Clase 151 • Conociendo El Libro de los Espíritus • ¿Qué es la normalidad? Dilemas éticos

Muy buenas tardes muy buenas noches y bienvenidos al aula número 151 de conociendo el libro de los Espíritus Mi nombre es Manuel soñ y es un placer estar una semana más con vosotros en esta ocasión haciendo pregunta de qué es la normalidad y la vamos a tratar junto a los dilemas éticos que se nos han presentado en estas últimas semanas Hola a todos Mi nombre es Dolores Martínez y os doy las gracias Un día más por estar con nosotros esta últimas semanas hemos tratado Los Hermanos gemelos los siameses los mellizos hemos estado tocando unos temas que cada vez han ido profundizando más hasta llegar a los siameses donde se nos han presentado unos dilemas éticos y Morales muy fuertes y claro como desde las anteriores clases hemos tocado esos temas tan profundos y nos hemos encontrado tantos problemas éticos y Morales hemos creído necesario que en esta clase examinemos a través de los diferentes ejemplos esa evolución psicológica también vamos a intentar contestar a la cantidad de mails que nos habéis enviado preguntándonos y sugiriéndole que no vamos a hablar en sí de los siameses pero sí de los dilemas éticos que lo podemos extrapolar a cualquier situación de nuestra vida y lo primero es que vamos a intentar hacerlo a través de un análisis vamos a tener un razonamiento ético y moral y de cómo hemos ido evolucionando todos Cómo el mundo ha ido evolucionando cómo vamos pensando Y aunque la evolución os daréis cuenta que está siendo muy lenta a nivel ético y a nivel moral nos faltan todavía muchos conceptos por entender y el espiritismo nos está ayudando a esos conceptos Joana nos está ayudando a todo lo que sería psicológicamente a este despertar de conciencia a profundizar dentro del espiritismo empezaríamos por según una de las acepciones de la RAE ética es un conjunto de normas morales que rigen la conducta de las persona en cualquier ámbito de la vida sin embargo acorde a otra de las acepciones la ética también es parte de la filosofía que trata del bien y del fundamento de sus valores y cuando

conducta de las persona en cualquier ámbito de la vida sin embargo acorde a otra de las acepciones la ética también es parte de la filosofía que trata del bien y del fundamento de sus valores y cuando buscamos ética encontramos muchos argumentos que hablan de ética y solamente hemos encontrado el de la RAE donde podíamos hacer un una síntesis en los demás hablan de muchísimos temas y y no se ponen como de acuerdo sí como un hilo conductor pero no cada uno da su opinión claro y claro como nos dice en la Ray que son unas normas morales vamos también a saber qué son esas normas morales y como tampoco se ponen de acuerdo porque para cada uno la moral es algo diferente hemos ido directamente al diccionario y es pequeña síntesis que tenemos todos en nuestra cabeza moral es lo perteneciente relativo a las acciones de las personas Eso sería desde un punto de vista de su obrar quiere decir que cómo se comporta cómo trabaja Cómo hace en qué en relación con el bien o el mal Ese es su obrar y en función de su vida individual y sobre todo colectiva Entonces cuando hablamos del bien o del mal es la moral conforme nosotros nos comportamos claro conforme estas normas una persona tiene del bien y del mal pero eso es algo relativo porque también puede ser algo cultural estamos viendo ahora mismo por ejemplo que la sexualidad eh promiscua aquí en las últimas en las culturas de hoy en día es algo normal pero es moral por ejemplo para la familia para los niños todo esto entonces aquí la cultura va a hacer muchísimo porque una cultura que una mujer necesite vestirse de arriba a abajo para que no se le vean ni los ojos para ellos eso es moral y para nosotros éticamente eso es una denigración por ejemplo o o una cárcel y para nosotros puede ser inmoral para ellos es todo lo opuesto claro entonces la cultura Eh puede también decirnos que es moral o no pero ahí no nos podemos basar Porque existe una moral absoluta y verdadera Cuál es las leyes divinas las leyes que están inscritas en nuestra conciencia

ura Eh puede también decirnos que es moral o no pero ahí no nos podemos basar Porque existe una moral absoluta y verdadera Cuál es las leyes divinas las leyes que están inscritas en nuestra conciencia esas que son inmutables que muchas veces eh No las comprendemos bien bien Pero esas son las únicas que son unas inmutables por ejemplo dentro de mi cultura puede estar bien como explicábamos la la las últimas semanas que tiraban a los disminuidos aquellos que estaban mal o matar a la mujer por ejemplo para sacrificios o a niños para ellos no era inmoral era necesario culturalmente estaba bien claro pero si yo realizo ese acto aunque sea en ese momento de esa cultura mi conciencia en el momento oportuno me va a llamar al orden aunque sea de muy cultural muy arraigado me va a llamar al orden por eso hemos ido adelantando en la conciencia porque si no siempre estaríamos en el mismo punto convivimos con la ética y la moral en muchos aspectos de nuestra vida en las relaciones interpersonales en la vida laboral en la familia en nuestra moral cultural estamos ahí aborto sí aborto no Claro mi cuerpo es mío mi cuerpo no Y la social que nos impone muchas normas de de las que nos dejamos llevar Si eutanasia si se debe decir si no es claro nosotros como espiritistas llevamos ahí como una lucha pero a veces hemos de entender esa amplitud de lo que nos están diciendo los demás para llevar a la conciencia de todos el bien y el mal en esa ley absoluta de las leyes Morales porque están dentro de nuestra ética dentro de nosotros todas todo aquello que nos dicen porque si a ti Dicen que abortar es inmoral Pero tú dentro de la ética de tu sociedad dicen que la mujer es libre ti realmente a veces un conflicto pero en realidad no son Morales porque no están dentro de las leyes por ejemplo tener esclavos todos decimos Ay no es verdad Pero tenemos trabajadores con bajos sueldos a los que se exige un rendimiento muy alto y y todo esto porque la sociedad lo permite Entonces es redefiniendo la

er esclavos todos decimos Ay no es verdad Pero tenemos trabajadores con bajos sueldos a los que se exige un rendimiento muy alto y y todo esto porque la sociedad lo permite Entonces es redefiniendo la esclavitud desde otro punto de vista podemos comprar ropa muy barata porque hay niños que están trabajando Entonces nuestra ética no tiene por coincidir con nuestra moral por descuido por ignorancia Pero eso se va igual a pagar pero desde cuándo nos dejamos llevar por la ética Claro porque antes de la moral empezamos con la ética Aunque la moral está inscrita tenemos que trabajarla con lo que estás explicando seguramente desde hace muy poco quizás hace poco tiempo no lo de la ética y por eso aún no está implantada en nuestra conciencia pero fijaros que existen antecedentes Como por ejemplo los conocidos papiros del Antiguo Egipto con unas reglas morales O sea que las reglas morales se conocen tenemos el decálogo de Moisés Pero qué ocurre que si nos vamos a a empezar a ver la la verdadera historia de la ética cuando se origina es cuando los antiguos filósofos griegos comenzaron a estudiar la ética como parte de la filosofía cuando empiezan a cuestionarse en ese momento que la sociedad empieza a entender globalmente las cuestiones que tienen que ver con la conciencia porque las leyes Morales no tienen que ver con la conciencia y yo explico la conciencia es la que nos llama al orden de acuerdo tenemos esas leyes Morales pero nosotros tenemos que ir despertando la conciencia para entender esas leyes Morales Sí porque si yo tengo la conciencia dormida Claro pero es que si ya tengo una conciencia muy despierta no podría evolucionar igual que la inteligencia va ascendiendo Pero están ahí a partir de ahí cuando nos empezamos a cuestionar Por qué tenemos que hacer las cosas con ética es el momento donde nuestra conciencia empieza a despertar y también la moral empieza a entender Hagamos una comparación con los niños que siguen las reglas porque se las explicamos porque tienen miedo esto no

ento donde nuestra conciencia empieza a despertar y también la moral empieza a entender Hagamos una comparación con los niños que siguen las reglas porque se las explicamos porque tienen miedo esto no lo hagas esto está mal pero cuando ya son adultos las entienden y las siguen por su propia voluntad quiere decir que con la filosofía empezamos a tomar conciencia de Por qué hacemos las cosas claro el estudio de la conducta humana fue El Punto de partida para comenzar a desarrollar la historia de la ética y la moral ese Punto de partida o sea todo lo que teníamos antes eran como prohibiciones explicaciones no quiere decir que la gente no hubiera llegado a entender sino que no había llegado a la gran masa pero cuando llega a la gran masa es cuando se extiende como una mancha de aceite y empezamos todos a crecer en todos como si fuéramos uno solo en sociedad entonces la antigua Grecia los filósofos griegos como Platón y su discípulo Aristóteles comenzaron a preguntarse qué era lo verdaderamente bueno correcto malo o incorrecto y ya por entonces en la historia de la ética se establecía que lo bueno era aquello que beneficiaba a toda la comunidad claro a toda la comunidad puede beneficiar que matemos a todos aquellos que no están dentro de nuestra conducta ética como robar claro o con nuestra moral Pero bueno eso es lo el El Punto de partida el recorrido de historia de la ética según cada filósofo es extraordinario es diferente aunque Van como uniéndose en el siglo 5 antes de Cristo por ejemplo Sócrates consideraba la reflexión como una actitud de búsqueda del verdadero bien ya que para él solo podíamos encontrarlo eh Y encontrarlo verdadero a partir del autoconocimiento os suena no así aparece la mayéutica el método de la de la dialéctica de Sócrates en en que las personas a través del diálogo de hacerse muchas preguntas pudieran desarrollar su capacidad de reflexión sin prejuicios porque Esto va por aquí por allá se hablan a sí mismos muchas veces o hablando con otro en este punto de la

go de hacerse muchas preguntas pudieran desarrollar su capacidad de reflexión sin prejuicios porque Esto va por aquí por allá se hablan a sí mismos muchas veces o hablando con otro en este punto de la historia de la ética comienzan a nombrarse la existencia de valores absolutos como el bien la justicia y la felicidad fijaros valores absolutos así así y así y ya vamos acercando a las leyes divinas las que son absolutas no aquellas culturales los cuales solamente se pueden alcanzar a través de qué de la inteligencia Y de la razón eso es lo que nos dicen no en ética un valor absoluto es aquel que es bueno en sí mismo y no porque con él se haya de obtener alguna cosa No no es un principio absoluto es aquel que no admite excepciones las leyes divinas como hemos dicho antes y de forma individual es posible Tener ciertos valores éticos pero esos valores éticos hay algunos que destacan por encima de otros por la importancia que tienen en todos los niveles en concreto identificamos algunos valores éticos fundamentales que son el bien el respeto la justicia la responsabilidad la honestidad y la libertad Aunque existen más Hay unos que son fundamentales el respeto el bien la justicia no para Sócrates la reflexión es la herramienta que nos permite distinguir el bien del mal o sea lo que reflexionamos a través de las diferentes preguntas mayéutica que nos ayudan a razonar y ver las cosas desde diferentes perspectivas eso sería claro Platón defiende el mundo espiritual y plantea que el hombre tiene un alma inmortal Sócrates lo lo podíamos intuir pero con Platón lo defiende recordaros los arquetipos platónicos para él El bien tiene que ver con conseguir la purificación a través del desarrollo de ciertas virtudes que iluminan la vida humana y habla de virtudes ya empezamos aquí a ser más profundos vamos a sacar lo que hay a la luz pero ahora vamos a hablar de las virtudes y planteo la idea de que la virtud es conocimiento y ese Conocimiento es enseñable se puede enseñar y por eso y por eso mismo por esta razón la

e hay a la luz pero ahora vamos a hablar de las virtudes y planteo la idea de que la virtud es conocimiento y ese Conocimiento es enseñable se puede enseñar y por eso y por eso mismo por esta razón la educación adquiere el relieve tan importante y tan grande que tiene para el pensamiento platónico y por eso los grandes filósofos enseñaban y tenían alumnos Claro en sobre la República considera cuatro virtudes principales o cardinales la sabiduría que es a donde tenemos que conquistar no el coraje o fortaleza que sería lo mismo tener coraje o fortaleza la templanza y la justicia y después vamos a su a su discípulo que por otro lado Aristóteles definía la ética como una ciencia prudencial Porque siendo la prudencia la acción de medir las consecuencias de nuestros actos o sea primero vamos a ver qué es lo que las consecuenci las consecuencias para él hay dos tipos de fines uno subjetivo que es la felicidad El buen vivir determinando subjetivamente por cada uno de nosotros que es para mí la felicidad y que es el buen vivir pero luego existe un fin último un último objetivo universal inmutable que sería el bien una vez vemos todo eso est estamos viendo que la última filosofía viva como muchas veces se dice puede ser considerada el espiritismo no viva que se trabaja en con muchísimas personas por eso unos filosofía religión ciencia es tan amplia parece que es tan lejano porque nos estabas hablando de cinco siglos antes de Jesús más de 2 años Pero es tan actual y si lo vemos con una visión espírita con los ojos de El espiritismo vale la verdad es que vemos como el espiritismo se alimenta de estas tres filosofías en su pensamiento Porque nos ayuda en esa búsqueda interior del conocimiento del razonamiento intentando desarrollar como dice Platón no todas nuestras virtudes Se nos pide prudencia prudencia en nuestras acciones mirar las consecuencias de lo que vamos a hacer de lo que no porque todo tiene consecuencias y que tengamos cuidado como nos dice Aristóteles no vamos a ver qué es lo que

rudencia en nuestras acciones mirar las consecuencias de lo que vamos a hacer de lo que no porque todo tiene consecuencias y que tengamos cuidado como nos dice Aristóteles no vamos a ver qué es lo que hacemos si reflexionamos también y nos preguntamos para poder sacar a la luz ese conocimiento esa mayéutica de la que hablaba que llevamos dentro como pedía Sócrates todo esto nos ayuda a alcanzar el bien común el bien de la humanidad t uno propio del propio Progreso Entonces estamos viendo que está muy Unidos por eso es importante la filosofía filosofía también la llama filosofía espírita Entonces ahora que ya nos ha explicado Loli nos ha dado una introducción a la filosofía bastante sencilla pero a la vez muy profunda vamos a ver qué podemos hacer y qué podemos entender sobre la ética del ser humano vamos a ver qué nos dicen algunas corrientes posteriores filosóficas y las vamos a ver con el prisma en la historia de nuestra evolución humana Cómo ha ido evolucionando esta ética Cómo ha llegado hasta ahora cómo nos hace ser hoy día como somos a mí me Sí a mí me maravilla realmente o sea cómo los Espíritus viendo esta evolución consiguen eh que todo tenga como un cuerpo común No todo está está vinculado y te das cuenta que hace 2 años ya se preparó lo de ahora V hemos encontrado diferentes casos de hermanos siameses alguno nos lo habéis puesto en los emails y nos habéis obligado a buscarlo porque no lo conocíamos y nos habéis pedido que hablemos de ellos Entonces vamos a ver la importancia que tiene la ética y la moral Cómo ha ido avanzando a lo largo del tiempo cómo es esa conciencia que estamos hoy día todos trabajando y como la hemos ido poniendo al día y para ello nos tenemos que remontar al derecho civil Romano como os dais cuenta como dice Loli está todo hilado Sí porque es el Derecho civil Romano por lo menos en toda Europa es el que está utilizándose y creo que también en parte de Sudamérica es hay bastante del Derecho civil Romano es el que está todavía vigente entonces La verdad es

l Romano por lo menos en toda Europa es el que está utilizándose y creo que también en parte de Sudamérica es hay bastante del Derecho civil Romano es el que está todavía vigente entonces La verdad es que hemos estado buscando y poco o nada pero más bien poco porque hay algún algún punto se ha escrito sobre los aspectos jurídicos que los hermanos siameses pueden llegar a plantear vale hablamos del tema jurídico y digamos que la situación es conocida en la historia desde bien antiguo dices a ver si se conocía desde hace mucho tiempo como dijimos la semana pasada Cómo es que no se ha tocado el tema dentro del derecho romano se decía que las criaturas se pensaba que las criaturas unidas en un solo cuerpo decían ellos y acordar que lo dijimos que eran un ejemplo de nacimiento monstruoso y en ese sentido les impedía aquellos que por acaso conseguían sobrevivir su capacidad jurídica no tenían capacidad jurídica no eran individuos Qué pasa que además encima les permitía como ya dijimos a los padres poder darles muerte sin ningún tipo de consecuencia esto lo encontramos en el Derecho civil Romano daros cuenta o sea estamos hablando de bastante atrás ya cuando nacía un niño con unas peculiaridades que ellos decían que era monstruoso no es un ser humano y los padres y quieren no pueden matar y diréis Bueno pero eso es de hace mucho tiempo bueno veamos en el siglo XIX cuando kardec hace la pregunta que estamos tratando pensábamos que era una pregunta más y vemos que es muy muy muy profunda como podéis ver está dando para mucho en el siglo X época de cardec unos códigos civiles entre ellos el español exigían para poder otorgar la capacidad jurídica estamos yendo al derecho romano que el nacido el bebé tuviera forma humana si distaba de la forma humana por el motivo que fuese una cabeza muy grande no tenía capacidad jurídica un tercer brazo No de hecho así lo expresa el código civil español de 1889 no hablo de hace 20 siglos hablamos de 1889 que se modificó en el año 2011 en el

abeza muy grande no tenía capacidad jurídica un tercer brazo No de hecho así lo expresa el código civil español de 1889 no hablo de hace 20 siglos hablamos de 1889 que se modificó en el año 2011 en el 2011 se modifica se modifica para que los niños nacidos con esta peculiaridad cualquier peculiaridad puedan tener capacidad jurídica daros cuenta 2011 es España y y bueno y muchos otros paí pleno Siglo XX nos centramos en lo que conocemos no hemos ido a buscar las leyes de todos los países porque nos volveríamos locos y no estaríamos aquí una hora estaríamos todos los días hablando porque hay tem imaginamos pero lo imaginamos hay una expresión muy curiosa que es la de niño monstruo que es como se cataloga que por fin ha sido eliminada Del código civil una cosa es darle la capacidad jurídica fue 2011 en España y la expresión de niño monstruo ha sido eliminada definitivamente del código civil español dales unos segundos para que lo piensen ir pensando ya está en el año 2021 después de la pandemia cuando se hace una Ley orgánica que habla de la protección integral a infancia y la adolescencia frente a la violencia Entonces se aprovecha para eliminar la expresión de niño monstruo es impresionante hablamos de Siglo XXI hasta el siglo XXI la medicina la jurisprudencia y muchas otras cosas podían llamar estos niños niños monstruos impunemente porque es el nombre que tenían daros cuenta esto responde Afortunadamente gracias a la evolución que tenemos de un lenguaje que sea mucho más respetuoso y mucho más humanitario dentro de las relaciones de todos los países esperamos Y la verdad es que no llegamos a ser conscientes de la importancia que tienen las palabras esa importancia que ejercen en nuestro día a día no es lo mismo si yo estoy todo el día a mí mismo ya no hablo de los demás diciéndome lo importante que soy la buena familia que tengo no lo bien que me va la vida que si estoy todo el día quejándome desde que me levanto por la mañana hasta que me acuesto por la noche vaya que me toca una vida de

te que soy la buena familia que tengo no lo bien que me va la vida que si estoy todo el día quejándome desde que me levanto por la mañana hasta que me acuesto por la noche vaya que me toca una vida de trabajo que no tengo t dinero que mira lo que tienen los demás no cuando llegue la noche todas esas energías me harán sentirme bien o por el contrario me harán sentirme mal llegaré agotado no tendré porque me he llenado de esas energías negativas yo mismo Pues no nos damos cuenta que eso mismo hacemos con estos niños cada vez que los identificamos como algo monstruoso niño monstruo era legal y es como se Le trataba en medicina y en la jurídicamente daros cuentos loses sino cualquier tipo de discapacidad Vale entonces afortunadamente la ley del 2021 en España sustituye la expresión de niño monstruo por niño o niña con discapacidad o niño o niña con necesidades especiales pero estamos hablando de 2021 la verdad es que un poco de vergüenza ajena sí qued da vale esa expresión arcaica peyorativa se utilizaba dentro de los contextos médicos dentro de los contextos legales antiguos para poder referirse a cualquier niño nacido con deformidades graves de cualquier tipo condiciones que no eran bien comprendidas dentro de su tiempo pues era un niño monstruo solo con el nombre la verdad es que ya pagaban la sociedad y las leyes modernas se supone que están para velar para promover el respeto y la dignidad de las personas independientemente de sus condiciones físicas o mentales y el término que se utilizaba de niño monstruo afortunadamente está drogado es despectivo y deshumanizante y con su uso lo único que se hacía y el que lo siga utilizando hace es perpetuar el estigma y la discriminación creo que todos debemos aprender vamos entonces a darnos cuenta por fin que el lenguaje empieza ya a cambiar ya empieza a tener en cuenta esa nueva conciencia a despertar todos no niño con necesidades especiales niño o niña con un tipo de discapacidad vale por lo menos ya no es lo mismo el término de niño monstruo queda obsoleto

cuenta esa nueva conciencia a despertar todos no niño con necesidades especiales niño o niña con un tipo de discapacidad vale por lo menos ya no es lo mismo el término de niño monstruo queda obsoleto no tiene lugar dentro de un código legal que busca ser inclusivo respetuoso en la sociedad del siglo XXI de hecho las leyes internacionales y en algunos países por lo que hemos podido ver y que nos habéis obligado a buscar sobre Derechos Humanos y discapacidad enfatizan hoy día Ya la necesidad de tratar a todas las personas todas las personas porque ellos desde el 2011 ya eran personas con igualdad y respeto porque ya tiene entidad jurídica afortunadamente con el paso del tiempo ha habido un aumento en la sensibilización y la conciencia social sobre las condiciones de cualquier discapacidad y sobre esas diferencias físicas y entonces esto que ya empezamos a ver nos ha llevado a ser conscientes por fin de términos que son ofensivos o inadecuados y la pregunta que ahora nos podríamos hacer es de verdad nos ha costado tanto darnos cuenta de que era ofensivo el término utilizado y lo más preocupante aún hay personas que sean capaces de no entender que es ofensivo a mí lo que me llama mucho la atención es como kardec pregunta de una manera así como natural sin que nos demos cuenta de que en esa época o sea todavía no tenían ni no eran ni seres humanos y pregunta Como esos seres humanos tienen dos tienen dos espíritus y ya es como que ya se entiende no O sea la la capacidad que tenía él de de de Buscar cex pregunta por algo que en aquel momento no tenía ni capacidad jurídica no eran considerados seres humanos apen y que apenas no se conocía es impresionante la visión de kardec vamos a tocar ahora el primer tema ético y moral a través de algunos ejemplos como digo algunos nos los habéis enviado vosotros Sí porque han sido tantos los ejemplos que nos han hecho comernos la cabeza a nivel ético y moral no vamos a dar soluciones sino que vosotros también os planteé y penséis no

os habéis enviado vosotros Sí porque han sido tantos los ejemplos que nos han hecho comernos la cabeza a nivel ético y moral no vamos a dar soluciones sino que vosotros también os planteé y penséis no no nosotros no no busquéis soluciones que no vamos a dar hoy no os Decimos lo que pensar os decimos que penséis uno de los primeros ejemplos y de los primeros problemas que presenta el nacimiento de siameses es si se debe practicar una operación quirúrgica para separarlos entonces es hombre Depende si está presente riesgos para la vida de los dos o aún más complejo si se sabe a ciencia cierta que producto de la separación uno de ellos morirá es un problema ético real no una metáfora Y ese es justamente uno de los casos que vamos a presentar ahora corto simplemente para entender Por qué se presenta esto la semana pasada lo amos y yo lo voy a resumir para aquellos que no lo habéis visto en el año 2000 nacieron las siamesas británicas Mary y yodi vale lo voy a hacer un poco más corto que la semana pasada esto produjo una fuerte polémica que terminó en los juzgados porque los médicos del hospital determinaron que Mary era demasiado débil para sobrevivir a la separación pero si no se separaban la probabilidad de que fallecieran ambas era del 100% no se sabía Cuánto iban a tardar pero una de las otras estaba absorbiendo a la a la otra entonces los padres por supuesto No consienten la operación porque estiman que es un asesinato para una de las hijas y Y aunque tú me digas que una de ellas está enferma está matando la otra para mí son dos hijas y al 100% tampoco A lo mejor hay alguna cosa que puedan hacer que la que mi hija la que está más enferma se se salve claro todo lo que pensamos los padres suceder un milagro claro todo lo que pensamos los padres Entonces los médicos para poder salvar a la que consideraban que estaba mejor llevaron a los padres a los tribunales finalmente los tribunales lo estudian todo lo miran y reconocen lo angustiante de la decisión y resuelven permitir la

lvar a la que consideraban que estaba mejor llevaron a los padres a los tribunales finalmente los tribunales lo estudian todo lo miran y reconocen lo angustiante de la decisión y resuelven permitir la división de las gemelas porque si no jodi según los médicos iba a morir sucede la operación la separan Y entonces Mary muere a los pocos después de separar nada duró dicen que pocos minutos vale pero la otra yodi la que estaba mejor físicamente sobrevive esto se ha convertido en un caso muy tópico para la filosofía jurídica moral para los estudios de bioética vale porque es una decisión que acabó en tribunales y el problema supone admitir que aunque están compartiendo ciertos órganos corporales los siameses son individuos ahora ya con capacidad jurídica de la especie humana que tienen la condición de personas con dignidad con derechos fundamentales y claro dentro de las leyes uno de los derechos fundamentales es el derecho a la vida incluso antes de la separación Entonces qué hacemos las podemos separar o no las podemos separar porque sabemos que si las separamos una de ellas va a morir es un gran dilema esta situación de dependencia de respeto de ciertas funciones vitales no que dependen del otro miembro pero mientras yo esté Unido puedo seguir viviendo no hace desaparecer la individualidad corporal solo tienen un cuerpo pero son dos espíritus dos almas dos entidades jurídicas si tengo tres pulmones y Estoy compartiendo uno pero yo soy única claro hago incapié en dos entidades jurídicas porque incluso uno de los temas que no nos da tiempo a poner Hoy hay dos gemelas que se sacaron el carner de conducir y se tuvieron que examinar dos veces Gemelas y mesas Vale entonces por eso una vez que ya hemos admitido que tienen personalidad las y mesas que son dos entidades no las podemos tratar como si esto fuese una mitad y esto la otra mitad son dos entidades y no es que una esté viviendo a Costa de la otra vuelvo a decir son dos entidades o sea por lo tanto no es lícito disponer de la vida de una como

fuese una mitad y esto la otra mitad son dos entidades y no es que una esté viviendo a Costa de la otra vuelvo a decir son dos entidades o sea por lo tanto no es lícito disponer de la vida de una como medio para salvar a la otra eso es lo que nos dicey un medio que me esté dando de la otra vida es que yo he nacido así y si la otra me está dando la vida o parte de su vida me está dando yo he nacido así por qué me tienen que matar a mí claro dentro de los problemas de de la ética todo sería muy distinto si la acción directamente no fuese homicida yo no sé que va a morir sino que simplemente es una acción terapéutica Pero dentro de esa acción terapéutica puede haber dos consecuencias una positiva que es la sobrevivencia de una de las siamesas esos y la otra negativa la muerte del otro pero yo no lo sé No sé lo que puede acontecer en este caso dentro de esto podríamos decir bueno es lícito no la operación de la separación para aplicar el principio del doble efecto o voluntario indirecto se llama que es que la muerte de uno de los niños solo es un efecto colateral no es algo que hemos deseado no es algo que sabíamos que podía pasar por lo tanto es moralmente admisible y es aceptado no por razones personalmente graves o sea hemos salvado la vida de una no sabíamos lo que le iba a pasar a la otra pero El dilema moral planteado para el caso de gemelos y amas Quiénes comparten algunos órganos vitales y cuya separación mediante cirugía riesgosa puede significar la vida la muerte para uno o a veces para ambos porque decimos no es que este pueden pero es que pueden morir los dos creo que nos obliga a reflexionar bastante sobre los principios éticos que guían nuestras decisiones en estas situaciones tan extraordinarias y tan extremas la vida de uno por el otro no quién vale más mi vida porque estoy enferma o la suya porque es varón y está bien o al revés no depende de la cultura la mía claro también es verdad Hoy examinaremos este problema dentro de la perspectiva de tres corrientes

porque estoy enferma o la suya porque es varón y está bien o al revés no depende de la cultura la mía claro también es verdad Hoy examinaremos este problema dentro de la perspectiva de tres corrientes filosóficas por eso leía explicado lo de la filosofía porque ahora hay otras corrientes que van a hablar de otra manera y cada uno lo va a ver con un punto de vista diferente decimos Pero por qué la filosofía es tan porque nos hace tan compleja no hemos querido hacerlo desde el punto de vista del cinismo del epicurismo y del estoicismo que creo que son bastante conocidas entonces a ver cada una cómo tomaría esa determinación no al igual que cada uno de nosotros tomaría una determinación diferente seguramente en primer lugar hemos traído el cinismo vale sabemos todos que una de las máximas figuras diógenes de sinope tenía mucho rechazo a las convenciones sociales y su énfasis era la autenticidad la sencillez es lo que lo caracteriza Vale entonces él desaprobara la operación de separación de gemelos seguro Por qué Porque desde la perspectiva cínica la motivación detrás de la cirugía en muchos casos se basa en consideraciones estéticas o en el deseo de lo llamado normalidad y se había visto como una manifestación esta operación de vanidad de superficialidad y aquí es lo que nos ha hecho pensar Entonces qué sería normal Qué es lo normal porque claro han nacido así es normal o no es normal niño es monstruo en lugar de someterse a una intervención quirúrgica una perspectiva cínica H nos diría que es muy arriesgado porque lo estamos haciendo para cumplir con estándares sociales de belleza Y entonces el cinismo abogar por aceptar la realidad tal y como es y darle la vuelta y Buscar a ver la virtud en la aceptación de esa singularidad Y de esa diferencia daros cuenta Qué pensamiento no ha pasado esto tiene que ser por algún motivo vamos a ver vamos a estudiarlo a ver si son felices Si no si pueden sobrevivir si no va eso es un pensamiento tenemos por otro lado el epicurismo está basado en epicuro como sabéis y él

r algún motivo vamos a ver vamos a estudiarlo a ver si son felices Si no si pueden sobrevivir si no va eso es un pensamiento tenemos por otro lado el epicurismo está basado en epicuro como sabéis y él sobre todo lo que buscaba es el placer la ausencia de dolor como objetivo supremo de la vida y él Quizás podría llegar no quizás no puede llegar seguro analizando El pensamiento de picuro aceptar la operación por separación de gemelos Por qué Porque si las ventajas de uno superan los riesgos directamente va a decir que sí que uno viva y que el otro muera desde esta perspectiva él va a evaluar la situación su pensamiento Noel desde el punto de vista pragmático va a considerar cuá de los gemelos tiene una mayor probabilidad de una vida vida plena Y entonces decir este va a ser el que más posibilidades tiene el que va a ser más feliz vamos a operar para que este sobreviva si se determina la supervivencia de uno de los gemelos garantiza la existencia más plena de este gemelo más satisfactoria seguro que picuro justifica la toma del riesgo calculado en aras del bienestar de este individuo porque este va a dejar de sufrir nos está diciendo que si dos hermanos y ames comparten en cuerpo pero físicamente se determina que uno de ellos tiene un porcentaje mayor que el otro el 70 el 52 el 51 Es mayor que el otro este tipo de corriente filosófica nos dice que tiene más derecho a la vida que el otro y que entonces se le puede extirpar al hermano para beneficiarle a él que tiene más posibilidades una vida mejor es un tipo de pensamiento filosófico Pero esto no debe ocurrir ya hoy en día no no Esto no es vamos yo creo que inconcebible O sí esto que parece una barbaridad que parece una anormalidad Suprema está más próximo a nosotros de lo que creemos por eso Hemos puesto este tipo de pensamiento de picuro Por qué Porque es una práctica que hemos visto todos en el llamado 2020 en la pandemia en el covid durante la pandemia se ha visto en muchas sociedades en muchas culturas en muchos países prevalecer las

r qué Porque es una práctica que hemos visto todos en el llamado 2020 en la pandemia en el covid durante la pandemia se ha visto en muchas sociedades en muchas culturas en muchos países prevalecer las habitaciones de hospital por ejemplo para para los más jóvenes por qué Porque Los más viejos ya están más próximos a una desencarna en muchas ocasiones cuando estaban en asilos ya eran una carga social no lo lleves al hospital porque el hospital no se puede atender porque están ocupados con otras cosas y han dejado ya de ser productivos y esto Esto fue una realidad por lo menos pensamiento de picuro aquí en España Se cerraron los hospitales para la gente más mayor porque no se podía hacer nada o sea entonces no se les dio ni ni ni un derecho a a los paliativos a a la medicación no se le dio un derecho a a poder despedirse de sus seres queridos o sea se les quitaron todos los derechos Simplemente porque tenían No solamente la edad sino que no tenían realmente una fuerza que pudieran ellos eh decir yo estoy aquí solamente algunos aquellos que tenían sus eh su seguridad social aquella que pagaban no como se llaman los que pero obligatorio por ley fue una manera de que a todos después se nos dijeran Cómo tenemos que funcionar Entonces sí seo un niño era más importante que según Qué personas y ahí empezábamos empezamos ya hacer ese triaje de picuro de picuro nos demostró en plena pandemia que el derecho a una muerte digna tampoco estaba al alcance de todos no Y también por ejemplo hace pues con enfermedades muy raras que no se estudian Simplemente porque son muy raras Y entonces como son pocos los que van a morir no merece la pena estudiarlas no compensa me puedo centrar ya en en el ticismo por favor por favor vamos a a dejar el tema Sí porque esto va a dar para mucho finalmente tenemos el estoicismo una corriente filosófica que lo que enfatiza es la virtud la razón el control de las emociones por supuesto va a rechazar la operación de separación de gemelos por considerar que pone en peligro

cismo una corriente filosófica que lo que enfatiza es la virtud la razón el control de las emociones por supuesto va a rechazar la operación de separación de gemelos por considerar que pone en peligro injustamente la vida de uno de ellos desde esta perspectiva estoica podemos argumentar que la naturaleza nos dice el estoicismo ha dispuesto que los gemelos compartan órganos vitales y que cualquier intento de interferir en esta disposición sería una transgresión contra el orden natural Porque si han nacido así es por algo además considera que los riesgos y sufrimientos asociados a la cirugía no justifican el sacrificio de la vida de uno de los gemelos tres pensamientos diferentes dos formas positivistas y una quizás no tanto más Materialista una más espiritual bueno veamos cómo ponderamos los principios éticos y Morales que guan nuestra vida ya nos hemos dado cuenta de que estamos más con epicuro realmente que con otras otras tendencias el más Materialista Claro porque no nos hemos levantado en bloque a decir esto no podía ser es más muchos han estado de acuerdo en ese sistema de afrontar los problemas y muchos han pensado que es verdad que que vale más la vida de un niño o la vida de una de de una persona de 40 que de unao de 80 frente a estos dilemas y desafíos ya hemos visto có serían desde varios corrientes diferentes y como cada corriente va a tomar sus propias decisiones éticas dependiendo del prisma con el que ve el mundo no si con uno espiritual o con uno material como hemos dicho el ejemplo de epicuro vamos a ver un caso real no vamos a ver cómo se vive esta delicada situación y lo que ocurre a nivel espiritual frente a esta toma de decisiones vamos a explicar con todos los involucrados en las decisiones qué es lo que ha ocurrido El antes y el después para que reflexionemos todos nosotros no vamos a decir lo que está bien o está mal sino que os vamos a contar la historia Cómo ocurrió Cómo se sienten los padres Y qué ha ocurrido No ya vamos a intentar hacer de una forma

s todos nosotros no vamos a decir lo que está bien o está mal sino que os vamos a contar la historia Cómo ocurrió Cómo se sienten los padres Y qué ha ocurrido No ya vamos a intentar hacer de una forma neutra y vosotros decidís hablando de loses Patrick y Benjamín binder es una historia conmovedora y excepcional el 5 de septiembre de 1800 Ay de 1987 con apenas 7 meses de vida estos jelos nacen Unidos por la parte posterior de su cabeza una condición Que ya dijimos que eran gemelos cranfill nos cuenta no no la confesión de Teresa que fue publicada en 1993 revela su lucha interna dice vi a los bebés y noté solo una cabeza enorme de dos caras sentí un monstruo uno enfermo y feo se retorcida dentro de mí fue la primera sensación la madre el impacto no una sociedad que no está preparada dice quería matarlos a ellos y matarme yo también ya empieza ella sabe que son dos pero ve un monstruo Solo ella explica que int psicológicamente sí muchas veces asomó al balcón para intentar saltar intentar suicidarse con pastillas con dice que lo pensó en muchas ocasiones lo que cuenta Manolo Comenta que hasta lo pudo visualizar dice pero que algo dentro de ella se lo impidió claro a pesar de las dificultades y la falta de precedentes Teresa y su esposo Joseph cuando los vieron después de nacer decidieron amar y cuidar a sus hijos Pues en el momento que los vieron estos eran vivaces y siempre estaban sonrientes entonces de repente es como que despiertan esos sentimientos Pues sí vamos a seguir hacia adelante no se aceptaron tal y como eran dicen que todo el tiempo que eston con ellos super alegres clo de paso del primer impacto ellos deciden que los quieren eh claro los gémenos winder tienen la suerte de tener dos cerebros lo que hacía que la cirurgía de separación pues fuera como mínimo factible sin embargo en Alemania no había experiencias previas en estas operaciones osas Bueno ni en Alemania ni en ningún sitio claro para separar estos gemelos craneo fagos y por lo tanto buscaron ayuda en Estados Unidos lo que

nia no había experiencias previas en estas operaciones osas Bueno ni en Alemania ni en ningún sitio claro para separar estos gemelos craneo fagos y por lo tanto buscaron ayuda en Estados Unidos lo que todos los padres buscan una ayuda no Claro en el hospital John Hopkins en Baltimore Maryland se convirtió en el escenario de una operación histórica se encuentran allí médicos que les dicen que van a conseguirlo Sí porque los niños tienen dos cerebros son un cráneo lo podemos hacer No hay ninguna di confían mucho en la medicina también ellos todavía no a lo mejor no habían superado el trauma durante 22 horas un equipo dirigido por el Ne cirujano Ben Carson lleva a cabo la delicada operación para separar las cabezas de Patrick y Benjamin después de 22 horas de operación la cabeza de Patrick y Benjamin binder quedan separadas pero la intervención Más allá de lograr ese objetivo listo de ser exitosa sí los dos bebés habían sobrevivido pero nunca alcanzarían a tener una vida normal la falta de oxígeno a la que los sometieron durante la intervención quirúrgica los dejó discapacitados Benjamín despertó pero Patrick quedó en un estado vegetativo del que ya no salió el padre Qué le pasó a Joseph que no pudo tolerar el resultado de la operación que separ sus hijos se sentía fatal se acordaba de aquella sonrisa y cayó en una profunda depresión se hizo adicto al alcohol perdió su trabajo y se separó de teresia claro ella sola y se separó también de los niños eh Y de los niños imposibilitada de cuidar y mantener a sus hijos la madre decidió internar losos en una institución Estatal alemana no le quedaba más Patrick que nunca salió del estado vegetativo en el que quedó después de la operación murió a principios de este siglo Benjamín se recuperó de la intervención pero quedó postado en una cama con una incapacidad extrema física y mental pero extrema en una entrevista la última que dio la madre dijo cuando salgo a caminar con él en su silla de ruedas la gente me mira como si fuera un

na cama con una incapacidad extrema física y mental pero extrema en una entrevista la última que dio la madre dijo cuando salgo a caminar con él en su silla de ruedas la gente me mira como si fuera un monstruo nunca voy a superar esto y por qué lo separé se pregunta continuamente Me sentiré culpable el resto de mi vida y estas han sido las declaraciones que ha hecho la madre en una entrevista Donde ha explicado que no ha conseguido recuperarse emocionalmente aquí os dejamos esta historia para que reflexioné de las consecuencias de nuestros dilemas éticos esta mujer se dejó llevar por las formas se dejó llevar por lo que ella pensaba que sería mejor o no sabemos por lo que se dejó llevar pero está pagando unas consecuencias mucho peores que las que si no lo hubiera separado y por otro lado tenemos esta historia que nos cuenta también una madre de siameses Unidos por el tronco o sea prácticamente son los dos troncos pegados y un poco separados así están así bar forma de Y a medida que crecen Dice ella que la conexión entre ellos se hace más fuerte Dice que una vez tuvimos la esperanza de poder separar a los gemelos que ha meses pero supimos que el procedimiento podría ponía en peligro su vida y dice que decidimos no hacerlo dice que hoy en día los recovecos de nuestra casa ahora tienen unos 7 8 años tienen exploran todos los rincones con un espíritu indomable dice que utilizan un monopatín remodelado que les permite moverse con libertad o sea con sus manos y un pie que tiene cada uno en van dice que sin embargo los retos persisten dice que los sacun en brazos porque decían que no iban a vivir Porque eran muy flages estrechamos sus frágiles cuerpos contra los nuestros y los colocamos en una bañera para bebés modificados modificada en la ducha pero al salir el exterior cuando salen de esa burbuja dice que utilizamos una Sella ortopédica especializada y hacemos todo lo posible por ser positivos pero fuera de la casa la gente nos Mira fijamente nos abordan con preguntas intrusivas Y eso nos duele

ice que utilizamos una Sella ortopédica especializada y hacemos todo lo posible por ser positivos pero fuera de la casa la gente nos Mira fijamente nos abordan con preguntas intrusivas Y eso nos duele profundamente aunque a veces me siento completamente fuera de control cuando estamos en el mundo O sea que si no fuera por la imagen de fuera ellos se sienten felices y se intento desconectar y en su lugar centrarme en en el maravilloso vínculo que tenemos todos y ellos dice su vínculo me asombra dice si uno se siente mal el otro sabe inmediatamente lo que le duele yce están íntimamente relacionados y también son muy independientes son independientes han conseguido hacer muchísimas más cosas esa conexión se mantiene donde quiera que vayan incluida en la escuela y si mi marido y yo también estamos muy muy Unidos O sea el trabajo el esfuerzo común nos ha unido aún más nuestros hijos representan la Encarnación de la fuerza y el amor incondicional y nos inspiran cada día dice que ella una vez dudó de compartir esta historia con el mundo pero ahora reconozco la importancia de desvelar este extraordinario viaje dice que es un testimonio de resistencia y un símbolo de supervivencia Contra viento y marea les doy todo el amor que una madre puede ofrecer y Les animo a alcanzar las metas que se Proponen mientr sean felices quiero dejarles ser lo que quieran ser vemos como a nivel moral decisiones que se toman éticas sin dejarnos influenciar sino por el amor por lo que deseamos traen consecuencias absolutamente diferentes Quiénes somos nosotros para decir que se separen entre estos dos casos hay aproximadamente unos 20 años de diferencia damos cuenta como la conciencia de una de otra son totalmente diferentes el entorno también la sociedad que ha evolucionado entonces concebimos que el ser humano aquello de que lo que es diferente Es malo por fin empieza a tambalearse yo creo que deberíamos ya dejaros aquí con la reflexión de estos dos casos no hemos querido dar los datos del segundo porque como ella dice quiere

ue es diferente Es malo por fin empieza a tambalearse yo creo que deberíamos ya dejaros aquí con la reflexión de estos dos casos no hemos querido dar los datos del segundo porque como ella dice quiere proteger la intimidad de sus hijos pero si lo buscáis en enter lo podéis tener Vamos a continuar haremos como unos 20 minutos grabaremos después de esto porque estaremos en Colombia y estaremos fuera entonces Os dejamos ahora y vamos a grabar la segunda parte no será en directo y os damos las gracias por habernos escuchado nos vemos la semana que viene que entonces tocaremos un poco más en profundidad el tema de la bioética en que se nos presenta vale en todo lo que nos ha quedado hoy pendientes de hacer per dejamos con esa reflexión no no hace tanto tiempo que ellos ya tienen personalidad jur que los dejamos de llamar niños monstruos menos todavía y que las decisiones que tomamos muchas veces porque nos parece que son anormales quizás la normalidad es que no la entendemos hasta la semana que viene un fuerte abrazo y como dice Loli si no pasa nada no nos vemos la semana que viene que será grabado O sí ya veremos Bueno a ver si no nos da tiempo a grabarlos lo haremos en directo lo que queda un fuerte abrazo a todos y muchas gracias por vuestros comentarios Dios