02 | A Autoridade Moral de 'O Livro dos Espíritos'

o livro dos espíritos e os novos paradigmas para a humanidade os paradigmas espíritas de certa forma são conhecidos nef falamos desses paradigmas em nossos centros espíritas nas atividades nos eventos nos grupos de estudo movimento espírita fala dos paradigmas é a crença em deus na imortalidade da alma que é o segundo na reencarnação na comunicavale lidade com os espíritos é um outro paradigma na pluralidade dos mundos habitados a existência de vida em outros planetas vida inteligente um dos planetas e jesus eminentemente a característica de jesus o espiritismo é uma doutrina cristã é uma doutrina cristã a diferença é co a doutrina espírita apresenta jesus então nós temos aqui por exemplo o paradigma característica cósmica de deus uma das questões mais profundas que a humanidade pergunta há milênios é sobre o que é deus quem é deus algumas filosofias e doutrinas fazem a pergunta quem numa perspectiva antropomórfica né de deus já tendo como base como se deus tivesse essa relação humana isso vem muito do processo o antigo de colocar as características humanas para dar explicação a força sobre humanas surge néné antes na história antiga desde a época em que se foi nominando que seriam os fenômenos da natureza trovões maremotos terremotos o que seja furacões até alcançar por exemplo o politeísmo grego no qual lá na grécia antiga nós vamos ver as características dos deuses gregos mitológicos com características eminentemente humanas era fase do pensamento mítico na humanidade o que acontece com o pensamento mítico do pensamento mítico como eu não tenho explicações racionais e lógicas pautadas na investigação porque ali a história da humanidade não tinha avançado nesse nessa questão nem com instrumentos e nem com o pensamento processo investigativo científico é o berço da filosofia é o berço da lógica é o berço de cidade no início da ciência enquanto lógica não é o que acontece na prática os espíritos ali se movimentando entre os homens nunca deixaram de se manifestar é e os espíritos foram

lógica é o berço de cidade no início da ciência enquanto lógica não é o que acontece na prática os espíritos ali se movimentando entre os homens nunca deixaram de se manifestar é e os espíritos foram interpretados muitas vezes como deuses fora isso o próprio momento da humanidade na grécia antiga por exemplo essa questão de não ter como explicar de maneira racional não impede que eu queira dar sentido às coisas e aí vem o movimento fantasioso então empreguinho no a de interpretações pessoais o objeto do qual eu estou venerando no caso deus essa questão de sentir que existe um ser superior é inato de sentir que as forças superiores da natureza são maiores do que eu é constatável agora como eu não consigo dar as respostas eu acabo impregnado daquilo que tem muito da minha característica humana e aí eu coloco zeus né como o líder no caso a história grega colocou o zeus como líder dos outros deuses coloca séries como aquela deusa da plantação coloca marte como deus da guerra percebamos que são características da vida humana projetada para poderes divinos então essa característica antropomórfica de entender deus é muito antiga na época de alan kardec e isso estava dentro da perspectiva teológica que nós falei vai tratar daqui a pouco havia dentro da história do povo hebreu e do caso judaico-cristã depois essa perspectiva de um deus punitivo de um deus que fica pensando nos nossos erros ele fica livre é policiando o que vai acontecer de bom pra dizer que estamos bem e o que vai acontecer de ruim pra dizer que estamos mal essa idéia de deus opinando essa idéia de deus interferindo na nossa vida diretamente eram um pensamento vigente da visão teológica aí vem o livro dos espíritos e na primeira pergunta que é deus a resposta inteligência suprema do universo causa primária de todas as coisas até aí tudo bem nós estamos dentro de um mas de um processo histórico do livro dos espíritos que é causa e efeito já era vigente também no pensamento científico tudo o que tem um efeito começou com alguma

aí tudo bem nós estamos dentro de um mas de um processo histórico do livro dos espíritos que é causa e efeito já era vigente também no pensamento científico tudo o que tem um efeito começou com alguma causa não é possível que exista algo sem que algo antes de origem então essa visão causal é muito forte e na resposta os espíritos já deixam claro essa visão causal mas não isolada de uma outra visão a visão de uma inteligência e não de um ser com características quaisquer que nós possamos pensar quaisquer um ser com características humanas mais uma inteligência algo que faz tudo de uma maneira organizada pensada e suprema isso no desdobrar da obra nas perguntas que kardec faz vai dando a noção do que ele vai colocar depois comando dos paradigmas fundamentais do livro dos espíritos e que dá uma noção de humildade profunda conectado com uma coerência impressionante do codificador quando ele coloca por exemplo que nós enquanto criaturas limitadas não temos condição de saber o que deus é um ser supremo uma inteligência causa primeira do universo de tudo não tem como nós sabermos tipo assim eu estou aqui e posso analisar deus na minha frente então eu sou um analista do que seria deus porque aí em tese nós temos que acreditar que nós somos capazes de classificar deus deus de alguma forma vai entrar na caixinha das nossas classificações não é possível que o codificador quando vai estudando as informações dos espíritos superiores que informam sobre os atributos de deus fazendo conjunto dos atributos veja o pensamento coerente e lúcido de kardec nós não podemos saber o que deus é mas nós já temos todas as condições de saber o que deus não pode deixar de ser isso é eminentemente transformador porque a partir do momento que eu tenho dados concretos observá weiss que ali no livro dos espíritos fala em uma das respostas observe que não é obra do homem e tua razão os respondia então é observá viveu quando eu olho a ecologia à harmonia das galáxias harmonia da vida atômica hoje pela informação investigativa obviamente

observe que não é obra do homem e tua razão os respondia então é observá viveu quando eu olho a ecologia à harmonia das galáxias harmonia da vida atômica hoje pela informação investigativa obviamente quando eu vejo a harmonia da natureza pelos meus próprios olhos eu vejo que todo esse processo harmônico revela atributos de um ser que coloca tudo em campo de equilíbrio e harmonia então deus quando coloca os atributos soberanamente justo soberanamente bom onisciente onipresente onipotente quando eu vou eu mesmo quando nós lançamos para os atributos de deus e esse lançar as reflexões aos atributos de deus começam a combinar uma série de fatores que vão dando para nós o consolo do porquê da vida o esclarecimento tudo sobre os nossos sofrimentos por que passamos o que passamos e mais a nossa destinação nós não estamos presos a essa história a esse momento a essa fragilidade do corpo que a cada segundo se desgasta nem as questões é dolorosas da vida nós somos muito mais do que isso então quando o conjunto das nossas reflexões sobre a presença amorosa de deus em nossas vidas se faz vivo toda aquela visão teológica punitiva se dissolve aquela visão sistemática que quer dar explicações sobre deus colocando na caixinha deus de uma maneira completamente incoerente ela diz ouvir porque basta que nós lancemos as reflexões aos atributos de deus e compreendamos a relação desses atributos de deus dentro de nós enquanto filhos de deus que vai se fazendo a proximidade criatura criador uma das questões mais fundamentais da criatura humana é que ela quer se sentir pertencente a algo nós temos isso nós queremos nos sentir pertencente à família queremos nos sentir pertencente a um grupo queremos nos sentir pertencente à sociedade mas como é que nós podemos nos sentir pertencente a deus se a nossa visão de deus é de um deus que condena que pune que afasta o que quer que eu faça coisas senão eu vou ser castigados eu não fiz é lógico que o intrínseco sentimento de pertencimento eu não consigo conectar

de deus é de um deus que condena que pune que afasta o que quer que eu faça coisas senão eu vou ser castigados eu não fiz é lógico que o intrínseco sentimento de pertencimento eu não consigo conectar então não é por acaso que lança kardec a proposta de nos baseamos nos atributos de deus porque quando nós percebemos deus soberanamente justo bom e aí é mais interessante nós saímos da conjectura teológica propriamente dita e vamos para o livro da natureza é no livro da natureza muitas vezes e kardec falha os espíritos falam que nós temos a base de perceber a existência de deus às leis divinas então isso é uma contribuição para de 'match carga de o livro dos espíritos proporcionar essa compreensão cósmica a partir da suprema inteligência e das leis divinas que regem todo o universo compreendendo os atributos de deus outro paradigma é a existência de leis morais tão concretas quanto às leis físicas quando nós colocamos concretas é que elas realmente funcionam em mecanismos dentro do ser espiritual elas não são soltas as leis morais elas estão presentes em nós na 621 fala que está presente em nossa consciência nós abordaremos com mais profundidade é essa pergunta logo depois porém vejamos o livro dos espíritos que é dividida em quatro partes na terceira parte do livro dos espíritos fala sobre as leis morais paradigma das leis morais é eminentemente revolucionário porque entende se às vezes a questão da moral pelos ângulos de um povo de uma cultura então cada cultura diz os sociólogos e antropólogos cada cultura tem a sua moral então se você entra num país aquilo ali é moral fazer centro no outro país aqui não é moral fazer aquilo mas se nós analisarmos só nesse prisma fica ou não fica um relativismo aqui é o que vale é li no livro dos espíritos é apresentado aquilo que não é relativo isso é muito interessante porque quando nós analisamos pelos aspectos das leis morais nós vamos verificar cultura eo nível de avanço das culturas não é uma perspectiva é preconceituosa ou uma

relativo isso é muito interessante porque quando nós analisamos pelos aspectos das leis morais nós vamos verificar cultura eo nível de avanço das culturas não é uma perspectiva é preconceituosa ou uma perspectiva é pessoal sobre aquela cultura nós podemos analisar nossa própria cultura analisar a cultura de outros povos outros países mas agora baseado nas leis divinas porque se for baseado em história daquele povo claro aquela cultura sempre deve ser respeitada sempre deve ser considerada mas a cultura é feito por homens e mulheres homens e mulheres em padrões evolutivos e conforme desmate uma grande existem leis injustas assim como existem homens injustos existem culturas que provocam a injustiça produzem a injustiça assim como existem a história daquele povo naquele nível evolutivo que estão nas leis morais o homem régis e através da consciência eles o plamta esse manto cultural muitas vezes permeado por um movimento de opressão de preconceito de injustiça e eles suplantar isso ele vai além do estabelecido porque as leis dão diretrizes verticais para a criatura humana e não se fica nas não se apega nas diretrizes horizontais um outro paradigma muito relevante é a origem e destinação do espírito essa é uma contribuição que desse ponto de vista o livro dos espíritos ele sugerisse porque obviamente se colocava a origem do espírito é um tema que já existia muito tempo mas a com as suas ramificações por exemplo a origem do espírito dentro de uma visão dogmática teológica o espírito começa com o corpo então nasce o corpo junto com o espírito como não tem reencarnação os que não são encarnações como não tem recordação o corpo nas junto com espírito depois que o corpo morre o espírito continua para alguns e para outros o em tese o espírito vai esperar o juízo final depende da linha do pensamento e aí obviamente que com os estudos das leis se faz o questionamento da justiça divina e no questionamento da justiça divina foi entendendo os ângulos incoerentes de pensar que o espírito

do pensamento e aí obviamente que com os estudos das leis se faz o questionamento da justiça divina e no questionamento da justiça divina foi entendendo os ângulos incoerentes de pensar que o espírito nasce junto com o corpo ali e depois o corpo morre o espírito continua e nada mais vai acontecer com ele a não ser uma destinação ou totalmente sofredora uma destinação salvadora dependendo de uma vida apenas que ele tenha vivido e aí chega o livro dos espíritos e começa em vários pontos na obra a tocar na questão do espírito da origem do espírito primeiro nos oferecendo paradigma de que não nós não nascemos junto com o corpo nós presidentes tinham luz existimos e sobre existimos ou seja nós víamos antes do corpo estamos no corpo iremos depois deste corpo isso já é um paradigma interessante que as visões reencarnacionista budistas hinduístas já colocavam isso de certa forma mas não havia uma explicação dessa origem a origem mesmo do espírito e no livro dos espíritos vai falar que criado simples e ignorante como a pergunta a resposta da pergunta 115 e nessa origem nós viemos enquanto ser que existe não uma condição humana primeiramente espírito primeiramente mas como princípio inteligente passando pelos reinos desde o mineral vegetal animal adquirindo experiências múltiplas até chegarmos na categoria de espírito com livre arbítrio consciência de si e progredirmos como diz do ato mal arcanjo em outra resposta do livro dos espíritos vejamos que esse é um paradigma que para quem tem uma visão materialista e quer trabalhar a sua espiritualidade são várias camadas a superar então dentro de uma visão materialista é paradigmático a vida acaba com curva então vamos supor que um materialista queira buscar uma dimensão espiritual dentro de si mesmo e ele vai conversar ali no sofá com o espírita um materialista é conversar com o espírito e materialista traz um diálogo olha eu tenho muita dificuldade de entender porque a vida não acaba com o corpo e aí o espírito vai oferecer reflexão a

pírita um materialista é conversar com o espírito e materialista traz um diálogo olha eu tenho muita dificuldade de entender porque a vida não acaba com o corpo e aí o espírito vai oferecer reflexão a minha vida não acaba com a morte do corpo isso você consegue entender pela dimensão de justiça amor e caridade das leis vamos supor que a pessoa siga não até aí tudo bem entendendo a existência de deus primeiro entendendo a existência de um deus soberanamente justo bom amoroso atributos de deus tudo bem eu compreendo que realmente a vida acabar com o corpo não faz muito senso isso aí ainda ter essa etapa 2 dentro da camada do paradigma veja a vida não acaba com o corpo mas ainda tem algo a mais o espírito que é imortal você reencarna anão reencarnado não me venha dizer que eu vou encarar encarna esse espírito que é você que não morre ele reencarna e além de encarnar você pode vir homem ou mulher a não me venham dizer que além dos imortal eu posso vir o homem e posso vir mulher pode e além de você ser imortal poder reencarnar como homem ou mulher pode encarnar em outros planetas a ata pelo amor de deus você tá que tá brincando é verdade além você reencarnar como homem ou como mulher você também pode encarnar que na terra mas também pode encarnar em outros planetas vidas em outros planetas vida em outros planetas porém além de você ser imortal reencarnar como homem encarnar com mulher poder reencarnar em outros planetas você começou ali mais ou menos minério que é você começou lá no rei pelo reino mineral como dizer assim e venho passando pelo reino vegetal veio band não era espírita chama princípio inteligente isso venho passando pelo reino vegetal pelo reino você tá brincando comigo é verdade aí eu faço uma pergunta para nós esse assunto pra nós é tranquilo pra nós mesmo esse assunto ainda gera um pouco de dúvida não é mas pra nós espíritas que já estudamos o livro dos espíritos esse é um assunto que não choca está bem resolvido de certa forma esse sentido de nos focar agora imagine as camadas para

o de dúvida não é mas pra nós espíritas que já estudamos o livro dos espíritos esse é um assunto que não choca está bem resolvido de certa forma esse sentido de nos focar agora imagine as camadas para dig matias do século 19 ainda hoje isso é paradigmático imagine as camadas paradigmática do século 19 então é lógico que a obra ela precisava vir com uma estrutura de perguntas e respostas e não com uma estrutura de texto porque se ela viesse com uma estrutura de texto ela não abordaria as outras possibilidades que a estrutura de pergunta e resposta traz que é da abertura para ter ainda mais perguntas e questionar e buscar ainda mais respostas ea origem do espírito a sua característica enquanto espírito foi apresentada no livro dos espíritos de uma maneira muito corajosa de uma maneira muito clara não houve aqui um nenhum processo de dizer olha esse assunto ele é um assunto que vai que vai pedir de nós em 111 esconder disso não esse é um assunto fundamental nós vamos tocar nesse assunto porque além de falar do espírito nós vamos também tocar a origem do espírito e essa é uma contribuição de o livro dos espíritos mas tem outra questão para a dig mágica que é o papel de jesus em nossas vidas eminentemente no século 19 até hoje mas eminentemente há a presença de jesus ela estava num degrau de mitificação muito grande jesus sendo visto como a própria confusão com a divindade jesus como deus a relação da criatura com deus também espelhava a relação da criatura com jesus no século 19 como que era a relação da criatura com deus que dá pra nós não termos gerais pensarmos era uma relação de proximidade havia mecanismos de temor a deus havia mecanismos de medo de deus e afastamento de deus medo do pecado veja tomando isso como proporção de que uma outra ideia se fazia junta jesus era deus a idéia vigente era essa santíssima trindade então fora isso a nossa relação com deus tinha as suas dificuldades enquanto paradigmas dogmáticos ea nossa relação com jesus também por conta dessa ideia

a idéia vigente era essa santíssima trindade então fora isso a nossa relação com deus tinha as suas dificuldades enquanto paradigmas dogmáticos ea nossa relação com jesus também por conta dessa ideia de jesus ea sua perspectiva divina mas o livro dos espíritos na 625 alan kardec pergunta qual é o ser mais perfeito que deus nos ofereceu de que modelo ou qual o homem mais perfeito e eles respondem jesus e depois toda moral estudada no livro dos espíritos sobre jesus revela o panorama da conduta e da proximidade de jesus conosco se nós pudermos compreender a partir das 625 pra frente simbolicamente é como seu livro dos espíritos nos oportuniza se retirar a idéia do trono a idéia da distância a idéia do juiz e de novo nós não ele conosco nós com ele e de novo jesus voltar agora realmente pra cá agora jesus volta pra cá de novo perto de nós nós nos aproximamos de jesus em verdade porque estamos agora falando de um modelo e guia modelo eu posso me modelar guia precisa estar próximo jun perto no sentido de que eu tenho acesso aos seus ensinos eu tenho acesso a sua presença dentro do meu coração dentro do meu coração ele não é mais a figura mítica colocada para fora ele realmente é o que sempre foi o mestre modelo e guia da humanidade então livro dos espíritos quando faz alan kardec faz a pergunta os espíritos responde desdobra-se os ensinos sobre jesus vamos ter a oportunidade de todos aqueles ensinos emblemáticos significativamente parabólicos de jesus começarem a ter as suas respostas no campo da aplicação no campo da moral tanto é que quando chega o evangelho segundo o espiritismo allan kardec coloca que entre várias questões eles se foca no moral não iria entrar em minúcia de interpretações fragmentada sobre os evangelhos ele ficaria com a perspectiva que os espíritos proporão a moral então esse isso para nós que estamos no movimento espírita e alguns de nós que já nascemos no na em família espírita é algo que foi colocado de uma maneira mais natural podemos dizer assim

rão a moral então esse isso para nós que estamos no movimento espírita e alguns de nós que já nascemos no na em família espírita é algo que foi colocado de uma maneira mais natural podemos dizer assim mas para a época e para muitos que estão adentrando na doutrina espírita agora essa perspectiva de proximidade com jesus é paradigmático não é uma coisa tão clara vai se esclarecendo enquanto vai se aprofundar ando na questão fala também um outro dado outro uma outra revelação da destinação progressiva do planeta terra no passado e tende a o juízo do mundo o mundo vai chegar no dia do juízo final isso já era vigente dentro do pensamento agora compreender que os planetas eles têm suas classificações em termos de evolução primitivo mundo de provas expiação regeneração um mundo superiores muito feliz celestes e assim por diante essa classificação ou seja não só a humanidade tem a sua destinação tem o seu rumo mais os planetas eles vão entrando nessas graduações evolutivas né ou seja a destinação dos mundos então nós a partir dessa visão esclarecedora dissolvemos essa perspectiva do juízo final de tantos séculos que trazíamos às vezes nós até trazemos de certa forma isso implícito conosco olha gente quantas vezes eu ouvia isso quando era criança né de mil passará de 2 mil não chegará a e teve gente não vai ser 2002 e 2010 adiantou um pouquinho aí teve gente não vai ser 2010 e 2012 mais dois aninhos já dá para planejar lhe alguma coisa mais que a coisa não fui mas são perspectivas íntimas visões dogmática as íntimas dessa ideia de juízo final quer queiram quer não mas o espiritismo esclareceu isso pra nós não traz essa perspectiva de juízo final porque pela própria revelação da progressão dos mundos que juízo final são tempos a grande transição né a transição planetária de mundo de provas e regeneração que estamos vivendo são tempos de uma humanidade com certas características para uma humanidade com características bem mais elevadas mais moralizados são tempos da humanidade e

e provas e regeneração que estamos vivendo são tempos de uma humanidade com certas características para uma humanidade com características bem mais elevadas mais moralizados são tempos da humanidade e os mundos vão progredindo conforme a sucessão destes progressos coletivos humanos esta também é uma contribuição para a dig matka da obra o livro dos espíritos na 1.019 por exemplo fala do exílio ea imigração de espíritos na terra a lógica dos mundos habitados e à pluralidade dos mundos habitados todos os mundos e o fato desses mundos terem progressão um dos mais elevados outros - entrou uma informação aqui também inovadora transformador e reveladora a de que espíritos que vêm de mundos mais elevados reencarnam ou encarnou no caso no brasil e no mundo nos países e espíritos de ordem que não acompanham a progressão desses mundos vão para outros mundos cuja freqüência moral é mais condizente com eles no caso mundos inferiores porque a sua frequência moral não está alcançando a elevação dos mundos que está seguindo bom esse é um dado que leva para o território da destinação da humanidade com uma compreensão nova nós falamos que a humanidade progride pelo conhecimento progride pela experiência e progride pela revelação agora esse é um dado que contribui porque aqui quando fala na mil 19 por exemplo nós vamos ver se no final do seminário amanhã a humanidade não apenas progride pelo conhecimento pela experiência e pela revelação mas podemos dizer aqui que progride pela solidariedade dos mundos espíritos vão espírito chegam e isso vai fazendo a grande organização da evolução dos planetas pela experiência desses espíritos quando nós olhamos o mundo com todas as problemáticas que ele traz numa visão pessimista o mundo não tem mais jeito o brasil não tem mais jeito não sei o que não tem mais jeito nós de certa forma estamos nos equívoco nós estamos aqui nós estamos nos equivocando em ver esse ângulo dessa forma porque quando a 1.019 revela a imigração ea emigração dos espíritos e

tem mais jeito nós de certa forma estamos nos equívoco nós estamos aqui nós estamos nos equivocando em ver esse ângulo dessa forma porque quando a 1.019 revela a imigração ea emigração dos espíritos e consequentemente a evolução da categoria dos mundos pelo progresso da humanidade o que que é isso em termos simples de compreender salvo sabe melhor que eu a gestão tem alguém que está fazendo uma gestão aqui gestão planetária tem um governador aqui tem alguém que está dizendo olha aqui chega pessoas que vão acrescentar pessoas que estão dificultando vão para mundos onde lá eles vão ser mais úteis na 1.019 vejamos que não têm a uma das questões fundamentais não existe lei de desperdício qualquer evolução que eu fizer é válida mas se porventura não for suficiente para o mundo onde eu estou vai ser válida para o mundo onde aquele progresso ainda não se desenvolveu e essa é uma revelação do livro dos espíritos pensar isso nos traz esperança preocupação e esperança uma profunda esperança de que as coisas elas estão melhorando as coisas não estão piorando é que como eu não sou gestor do planeta eu fico às vezes em aflição que eu estou no meio do processo mas quando nós vamos entender quem é jesus em 625 do livro dos espíritos como ele trabalhou desde o momento em que ele organizou a existência do planeta até agora nós vamos tendo a certeza profunda de que nós estamos sob a égide de uma programação de um projeto ilumina ativo de jesus para o planeta terra nós temos uma mensagem que nós recebemos amavelmente pelo nosso rival do franco intitulada terrorismo mediúnico por viana de carvalho pelo espírito viana de carvalho eu acredito que a mensagem do nosso de valdo recentemente sobre essa preocupação com os espíritos ela é condizente no sentido de nós sempre temos vigilância e é verdade a vigilância fundamental mas o gestor do planeta terra é o cristo então quando nós somos às vezes às vezes nós ficamos impressionados mas na verdade a a sintonia da mensagem divina de carvalho ela é trás

igilância fundamental mas o gestor do planeta terra é o cristo então quando nós somos às vezes às vezes nós ficamos impressionados mas na verdade a a sintonia da mensagem divina de carvalho ela é trás possivelmente a essência do que edivaldo que iríamos colocar e aí é muito importante que nós tenhamos a certeza de que tempos desafiadores sempre viveremos e sempre vivemos nunca estivemos ausentes de tempos desafiadores se nós pudermos consagrar um tempo mais desafiador do planeta terra podemos dizer que ele se consagra talvez do ano 400 a 1.400 da era cristã é o ano que se consagra o período da idade média que foi a era das trevas considerado historicamente esse foi um período muito complexo porque a cruz que antes trazia para a criatura humana esperança a fé o amor ea caridade foi transformada lino um simbolismo de guerra de ataque de tortura aquele foi um período esse período passou veio ao período das luzes o progresso da ciência hoje o homem obviamente está passando um período bem desafiador que é o período em que como as coisas as barreiras que oprimem as escolhas do ser humano estão dissolvendo por conta da ciência do avanço do conhecimento da tecnologia hoje nós estamos vivendo possivelmente como se fosse entre aspas o oposto de um período opressivo da idade média hoje nós estamos vivendo o perigo de tudo pode o período de onde estão os meus valores esse tem sido o momento grave da humanidade o que é que eu faço com os meus valores onde as coisas estão com a banalização da vida a banalização das coisas mas esse não é um período do ponto de vista em que as coisas vão piorar porque é exatamente o período que o ser humano vai intimamente considerar o que é valoroso ou não a um outro próprio vídeo do divaldo que ele mesmo fala quando perguntado por que você está achando do brasil e falou eu acho que o brasil está vivendo melhor momento dele então veja mesma visão de esperança porque quando nós consideramos que as situações críticas do nosso país estão fazendo com que nós tomemos

falou eu acho que o brasil está vivendo melhor momento dele então veja mesma visão de esperança porque quando nós consideramos que as situações críticas do nosso país estão fazendo com que nós tomemos responsabilidade pelo nosso país nós vamos entendendo uma dos axiomas fundamentais um país ele não está grave quando ele tem na verdade problemas políticos a gravidade de um país é quando seu povo não assumir a sua nação quando o povo não assume os rumos do seu país nós estamos em situação grave se nós analisarmos que está acontecendo hoje nós estamos sendo convidados a assumir os rumos do nosso próprio país é dessa mentalidade infantil sendo convidados a tomar mas a mentalidade de um adulto é essencial sobre o nosso próprio a coletividade está acontecendo aqui no brasil isso também está acontecendo no mundo no mundo para se ter uma ideia quando as duas bombas de hiroshima e nagasaki caíram muitos falaram a humanidade está fadada a se destruir acabou a partir de agora não há mais esperança foi justamente pelo homem perceber o que ele foi fez com as duas bombas atômicas que naquele momento decretamos a partir das duas bombas atômicas que nós somos a única espécie que somos capazes de destruir a própria espécie e destruir todas as espécies do reino da natureza o homem falou chega vamos parar um pouco chegou num nível muito grave foi daí que depois da segunda guerra mundial surgiu a onu foi daí que cresceu os direitos humanos foi daí que vieram os tratados de uso de armas diminuindo o que o ser humano entendeu que dessa maneira ele complicaria os mundos então é lógico que o mundo de regeneração não pode ser feito por criaturas com o pensamento oprimido o pré sal precisam ser seres com sensi ice e esses seres com sensi ice do mundo de regeneração já superar esses entraves todos de falar o que eu faço com a coletividade do planeta já experimentaram nadador já experimentaram as conseqüências dos atos e decidiram pela força do amor a progredir através da verdade da sabedoria do que promove

ue eu faço com a coletividade do planeta já experimentaram nadador já experimentaram as conseqüências dos atos e decidiram pela força do amor a progredir através da verdade da sabedoria do que promove realmente então nós estamos num período em que aquela criatura humana que tinha dentro da sua mentalidade os muitos discursos de opressão sobre ela ela começa a questionar tudo isso é claro que é um período em que muitas pessoas vão fazendo as coisas sem sentido mas exatamente esse período dos valores no qual os valores agora antes oprimidos por uma visão em positiva uma visão castrador amdb pois os valores esquecidos e perseguidos às vezes desprezados por uma sociedade superficial uma sociedade que deixa tudo ao deus-dará banalizado a vida não vale nada exatamente nesse trânsito nós estamos que vai surgir a terceira sociedade a terceira geração a geração imortal a geração com essencial de espíritos que estão chegando nesse processo de migração que vão começando a tocar nesses pontos levando o ser humano a pensar até onde você está indo até onde nós estamos chegando o que estamos fazendo conosco vale a pena seguir por esse caminho e aí essa mentalidade infanto juvenil que nós ainda vivemos dará lugar para a mentalidade adulto responsável que é para onde nós estamos seguindo a natureza do corpo espiritual uma das questões que o livro dos espíritos amplia isso já foi estudado de certa forma e revelado por exemplo dentro da cultura a natureza do corpo espiritual já era conhecido há milênios o livro dos espíritos amplia pela revelação esses dados essas informações dando a dimensão da elasticidade dos do perispírito a característica de transformação do perispírito a propriedade de cada perispírito c de acordo com o mundo em que está e aí nós vamos compreender que a natureza desse corpo espiritual tem uma relação direta com a natureza da evolução moral do ser então esse dado é fundamental e aí através por exemplo da obra o livro dos médiuns que nós já estudamos no seminário autoridade moral do livro dos

elação direta com a natureza da evolução moral do ser então esse dado é fundamental e aí através por exemplo da obra o livro dos médiuns que nós já estudamos no seminário autoridade moral do livro dos médiuns a característica desse desse corpo espiritual e também dos fenômenos mediúnicos por meio das materializações o estudo é formal disso estudo metódico disso que foi dado por alan kardec e bem registrado no livro dos médiuns sobre a característica dos fenômenos de efeito físico são contribuições singulares aqui da obra o livro os espíritos e podemos no caso que complementar da obra o livro dos médicos e um outro paradigma programação da reencarnação que a reencarnação já era um assunto conhecido já era desde a ideia filosófica hinduísta desde a ideia budista enfim a reencarnação não era um tema novo agora a reencarnação progressiva jamais retrô agradada para trás isso é uma contribuição da doutrina espírita quando ele pergunta se um homem ele poderia reencarnar de uma coluna na meta em psicose por exemplo a pessoa faz alguma coisa ela reencarna contra minhoca ela faz ela encarna minhoca encarna no reino animal não essa visão progressiva do homem jamais retrô gradar ele evolui na perspectiva da reencarnação é uma contribuição do livro dos espíritos o homem ele progride sempre pode estagnar mas ele jamais pode retroagir a dar e acrescenta a questão da programação reencarnatória nós vamos ver isso mais adiante quando vai como nós falarmos do livre arbítrio nós vamos ver que esse é um dado também sugeri de o livro dos espíritos porque não se falava nessa especificidade da possibilidade de nós escolhemos as provas que vamos passar escolhemos pela expiação que nós vamos passar entendíamos a reencarnação antes dessas reflexões dessa revelação na visão oriental como karma lei do carma que não não é a mesma coisa que lei de causa e efeito na sua relação 30 seca porque o carma desse ponto de vista você vai passar aquilo quer queira ou quer não e não tem como desviar daquilo

do carma que não não é a mesma coisa que lei de causa e efeito na sua relação 30 seca porque o carma desse ponto de vista você vai passar aquilo quer queira ou quer não e não tem como desviar daquilo com a compreensão do livre arbítrio a compreensão da consciência decidindo regido por leis nós entendemos que nós temos uma programação porém dentro de uma programação pode haver reprogramações pode haver desvio isto amento da programação ok mas não uma questão tão taxativa e determinista como é a visão do carma oriental o termo mudança de paradigma é uma expressão introduzida por thomas com um historiador e filósofo em seu livro publicado em 1962 verdadeiro marco divisório the streets of sight revolution a estrutura das revoluções científicas as idéias de com auxiliaram a entender não apenas como emerge uma nova perspectiva mas também como e por que quando aparecem opiniões novas sempre se opõe certa resistência durante algum tempo a característica do novo paradigma é envolver um princípio que já existia mas do qual não nos apercebíamos o que já existia era aceito como parcial verdade como aspecto de como as coisas ocorrem admitindo que ocorram também de forma diferente por sua perspectiva mais ampla transforma o conhecimento tradicional e as novas em persistentes observações conciliando as aparentes contradições então novo paradigma ele não vem do nada ele se baseia na quilo que já existia mas que da forma como pensava estava parcialmente verdadeiro havia muito mais coisas a se compreender o livro dos espíritos ele é paradigmático porque como disse nosso livro e não rompeu ele iluminou e acrescentou e fez com que outras questões que fossem eminentemente dogmáticos fossem vistas do prisma das leis divinas ali sim algumas respostas ele dá ênfase clara de que daquele jeito não é quando vai falar por exemplo dos anjos e demônios que daqui a pouco ele vai falar à concepção de anjos e demônios da forma como estava não é real e aí existe um outro jeito de compreender que o livro dos espíritos

lar por exemplo dos anjos e demônios que daqui a pouco ele vai falar à concepção de anjos e demônios da forma como estava não é real e aí existe um outro jeito de compreender que o livro dos espíritos apresenta isso então vejamos que paradigma por paradigma já é algo trabalhoso e imaginemos os paradigmas do livro dos espíritos e quanto alan kardec foi perseguido quanto ele foi incompreendido quanto ele foi é ironizado porque aqui nós temos não apenas uma obra que faz um paradigma da ciência ou uma obra que faz um paradigma da filosofia que já era suficiente para lidar com as idéias anteriores e contrárias para os opositores contra ele já era suficiente opositor no grupo dos filósofos já era suficiente opositor no grupo dos cientistas mas o livro dos espíritos encontrou opositores na meta física na ciência da época nos filósofos da época na religião da época e nos céticos vontade a própria da época então foi um conjunto de revelações que os espíritos trouxeram considerando todas essas questões que obviamente irão iluminar os paradigmas e aqui no evangelho segundo o espiritismo capítulo 11 no tema não vem destruirá a lei comunicação de um espírito israelita mulos o espírito no final da mensagem traz exatamente o pensamento que thomas khun só no século 20 vá a abordar e de certa forma abrandar pela a questão tão ferrenha do pensamento científico uns contra os outros e essa obra de thomas com dicas de passagem é lida no mundo todo é considerado no mundo todo porque é uma obra que deixa claro que qualquer ideia que venha está sendo convidada a entender qual é o paradigma dela e não combate faz parte do processo é evolucionário do mundo idéias que vão surgindo conduzindo novos rumos para a coletividade faz parte e isso está na ciência está na filosofia e isso está também na religião e isso está também na doutrina espírita são chegados os tempos em que as idéias morais devem desenvolver se para que se realizem os progressos que estão nos desígnios de deus elas devem seguir o mesmo roteiro que as

bém na doutrina espírita são chegados os tempos em que as idéias morais devem desenvolver se para que se realizem os progressos que estão nos desígnios de deus elas devem seguir o mesmo roteiro que as idéias de liberdade seguirão como suas precursoras mas não pense que esse desenvolvimento se fará sem lutas não porque elas necessitam para chegar ao amadurecimento de agitações indico e discussões a fim de atrair em a atenção das massas uma vez despertado a atenção a beleza ea santidade da moral tocaram os espíritos e eles se dedicaram a uma ciência que lhes traz a chave da vida futura eles abre a porta da felicidade eterna foi moisés quem abriu o caminho jesus continuou a obra o espiritismo a concluir a vejamos a ênfase uma vez despertado a atenção a beleza ea santidade da moral tocaram os espíritos e eles se dedicaram a uma ciência que lhes traz a chave da vida futura eles abre a porta da felicidade eterna o início do espiritismo começou de que jeito impactante ou devagarzinho ali tá impactante você vê uma mesa voar numa sala é muito impactante cadeira voar mesa ou a barulho fazer feito aqui é impactante agora você vê isso numa cidade na outra na outra nota do outro lado do oceano estados unidos é bem impactante então vejo que ele coloca uma vez despertada a atenção despertou a atenção teve tempo de registrar os fenômenos físicos entendeu que isso se trata de uma realidade não é uma interpretação subjetiva pegou todos os dados suficientes o que aconteceu com os efeitos físicos foram cessando e deu origem aos efeitos intelectuais as respostas que traziam dentro das respostas à sua característica de efeito moral e é isso que ele está dizendo a beleza ea santidade da moral tocaram os espíritos porque se fosse fenômeno pelo fenômeno e continuar se o fenômeno mais discussões estéreis prosseguiriam o homem não tocaria o coração os espíritos não tocariam coração do homem pelos efeitos físicos chamaria a atenção mas não tocaria o coração precisava de uma doutrina para tocar o

stéreis prosseguiriam o homem não tocaria o coração os espíritos não tocariam coração do homem pelos efeitos físicos chamaria a atenção mas não tocaria o coração precisava de uma doutrina para tocar o coração o corpo de doutrina para tocar o coração que desce respostas aos sofrimentos da criatura humana as dúvidas da criatura humana e não a curiosidade da criatura humana então vejamos que coisa interessantíssima o livro dos espíritos ele inaugura a era da humanidade esclarecida e consolada por comprovações e não mais por interpretações dentro da visão filosófica dentro da visão teológica existem as interpretações que pode levar o ser humano a entender a vida de uma forma ou de outra forma mais ou menos consoladora mais ou menos aterradora são interpretações a filosofias pessimistas a filosofia sou otimista considerando benefício das idéias otimistas ainda havia um ponto a ser iluminado se essas idéias interpretadas positivas e otimistas realmente tinha algum ponto a ser comprovado aí vem a doutrina espírita por meio das mesas girantes fenômenos de efeito físico estudados calculadamente comprovadamente diga se de passagem a materialização dos espíritos um dos dados bem comprovados e aí quando se estabelece na base da comprovação abre-se a flor com 1.000 pétalas de revelações morais de respostas morales os efeitos físicos era apenas o caule da flor os efeitos intelectuais as pétalas das ruas e os efeitos morais o núcleo da flor foi daí que saiu perfume e desse perfume nós podemos nos beneficiar agora com todas as suas características illuminati vivas então ele diz foi moisés quem abriu caminho jesus continua a obra porque ele foi a revelação conhecimento ea experiência histórica para o planeta num único serviço vivido moisés único médium uma única revelação ali os dez mandamentos e o espiritismo vários médicos várias revelações trazendo conhecimento à experiência dos espíritos superiores em sintonia com jesus que autorizou todas as idéias que estão na obra espírito fazendo de moisés

piritismo vários médicos várias revelações trazendo conhecimento à experiência dos espíritos superiores em sintonia com jesus que autorizou todas as idéias que estão na obra espírito fazendo de moisés jesus jesus ao livro dos espíritos a inauguração da doutrina espírita a terceira revelação a missão de alan kardec no território das idéias elevadas trouxe várias oposições que a lógica dos argumentos o exemplo de verdadeiro cristão ea fé inabalável em deus tratou de superar mantendo firme na tarefa de investigar os fenômenos físicos e morais para codificar a doutrina espírita verificaremos a seguir alguns dos paradigmas que o livro dos espíritos de desmistificou e outros que elucidou resolvendo contradições antes insolúveis buscaremos identificar elevação das idéias ea sua aplicabilidade para felicidade do espírito imortal alírio nós vamos trabalhar agora paradigma teológico dogmático o que caracteriza um paradigma tecnológico do 'mágico' é um paradigma o que demonstra verdades entre aspas que não podem ser contestados são objetos da fé você acredita ponto final aqueles que questiono um paradigma teológico dogmático são vistos como hereges como pessoas indignas da fé a partir do nos 300 anos em que tivemos o cristianismo sem dogmatismo sem essa visão teológica nós humanidade desenvolvemos no cristianismo uma série de paradigmas teológicos dogmáticos qual falou de alguns deles por exemplo o dogma da santíssima trindade jesus é deus deus antropomórfico é um velhinho no meio do céu e hipotético envolto em um manto e que fica observando as pessoas pra fazer bem para as pessoas boas e fazer mal para as pessoas mas castigar essas pessoas além do do filho que é jesus que é deus temos também o espírito santo que também foi personificado e maninho no livro alves terro explica que a concepção do espírito santo quando jesus faz abordagem espírito santo são os espíritos superiores que trabalham em sintonia com ele para a o governo da própria terra então não é uma entidade a parte que

ncepção do espírito santo quando jesus faz abordagem espírito santo são os espíritos superiores que trabalham em sintonia com ele para a o governo da própria terra então não é uma entidade a parte que seria o próprio deus em forma de pomba o teu o paradigma teológico dogmático é um é o paradigma que cria essas verdades que na verdade não são verdades vêm tomando como base a própria lei divina não são verdadeiros nós vamos ver o livro dos espíritos questionando uma série de paradigmas teológicos dogmáticos esses paradigmas eles não se sustentam com o questionamento por isso que os teólogos do gmat kussa abomino qualquer questionamento do paradigma qualquer proficiente de uma religião a b ou c que se baseia nesses paradigmas teológico dogmáticos quando o prof tente da religião começa a questionar é simplesmente advertido que ele está entrando em energias então você é um herege se quiser continuar aqui na nesta religião tem que acreditar nisso daqui é uma questão de fé então a razão preciso que a pessoa faça uma dicotomia entre razão e à própria fé então fora daqui da igreja eu posso pensar livremente mas aqui eu tenho que pensar de uma forma teológico dogmática nós percebemos isso até em cientistas que quando tentam é colocar deus na ciência esbarro nesse do machismo tão grande da chamada bíblia que é é visto como verdade acontece mas ao pé da letra e não como um um livro profundamente simbólico e aí eles tentam colocar deus de forma dogmática dentro da ciência e começa a fazer mulas já vimos livros em que o cientista a gente percebe que de origem protestante tento fazer ginásticas para colocar de forma dogmática deus e que se tivesse a visão espírita de deus tudo fica muito simples tudo fica muito fácil e explicável sem a visão teológico dogmático então dentro desse paradigma que é um paradigma que não se sustenta à luz da razão nós vamos ver várias questões do livro dos espíritos trazendo luz para uso esses paradigmas facilitando o entendimento tudo com base na razão no bom senso

paradigma que não se sustenta à luz da razão nós vamos ver várias questões do livro dos espíritos trazendo luz para uso esses paradigmas facilitando o entendimento tudo com base na razão no bom senso aquilo que alan kardec preconizou o tempo todo as leis divinas são lógicas tudo que provém de deus tem uma lógica profunda por isso que na doutrina espírita não a paradigmas teológicos dogmáticos porque tudo pronto está sendo explicado à luz das leis divinas os paradigmas teológico dogmáticos são contrários às legítimas não fazem sentido algum se nós analisarmos com base nas leis alguns até pelas leis físicas as biológicas das leis do do mundo físico não fazem sentido mas que são tidos como verdades que não se contesta no paradigma espírita quanto mais se contesta mais se aprende quanto mais nós questionarmos mas essa lei como ela funciona não é uma questão de fé apenas é uma questão de você refletir profundamente o significado das leis está lá muito claro na questão 619 os benfeitores espirituais pede que nós investigamos as leis investigação é sobretudo o questionamento você vai questionar o âmago da informação porque a partir do âmago da informação é que você investigando se aprende o significado daquilo que se quer então o paradigma teológico dogmático em que os homens e seres humanos criam verdades com venenos cgu e entre aspas que ninguém pode questionar então somente um paradigma contrário às leis divinas que pode ter essa característica d você tem que acreditar porque senão você é um herege você vai ser excomungado você vai conhecer ano você vai pra determinados lugares vai sofrer muito por causa da sua heresia de questionar coisas aquilo que se chama de mistérios de deus estou mistério de deus não se questiona por que por que não são verdadeiros a verdade quando questionada qualquer lei divina quanto mais você questiona mas você compreende a verdade que está na lei isso é válido qualquer quaisquer das leis que estão lá em um livro dos espíritos quanto mais nas questões como

lquer lei divina quanto mais você questiona mas você compreende a verdade que está na lei isso é válido qualquer quaisquer das leis que estão lá em um livro dos espíritos quanto mais nas questões como que funciona a lei de causa e efeito porque ela essa lei para nos proteger de nós mesmos quanto mais nós questionarmos mas nós vamos compreender como funciona essa e vamos amar já o paradigma teológico dogmático quanto mais nós questionamos mas nos embaraçam amos em situações cada vez mais insolúveis porque não é baseado na verdade a pessoa vai se enrolando vai se enrolando para explicar algo que não tem explicação nesse paradigma vamos ver alguns deles aqui na introdução do livro dos espíritos o codificador inicia pelas definições dos termos espiritual espiritualista espiritualismo e espiritismo esclarecendo a diferença entre eles vejamos a importância desse esclarecimento para que as idéias espíritas não ficasse à mercê das interpretações pessoais livro dos espíritos alan kardec introdução para se designar em coisas novas são precisos termos novos assim o exige a clareza da linguagem para evitar a confusão inerente à variedade de sentidos das mesmas palavras os vocábulos espiritual espiritualista espiritualismo tem acepção bem definida e dar-lhes outra para aplicá-los a doutrina dos espíritos fora multiplicar as causas já numerosas de anfíbio logia com efeito o espiritismo é o oposto do materialismo quem quer que acredite a verem se alguma coisa mais do que matéria é espiritualista não se segue daí porém que creia na existência dos espíritos ou em suas comunicações com o mundo visível vejamos que nesse texto kardec começa colocando os pontos muito claros de que nós estamos diante de um novo paradigma já viu o espiritualismo católico é espiritualista o protestante luterano calvinista que existiam na época espiritualistas os budistas são espiritualistas os hinduístas agora espiritismo espiritismo são aqueles que além de espiritualismo são adeptos consegue compreender essa

alvinista que existiam na época espiritualistas os budistas são espiritualistas os hinduístas agora espiritismo espiritismo são aqueles que além de espiritualismo são adeptos consegue compreender essa realidade à luz daquilo que os espíritos superiores nos legaram e que está foi inaugurado no livro se colocarmos na mesma na que kardec não critique vecci criado novos termos a chamada anf biologia que é a palavra de duplo sentido espirituoso é se tivesse colocado todo o conhecimento espírita como mais um uma vertente espiritualista nós não teríamos a clareza da forma de pensar do espiritismo então ele começa já na introdução mostrando a ao que veio o que vem a doutrina espírita todos esses a esses paradigmas teológico dogmáticos eram das religiões cristãs a maioria deles nas religiões cristãs espiritualistas eles aceitam a idéia do espírito chamado de alma os cristãos católicos os cristãos evangélicos aceito nós somos mal só que somos uma alma criada junto com o corpo e depois da morte do corpo vamos para o céu no na visão católica vamos para o céu para o purgatório ou para o inferno dependendo da característica do freguês da weiss se o freguês foi muito bom ele vai pro céu se ele for me tivesse ido muito mal o mal ele vai pro inferno e se ele ficou no lugar comum mais ou menos uma hora fazer uma coisinha o wii outra hora fazer uma coisa boa ele vai pro purgatório no purgatório ele pode até se ele for de um bom comportamento ele vai pode ter um upgrade procel mas quem foi pro inferno pronto nunca mais vai sair da língua essa concepção católico na concepção evangélica de um modo geral não claro que têm exceções também a acral o inferno céu eo purgatório algumas não aceito por cartório mas várias concepções evangélicas coloco que o espírito vai ficar dormindo a partir do momento da morte até o dia do juízo final que é ou não é um fenômeno psíquico emocional como a doutrina espírita coloca como jesus colocou jesus fala do dia do juízo ele não estava falando de um momento

mento da morte até o dia do juízo final que é ou não é um fenômeno psíquico emocional como a doutrina espírita coloca como jesus colocou jesus fala do dia do juízo ele não estava falando de um momento histórico é o momento da nossa desencarnação todos nós já tivemos vários dias do juízo e vamos ter um logo daqui a pouco cada um no seu tempo nesta encarnação que nós fomos encarnados vamos ter mais um dia do juízo que é o dia que os o espírito passa em revista todas as suas ações durante encarnação a própria o ciência vem mostrando isso nos fenômenos de quase morte só que isso foi do climatizador essa fala de jesus quando jesus fala do do juízo do dia do juízo foi dramatizado nessas várias seitas evangélicas dogmatizar o isso colocando que é uma data específica pego vários trechos do evangelho principalmente sermão profético e dizem que jesus vem cercado de anjos e com todos aqueles fenômenos e vai ele vai julgar todos os que estiverem nesse nesse dia e aqueles que foram bons a ficar onde a direita de deus e os que forem maus vão pro inferno eterno alguns aceitam uma coisa que até os paradigmas biológicos o colocam como impossibilidades é a ressurreição dos corpos os copos que as pessoas tiveram que é mais lógico aí então alguém que morreu há 2.500 anos atrás vai voltar um zumbi daqueles daquele ser no mesmo corpo porque acredita-se de forma dogmática que é esse corpo que ressurge e não há o processo da chamada ressurreição que o espírito é voltar para a dimensão espiritual no corpo pelo espiritual então são uma série d é dogmatizar mesmo que não se sustentam a luz da razão mas que para essas religiões não estamos criticando essas religiões nós estamos fazendo uma análise desse paradigma teológico dogmático eles não se sustenta à luz da razão mas por uma questão de fé as pessoas têm que acreditar naquilo que se começa a questionar vão ser marginalizados naquela ilha muitas pessoas deixam essas igrejas por não conseguir conceber essas idéias começa a questionar e aí são

essoas têm que acreditar naquilo que se começa a questionar vão ser marginalizados naquela ilha muitas pessoas deixam essas igrejas por não conseguir conceber essas idéias começa a questionar e aí são marginalizados e aí muitas vezes elas buscam a outras religiões e muitos vêm para a doutrina espírita depois de serem marginalizados por questionarem o paradigmas é teológico dogmáticos em vez das palavras espiritual espiritualismo empregamos para indicar a crença que vimos de referir-nos os termos spirit sexta e espiritismo cuja forma lembra a origem o sentido radical e que por isso mesmo apresentam a vantagem de ser perfeitamente inteligíveis deixando o vocábulo o espiritualismo a cepsa acepção que lhe é própria diremos pois que a doutrina espírita ou o espiritismo tempo princípio as relações do mundo material com os espíritos ou seres do mundo e vive invisível os adeptos do espiritismo serão os espíritas ou se quiserem os espiritismo então nós teremos a tarde a reflexão de vários paradigmas teológico dogmáticos a natureza de deus a relação do homem com deus as conseqüências das ações humanas a felicidade eterna a origem da alma no ser humano a origem dos seres angelicus e demoníacos a vida no mundo espiritual a comunicação com os mortos nós vamos o sistema de estudos a partir de agora vai ser com o próprio livro dos espíritos nós temos um paradigma vigente no caso aqui o teológico dogmático é todos esses paradigmas eles têm essa a visão própria varia conforme a religião é maior como nós falamos mas são paradigmas focadas em verdades entre aspas que não são contestadas alan kardec examinou tudo isso e os espíritos superiores responderam de uma forma em que o paradigma é dissolvido completamente iluminado e aí nós pupo passamos a entender todos esses paradigmas aqui na verdadeira acepção dele há por exemplo deus vamos refletir sobre a visão antropomórfica de deus e avisam que a doutrina espírita nos traz completamente libertadores