Clase 104 • Conociendo El Libro de los Espíritus • El pase espiritista a través del tiempo

un día más volvemos a vernos. Hoy aprovecharemos ya para grabar también el principio de los pases para pasarlo por la mansión del camino, ¿no? Entonces, eh, os doy la bienvenida y os doy las gracias por haber asistido. Muchos habéis venido de muy lejos y esperemos que este seminario pues sea constructivo y podamos aprender muchísimo porque lo que se trata es de aprender y construir. Bueno, pues muchas gracias primero a todos por venir, por la paciencia. por los problemas que hemos tenido para poder empezar y como dice Oli, vamos a intentar hacer un seminario que desde nuestro punto de vista va dirigido sobre todo a aquel que quiera ser pasista porque dentro de los centros espíritas sabéis que hay varias funciones, hay varios departamentos y vamos a hacer hincapié sobre todo en la media unidad de pasas tanto como pasista como lo que es el medio curador que luego explicaremos a ver qué es. Entonces, si nos permitís, ya nos ha presentado Jane, hemos hecho una oración como toda actividad espírita. Si por detrás nos estáis escuchando bien, pues empezamos ya. Muchas gracias. Hola a todos los oyentes de la Mansión del Camino. Hoy, bueno, hoy vamos a empezar de una manera diferente. No vamos a tocar el libro de los espíritus, pero sí vamos a hacer una introducción al pase espírita durante los siguientes 45 minutos. Será una introducción bastante interesante, sobre todo para aquellos que queráis empezar o que queráis saber algo. Bueno, vamos a ver. Frente a la enorme responsabilidad que se toma el la Tar de asistencia al enfermo, porque es una responsabilidad muy grande eh, la donación de fluidos que hacemos todos nosotros, como es el pase espírita, que no creáis que simplemente es poner una mano, es que es una mediunidad como otra. no debe ser capaz de exteriorizarse como nosotros lo damos con amor, con mucho amor, porque es la única manera que el pase funcione. Si lo hacemos con una ideas diferentes a la donación de amor, ahí no va a funcionar, ¿no? Y sobre todo porque es una caridad

s con amor, con mucho amor, porque es la única manera que el pase funcione. Si lo hacemos con una ideas diferentes a la donación de amor, ahí no va a funcionar, ¿no? Y sobre todo porque es una caridad para el que está enfermo y una caridad para nosotros mismos. Porque muchos, muchos curanderos o pasistas creen que están haciendo la caridad ellos, pero en el momento que estamos haciendo canales, lo que estamos haciendo también es limpiarnos nosotros y mejorándonos nosotros mismos. Porque para que nuestro pase sea bueno, también nos tienen que ayudar desde arriba, ¿no? También eh también es importante para todos los que los aspirantes a trabajar en en esta oportunidad, ¿no? Porque es una buena oportunidad empezar a trabajar como pasista. Unos serán curangeros, otros serán pasistas, pero la diferencia es una mediunidad ya que ya funciona para la curación es una mediunidad muy rara. Y la otra es donación de fluidos que hacemos de una manera natural todos nosotros, ¿no? ¿Qué es lo más importante? Que os capacitéis, que estudiéis, que tengáis un análisis crítico y reflexivo sobre todo lo que vais a hacer. Eso de pongo las manos, no, no, no. O sea, que lo hagáis con una conciencia de lo que estáis haciendo. Y bueno, y sobre todo la idea de trabajar el pase es que alcancemos una formación intelectual y moral. No es, vuelvo a repetir, para los demás, es para nosotros. Y que seamos verdaderos trabajadores espíritas, porque curanderos, fascistas, mediuns, hay muchos, pero trabajadores dentro de la doctrina que realmente el pase los den como una función de amor, de autoprogreso, de mejoramiento personal, hay muy pocos y es un compromiso muy muy grande, ¿no? Bueno, pues, ¿qué decimos? Que el pasista ha de vivir, el evangelio, ¿cómo? como los apóstoles, porque recordad que fue una de las primeras mediunidades que Jesús abrió a todos sus trabajadores, incluso antes de la de del Pentecostés. ¿Qué significa eso? Pues significa que el pase tiene una función bastante importante dentro de lo que es el

diunidades que Jesús abrió a todos sus trabajadores, incluso antes de la de del Pentecostés. ¿Qué significa eso? Pues significa que el pase tiene una función bastante importante dentro de lo que es el evangelio del apostolado. Eh, bueno, entonces estar siempre vigilantes, vigilantes ante los desafíos, ante todo lo que nos pueda pasar, porque el medium pasista o el pasista es muy fácil de obeder, mucho más fácil que otros mediums, ¿no? Sé que estoy adelantándome, ¿no? y se tienen que y sobre todo os vais a tener que enfrentar al ego, a vuestro ego, porque cuando hagáis la primera curación vais a pensaros, ya estáis por encima, ¿no? Esa es una importancia el que, repito, el estudio. es una importancia de de cuál van a depender los frutos a la larga, porque podemos tener frutos a la corta, pero a la larga que dura hasta el día que nos moramos y más allá. Entonces, y cuando digo más allá es más allá, literalmente va a depender de de ese estudio, de ese esfuerzo. Bueno, pues, ¿qué pasa cuando somos fascistas dentro de la casa espírita? La casa espírita se va a estar mucho más fuerte. van a hacer hospitales espirituales para los desencarnados que vienen, sobre todo los desencarnados que vienen primero, por ejemplo, a pasar por los mediuns, pero también van a ser ahí tratados y curados y también para muchos que en estado de sueño también se van a desdoblar y van a estar allí tratados. Entonces, lo que va a hacer es que se respire un un ambiente de armonía muy grande en un centro, porque han de estar muy en sintonía para la curación mucho, porque cuando tú estás en un en un recinto espírita haciendo una mediunidad está muy cerrado, pero cuando estás dando un pase, estamos como aquí, a lo mejor están aquí, ¿no? A lo mejor seguramente están dando pases aquí en Sevilla, están dando a todos pases, ¿no? Entonces el ambiente tiene que ser de paz, de armonía, de amor. Repito, entre todos los trabajadores nada de discusiones. Bueno, entonces, ¿qué se qué se consigue? Alivio del cuerpo y del

pases, ¿no? Entonces el ambiente tiene que ser de paz, de armonía, de amor. Repito, entre todos los trabajadores nada de discusiones. Bueno, entonces, ¿qué se qué se consigue? Alivio del cuerpo y del alma. Cuando tú tienes aliviada el alma, el cuerpo duele menos, ¿vale? Y sobre todo a través de ¿qué? Pues del consolador prometido, del espiritismo. No basta la buena voluntad y las intenciones buenas. No basta porque dice que el infierno está lleno de buenas intenciones. ¿De acuerdo? Es necesario el estudio para no cometer errores por ignorancia. En paralelo al estudio es necesario nuestra reforma moral para ser fieles a la espiritualidad mayor y poder ser trabajadores perseverantes del bien, con humildad y con amor. Repito y repito siempre lo mismo, pero es que nos tiene que entrar en la cabeza, no es que esté diciendo nada que no sepáis, es que tiene que entrar dentro de la psique para ver si realmente conseguimos introducir esos conceptos dentro de nosotros. Y también os daréis cuenta pues en esos grupos que no hay ese amor, que no hay esa concordia, que no que hay ese afán de poder o de protagonismo. También es necesario que vosotros lo miréis, ¿no? Procuremos no olvidar dos grandes capitales que hay dos grandes pecados capitales que tenemos todos los fascistas, el ego y la soberbia. ¿De acuerdo? Sí, me miran algunos fasistas como diciendo, "Yo no, sí, ego y soberbia, eh, somos los más susceptibles de perder el norte, los pasistas." ¿Por qué? O los curanderos. Porque son mediuns que no son de incorporación y entonces creen que las inspiraciones que les vienen son todas maravillosas. Y si os fijáis, quien más pierde clor esos medios fasistas que dicen cada burrería, ¿no?, que les pasa por la cabeza, me la ha dicho mi guía, ¿no? Entonces, ¿dónde quedamos? Entonces, esos medios es tan sutil la obsesión para el medio, para el medio impasista o para el pasista que no se da ni cuenta de cómo le están incentivando a romper las estructuras morales, a muchas cosas. ¿Querías decir algo?

n sutil la obsesión para el medio, para el medio impasista o para el pasista que no se da ni cuenta de cómo le están incentivando a romper las estructuras morales, a muchas cosas. ¿Querías decir algo? también puedo. A ver, lo que no le está diciendo es porque nos estamos intentando dirigir sobre todo a público espírita. Entonces, muchas veces se confunde con el pasista, no es un medium. No, no, yo no soy medium, yo soy pasista. Luego veréis más para adelante precisamente aclaramos eso. El medium es fascista. Es fascista, es medium. ¿Vale? Y el hecho de hacer una actividad que parece que no está vinculado a Centro Espírita. Nosotros vamos a hablar del base espírita, no vamos a hablar de no vamos a hablar de bioenergía. ¿Por qué? Porque la actividad espírita se realiza dentro del centro espíritu. Por eso hacemos tanto hincapié en que hay que pertenecer a un centro espírita y si no intentar formarlo porque es un núcleo donde la actividad no es solo física, es también espiritual. Es lo que intentaba Lor explicar hace un momento. Aquí ahora mismo hay varios espíritus que están dando pases, que están intentando limpiar todo lo que hemos hecho al principio, la psicosfera que hemos alterado con los nervios, conviene, no viene. Entonces, son actividades que no vemos, no sabemos que están ahí, pero si queremos que nuestros pases puedan ayudar a los demás, tenemos que hacerlo dentro de un entorno siempre que sea sano, física y espiritualmente. son los más eh son los más susceptibles del Perdel porque el medium de incorporación siempre está atento y el medium pasista no suele estar atento porque cree que es algo como, ay, con los de reiky, voy a darte esto, voy a hacer lo otro, ¿no? Pero no están atentos a las influencias espirituales que son mucho más sutiles. Entonces no saben resguardarse la obsesión. Un medium de incorporación siempre está con el miedo a la obsesión, pero un medium de curación no lo está. Y no sé por qué no tienen el mismo miedo cuando es peor. Cuando tú no captas, no sabes que están

medium de incorporación siempre está con el miedo a la obsesión, pero un medium de curación no lo está. Y no sé por qué no tienen el mismo miedo cuando es peor. Cuando tú no captas, no sabes que están que están influyéndote. Y bueno, y esa influencia es tan sutil, tan sutil. Sido sutil, ¿no? A ver, estamos hablando del medio de incorporación. Cuando los que habéis hayáis participado en una de mediunidad sabéis que normalmente hay un director que es responsable la unión de mediunidad, ¿no? Hay pasistas en la unión de mediunidad, hay mediums, hay adoctrinadores, pero todo está bajo la responsabilidad del director. En los pases no sucede lo mismo. Normalmente la responsabilidad está bajo el pasista. ¿Habéis visto algún centro espirit cuando va a dar pases haya un director de pases? En nuestro, el nuestro sí no cuenta. Me dirijo a los que no son de mí. Vale, pues tiene que haber alguien porque si se desvía el pasista, ¿quién se lo va a decir? Si hace algo que no está bien, ¿quién se lo va a decir? Entonces, es lo que estamos haciendo hincapié siempre. toda actividad espírita y lo repetiremos durante mucho tiempo. ¿Ves la sutileza con la que vamos pasando el micro? Bueno, lo total el resumen es que es tan sutil que no nos damos cuenta y que cuando nos damos cuenta ya es demasiado tarde y entonces ya la influencia es tan grande que no podemos realmente no conseguimos ya que esa persona vuelva otra vez un poco a su camino, ¿no? Entonces, ¿qué pasa? Que la espiritualidad le retira la mediunidad. Pero, ¿qué significa retirarle la mediunidad? que de repente no puedes curar, ¿no? Que los guías se te han ido, que los guías no van a participar de esa soberbia, de ese ego. ¿Y quién me va a ayudar si yo me empeño en seguir intentando hacer pases? Pues otros amigos, que no son los guías, ¿no? Entonces, claro, eh, ¿qué ocurre? Que ellos se retiran, nos la bloquean, es para no endeudarnos más. Pero si nosotros forzamos una situación como todo, pues podemos volver a a a abrirla, pero ya no con los guías. Y es cuando

é ocurre? Que ellos se retiran, nos la bloquean, es para no endeudarnos más. Pero si nosotros forzamos una situación como todo, pues podemos volver a a a abrirla, pero ya no con los guías. Y es cuando ahí encontramos esos mediums que hacen, bueno, que lo curan todo, o sea, que son ya h Dios ya se queda corto. Bueno, y como tenemos libreío y como la mediunidad es algo físico, recordar que aunque sea de carácter espiritual es física, aunque se nos retire, bueno, pues pueden seguir utilizándola y a lo mejor no la van a utilizar para curar, pero sí para seguir influenciándonos de manera que cuando nos demos cuenta estemos enfermos, no lleguemos, nuestra vida es un desastre. Entonces podemos ver muchos mediuns de este tipo o muchos pasistas que su vida es un desastre, pero es porque no estánándose aquí, porque la vida de cualquier espírita puede ser dura, pero jamás un desastre. Si es un desastre, hay algo que no estáis entendiendo, hay algo que no está funcionando porque dura de para quién no es difícil la vida. Si nos vamos a según qué países es mucho peor que que aquí. Entonces es esto lo que no está rigiendo y es esto lo que nos está poniendo al límite y depresiones tan tan profundas las que no vamos a poder salir, ¿no? Eh, bueno, pero a través de nuestro libro al arbedrío vamos a poder seguir conectando con el plano espiritual. El problema es con qué con qué queremos conectar y si forzamos pues aquellos espíritus que no les importa que nos endudemos. Y precisamente esos no son los días. O sea, que forzar la mediunidad de pases o los pasistas porque creáis como mucha gente que que eso no es nada, estáis bastante equivocados y la decisión no ha sido sutil porque hay veces nos tiene que ser sutil. A ver, cuando decimos que se va a tirar la media unidad, ¿alguno de vosotros os han quitado alguna vez el camino de conducir? No lo digáis, guardarlo para la intimidad porque si no os vamos a juzgar a que podéis seguir conduciendo. El hecho de no tener el canal de conducir no quiere decir que no.

a vez el camino de conducir? No lo digáis, guardarlo para la intimidad porque si no os vamos a juzgar a que podéis seguir conduciendo. El hecho de no tener el canal de conducir no quiere decir que no. Entonces, cuando los guías, los mentores, aquellos que nos quieren dicen que nos retiran la mediunidad, no quiere decir que nosotros no podamos seguir ejerciendo la mediunidad, pero bajo nuestra responsabilidad, como dice el vamos a finizar con aquellos espíritus que no les importe si nos endeudamos con ellos. lo que está queriendo decir, ¿no? Porque muchas veces cuando decimos es que se adquiera la mediunidad, bueno, yo sé que si me equivoco van a venir los mentores y me van a ejerciar la la mediunidad, no voy a poder seguir ejerciéndola y a lo mejor no me voy a dar ni cuenta de ese cambio de una frecuencia a otra, ¿vale? Es para que lo tengamos en cuenta. Toma, sigue conduciendo. Bueno, y como ha dicho Manolo, la influencia es por afinidad. Si tengo esos este tipo de espíritus es porque soy afina a ellos. lo que tengo que hacer es hacer una buena introspección y ver por qué soy tan afí a ellos, ¿no? Claro, en el caso del desvío del compromiso que ya sea demasiado grande, pues nos podrían incluso acortar la vida las energías vitales. ¿Por qué no? Porque para nunca vamos a ir más abajo en la escala evolutiva. Y si ve que eso nos va a endeudar, entonces se nos puede acortar la vida. Así de fácil. Lo normal es que nos pongan bastante enfermos para no poder hacer nada, ¿no? Y siempre, aunque no verlo, es por nuestro bien. Es por nuestro bien. Y vuelvo a aclarar, el pasista es medium. No entiendo por qué se hacen cursos de capacitación como si fueran churritos. Yo lo dejo ahí y estamos haciendo un curso de capacitación nosotros. Yo lo dejo ahí. Vale. Eh, claro. ¿Por qué? porque también se tiene que enseñar a la gente, pero se ha de distinguir y se ha de decir a las personas que no todo el mundo quiere hacerlo. Eh, pasa en esto. Bueno, y hacemos un curso de pases que nos capacita, sin embargo, lo

enseñar a la gente, pero se ha de distinguir y se ha de decir a las personas que no todo el mundo quiere hacerlo. Eh, pasa en esto. Bueno, y hacemos un curso de pases que nos capacita, sin embargo, lo distanciamos del curso de mediunidad como si fueran dos compromisos diferentes. No lo es. son compromisos iguales. O Jesús dijo, "Tú has de medium de curación y tú has de medium de de incorporación." A que no. Entonces, yo creo que a estas alturas habéis entendido la responsabilidad del paseo. Bueno, pues será que os capacite, Manolo. Ah, a mi izquierda. A ver, vamos a ver. Como dice Loli, hay muchos cursos de pases. Hemos participado de bastantes cursos de pases. Hemos capacitado y hemos intentado capacitarnos nosotros mismos también, pero lo que tenemos que entender es que una capacitación de un pasista no se hace en media hora, no se hace en un día y no se hace ni en un año, ¿vale? Porque lo suyo de un espíritu es esté toda la vida aprendiendo. En el momento que dejemos de leer, dejemos de practicar, dejemos de analizarnos, ahí nos perdemos. Entonces vamos a ver como un pasista acaba desarrollando otras facultades, porque si alguno de aquí ha participado en centro espírita verá que cuando un pasista está dando pases escucha, escucha muchas veces hacia dónde tiene que dirigir las manos, qué es lo que tiene que hacer. Eso no es la meternidad de pases, eso es la meternidad cognitiva, intuitiva, hay muchas cosas. Entonces el que os diga y ahí nos ponemos en contra de mucha gente que unista no es medium, está totalmente equivocado y me da igual que salga en la mansión que salga donde sea. Es mediunidad y el compromiso es el mismo con cualquier otro tipo de mediunidad, centro espírita para poder practicarlo bien. que no tenga un centro espírita porque en su ciudad no hay, pues que intente juntarse con la gente de cuader, que busque una habitación en su casa para tener un lugar donde hacerlo y siempre con la ayuda de alguien que ha ser posible sea se pag. Entonces, vamos a ver,

intente juntarse con la gente de cuader, que busque una habitación en su casa para tener un lugar donde hacerlo y siempre con la ayuda de alguien que ha ser posible sea se pag. Entonces, vamos a ver, cuando se retira la mediunidad, ya hemos dicho que es una bendición, entonces no vamos a ir en contra, vamos a seguir estudiando. No quiere decir que tengamos quear el espiritismo, quiere decir que si yo tengo un bloqueo de laidad por algún motivo, tendré que buscar cuál es el motivo. Aceptarlo. Aceptarlo, seguir trabajando, seguir creciendo. Llegar un momento en que volveré a ejercerla si estoy en condiciones. A lo mejor no estoy en condiciones. Vamos ahora a cambiar un poco de tercio. Parece que nos ponemos muy serios y que esto y la verdad es que es serio, pero bueno, vamos a intentar analizar un poco las culaciones. Ahora vamos a hablar de esas culaciones que han existido siempre para que sepamos que el pasista no es algo nuevo, no es algo que ha venido con el espiritismo, es algo que ha estado siempre desde que el hombre es hombre. Hay alguien que es el sanador por excelencia. ese sanador por excelencia para todos los que practicamos el espiritismo es Jesús. ¿Vale? Y eso sí que hay que enseñarlo. Y una de las cosas que él practicó sobre todo es la sanación a través de los pases, a través de las manos. muchas más cosas y nos vamos a centrar en él porque es una figura de suma importancia dentro de lo que es el espiritismo. Y vamos a intentar también en la charla de hoy quitar todo ese misticismo que tiene Jesús, que tienen sus milagros, que tiene el fascista también muchas veces. Entonces, la intención de lo que vamos a intentar hacer hoy es quitar todo su misticismo y darle la claridad suficiente para entenderlo. Las del espiritismo están de la parte ético, moral y cristiana y el fascista lo tiene que tener claro. No sirve que yo me deje llevar por otras influencias o que yo diga que hago aquí o que hago energía y no son pases. No, en el momento que te estás dando de tu

a y el fascista lo tiene que tener claro. No sirve que yo me deje llevar por otras influencias o que yo diga que hago aquí o que hago energía y no son pases. No, en el momento que te estás dando de tu energía, si eres espírita, estás ejerciendo de fascista. Vale, entonces es algo que tenemos que tener muy muy en cuenta y el pasista por excelencia, como dicho Jesús, tenemos que conocer y tenemos que saber todo lo que él hizo, cómo lo hizo, porque si nos capacitamos no es que lleguemos a ser Jesús, pero sí vamos a poder ayudar a mucha gente. Y ayudar a mucha gente quiere decir que voy a poder ayudarme a mí mismo, porque al igual que la mediunidad es para uno mismo, la mediunidad de pases es también para uno mismo. Es para aprender, para depurarse, para limpiar. No creamos que son seres extraordinarios y que van a sanar el mundo. Vamos a intentar también durante este tiempo hablarles dualidad de cuerpo y espíritu y nos vamos a centrar más en la parte espiritual. Ahí vamos a intentar conocer lo que son los pases a través de toda la historia para luego venirnos un poco a los tiempos un poco más modernos y lo iremos viendo todo siempre, como digo, con la figura de Jesús. Vamos a irnos a las civilizaciones antiguas para ir conociendo un poco cómo han ido evolucionando lo que conocemos como pases dentro de todas estas creencias más o menos primitivas. Vamos a conocer el principio de las terapias como pases. Vamos a hacerle un pequeño historia. Nos vamos a ir a Caldea, nos vamos a ir a la India, vamos a intentar visualizar todas aquellas culturas antiguas. Vamos a estar de la mano de los braas, de los bramales, de los magos, de los chamanes, de todo aquello que en aquellas épocas hacían hacían curaciones. En todas estas épocas, al principio, si hablamos de Caldea y hablamos de la India, sobre todo, ellos estimulaban, los ramales estimulaban el sueño a través de la mirada y cuando la persona caía en trance entonces ficaban pases, les hablaban, los orientaban. Era una técnica también de pases

odo, ellos estimulaban, los ramales estimulaban el sueño a través de la mirada y cuando la persona caía en trance entonces ficaban pases, les hablaban, los orientaban. Era una técnica también de pases porque en durante el sueño uno se desprende y entonces es más fácil la ayuda espiritual. Por eso estimulaban el sueño. No os preocupéis que eso es algo que iba a explicar yo también. En Egipto también con diosa Isis sobre todo había multitudes de personas que acudían a ser curados, a tener sanaciones. Había muchos más templos. Pues nosotros nos centraremos en ISIS porque quizás es de los más conocidos. Y ahí cómo sanaban a través de imposición de manos estaban los sacerdotes, sacerdotisas iba pasando la gente en posición de manos, iban sanando lo que podían. Entonces también, como decía Lori, existían los sueños por encargo, que son las mediunidades también que actuaban como fasistas. Parece algo extraño, pero es así. Eso sobre todo en la zona de Asiria. Entonces venía una persona enferma o una persona con un problema, hablaba sobre todo con las sacerdotisas y le explicaba su problema ya fos físico, de salud, podía ser de dinero, económico, lo que sea. Y durante la noche o durante la tarde este medium se desdoblaba e iba a aplicar pases, a mirar qué es lo que sucedía y se dice que obtenían muy buenos resultados. es un tipo de medialidad y eso también está dentro de lo que es la medinalidad de pases y hay que conocerlo porque es hoy día existe también medida sonambólica y yo me atrevería a decir que de los que estáis aquí no voy a pedir que levantéis la mano, pero con nosotros dos habéis soñado muchos nosotros hacemos trabajos todos, no solo nosotros, todos cuando empezamos a trabajar espiritualmente Estamos trabajando de esa manera. Yo ya me estoy enterando a vosotros y se me olvida que estamos en Brasil, ¿vale? Pues el porcentaje era muy muy alto y ese tipo de medialidad era muy solicitada. ¿Por qué? Porque no hay compromiso. Yo voy a este sacerdote haga algo por mí, yo me olvido, le pago y me

Brasil, ¿vale? Pues el porcentaje era muy muy alto y ese tipo de medialidad era muy solicitada. ¿Por qué? Porque no hay compromiso. Yo voy a este sacerdote haga algo por mí, yo me olvido, le pago y me soluciona un problema. Tenemos que tener mucho cuidado. Los que más acudían al final a este tipo de gente que desaparecieron este tipo de sacerdotes eran por problemas políticos, por problemas económicos, por problemas y sigue siendo lo mismo. Cuando un paciente va que les deis unos pases y no pone nada de su voluntad, ahí os estáis equivocando porque hay que explicarles que tienen que poner su voluntad. No sois máquinas nios tampoco. Es spoiler también lo hablaremos luego. Vamos a hablar ahora de todas esas tradiciones que han habido, como se conocen a través de grandes escritores de la historia. El Odoto, por ejemplo, habla de todos los santuarios que había y lo dice así, que realizaban ficciones magnéticas. ¿Qué es esto? Yo soy la parte y en Jauma también existían este tipo deaciones y sanaciones también concilias maléficas que habían intentado adaptar de otros lugares. Y luego Galeno. Galeno, uno de los padres de la medicina, cuando escribe en algunos de sus escritos deja muy claro que para ciertas dolencias él se dejaba inspirar. Y dice que si no fuese por esas inspiraciones, él no habría tenido muchos resultados y que las tenía durante el sueño. La gran mayoría y a lo mejor en el momento de asistencia, ¿no? Y al día siguiente tenía ese momento de lucidez. Ahí he soñado con esto. O sea, estamos hablando de personas que son muy conocidas y que ya tenían inspiraciones, que hablan del plano espiritual también, por supuesto. Entonces, hay que conocer siempre todo lo que es la historia del hombre desde el principio hasta ahora. Hemos tenido sanaciones, curaciones, han existido los pases. Entonces, es algo que tenemos que tener en cuenta. Los griegos, por ejemplo, aprendieron de los egipcios y ellos también lo hacían a través de ficciones y se fue llevando a toda Europa. Hipócrates también él

s, es algo que tenemos que tener en cuenta. Los griegos, por ejemplo, aprendieron de los egipcios y ellos también lo hacían a través de ficciones y se fue llevando a toda Europa. Hipócrates también él hablaba de esas intuiciones. Nos damos cuenta como todos van hablando los doctores de hoy día también, sino por intuiciones muchas veces coníamos. Y yo os hago una pregunta, ¿quién de vosotros, los que tengan hijos, a veces si se encuentran mal por instinto no les ponen las manos, no intentan curarlos si se caen, los tocan, oye, o si le duele laguita, eso es lo mismo y lo hacemos por instinto y no nos damos cuenta que estamos haciendo una imposición de manos. ¿Quieres hablar? Bueno, vamos a ver. Yo creo que más o menos os habéis dado cuenta que el arte de curar no es nada nuevo. Por eso todos tenéis un deseo, explicito cuando yo he preguntado quién quiere aprender de de hacerlo porque es algo que va dentro de nosotros y que es tan antiguo, está tanto en la si metido nuestro, que sabemos que la curación así también funciona, ¿no? Entonces nos damos cuenta que la curación por posición de manos cuando dice que vienen de Asia, viene de aquí, no era en todo el mundo conocido, ha sido siempre igual. O sea, no es una influencia de un sitio a otro, sino es una influencia del inconsciente al consciente del ser humano que sabe que pidiendo ayuda de la espiritualidad va a poder curar. O sea, no nos viene de Asia, ni nos viene de África ni nos viene no nos viene directamente de arriba. instintivo, instintivo. Eh, pero claro, en el tiempo de Jesús, sobre todo, había era muy normal esas curaciones. Por eso tenía muchos seguidores, porque era normal, ¿no? O sea, no era nada anormal que hubiera gente que curara. Hoy en día cuando hablamos de un curandero, uy, sí, hombre. No, es que lo normal es que el curandero esté dentro de nuestra IG. ha sido la única herramienta mientras la la medicina no evolucionó que teníamos y si os fijáis también lo ejercitaban los médicos de de antaño como como hemos

e el curandero esté dentro de nuestra IG. ha sido la única herramienta mientras la la medicina no evolucionó que teníamos y si os fijáis también lo ejercitaban los médicos de de antaño como como hemos dicho. Entonces la técnica fluídica a través de los pases vemos que es lo normal, ¿no? Pero en el Antiguo Testamento también se nos desarrolla porque mucha gente cuando dice ayos cosas del demonio. También se nos desarrolla eh esta idea. Y si nos hablan, por ejemplo, de la expectativa de namar, era una expectativa de curación. Este esta persona tenía eh una expectativa de curación. ¿Qué pasó? Bueno, pues había dos reyes que estaban siempre en guerra, ¿no? Y Namar era un general. Era un general. Y cogió la lepra. Claro, la lepra en aquella en aquel tiempo no había manera. alguien. Entonces, la criada le dijo, "Mira, allí tienes al profeta Elías que está y y Eliseo que curan y que te pueden que te pueden curar." Ah, no, no. El rey dijo, "¿Sabes qué? vete al otro rey, dile que te cure y ya veremos lo que pasa con la doble intención, con la doble moral, ¿no? Aquello, si no me curas, entraremos en guerra porque no me vas a curar, porque eso ya es algo de palabras mayores. ¿Qué significa? Que distinguían ya los pases magnéticos de la del medium de curación. O sea, ellos ya lo tenían muy claro, ¿no? Entonces, eh, va, llega, entonces llega el rey y le dice que me cures. Y el rey empieza a decir, "Yo, qué locura, ¿qué hago si te curo? No te puedo curar porque yo no soy curandero. Y si no te y si no te curo, vamos a entrar en guerra. ¿Qué es lo que me han pedido?" Y entonces Eliseo, que se enteró de esto, de que el rey estaba desesperado, le dijo, "Tú no te preocupes que yo lo curo de la lepra. Dile que haga, que se meta en el río, no sé qué, siete veces, siete veces." Y dice el otro, "Yo no quiso, Eliseo no quiso ver al inferno, no quiso acercarse para nada. Entonces, ¿qué dice el otro?" Dice, "Mira, que hagas esto." No, no, yo no. Cuando yo en mi tierra tengo ríos muchos mejores, yo no. O sea, eso es la primera

r al inferno, no quiso acercarse para nada. Entonces, ¿qué dice el otro?" Dice, "Mira, que hagas esto." No, no, yo no. Cuando yo en mi tierra tengo ríos muchos mejores, yo no. O sea, eso es la primera actitud del paciente. Yo no, hazlo tú por mí y házmelo fácil. Y entonces le dio le dice el criado, "A ver, señor, si es muy fácil, no le está pidiendo nada. Si le hubiera dicho que matara a 1000 cabras, pues hubiera matado 1 cabras. Si le hubiera dicho que fuera haciendo algo raro, lo hubiera hecho. Cuántas veces la gente, simplemente porque hagas así le pones la mano, ah, no, tienes que hacer unas cruces, tienes que poner humos, tienes que hacer cosas raras, ¿no? Bueno, pues ya lo convencieron, se fue, se bañó y se curó. Claro, después quería darle dinero, quería darle no sé qué, se curó. El problema estaba solucionado. Te voy a dar lo que quieras. Y dice Eliseo, no quiero nada. No puedo cobrar nada. Y lo dice, no puedo absolutamente nada. Esos curanderos que dicen, "Espérate, me dejas el dinero que no puedo tocar yo." Mm. Ni dinero, nada, nada es nada. No. ¿Qué pasó? Que el criado dijo, "¿Cómo no vamos a cobrar nada?" el criado de Eliseo. Y el criado de Eliseo se fue y le dijo, "Señor, Señor, que sí, que me dé unos vestidos, que me dé no sé qué, que me dé no sé cuánto." Y Eliseo fue, el otro fue y se lo dio. Claro, cuando llega a casa de Eliseo, mira al criado, le dice, "¿Tú has cobrado?" No. Bueno, Señor. Dice, "Bueno, pues vas a llevar tu propia penitencia porque ahora tú vas a tener la lepra." Y se quedó con la lepra. Le dijo Eliseo, "¿En esta o en otras?" Pero vas a heredar lo que has dicho. Entonces, ¿qué está diciendo? Cuidadito con los mediums que cobran. Cuidadito. Y o que te cobre otro en tu nombre. No, no, que lo va a correr fulanito. Creo que con esta historia y en el Antiguo Testamento nos estaremos explicando muy muy claro. Cuidadito con ni voluntad ni sin voluntad, porque hemos dicho al principio que el pase es amor y el amor no se cobra. Si no, vosotros ponéis una moneda y una ces

os estaremos explicando muy muy claro. Cuidadito con ni voluntad ni sin voluntad, porque hemos dicho al principio que el pase es amor y el amor no se cobra. Si no, vosotros ponéis una moneda y una ces vuestra casa, cada vez que pase vuestro marido, vuestra mujer, vuestros hijos, le pedí dinero por lo que lais. Bueno, eh nos damos cuenta que no todo el mundo puede hacer curaciones, que uno dice, "Yo no puedo." El otro sí, que curandero y que ya se encuentra en el Antiguo Testamento, que no estamos hablando nada. Entonces Jesús recorría toda Galilea, normalmente enseñando las sinagogas, ¿no? Predicaba el re el evangelio, era la primera manera de cura. predicaba el evangelio, sanaba todas las enfermedades y un total del y todas las dolencias que le pedían. Jesús sanó a un un total de 10 leprosos, uno solo volvió a darle las gracias, uno solo. ¿Creéis que vosotros vais a ser mejor que Jesús? que vais a hacer una imposición de manos y van a venir, ay, gracias, cómo me has curado. Yo quiero que vosotros vayáis reflexionando, ¿no? Eh, bueno, en el caso de Namán también volvió y agradeció a Eliseo, se lo agradeció Namán. ¿Qué ocurrió? Que él se convirtió. Namán de repente entendió que aquella enfermedad tan terrible provenía de alguna cosa y que si era curado, él tenía que hacer un cambio y él entonces se entregó ya a Dios. Era de otros pueblos, de, o sea, veis todo el contexto como nos enseña a través de del Antiguo Testamento, cómo se nos enseña realmente cómo es la curación. Bueno, eh Jesús imponía las manos para curarlo, ¿no? Pero no fue como dicen algunos, es un sanador, no fue un sanador, es un sanador. Y actuaba como mediador entre la sanación que viene de Dios. Él era también un mediador, ¿no? Él no era sino un mediador entre Dios y la y y la parte física. Él explicaba a través de la palabra el origen de la enfermedad y sus causas, que es algo que tendríamos que dar a todos enfermos. usted tiene esto porque pasa esto, pasa lo otro, ¿no? Eh, entonces se pensaba que el pecado de los

palabra el origen de la enfermedad y sus causas, que es algo que tendríamos que dar a todos enfermos. usted tiene esto porque pasa esto, pasa lo otro, ¿no? Eh, entonces se pensaba que el pecado de los espíritus malignos se era la causal de las enfermedades. Pues sí, y siguen siendo muchas todavía las causas de las enfermedades. Sabemos que esto es una parte de verdad, o sea, que muchas veces la persona está, como hemos dicho, porque la mente o tiene obsesión o se encuentra muy bien y esa y esa es una parte de la enfermedad, es un 50%. Entonces, la doctrinación va de la mano de los pases. Y la verdad es que todos lo que pretendáis aprender a dar pase, deberíais ser conocedores en la parte espiritual tanto como física. Esos curanderos que no saben ni dónde es para un riñón y le van a poner aquí la mano para un riñón. No lo entiendo, pero esos curanderos que no quieren saber nada de la parte espiritual, no, no, a mí no me habléis de espíritus o simplemente que venga el trabajo, tampoco. Tenéis que saber todo el conjunto, todo, si hay lazos, si hay obsesión, qué hay detrás, qué hay de karma, todo esto tenéis que saberlo, ¿no? Eh, no basta conocer el cuerpo humano en el diagnóstico de las enfermedades, porque el diagnóstico no es nuestro. es de los médicos. Eso que os quede muy clarito. Yo no voy a diagnosticar nada. Yo voy a hablar de mi parte espírita. Voy a hacer mi parte espiritual, pero la parte física la tienen que hacer los médicos. No somos médicos. Bueno, alguno aquí sí, pero no somos médicos. Recordadlo todos, ¿vale? Nuestro trabajo es espiritual y energético. Y si conseguimos aliviar a alguien, no es porque somos buenos en nuestra actividad, es por merecimientos del paciente, que es muy diferente. ¿Cómo que merecimientos del paciente? ¿Y yo qué hago? Entonces, yo no hago nada. Nuestra tarea es aprender a distinguir cuando se trata de una dolencia física y es nuestra parte, será la colaboración que hagamos con el médico. O sea, él hará su parte física, nosotros haremos

nada. Nuestra tarea es aprender a distinguir cuando se trata de una dolencia física y es nuestra parte, será la colaboración que hagamos con el médico. O sea, él hará su parte física, nosotros haremos nuestra parte espiritual. Y entre los dos podemos conseguir maravillas. No, nunca quitéis. No, no, no te tomes esto. Yo estoy harta de de oír m pseudociirentíficos. No, no, esto es malo. No te tomas estas pastillas. Esto parece las otras que son de hierbas. No retiréis ni así ni así porque no es vuestro cometido. Os estaríais equivocando y cuando alguien si vais a un pas que os dice, "No, mira, oye, quítate estas pastillas que te está envenenando." No, no, dime por qué me están envenenando, qué es lo que tú crees que me hacen y vamos los dos juntitos y le preguntamos al médico. Veréis cómo nos acercamos. Y si pensamos que el diagnóstico del médico está errado porque nos digan nuestros guías, pues nunca se lo diremos al enfermo, sino simplemente le diremos, "Oye, ¿qué te parece si miras otra otro médico?" Perdón. Sí. La persona que es fácil que ha estudiado medicina y la pasar. Sí, hombre, nadie le puede decir, pero la persona. ¿Te parece que no estamos grabando? Después lo hablamos, ¿no? Porque lo has dicho así. Pero es que estamos grabando, después podemos hablar. Vale. Es lo que viene ahora. Si pensa, eh, bueno, pues dilo tú. A ver, una cosa es lo que ejerzo profesionalmente y otra es mi tarea como espírita. ¿Vale? Entonces, una cosa es el espírita y otra es el médico, el ingeniero, el arquitecto, el peluquero. Yo no voy a peinar un espíritu porque sea peluquero. Si viene despinado, el problema es suyo. Como espírita, si me viene alguien y como pasista y soy pasista, viene alguien y yo contacto con cualquier guía, me da lo mismo el nombre, por muy alto que sea, y me dice, "Mira, es cualquier persona va a decir un nombre, se olvida esto. No tiene que tomar esta medicación o este diagnóstico no está errado. Mi obligación como pasista es decirle que pida una segunda opinión,

ra, es cualquier persona va a decir un nombre, se olvida esto. No tiene que tomar esta medicación o este diagnóstico no está errado. Mi obligación como pasista es decirle que pida una segunda opinión, pero es aconsejar que pida una segunda opinión. No voy a interferir nunca en la labor de un médico porque es intrusismo. Aunque yo sea médico, estoy fuera de mi consulta en este momento y a lo mejor incluso estoy fuera de mi ámbito, ¿no? Y cuando creamos que las causas son espirituales, debemos actuar en consecuencia. ¿Qué les vamos a aconsejar? Las terapias espíritas. favoreciendo a través de nuestros consejos el qué, el cambio moral. Si no para eliminar el problema, por lo menos para mejorarlo. No vamos a eliminar el problema, pero si le decimos a la persona donde tiene el problema, a lo mejor lo podemos mejorar siempre dentro de las posibilidades que nos brinda la ley de causa y efecto y la voluntad del paciente para cambiar porque muchas veces no podemos hacer nada porque es una cuestión kármica y no vamos a poder eh curar, podemos aliviar. Para la época de Jesús, la enfermedad no era solo una patología física, sino que tenía dimensiones sociales y espirituales. Algo que se ha olvidado hoy en día, esas dimensiones espirituales en la medicina muchas veces y que a veces tenemos que recordarlo, pero es lo que decimos. Yo soy espiritista y aunque tenga formación médica, soy espiritista y cuando vienen a mi consulta yo tengo que atenderlos como médico y cuando vienen al centro tengo que atenderlos. espiritista y si sois espiritistas y tenéis la suerte de tener un médico espiritista, pues entonces podéis hablar tranquilamente. Oye, ¿qué te parece? Pues sí, pues no. Vale, la enfermedad y la sanación eran percibidas entonces de una forma mucho más global de lo que es ahora. Ahora también es verdad que hay muchas especialidades que a veces se está perdiendo esta globalidad, ¿no? Y después de esos hay una larga tradición de curaciones con la imposición de las manos y las encontremos de diferentes

que hay muchas especialidades que a veces se está perdiendo esta globalidad, ¿no? Y después de esos hay una larga tradición de curaciones con la imposición de las manos y las encontremos de diferentes fórmulas y nos encontramos, por ejemplo, en el eh en 15, ¿no? Como edad en media, como va un reto Satanás, ¿vale? En el fondo ellos sabían, percibían que había un espíritu, ¿no? O en el nombre de Jesús yo te salvo. O sea, buscaban esa espiritualidad, pero ya tergiversan todo lo que viene del Antiguo Testamento, lo que viene de Jesús ya para la Edad Media ya vuelve a estar tergiversado, ¿no? Eh, y perduran desde la época mediaval hasta nuestros días. Ya podemos ver gente que coge a un espíritu obsesor y dice, "Espérate que vamos a hacer el reto Satanás y a ver si se eso." Ese es un pensamiento mágico e infantil. Y nosotros tenemos que crecer a muchos niveles, tenemos que crecer todavía. Eh, hemos dado cuenta que los espíritus en obsesores de la Edad Media tanto creían, pero ahora los hemos olvidado como si no existieran y hay muchas, muchas raíces obsesivas en las enfermedades, ¿no? Pero tampoco como muchos mediuns, todo el mundo está obsesado. No, estás enfermo es porque estás obsesado. Si tienes una de estos es que estás obresado, ¿no? El equilibrio es lo importante en todo lo que hacemos, ¿no? Y normalmente la obsesión espiritual va a pasar al plano físico, ¿de acuerdo? Y hemos de tener en cuenta muchas veces, sobre todo tras la pérdida de un ser querido, de una separación, de un divorcio, incluso la pérdida de un trabajo puede llegar a ser muy importante, ¿eh? donde está el paciente de una forma inconsciente, atrapa esos espíritus que le están molestando, lo hace de una forma inconsciente, pero lo hace porque no se siente bien, entonces vibra. No, hemos de tener mucho, mucho cuidado con esos diagnósticos de obsesión, no sé qué, porque encima podemos enfernarlo más. Sí que tiene un obsesor a lo mejor, pero es por el estado de ánimo que tiene él. Cuando esa persona sube el estado de

on esos diagnósticos de obsesión, no sé qué, porque encima podemos enfernarlo más. Sí que tiene un obsesor a lo mejor, pero es por el estado de ánimo que tiene él. Cuando esa persona sube el estado de ánimo, ese obsesor desaparece. ni siquiera es un obsesor, es una influencia y llamamos obsesor. Todos estamos rodeados de espíritus, unos que nos quieren y otros que no, depende de de lo que queramos hacer. Entonces, como decíamos hace un momentito, chamanes, brujos, toda la historia está llena de sanaciones, de gente que cree que hay energía espiritual que nos influye. Otra cosa es que en espíritus o no. Pero lo que sabemos claramente es que si miramos la historia, el ser humano siempre ha creído en las curaciones a través de la energía, siempre a través de una espiritualidad superior o a través de un Dios, a través de vírgenes, de santos, de lo que queramos, pero existen. La propia medicina moderna no es consciente, como decíamos hace un momento, que muchas de esas intuiciones de tanto de la persona enferma por merecimientos como del propio médico para su trabajo son inspiraciones del plano espiritual. Entonces, lo tenemos que tener en cuenta. Cuando vamos al médico, ¿qué trabajo nos cuesta intentar entrar con un poco de calma, hacer una oración antes de entrar? por el bien del médico y por el nuestro, porque muchas veces vamos enfadados porque hemos estado esperando, porque la consulta se retrasa, no sabemos lo que está pasando. Entonces, vamos a intentar llevar siempre que podamos una actitud positiva. Vamos a intentar profundizar un poquito, aunque sea un poco solo, en lo que son las que estuvo haciendo Jesús. Si empezamos con Marcos y analizamos un poco todo lo que hizo, como decía Loli, curó a 10 leprosos, solo uno agradeció, pero tenemos curaciones de paralíticos, del hombre de la mano seca, la mujer del flujo de sangre, esas son las más conocidas, sordos, nudos, de todo. En su vida todos los pasajes, si lo leemos hay algún momento de algunación. Entonces, hay algo que tiene que quedar

a, la mujer del flujo de sangre, esas son las más conocidas, sordos, nudos, de todo. En su vida todos los pasajes, si lo leemos hay algún momento de algunación. Entonces, hay algo que tiene que quedar muy claro. Hay muchos adversarios de Jesús. Hay mucha gente que no piensa la figura de Jesús como un Mesías, como alguien que vino como espíritu superior o pero no veréis en ningún sitio que niegen las sanaciones que se meten con él porque curó en Sábat, pero curó. Porque no hacía las cosas según la ley de Moisés, pero curó. Entonces esas relaciones no se pueden negar porque están ahí y forman parte de la historia. Aquel que diga, "No, es que eso son milagros, no son oraciones a través del plano espiritual, a través de la bioenergía, a través de los pases, llamémoslo como queramos, y existe y no lo van a negar." Ya digo, os van a negar, os van a decir, "No, es que lo hizo en sábado." Vale, es igual lo hizo. ¿Qué es lo que nos interesa? Vale, tenemos a través incluso de gente que no es seguidora de Jesús del cristianismo, como Flavio Josefo, es un gran historiador. Él cuando habla de Jesús habla de ese Señor que hace unas obras portentosas de puraciones y de salvaciones y lo dictas mismo. Por lo tanto, no podemos negar todo lo que estuvo haciendo. Incluso él, Jesús, a veces habla de sí mismo cuando está explicando porque dice que él es un sanador de almas. Entonces, ¿qué nos está diciendo? Que es un mérito de almas, que es un sanador, que cura. Y también hay momento de decir que todos podemos hacer lo mismo que no digo que todos seamos Jesús ni lleguemos algún día espero, pero nos queda mucho. Hay una cosa que dijo que es muy importante que vamos a tener en cuenta. En uno de esos pasajes podemos leer que cuando él estaba hablando a la gente dando uno de sus famosos discursos, los escribas, los fariseos, toda la gente que estaba alrededor suyo, cuando ve que él se relacionaba con publicanos, con pecadores, en vez de ir a él iban a los discípulos. Entonces, oye, ¿cómo es que tu maestro está con

riseos, toda la gente que estaba alrededor suyo, cuando ve que él se relacionaba con publicanos, con pecadores, en vez de ir a él iban a los discípulos. Entonces, oye, ¿cómo es que tu maestro está con esta gente? ¿Cuál es la contestación de Jesús? Los sanos no necesitan de mente. Entonces, vamos a tener en cuenta cuando venga alguien que veamos que tiene muchos problemas, nosotros no vamos a curar a nadie, como ha dicho en este momento, es por merecimiento de aquella persona y tenemos que orientarla para que cambie su actitud mental, su forma de pensar, su forma de actuar y es lo único que va a poder hacer que alguien tenga una mejoría, que él cambie. Nosotros podemos impulsarlo a través de los pases a que tenga una mejoría momentánea, pero si no cambia se acrecentará esa enfermedad o acabará teniendo otra. Entonces hemos de ayudar sobre todo moralmente y eso es lo que tenemos que tener en cuenta, que el karma si está ahí no está aparece. No, no, todavía no. No, este no es. Bueno, pues entonces no es el karma forma parte de todos nosotros. y tenemos deudas y los milagros no existen. Entonces, los fasistas tienen que tener en cuenta eso. No curamos todo el mundo, de hecho, no curamos a nadie porque el pasista no cura. Nos llamamos sanadores que ayudamos a sanar dentro de algunos conceptos, pero lo que está dentro del karma, aquello que tenemos que pagar, aquello que no vamos a poder podemos aliviar incluso moralmente a alguien explicándole. Por eso tenemos que estudiar, tenemos que aprender. Pero si nos llamamos médicos, nos llamamos curanderos, no no somos eso. Somos personas que van a orientar a alguien para que se encuentre mejor dentro de nuestras mediunidades. Y hemos de tener en cuenta que no todas las mediunidades, o sea, todas las enfermedades las vamos a poder ni curar, ni sar ni paliar, porque a veces lo intentamos y creemos que todo le va a ir bien a todo el mundo. E no es así. En muchas ocasiones como fasistas nos creemos dioses, alguien de una enfermedad, un ser

ni sar ni paliar, porque a veces lo intentamos y creemos que todo le va a ir bien a todo el mundo. E no es así. En muchas ocasiones como fasistas nos creemos dioses, alguien de una enfermedad, un ser querido o alguien y ya creemos que con los pases no no es así. Y eso solo lo vamos a curar a través del intelecto, del nuestro, aprendiendo que el otro tiene las hay que ser a la hora de ser fasistas, sobre todo, tenemos que ser humildes, no somos dioses. Mucho cuidadito con todo eso, como ha dicho Lori, porque nos lo vamos a creer. hay una predisposición a determinadas enfermedades o lesiones que es verdad que encontraréis en que hay basistas que para un herpes, para una tractura, tienen cierta predisposición a ser mejores que otros. Pero eso muchas veces no es por el propio casista, es por la tradición porque han nacido familias donde uno ya se dedicaba a eso y entonces es lo que nos esforzamos. El basista para cualquier cosa, para todo. Otra cosa es los efectos. Nosotros podemos dar pases a lo único que damos es energía que se puede aprovechar o no se puede aprovechar ya no va a depender de nosotros. Entonces, al igual que hablamos de los mediums, hay mediuns que están especializados en incorporación, mediums de tipografía, mediums pictográficos. con el basista va a pasar lo mismo. Si yo me esfuerzo más a lo mejor o me interesa más o porque me dedico a la medicina me gusta más, a lo mejor soy internista y me gusta más cuando hay un problema de órganos internos de aquello, los de más allá o el sistema inmune, a lo mejor me dedico más a eso, pero no quiere decir que sea mi especialidad dentro de los pases no hay una especialidad y hemos de tener mucho cuidado con todo eso y decir que se pueden curar todas las enfermedades ni mucho menos. lo vamos a tener en cuenta y para eso lo único que vuelvo a decir, vuelvo a tener hincapié es estudiar, estudiar espiritismo, estudiar le de causa y efecto, estudiar cómo afecta los pensamientos, las energías, las malas vibraciones, al cuerpo físico y

vuelvo a decir, vuelvo a tener hincapié es estudiar, estudiar espiritismo, estudiar le de causa y efecto, estudiar cómo afecta los pensamientos, las energías, las malas vibraciones, al cuerpo físico y eso solo lo haremos con estudio. Y una frase muy bonita que es, si Jesús no curó a todo el mundo, ¿por qué nosotros lo vamos a hacer? Bueno, eh Jesús curó a muchas personas de las enfermedades físicas, pero no negó a nadie la curación. O sea, él no negó a nadie la curación. Eh, él daba la curación a aquellos que buscaban ser sanados, ni más ni menos. Eh, Mateo escribe que Cristo eh sanaba toda enfermedad y toda dolencia entre los del pueblo y las multitudes lo seguían y él sanaba a todos. Eso es lo que sabemos, ¿no? Esas curaciones ciertamente incluían aquellas cuyas enfermedades eran emocionales, mentales, o espirituales. Fijares, fijaros si tenemos para estudiar, ¿no? Él los sanaba a todos. Pero hay una cosa que dice Lucas, sanaba los que necesitaban ser curados. ¿Qué significa eh personas que no pueden ser curadas porque no han cambiado, porque no han mejorado, ¿no? Con esta afirmación de Lucas Rus que no todos fueron curados, pero sí los que eran merecedores de de ella, ¿no? Las sanaciones figuran junto con los exorcismos en casi todos los sumarios la actividad de Jesús. La obsesión es una verdadera pandemia, ya desde los tiempos de Jesús y hoy en día lo estamos viendo como la obsesión está comiéndose lo que sería nuestra sociedad, como las personas no se cuidan mentalmente y vemos como nuestra sociedad está enloqueciendo y en la actualidad eh bueno, pues está prolifando los trastornos mentales. Es algo que si nos descuidamos se va a convertir en algo a la orden del día o ya se ha convertido esas cosas mentales. Entonces aquí estoy segura que un 60% está tomando pastillitas para encontrarse mejor porque no puedo dormir, porque no porque tengo ansiedad, porque no mi cabeza no fluye bien, por el agotamiento psíquico, ¿no? Y vemos como hasta los anuncios nos venden ya

litas para encontrarse mejor porque no puedo dormir, porque no porque tengo ansiedad, porque no mi cabeza no fluye bien, por el agotamiento psíquico, ¿no? Y vemos como hasta los anuncios nos venden ya hierbas y complementos hoy en día. Ya hemos quitado el tabú de las enfermedades, vamos a recetar y si no buscamos que es espiritual no vamos a mejorar nunca, ¿vale? Y vamos a estar toda la vida con ansolíticos y antepresivos naturales que nos venden. Natural solamente que el ser humano se reconstruya, ¿no? Esto viene dado por la oferta y la demanda. Realmente significa que hay mucha demanda de pastillitas, significa que estamos muy mal psicológicamente, ¿no? Eh, y claro, pues hay alguien que intenta explotar esa faceta. Nos quitan adiós de la ecuación, nos da la pastillita y nos podemos poner con la pastillita si no hacemos un cambio emocional. Nosotros sabemos que esto viene por motivos de falta de una espiritualidad. Por eso hablamos que siempre tenéis un pase, tenéis también que hacer una doctrinación siempre, ¿vale? Y que eh bueno, y que cada día estamos más cerca de la materia, cada día estamos más apegados a ella y sin apenas tiempo de pensar en algo más que no sea la materia, materia y materia. Tengo que comprar, tengo que hacer, tengo, tengo, tengo, tengo, de repente me muero. ¿Y qué tienes? No tienes nada, nada, ¿no? Porque tengo que hacer con mis hijos, con mis nietos, con mi casa, con no sé qué, con comprarme el coche. Bueno, el que se lleve el coche al otro barrio, pues bueno, que nos lo diga. Bueno, eh nuestra cultura nos predispone para imaginar a Jesús como un maestro que pronunciaba parábolas y sentencias llenas de sabiduría o como un profeta que anunciaba la llegada de un mundo mejor. Y sin embargo, la imagen de Jesús como curandero o como sanador eh popular pasa como de puntillas y es tan de verdad como la anterior. O sea, cuando te venden a Jesús en las iglesias como en la parábola, o sea, pasan de puntillas que eran las parábolas y la curación iba todo punto, o sea,

untillas y es tan de verdad como la anterior. O sea, cuando te venden a Jesús en las iglesias como en la parábola, o sea, pasan de puntillas que eran las parábolas y la curación iba todo punto, o sea, adoctrinación y curación iban de la mano. Y claro, hay diferentes formas de curar que utilizó Jesús. No hay un estándar único, pero sí que no hay directrices. Pero claro, si busca a ver cómo cómo no hay directrices, pero hay 1000 maneras de curar. Vemos cómo expulsa demonios, cómo cura con barro por medio de la fe, de la mujer de la hemorragia, ¿no? O sea, hay muchas cosas que hace Jesús del barro, de la saliva, todo esto que el soplo, todo lo que se lo que se habla, ¿no? Y a través de del evangelio podemos seguir pues este periplo espiritual donde nos aclara largamente la psicología espiritual de la enfermedad y susciones hacia el físico. Vamos a ver. Eh, así le estaba hablando cuando se acercó un magistrado y se postó ante él diciendo, "Mi hija acaba de morir, pero ven, impon tu mano sobre ella y vivirá." Y Jesús se levantó y siguió junto a suficios. Cuando va buscando a Jesús, no se encontraba doctrinando Jesús a todos los que estaban escuchando, no solo a los del plano físico, sino también a los del plano espiritual. Cuando se hace una doctrinación se estáendo las dos las dos niveles, por eso la colación puede ser muy efectiva, ¿no? Eh, entonces por eso la doctrinación a través de la palabra es fundamental. Él hizo que se esperara y después fue a curar a la hija. Acabó deción en los dos planos, adoctrinó con de alguna manera al padre y siguió para adelante porque era lo principal, el entendimiento, ¿no? Entonces se acercó que esto fue todo el mismo día. Y en el mismo momento se acercó la mujer que parecía flujo de sangre desde hacía 12 años. Se acercó por detrás y tocó la orla del manto porque ella pensaba, "Fijaros, con solo tocar su manto, me salvaré." Jesús se volvió y al ver le dijo, "Ánimo, hija, tu fe te ha salvado." Aquí vemos como se consiguen las mejores

có la orla del manto porque ella pensaba, "Fijaros, con solo tocar su manto, me salvaré." Jesús se volvió y al ver le dijo, "Ánimo, hija, tu fe te ha salvado." Aquí vemos como se consiguen las mejores curaciones por medio de un acto de fe, algo que ha perdido nuestra sociedad. La fe mueve montañas. Y cuando llegó, llega Jesús a la casa del magistrado a verlos allí los flautistas, claro, ya estaba muerta aquella era como y la gente decía, "Retiraros, la muchacha no ha muerto, está dormida." Y aquí está diciendo, "Las leyes físicas no he roto nada, quita todo tipo de misticismo o milagros acciones. En ningún momento él dijo está muerta, dijo está dormida." a todo el mundo que la niña para evitar que se crea que había realizado algo contra la ley de Dios, o sea, que había resucitado a alguien, porque no se puede resucitar nadie, ni Jesús odía. Una vez se rompieron los lazos, aquí nadie resucitó a nadie, ¿no? Estaba muerta, ¿no? Eh, la niña pues encontraría una especie de catalepsia, se encontraría en un estado de coma, no lo sé. Yo no estaba allí, si estaba, no me acuerdo, pero estamos diciendo que no, que Jesús no resucitó a nadie, ¿no? Dice, "Más echada fuera, la gente entró, él la tomó de la mano y la muchacha se levantó. Aquí la energía a través de la mano, ¿vale? Esa imposición hecha de otra manera, ¿no? Que Jesús realiza una transferencia energética a través del contacto para que la niña pueda recuperarse y de esta forma volver a su estado natural. Vemos como hizo diferentes curaciones en diferentes niveles el mismo día. Como no hay unar de tengo que curarlo así. Lo que no hizo fue dar volteretas, matar un carrito, hacer cuatro cruces, poner velas o poner velas. Vale. Eh, bueno, y nos encontramos en el versículo de cómo curó un ciego, ¿no? Eh, volvieron después para preguntarle los fariseos cómo había recibido la la vista y le dijo, "Me puso lodo sobre los ojos y me lavé y ahora veo." Bueno, le dice que escupió Jesús. No, yo esto de la saliva, pues pero bueno, era la saliva

los fariseos cómo había recibido la la vista y le dijo, "Me puso lodo sobre los ojos y me lavé y ahora veo." Bueno, le dice que escupió Jesús. No, yo esto de la saliva, pues pero bueno, era la saliva de Jesús, supongo que entonces él fluidificó lo mismo que hacemos nosotros con el agua para efectuar la sanación con la arcilla. Fluidificó la arcilla. Yo conozco aquí gente que fluidifica el agua, fluidifica pañuelos y muchas cosas, ¿no? Entonces esa fluidificación sirvió para ponerla porque lo mismo arcilla tenía esos componentes naturales que se necesitaba para la vista. O sea, se utilizó a lo mejor de un tratamiento médico. Vemos el barro, pero la arcilla sabemos que cura es incces, que eh tiene muchos minerales, o sea, que él se utilizó de un tratamiento y donde quiera que él entraba en las aldeas, ciudades o campos, ponía enfermos las plazas y le rogaban que les permitiera tocar siquiera el borde de su manto y todos los que le tocaban quedaban curados. Los métodos de curación que han existido desde tiempos remotos han sido la palabra, el soplo, las manos y el tacto, los sueños, pero sobre todo cuál, fe y oraciones. Y sabemos que en todos, en todos la fe y los y las oraciones. Por eso la labor del pasista pasa también por volver a incentivar esa fe. Tenemos que incentivar la fe en nosotros y en la gente, porque la verdadera sanación se realiza de dentro para fuera y no de fuera para dentro. Hemos de tener en cuenta que a la hora de dar pases, nuestra obligación es orientar aquella persona que viene, no solo sanar, como dice Lore, porque si no hay un cambio no vamos a conseguir nada. Vamos a conseguir un adepto. Eso lo explicaremos después, alguien que venga cada semana porque se siente bien, porque sale 10 minutos, le damos energía. Entonces, cuando alguien le aplicas los pases, se siente bien, pero no va a tener un cambio de conducta. los dos días está mal. Es que me han durado dos días, vuelvo a venir, vuelvo a venir. Eso es muy bonito si cobrásemos por los pases porque estamos creando una

pero no va a tener un cambio de conducta. los dos días está mal. Es que me han durado dos días, vuelvo a venir, vuelvo a venir. Eso es muy bonito si cobrásemos por los pases porque estamos creando una buena consulta, pero no es la intención.