#130 • Jesus e Saúde Mental • Episódios Diários - Dividir com amor

เ Seja muito bem-vindo, seja muito bem-vinda ao nosso Jesus e saúde mental pela TV Mansão do Caminho. É um prazer ter você novamente conosco para podermos comungar de algumas reflexões em torno do livro Episódios Diários da Joana de Ângeles a partir de Divaldo Franco. Nesse sentido, hoje iremos abrir a mensagem dividir com amor. E já que vamos falar de amor, eu lhe convido você para com os olhos cerrados podermos sintonizar um pouco com o amor divino, pedindo a Deus para que nos abençoe a vida, para que nos abençoe os passos, pedindo ao filho maior que nós conhecemos, Jesus, o Cristo de Deus na terra, para podermos, enfim, sairmos das sombras e adentrarmos um pouco na luz, caminhando passo a passo, fazendo o que é possível fazer, sem aquelas ambições desgastantes, mas com a ambição de servir bem na seara do bem. Essa ambição que nos convida Paulo de Tarso. Ambicionai as coisas do alto. Mas mesmo nessa ambição, Senhor Jesus, de termos uma contribuição na tua seara do bem, nós também te pedimos para que tenhamos humildade e entendimento de que podemos fazer pouco, mas já é muito. e que esse pouco se junta a outros poucos que outras pessoas fazem e transformam. Porque nós não somos radicalmente os transformadores do mundo, mas somos aquele e aqueles que tentamos modificar um pouco a própria existência, assim que possamos ficar sobre a tua tutela hoje e sempre. Que assim seja. Muito bem, depois da nossa vinheta, nós lemos aqui o livro, o capítulo 14, dividir com o amor. A miséria socioeconômica que entulha as avenidas do mundo, mistura-se a de natureza moral. que atulha os edifícios e residências de luxo, como os guetos da promiscuidade libertina. O que podes fazer parece-te quase sem sentido ou significação. Tão grande e volumoso é o problema. Apesar disso, não te escuses de auxiliar. Se não consegues ir à causa do problema, minimiza-lhe os efeitos. Desde que não podes erradicar de um golpe a fome, a enfermidade, a ignorância, contribui com a tua cota de amor, por mínima que seja. Sempre podes

gues ir à causa do problema, minimiza-lhe os efeitos. Desde que não podes erradicar de um golpe a fome, a enfermidade, a ignorância, contribui com a tua cota de amor, por mínima que seja. Sempre podes dividir o que possu com aquele que nada tem. Quando repartes com amor, multiplicas a esperança, favorecendo a alegria. Menos tem aquele que se nega a doar algo. Ela faz uma pausa e complementa. Afirma-se que esse gesto de amor gera o paternalismo, promove o vício. Não tem razão os que Não têm razão os que se informam. Muitos males e alguns crimes são abortados quando uma atitude de amor interrompe o passo do infeliz que padece fome, desespero e dor. Somente quem aprende a abrir a mão descerra o bolso, terminando por oferecer o coração. Faze o que te esteja ao alcance e a vida fará o resto. Essa mensagem é muito eh profunda e muito oportuna também e tem me feito lembrar nos últimos tempos muito o Dr. Bezerra de Menezes, Adolfo Bezerra de Menezes, porque ele é um grande exemplo disso que a Joana de Angeles tá nos colocando. Peguemos assim a ideia chave. Primeiro, o que podes fazer te parece quase sem sentido ou significação, já que tão grande e volumoso é o problema. Apesar disso, não te escuses de auxiliar. O problema é tão grande que a gente pensa assim que não vai adiantar de nada o que eu vou fazer. Mas ela vai dizer o seguinte: quando você reparte as coisas com amor, na verdade você está multiplicando a esperança. Então, é interessante porque, por exemplo, um pão que eu dou não é só o pão simbólico, mas é a esperança que eu acendo, não só no coração da pessoa que recebe o pão em si, mas o gesto, a atitude acende a esperança na bondade e, portanto, na humanidade. Então, acende a tua esperança e acende a esperança no mundo. Então, não é uma questão só de número, de quantitativo do que eu faço, do problema que eu consigo abarcar e resolver. É uma questão do simbólico. Cada pão que eu reparto, ou seja, cada amor que eu divido, eu multiplico a esperança. Essa é uma questão

tivo do que eu faço, do problema que eu consigo abarcar e resolver. É uma questão do simbólico. Cada pão que eu reparto, ou seja, cada amor que eu divido, eu multiplico a esperança. Essa é uma questão interessante na equação divina que a Joana de Angel está nos colocando. Então, ela complementa: "Faz o que te o que te esteja ao alcance e a vida fará o resto". Porque estou colocando que tenho me lembrado muito do Dr. Bezerra de Menezes e que me parece muito oportuno também com essa mensagem, porque analisemos a trajetória desse espírito, um espírito que consegue adentrar no evangelho desde ali as épocas crísticas, ou seja, a época em que o Cristo esteve entre nós. Desde ali ele consegue fazer uma transformação na sua intimidade e começar então a seguir integralmente, né, o bem através de Jesus. Temos notícia de uma outra reencarnação dele a partir do livro Avec Cristo e o trabalhador que ele já é naquele momento do ave Cristo a partir da mediunidade de Chico Xavier pelo espírito Emanuel. Então esse espírito já tem uma evolução já naquele momento de ave Cristo. Então o momento que são aqueles cristãos do primeiro momento. E esse espírito ali já era um espírito evoluído, né? já era um tarefeiro, já tinha uma evolução boa, tanto que se torna uma pessoa de referência no na trajetória do cristianismo que está nascendo. E é interessante porque a Cristo traz vários personagens, né, vários personagens do cristianismo dos primeiros tempos que depois acabam reencarnando alguns deles inclusive nas hóstes do espiritismo, né, já trazendo um patamar diferente. alguns deles, inclusive no nosso Brasil ou no movimento espírita inicial do nosso Brasil. Então, perceba ali Dr. Bezerra, ainda não o Dr. Bezerra, que nós conhecemos, ainda não a personalidade Dr. Bezerra, mas uma personalidade cristã verdadeira. Então eu fiquei, a gente fica imaginando eh o tamanho desse espírito, o tamanho da envergadura moral desse espírito já no momento em que ele está encarnado, né, reencarnando aqui no Nordeste

rdadeira. Então eu fiquei, a gente fica imaginando eh o tamanho desse espírito, o tamanho da envergadura moral desse espírito já no momento em que ele está encarnado, né, reencarnando aqui no Nordeste brasileiro, no estado do Ceará, no município que hoje fica em Jacuaretama, né, mas ali era Riacho do Sangue, um município muito pequeno. É, e depois indo é radicar-se no Rio de Janeiro, onde vem a desencarnar, ampliando seus estudos, se tornando médico, com uma boa tese, porque na época quando se formava, se fazia uma tese para ganhar o doutoramento, né? Então era doutor realmente porque ele defendia uma tese. Na atualidade eh a gente acaba chamando o doutor, as pessoas que se formam medicina como um todo, eh, por um hábito, né? Mas não tem uma tese que se defende quando se forma. A não ser que você vai fazer um doutorado acadêmico, aí você defende uma tese. Mas naquele momento era realmente um título, eh, digamos que seguia o rito acadêmico, porque os médicos defendiam uma tese, como o Juliano Moreira defendeu em relação a sífiles, como o Dr. Bezerra de Menezes defendeu em relação ao cancro. Então, era uma tese defendida. E esse espírito na política se destaca, né, com causas muito nobres em relação a ao trabalho, em relação ao trabalho doméstico, por exemplo, né, em relação à escravidão, um espírito que se diferencia. E é bastante interessante observar que esse espírito ele se diferencia não necessariamente pela vida acadêmica que ele possui ou que ele possuiu. Ele se diferencia não necessariamente pelos títulos que ele amealha, mas pelo trabalho simples, sem gelo que ele faz com os pobres, atendendo a pobreza, repartindo o pão pouquinho, ou seja, o remédio, pensarmos assim, o pão que se reparte, o remédio que se dá, o pão, o remédio para o estômago, né, o remédio para o corpo. Então ele fez isso literalmente falando, né? ele teria a capacidade de est aí nas universidades, tanto que ele esteve, né, por exemplo, na Academia Nacional de Medicina, ele esteve em vários locais, mas o que ele

z isso literalmente falando, né? ele teria a capacidade de est aí nas universidades, tanto que ele esteve, né, por exemplo, na Academia Nacional de Medicina, ele esteve em vários locais, mas o que ele mais se destaca não é necessariamente na tese que defende, nos artigos científicos que publica, mas na verdade no trabalho de amor singelo. Então, esse espírito que tem uma envergadura, que nós chamamos até de Kardec brasileiro, porque de fato as bases sólidas do espiritismo no Brasil, ela tem uma grande eh importância graças a esse espírito missionário que desempenhou bem a sua missão. E se a gente for ver o período que ele está reencarnado no Brasil, ele está justamente nesse período do século XIX, né, em que o Espiritismo está surgindo. Então, se a gente pensa no espiritismo no Brasil, a gente vai começar a entender que aquela frase que às vezes a gente escuta no movimento que o espiritismo eh reencarnou na na França, desencarnou da França e reencarnou aqui no Brasil é parcialmente verdadeira. Na verdade, eu acho que não é verdadeira. Por quê? Porque em paralelo o espiritismo estava reencarnando numa ubiguidade do espírito ou aparecendo em vários locais e não só com espíritos eh de grande envergadura na França, como o próprio Allan Kardec, como o próprio Leon para pensarmos assim, dois espíritos de envergadura eh integral, né, moral, científica, filosófica, pensarmos no espiritismo fran francês também daqueles outros que contribuíram com Kardec muito notadamente talvez o primeiro espírita de berço, Gabriel Delane. Por que espírita de berço? Porque a mãe dele contribuiu na codificação de Kardec, né? O pai dele é amigo de Kardec e ele reencarna, salvo engano, salvo a memória, possa me enganar, mais ou menos ali um mês antes de o livro dos espíritos ser publicado, né? Então ele já adere, né? Talvez já reencarnou com essa tarefa. Então o espírito que traz uma sabedoria, engenheiro de formação depois. E veja, é só ver os livros dele. Por exemplo, a alma eh evolução anímica, esse que eu tava

Talvez já reencarnou com essa tarefa. Então o espírito que traz uma sabedoria, engenheiro de formação depois. E veja, é só ver os livros dele. Por exemplo, a alma eh evolução anímica, esse que eu tava querendo me lembrar, evolução anímica ou estudos de psicologia fisiológica, luz do espiritismo. Um livro fantástico, além de outros, mas esse me vem a memória de forma fantástica. né? Então, um espírito muito inteligente, muito sábio no sentido de conhecimento e também reencarna certamente com uma tarefa, né? Com a tarefa sendo um dos primeiros espíritas de berço e sendo fiel ali ao ao Mestre Kardec, né? podendo integrar o conhecimento. Esse livro é uma obra prima de conhecimentos pioneiros que ele vai trazer, especialmente na área da psiquiatria, do da psicologia, do espiritismo. Veja o subtítulo: "Ou estudos de psicologia fisiológica à luz do espiritismo." A gente pode pensar no Camilo Flamarrion, um gênio, né? um uma uma criança genial, um astrônomo eh genial, até hoje respeitado a sua obra, o seu trabalho acadêmico, que também adere a ao espiritismo, tendo uma dificuldade ali de eh da questão da mediunidade, porque realmente muitas comunicações fraudulentas ou equivocadas, mas apesar disso aderindo e chamando Allan Kardec, então nós temos ali um grupo de espíritos. E nós temos aqui no Brasil também em paralelo Dr. Bezerra de Menezes, nós temos um bitencur Sampaio para colocarmos assim dois espíritos de grande envergadura logo dos primeiros tempos, fora os outros pioneiros, mas tô destacando esses dois. Então, Dr. Bezerra de Menezes, ele poderia, né, ele poderia fazer teses acadêmicas. Pensemos outros sábios que estavam reencarnados naquele momento na França, o Charles Richet, um prêmio Nobel de medicina por descrever a reação anafilática. Mas percebamos, por exemplo, que Charles Richet, muito famoso pela parte acadêmica tradicional, tanto que ganha um prêmio Nobel de medicina, ele vai estudar os fenômenos psíquicos, isso ele tem um grande mérito, mas no ao estudar

que Charles Richet, muito famoso pela parte acadêmica tradicional, tanto que ganha um prêmio Nobel de medicina, ele vai estudar os fenômenos psíquicos, isso ele tem um grande mérito, mas no ao estudar os fenômenos mediúnicos, ele chega não na tese da mediunidade, ele chega numa tese da metapsíquica. Então, é como se fosse hã uma uma força psíquica, inclusive existia esse termo força psíquica em como a teoria que explicasse ali os fenômenos. Então, a mediunidade, então, ele não adere ao espiritismo, ele cria uma outra visão que, de certa forma, se assemelha à chamada parapsicologia. talvez seja eh um dos do dos precursores da parapsicologia. E é interessante a gente ver uma crônica de Humberto de Campos através de Chico Xavier, em que narra a volta do Charles Gichet, a reencarnação dele, né, para pegar a sua a sabedoria e colocar integralmente a favor do espírito na perspectiva global, né, como Allan Kardec o fez, mas ele ainda ficou muito na dúvida se existia ali e tal, eh, embora fosse um espírito muito sábio. E no final da na desencarnação, né, a a crônica narrativa eh em forma de crônica de Humberto de Campos, trazendo que eh Jesus estaria ali recebendo, né, o Charles ajudando a conseguir conquistar a fé realmente, né, como se fosse assim, muita razão, muita razão, mas a conquista da fé depois dessa existência precisando de um pulo do gato, né, ou seja, precisando de algo a mais para poder chegar nessa inteireza. Se pensarmos, por exemplo, no sábio Sir William Crooks na Inglaterra, importantíssimo também, ele vai estudar os fenômenos psíquicos. Diferentemente de Charles Richet, ele vai atestar a mediunidade, né? atestar a existência do espírito, mas semelhante a Charles Gichet, ele não se torna também espírita do ponto de vista de seguir Allan Kardec, né? Ele se torna alguém que é que atesta o fato espiritual e recebeu muita perseguição, muita perseguição da academia, sofreu muitas perseguições porque ele era muito famoso, era um sir, né? eh com a ordem da cavaleria real, muitos dados, ele

fato espiritual e recebeu muita perseguição, muita perseguição da academia, sofreu muitas perseguições porque ele era muito famoso, era um sir, né? eh com a ordem da cavaleria real, muitos dados, ele descobriu elementos da tabela periódica, ele de fez o ele fez experimentos com raios catódicos, que foi fundamental para nós termos o eh a o raio X. Então, uma pessoa genial e recebeu muita perseguição quando ele vai estudar esses fenômenos, mas ele não se calou, ele vai dizer que não digo mais isso é possível, digo que isto é e que isso acontece. E há um diálogo, né? Eles eh conhecia, havia uma colaboração, uma certa amizade com o eh pessoas que estudavam na Rússia. Na Rússia, em paralelo, havia ali Axakov, havia ali Wagner, não o compositor Wagner, mas o cientista Wagner. E existia Butlev também, que até a, como se fala, o nome é um pouco complexo, né? difícil, não saberia dizer o nome da forma correta, mas foi o descobridor eh da estrutura química, foi quem propôs a estrutura química, foi quem também eh descreveu os isômeros, que são coisas da química. Então, pessoas que se conheceram inclusive na vida acadêmica, se se conheceram na faculdade enquanto o Axacov era lente da faculdade de medicina. Pois bem, eles se juntaram, fizeram pesquisas numa época muito difícil, porque na Rússia a igreja ortodoxa proibia, a censura proibia qualquer coisa que fosse fora da igreja ortodoxa, né? existiam esquisares, mas pela respeitabilidade dessas pessoas, incluindo a a influência até política do Axakov, porque ele era um conde, foi conselheiro do Xá, eles conseguiram eh fundar periódicos, conseguiram formar comissões, eh o Rebus, né, periódico espírita, eh na verdade espiritualista, né, não espírita na essência, espiritualista, conseguiram formar comissões para estudar fenômenos psíquicos. Eh, e o o Axakov contribuiu ali com o William Crooks. E William Crooks então narra, inclusive nesse livro que foi traduzido como fatos espíritas, a tradução é assim, fatos espíritas, mas o termo inglês é um pouco diferente. Ele

ali com o William Crooks. E William Crooks então narra, inclusive nesse livro que foi traduzido como fatos espíritas, a tradução é assim, fatos espíritas, mas o termo inglês é um pouco diferente. Ele vai, ele vai inclusive narrar que perguntou a opinião do Axakov, que já tinha também estudado, já tinha chegado nessa conclusão de que, de fato, existia mediunidade e não só mediunidade, mas também existia a questão da da do animismo, né, que ele vai trazer o nome animismo. É um termo que ele cria, meio que para descrever alguma coisa que não fosse mediúnico, né? Não fosse de um espírito desencarnado, mas da força psíquica. anímica, portanto, do médium. Então ele vai dizer: "Olha, o Axof, né, eu não posso fazer outra coisa que não seja eh comprovar tudo que vi, senti, li, que ele vai colocar isso." Então, o William Crooks, respeitando a opinião, pergunta e vai depois traduzir, colocar essa firmeza. sobre a Rússia, eu acho que é interessante sobre esse momento dizer o seguinte, eh, eles despertaram esse trio, despertou tanto interesse que estavam na época reencarnado Dostoyefx e Leon Tostoy, dois grandes escritores, né, da do mundo, não só da literatura russa, mas da literatura do mundo, né? E o Dossoevski, que inclusive se correspondeu, conheceu o Axakov, mas se correspondeu mais com Wagner, esse esse pesquisador sobre esses fatos e ficou interessado, curioso, querendo saber, de certa forma, tendo algum tipo de adesão parcial ao fato eh do espiritualismo. Curiosamente, o Leon Tostoy, não muito. O Leon Tostoy, inclusive é fez uma uma novela, uma peça de teatro em que ele faz até uma sátira e esses três personagens, Axakov, Wagner, Butelev, aparece ali como, não com os nomes, óbvio, mas aparecem como personagem sendo satirizado pela questão da medunidade, etc. Eh, e é interessante depois a gente encontrar o Leon Tostoi como espírito desencarnado, trazendo livros pela mediunidade eh da Ivone da Moral Pereira, por exemplo, como se fosse até uma forma de, digamos, de demonstrar, né, o oposto que ele

ntrar o Leon Tostoi como espírito desencarnado, trazendo livros pela mediunidade eh da Ivone da Moral Pereira, por exemplo, como se fosse até uma forma de, digamos, de demonstrar, né, o oposto que ele naquele momento ele não conseguiu acreditar e conseguiu, na verdade, assim até satirizou numa peça que ele que escreveu, mas depois houve mudanças, etc. as pessoas mudam, né? As concepções mudam. Mas o que é que eu tô querendo dizer? França, Inglaterra, Rússia, que era um país grande, né? Era um império, mas não era assim, era um país não tão desenvolvido, ficou um tanto quanto atrasado comparado com os outros países, como a Inglaterra, como a Granda-Bretanha, etc., como a França e o Brasil, um país que, se a gente pensar em desenvolvimento econômico, bastante atrasado naquele momento, bastante atrasado. Mas veja que coisa curiosa, enquanto aqueles europeus todos, incluindo os russos, ficavam nesse dilema, na dúvida, existe não existe? E se existe a mediunidade? E se a mediunidade, talvez não seja metapsíquica, talvez seja uma questão anímica, o próprio Axakov, ele recomendou o Wagner não lidar com questões de mediunidade porque era muito difícil, né? Era uma questão muito eh escorregadia em algum momento em que o Wagner tenta. Então o Axakov, por exemplo, ele tem dificuldade de aderir, ele adere ao Espiritismo mesmo nessa completude toda que Allan Kardec traz. só no final da existência. No final da existência, com a publicação de animismo e espiritismo, é que ele ele tá espírita. Você vê inclusive ele fazendo alusão e ele desencarna uns 14 anos depois, 1904, o livro é de 1890. Então, pegando todos esses indivíduos, eu fico pensando na evolução intelecto moral e não só intelectual. intelecto, moral, espiritual completa que Bezerra de Menezes já tinha quando estava encarnado. E fico me lembrando assim, quando chega Jesus na terra e os judeus da Judeia, os judeus de outros cantos se referem assim a Jesus. Mas o que pode vir de bom da Galileia? A Galileia é um local atrasado.

fico me lembrando assim, quando chega Jesus na terra e os judeus da Judeia, os judeus de outros cantos se referem assim a Jesus. Mas o que pode vir de bom da Galileia? A Galileia é um local atrasado. Então, o que é que pode vir de bom do Brasil? dentro do Brasil, do Nordeste, dentro do Nordeste, um local tão ermo. Dr. Bezerra de Menezes, espíritos talvez muito sábios e muito maduros espiritualmente, às vezes vem trazer já no berço o exemplo maior que nós devemos aprender, que não é cientificismo, não é só pesquisa racional, mas é aprofundamento espiritual. E a humildade intelectual e crística é a principal característica que nos leva a uma evolução. Então, já no berço, no local onde reencarna, esse espírito de maior grandeza, ele vem num local que seria o que que pode vir de bom da Galileia, o que que pode vir desse bom desse país atrasado? O que que pode vir bom dessa região atrasada dentro do país, mais atrasado ainda aquele local em que Nordeste estava naquele momento, né? E esse espírito quando se converte ao espiritismo é tão paralelo que em reformador, na revista Reformador de 18 e 76, salvo engano, 76, quando o português brasileiro ainda era escrito com outra grafia, há lá a notícia de uma conferência que o espírito nobre, né, a alma nobre de Dr. Bezerra de Menezes encarnado faz, atraindo 2000 pessoas, pelo que vemos historicamente, provavelmente a conferência em que ele anuncia a a mudança total para a doutrina espírita. Ao mesmo tempo, Axakov trazendo um médium chamado Eglington pela primeira vez para Rússia e a mesma notícia sendo colocada. E ali já o quizá r o quizar do imperador russo falando da revista Rebos. Então eram as notícias dessa época em paralelo, mas aqui nas terras ermas da Galileia brasileira, ou seja, a ideia de algo pouco desenvolvido, esse espírito nobre sustentando a construção do espiritismo aqui na nossa terra, juntando mais tarde os espíritas que estavam dispersos. especialmente aqueles que falavam mais o espiritismo é uma ciência, tem que

o nobre sustentando a construção do espiritismo aqui na nossa terra, juntando mais tarde os espíritas que estavam dispersos. especialmente aqueles que falavam mais o espiritismo é uma ciência, tem que ficamos ligar à pesquisa, ao cientificismo e outros que não. O espiritismo tem uma veia moral e ele aderindo a essa veia do espiritismo completo, né, não só uma face científica, ele tem a grandeza moral e é o único que consegue reunir aqueles espíritas e vai ser convocado para poder reuni-los em torno da Federação Espírita. brasileira, unificando com a sua moral, com a sua envergadura moral, com a sua vivência. Esse espírito, portanto, poderia escrever tratados, mas o maior tratado que ele escreve é atendendo a pobreza humana nas suas dores, dando o seu o seu anel de formatura no exemplo extraordinário, último, porque já não tinha até questão financeira, dedicando-se integralmente. E o principal título que a gente conhece, ele não é Dr. Bezerra de Menezes, professor de tal local, é Dr. Bezerra de Menezes, o médico dos pobres. É tão profundo e tão intenso esse título que nos emociona a alma, porque depois de desencarnado, mesmo já sabendo de toda a sua estrutura moral, porque a gente pode pensar encarnado, ele fazia isso para justamente evoluir, mas no mundo espiritual, já sabendo, né, já sabendo já dessa envergadura, veja o que que ele faz, por exemplo, com o médium Divaldo Franco. Não traz só mensagens psicofônicas, não traz só livros a partir da mediunidade de Vôedal Pereira, não traz só livros que, aliás, eu sugiro a leitura, porque alguns deles, ele próprio está reencarnado, ele é próprio é um personagem encarnado da época, livros fantásticos pela mediunidade da Ivone e do Maur Pereira, mas não foi só livro, não foram tratados. Só perceba que naquele momento, como a gente vê descrito na vida eh de Edivaldo Franco, o contato era para ajudar ainda a pobreza a partir da do receituário mediúnico, a partir do receituário da homeopatia, naquele momento tão importante, aquele trabalho adequado,

eh de Edivaldo Franco, o contato era para ajudar ainda a pobreza a partir da do receituário mediúnico, a partir do receituário da homeopatia, naquele momento tão importante, aquele trabalho adequado, era, portanto, ainda atendendo a pobreza, ou seja, dividindo o amor, dividindo com amor, fazendo pouco. Ele que poderia estar em outras perspectivas, como aliás o próprio médium Divaldo nos revela a todos espíritas que poderia reencarnar em algum outro planeta. E ele pede para ficar mais um tempo no Brasil, enquanto esse local ermo ainda tivesse a dor. 50 anos depois, uma nova assembleia e Viana de Carvalho nessas assembleias falando em nome dos espíritas do Brasil, né? o o Leon Deni falando em nome dos espíritas eh do mundo. E ele também tendo a possibilidade de agora continuar outro em outro planeta. E ele pede não mais o Brasil, mas pede a América Latina como um todo. Então, veja que grandiosidade desse espírito que tem uma função espiritual para todos nós, espíritas brasileiros, espíritas do mundo também, mas que atende à dorificamente, de forma pequena, ou seja, simples, não só nos grandes tratados, mas nas pequenas ações. E até hoje nós lembramos Dr. Bezerra como sendo o médico dos pobres. E quando nós, na nossa pobreza espiritual ainda, nós nos lembramos desse ser, nós pedimos ajuda nas nossas dores, nos males que nos acometem. Portanto, dividir com amor, fazer um pouco é o muito quando nós fazemos bem feito. E quem nos ensina isso são espíritos desse estirpe, desse nível, que não se esquecem de fazer o pouco pensando só no muito. É por isso que com coração emocionado, nós pedimos a permissão a Deus para juntos orarmos e agradecer a ajuda desse espírito de primeira grandeza. que nos ajuda para mantermos a nossa fé espírita, para mantermos a nossa fé convicta, para podermos então continuar na trajetória fazendo o pouco, porque entendemos que o pouco é muito, porque o muito o muito se junta e pode transformar uma vida inteira. Como muito bem nos lembrou a benfeitura na nossa mensagem de hoje,

ajetória fazendo o pouco, porque entendemos que o pouco é muito, porque o muito o muito se junta e pode transformar uma vida inteira. Como muito bem nos lembrou a benfeitura na nossa mensagem de hoje, através daquele pouco transformamos uma vida e essa vida multiplica a esperança e nós multiplicamos a esperança dentro de nós. Por isso, querido Dr. e redimines nos ajude sempre, nos ajuda sempre nas nossas dores, nas nossas angústias, com essas doses homeopáticas, pequenas, mas que conseguem fazer uma mudança profunda dentro de nós ao longo das eras e dos tempos. Muito obrigado, Senhor da Vida. Fica conosco hoje, agora e sempre. Que assim seja. เฮ