. louvores. E os salmos não são não são eh lidos, são cantados. A história dos Salmos é é muito rica, porque você vê que a maioria dos salmos é de Davi, David, Coré e outros. Mas eh os salmos de Davi são riquíssimos, são obras líricas, verdadeiros poemas maravilhosos a Deus. E você sabe que na classificação das orações a gente tem oração de pedido, de agradecimento, de louvor, que são os salmos. E a doutrina espírita, que é uma doutrina que tudo que faz tem prece, tá certo? Então, a prece uma forma de sintonia a Deus. Então, você tem dentro da prece uma forma de prece são os salmos. Cada um. O justo fala de justiça. Olha a doutrina espírito. Fala de justiça, amor. O homem de bem compra a lei de justiça, amor e caridade. E Davi diz assim: "O justo floresce como a palmira na plenitude da força e como o cédro do Líbano na casa do Senhor." Era um liríssimo, dizem os estudiosos, que ele dormia com a harpa colocada no espelho da cama. E à meia-noite vinha um vento do leste feria as cordas da da da arpa de Davi e ele despertava com o som daquelas cordas e iam compor os seus maravilhosos louvores ou terril a Deus. Então, quando se fala de salmo, você fala da luz do Espiritismo, veja as mais ricas preces de solicitações, Salmo 91, de defesa, de é uma é um é uma um conteúdo maravilhoso, espiritual mesmo, doutrinário, que nós devíamos nas nossas preces utilizar muito as preces de Davi, porque eram maravilhosas. Ele sabia como louvar a Deus. Então é um, foi ele que através do canto promoveu a primeira desobsessão que a gente tem notícia através da música. Saul, rei de Israel, atormentado, obsediado, angustiado, irritado. Diz o primeiro, o livro de de Samuel que Saul, ele estava eh em angústia terrível, chamou os seus feiticeiros, aquelas pessoas que viviam

, rei de Israel, atormentado, obsediado, angustiado, irritado. Diz o primeiro, o livro de de Samuel que Saul, ele estava eh em angústia terrível, chamou os seus feiticeiros, aquelas pessoas que viviam ali para fazer oração para o espírito se afastar. não afastava, não tinha quem tirarse, porque o livro diz assim: "Saul se afastou de Deus e um espírito mal foi enviado para atormentá-lo." Olha a obsessão aí com as nossas pensamentos inferiores. E aí os os conselheiros, aqueles que rezavam para o rei, disseram a ele, olha, em lá em Belém, Betler, tem um pastor de ovelhas que nós vamos buscá-lo, que chama-se Davi, que ele pode resolver o seu problema. e iram buscar Davi. Diz a o livro do o livro de Samuel que quando Davi, o rei, se sentia eh obsediado, irritado, agitado, Davi tocava a harpa e o espírito mal se afastava e a angústia de Saul aliviava. Uma desobsessão através da música. Então, veja a riqueza dessa obra. Salmos e os provérbios, sabedoria total do de de a lei de causa e efeito tá nos provérbios. Todos os provérbios são lei de causa e efeito. São frases que tem um começo e um fim, uma causa e um efeito. Uma causa e um efeito. Riquezas magníficas estão nesses dois livros. E eu lhe digo mais. O espírito da verdade, na questão 275, se eu não me engano, do livro dos espíritos, nos aconselha a ler os Salmos. Então, veja que não é por acaso, a sua pergunta procede mesmo, porque tem espiritismo ali, meu amor, em todo canto. Tá bom, Fabíola? Obrigado. E >> aproveitando e aproveitando o ensejo aí da lei de causa e efeito, Sultane pergunta aqui, ó, professora, a lei de causa e efeito não está escrita nos livros de Kardec. Onde encontramos isso nos livros da doutrina? As lei de causa e efeito no olha os postulados da doutrina é Deus como inteligência suprema, causa primeira, imortalidade da alma, reencarnação, lei de causa e efeito. É um dos postulado da doutrina. Kardec mostra isso em muitos lugares, mas não escrito, mas da forma como ele veja o céu e o inferno, o efeito daquelas mensagens que vem, que

ão, lei de causa e efeito. É um dos postulado da doutrina. Kardec mostra isso em muitos lugares, mas não escrito, mas da forma como ele veja o céu e o inferno, o efeito daquelas mensagens que vem, que quees plantaram na sua causa, na sua teologia, aparece nos seus testemunhos. Então ali nós temos todos esses princípios dentro das eh dos das cinco obras básicas. Na doutrina, você tem o evangelho segundo o Espiritismo, quem semeia colherá. Você tem a o capítulos que fala de reencarnação, nascer de novo, que são frutos. Aquele que tem que nascer de novo é porque ainda não saldou a a semeadura daquilo que ele plantou. Porque a semeadura é a causa e a colheta é o efeito. É isso aí. É isso aí, professor. Então, encerramos as perguntas já 23:31, >> 2 horas cravadas, né? >> 2 horas de programa. Então, nós já vamos pra nossa reta final, né, professor? É. >> E a Álvora nem veio fazer a prece de serramento, né? Ô, >> é. Eu eu eu peço, eu vou dizer a vocês, eu peço desculpa a vocês, porque hoje eu fiquei falando no programa, eu posso não não ter correspondido à expectativa de vocês. Senti muita falta dos dois, de Jorge e e de Álvaro. E agradeço a Jesus porque estudamos nós, logicamente, não com a compleição, eh, com a colaboração de dois grandes irmãos, que são Jorgito e Álvaro. Que Deus os abençoe e que a gente possa na próxima quinzena contar com a presença deles aqui. Mas eu agradeço a Jesus por essa oportunidade. Não estou aqui por acaso, né, mesmo me sentindo e sem a condição de corresponder à ansiedade e a sede que eu sinto que vocês têm do do saber. Louvo por isso, agradeço a Deus por isso, porque a gente tá precisando exatamente disso, porque eu sinto eh tristeza por aqueles que aqui não vêm, não aprendem, não querem crescer e continua ainda indiferente ao convite que Jesus faz para que a gente possa cada dia ser melhor e poder servir aqueles que estão ao nosso lado ou ao nosso redor. É isso aí. É isso aí, ó. Então, o nosso próximo programa vai ser no dia 10 de fevereiro, tá? Já agendem aí, por favor.

dia ser melhor e poder servir aqueles que estão ao nosso lado ou ao nosso redor. É isso aí. É isso aí, ó. Então, o nosso próximo programa vai ser no dia 10 de fevereiro, tá? Já agendem aí, por favor. Dia 10 de fevereiro, então o próximo episódio da série de estudos de Moisés a Kardec. É isso aí, professor. Eh, considerações finais aí pra gente já fazer a pressa? Então, para encerrar, >> eu quero só para pontuar e dizer aonde ficamos, né, para na próxima, na próxima quinzena, para você mesmo, se você quiser saber, você só entrar no finalzinho do programa. Eu vou costumar fazer isso pra gente não ter nem preocupação de na procura, né? Tá lá no final, antes da prece final, colocou. Então aqui nós ficamos eh filho de não haverá mulher destinada à prostituição, não terá trarás salários, tá certo? E não eh até o o versículo 19, viu? Nós vamos recomeçar na próxima quinzena, qual é o dia? Repete aí. >> Dia 10 de fevereiro. >> Nós vamos é no dia 10 de fevereiro continuar o Deuteronômio 23 a partir do versículo 20. OK. Beleza, beleza. Já até mandei eh no grupo de WhatsApp aí pra gente não perder. >> Isso é só pegar lá e está em cima, né? >> Versículo 20. Isso aí. Eh, vamos fazer a nossa preche encerramento. >> Bora, bora. Vamos, Adriana. Vamos. Eu agradeço também a você aí pela assistência, pelo apoio que você nos deu. Você hoje não pode nem dormir que eu não deixei, né? Você não ficou. Hoje, hoje quem obsediou fui eu. Não deixei você dormir. Às vezes a gente, a gente sai, fica chamando, chamando. Jorgito é você dormindo por anarquia, que eu sei que você não dorme. >> E professor, eu tô com um cansaço acumulado que eu dirigi, eu dirigi em torno aí de 2000, 3.100, 3.200 km na semana passada, de segunda a sábado. Eh, estive a trabalho pelo estado do Tocantins, então nós rodamos mais ou menos aí uns foi mais de 3.000 km e eu dirigi o tempo todo, então cansa bastante. >> E foi pela BR153, quem conhece a a famosa Belém em Brasília, ela não é duplicada, né? Ela tem poucos trechos ali que você tem uma

oi mais de 3.000 km e eu dirigi o tempo todo, então cansa bastante. >> E foi pela BR153, quem conhece a a famosa Belém em Brasília, ela não é duplicada, né? Ela tem poucos trechos ali que você tem uma >> uma segunda pista, enfim, para para ter pontos de ultrapassagem. Muito caminhão, muita carreta. Então é é uma é uma pista assim, é uma rodovia tensa. >> Deus te proteja nessa gente. >> Eu acho que o cansaço acumulou um pouquinho, viu, professor? >> Não é só o cansaço, é o estresse, né? Dirigir numa situação dessa é um estresse muito grande. >> É, não é verdade. É verdade. >> Deus te proteja, meu filho. Que você tenha toda a proteção que você merece, porque as estradas hoje é uma loucura, né? Às vezes a gente dirige bem, tem cuidado, mas tem outros que não tem, né? >> Não, essa, essa eu vou contar, professor. Essa merece que eu conte, eu já vi muita coisa eh eh eh feita pelo ser humano que a gente fala assim: "Não é possível que o ser humano fez isso". Mas eh dirigindo pela BR153, eu estava atrás de dois ou três caminhões e tinha alguns veículos atrás de mim também. chovendo, chovendo. E quando chove tem aquela situação do spray, né? Principalmente o caminhão, ele joga muito, muita água para cima ali, diminui muito a visibilidade. Alguém que eu sei que foi um carro vermelho, não sei precisar qual, nos ultrapassou, ultrapassou esse comboio todo pelo acostamento. >> Meu Deus do céu. >> Ali eu pensei comigo, falei: "Gente do céu, o ser humano realmente é capaz de tudo". Às vezes, às vezes nessa pressa toda para chegar da >> minha vida, professor. >> É, às vezes o caba chega, nem chega para chegar cedo, chega tarde e no cemitério, né? Porque não é um negócio que não vale a pena, né? >> É, é isso aí. Olha, eu tô vendo só para só antes da da prece, eu tô vendo aqui Márcia eh Pedrini, essa menina, essa moça eu conheci agora lá no no céu, né? Lá em Uberlândia. E foi assim uma emoção tão grande que eu tive. Abracei essa menina, choramos os dois, emocionado, não sei por, logicamente espiritualidade é que sabe,

conheci agora lá no no céu, né? Lá em Uberlândia. E foi assim uma emoção tão grande que eu tive. Abracei essa menina, choramos os dois, emocionado, não sei por, logicamente espiritualidade é que sabe, mas foi muito bom te conhecer, viu, Márcia? Deus te abençoe. Foi uma honra. Ela tá dizendo aqui, foi uma honra de conhecer no céu. Desculpe a choradeira, >> mas ação foi muita. Realmente foi. Eu encontrei ela, o encontro todo, qualquer esquina ali, eu eu eu dava de cara com ela. Foi muito bom, minha filha. A gente vai se ver ainda, se Deus quiser. Saúde e paz para você, seu pai, sua mãe, sua família toda. Deus lhe abençoe. Vamos orar, né, querido? >> Vamos orar. agradecer a Deus, a você, primeiramente, pedir a ele que abençoe o Jorgito e o Álvara, que nas suas eh nos seus compromissos não puderam estar conosco hoje, mas agradecer a ele pela oportunidade, Senhor, que nos deste poder assumir uma responsabilidade tão grande, mas tua luz, tua bênção, teu amor, teu carinho, tua proteção sempre nos dão força, sempre nos dão discernimento, sempre nos dão luz no trabalho da divulgação da tua mensagem libertadora, Jesus amigo, lembra dos teus filhos ainda não despertos, que ainda não descobriram o quanto tu és amável, o quanto a tua luz nos faz bem. Perdoa-les, mestre, mas eles também terão sua hora, seu momento de serem tocados por ti. Cada coisa tem o seu tempo. Como diz o Eclesiastes do teu discípulo Salomão, sempre há um momento para a gente perdoar, para a gente agradecer, para a gente sofrer, paraa gente sorrir, pra gente servir, para a gente amar. Que o teu amor possa abranger além fronteiras esse país, este planeta que tu és governador, que sabemos que apesar de todas as turbulências, este planeta não está a deriva. tens ele em pleno controle, trazendo-nos a serenidade, a certeza e a alegria de ser um teu filho no amor, na paz, na paciência e na luz. Gratidão, mestre. abençoa todos aqueles que aqui estiveram conosco esta noite, esses irmãos queridos que te buscam nos confundes dos seus corações.

um teu filho no amor, na paz, na paciência e na luz. Gratidão, mestre. abençoa todos aqueles que aqui estiveram conosco esta noite, esses irmãos queridos que te buscam nos confundes dos seus corações. Obrigado por mim, pelo Adriano, que podemos estar aqui prontos, solícitos e dispostos, apesar dos nossos limites de atender a todos que aqui vieram, aqueles que estão conosco e aqueles que nos assistirão em outra oportunidade. Obrigado, Jesus. Dai-nos a graça de continuar na tua tarefa, na seara do teu evangelho, com dificuldades, com limites, mas de coração aberto para receber a tua luz. Gratidão, Senhor. Fica conosco. Permanece em nossas vidas hoje, amanhã e sempre. Que assim seja. Que assim seja. É isso aí. É isso aí, pessoal. Então, nós vamos ficando por aqui. Só lembrando, só ressaltando que nós estaremos de volta então no dia 10 de fevereiro às 21:30. Então agende aí no seu celular ou na sua agenda de papel mesmo. Então, dia 10 de fevereiro às 21:30 estaremos de volta com a série de estudos de Moisés a Kardec, sexta temporada, tá bom? Beijos nos corações, professor. Beijo no coração. É uma honra e um prazer ombrear com o senhor essa tarefa aqui e mandar um beijo aí para todo mundo que nos acompanha também. O pessoal manda mensagem e como eu falei no início, né, a gente sente esse carinho, viu? Cada mensagem, todas a gente lê todas as mensagens que vocês colocam aqui. A gente não lê todas porque não tem condição, né? São muitas, tá? Mas a gente lê todas as mensagens que vocês mandam e o coraçãozinho fica fica alegre, né, professor? É bom demais. >> É um abraço aqui paraa Maé, que viajou comigo também, tava lá no céu, tô vendo aqui. E ela conheceu Márcia também, ela tava dando um abraço. Obrigado, Maé, pela tua eh tua, teu apoio, teu carinho. >> E falar que nós estamos retransmitindo também pra Rádio Portal da Luz, né? E o Luís lá do canal Rádio Portal da Luz nos repassou aqui, deu um feedback de que está sendo um sucesso eh a sério de Moisés a Kardec lá na rádio Portal da Luz, viu? Que bacana. A

Portal da Luz, né? E o Luís lá do canal Rádio Portal da Luz nos repassou aqui, deu um feedback de que está sendo um sucesso eh a sério de Moisés a Kardec lá na rádio Portal da Luz, viu? Que bacana. A gente fala isso não no sentido de enaltecer nada, né? No sentido de vaidade, mas eh sabedores que o trabalho que é feito com com dedicação, com carinho, com verdade, né? Eh, com base no no espiritismo e no evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, esse trabalho tá alcançando aí muitos lares, né, chegando a muitas pessoas. A gente fica muito feliz por isso, não é isso aí, professor? >> Muito feliz, Adriane. Obrigado também pelo apoio que você me deu, particularmente a sua o seu apoio, seu equilíbrio, né? senão ia pender para um lado só aqui e ia chorar a ausência do Álvaro e do Jorget. Mas você deu aí um suporte muito bom. Deus lhe abençoe, lhe dê muita saúde e paz. Que a gente possa ainda continuar com esse trabalho enquanto Jesus nos permitir. Carinho para você, muita luz, muita paz e até o dia 10 de fevereiro com mais de Moisés a Kardec. Saudade de todos vocês. Beijos e Jesus esteja com todos hoje e sempre. Muitíssimo obrigado. É isso aí, pessoal. Fiquem com Deus então e até o dia 10 de fevereiro, se Deus quiser.