Clase 106 • Conociendo El Libro de los Espíritus • La responsabilidad del pasista

Muy buenas tardes, muy buenas noches y bienvenidos a una aula más de Conociendo el libro de los espíritus. En esta ocasión estamos hablando del aula número 106. Mi nombre es Manuel Soñer y un placer estar con todos vosotros. Hoy dentro del monográfico que estamos haciendo estas últimas semanas dedicado a al pase espírita, vamos a hablar un poco de lo que es el pasista en sí, ¿vale? Entonces espero que a todos por los comentarios que os habéis hecho, es un tema que os interesaba, os siga interesando y veáis que está en correlación también con el tema del espiritismo, Alan Kardec y el libro de los espíritus. Hola a todos, yo soy Dolores Martínez y una tarde noche más estamos encantados de de que podamos estar otra vez juntos, ¿no? El tema de de los pases está íntimamente ligado a lo que sería el espiritismo, ya que eh ya que el pasista o las mediunidades está contemplado en el libro de los mediuns. Ahora ya conocemos de energías, ya sabemos un poco, hemos tocado en principio la historia del pase a través de los tiempos. Hemos visto como Jesús curaba de muchas diferentes maneras, que no hay una sola manera de curación, sino que hay muchas. Por eso no podemos unificar el pase en una sola idea, siendo de una determinada manera. También hemos visto lo que serían los centros vitales o los chakras, donde hemos ido explicando un poquito por encima, aunque los chakras no son propiamente del espiritismo, sí que pueden darnos un punto de referencia para entender un poco más el periespíritu, cómo está funcionando y eh vamos más allá de lo que sería simplemente esos puntos energéticos y hablamos que había muchos puntos energéticos, ¿no? Pero ahora nos toca hablar del pasista, de ese gran desconocido dentro incluso del espiritismo y se dan pases en todos los centros espíritas del mundo. Pero vamos a profundizar porque tiene un es una de un trabajo de una vital importancia. En Mateo 9 nos dice, "Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas enseñando en la sinagoga y predicando el evangelio del

mos a profundizar porque tiene un es una de un trabajo de una vital importancia. En Mateo 9 nos dice, "Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas enseñando en la sinagoga y predicando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Ya no está hablando de la primera sanación, ¿no? Y al ver las multitudes tuvo compasión de ellas porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor." Entonces dijo a sus discípulos, "A la verdad, la mesa es mucha. Más los obreros pocos. Y este más los obreros pocos es lo que nos ha de quedar bien en el inconsciente. Continúa Jesús diciendo, "Rogad pues al Señor de la mies que envíe obreros a sus mies." Esto nos parece muy interesante cuando hace hincapié en que los obreros son pocos, porque el significado bíblico de la mies es que hay mucho trabajo por hacer y que el reino de Dios está lleno de oportunidades. ¿Qué es la mies? La m es el trigo cuando ya ha crecido, no es el trigo cuando ya está dorado para poder ser recogido. Jesús usó la parábola de la mies para enseñar a sus discípulos que debían estar dispuestos a trabajar duro para alcanzar las metas que se habían propuesto. Y ahí es donde nosotros tenemos que entender el trabajo tan duro, porque nos hemos propuesto unas metas que es imponer manos, curar, ayudar. La parábola de la m es una historia que enseña a las personas sobre la importancia de la perseverancia, qué es lo que necesitamos nosotros, perseverar. Las oportunidades son muchas. Entonces, el pasista sin llegar a ser curandero es una oportunidad de trabajo. Igual que cuando hacemos una doctrinación sin ser una mediunidad ostentosa, también es una oportunidad de trabajo. Nos cuenta la historia, ¿no?, de esta de la MES de un hombre que sembró un campo de trigo, un hombre que trabajó duro para cuidar del campo y eventualmente el trigo creció y produjo una gran cosecha. ¿Por qué eventualmente? Porque podría ser que eh que no hubiera crecido, ¿no? Pero la perseverancia que él tuvo creció.

ara cuidar del campo y eventualmente el trigo creció y produjo una gran cosecha. ¿Por qué eventualmente? Porque podría ser que eh que no hubiera crecido, ¿no? Pero la perseverancia que él tuvo creció. Sin embargo, después de la cosecha, el hombre tuvo que esperar varios meses para que el trigo madurara. Y en esos varios meses, es donde todos estamos, hemos de esperar ese tiempo de aprendizaje. ¿Qué pasó durante este tiempo? que el hombre tuvo que tener paciencia y no podía hacer nada para acelerar el proceso, porque no puedes hacer nada para acelerar los procesos de aprendizaje de la vida, no se puede hacer nada. los mediuns pasistas o curanderos. La semana pasada hicimos una referencia al a la diferencia que hay entre uno y otro y existe una diferencia eh bastante sustancial entre un medium pasista y un pasista, aunque todos son mediuns. No podemos correr para aprender ni una ni en un tipo de mediunidad, ni en un tipo eh ni en los pases. Hemos de ser conscientes de que se necesita mucho estudio, mucho aprendizaje, mucho trabajo y humildad para poder llegar a decir que estamos como el trigo del agricultor maduros. No es una cuestión de un cursillo, no es una cuestión de 10 minutos o de una semana que sabemos que hacen esos cursos, ¿no? No es mucho más profundo todo lo que tenemos que hacer. hemos de sembrar para recoger ese trigo cuando esté en el momento. Eso significa que tenemos que tener paciencia ante los desafíos que nos ocurrirán, ante este tipo de trabajo que queremos ofrecer, dependiendo sobre todo de nuestra capacidad. Hemos hecho la diferenciación, ¿no? Y eso es algo que debemos aplicar también hacia los demás. nos gustaría que todo nuestro entorno, por ejemplo, se diese pases, pues estamos seguros que le iría bien. O sea, ya no no estamos hablando solamente de curar, sino de mejorar, estén más bien energéticamente, que se encuentren bien, pero hemos de recordar que es esto una gran diferencia entre el pase y la mediunidad de curación y eso lo tenemos que tener muy claro.

mejorar, estén más bien energéticamente, que se encuentren bien, pero hemos de recordar que es esto una gran diferencia entre el pase y la mediunidad de curación y eso lo tenemos que tener muy claro. ¿Por qué? Porque el poder curativo está en el fluido depurado, lo que se sirven como conductores, los pasistas. Entonces sabemos cómo funciona la mediunidad. Es con una expansión del periespíritu donde recoge y da, mientras que los pasistas recogen y dan. La mediunidad funciona de otra manera. La actitud para curar, dice Kardec, es inherente al medium, pero el ejercicio de la facultad solo se da con el concurso de ¿qué? De los espíritus. Si los espíritus no quieren, no podremos hacer nada. por mucho que expandamos, que pidamos, ¿no? La facultad de curar por la imposición de las manos tiene evidentemente su principio en una potencia excepcional de donación fluídica, ¿vale? Esa donación que hacemos o esa expansión fluídica, ¿no? Pero esta puede ser aumentada por diversas causas, por muchas causas. Y uno es el tipo de mediunidad ya específica. Todos somos mediuns, ¿sí? ¿En el mismo grado? ¿No? ¿Todos podemos hacer lo mismo? No, porque todos tenemos ojos para pintar, manos para pintar, pero no somos grandes pintores. Unos sí, otros no. El pase es un es un auxilio. Invariablemente se aplica sin cualquier contraindicación, pero en la mayoría de los casos hay casos en los que no se debe dar los pases, ¿no? Sí. En determinados momentos. Entonces, eso lo explicaremos con más calma y con más sencilidad dentro de un momentito, pero de momento, por ejemplo, vamos a poner un ejemplo para que lo entendamos. Hm. Nuestra caridad, nuestro amor, nuestras ganas de ayudar muchas veces se muestran sin el análisis profundo de las situaciones. Cuando estamos, por ejemplo, frente a una persona que está desencarnando, tenemos que tener presente que nuestra actitud tiene que ser de oración, aunque seamos pasistas, aunque seamos mediuns de curación, porque podemos entorpecer el trabajo de los guías y mentores que están allí

que tener presente que nuestra actitud tiene que ser de oración, aunque seamos pasistas, aunque seamos mediuns de curación, porque podemos entorpecer el trabajo de los guías y mentores que están allí dando pases. Entonces, ante la duda son de esas es momentos exclusivos en los que no vamos a dar pases. Ahí nos vamos a limitar hacer oración y que los guías, los mentores con ese fluido hagan lo que crean oportuno. Cuando el fluido vital se está agotando, se está cortando, lo que no podemos es dar más fluido. Entonces, lo dejamos ahí a vuestro cuestionamiento, a vuestro pensamiento, que hay momentos en que no se pueden dar pases, pero son muy explosivos, son momentos muy explosado por oración. Se trata de un cambio de de energías universales, ¿no? Normalmente siempre tenemos que hacer un tratamiento, ¿no? y que debemos dar a toda la clase de enfermos. Pero dentro de esos tratamientos, que el pase es uno de ellos, hemos de pensar también en las consecuencias, porque ese eh intercambio de energías universales se ha entre desencarnados, sea entre encarnados, seige por delicado y precioso auxiliar a ser utilizado, por ejemplo, en diferentes eh tratamientos, porque es el que más vamos a utilizar dentro del espiritismo, de las terapias espíritas. Sí, pues las dolencias a largo plazo, por ejemplo, pues pueden ser eh esta imposición de manos puede aliviar muchísimo, incluso puede ayudar en cuando alguien tiene una crisis brusca y repentina de dolor que tiene dolores muy fuertes también. En los malestares, donde es complicado y difícil saber dónde se encuentran las dolencias, pues cuando das un pase también se alivian las perturbaciones espirituales transitorias que sufrimos todos los encarnados muchas veces que es necesario cuando estamos con ese desequilibrio, que estamos con esos espíritus que nos están agobiando, ¿no?, en las enfermedades mentales, ¿por qué no? también con cuidado siempre en el el reequilibrio de uno mismo, cuando los las personas están obsesionadas con las cosas o siendo

nos están agobiando, ¿no?, en las enfermedades mentales, ¿por qué no? también con cuidado siempre en el el reequilibrio de uno mismo, cuando los las personas están obsesionadas con las cosas o siendo obsesionadas también el pase, pero es lo que decimos, el pase no tiene efectos contraindicados, pero debemos saber darlo o donarlo. Bueno, pues cuando nos emocionamos el sistema nervioso se nos pone porque hemos tenido una pérdida, porque hemos tenido un dolor, ¿no? También. Y por qué no cuando tenemos diferentes terapias que tenemos que hacer en diferentes terapias, pues de complejos, de malestares, el pase puede ser muy muy bueno, muy calmante. El pase es un beneficio en muchas circunstancias de nuestra vida, incluso aunque no tengamos problemas físicos. O sea, el pase va mucho más allá de lo que podamos nosotros pensar, ese intercambio fluídico, ese eh o esa donación fluídica. Claro, la cantidad de fluido vital no es idéntico en todos los seres orgánicos ni entre los individuos en la misma especie. La cantidad de fluido vital de Manolo y el mío no tiene por qué ser igual y tampoco va a ser constante a lo largo de nuestra vida en la en las mismas personas. Entonces, claro, el fluido vital puede ser transmitido y el individuo que tiene más puede darlo al que posee menos. Y ahí es donde se basa el pase. Entonces, estamos hablando de que es algo tan natural, ese intercambio fluídico que hacemos continuamente, que es cómo tendríamos que trabajar. En ese caso, el magnetizador transmite su propio fluido, o sea, el propio magnetismo humano. Yo estoy con él sin donarle energía, pero él puede estar enfermo y yo le estoy donando o al revés o estoy con una persona más mayor y me está donando o y le estoy donando a esa persona más mayor. Entonces ahí eso es el pase. En eso se basa el pase. Pero el pase espírita es más profundo. Somos constantes donadores de energía, lo deberíamos ser. Y como bien nos ha dicho Lorio hace un momento, el que más tiene debería dar al que tiene menos,

pase. Pero el pase espírita es más profundo. Somos constantes donadores de energía, lo deberíamos ser. Y como bien nos ha dicho Lorio hace un momento, el que más tiene debería dar al que tiene menos, aunque sea de nuestro propio fluido. El fluido humano es la intención de ayudar. Kardec nos lo explica dentro de la génesis para que veamos que forma parte de bastantes cosas y que no se trata de un tema aparte del espiritismo. En la Génesis nos dice que el periespíritu de los encarnados es de naturaleza idéntica a la de los fluidos espirituales. Sí, somos capaces de asimilarlo con total, disculp un momento, la espontaneidad es que entonces se oye todo, perdón, que somos capaces de asimilarlo con mucha facilidad. Dice, lo compara Kardecésemos una esponja que absorbe agua, pues así es como lo asimilamos y que esos fluidos ejercen sobre el periespíritu una acción muy directa. a través de la expansión o la irradiación, que es lo que explicaba hace un momento. Y por eso a veces se puede confundir con el propio periespíritu, pero no es así. Una cosa es el fluido y otro es el periespíritu. Esos fluidos sí que es verdad que van a actuar sobre el periespíritu y a la vez el periespíritu va a reaccionar sobre el organismo material porque se haya en contacto el uno con el otro a nivel molecular. Esto es lo que nos explica Kardec. nos dice también que si los influyos que desprendemos son de buena naturaleza, el cuerpo recibirá una impresión saludable y que si son malos la impresión será penosa. nos continúa diciendo que si los influios malos pueden llegar a permanecer, si son muy muy persistentes, pueden llegar incluso a ocasionar desórdenes físicos, incluso deteriorarnos y crear enfermedades que a veces no tienen ningún otro origen, ningún origen físico, simplemente es un origen de esos fluidos. O sea, nos hemos impregnado de energía negativa, la hemos seguido alimentando y eso nos va a crear una enfermedad. Esto nos dice Careton la génesis, lo vamos a tener presente. También se nos habla de los ambientes

mos impregnado de energía negativa, la hemos seguido alimentando y eso nos va a crear una enfermedad. Esto nos dice Careton la génesis, lo vamos a tener presente. También se nos habla de los ambientes donde predominan espíritus de una frecuencia, digamos, un tanto negativa. ¿Por qué? Porque dice que esos ambientes están impregnados de fluidos deletéreos y que el encarnado los va a absorber por los poros periespirituales. Y nos dice, "Así como absorbemos por el cuerpo humano, por los poros del cuerpo humano, miasmas pestilentes, también por los periespíritu, por los poros del periespíritu absorbemos esas energías, lo hemos de tener presente." continúa diciendo que de esa forma es como muchas veces nos damos cuenta que estamos en lugares donde las influencias son negativas, son positivas, donde estamos mejor, donde estamos peor. Y él lo compara con una asamblea de personas, un núcleo de personas que se juntan con pensamientos diversos. Él dice que resulta que cuando hay una multitud de gente, los pensamientos, las corrientes, los efluvios, todos los fluídicos, los fluidos, van de alguna manera a impregnarnos, queramos o no queramos, por medio de los sentidos espirituales. y lo compara, la comparación que hace Kardec es muy buena con un coro musical donde dice que cada uno de los que están escuchando tocar una orquesta a través del sentido de la audición va a notar o a tener cierta sensibilidad para unas notas determinadas. No todos lo oímos igual igual y dice que con las energías sucede lo mismo. También lo compara diciendo que así como hay irradiaciones sonoras que son armoniosas, hay otras que son disonantes. También de la misma forma nos vamos a encontrar en estos centros de unión pensamientos armonios o pensamientos discordantes. Nos continúa diciendo que si el conjunto es armonioso, la sensación va a ser agradable. Vamos a estar a gusto, vamos a estar bien, pero si es discordante, podemos llegar a tener impresiones totalmente penosas, sentirnos agobiados, sentir que estamos mal,

la sensación va a ser agradable. Vamos a estar a gusto, vamos a estar bien, pero si es discordante, podemos llegar a tener impresiones totalmente penosas, sentirnos agobiados, sentir que estamos mal, pero hace hincapié en una cosa. Nos dice que no es necesario que ese pensamiento sea a través de las palabras de las personas, como la música que escuchamos, ¿no? Cuando estamos en un centro de unión, esas palabras no son necesarias porque lo que se exterioriza no son las palabras, sino la radiación fluídica y es lo que vamos a percibir. O sea, no importa que todos estamos hablando del amor, de la paz, de la caridad, es lo que desprendemos, lo que verdaderamente estamos pensando, lo que va a cargar ese ambiente con una carga positiva o negativa. y nos continúa diciendo que esa es la causa del sufrimiento o de la satisfacción que podemos tener en determinadas reuniones que pueden que nos produzcan pensamientos buenos, benévolos. Y ahí habrá un una armonía que es lo que debería haber en los centros espíritas cuando entramos y se están haciendo oraciones. Precisamente es para armonizar, no es porque creamos que las oraciones son mágicas, es porque se hace para que intentemos estar todos en armonía, en calma, en tranquilidad, que podamos respirar libremente. De una reunión de ese tipo, él dice que podemos salir reconfortados porque vamos a salir impregnados de fluvios positivos y que fluídicamente van a ser saludables para nosotros. Pero dice que solo porque haya muy pocos pensamientos negativos que se mezclen ahí, esos pensamientos valévolos, como él los llama, va a hacer que se produzca un efecto de una corriente como si fuese a ir helado. A veces estamos en un, uy, me ha dado como un escalofrío, es lo que lo compara Card y dice, "Y vamos a experimentar un malestar como si estuviésemos en una reunión antipática. Sin embargo, estamos nosotros emitiendo cosas positivas, pero es porque los pensamientos, como los llamab el malévolos, provocan corrientes de aire nause abundos que acaban impregnando en

antipática. Sin embargo, estamos nosotros emitiendo cosas positivas, pero es porque los pensamientos, como los llamab el malévolos, provocan corrientes de aire nause abundos que acaban impregnando en cuanto perdemos un poquito solo de nuestra calma, de nuestro pensamiento. Por eso hemos de tener mucho cuidado con el pensamiento, porque el pensamiento es una especie de efecto físico que reacciona sobre lo moral y eso no lo tenemos en cuenta. Solo el espiritismo nos dice que nuestros pensamientos están y van a influir sobre nuestra moral, sobre nuestro psiquismo, sobre nuestra conducta. Por eso es muy importante saber cuidar el pensamiento y los que tenemos intenciones de dar pases lo tenemos tener presente porque no siempre vamos a tener delante una persona a la que somos a fin. Y si queremos dar pases de corazón, vamos a tener que superar muchos de esos traumas, de esas cosas, de ese prejuzgar que tenemos inculcado en la mente. El pensamiento es una emisión que ocasiona muchas veces la pérdida de fluidos, porque no nos damos cuenta que estamos enviando y esos fluidos los vamos perdiendo porque vamos enviando cosas y no pensamos que tenemos que reponer esos efrios, ya sea a través de la comida, ya sea a través de que nos den pases también. Entonces, por eso hemos de tener cuidado con el pensamiento. Pensemos que cuando se dice que un médico cura a un enfermo por medio de buenas palabras, por ejemplo, eso es una verdad absoluta. ¿Por qué? Porque cuando estamos enviando un pensamiento amoroso, un pensamiento de bondad, este pensamiento, lo que estamos emitiendo, es portador de esos fluidos que van a reparar tanto el cuerpo físico como la parte moral del enfermo. Y muchas veces simplemente vemos qué inspirado estaba el médico, qué consejos nos ha dado, que hablamos del médico físico y nos salimos viendo una consulta porque nos ha tratado bien, porque nos ha sabido orientar. Es lo que nosotros llamamos adoctrinación con amor, con buenos sentimientos, con bondad. Espero que lo

sico y nos salimos viendo una consulta porque nos ha tratado bien, porque nos ha sabido orientar. Es lo que nosotros llamamos adoctrinación con amor, con buenos sentimientos, con bondad. Espero que lo vayamos más o menos entendiendo la importancia de nuestra actuación como pasistas, de nuestro pensamiento. Vamos ahora a ver un poco cómo se va transmitiendo esa energía que no olvidemos puede ser positiva o puede ser negativa, ¿vale? Entonces va a depender también de la capacidad de expansión del medium, su capacidad. Hablamos de mediunidad. Entonces vamos a intentar seguir aprendiendo. No hemos olvidar que no todos estamos maduros para entender, pero hay muchas personas que tampoco están maduros ni siquiera para recibir esa energía, esos pases. Y lo sabemos porque además Jesús ya nos lo dijo. Dijo que Jesús no curó a todos. Por eso, ante esos casos que se nos presentan muchas veces debemos saber que la vinculación entre el pasista y el paciente no cesa, no termina. Cuando yo acabo de dar un pase, una una imposición de manos en el centro espírita y me voy, hay una vinculación. Nos debemos a esa tarea encomendada y debemos seguir con los tratamientos cómo a través de las oraciones. Acabado la reunión de pases, pero yo me debo a esa noche acordarme de todas las personas a las que les he dado paz y a todos los enfermos que conozca y orar por ellos porque es mi compromiso como pasista. Imaginaros que el médico simplemente te ve un momento en la consulta, no vuelve a pensar en ti. Cuando viene se tiene que leer todo el expediente para saber qué pasa, ¿no? Estamos en su cabeza, en su mente, porque piensan, porque a ver qué pueden hacer. Nosotros tenemos esa misma obligación. Eso es lo que verdaderamente debemos hacer todas aquellas personas que queremos ayudar a los demás. No tenemos nunca que obligar a nadie a asistir a los pases. Pero si alguien no quiere venir y nosotros consideramos que irían bien, porque tenemos ese don de pensar que lo que va bien para nosotros va bien para todos, si podemos bien orar

asistir a los pases. Pero si alguien no quiere venir y nosotros consideramos que irían bien, porque tenemos ese don de pensar que lo que va bien para nosotros va bien para todos, si podemos bien orar por ellas. Y eso se nos olvida. La oración es la mayor terapia espírita y los pasistas estamos obligados a utilizarla. No es simplemente una imposición de manos. No ponemos las manos, estamos obligados a utilizar la oración, porque la oración, las visualizaciones son terapias que deberíamos adoptar en nuestra vida como pasistas. Hemos de acordar que nuestras oraciones son tan efectivas como los pases físicos en directo y a veces, incluso en algunos casos, hay enfermedades ya sistemáticas. El herpes, por ejemplo, muchas veces puede venir una persona con herpes que necesita que cada día le demos pases, pero no puede venir o o no hay actividad de pases cada día. ¿Cómo lo haremos? Pues vamos a orar por esa persona a diario. Sabemos que es una enfermedad que bueno pues que es un virus, pero siempre ha sido tradicional la curación a través de la imposición de las manos, a través de diferentes actividades e e sobre todo de pases, ¿no? Entonces puede se pueden acompañar siempre aparte con la medicación si se acompañan con unas buenas dosis de imposición de manos o de trabajo. Siempre siempre la medicación va primero, ¿no? Cuando no había no había más remedio, pero ahora ya que estamos hablando de pasistas y no de eh de mediuns curanderos, pues recordar que la medicación es una responsabilidad. La parábola de la que nos ha hablado de la mí es Loli, nos enseña que las personas deben ser perseverantes y los pasistas lo debemos ser y tener paciencia porque a veces los resultados no son instantáneos, van a llevar mucho tiempo y a veces incluso ni los vamos a ver, pero van a estar ahí esperando que el paciente tenga merecimientos para que surcen efecto. Lo que si tenemos que tener presente es que hay mucho trabajo por hacer, que hay muchísimo por hacer y que, como decía, necesitamos mucha

do que el paciente tenga merecimientos para que surcen efecto. Lo que si tenemos que tener presente es que hay mucho trabajo por hacer, que hay muchísimo por hacer y que, como decía, necesitamos mucha ayuda. A veces pensamos que tenemos que hacer mucho para aprender, tenemos, ¿no? A veces con el simple propósito de cooperar, con esa noción de responsabilidad, basta para decir, "Ya estamos iniciados en algo, ¿vale?" Pero hemos dado el primer paso y eso no hemos de olvidarlo nunca. hasta el más pequeño de aquellas personas, hasta el que limpia el centro espírita. Entonces, con el propósito de cooperar, ya empezamos a querer. Cuando empezamos ya a hacer oraciones por los demás, empezamos a dar pases de una manera indirecta. Por eso, a partir de dos requisitos importantes que son la cooperación y la responsabilidad, vamos a empezar a prepararnos, pero vamos a necesitar ser muy constantes porque siempre vamos a tener que estar preparándonos, perfeccionándonos, aprendiendo, porque se nos irán presentando infinidad de sucesos en nuestra vida. Y ahora la pregunta que nos deberíamos hacer es, ¿todas las personas pueden aplicar un pase espírita? Diríamos que un pase lo puede dar cualquiera. Desde una madre que a veces tiene al niño que se encuentra mal y le pone la mano, decimos, "Eso es un pase." Es verdad. está intentando curarle un dolor de barrellita, un dolor de muelas cuando le están saliendo los dientes. Esa imposición de manos es un pase y eso es verdad. Está incluso vamos a poner un ejemplo, un que va mucho más allá. Una persona de moral incierta, alguien con una muy muy baja moral. ¿Puede dar un pase? Sí puede darlo, ¿por qué no? a las personas que él quiera, a las personas que él puede dar un pase. Hemos visto a lo largo de los años que llevamos dentro del espiritismo muchas personas que incluso han dado pases en un funeral, en una discoteca para impresionar a alguien, en un grupo de amigos, porque hay ido una fiesta y después de beber alcohol me han dado un pase. Sí, sí, han dado un pase,

so han dado pases en un funeral, en una discoteca para impresionar a alguien, en un grupo de amigos, porque hay ido una fiesta y después de beber alcohol me han dado un pase. Sí, sí, han dado un pase, pero no han utilizado la terapia espírita. No vamos a confundir, hacer una imposición de manos con el verdadero pase espírita, porque el pase espírita no es eso, no es la madre que pone las manos, no es porque tengo alguien que se acaba de tener un accidente en mitad de la calle o en medio de una discoteca, le voy a hacer una imposición de manos porque sé hacerlo, ¿no? Un pase espírita es mucho más profundo. Es un compromiso totalmente diferente. Estamos hablando de comunión espiritual para desarrollar una tarea al igual que una tarea de mediunidad cualquiera. Por eso, desde el entorno, nuestro estado, el estado del paciente, las compañías espirituales, todo eso va a tener que estar en armonía. Por eso diferenciamos entre dar un pase y dar un pase espírita. Un pas espírita no se puede hacer en cualquier sitio. El mecanismo del pase espírita exige estudio, conocimiento, mucha, mucha, mucha dedicación para quien pretenda practicarlo de verdad, porque hay una máxima que debemos tener presente. Para donar es necesario poseer y para poder dar amor, caridad, tenemos que ser capaces de haberla puesto en práctica en nosotros mismos y haberla cultivado. Yo creo que después de lo que ha dicho Manolo, realmente tenemos que tener conciencia de que el pase no es ir al centro, imponer las manos e irnos, que es mucho más profundo, ¿no? El conocimiento obtenido en el estudio de la codificación escrita irá ayudando al futuro pasista a conocerse mejor a sí mismo, porque si realmente eres espiritista y te vas conociendo y vas trabajándote interiormente, tú vas a estar mejorando. Y comprender que de un momento dado él mismo está en necesidad de recibir un pase. O sea, que el hecho de que yo sea pasista, que sea un gran curandero, ¿no? un gran medium, no significa que yo no necesito un pase y que en ocasiones no

él mismo está en necesidad de recibir un pase. O sea, que el hecho de que yo sea pasista, que sea un gran curandero, ¿no? un gran medium, no significa que yo no necesito un pase y que en ocasiones no estar en condiciones mínimas para poder aplicarlo, porque es que es muy difícil a veces decir, "Ah, que no no puedo aunque haya venido una discusión, una pelea, porque sé que después me voy a sentir mejor después de de hacer eh de dar un pase." He de comprender que todos estamos sujetos a las obligaciones cotidianas. Es lo que de entender que a veces nos afectan, que nos abaten, que nos llevan al desequilibrio y que no vamos a poder llevar un buen trabajo. Eso es lo que nos va a ocurrir. Entonces sí que vamos a querer hacerlo porque después nos vamos a sentir mejor. Otras veces puede que estemos pues desanimados. Bu, va, voy al centro pues porque tengo que ir. Otras veces estaremos en la sala de pases y no vendrá nadie o solo una persona. Para una persona he venido aquí a perder un par de horas, la paciencia, recordar que es lo que había dicho que el trabajo es mucho, ¿no? Si nos desanimamos por ello es que no hemos entendido ni comprendido nada porque es que no solamente está el paciente que vemos. Por eso no se puede dar en una discoteca, por eso no se puede dar en un funeral. La oración, el recogimiento por todos los pacientes, ¿no? Aunque ese día no hayan venido, es importante, incluso aquellos que no han venido. No importa nuestro compromiso, porque es para con la espiritualidad ese compromiso y no importa que no hayan venido. Y no debemos desanimarnos por más o menos personas que vengan, por nuestros centros sean más o menos grandes, porque sabemos que tenemos algo que podemos donar y trabajar, pero primero se ha uno ha de plantar ese trigo, ¿no? Y dejar que si quiere que Dios pues que que crezca, ¿no? El pasista contribuye con su energía que los espíritus aprovecharán. ¿Hay asistido alguien a la sesión de pases o no? se va igual a esos hospitales espirituales o a los hospitales físicos

crezca, ¿no? El pasista contribuye con su energía que los espíritus aprovecharán. ¿Hay asistido alguien a la sesión de pases o no? se va igual a esos hospitales espirituales o a los hospitales físicos que hay en la tierra. Hemos de olvidarnos de esa condición de que somos superhéroes, ¿no? De que nuestra energía puede con todo y que todo lo vamos a poder. En muchas ocasiones los pasistas se creen que habiendo tenido un mal día o una mala semana, a una mala vida, a una mala vida, claro, están en condiciones de dar un pase. No importa, yo he estado trabajando mucho, pero yo vengo y voy a dar mi pase, ¿no? olvidando el principio de que damos aquello que poseemos y si hemos tenido un mal día, que Manolo ya lo ha explicado muy bien y Kardec también las compañías con nuestra sintonía no sirve de nada. ¿Qué decimos? No pasa nada, yo estoy bien y los espíritus ya harán su trabajo. No, para nada. Los espíritus tienen un trabajo y nosotros tenemos otro. Sabemos que sin el concurso de los espíritus no vamos a poder curar. Pero ellos tienen su trabajo y nosotros tenemos el nuestro. Si dejamos el peso de la actividad sobre los hombres y los espíritus, el eh claro, esos espíritus elevados que vienen, que además tendrán que contrarrestar nuestra influencia en la energía, algo que no podemos podremos borrar en un momento, o sea, que nos tendrán primero que arreglar a nosotros para que nosotros ayudemos. Claro, y eso hemos de tenerlo en cuenta, ¿no? O sea, hemos de llegar con la misma predisposición que llegaríamos, por ejemplo, eh si tuviéramos que hacer una operación que tuviéramos que estar limpios, que tuviéramos que estar sin bacterias, con nuestra bata, con la misma predisposición. Bueno, y también vamos a encontrar esos pasistas que se creen tan por encima que no pueden recibir pases de nadie. Yo lo oído muchas veces, ¿no? No, yo a mí a mí cualquiera no me toca. A mí el pasista que me toque aquí o allí, pero no me toque ese chakra, ¿no? Como yo le dije una vez, no hace mucho a

ses de nadie. Yo lo oído muchas veces, ¿no? No, yo a mí a mí cualquiera no me toca. A mí el pasista que me toque aquí o allí, pero no me toque ese chakra, ¿no? Como yo le dije una vez, no hace mucho a una persona, le dije, "No, son los guías los que tienen que decidir. No somos nosotros somos mediadores y el paciente no es el que tiene que indicarle al médico lo que tiene que hacer. Muchos de estos dicen que ellos no pueden recibir pases porque ellos ya están siempre con sus guías o cualquier otro motivo porque no me gusta, no sé qué." Ahí, ahí hay un problema profundo. Ahí hay un problema profundo. Si vosotros os estáis reconociendo lo que digo realmente, miraros, pero la base verdadera de que estos pasistas normalmente se encuentran ya en un estado de obsesión. ¿Cómo que yo no puedo recibir un pase de los demás? Porque yo soy, ¿quién soy yo? Yo tengo malos días, buenos días, soy de carne como todo el mundo. Por ese motivo, los espíritus obsesores, para que nadie los pueda identificar, no quieren que ellos puedan ser ayudados o asistidos. Ese tipo de pasistas dicen, "No, no, no, no, no, que nadie te toque." Que no saben, que no, no saben cómo hacerlo. Yo es que yo cuando me dan pases me da dolores de cabeza, es que yo cuando me dan pases me pongo malo. Malísimo. ¿Y qué hacen? potencial del ego hacen creer que nadie está a la altura para poder darles pases a ellos. Cuando os encontréis con ese tipo de de pasistas, quiero que os deis cuenta. ¿Quién quiere que lo visite un médico cuando sabe que él ha tenido un mal día, que ha venido de de una operación, que haya venido de un divorcio, de de un mal día, de un accidente? No, los pasistas precisan de mucho autoconocimiento y humildad. y pasistas y curanderos, mediuns de curación. Vale, ya hemos hecho la distinción de cómo se el periespíritu se expande, cómo cogemos y damos o cómo simplemente recogemos y damos y que todos necesitamos la ayuda de los guías porque los pases son transfusciones de energías psíquicas y si yo no estoy bien o estoy enfadada o

mo cogemos y damos o cómo simplemente recogemos y damos y que todos necesitamos la ayuda de los guías porque los pases son transfusciones de energías psíquicas y si yo no estoy bien o estoy enfadada o me siento mal es lo que voy a dar. Y es ahí donde la mente desempeña un papel central en los pases y va a establecer el nivel de sintonía del pasista con la espiritualidad. Primero, si yo no estoy bien, es lo que decimos, me va a tener que ayudar a mí, van a decir, bueno, vamos a dejarlo al lado. Por eso es de suma importancia el papel del pensamiento y la actividad actividad mental del pasista para la cuestión de la sintonía espiritual, que lo ha explicado muy bien antes, Manolo, pero que tenemos que recalcar. El pensamiento influye de una manera decisiva en la donación de los principios fluídicos, ya sean estos positivos o negativos, como dijo Kardec. Si si la idea iluminada está iluminada por la fe y por la buena voluntad, el medium no conseguiría nunca la conexión con los espíritus superiores si no tuviéramos esa fe y esa voluntad para que actuaran sobre este momento de esa actividad. Si no tengo fe yo, ya como pasista ya no hace falta que me ponga. Claro, la incorporación de pases fluídicos y agua fluficada al movimiento espírita no es una mera transposición de prácticas, o sea, no es simplemente que el pase viene desde los tiempos inmemoriales o el agua fluidificada ya se hacía. No, no. ya que Kardec estudió y propuso la acción e intervención de los espíritus en el tratamiento magnético y amplió la noción de lo que era ese fluido y cómo era, ¿no? Entonces, el mesmerismo no contempla no contemplaba la parte espiritual que introduce Kardec y muchísimos de los que dan esas eh esas donaciones y reikis y esto es otro no contemplan esa parte espiritual. Es como un mejorar, ¿no? Pero no hay una introducción, una intelleyección realmente dentro de la psique. Se bas se basan en el intercambio fluídico, pero no saben ni cómo se hace ese intercambio, ni de dónde sale esa

ar, ¿no? Pero no hay una introducción, una intelleyección realmente dentro de la psique. Se bas se basan en el intercambio fluídico, pero no saben ni cómo se hace ese intercambio, ni de dónde sale esa energía, ni quién está participando de esa terapia. Claro, Car lo que estaba iniciando es una nueva actividad con recursos ya conocidos la antigüedad, o sea, con aquello que tenía, él inició una nueva actividad y sabemos que durante varios años Rivil fue secretario de la Sociedad de Frenología de París y participó activamente en el trabajo de la sociedad del magnetismo, que sabéis que él venía de allí, pero hubo una parte que se dedicó a la investigación del sonambulismo, el trance, la clarividencia y varios otros fenómenos. y él se dedicó a eso y el sonambolismo. Tenemos que hacer un pequeño eh remarque aquí porque dentro de esta práctica el medium está en estado de tráns sonambúlico, se puede desplazar y colaborar en el propio plano espiritual actuando como fasista, o sea, que puede estar dormido, puede estar dentro de la reunión, se puede desplazar y puede ayudar. Entonces, claro, el medio sonambúlico destaca en la actividad de pases. Es algo que a veces no se tiene en cuenta, ¿no? Aunque parezca raro, porque durante el trance tiene la capacidad de poder desplazarse allí donde se le necesite o él crea oportuno para dar pases. Fijaros, un medium desde aquí sonambúlico, puede desplazarse. Bueno, es una diferencia entre un medium psicógrafo o de incorporación, por ejemplo, que se queda normalmente al lado de su cuerpo y no tiene esa capacidad de desplazarse a voluntad. Claro, estamos para que vosotros veáis el pase, la la donación fluídica, la curación, pero bueno, todo esto ya lo veremos eh cuando hablemos de diferentes tipos de mediunidades o cuando hagamos algún monográfico sobre la mediunidad o algo así, pero tendremos que adelantar un poquito más también el libro de los espíritus para poder llegar a esos puntos y entender que los pases es un tipo de mediunidad también.

sobre la mediunidad o algo así, pero tendremos que adelantar un poquito más también el libro de los espíritus para poder llegar a esos puntos y entender que los pases es un tipo de mediunidad también. ¿Y de qué vamos a acompañar los pases? pues de agua fluidificada. ¿Y qué es el agua fluidificada? Podríamos decir que es el agua magnetizada por fluid fluidos espirituales y humanos por los dos tipos y que la vamos a fluidificar a través de oraciones o imposición de manos. Eso es, digamos, la parte técnica de decir qué es lo que es, la teoría de lo que es. ¿Vale? Y cuando hablamos de agua fluidificada, mucha gente hay una serie de preguntas que hemos intentado anotar porque nos las hacen muchas veces, ¿vale? Cuando decimos, "No, vienes, te doy unos pases. Por la noche, cuando llegues a casa, te pones un vasito de agua en la mesita para que la fluidifiquen los espíritus." La gente pregunta, "¿Por qué? ¿Para qué tengo que hacer eso?" Bueno, cuando estamos pidiéndole a alguien que ha venido a pases que se ponga un vasito de agua fluidificada por la noche, estamos invitando a los espíritus, a los guías, a los mentores a que fluidifiquen ese agua para que le ayude a la mañana siguiente cuando se la beba. con la medicación necesaria, con aquellos que ellos crean oportuno, pero también estamos haciendo que esa persona deposite su fe en el momento de irse a dormir para que pueda ser asistido y ayudado. Daros cuenta la vertiente, la importancia de explicarle muy bien lo de Ponte un vaso de agua y ya está, ¿no? Ponte un vaso de agua, haz unas oraciones, piensa que vendrán a ponerte ahí una medicación, a fluidificarla para lo que necesitas. tenemos que explicar para que esa persona lo ponga como un acto de fe también, no como un acto cotidiano donde no ponga ningún tipo de voluntad. También nos preguntan sobre las botellas de agua, si se pueden llevar a la casa espírita. Por supuesto, se pueden llevar a casi todas las actividades de la casa espírita cuando hay una charla, de hecho, lo

én nos preguntan sobre las botellas de agua, si se pueden llevar a la casa espírita. Por supuesto, se pueden llevar a casi todas las actividades de la casa espírita cuando hay una charla, de hecho, lo vemos en el cenago, en la mansión, como las personas con agua muchos centros espíritas. cuando hay según qué tipo de reuniones, estudios, evangelios, cuando y cuando se hacen pases, pues también muchas personas llevan las aguas el agua o hay muchos centros que flufican el agua directamente para luego poder llevarse la casa y disfrutar de ese agua fluidificada durante todo toda la semana. Donde no aconsejamos llevarlas, se pueden llevar también, pero ¿dónde no? a las reuniones mediúnicas donde se trabaja con espíritus obsesores. ¿Por qué? Porque nos estamos arriesgando a que la fluidificación, si no estamos al nivel, si cuando salimos ahí, entonces hay muchas otras actividades donde podemos llevar el agua, no las llevemos a ser reuniones porque además vamos a estar pensando en el agua, no vamos a estar pensando en lo que tenemos que hacer. ¿Vale? Otra pregunta que sale muy a menudo es, ¿tengo que abrir la botella o el tapón puede estar cerrado? Vamos, para que entre un espíritu en mi casa, ¿tengo que abrir la puerta o puede atravesarla? nuestra energía va a influir y la energía de los espíritus en el agua, tanto con el tapón puesto como con el tapón cerrado. No importa si está destapada, si está abierta, si es un vaso que está al descubierto, a veces tenemos la costumbre de taparla con la mano porque parece que no es totalmente indiferente. Por supuesto, a la pregunta de si tienes algún tipo de agua especial, mientras sea agua potable, no hay ningún tipo de problema. No importa, podemos fluidificar cualquier tipo de fluido. Por supuesto, el agua es lo que más se predispone a poder fluidificarlo. Vas plástico, vaso de cristal, botella de plástico, botella de cristal de cerámica. Totalmente indiferente. Por supuesto, si es cristal, si es los colores, si tiene algún color, si

oder fluidificarlo. Vas plástico, vaso de cristal, botella de plástico, botella de cristal de cerámica. Totalmente indiferente. Por supuesto, si es cristal, si es los colores, si tiene algún color, si todo eso es indiferente. Claro. No es que si el vaso es de un color determinado va. No mezclemos historias, no mezclemos en nuestra cabeza. Otra pregunta que nos surge aquí es, ¿me la debo beber de golpe? Si no lo hago nada más levantarme por la mañana o en cuanto me lo dan, va a perder las propiedades. No puedes bebértela poquito a poco a lo largo de el tiempo que transcurra. No hace falta ahogarse para tomársela. No pierde las propiedades tan deprisa. ¿Cuánto puede llegar a durar el agua fluficada? Ahora os explicaré un caso para que veáis cuánto puede llegar a durar el agua fluidificada, cuánto tiempo tenemos que estar fluidificando un vaso, una botella, algo. Pues el tiempo que creemos oportuno. Oportuno quiere decir 1 2 minutos, el tiempo de una oración. No hace falta estar más tiempo porque el trabajo tampoco es nuestro, es de los espíritus. Nosotros vamos a poner nuestra parte y vamos a ayudar con nuestra energía, pero el trabajo es del plano espiritual. Sobre la pregunta de cuánto tiempo dura el agua fluidificada, yo quería hacer aquí un un inciso y explicar una pequeña historia. Yo tengo una botella de agua desde hace pues casi unos 5 años aproximadamente 5 o 6 años, fluidificada expresamente por por un espíritu, ¿no? Eh, yo voy a explicar la historia. Eh, entonces lo va a explicar Loli. Sí, estaba eh en Atenas estando con Divaldo. Joana le magnetizó, le fluidificó una una botella directamente para para Manolo. Y Divaldo pues se la dio. Pues unas siempre tenemos achaques y tenemos cosas en nuestra vida, ¿no? Y se la dio la botella de agua y es de esa botella de agua de la que él está hablando. Llegó y le dijo, "Toma, Manolo, esta es para ti. Vamos todos juntos. Estábamos en Atenas. Me ha pedido Johana que que te la dé. La hice de mediador y me dio la botella. La

de la que él está hablando. Llegó y le dijo, "Toma, Manolo, esta es para ti. Vamos todos juntos. Estábamos en Atenas. Me ha pedido Johana que que te la dé. La hice de mediador y me dio la botella. La botella estaba sin abrir, es por un caso determinado. Y ahora os diremos por qué. Porque se puede fluidificar para grupos y se puede fluidificar para de forma personal, ¿vale? Por eso quiero hacer el inciso este para que lo sepáis y para la duración. Hace aproximadamente unos 5 años por lo menos de esto de la botella. Entonces esa botella cuando yo la abrí olía a Colonia. De hecho, hoy día todavía tengo media botella y sigue oliendo a colonia, pero cuando te la pones en la boca y la bebes, no sabe a nada, absolutamente sabe a agua. Es muy curioso, o sea, beberte algo que sabes que tiene un olor, pero que no tiene sabor. Es muy muy curioso. No tiene sabor para mí. Yo me la voy tomando poquito a poco. Es una medicación que me tomo. Pero, ¿qué pasa cuando lo bebéis los demás? Porque como comprenderéis, muchos de las personas que me acompañaban quisieron probarla. A ver, yo como buena esposa pues no tuve más remedio que probarla. Sabía fatal. Hoy en día todavía cojo de vez en cuando la botella, le doy un pequeño traguito. O sea, para mí todo, o sea, yo notaba como si me estuviera bebiendo la colonia. Para mí es totalmente insípida y para los demás lo mismo. O sea, es una de agua que está con lo para probar a tantas personalizado. Dos o tres. Es cuando estamos hablando de que el agua puede ser fluidificada a modo general, que es lo que decimos, lleva una botella al centro espírgula, se fluifica para toda la familia, para todos o con carácter particular. Y yo os digo que cco o 6 años después, no sé cuándo fue la de Atenas, todavía me queda y todavía no ha perdido ni un ápice de las propiedades que tenía. El olor sabor, todo sigue estando igual. lo guarda como un medicamento, por supuesto. Por eso tenemos que tener claro que si alguien nos fluidifica una botella, los espíritus nos dicen que

que tenía. El olor sabor, todo sigue estando igual. lo guarda como un medicamento, por supuesto. Por eso tenemos que tener claro que si alguien nos fluidifica una botella, los espíritus nos dicen que esta botella es para tal persona, es carácter y exclusivo para esa persona. Podéis encontrar también que en el libro consolador en Manuel utiliza esta misma explicación cuando dice que el agua podría ser fluidificada en modo general para beneficiar a todos y en carácter particular para un determinado enfermo. Y él mismo aconseja, dice, es conveniente que en este caso el uso sea personal y exclusivo. Espero que con el ejemplo la hayáis llegado a entender. Tenemos también que entender que la figura de Jesús, cambiando un poco de tercio, no mostró solo las directrices de lo que tenemos que hacer, sino que enseñó a todos sus discípulos para que ellos llegasen a hacer todo lo que él mismo hizo. ¿Y qué es lo que él nos mostró como puntos básicos? ¿Qué nos enseñó si analizamos su vida, sus enseñanzas? ¿Que tiene que haber para poder encontrar una sanación o para poder incluso aplicar pases? Tiene que haber un cambio moral del enfermo y del sanador. Los dos. No sirve de nada que el sanador crea que ya ha llegado a un estatus y que ya no puedes crecer ni avanzar. No, el cambio moral siempre tenemos que llevarlo a bien y el enfermo, por supuesto, también tiene que aprender. nos dice Jesús también que hay que tener por parte del paciente fe en la curación y también la mujer que toc que tocó la túnica en el sanador lo vemos con la mujer que tocó la túnica que Jesús no llegó ni a tocarla y que había más de uno que que simplemente acercándose ella sabía que es algo que cuando le iba por las plazas la gente se acercaba a veces simplemente a tocarlo. Conocemos el relato de la mujer, pero hay muchos relatos. Entonces, esa fe es necesaria. La del sanador estará dentro de sus creencias, dentro de la fe en los guías, en los mentores y la del paciente en la divinidad y en el sanador, en aquel que

hos relatos. Entonces, esa fe es necesaria. La del sanador estará dentro de sus creencias, dentro de la fe en los guías, en los mentores y la del paciente en la divinidad y en el sanador, en aquel que le va a dar pases. Porque si no confías, si no crees, no va a servir de nada. Todas las personas, todas, sin ningún tipo de exclusión, como hemos dicho, en excepciones muy muy pequeñas, en caso de una desencarnación, cosas así, pueden recibir pases. ¿Por qué? Porque el pase es un movimiento de amor y todos somos acreedores de ayuda. Todos necesitamos que se nos ayude. Y una cosa muy importante que nos dejó Jesús muy claro que debemos de entregarlo gratuitamente con amor, como forma de caridad, porque debemos de donar esto que estamos recibiendo. Porque cuando damos pases, nosotros también estamos beneficiándonos de esa energía. Hemos de dar de gracia lo que de gracia recibimos. No olvidemos que Jesús nos lo enseñó y es nuestro modelo y guía. En la Génesis, Kardec intenta hablarnos de la facultad de curar por la influencia fluídica y nos dice que esta la podemos llegar a desenvolver todos a través del ejercicio. Cualquier persona puede hacer una imposición de manos. Cualquier persona preparada puede hacer una imposición de manos espírita, pero que la de curar instantáneamente como la que tenía Jesús por la imposición de manos o incluso sin llegar a tocar es muy rara y dice que es un grado máximo que se debe considerar muy excepcional. Y esto es una diferencia que hemos de tener muy muy en cuenta. No es lo mismo un medium curador que un pasista. La aptitud de curar, como nos dice Kardec, es inherente a un tipo de mediunidad, pero con el ejercicio de los pases, que solo se da con el concurso de los buenos espíritus, vamos a poder ayudar a los demás. Si los espíritus no quieren, por mucho que seamos mediums curanderos, por mucho que seamos pasistas, si ellos no participan, es muy difícil conseguir un objetivo. El medium, y nos lo dice Kardec, lo compara, nos dice que es algo así como

o que seamos mediums curanderos, por mucho que seamos pasistas, si ellos no participan, es muy difícil conseguir un objetivo. El medium, y nos lo dice Kardec, lo compara, nos dice que es algo así como si fuese un instrumento sin un músico. Tenemos el instrumento ahí que está muy bien, pero no hay un músico que toque y no vamos a tener música. Entonces está diciendo que el medium curador, curandero y el pasista son el instrumento, pero si no está el espíritu detrás, que esté tocando el instrumento, no vamos a obtener la música. Y hay algo muy importante que queremos hacer hincapié aquí. Cuando nos habla Kardec en la revista espírita de 1866 de este tipo de mediunidad, de la mediunidad de curación, ya no hablamos de pasistas, hablamos de la mediunidad de curación. dice que se puede perder instantáneamente la facultad si hacemos mal uso de ella. Y lo explica muy clarito porque dice porque de esta forma se excluye la posibilidad de que se pueda transformar en una profesión. Ojito con lo que hacemos, con si cobramos, si convertimos los pases en una profesión, si trabajamos con energías, mucho cuidado. Siempre dicen, "No, es que se ha de cobrar, se ha de aunque sea algo en otras ramas, en otras ramas que no es el espiritismo, ¿vale? Es para que nos quede muy claro cuando a veces podemos tener esa tentación, ¿no? Bueno, pues yo creo que con lo que hemos explicado hoy os hemos dado bastante para pensar. Dadle gracia, no se puede convertir en una profesión. Un pase lo puede dar cualquiera. Un pase espirit lo puede dar cualquiera. Nos queda todavía algunos flecos por hablar, algunas cosas por explicar, con lo cual igual la semana que viene volvemos. Sí. Y y a lo mejor si pudiéramos a lo mejor podríamos poner algún como se dan pases algún tipo para que lo vieris directamente. ¿De acuerdo? Vamos a intentar a ver si para la semana que viene podemos acabar el tema que es bastante interesante y que sabemos que os gusta. Muchas gracias por vuestra atención. Hasta la semana que viene.

uerdo? Vamos a intentar a ver si para la semana que viene podemos acabar el tema que es bastante interesante y que sabemos que os gusta. Muchas gracias por vuestra atención. Hasta la semana que viene. Muchas gracias. Muchas gracias a todos. Estoy aquí leyendo los comentarios y de verdad un fuerte abrazo a todos aquellos que nos saludáis, que nos seguís cada semana, que nos vais dando fuerza y ánimo. Un saludo a todos. No lo podemos hacer de forma individual, pero muchísimas gracias por estar con nosotros semana tras semana. Hasta la semana que viene y un fuerte abrazo. Amén.