Videoaula en español - Conociendo El Libro de los Espíritus - Clase #53

Muy buenas tardes, muy buenas noches y bienvenido a esta aula número 53 de Conociendo el libro de los espíritus. Mi nombre es Manuel Soñer y os voy a acompañar durante la siguiente hora para que conozcamos un poco más en profundidad esta bella obra de Alan Kardec. Buenas tardes, buenas noches, depende dónde nos veáis, el día o el momento, ¿no? Seguimos con el capítulo 3, el retorno de la vida corpórea a la vida espiritual. El punto dos, separación del alma y del cuerpo. Vamos a hablar de la muerte y continuamos, pero vamos a hacerlo de una manera diferente. Hoy el tema va a ser un tema diferente donde tal vez se tenga que ligar o religar con el resto de los temas que tendremos para más adelante. Hemos hablado todos estos días de la muerte y continuaremos con el tema, pero lo tenemos que hacer desde un nuevo punto de vista que será la ciencia y la búsqueda del espíritu o cómo se ido buscando ese ese espíritu a lo largo de todo el tiempo, cómo se está afrontando esta búsqueda para encontrarle un sentido a la trascendencia o aquello que ve el ser humano en sus últimos instantes y después, ¿qué hay? ¿Qué es lo que nosotros realmente estamos también trabajando? También iremos reflexionando y preguntándonos por qué ocurren estas visiones y cómo ocurren, cómo es que el espíritu conecta, ve, siente. Vamos a adelantar un poco también el tema para que después nos sea más fácil comprender lo que sería la vibración espiritual y andaremos en temas clásicos de la filosofía de la ciencia, viendo claramente que las respuestas las encontraremos profundizando en el libro de los espíritus. Siempre hablamos de vibraciones, siempre hablamos de todo esto, pero a veces no comprendemos por qué o cómo puede ocurrir esto. un estudio complejo y hoy va a ser difícil, ya que al tocar todos estos conceptos científicos y filosóficos que nos parecerán nuevos, que parecerán muy alejados del espiritismo, pero que al final veréis la conexión con todo el proceso y la búsqueda de nuestra trascendencia, pero claro, siempre

y filosóficos que nos parecerán nuevos, que parecerán muy alejados del espiritismo, pero que al final veréis la conexión con todo el proceso y la búsqueda de nuestra trascendencia, pero claro, siempre tenemos que hacer todo un contexto y nunca mejor hoy que vamos a hablar de esos contextos, de esas situaciones que se concatenan o que tienen una una naturaleza que va pegada una a la otra. Encontraréis en el aula de hoy contextos científicos y filosóficos que os puede enseñar extraños y vamos a intentar explicar todo de una forma sencilla y clara para que podamos al final comprender que las ciencias y filosofías del siglo XXI están buscando también la trascendencia del ser humano, pero con sus herramientas herramientas y conceptos propios. Eso ya os daréis cuenta y de cómo el libro de los espíritus sigue ahí dando respuestas. Eso no es más que motivo de alegría para los espiritistas porque viene a ratificar lo expuesto en el libro por el codificador y a mostrarnos que sigue siendo aún si cabe más actual que hace 165 años. se va comprendiendo más gracias a todos los avances científicos y eso va a ser bastante importante. Entonces, la primera pregunta que nosotros nos hacemos, ¿qué es la inteligencia espiritual? Hemos hablado mucho de la inteligencia durante todas las clases, principalmente durante las primeras, la emocional, la más primitiva, pero no hemos hablado de la espiritual, tenía su sentido. Y también de las emociones, colocándola en una categoría de inteligencia diferente, también de las 10 inteligencias que la gente habla que pero al final lo dejamos en dos, la inteligencia intelectual y la emocional. Pero claro, por encima de todas estas inteligencias o de todo está nuestra inteligencia espiritual que supera la inteligencia operativa. ¿Qué es? Pues aquella que nos permite resolver problemas mediante un relacionamiento lógico y que incluso está por encima de la inteligencia emocional y la que nos ayuda a saber relacionarnos y convivir con los demás. O sea, esa inteligencia

olver problemas mediante un relacionamiento lógico y que incluso está por encima de la inteligencia emocional y la que nos ayuda a saber relacionarnos y convivir con los demás. O sea, esa inteligencia que te sabe sumar, que te sabe restar, que te sabe contestar y que está por encima de las emociones, porque si no seríamos una bomba andante, seríamos como niños de 15 años continuamente, ¿no? Con todas las hormonas que van más allá de lo que es la inteligencia racional. Estaríamos todos en plena adolescencia durante toda la vida. Claro, la inteligencia espiritual se basa en nuestras experiencias, en las diferentes reencarnaciones a lo largo de toda la vida o las vidas como quieren muchos, porque vida hay una sola, tanto la espiritual como la física y el principio de todo. Ahí está esa inteligencia espiritual, es esa chispa divina que todos tenemos dentro y que crece con nosotros. Ahí es donde la realmente la vamos a encontrar. En los años 90, el concepto de inteligencia emocional revolucionó la forma de percibir la capacidad de las personas para el trabajo. ¿Por qué? Porque hasta ese momento, incluso hoy en día, el el coeficiente intelectual, que si 90, que si 80, que si 130, se mide, pero lo que estamos mediendo son datos, ni emociones ni nada más. Entonces, claro, cuando hubo las la inteligencia emocional, que es aquella que tiene que tenemos que no va con los problemas lógicos, se dieron cuenta que era también muy importante. Pero hoy un nuevo concepto de inteligencia está emergiendo con fuerza, generando cambios aún más impactantes, la inteligencia espiritual, que por primera vez le están dando un nombre. Pero es algo los espíritas ya sabíamos. ¿Por qué lo sabíamos? Porque siempre hablamos la chispa divina de lo que somos. Vamos a ponernos un ejemplo. Por algo Cardic dice que somos los seres inteligentes de del universo. Claro. Sergio, por ejemplo, o Juan o Pepe o el nombre que queréis de cualquiera de vuestros conocidos. era el alumno más brillante, sacaba las mejores

que somos los seres inteligentes de del universo. Claro. Sergio, por ejemplo, o Juan o Pepe o el nombre que queréis de cualquiera de vuestros conocidos. era el alumno más brillante, sacaba las mejores notas, conocía mejor que nadie a sus compañeros, sabía de todos los temas tratados en la clase. Sin embargo, cuando salió fuera del colegio, su éxito fue muy limitado. Fue despedido varias veces por generar conflictos, ostulizaba el trabajo en equipo. Bueno, pero si Sergio tenía un alto conente de inteligencia racional, pero le faltaba la inteligencia emocional para lograr el éxito pleno en la vida. Y esto sabemos todos. ¿Qué ocurre? O sea, vamos a ver, si nos imaginamos a Einstein, tal vez su capacidad de hacer amigos no era muy grande. Todos tenemos un Sergio en la vida. O o claro. Entonces, sin embargo, eso no garantiza tampoco la la felicidad, ¿no? El que tengamos una buena inteligencia emocional, ¿no? Porque hay numerosos estudios que demuestran que la inteligencia racional no es suficiente. Se requiere además inteligencia emocional para salir adelante. Inteligencia emocional es la capacidad de poder entender, tomar decisiones, tomar conciencia, de manejar nuestras emociones y las terceras personas, que cuando las personas les pase algo, a los demás nosotros podamos empatizar, saber cómo tratarlas, porque claro, si alguien está sufriendo, pasamos de esa persona, ¿no? Entonces, esa inteligencia emocional podéis pensar que nos va a dar la felicidad, pero os explico. Juan es un ejecutivo de una importante empresa internacional, por ejemplo. Racionalmente es muy inteligente, sabe trabajar en equipo, tiene empatía y mucho empuje, es tolerante y seguro de sí mismo. Estamos hablando de un perfil totalmente diferente al otro de Sergio que es amigo de sus amigos, sin embargo, no está contento con lo que hace, se siente vacío y que a su vida le falta un sentido. Y sé que muchos de los que estáis escuchando sabéis de lo que estoy hablando. ¿Por qué me pasa esto? Juan no entiende lo que le pasa porque sabe que

e siente vacío y que a su vida le falta un sentido. Y sé que muchos de los que estáis escuchando sabéis de lo que estoy hablando. ¿Por qué me pasa esto? Juan no entiende lo que le pasa porque sabe que tiene todo para sentirse bien. Un extraordinario éxito profesional y material. Aparentemente tiene inteligencia racional y emocional, pero ¿qué es lo que quizás le falta? Pues la inteligencia espiritual para encontrar una mayor felicidad y sentido a la vida. Ahí tendremos muchas de las bases de las depresiones de hoy en día, eh, en esa falta de inteligencia espiritual, no es que no la tenga, sino en no saber conectar con ella. Inteligencia espiritual es similar a la inteligencia emocional, pero llevado a un plano más profundo, al plano trascendente de la vida. La inteligencia espiritual es la que debe enseñar e a guiar a la emocional. Es esa que estamos domando, las que estamos enseñando a través de los hábitos, la que le estamos enseñando a través de las matemáticas con la racional, o sea, es aquella inteligencia que está dentro de nosotros. Debemos ser conscientes de nuestras emociones, así como de nuestro espíritu. Porque a veces cuando hablamos de nuestras emociones nos olvidamos que hay una brújula, que hay algo que lo mueve esas emociones y es nuestro espíritu. Además de saber manejar nuestras emociones, debemos manejar nuestro espíritu en nuestra actividad diaria. Y ya lo hemos dicho muchas veces, las los hábitos es lo importante. Debemos entender y tratar las emociones de terceros, pero entendiendo que todos somos una pequeña parte de un todo. O sea, que nosotros somos una pequeña parte, pero somos una parte. Y aquí es donde se nos va a ir complicando a lo largo que vamos a ir explicando esa pequeña parte y esa parte. No puedes continuar, Manola. A ver, no es tan complicado como puede parecer, es bastante sencillo y vamos a intentar explicarlo de manera que lo podamos ir entendiendo. La inteligencia espiritual es la más nueva y a la vez la más antigua. Luego lo explicamos con calma, ¿no?

r, es bastante sencillo y vamos a intentar explicarlo de manera que lo podamos ir entendiendo. La inteligencia espiritual es la más nueva y a la vez la más antigua. Luego lo explicamos con calma, ¿no? Porque empezamos, he dicho que es sencillo, pero lo es. No os preocupéis. Todos somos espíritus creados simples e ignorantes. Estamos totalmente desprovistos de ciencia, como dice Kardec en la cuestión 115. Pero sí tenemos todos un principio espiritual con el que somos creados. Pues todas aquellas personas con inteligencia espiritual que son capaces de desarrollarla son conscientes de que son algo más que cuerpo, mente, emociones y eso es muy importante. Finalmente, las personas con inteligencia espiritual o que saben de esa inteligencia porque la tenemos todos, otra cosa es que la desarrollemos, que la trabajemos, pues estas personas suelen tener una visión de la vida mucho más amplia de los demás. pensar que en el plano espiritual todos estamos conectados. Y luego os explicaré por qué es necesario que entendamos que todos estamos conectados. Esa inteligencia espiritual la podemos escuchar solamente si hacemos silencio interior, porque es la única forma de que nuestra visión íntima se enfoque en el sentido superior y trascendente de la vida. Y eso lo tenemos que tener muy claro. Ahí es cuando de alguna forma escuchando el silencio podemos experimentar la dimensión espiritual a la que pertenecemos, donde vemos la importancia de los pensamientos y de la conciencia que estos crean, porque ahí nos damos cuenta de la importancia de nuestros pensamientos, de cómo nos podemos dejar dirigir por ellos y de hacia dónde los dirigimos. Por eso es tan importante la oración, la meditación. todo aquello que nos conecta con este con esta inteligencia espiritual, ¿no? Creo que es importante que nos conozcamos y que seamos capaces, como ha dicho Loli, de tener esos momentos para dedicarnos a nuestro interior, porque nuestros pensamientos se pueden alinear o se pueden alejar de la eso que llamamos conciencia divina,

amos capaces, como ha dicho Loli, de tener esos momentos para dedicarnos a nuestro interior, porque nuestros pensamientos se pueden alinear o se pueden alejar de la eso que llamamos conciencia divina, dependiendo de nuestra toma de decisiones, pero también de nuestras acciones. Por eso, de esa forma, lo que vamos a hacer es alejarnos o acercarnos dependiendo de lo que hagamos, de esa conciencia divina, conciencia de Dios. De hecho, cuando los pensamientos se alinean con esa conciencia divina, podemos experimentar una felicidad serena, estable, que no va a depender de factores externos, sino que nos va a abrir al mundo de las percepciones de la espiritualidad estrambótica. ¿Qué decir eso? espiritualidad estrambótica. ¿Por qué? Porque esa espiritualidad que tenemos todos dentro es muy rara de entender, es excéntrica, es algo que aún no llegamos a entender al 100% porque no la conocemos de verdad, pero sí la llevamos dentro. Por eso la hemos querido bautizar como espiritualidad estrambótica por lo extraño. Porque es diferente, porque es extraña, rara, diferente en cada uno. Muy diferente. Cada uno tiene la suya porque podemos ser lo más bueno y lo más malo a la vez. La espiritualidad que tenemos es un poquito estrambótica, ¿no? Sí. Nueva acuñación. La inteligencia espiritual se basa en la percepción profunda de nosotros mismos como seres espirituales, porque no sirve de nada que yo me dedique a la meditación, a la interiorización, si no quito los pies del suelo y sigo pensando en la materialidad. Esta percepción es la que nos va a abrir a reconocer la importancia de los procesos sutiles de nuestra propia conciencia. Ahí es donde nos damos cuenta de lo fundamental, porque tenemos que generar pensamientos alineados con los valores internos más puros y positivos que poseemos. ¿Qué queremos decir? Los valores de la paz, del amor, de la sabiduría, de la caridad, de cualquier otra virtud positiva que se os ocurra. Nuestros pensamientos, sentimientos y acciones han de ser coherentes con esos

ecir? Los valores de la paz, del amor, de la sabiduría, de la caridad, de cualquier otra virtud positiva que se os ocurra. Nuestros pensamientos, sentimientos y acciones han de ser coherentes con esos valores si queremos poder experimentar la armonía interior. No sirve de nada que yo tenga esos momentos de meditación si luego las acciones no se ven representadas por lo mismo. Pregunta 159, libro de los espíritus. ¿Qué sensación experimenta el alma en el instante en que vuelve en sí el mundo de los espíritus? Y diréis, "Esto no tiene nada que ver con lo que están explicando." Pues sí, porque dicen los espíritus, "Ello depende. Si practicaste el mal con el deseo de realizarlo, te sientes en el primer momento muy avergonzado por haberlo hecho. Pero es muy diferente para el justo, porque el alma del justo está como aliviada de un gran peso porque no teme ninguna mirada escrutadora, porque soy consciente de todo lo que he hecho, porque me he autoanalizado y porque sé que los errores que he cometido no han sido de una forma voluntaria. Pero, ¿cómo funciona este fenómeno de que yo me pueda sentir culpable o de que yo me pueda sentir inocente, que me sienta mejor o me sienta peor? ¿Acaso es Dios que me juzga? Son los espíritus elevados con una espada que vienen, ¿no? Os explicamos la última semana cómo Otilia se sintió atraída, no sé si lo recordaréis, por una especie de pantalla que decía que la tenía conectada a la mente, que no sabía cómo era esa conexión, pero que mostraba hasta los más insignificantes momentos de su vida, aquellos que habían pasado desapercibidos, que ya había olvidado, pues hasta los pensamientos más pequeños se mostraban ahí. ¿Cómo puede ocurrir todo esto? Pues porque todo está cenado dentro de nosotros. Todos hemos oído hablar de los archivos acásicos, de archivos espirituales. Es verdad que hay archivos donde se almacen la información, pero nuestra información, todo lo que hemos sido desde que fuimos creados como chispa divina, todo está dentro de

de archivos espirituales. Es verdad que hay archivos donde se almacen la información, pero nuestra información, todo lo que hemos sido desde que fuimos creados como chispa divina, todo está dentro de nosotros. Entonces, en esos momentos es cuando accedemos, es gracias al proceso de la inteligencia espiritual que forma parte de nuestro verdadero ser y que, no olvidemos, es un atributo del espíritu. Estamos hablando de algo que puede parecer complejo, que parece novedoso, pero que vamos a ir poco a poco intentando compartir con vosotros. Esperamos que se vaya entendiendo, se vaya comprendiendo, porque luego os daréis cuenta como todas las partes que estamos creando van a formar un todo. La inteligencia espiritual es pues todo el compendio de lo que somos como espíritus creados inmortales. Y como tales, todos tenemos esa pequeña parte de Dios que es la chispa divina, que tiene su esencia en las propiedades espirituales completas al 100% en cada uno de nosotros. Aunque la verdad es que en la mayoría de nosotros se encuentra en vías de desarrollo, pero es de ahí. Porque si yo cojo una semilla del árbol más grande, de un boabat, de lo que quiera, la pregunta es, ¿hay dentro está el boabat o no está? Está todo lo que se necesita, ¿no? Está todo lo que preciso para que el boabac aparezca, para que florezca, para que se desarrolle. Por lo tanto, nosotros estamos completos al 100% con las propiedades espirituales. Esta inteligencia espiritual de la que estamos hablando hoy es la base de todo. es intuitiva, sabe hacia dónde nos dirigimos porque está conectada con nuestra conciencia divina y no olvidemos que es nuestra verdadera esencia, aquella que somos, que hemos cultivado y que hemos ido arrastrando, pero que también ha ido creciendo con nosotros a lo largo de toda nuestra existencia. Si recordamos ahora en este momento la pregunta número uno del libro de los espíritus, ¿qué es Dios? Los diráis, "Dios es la inteligencia suprema, causa primera de todas las cosas." Bien, pues

tencia. Si recordamos ahora en este momento la pregunta número uno del libro de los espíritus, ¿qué es Dios? Los diráis, "Dios es la inteligencia suprema, causa primera de todas las cosas." Bien, pues en nuestro interior se encuentra esa chispa divina que es la que nos mueve a esos planos superiores y que nos llama al deopismo. O sea, entenderemos entonces qué es lo que está pasando, que hay algo que está por encima de todos nosotros y que está funcionando, que es nuestra inteligencia espiritual. Ahí en nuestra inteligencia espiritual no existen castigos, no existen condenas, solo existe una ley que es la ley de acción y reacción. Y ya que estamos recordando el inicio de este libro, vamos a hablar también de la pregunta 23. Pregunta Kardec, como os he dicho hace un momentito, ¿qué es el espíritu? el principio inteligente del universo. Así pues, es necesario porque hoy en la aula de hoy, nos vamos a adentrar en ese concepto que queda implícito en la contestación de la pregunta 23, pero que muchas veces nos pasa desapercibido, es la inteligencia espiritual. ¿Recordáis que os dijimos que explicaríamos aquello que empezó el relato de que es la más antigua y la más nueva? Pues llegó el momento de que lo intentemos aclarar. Te paso la palabra. Vamos a ver. Hay reportes muy específicos donde se habla de ella, por lo menos desde hace 2500 años, cuando Buda la llamó visión cabal o viipasana. Señaló crea la capacidad de visión penetrativa para comprender la realidad profunda de los fenómenos y ver las cosas como son. O sea, era la explicación de lo que hay en el mundo completo. Esta comprensión era la base para superar la ignorancia, decía Buda, y también superar la base del sufrimiento y alcanzar la verdadera felicidad. Nos hablaba de esta inteligencia espiritual, llamándolo de una manera. Por eso hemos dicho que es la más antigua. Ya hablaba Buda. Eh, esta comprensión, ¿vale? El apóstol Pablo de Tarso en la cárcel a los colonenses en el capítulo del 1 al 9 ya dice que ora él pidiendo inteligencia

os dicho que es la más antigua. Ya hablaba Buda. Eh, esta comprensión, ¿vale? El apóstol Pablo de Tarso en la cárcel a los colonenses en el capítulo del 1 al 9 ya dice que ora él pidiendo inteligencia espiritual y la describe como la capacidad dada por Dios para vivir plenamente en concurrencia con la fe cristiana proclamada. O sea, él ya la conoce, ya es reconocida por los cristianos. Vamos a leer solamente un poquito. Dice Pablo, nos dice, "No cesamos de orar por vosotros y de pedir que seáis llenos de conocimiento de de su voluntad. en toda sabiduría e inteligencia espiritual. Fijaos, es antigua, pero que relaciona con el ser humano y ahora en pleno siglo XXI se empieza a hablar de ella abiertamente. Estamos hablando que es la primera que se crea con nosotros. Por eso después vamos a otros conceptos y también es la última porque siempre evoluciona, siempre va encadenada, siempre evoluciona. Luego es la más antigua y a la vez la más nueva, la que subyace debajo de todo. Y volveremos a recordar un poco lo que son las inteligencias, ¿no? Pero vamos a a ir a otra parte antes de lo de la lo de la inteligencia, porque dentro de espiritismo habréis oído hablar de el ser holístico y también de la inteligencia espiritual como inteligencia holística, que se se comportería se compartiría con otras inteligencias. A ver, cuando se hacen congresos de medicina espiritista, donde está los espiritistas siempre hablan el ser holístico. Johan nos habla del ser integral, ¿no? Y esa palabra holística que se utiliza muchísimo, nos hemos dado cuenta que la gran mayoría no entienden bien bien qué significa y nosotros estamos profundizando en todo lo que son los temas espiritistas. ¿Qué significa holístico? Pues normalmente es una visión del bienestar que le dan cuatro aspectos, o en el físico, en el emocional, en el mental, en el espiritual, o sea, dice que son esos cuatro aspectos y que se tienen que estar bien, ¿no? Que es un todo integrado que finalmente determinará cómo se comporta cada una de

mocional, en el mental, en el espiritual, o sea, dice que son esos cuatro aspectos y que se tienen que estar bien, ¿no? Que es un todo integrado que finalmente determinará cómo se comporta cada una de las partes, mi físico, cómo se va a comportar de eh si yo estoy bien psicológicamente, si no eso es algo que sabíamos, pero que estamos ahora centrando. Están hablando de no tratar las partes por separado, sino tratar todo el contexto. Claro. Pero vamos a hablar por qué el contexto, porque claro, hemos hablado de la inteligencia espiritual, pero esa inteligencia espiritual va a tener un punto donde está creciendo. ¿Vale? Continuamos. ¿Que de dónde viene el término holístico? pues de eh deriva de de holismo, una palabra que en griego significa todo. Y con esto es por eso cuando dice eh cuando dice Joana el ser integral es el ser íntegro, todo. Y que se remonta incluso a Aristóteles. Aristóteles ya buscaba este ser. No es una postura que sostiene que los sistemas, los físicos, biológicos, sociales, mentales, etcétera, y sus propiedades deben ser analizados en conjunto y no solamente a través de las partes que lo componen. Hoy en día la medicina te miran el estómago, pero no miran porque estás mal psicológicamente y te duele el estómago. Ya se empieza a hacer, ya se empieza a mirar todos esos componentes. Pero en un principio el ser humano siempre se eh se mira como un un algo separado. decir que todo el conjunto es más importante y complejo que sus partes por sí mismas, que sus partes solas. O sea, yo soy un ser humano con piernas, sin piernas, con un ojo, sin un ojo, ¿no? Yo soy más importante que la falta de aunque eh en este mundo material no esté funcionando así, eso es lo lógico. ¿Cuál es su enfoque? Pues la vida holística, ¿no? Pues si tú quieres, pues una vida holística que considera cuatro aspectos del bienestar. el físico, el emocional, el mental y el espiritual, que no en todos entra el espiritual, pero si tú quieres estar bien, tienes que estar bien física, emocional, mental

a cuatro aspectos del bienestar. el físico, el emocional, el mental y el espiritual, que no en todos entra el espiritual, pero si tú quieres estar bien, tienes que estar bien física, emocional, mental y una vida llena espiritual. Lo hemos explicado con Juan. Juan lo tenía todo, pero le faltaba. Tenía un vacío espiritual porque se cree, nosotros sabemos que lo que sucede con uno de los aspectos puede afectar a los otros tres. Lo sabemos. Juan lo tenía todo. Le faltaba la parte espiritual. Por tanto, un cuidado holístico toma eh en cuenta cada una de ellos y se enfoca como trabajan juntos en cada persona. Es tiene que ir todo en conjunto. No sirve de nada que a mí me duela algo si no curo lo que a lo mejor lo está provocando que está a nivel espiritual o a nivel Entonces, claro, este conjunto o este enfoque holístico es bastante importante. Se pueden considerar estas partes separadamente, pero se han de analizar y observar el sistema como un todo integrado y global, que en definitiva determina cómo se comportan las partes, mientras que si tú solamente haces un mero análisis de las partes, no puedes explipar explicar por completo el funcionamiento de del todo. Por ejemplo, vamos a ver, yo digo, eh, Pepe es muy generoso, pero también es muy celoso. Entonces, Pepe, a todo el mundo, ¿qué ve? le da dinero, le da le da todo lo que tiene, pero hay un momento que hay alguien del que tiene muchos celos y esta persona no le da nada aunque lo necesite. Entonces, Pepe es generoso o celoso. Pepe es un conjunto donde ha podido el conjunto de celos y generosidad se ha unido. Entonces, dejará de ser generoso, ¿no? dejará de ser generosa con esa persona por sus celos. El holismo defiende el ser el sinergismo entre partes y no la individualidad de cada una. ¿Qué quiere decir? Bueno, pues si yo me pongo a cantar, él se pone a cantar y todos nos ponemos a cantar. Cuando cuando alguien sale a la calle pegando gritos y el resto no hay una sinergia, pero más adás la sinergia. ¿Cómo me explicabas tú esto de

cantar, él se pone a cantar y todos nos ponemos a cantar. Cuando cuando alguien sale a la calle pegando gritos y el resto no hay una sinergia, pero más adás la sinergia. ¿Cómo me explicabas tú esto de las voces? la base, ¿no? Estábamos hablando de cómo poder explicar el tema de la sinergia, ¿no? Para que se entendiese, porque la sinergia nos dice que la suma del conjunto es mejor que la unidad. Entonces, por ejemplo, una canción. Una canción tiene una melodía o unas letras. Tiene una letra que todos escuchamos. Si yo quito la letra, sigue quedándome la melodía. Ya, pero no, pero tú me me estabas explicando. Sí, ahora te explico lo de la suma. Llegará un momento en que las partes importantes en sí, de forma individual no tienen importancia porque no forman parte del conjunto. Y lo que Loli quería que os explicase es que la base del sinergismo es que 1 + 1 son tres. Esa es la base del sinergismo. O sea, cuando empezamos a sumar, la suma siempre da más que resultado de las unidades. Eso es lo que querías. Eso es lo que eso es lo que quería explicar de forma que se entienda. Vamos añadiendo unidades, no es una y una dos voces, sino que ya vamos a ir haciendo algo más grande que las propias dos voces. Si se si se juntan 20 voces va a ser ya una sinfonía, un coro, o sea, vamos a ir sumando, no uno, o dos, sino la sinergia es aquello que arrastra, ¿no? El holismo entonces enfatiza la importancia del todo considerado en su globalidad, lo que es mayor que la suma de las partes y sus interacciones, que es lo que estaba intentando que explicara y brinda gran importancia a la interdependencia de estas y a sus variadas interrelaciones. O sea, es una una gran importancia lo que yo haga, lo que yo digo, lo que yo pienso dependiendo uno de otro, ¿no? Eh, si yo canto, si no canto, si me enfado, si no me enfado, si miro, si no mido, miro, no. En cambio, el reduccionismo, o sea, dejarlo todo a la mínima expresión es con frecuencia considerado el opuesto del holismo. Porque si yo lo reduzco

do, si no me enfado, si miro, si no mido, miro, no. En cambio, el reduccionismo, o sea, dejarlo todo a la mínima expresión es con frecuencia considerado el opuesto del holismo. Porque si yo lo reduzco toda la mínima expresión, Juan es celoso, yo ya no sé quién es Juan, porque Juan es un conjunto de muchas más cosas. Entonces, en consecuencia, si bien eh en principio sigue siendo útil dividir un problema en partes más sencillas para así atacar y resolver cada uno de ellas, si me duele el estómago, pues que me arreglen el estómago eh de una forma separada e independiente. Hay un momento, hay un momento que este enfoque tiene sus límites, pues si se aplica siempre, por desgracia, habrá cosas, relaciones y efectos importantes que queden fuera, sin explicar, sin comprender, sin solucionar, sin cuantificar, sin describir. ¿Por qué? Pues bueno, porque realmente el problema lo habremos atacado solamente desde un punto. Sí que habremos solucionado un momento, pero no todo. Bueno, pues este concepto, eh, el holismo, eh, fue introducido, pues, aunque no lo creáis, en los años 1920, pero el término no es el concepto porque ya existía ese ser integral, pero sí que empieza a tener como una visión psicológica ese término de decir, e que esto funciona así. Entonces, claro, vamos a entrar que en 1920 nos parece muy lejano, pero en realidad estamos a punto de hacer los 100 años solo, que para la vida o el mundo no es nada. Un poquito y sobre todo para el pensamiento, ¿no? Poquito más de 100 años. Bueno, 101 año o 102. Ya. Sí. Para los solistas, los cuerpos vivos son la totalidad, son las totalidades que no son susceptibles de análisis y que no se pueden explicar por una conjunción de sus partes. A mí no se me puede explicar, Loli, no se puede explicar simplemente por una conferencia como madre, como esposa, como hija, ¿no? O por una mano, por un dedo, por una parte, sino por todo lo que yo soy. Hay alguna cosa, según ellos, que ordena estas partes y que no es de orden de la casualidad eficiente. Nosotros sabemos

a, ¿no? O por una mano, por un dedo, por una parte, sino por todo lo que yo soy. Hay alguna cosa, según ellos, que ordena estas partes y que no es de orden de la casualidad eficiente. Nosotros sabemos que es ley de causa y efecto, pero os entonces empiezan a ver, oye, pues hay algo que no parece que no es casualidad, pero Aristóteles ya hablaba de esto, de la forma organizadora y conservadora del ser viviente, el que hemos hablado a veces. Este principio de relación ha tenido otras denominaciones y ya entelequia, ¿qué es? Una inteligencia superior, fuerza vital también. Principio director. Cuando se habla del principio director son los arquetipos. Esos arquetipos que todos hemos creado, que están allí, que nos mueven, que nos llevan al padre, a la madre. Fijaros qué conexiones más importantes e impactantes tenemos de lo micro a lo macro. Es que es son conexiones incluso inquietantes para la ciencia, no para nosotros. En general hay una visión holística, pero en particular podríamos hablar de algo que sería el olón. Claro que es sería esa mínima partícula, o sea, es algo que a la vez es una parte y es un todo, ¿no? Manolo, ¿cómo explicarías esto de que es un olón? Gracias por hacer que me toque la parte más importante de este olón. A ver, la palabra olón H o L o N. implica ser parte de un todo, pero a la vez ser el todo. ¿Vale? La palabra la vamos a encontrar empleada por primera vez por Arthur Colder en un libro que se llama El espíritu de la máquina. En inglés hay una expresión que se llama Toholon, que se traduce del griego universum, también del latín, pero que el sentido es el todo, la totalidad. Pues es eso, el olón. También vamos a encontrarla en física cuando hablamos de la cuasi partícula del olon, pero no vamos a entrar ahí que ahí sí que nos perderíamos todos. Nos vamos a quedar más en lo que es la parte filosófica, que quizás sea más fácil de entender, de explicar y nos va a dar para el aula de Claro, porque ahora estamos hablando de esa parte tan pequeña que es la que

uedar más en lo que es la parte filosófica, que quizás sea más fácil de entender, de explicar y nos va a dar para el aula de Claro, porque ahora estamos hablando de esa parte tan pequeña que es la que vamos nosotros estamos hablando que es la que buscan y la que nosotros estamos haciendo hablando todo el rato en el libro de los espíritus. El olón dice que cada sistema puede considerarse un olón desde una partícula subatómica hasta un planeta o hasta un sistema, hasta una galaxia, desde lo más pequeño hasta lo más grande. Nosotros que decimos que Dios está en todas partes, ¿no? Dentro y fuera. Para los que conozcáis los fractales, esto es así. O sea, un fractal está basado en una imagen y esa imagen multiplicada, multiplicada, multiplicada y sumada, sumada, sumada al final nos da fractales que pueden ser infinitos. pues es una pieza que a la vez es un todo. Vamos a intentar explicarlo de forma que se entienda y luego entenderéis por qué todo esto es importante para el espiritismo. Tenemos al Dr. Amón Gallegos, que explica que la inteligencia espiritual, palabras textuales, no es que le pongamos nosotros el nombre, es que él ya la llama inteligencia espiritual, permite por primera vez construir un modelo integral de todas las inteligencias sobre la base de tres niveles jerárquicos que él dice que se nos ofrece gracias a un modelo holístico de la inteligencia donde consideramos según él dimensiones y niveles. Nosotros sabemos que es vibraciones y conciencia. Sí, porque cuando nosotros hablamos en el espiritismo de vibraciones, vemos que estamos en diferentes mundos de vibración, pero a la vez en cada mundo hay diferentes niveles de conciencia. Claro, todo esto parte de lo que ellos llaman olón, o sea, esa partícula primera que nos conecta con todo y que surge y o que está dentro de nosotros, ¿no? Y cada vez esa partícula es la que hace que todas las demás partículas funcionen. Claro. Y esa partícula, que es la que Manolo dijo antes que era ese germen que te llevamos todos, está dentro de la

o? Y cada vez esa partícula es la que hace que todas las demás partículas funcionen. Claro. Y esa partícula, que es la que Manolo dijo antes que era ese germen que te llevamos todos, está dentro de la inteligencia espiritual dividida. Según Ramón Gallegos, en tres niveles. Él dice que en el primer nivel de esta inteligencia existe una inteligencia básica que es la que llama emocional y que está más relacionada con la parte física, con el cuerpo, con los instintos, con el sentir y que es la parte más básica que la compartimos con los animales en el nivel subhumano de una inteligencia emocional que está basada en los instintos, en los impulsos, en las sensaciones, en una inteligencia totalmente primitiva, preracional, Pero que es necesaria y que es muy importante para la supervivencia. Daros cuenta que está hablando de un principio de inteligencia. Ya lo que hemos hablado muchas veces, ¿no? Esta inteligencia emocional. El segundo nivel para Ramón Gallegos dice que lo ocupa la inteligencia intelectual, que está más relacionada con los aspectos de la mente, de lo cognitivo y que es, digamos, una inteligencia acerca y sobrepensar basada en el pensamiento. Él también explica que todas las inteligencias múltiples basadas en la mente de una u otra forma son inteligencias intelectuales. Sí, porque recordemos que las intelectuales las trabajan muchas maneras las inteligencias, ¿no? Hay hasta 10, ahora ya 15 inteligencias intelectuales, muchas subdivisiones. Nosotros nos basamos en este doctor porque lo conocemos. dice que está basado en nuestra capacidad de razonamiento, nuestro pensamiento lógico, la capacidad que tenemos de simbolizar en una inteligencia también cultural, social, nuestro lenguaje, porque todo esto nos sirve para poder controlar y medir el mundo. ¿Qué quiere decir controlar y medir el mundo? Pues porque nosotros necesitamos controlar. Hemos inventado el tiempo para medir los días, para medir el espacio. Necesitamos, siempre estamos mesurando lo que hay en

decir controlar y medir el mundo? Pues porque nosotros necesitamos controlar. Hemos inventado el tiempo para medir los días, para medir el espacio. Necesitamos, siempre estamos mesurando lo que hay en nuestro alrededor. Ese es el ser humano. Y luego un tercer nivel que lo ocupa la inteligencia espiritual. Y él mismo dice que está relacionada con el bienestar, con vivir una vida feliz, o sea, con el ser. también nos dice que es la parte más importante. Estamos hablando de un médico, de un doctor. dice que se corresponde con la inteligencia espiritual, la zona más importante que es exclusivamente humana y que está basada en la sabiduría, en nuestra capacidad de visión holística, daros cuenta cómo se va ayudando una cosa con otra, de la realidad profunda de todo nuestro interior y nuestro exterior, de la comprensión de los contextos y de las totalidades significativas. Porque muchas veces hablamos de que las personas solamente ven un enfoque o ven solamente ese enfoque y cuando vemos toda la realidad estamos viendo una realidad holística. Si yo miro un bosque de cerca, solamente veré a lo mejor las hiervecitas y me alejo y lo veo, veré el bosque en todo su contexto. Él dice que gracias a esta inteligencia existe la capacidad de trascendencia, de ir más allá de lo biofísico, de lo social, incluso del cuerpo y de las emociones, que es una inteligencia que es transpersonal, porque consigue situar al individuo más allá del ego narcisista que todos tenemos, vernos un poco más fuera de esos egos. También nos dice que es transracional porque no se limita a la racionalidad instrumental y mecánica de la ciencia, sino que tampoco es totalmente mesurable. Es algo que aún es extraño, estrambótico, como hemos dicho. Dice que es la única, eso sí, que es capaz de darle sentido espiritual a la vida, es decir, de general sentido de trascendencia para vivir y alimentar la integridad de nuestra conciencia. Imaginaros la importancia de la inteligencia espiritual para la medicina. Las otras dos inteligencias o los otros

l sentido de trascendencia para vivir y alimentar la integridad de nuestra conciencia. Imaginaros la importancia de la inteligencia espiritual para la medicina. Las otras dos inteligencias o los otros dos niveles no consiguen hacer esto. La única que da la trascendencia para vivir y alimentar esta sensación es la inteligencia espiritual. También dice que es la capacidad de relacionarnos armónicamente con la totalidad, o sea, con un todo que no sabemos cómo se llama, no sabemos dónde está, no sabemos dónde existe, pero que está y que de esa forma con la inteligencia espiritual nos relacionamos con ese todo y que es imaginaros si llega a ser importante, porque nos dice que es la capacidad que tenemos de ser felices a pesar de las circunstancias. Imaginaros lo que nos da la inteligencia espiritual ante las pérdidas, ante las enfermedades. Cuando vemos esas personas que son felices, es porque tienen una inteligencia espiritual diferente y que ven otra totalidad, una comprensión diferente. La inteligencia espiritual ha sido desarrollada, según nos dice este propio médico, con la educación holística, pues hemos querido hablar también de la holística como dos campos de desarrollo paralelos. Es un proceso de educación holístico, no puede dejar de incluir la inteligencia espiritual. Si en el holismo o en la cualquier terapia holística o en lo que queramos olvidamos la parte espiritual, estamos obviando lo más complicado y lo más importante con la inteligencia espiritual. Por primera vez, la ciencia tiene un orden holárquico, un modelo de tres niveles de inteligencia donde la espiritual es la que se va a ocupar del sentido de la trascendencia. Y esto que parece algo es muy muy importante porque debemos entender que es un ordenárquico para poder entender cómo suceden las cosas. Pensad que estamos hablando de una palabra que no existe en español, no tiene traducción y que deriva de Olón, que Olón, como hemos explicado antes, por eso la teníamos que explicar, es un concepto novedoso y filosófico.

ablando de una palabra que no existe en español, no tiene traducción y que deriva de Olón, que Olón, como hemos explicado antes, por eso la teníamos que explicar, es un concepto novedoso y filosófico. En el ámbito no físico, las palabras, las ideas, los sonidos, las emociones, todo lo que puede identificarse es a la vez parte de algo y está conformado por algo. Eso lo que hemos explicado antes. Entonces, puedes explicar lo de la canción, cómo funciona, ¿no? Una canción, por ejemplo, para que veamos que como todas esas partes se van juntando. Lo podemos intentar. Es lo que estábamos intentando antes decir, pero como ahora también lo lo tenemos aquí, vamos a intentar hablar. Ah, cuando algo forma parte de algo y está conformado por partes, quiere decir que, por ejemplo, una canción, como decíamos, tiene una letra, porque sin una letra no sería una canción. Puede ser una música, puede ser una melodía, pero no es una canción. Entonces, si yo quito la letra, ya no tengo una canción. Tengo una melodía, está muy bien. Si a la melodía, además, le quito el orden de las notas musicales que me compone esa melodía, tendré notas musicales sueltas. ¿Qué hace? Pero ruido. No tendré una melodía ni tendré una canción. Por lo tanto, las notas, la melodía, la letra son partes que forman un todo, pero a la vez, por su lado, las notas también son notas. Entonces, eso es lo que llamaríamos un orden holárquico. El todo está conformado por muchas partes y esas muchas partes a la vez son necesarias para que el todo siga siendo el todo. Espero no haberos liado demasiado. Continúas. Vamos a ver. sería como una jerarquía, ¿no? Solamente que lo llamamos de olones de ese de esa palabreja que ¿qué es lo que consigue esta palabra? pues nos permite una nueva representación de la realidad tal y como la percibimos, que no es una palabra que hemos inventado nosotros, la estamos exponiendo aquí y ahora veréis por qué la estamos exponiendo. Y entonces eh poniendo el foco en la interrelación de las cosas es lo que

, que no es una palabra que hemos inventado nosotros, la estamos exponiendo aquí y ahora veréis por qué la estamos exponiendo. Y entonces eh poniendo el foco en la interrelación de las cosas es lo que hace decir somos una cosa pequeña y a la vez somos una cosa grande, como lo ha explicado Manolo. Todos, por ejemplo, lo que ha dicho del fractal, vemos ese dibujo pequeño que es una redonda que después va juntándose con otras, con otras con otras y hacen grandes redondas, grandes dibujos, ¿no? Pero el pequeñito funciona, ¿no? Entonces, todo estáectado interconectado para nuestra propia evolución. Y entonces esa partícula de Dios que nosotros tenemos sería nuestro golón primitivo, primigenio, que es el que en realidad están buscando y que es el que va multiplicándose continuamente y que está conectado con todos los demás del universo. Si pensamos en la naturaleza como sistema de olones, cada parte representa un todo y forman un todo en sí mismo. Cada átomo es un universo y cada célula es un organismo. La célula sabemos que tiene vida, ¿no? Es un organismo. Muchas células pueden ser una mano. Entonces, todas las células hacen mi cuerpo, todos los demás hacemos un la humanidad y así, ¿no? Esa interrelación permite aflorar una dependencia de una parte, la mía, por ejemplo, con el todo. La parte de él, con el todo. Todos estamos influenciados, ¿no? Por eso estamos hablando de la ley de afinidad. de cómo está funcionando. Recordar que estamos explicando para todo lo que hemos hablado antes. Y esto es algo que nos dice la ciencia y la filosofía ahora mismo, que habla del olón, por eso lo queríamos. Entonces, un olón está influenciado por el sistema que pertenece y a la vez está influido en el sistema. Yo estoy influenciado por mi tierra, por mi familia, por la gente que me rodea, por mi trabajo. A la vez yo estoy influenciando en todos ellos. Vamos a poner, por ejemplo, un bosque, un bosque de pinos. Como es sombrío, oscuro, habrá abajo muchas agujas de pino. ¿Qué habrá? Pues

por mi trabajo. A la vez yo estoy influenciando en todos ellos. Vamos a poner, por ejemplo, un bosque, un bosque de pinos. Como es sombrío, oscuro, habrá abajo muchas agujas de pino. ¿Qué habrá? Pues habrá muchos hongos, setas, animales, topillos de estos que no ven bien. No será lo que habrá. Si nosotros cortamos los pinos, habrá abajo habrá otra cosa, pero ya seguirá siendo un bosque, pero no de pinos y habrá cambiado todo el ecosistema, ¿no? ¿Qué significa? que si pone en peligro uno de los solones, por ejemplo, un árbol, el sistema se va a desmoronar, se va a crear otra cosa. Veamos una manzana que está muy bonita y que puede estar podrida y va va a podrir todo lo que hay, pero va a quedar el germen, ¿no? Para ser otra vez con pos que ir al suelo. Y si quemamos el bosque, este dejará de ser un bosque, ¿no? Porque el suelo, el sustrato, seguirá estando. Entonces, y después nacerá otro bosque. Entonces, claro, nosotros cuando nosotros nos equivocamos y volvemos a empezar y nos explica la gente o y lo perdemos todo, no nos vuelve a quedar ese sustrato del bosque. Como vamos de lo pequeño a lo grande, de lo grande a lo pequeño en una cadena y todo es un olón según la la ciencia, según esta filosofía, o sea, porque es el holismo que va todo en conjunto, ¿vale? Entonces seguiremos seguiremos desde el punto donde se quemó el bosque, donde no supimos cuidarlo, ¿no? esta palabra, nosotros debemos reflexionar sobre este concepto a nivel espiritual porque es aunque lo hayan puesto ahora como algo nuevo, lo holístico, no sé qué, no sé cuánto, es una reflexión profunda que significaría el crecimiento de nuestra parte divina, que es la única que no se va a poder romper ni ni transasgredir y que está dentro de de esta inteligencia espiritual. Le han puesto una magnitud y la han llamado Olón, que es factible como una medida espiritual. Vale, pues mira, están poniéndole ya hasta una magnitud a lo que están buscando. No es que tenga ese nombre, que nosotros utilicemos ese nombre o el espiritismo,

s factible como una medida espiritual. Vale, pues mira, están poniéndole ya hasta una magnitud a lo que están buscando. No es que tenga ese nombre, que nosotros utilicemos ese nombre o el espiritismo, es que están buscando la chispa divina. ¿Y qué pasa? Que quieren omitir nombrar la parte espiritual. Y entonces utilizan la palabra olón, de holístico. Es que están intentando decir que no somos esa chispa divina. O nos mezclan con el todo o nos quitan del todo o nos ponen aquí. Pero ese germen primigenio en nosotros que se divide, multiplica, que nos da la conciencia es un todo. Es ese baobat que ha dicho Manolo, esa semilla, ¿no? Para nosotros es el concepto del todo y de sus particularidades. Desde que fuimos creados ignorantes, pasando por nuestra individualidad, luego el colectivo humano, luego la realidad espiritual, etcétera. Todas las fases son únicas y a la vez forman lo que somos. Seres evitnos con nuestras experiencias que son a las vez únicas y colectivas. En palabras, en estas palabras, nosotros también somos olones. Y cuando hemos hablado de colectivas, fijaros hasta qué punto que cuando hablamos de arquetipos también está en nuestra mente colectiva, o sea, hay una interconexión tan profunda, tan profunda, divina, espiritual, ¿de acuerdo? Entonces, formamos parte de un todo siendo únicos e individuales. Y es donde muchas veces se han confundido. Vamos, de lo grande a lo pequeño y de lo pequeño a lo grande, porque fijaros ese bos tan grande se quemó porque no funcionaba por lo que fuera y se quedó en lo pequeño. Eso es nuestra vida. Nos necesitamos mutuamente para la evolución. Si uno se pierde solamente uno, se necesita volver a recomponer todo el sistema. Imaginaros cuando se pierde un miembro de una sociedad, todo el sistema se ve tocado. Pero claro, todo esto tiene una historia, unos percursores. Es que no estamos hablando de nada nuevo, sino de una idea que cada vez se va configurando más psicológicamente en la mente y que ha llegado hasta ahora, hasta el siglo

una historia, unos percursores. Es que no estamos hablando de nada nuevo, sino de una idea que cada vez se va configurando más psicológicamente en la mente y que ha llegado hasta ahora, hasta el siglo XXI. El concepto de jerarquía que lo hemos dicho antes, es una organización subordinada una de otra. No somos eh esto lo conocemos. Entonces decían que era una jerarquía y la llamaban en los tiempos antiguos sus partes todos constituyentes, partes guón, todos constituyentes. Fijaros, lo han cambiado por Olón la palabra, o sea, que cada parte y todos constituíamos todo. Ha existido durante mucho tiempo tonterías propuestas principalmente como una forma de explicar los fenómenos naturales y sociales. Claro, el ser humano siempre se pregunta, bueno, ¿y cómo es que las sociedades funcionan así? ¿Y cómo es que las cosas naturales se queman y vuelven a salir? Y de hecho, durante la Edad Media, la jerarquía fue quizás la forma dominante de entender la conexión entre los órdenes del ser natural y humano y sobrenatural. Estaba la humanidad y Dios y toda la culpa de Dios. O es que nos habíamos portado mal, ¿no? Y la tierra y el ser humano era plana para aguantar al ser humano, para darnos de comer. Las estrellas estaban encima nuestro para darnos luz y el sol, ¿no? Fijaros que siempre había jerarquías. Era el ser humano con Dios estaba por encima de las estrellas de la luna, ¿no? Tenía también la teníamos en la filosofía presocrática. Leciipo y Demócrito desarrollaron el concepto abstracto de átomo también buscando esa partícula. usándolo para desarrollar una filosofía que pudiera explicar todos los eventos observados, todo lo que veían, porque pasaba esto, porque pasaba lo otro, o sea, del concepto atomista, ya hablamos en clases anteriores, lo hemos hablado bastante, ¿no?, de ese átomo, de ese materialismo, ¿vale? de Aristóteles también que utilizó la jerarquía de eh que estamos hablando como una metodología para recopilar y vincular el conocimiento biológico del cuerpo, del

e átomo, de ese materialismo, ¿vale? de Aristóteles también que utilizó la jerarquía de eh que estamos hablando como una metodología para recopilar y vincular el conocimiento biológico del cuerpo, del alma, del espíritu, ¿no? Cuando llegamos al siglo XV, eh Liefnif introdujo su concepto de mónada. Fijaros, lo más pequeño, todavía más pequeño que la tomó. Todo esto para evitar decir Dios, la vida espiritual como una unidad irreductible. O sea, es el principio de todo para explicar tanto el mundo físico como el mundo interno del alma. O sea, el desde esa mónada se crea el alma y va para allá en espiritismo, chispa divina. Tres siglos más tarde, a principios del siglo XX, la teoría de la evolución de Charles Dawn despertó el interés por el holismo y sus jerarquías, cómo se conectaban, cómo íbamos pasando, cómo los animales iban pasando. Todo esto, todo esto también estuvimos hablando de él y de su teoría en una en un aula dedicada solamente a la evolución o dos hicimos, ¿no? Y dónde estaban su desconexión con Dios y su conexión con Dios. Después tenemos a en particular a Jan Smutz que articuló su concepto de holismo en evolución y holismo en 1926. Fue cuando dijo la evolución y el todo va todo junto. Evolución y holismo destacando las ricas conexiones entre el mundo natural y social. Y también hizo otro libro Smut desde el átomo hasta la conciencia. ¿Os suena? ¿Quién dice eso? Si no, después lo voy a recordar. Smuk afirma que donde quiera que miremos la naturaleza no vemos más que totalidades. El ejemplo del bosque. Tú puedes mirar la flor, después verás los árboles. Tú puedes mirar la flor en una maceta, prarás la flor y la maceta. Tú puedes mirar la flor encima de una mesa, prar flor encima de una mesa. Tú puedes mirar la flor en tu mano, mirar la mano y la flor. Somos una totalidad. La flor no va a salir volando sola, ¿no? Y la flor también está compuesta de otras cosas que vemos. conjunto también de los colores, de todo. Arthur Kosler fue el primero en formular un concepto completo de estas partes

ir volando sola, ¿no? Y la flor también está compuesta de otras cosas que vemos. conjunto también de los colores, de todo. Arthur Kosler fue el primero en formular un concepto completo de estas partes constituyentes. Tranquilos, que ya vamos vamos ya ir cada vez va a ir entrando más en el concepto, aunque para nosotros Card se le adelantó, pues el concepto ya no lo explica en este libro de los espíritus donde menciona en variadas ocasiones que todo se encuentra relacionado en el universo. ¿Cuántas veces nos ha dicho esto los espíritus? Desde la ley de sociedades hasta la ley de destrucción o desde el átomo hasta el arcángel. Eso es lo que querías que dijo, como suena. Todo se encuentra relacionado. Todos somos individualidades, aunque pertenecemos a un todo. Yo soy un ser único aunque pertenezco a un todo, que se llama el universo. ¿De acuerdo? Bueno, vamos a eh vamos a ver. Siempre eh siempre tenemos que pensar en todo lo que en este todo, ¿no? Como una forma de lo que somos o de lo que o de lo que vamos a hacer a ser, de ese crecimiento espiritual que tenemos dentro y de ese y de a lo que vamos a llegar. De todas maneras, me he dado cuenta que vamos llegando la hora, ¿no? La hora pelín la hora, ¿sí? No. Entonces, bueno, ¿qué os parece si vamos a a vamos aligerando un poco? Pues sí, si pasamos a la parte que tengo que hablar yo, vamos a estar aquí hasta pasado mañana. Bueno, entonces vamos a ver. Antes de antes de despedirnos, lo que queremos porque nos hemos dado cuenta que nos quedaba mucho tema, lo que queríamos hablaros es de ese sistema del conjunto, de lo que se llama, de cómo nosotros pensamos como espiritistas, ¿no? Y que todo está eh porque también de que nos habla Kardec, nos habla de la educación en el individuo, de la moral, interconectando todo entre sí, cuerpo y espíritu, causa efecto, la chispa divina y la evolución. Y antes de introducir el término Olón en sí, Kler articuló el concepto en el acto de la creación, ¿no? En un libro que le escribió en el 64, "Muchos no habíamos

fecto, la chispa divina y la evolución. Y antes de introducir el término Olón en sí, Kler articuló el concepto en el acto de la creación, ¿no? En un libro que le escribió en el 64, "Muchos no habíamos nacido, en el que se refiere a la relación entre la búsqueda del conocimiento subjetivo y objetivo, o sea, dentro y fuera de nosotros como parte de esa realidad trascendente. Entonces, esa búsqueda de la realidad trascendente es la que nosotros hoy estábamos explicando." ¿Qué más decía? No, él tiene muchos conceptos que son interesantes. Él, por ejemplo, cuando habla de de Einstein, dice que el concepto del espacio que tiene Einstein no está más cerca ni más lejos de la realidad que tiene una obra de del cielo de Bangok, por ejemplo, porque cada uno lo hace con su perspectiva y que la gloria de la ciencia nos dice que no es en verdad más absoluta que la verdad de Bach o de Tayy, sino en el acto de la creación misma. O sea, cada uno ha creado según ha pensado que era su perspectiva. Y nos habla también de algo muy interesante que es los descubrimientos científicos, que dice que imponen el propio orden al caos. ¿Cómo? Pues usa el ejemplo de un compositor o de un pintor. Un compositor tiene un montón de de notas musicales, un montón de cosas todas sueltas y él en su mente las ordena. Un pintor tiene una paleta de colores y él en su mente la ordena y la plasma. Pues dice que los descubrimientos científicos es lo mismo, que cada uno se basa en el marco de referencia del observador o del científico o del músico, que no difieren tanto uno del otro, que son parecidos porque están basados en ese observador. Él usa el ejemplo de un desnudo de Rembran, por ejemplo, con un desnudo desnudo de Manet. Los dos tienen obras con desnudos y cada uno tiene su toque totalmente personal. Diréis, ¿por qué está diciéndome esto? Porque nosotros hacemos lo mismo con el libro de los espíritus. Cada uno interpreta el libro de los espíritus según su propio marco de referencia. Y eso lo tenemos que tener muy en cuenta,

ndome esto? Porque nosotros hacemos lo mismo con el libro de los espíritus. Cada uno interpreta el libro de los espíritus según su propio marco de referencia. Y eso lo tenemos que tener muy en cuenta, porque nuestro marco de referencia va creciendo a medida que nosotros crecemos, al igual que el de los artistas. Las primeras obras de cualquier artista, de cualquier descubridor, de cualquier científico, no son iguales ni tienen la misma calidad que cuando ha pasado un tiempo. El propio Colster tiene el término Lon, lo utiliza en un libro que se llama El espíritu de la máquina y él ahí describe es de 1967, o sea, aún es más jovencito que el tuyo. Él habla de que todos los organismos naturales están compuestos de subtotalidades o partes. Es lo que hemos dicho del olón, la parte es el todo también. y dice que cada parte es subutónoma y que está vinculado en la forma de jerarquía de la que hemos hablado también para formar un todo. Daros cuenta si el libro es complejo, que empiezas a darte cuenta de que es más sencillo a medida que lo lees, porque el título del libro ya te da una noción de lo que hay dentro y lo que hace es hablar de que la vida y el universo evolucionan constantemente hacia estados cada vez mucho más complejos. Y él no sabe por qué, pero dice, "Es como si un espíritu estuviera manejando, operando, guiando la máquina." Bueno, pues no vamos a continuar más porque una vez más se nos echa el tiempo encima, pero sabemos que es complejo, pero veréis después la conexión de cómo Otilia, Otilia, eh, nuestra querida Otilia conecta a través de ese olón con todo nuestro entorno. cómo va a funcionar y entenderéis ya la semana que viene cómo funciona todo lo que vemos, todo lo que oímos en esa nueva realidad trascendente que está en el otro plano. Necesitábamos que entendieris o que introducierais dentro de vosotros ese concepto que mañana que ya trabajaremos el próximo día ya menos, ¿no? Para que cuando digáis, "¿Y por qué nos olvidamos las cosas perdemos? ¿Por qué puedo llegar a

ntroducierais dentro de vosotros ese concepto que mañana que ya trabajaremos el próximo día ya menos, ¿no? Para que cuando digáis, "¿Y por qué nos olvidamos las cosas perdemos? ¿Por qué puedo llegar a conectar con mi con mi familia, con los espíritus guías? Estamos viendo que es todo parte forma de la es una parte de la cadena y forma parte de nosotros mismos. Dios nos castiga, Dios no nos premia, somos nosotros este olón divino que crece. Puede parecer una palabra extraña y rara que hemos traído hoy a al aula, pero un simple olón nos hará entender la semana que viene todos esos procesos mentales, como dice Loli, cómo nos acordamos de las cosas, del por qué, por qué existen esas subdivisiones, que los explicaremos con un ejemplo también muy divertido. Sí. ¿Cómo se puede y por qué es necesario integrar los solones en nuestra asistencia? Os daréis cuenta de que también los solones al final lo que buscan es la divinidad o ese algo que está por encima de nosotros. Todo es para cuando leáis, os traemos todo esto para que cuando leáis libros nuevos y creáis que hay algo que ha superado el libro de los espíritus diga, "Ah, no, si esto ya me lo decía el libro de los espíritus." Bueno, pues muchas gracias por habernos escuchado y hasta la semana que viene. Cardec ya nos hablaba de Olones con otros nombres. Un placer estar entre vosotros y nos vemos, como dice la semana que viene. Un fuerte abrazo a todos.