Conociendo El Libro de los Espíritus | Clase 231 • La Música del Infinito

Muy buenas tardes, muy buenas noches y bienvenidos a una ola más de Conociendo el libro de los espíritus. Mi nombre es Manuel Soñer y como siempre un placer estar con todos vosotros. Hola a todos, yo soy Dolores Martínez y os doy las gracias también por una semana más. Esta semana vamos a tocar eh seguimos con las preguntas 250 251 y le hemos titulado La música del infinito porque eh vamos a hablar del sonido, de la música, aunque más adelante seguiremos eh profundizando un poco más. En las últimas charlas hemos estado hablando de que la percepción no es un privilegio del cuerpo. El cuerpo traduce, adapta, limita, pero no es el origen de la percepción. El origen, como ya todos sabemos, es el espíritu. Hemos comprendido que cuando Kardec pregunta si los espíritus perciben los sonidos, no están hablando simplemente de oír como nosotros oímos. está desmontando la idea de que el espíritu depende de órganos físicos y esto ya lo vamos ya desmontando del todo. Nos está mostrando que la percepción espiritual no es fragmentada, no está dividida en cinco compartimentos separados, no no es por los sentidos. Aquí durante la la encarnación hablamos de vista, de oído, de tacto, de gusto, de olfato, como si fueran realidades independientes. Pero no ocurre lo mismo en el plano espiritual, porque en el fondo todo esto son funciones especializadas de un mismo principio, la capacidad del espíritu de percibir y lo percibimos a través de los órganos físicos. Y cuando el cuerpo deja de ser necesario, esa percepción no desaparece, se transforma. Estamos tocando el tema del sonido, pero detrás de él asoma algo más amplio. Porque si el espíritu puede percibir sin oído, también puede experimentar sin piel. Si puede captar vibración sin tímpano, también puede recibir impresión sin lengua, sin nariz, sin nervios. Entonces, estamos desmontando todo lo que sería la teoría de nuestro plano físico y no oímos ni vemos ni sentimos como lo hacemos aquí, no como estímulo físico, sino como resonancia. Y lo estuvimos

s. Entonces, estamos desmontando todo lo que sería la teoría de nuestro plano físico y no oímos ni vemos ni sentimos como lo hacemos aquí, no como estímulo físico, sino como resonancia. Y lo estuvimos hablando el otro día, porque la resonancia es mucho más compleja simplemente que el sonido. Es todo lo que va a hacer eco dentro de nosotros. Eso es lo que hemos empezado a entender, que muchas de las sensaciones que creemos puramente corporales son en realidad adaptaciones materiales de una capacidad espiritual mucho más amplia. El tacto aquí es contacto físico. Allí es afinidad vibratoria. Eso sería el tacto. Este sería el sentir, el gusto. Aquí es reacción química. Allí es la sintonía, esa sensación que se nos produce. El olfato aquí es molécula y receptor. Ahí es percepción directa de cualidad. ¿Qué significa? Lo que te iba a decir, ¿lo puedes explicar? Sí. Que aquí en la Tierra cuando leemos algo, lo que ocurre es un proceso físico. Hay moléculas que llegan a los receptores del olfato y el cerebro interpreta esa señal. Pero en el plan espiritual no existen esos mecanismos materiales. Por eso se dice que el espíritu percibe directamente la cualidad de las cosas. O sea, que nosotros percibimos la cualidad. La rosa la podemos oler por su cualidad, no porque esté emanando ciertos efúbulos. Claro. Es decir, no necesitamos moléculas ni órganos físicos. Se percibe inmediatamente la naturaleza, la esencia o la vibración de aquello que se tiene delante. Entonces, podemos tener una rosa, podemos percibirla y olerla porque es la esencia sin necesidad de esas moléculas que van echándonos. Hoy lo importante es algo más sencillo y más profundo a la vez, comprender que los sentidos no definen al espíritu, que muchas veces creemos que grandes pintores artistas no son herramientas temporales, son filtros necesarios mientras estamos encarnados. Y hay una pregunta muy interesante que surge cuando hablamos del periespíritu. Muchas personas nos dicen, "Sí, de acuerdo, el perespíritu percibe el mundo

ltros necesarios mientras estamos encarnados. Y hay una pregunta muy interesante que surge cuando hablamos del periespíritu. Muchas personas nos dicen, "Sí, de acuerdo, el perespíritu percibe el mundo espiritual." Pero cuando estamos encarnados, cuando sentimos el frío, el calor, el dolor, ¿quién percibe eso realmente? ¿El cuerpo o el perespíritu? Y es, me parece una pregunta realmente interesante y vamos a intentar entenderlo bien. Tenemos que recordar que el ser humano está formado por tres elementos, el espíritu, el perespíritu y el cuerpo físico. Y esos tres trabajan juntos constantemente. Y cuando estamos en el mundo material, los estímulos llegan primero al cuerpo físico, lógicamente, no llegan primero al espíritu. Por ejemplo, la luz llega a los ojos, el sonido llega al oído, el frío el calor llega a la piel, los órganos físicos reciben esos estímulos y el sistema nervioso los transmite hacia el interior del organismo y el espíritu lo recibe según su grado de conciencia. Entonces, no es al revés cuando decimos que el periespíritu lo nota y lo sabe todo, pero los estímulos físicos físicos es a través del cuerpo. Kardec profundiza en esto a través de la explicación del periespíritu. nos enseña que la percepción es una propiedad inherente al alma, o sea, lo que percibimos y el instrumento que utiliza su cuerpo fluídico, o sea, el perespíritus del que estamos hablando, que no tiene órganos limitados y nos lo dicen en el libro de los espíritus, todo es sensitivo. Por eso los espíritus dicen que pueden ver por todas partes, por ejemplo, porque pueden percibir lo que tienen delante, lo que tienen detrás, lo que tienen a los lados. simultáneamente todo. Y es algo que nos cuesta entender, pero es así porque es la propia envoltura del alma la que siente la realidad, toda la realidad, la que percibe toda la realidad, siente, oye, huele, nota. No, la luz espiritual no son fotones que vienen del sol, es la luminosidad de la propia de los fluidos universales, no solo en la que mandan

la que percibe toda la realidad, siente, oye, huele, nota. No, la luz espiritual no son fotones que vienen del sol, es la luminosidad de la propia de los fluidos universales, no solo en la que mandan nosotros, sino todos los fluidos universales tienen una luz que nosotros hoy por hoy no somos capaces de ver. y el sonido son las resonancias que escuchamos del universo, o sea, ese sonido. El cuerpo no percibe por sí mismo, el cuerpo es solamente un instrumento. Claro, el periespíritu está unido al cuerpo de manera íntima, casi molécula a molécula o molécula a molécula, como queramos decir, y actúa como un puente de transmisión. Y vamos a imaginarnos el proceso. Primero, el estímulo llega al cuerpo, después este lo transmite al periespíritu. Y finalmente el espíritu es el que quien lo percibe. Por eso el alma no siente directamente a través de los órganos, sino a través del perespíritu que está conectado con ellos. Pero claro, el perespíritu no solo transmite, también modula la percepción. El perespíritu va a hacer que no temas el el espíritu o no. Es como tener una capa de muy gruesa de piel, ¿me entiendes? O una más fina. va a ser lo mismo en las percepciones, es decir, puede intensificarla el perespíritu, reducirla o incluso bloquearla. Cuando hablamos de dolor, por ejemplo, porque todos, bueno, entonces si me duele, ¿qué pasa? Hay que entender primero algo muy importante. El dolor no está solamente en el cuerpo físico, porque claro, cuando hablamos del dolor, no está solo en el cuerpo físico. El cuerpo recibe el estímulo, ¿sí? Pero quien realmente percibe la sensación es el espíritu a través del periespíritu que funciona como un intermediario de las sensaciones. Por eso, cuando rompemos todos los lazos, ya no se nota nada. Es decir, lo que pasa en el cuerpo llega al espíritu a través del periespíritu siempre. Ahora bien, ¿qué ocurre cuando una persona está anestesiada? Por ejemplo, dices, "Hombre, ahí está viva y ¿por qué no nota?" La anestesia actúa bloqueando

l espíritu a través del periespíritu siempre. Ahora bien, ¿qué ocurre cuando una persona está anestesiada? Por ejemplo, dices, "Hombre, ahí está viva y ¿por qué no nota?" La anestesia actúa bloqueando temporalmente las señales nerviosas y cerebrales para impedir que el dolor y el movimiento durante la una cirugía. Induce un estado de inconsciencia similar a un sueño profundo controlado. Los fármacos van a actuar sobre los receptorios de las neuronas neuronales y disminuyen la actividad cerebral impidiendo que el cerebro procese el dolor. O sea, es como si nos desconectaran. nos desconectan del cuerpo físico, o sea, desconecta nuestro espíritu, todo nuestra nuestro cuerpo físico. Podríamos decir que la unión sensorial entre el cuerpo y el perespíritu queda debilitada. Podríamos decir, o sea, que ya eh esos nervios a no funcionar están debilitados. Y lo que sucede es algo muy sutil. La conciencia del espíritu deja de estar plenamente ligada a las sensaciones físicas. cuando nos eh nos inducen a a esos eses sueños, la conciencia entonces no está tan unida al cuerpo físico. También lo podemos ver, por ejemplo, que es algo parecido a lo que ocurre durante el sueño. Cuando dormimos profundamente, el espíritu puede desprenderse parcialmente, sobre todo del cuerpo y moverse en el plano espiritual mientras el cuerpo descansa. Pues ahora lo pasamos a la anestesia y ocurre algo similar, pero provocado artificialmente. La percepción del espíritu queda desconectada del cuerpo físico. No estoy intentando analizarlo. O sea, estás diciendo que una persona bajo anestesia, el estímulo físico está porque ahí me están cortando, están tocándome los órganos, los nervios, los Pero el espíritu no lo vertime, ¿no? Porque estamos porque hemos desconectado lo que sea nuestra conciencia, nuestro lo hemos desconectado. ¿Cómo? Pues con alejando, químicamente, alejando el perespíritu. Vale. O sea, estás hablando de que esto es algo que sucede también en los estanzos de trance mediúnico. Recordemos

hemos desconectado. ¿Cómo? Pues con alejando, químicamente, alejando el perespíritu. Vale. O sea, estás hablando de que esto es algo que sucede también en los estanzos de trance mediúnico. Recordemos que hay muchos mediuns, ya no hablamos de faquiles y demás, que sufren heridas y no sienten dolor en el momento que están concentrados. Si lo pensamos bien también incluso durante un sueño profundo, ¿no? Muchas veces estás durmiendo, se cae algo en casa, se cae el vecino, hay un accidente en la calle y no lo vimos y es un ruido muy fuerte, un estruendo, ¿no? Algo puede haber un terremoto incluso escandaloso. Dices, ¿cómo es posible? No es que en esos momentos la conexión entre el periespíritu, que es lo que estaba explicando Loli, y el cuerpo se vuelve mucho más débil. Entonces, la transmisión de los estímulos ahí cambia. No olvidemos que la verdadera sensación pertenece al espíritu y el cuerpo simplemente es un instrumento material que es el que va a captar las vibraciones del mundo físico. Si mi perpíritu está en otra cosa, mi espíritu también, seguramente no captaré, qué es lo que sucede en esos sueños, ese estruendo que hemos dicho, ¿no? Y el periespíritu, que es ese gran intermediario que conecta ambos mundos, es el que a veces puede llegar a medio desconectarse, pero él es el encargado de conectar el mundo espiritual y el mundo de la materia, no lo olvidemos. Y eso tiene consecuencias prácticas muy claras. ¿Por qué? Porque si la percepción verdadera pertenece al espíritu, entonces lo que cultivamos verdaderamente, interiormente, aquello que analizamos, aquello que estudiamos, aquello que hacemos es y es muy muy importante porque se va a quedar en el espíritu, porque la calidad de nuestra percepción no va a depender siempre de la agudeza de nuestros ojos, de nuestro oído, porque eso con el tiempo ya dijimos que el oído, por ejemplo, lo íbamos perdiendo, ¿no?, unos tonos. la vista, si no hay enfermedades, ¿no? Pero todo lo que aprendamos va a estar ahí y va a depender, como digo, no de

l tiempo ya dijimos que el oído, por ejemplo, lo íbamos perdiendo, ¿no?, unos tonos. la vista, si no hay enfermedades, ¿no? Pero todo lo que aprendamos va a estar ahí y va a depender, como digo, no de las agudezas de nuestros sentidos, sino del estado de nuestra propia conciencia, porque la percepción espiritual no es automática, es coherente con lo que somos de verdad. Por eso todo lo que estamos trabajando aquí, todo lo que aprendemos, todo lo que estudiamos, las reflexiones, el estudio, la vigilancia interior, no es una teoría acumulada, es afinación y es preparación. Pues sí. Y ahora es cuando tú dices, ¿por qué hablas de afinación y de preparación? Bueno, porque es muy importante para todo lo que estamos trabajando. Por eso se se aconseja leer e instruiros. Cuando decimos que todo lo que trabajamos aquí, la reflexión, el estudio, la vigilancia interior, como acabo de decir, no es simplemente teoría acumulada, estamos diciendo algo que es más profundo de lo que parece. Muchas veces pensamos que estudiar, ya lo haré más adelante, es solamente aprender ideas, es guardar información en la mente. Pero cuando hablamos del camino espiritual no es así. El camino espiritual, el estudio tiene un objetivo. ¿Y cuál es? Es afinarnos a nosotros mismos. ¿Por qué usamos la expresión afinarnos? Muy sencillo. Todos pensamos que la palabra afinación viene de la música. Nosotros la hemos querido poner aquí. Como un ejemplo, estos días hemos tenido la oportunidad de compartir con muchísimos músicos, unos días maravillosos y hemos visto lo que puede hacer la música. Entonces, un instrumento puede tal vez necesitemos la semana que viene hablar solamente de la música. Seguramente, casi seguro. Vamos. Entonces estaba diciendo que el instrumento puede ser muy bueno, muy valioso. Estamos hablando de un violín estadivarius, por ejemplo, pero si está desafinado, la música que se va a producir va a ser discordante. ¿Estamos de acuerdo en eso? Gracias. Pues algo parecido ocurra con nosotros. Nuestros

un violín estadivarius, por ejemplo, pero si está desafinado, la música que se va a producir va a ser discordante. ¿Estamos de acuerdo en eso? Gracias. Pues algo parecido ocurra con nosotros. Nuestros pensamientos, nuestras emociones, nuestras reacciones a veces están desajustadas. Por eso muchas veces, incluso a veces en donos cuenta, reaccionamos conitación, con orgullo, con miedo, con impaciencia, con ira, con rabia, con mal humor. Sigue, sigue, sigue. A ver. [risas] Y cada vez que reflexionamos sobre lo que hemos hecho, cada vez que nos estudiamos a nosotros mismos, que aprendemos, que vamos estudiando, que vamos aprendiendo, claro, cada vez que nos observamos interiormente estamos afinando nuestro instrumento interior. De esa forma vamos a ir ajustando la mente, el corazón, la voluntad, nuestra vibración para que nuestra vida empiece a sonar con más armonía. Por eso hemos usado lo de afinar. ¿Por qué? Porque muchas veces nos dicen, nos dicen espiritistas, ay, a mí no me gusta leer, yo no quiero estudiar, yo simplemente conocer el bien, pero entonces no estás afinando. O sea, es como un profesor que dice, "Yo quiero ser profesor, pero no quiero pasar por todos los cursos para aprender a ser profesor." Entonces, un espiritista que de alguna manera se está negando al aprendizaje, se está negando a esta afinación. No nos damos cuenta que cuando nos estudiamos, como estás tú diciendo, cuando estudiamos a la vez, cuando aprendemos, lo que estamos haciendo es preparándonos. Todo esto es una preparación. Es una preparación para comprender la vida mucho mejor, para enfrentarnos a las pruebas con más serenidad, pero es que también es una preparación incluso para percibir con mayor claridad el plano espíritu. daros cuenta la importancia de que nuestro instrumento, o sea, nosotros estemos afinados. Es que eh la realidad espiritual es muy amplia. Cuando estamos hablando de colores, estamos hablando de olores, de percepciones, vamos a entender mucho más y a la hora de dejar nosotros la tierra

dos. Es que eh la realidad espiritual es muy amplia. Cuando estamos hablando de colores, estamos hablando de olores, de percepciones, vamos a entender mucho más y a la hora de dejar nosotros la tierra vamos a comprender mucho más todo lo que hay a nuestro alrededor y todo para lo que estamos esforzándonos y luchando. Pensemos que nada de lo que hacemos en esta sección de trabajo interior, de aprendizaje, nada se pierde. Todo se queda acumulado. Cada pequeño esfuerzo, cada reflexión sincera, cada intento por mejorar, es como si el espíritu se estuviera preparando para tocar una música mucho más elevada, porque dice, "Tenemos que elevarnos intelectual y moralmente las dos cosas, porque la moralidad tiene que ir también de un grado de intelectualidad para poder trabajar en condiciones. Pensamos que no estamos aquí simplemente para aprender conceptos, eh, estamos aquí para afinarnos. para prepararnos para ser mejores seres humanos. Por eso estuvimos hablando la semana pasada de la resonancia. No utilizamos esa palabra de forma casual, la utilizamos porque comprender no es solo entender, es vibrar con lo comprendido. Supongo que recordáis la semana pasada, ¿no? Hace dos semanas, porque la semana pasada estábamos de viaje y no pudimos hacer esto en directo. ¿Recordáis que os pusimos un vídeo sobre la resonancia? vemos como si dos diapasones vibran en la misma sintonía, ocurriría la transmisión del sonido entre ellos o incluso con el péndulo, ¿no? También hicimos la prueba y con el péndulo sucede lo mismo, pero si la frecuencia es distinta, uno no afecta al otro, no se ve influenciado, el emisor no consigue influir en el otro. ¿Vale? Cuando nosotros eh pusimos ese vídeo, realmente lo que queríamos es que reflexionáramos sobre la importancia de de todo lo que hay a nuestro alrededor, todo lo que resuena, todo lo que oímos, todo lo que olemos, todo lo que traspasa lo que sería el físico y va hacia el espíritu. es que cuando un contenido resuena en nosotros, o sea, que nos llega esa vibración, deja de ser

do lo que oímos, todo lo que olemos, todo lo que traspasa lo que sería el físico y va hacia el espíritu. es que cuando un contenido resuena en nosotros, o sea, que nos llega esa vibración, deja de ser simplemente información y empieza a formar parte de nuestra estructura interior. Y aunque no nos demos cuenta, a veces sin darnos ni siquiera cuenta, empezamos a percibir las cosas de otra manera. Hay una premisa en el materialismo clásico que se asienta sobre lo que no se mide no existe, ¿no? Ahora mismo ya la ciencia de vanguardia ha superado ese dogma. Hoy día con los radiotelescopios somos capaces de escuchar el rugido de los agujeros negros y aún más allá somos capaces de tener presente la vibración remanente del Big Bang. Imaginaros. Imaginaros. Vale, entonces si un aparato que está hecho de metal, de silicio, de otros materiales es capaz de captar ondas que nuestro tímpano humano ignora, porque es tan difícil que entendamos que una estructura que es mucho más sutil, como es el periespíritu, posea un rango de frecuencia mucho mayor. Lo que entendamos y que aceptamos, porque lo entendemos, pero después no lo aceptamos. Volvemos a preguntar lo mismo. Ah, y tengo órganos internos en el periespíritu. Ah, y ¿qué pasa con lo que tengo? Ah, y ya dejaré de oler. O sea, es que en el plano espiritual comen. Es que esto porque lo hemos leído en los libros, porque Pero sí, la realidad es que todo esto es un conjunto y depende de la vibración de cada espíritu. Claro. Entonces, si analizamos, por ejemplo, cómo ha ido evolucionando la física, la física moderna, ¿vale?, Estamos descubriendo hoy día que la solidez, el estado sólido es un espejismo, no existe. Cuando analizamos la materia en el nivel más íntimo, átomos, cuas, cuerdas, no es nada más que energía vibrando a una velocidad específica. Entonces, lo que llamamos sonido podríamos decir que es una onda mecánica en el aire, pero lo que llamamos materia es una onda estacionaria en el campo cuántico. Por eso, cuando hablamos de sonido,

a. Entonces, lo que llamamos sonido podríamos decir que es una onda mecánica en el aire, pero lo que llamamos materia es una onda estacionaria en el campo cuántico. Por eso, cuando hablamos de sonido, estamos hablando de algo muy concreto. Sonido es una vibración que se desplaza, que se mueve por el aire. en el aire se comprime, se expande dependiendo si es más grave, más agudo. Es como una especie de ola que vemos en el agua invisible y entonces nuestro oído traduce ese movimiento en lo que llamamos oír. Pero cuando hablamos de la materia nos solemos imaginar algo sólido, algo fijo, algo estable, algo que podemos tocar. Sin embargo, la física actual moderna nos enseña que en el fondo la materia no es tan sólida como parece. Si vamos a su nivel más profundo, la materia no es un objeto estático, no es un objeto quieto, es un conjunto de vibraciones. Esas partículas que forman la materia no están ahí paradas, son campos que están vibrando, que oscilan, que mantienen una forma estable. Eso es lo que se llama una onda estacionaria. Es una vibración que no viaja como el sonido, sino que permanece organizada en el mismo lugar. Dicho de forma sencilla y lo resumiendo un poco para que lo podamos llegar a entender todos, diríamos que el sonido es una vibración se desplaza, que se mueve, mientras que la materia es una vibración que permanece, va sobre sí misma, ¿vale? En ambos casos, lo que hay en el fondo es lo mismo, es vibración. La diferencia no está en la esencia, sino en la forma en que esa vibración se organiza y se manifiesta. Por eso, cuando hablamos de percepción, cuando hablamos de conciencia o cuando hablamos de planos distintos de la realidad, no estamos hablando de cosas opuestas, sino que estamos hablando de estados diferentes de la misma realidad. Y yo quería poneros una imagen para que más o menos se vaya entendiendo un poco, que es lo mismo la materia que el sonido, porque en el fondo es vibración en diferentes estados. La materia, si os fijáis, no es no es sólida, está en

para que más o menos se vaya entendiendo un poco, que es lo mismo la materia que el sonido, porque en el fondo es vibración en diferentes estados. La materia, si os fijáis, no es no es sólida, está en pleno en movimiento. Entonces, esta imagen vemos que en el fondo todo es vibración como vibra de una manera o de otra. Ya que has empezado a hablarte de Sí. Si nos damos cuenta, la visión filosófica y la científica se dan la mano de forma natural. Por tanto, cuando los espíritus dicen que perciben otros sonidos, se refieren a que su sistema de recepción no está fragmentado en cinco órganos. Ellos perciben la vibración esencial. Entonces, están como esa envolvente, ¿no? Como se diría hoy en día, eh, un sonido envolvente. No necesitan que el aire golpee una membrana. captan la oscilación de la voluntad y del pensamiento ajeno. Es una idea que resuena con la música de las esferas de Pitágoras. Y vamos a explicar por qué. ¿Os acordáis que os dijimos que los íbamos a explicar? No se trata de una metáfora poética cuando hablamos de la música de las esferas, sino de la intuición de que el universo es un despliegue armónico, porque no es la primera vez que se oye esto, sino ya Pitágoras lo decía, sobre todo en los planos sutiles, la distinción entre luz y color, por ejemplo, y sonido desaparece. Luego todo es uno, es como una sinergia. Pitágoras hablaba de la música de las esferas porque descubrió algo muy interesante o para él le pareció muy interesante que la música sigue leyes matemáticas. Hay unos audios en internet, ahora me estaba acordando de de eso, que se llaman 8D, que tú te pones los auriculares, pones esos audios y la verdad es que te envuelve la música, no sabes de dónde viene. Es como estar en el centro de una orquesta y no saber de dónde viene cada cosa, ¿no? Esto es algo parecido, sentir por todos lados, ¿no? Sí, supongo que cuando en el en el estado espiritual sí que sabes dónde viene, ¿no? Claro. Eh, él observó que cuando una cuerda vibra, los sonidos armonios aparecen

ecido, sentir por todos lados, ¿no? Sí, supongo que cuando en el en el estado espiritual sí que sabes dónde viene, ¿no? Claro. Eh, él observó que cuando una cuerda vibra, los sonidos armonios aparecen cuando existen proporciones numéricas simples. Bueno, pues él hablaba de números, de cosas que no entendemos y que por eso no hemos fue el que dijo también que la música sigue leyes matemáticas. Sí. Eh, vamos a ver. Entonces, Pitágoras pensó en algo mucho más profundo. Si la música nace del orden y las proporciones, el universo también está organizado por números y movimientos regulares, quizás el cosmos entero funciona como una gran armonía. Vosotros, fijaros estos grandes filósofos, pensadores, matemáticos de su tiempo, porque creemos que nosotros ahora lo estamos descubriendo todo. Y él dice, "No es porque los planetas produzcan un sonido que podamos oír, sino porque sus movimientos siguen proporciones y ritmos que forman una armonía universal, como si el universo fuera una enorme sinfonía matemática." Eso es como el Base, una gran sinfonía, o sea, que todo lo que vibraba, todo lo que se movía hacía una una sinfonía. Cuando hablaba de la música de las esferas, no se refería a una música que pudiéramos escuchar con los oídos, como quien oye una melodía. Hablaba de algo mucho más profundo. Partía de una observación muy sencilla. Los sonidos agradables, los armónicos, obedecen a proporciones numéricas muy concretas, o sea, que tienen también una estructura. Cuando una cuerda vibra en determinadas relaciones, lo que surge es armonía y cuando esas relaciones se rompen aparece el ruido. Entonces todos entendemos, ¿no?, que una cosa es un niño aporreando una guitarra y otra es un virtuoso tocando una guitarra, ¿no? Entonces, Pitágoros entendió entonces que la música no era solo un arte, sino una expresión del orden universal de lo que es el cosmos. y dio un paso más. Si la música obedece a números y el universo también parece estar ordenado por leyes matemáticas, fijaros como decía Einstein, Dios no

ón del orden universal de lo que es el cosmos. y dio un paso más. Si la música obedece a números y el universo también parece estar ordenado por leyes matemáticas, fijaros como decía Einstein, Dios no juega los dados. Quizás el cosmos entero funcione como un gran instrumento afinado. Y eso es lo que estamos descubriendo poco a poco con el libro de los espíritus, que el universo funciona como un gran instrumento afinado. No hay nada al azar. No hay nada al azar. Y cuando hablamos de la música celestial o música de las esferas, estamos hablando de una realidad que también viene en el libro de los espíritus. Así nace la idea de la música de las esferas. Los planetas al moverse no producirían un sonido físico en el aire, sino una armonía invisible, una vibración constante que mantiene el equilibrio del conjunto. O sea, que la Tierra también cuando se mueve también está armonizando con el resto de los planetas. Y no es algo que se oiga, es algo que es una resonancia que sostiene el orden del universo. O sea, que si esa música, por ejemplo, la Tierra desapareciera, el universo también estaría en disonancia. Y surge entonces una pregunta muy interesante. Bueno, ¿y por qué no lo percibimos? ¿Por qué no lo oímos? ¿Qué nos decía la tradición pitagórica? Porque estamos inmersos en ella desde siempre. O sea, siempre estamos hemos estado inmersos en esa sinfonía. Otra cosa es que la podamos oír o no. O sea, no la oímos porque estamos dentro. Claro, estamos dentro. O sea, estamos dentro de esa sintonía. Ahora es cuando digo, necesito un ejemplo. Por ejemplo, igual que el pez no percibe el agua porque vive dentro. Claro. O sea, él no sabe eh eh que qué es el agua. O sea, para él ese es su mundo. Nosotros vivimos dentro de esa armonía cósmica y la damos por hecha. Y ahora estamos aprendiendo afinidad, trabajo, constancia, ¿no? A mí ahora me viene a la mente nuestro sistema solar, cuando lo vemos en una imagen del sistema solar, como los planetas giran sobre sí mismo, los satélites sobre los planetas, todos

constancia, ¿no? A mí ahora me viene a la mente nuestro sistema solar, cuando lo vemos en una imagen del sistema solar, como los planetas giran sobre sí mismo, los satélites sobre los planetas, todos alrededor del Eso es armonía. Claro, armonía numérica, matemática, como decía Pitágoras. No hay nada al azar, o sea, todo tenemos afinidad, vibración. Entonces, una vez vivimos dentro de esa armonía cósmica y la estamos dando por hecha, a veces no podemos entenderla, no la podemos escuchar. Lo importante no es si hay un sonido literal, sino la idea que hay detrás, según Pitágoras, que el universo no es caótico, que todo se mueve según proporciones y que todo vibra de manera organizada. Entonces, eso lo tenemos que tener muy muy claro. Entonces, cuando nos hablan de las músicas celestiales, de músicas, de colores, nuestra percepción va a ser diferente. Es que estamos hablando de Pitágoras, no estamos hablando de ahora un Claro. Y estamos hablando de que creemos que todo a veces cuando estamos hablando con Sí, hombre, la los planetas van a hacer música, ¿no? No es la vibración como está coordinada con otros planetas, con todo, está generando una música. hablamos de armonía como de armonía, de afinidad, eh, que lo que llamamos materia en movimiento, ¿vale?, es y energía no son cosas separadas, sino distintas expresiones de una misma realidad vibratoria. Todo es junto, todo es materia, movimiento, energía. Y aquí es donde la idea conecta con lo que estamos trabajando esta semana. Si el universo estructurado por vibración, entonces el pensamiento no es algo abstracto o vacío. Y hablamos de que podíamos crear, hacer todo. El pensamiento también vibra. En otros planos el pensamiento no necesita palabras ni sonidos físicos porque sabemos que el pensamiento es el producto de la mente y la mente es la nuestra parte de la conciencia. Entonces se comunica directamente como vibración, como resonancia. el pensamiento unos con otros. oímos como resonancia y vemos como resonancia, ¿no? Por eso, cuando

la nuestra parte de la conciencia. Entonces se comunica directamente como vibración, como resonancia. el pensamiento unos con otros. oímos como resonancia y vemos como resonancia, ¿no? Por eso, cuando hablamos de percepción espiritual, no hablamos de oír con los oídos ni ver con los ojos, sino de sintonizar, de aprender a afinar nuestra conciencia con esa armonía más profunda que siempre ha estado ahí, esa armonía, pero que no la hemos visto, que no sabemos, ¿no? Y ahora ya estamos preparados para entender mejor la siguiente pregunta que probablemente la tengamos que desdoblar. La pregunta 251 de Libreos Espíritus Kardec pregunta, "¿Los espíritus son sensibles a la música?" Fijaros lo que contestan. ¿Te estás refiriendo a vuestra música? Porque que es ella si la componen con música que es ella si se la compone con música celeste, se la compara con música celeste, esa armonía de la cual nada en la tierra puede daros una idea o sea, cuando ella él pregunta, está haciendo una comparación con las músicas celestes y aquí nos estaba hablando de que hay una música en el universo, que es ella si se la compara con la música celeste esa armonía de la cual nada en la tierra puede daros una idea. Entonces, aquí cuando decimos aquí nos está hablando de la música, continúa explicando aquella respecto a esta última lo que el canto del salvaje en comparación con una suave melodía. Sin embargo, algunos espíritus vulgares pueden experimentar cierto placer en escuchar vuestra música porque no les es dado todavía comprender otras más sublimes. La música tiene infinitos encantos para los espíritus debido a sus muy desarrolladas cualidades sensitivas. ya nos está diciendo que también por la música podemos sentir, me refiero a la música celeste, que es cuando la imaginación espiritual puede concebir de más bello y suave. Esto es lo que nos explica los espíritus. Carde pregunta si los espíritus son sensibles a la música y la respuesta comienza con algo casi pedagógico, casi irónicoo. Nos dice, "¿Te estás refiriendo a

. Esto es lo que nos explica los espíritus. Carde pregunta si los espíritus son sensibles a la música y la respuesta comienza con algo casi pedagógico, casi irónicoo. Nos dice, "¿Te estás refiriendo a vuestra música?" O sea, nos enseña a la vez que es como con esa sola frase ya nos coloca en nuestro lugar como diciendo, "A ver, estáis encarnados, todavía os queda mucho camino para entender." Y no es una desvalorización del humano, sino una ampliación de perspectiva. Porque yo pregunto, "¿Y la música le va a gustar los espíritus?" Dice, "Bueno, ¿qué música?" O sea, no me está desvalorizando, me está diciendo, "Hay algo mucho mejor." No está diciendo que lo que nosotros llamamos sublime en el contexto del universo espiritual es apenas un esbozo. Nos está diciendo una sombra, un reflejo todavía muy limitado de una realidad vibratoria infinitamente más amplia. O sea, nos está nos está diciendo igual cuando nos hablaba del color, ahora nos está diciendo, "Perdón, pero esta la música que vosotros escucháis no tiene parangón con esa música del universo. Cuando los espíritus comparan nuestra música con el canto del salvaje frente a una melodía suave y perfecta, no están humillando nuestra capacidad artística, están describiendo una diferencia de naturaleza." Claro, vamos a ponernos en lo que ellos estaban intentando realmente dejar bien claro. Si hubieran ido con sutilezas, nosotros con este ego tan grande pensaríamos que aquí en la Tierra lo tenemos todo, ¿no? Nuestra música depende de vibraciones materiales del aire, la nuestra, de la Tierra, de instrumentos físicos, de cuerdas, de membranas, metales, frecuencias audibles dentro de un rango muy concreto que el oído humano puede captar, que ya hablamos de que no todos algunos podían captar mucho más. Imaginaros lo que se puede captar, ¿no? Y está sujeta a la densidad de la materia, a las limitaciones del sistema nervioso y a la estructura cerebral. Fijaros la música, todo lo que necesitamos nosotros y nos parece algo espectacular.

¿no? Y está sujeta a la densidad de la materia, a las limitaciones del sistema nervioso y a la estructura cerebral. Fijaros la música, todo lo que necesitamos nosotros y nos parece algo espectacular. Ahora imaginaros en el plano espiritual. En cambio, la música celeste no depende de órganos, no viaja por el aire, no necesita tímpanos, es armonía de pensamiento, es vibración fluídica, quedaros bien, vibración fluídica, es organización consciente de energía espiritual que la imaginación humana apenas puede intuir. Por eso cuando se hablan de ciudades espirituales, cosas, ay, no, no, eso no es que no podemos ni intuir todavía lo que tenemos en el más allá. Claro, desde el punto de vista filosófico, esto nos obliga a recordar algo fundamental que Cardet ya ha establecido en todo el capítulo de las percepciones. No es el cuerpo el que siente, es el espíritu. El cuerpo traduce, filtra, adapta, pero la sede real de la sensibilidad es el alma. Por eso, cuando el espíritu se libera de la materia, no pierde los sentidos, los amplía. Y la música deja de ser algo que entra por un canal físico para convertirse en una experiencia integral del ser, como dice Manolo, todo el conjunto. El espíritu no escucha con oídos biológicos, sino que percibe vibraciones a través de todo superespíritu que funciona como una verdadera caja de resonancia fluídica. Y aquí entra una dimensión que la propia ciencia moderna empieza a vislumbrar. cuando habla de frecuencia y vibración. Sabemos que el sonido en el plano físico es una onda mecánica, pero el espiritismo amplía el concepto y nos dice que el pensamiento también vibra, que la emoción vibra, que la intención vibra. Luego ahí también hay una música, también hay puede ser ruido, puede ser, puede ser ruido. Claro. Y en el mundo espiritual, donde la materia es más sutil y el fluido universal es el medio de transmisión, la armonía no es solamente acústica, es energética en todo el concepto. Es muy es muy complicado lo que estamos explicando, es muy difícil de entender,

el fluido universal es el medio de transmisión, la armonía no es solamente acústica, es energética en todo el concepto. Es muy es muy complicado lo que estamos explicando, es muy difícil de entender, pero a medida que vayamos dando más clases, las que nos están viendo sonistas. Claro, a medida que vayamos dando más clases y como sabéis que vamos a ir machacando conceptos, ya veréis cómo lo vais a entender mejor. La música celeste es la organización armónica de pensamientos elevados y por eso los espíritus dicen que poseen infinitos encantos. O sea, esa música posee infinitos encantos. ¿Qué nos querrán decir con esos infinitos encantos? divide sus cualidades sensitivas desarrolladas. No es que haya más volumen, sino que hay más sensibilidad. No es que haya más instrumento, sino que hay más conciencia. Entonces, aquí cuando hablamos de la música, estamos hablando de un tema absolutamente diferente para el espíritu. Continúa así. Ya. A ver por dónde voy yo para no perdernos. Los espíritus aquí introducen un matiz esencial que demuestra la coherencia de la doctrina espírita. Nos dicen que no todos los espíritus perciben la música de la misma manera. Creo que eso lo has dejado bastante claro. Yo quería hacer un inciso y explicar una cosa. Cuando se nos dice, los propios espíritus dicen que los espíritus vulgares todavía pueden experimentar placer con nuestra música terrenal porque su capacidad de comprensión vibratoria aún está muy limitada. Esto es bastante lógico. No entendemos. La percepción está ligada al grado evolutivo del espíritu, está claro, pero sí hay algún comentario, a veces hemos oído, sobre las expresiones que utiliza Kardec. Hay que pensar en el siglo XI, no Kardec, los espíritus fueron y los espíritus, porque aquí fueron los espíritus. Cuando los espíritus utilizan la expresión espíritu vulgar, no es al azar, tampoco es algo peyorativo. De hecho, lo vamos a encontrar también en el libro de los mediums. Si nos vamos más atrás, lo vamos a encontrar en Platón. Platón tiene una

espíritu vulgar, no es al azar, tampoco es algo peyorativo. De hecho, lo vamos a encontrar también en el libro de los mediums. Si nos vamos más atrás, lo vamos a encontrar en Platón. Platón tiene una frase muy famosa que dice, "Los espíritus vulgares no tienen destino." Claro, aquí entramos en cómo se ha ido actualizando el lenguaje y lo que verdaderamente era en el siglo XIX. Cuando los espíritus utilizan la expresión de espíritus vulgares, no están insultando a nadie, que nadie se dé por aludido. [risas] Se dan por aludido tampoco no es que queramos. Esperemos que no. En el lenguaje del siglo XIX, la palabra vulgar significaba simplemente común, era algo común, espíritus comunes. Se refiere a esos espíritus que están o que estamos eh todavía en etapas iniciales de desarrollo espiritual, que nos queda todavía mucho para aprender. Por eso hoy cuando usamos la palabra vulgar, que parece que suena hasta ofensiva, ¿no? comoensiva, como significase grosero, de mal gusto, ¿no? Algo vulgar, ¿no? En el lenguaje de la época significaba simplemente común, ordinario, algo no elevado. Recordemos que la palabra viene del latín vulgus. ¿Y qué quiere decir vulgus? El común de la gente. El vulgo, la gente común, [risas] el vulgo, lo más normal. Entonces, no es nada ofensivo la expresión que utilizan los espíritus. Faltaría más. Esto para aquellos que dicen, "Hay que actualizar y tal, no, no, lo que hay que es aprender, estudiar, como hemos dicho." Sí. Entonces, vamos a hacer una comparación sobre la música, ¿vale? Un niño pequeño puede emocionarse con una melodía simple. Hay canciones infantiles que las oyes. Es, ¿cómo es algo tan simple? Y a los niños les encanta. Loli, quería que os pusiese música. negado completamente, ¿vale? El niño puede que no comprenda una obra compleja, ¿no? En el plano espiritual sucede lo mismo. Entonces, por ejemplo, yo he dicho, "¿Por qué no pones la canción de de los payasos la tele de Hola, don Pepito, hola don José y la comparas con una obra de Barner,

l plano espiritual sucede lo mismo. Entonces, por ejemplo, yo he dicho, "¿Por qué no pones la canción de de los payasos la tele de Hola, don Pepito, hola don José y la comparas con una obra de Barner, con una obra de Behoven?" Y se ha negado, se ha negado a poner la gallina truleca, se ha en el coche de papá, todas esas, se ha negado a ponérmelo. Yo no quiero que estas aulas desciendan tanto su nivel. Pues yo me divertía mucho con mi hija. Vale. Bueno, pues un niño se emociona con esto que Loli está diciendo y es eso sería como comparar una canción infantil con una gran sinfonía, que es lo que está diciendo ella. La canción infantil puede ser hermosa, cumple una función, pero es algo sencillo. Sin embargo, una buena sinfonía tiene riquezas, mucho mayor número de armonías, una gran profundidad. Eso es lo que sucede también con los espíritus más elevados, que son capaces de percibir músicas mucho más sublimes que la que nosotros conocemos. O sea, lo que nosotros conocemos es la gallina TLE. La gallina. Hola, don Pepit. Hola, don José. No, exacto. Ahora entendéis por qué no lo he puesto. El espíritu vibra según su estado íntimo. No porque exista una prohibición externa que no podamos, sino porque la afinidad es lo que determina la sintonía, la armonía esa que hemos hablado, ¿no? Cuando hablamos de música desde la filosofía, uno de los pensadores que más reflexionó sobre ese tema en aquel momento fue Platón. ¿Y qué nos decía Platón? Platón decía que la música no es solamente algo para entretenernos, que prácticamente es lo que usamos muchas veces, ese entretenimiento, ese hola don Pepito. Para Platón, la música tenía un poder muy profundo sobre el ser humano porque él decía que influye directamente en el alma. De hecho, en sus escritos explica que los ritmos y las armonías son capaces de penetrar en lo más íntimo de la persona y que si se estudian desde pequeñitos y nos rodeamos de según qué armonías, pueden ayudarnos a formar el carácter. Por eso insistía tanto en que la música

es de penetrar en lo más íntimo de la persona y que si se estudian desde pequeñitos y nos rodeamos de según qué armonías, pueden ayudarnos a formar el carácter. Por eso insistía tanto en que la música que escuchamos no es algo indiferente. Platón decía que ciertos tipos de música son capaces de elevar el espíritu, pero que a la vez hay otros que son capaces de desordenarlo y lo vemos muchas veces con según qué estilos de música, ¿no? Por eso afirmaba algo muy interesante Platón. Él decía que cuando cambian los estilos de música de una sociedad, también cambian las costumbres y pueden llegar a cambiar incluso las leyes. Esto lo decía Platón. Lo vamos lo podemos ir trabajando la semana que viene o le podéis dar dando vueltas a esto. ¿Qué tipo de música tenemos ahora y cómo han cambiado los leyes con respecto también cuando hemos cambiado la música? Con esto nos estaba diciendo que la música tiene una influencia real en la manera de pensar y de vivir de un pueblo. Pero esto lo heredó Platón de una idea de los pitagólicos, como hemos dicho antes, ¿no? Que la música está basada en proporciones matemáticas, que los intervalos musicales, o sea, las notas que suenan bien juntas en armonía siguen relaciones numéricas muy precisas. nos damos cuenta cuando vemos una melodía y de pronto alguien toca una tecla que no es solo una tecla, pum, te das cuenta enseguida. La afinidad, vibración, precisión. Por eso los filósofos antiguos pensaban que la música reflejaba el orden del universo. Y ahí es donde nace esa idea que se llamó la música de las esferas, que ha explicado Lori también y que os hemos explicado antes. Cuando el ser humano es capaz de escuchar una música armoniosa, de alguna forma su alma se pone en sintonía con ese orden. Por eso para Platón la música no era solo arte, para él era también educación del alma, reflejo de la armonía del universo, ¿no? Él era capaz de considerar que la música esencial no podía faltar nunca en la educación, que era algo muy esencial porque ayudaba

a también educación del alma, reflejo de la armonía del universo, ¿no? Él era capaz de considerar que la música esencial no podía faltar nunca en la educación, que era algo muy esencial porque ayudaba en la formación del carácter. Y decía algo también que me ha gustado y que quería traer, que es que la música es para el alma lo que la gimnasia para el cuerpo. No sé si ponerme a hacer gimnasia o ponerme a escuchar música. Ponte a hacer gimnasia con música también. Él decía que se va modelando el espíritu y las pasiones para las virtudes y que el tipo de música determinada, ¿no? Y podía llegar a determinar el destino de una ciudad. que podías incluso rechazar lo caótico para construir un orden ético y político en una sociedad ideal, elevando el alma hacia la armonía cósmica. Esto nos lo decía ya Platón y nosotros parece que cuando oimos música no le damos la importancia que tiene. Pero no es la primera vez que oimos hablar de la música en el plano espiritual. Si nos centramos, por ejemplo, en la obra de Andrés Luis, nuestro hogar, de Francisco Candidat Xavier, ahí se describe como en las colonias espirituales la música se utiliza como herramienta terapéutica. No dice que sea un entretenimiento, nos dice que es una medicina vibratoria. Incluso se nos dice que en las cámaras de recuperación la armonía sonora reorganiza el periespíritu desajustado por el sufrimiento moral, por el suicidio o por el odio persistente. Todo eso a través de la música, porque allí estamos hablando de nuestro hogar, la música es literalmente un ajuste de frecuencia, un baño fluídico que es capaz de, digamos, restaurar, ¿no?, la estructura energética del ser. Estamos hablando de que nuestro hogar, sonido y color se funden en lo que se denomina luz sonora. Una expresión que puede parecer poética, pero que describe una realidad vibratoria en la que la percepción es sinestésica y total. Si nos vamos a otro, por ejemplo, Adivaldo Pereira Franco, a través de Jona de Angelis, en muchas ocasiones profundiza en sus temas psicológicos

ratoria en la que la percepción es sinestésica y total. Si nos vamos a otro, por ejemplo, Adivaldo Pereira Franco, a través de Jona de Angelis, en muchas ocasiones profundiza en sus temas psicológicos y espirituales en el tema de la belleza. Johana nos explica también que la música es un lenguaje universal que es capaz de conectar el inconsciente profundo con las esferas superiores. Y nos dice Joana que la belleza artística no es un lujo, que es una necesidad del alma. Cuando una música elevada nos conmueve profundamente, no es solo un fenómeno emocional o neuroquímico. Estamos hablando de resonancia espiritual, es memoria vibratoria, porque el espíritu ahí está reconociendo en esa armonía algo que le es familiar. es como un eco lejano de su verdadera patria. Si la música es vibración y si el pelíritu es sensible a las vibraciones, entonces lo que escuchamos hemos de darnos cuenta que influye en nuestro campo íntimo. No se trata de fanatismos, no se trata de prohibiciones, se trata de comprensión. Así como ciertos ambientes, lo hemos dicho muchas veces, ¿no? Entramos en ambientes que nos alteran, no hay otros que nos serenan. Pues la música también es capaz de crear esas atmósferas fluídicas que nos alteran o que por otro lado son capaces de generarnos. De hecho, en algunas reuniones mediúnicas se utiliza música, música muy armónica, precisamente porque facilita la sintonía con los espíritus protectores, nos ayuda a estar en sintonía, eleva nuestro tono vibratorio de todo el conjunto, ¿no? Y ahí es donde entra la elección musical, que no es una elección musical neutra, ¿no? Esa música refleja nuestro estado interior y al mismo tiempo si lo hacemos bien hay fuerza nuestro estado interior. Tal vez la música no sea algo que simplemente escuchamos. Si lo analizamos con todo lo que hemos hablado hoy, puede ser algo que existe en las esferas superiores. Nos está diciendo que la armonía es un evento externo, que la música puede ser algo que no solo escuchamos, que se vive

o lo que hemos hablado hoy, puede ser algo que existe en las esferas superiores. Nos está diciendo que la armonía es un evento externo, que la música puede ser algo que no solo escuchamos, que se vive y que es consecuencia de la paz interior. La armonía no es un evento externo, es un invento interno. Acabo de decir que no es externo. Bueno, ya y estoy y estoy ahí reflexionando. Es un evento interno. ¿Por qué? Porque yo he dicho que no es externo. Por eso, cuando varias conciencias elevadas se unen en pensamiento fraterno, estamos hablando de mediunidad, de oraciones, son capaces de generar una sinfonía real en el fluido universal. Podríamos pensar que es como si la bondad tuviese un ritmo determinado, ¿no? La caridad, por otro lado, tiene una tonalidad, ¿no? Y el amor es capaz de producir esa consonancia con todo lo que estamos hablando. Y no creo que sea una metáfora sentimental, ¿no?, que estamos acabando la jornada, no. Es una descripción vibratoria de la ley de armonía que rige el universo. Por eso, en la pregunta 251 no nos está hablando del arte como un pasatiempo. Cuando Cardek pregunta por la música, pregunta muy concretamente, está hablando de la evolución de la sensibilidad. El progreso espiritual consiste en parte en refinar, en afinar, mejor dicho, nuestra capacidad de recibir esas cosas sutiles del plano espiritual. Por eso, a medida que moralizamos nuestra vida, nuestro oído interno se va afinando cada vez más. Quizás eso que hemos hablado de la música celeste no no sea algo que nos espere fuera, que estemos esperando escuchar. Quizás sea algo que empecemos a comprender dentro cuando nuestra vibración sea capaz de armonizarse con las leyes divinas. Bueno, yo creo que vamos a ir a vamos a ir acabando eh este mismo tema, el de la música. La semana que viene estos puntos que hemos tocado los iremos ampliando. Hemos hecho este primer esquema para que tengáis una estructura y la semana que viene introduciremos un poco más en esa armonía, en esa necesidad, en la música,

que hemos tocado los iremos ampliando. Hemos hecho este primer esquema para que tengáis una estructura y la semana que viene introduciremos un poco más en esa armonía, en esa necesidad, en la música, en la terapéutica de la música, en la desorganización del perespí lo lo va organizando. Musicoterapia. Entonces vamos a tocar eso la semana que viene, mientras ir escuchando un Vivaldi, Mozart, ¿no? Para ir acabando la clase. Muchas gracias. Gracias por vuestra atención y hasta la semana que viene. Un fuerte abrazo. Gracias una vez más por los comentarios. Un saludo a todos los que nos estáis viendo semana tras semana y nos vemos la semana que viene. Si Dios quiere, un fuerte abrazo a todos.