Videoaula en español - Conociendo El Libro de los Espíritus - Clase #45

buenas tardes y buenas noches una semana más estamos en el aula número 45 de conociendo el libro de los espíritus obra de alan kardec básica para todos los que queremos interiorizar y conocer el espiritismo agradecemos a machado tv por la oportunidad que nos brinda de estar con todos vosotros semana a semana mi nombre es bueno el señor y es un placer buenas tardes buenas noches una semana más estamos otra vez juntos y la verdad es que es una alegría inmensa el volver a estar con vosotros la semana pasada hicimos homenajear y apoyar no sólo a la mujer sino a todos los seres humanos que a veces parece que solamente vayamos a hablar de un colectivo lo que es una sociedad donde a veces parece que en vez de utilizar nos está a favor de algo vamos en contra de todo lo demás hemos de ser conscientes del lugar de cada uno de nosotros en la sociedad y dimensión class ya de cada ser humano sin menospreciar al resto pues hecho desear a hombres y mujeres no esa exclusión de o estás conmigo o contra mí no estamos unos en contra de otros sino estamos todos en conjunto porque bueno durante siglos se ha culpabilizado a la mujer por su sensibilidad como bien dijo joanna por su figura de madre esposa etcétera como eres madre esposa tienes que hacer ciertos temas pero también en otros ámbitos ha sucedido lo mismo ignorando la y menospreciando la fue todos los ámbitos académicos en ámbitos donde ella también podía ser una persona que se ha portado muy bien y por eso quisimos analizar y traer a mel y gravier budet que había pagado su trabajo porque la sociedad y las teorías espíritas no supieron entender que su grandeza conocimiento y esfuerzo en el mismo que el de su esposo y que demostró durante toda su vida quedan espíritus afines y que el esfuerzo el sacrificio formuló entonces fuimos y fuimos hablando de algunos detalles de cómo se veía por ejemplo en las biografías pues nos hablan de yamil de e-mails y budec nos dicen nueve años mayor de kardec jamás en una biografía si un hombre es 10 años mayor

de algunos detalles de cómo se veía por ejemplo en las biografías pues nos hablan de yamil de e-mails y budec nos dicen nueve años mayor de kardec jamás en una biografía si un hombre es 10 años mayor que su mujer lo dicen como uff se casó con una vieja no hemos de empezar a desterrar todo esto de nuestras biografías de nuestros escritos de las maneras que vemos las cosas porque hemos de promover la igualdad de derechos entre los sexos para el desarrollo de una sociedad más justa y tenemos que hacer un gran esfuerzo incluso dentro de las filas espiritistas para llegar a entender esa igualdad de la que nos habla kardec los espíritus el propio jesús que no discriminaban por rafa creencia sexo color para nada él jamás lo hizo y dejar preponderar a la mujer como la gran educadora oímos grandes de esta gran educadora del papel de la educadora la mujer que liberará amor no como una visión intrínseca por su sexo y la que tiene que enseñar delicadeza dulzura amor honestidad cómo se educar al niño pues es sólo trabajo de la mujer no como si fuera dentro de nosotros sea ser honestas amorosas grandes esposas por sobre el hecho de ser mujer argumentando porque fernando la diferenciación de sexos y de roles como si el bien mayor de la mujer fueran esos estereotipos educado la afectuosa dulce y seguimos escuchándolo todavía dentro los medios espiritistas y seguimos y nos sigue doliendo que todavía no se entienda que somos su evolución y que una madre no tiene por qué ser amorosa ni cariñosa que tiene que trabajar exactamente igual que un hombre no por elección mujer ya es una gran educadora como si eso no fuera un gran esfuerzo educar a los hijos incluso entre dos entre una sociedad no se han de romper ya esos sesgos para que la igualdad dentro del espiritismo sea un hecho en una concepción subjetiva porque se dice somos todos iguales que los escritos que leemos las conferencias que se dan hemos de fijarnos bien en las lecturas en los oradores como pronuncian o como están siempre en ese techo más hombres que

ice somos todos iguales que los escritos que leemos las conferencias que se dan hemos de fijarnos bien en las lecturas en los oradores como pronuncian o como están siempre en ese techo más hombres que mujeres no en nosotros mismos porque sigue sin una concepción fuera del espiritismo y suele es una concepción social aprendida culturalmente no está dentro del espiritismo esa ideología es algo cultural que estamos arrastrando no por el hecho de ser mujer hemos de ser dulces delicadas amorosas y educadoras como una virtud ya conquistada por el simple hecho de haber nacido en el sexo femenino qué suerte no tengo ya soy amorosa educada para que mi madre me para algunos estudios y ya lo tengo todo por el hecho de ser mujer pero no es así tengo que conquistar ese amor esa dulzura esa delicadeza exactamente igual que todos los demás espíritus que pasaron y habitan la tierra por eso a melilla a todos esos espíritus que se apagan para dejar brillar a otros que hay muchos espíritus que se apagan para que brillan otras personas muchas gracias y el maneje la semana pasada fue para vosotras y para vosotros para esos hombres presos mujeres que están haciendo cambiar vamos al libro de los espíritus y vamos y vamos a hacer el repaso de las clases anteriores y estuvimos hablando de la individualidad y de la importancia y el esfuerzo que nos cuesta adquirir la donante en nuestros procesos evolutivos y de cómo nos vamos transformando psicológicamente poco a poco en individuos únicos porque aunque no lo parezca es el tema está hablando de de ese individuo único de esa evolución vemos la gran importancia que tiene para llegar a ser espíritus independientes es el conseguir ser únicos porque es como los niños que se van separando de la imitación que hacen de los padres de la sociedad conquistando su individuación poco a poco dejan de ser un apéndice una invitación una evolución una imitación de los padres para ser individuos solos pero que van a tener unas características unos rasgos parecidos educacionalmente o esos sesgos

jan de ser un apéndice una invitación una evolución una imitación de los padres para ser individuos solos pero que van a tener unas características unos rasgos parecidos educacionalmente o esos sesgos no que sokol es que todos trabajamos debemos llegar a ser un individuo un individuo y en cuanto por individualidad entendemos nuestra película 'rey that más interna última incomprable llegará a ser uno mismo o sea la autorrealización o sea ser yo misma sea alguien absolutamente diferente y que compagine con todo el resto de la de la sociedad con todo el resto de la humanidad el principio de individuación sería aquello que nos condiciona y posibilita nuestra individualidad en el momento que me salgo de esa masa vale ya voy adquiriendo esa individualidad y que explica la pluralidad la diferenciación entre todos los individuos y que se extrae especialmente frente a la concepción del mundo no la realidad el universo como un todo individuo alejándose del panteísmo ese todo indiviso no no en ese todo individuo es un todo que después más adelante nos preparamos de los espíritus pero cada uno tiene una individualidad incluso estos animales los vemos incluso en los niños cuando llegamos al colegio todos con el mismo uniforme pero cada uno se pone las cosas de una manera se identifica cada una importante la individualidad porque nos separamos de esa base es tan importante psicológicamente saber que somos únicos que aquel que se siente del montón pierde una parte de su esencia porque estamos llamados a esa inmoralidad y la buscamos a través de la felicidad por eso es los espíritus más elevados e incluso estando todos ellos inclinados hacia el bien son diferentes pues claro entonces cuando llegamos a ser un espíritu elevado todos seremos iguales no gracias a ese principio de individuación no existen los espíritus iguales qué maravilla no porque claro como hemos llegado al estado de ángeles que eso que llama no entonces ya estamos todos iguales todos somos buenos pero no no aunque existe unas leyes universales

iguales qué maravilla no porque claro como hemos llegado al estado de ángeles que eso que llama no entonces ya estamos todos iguales todos somos buenos pero no no aunque existe unas leyes universales los espíritus trabajando en ese bien universal son cada uno de ellos absolutamente diferentes y guardan todos o sea sin espíritus evolucionados como puede ser de angelis como puede ser francisco de asís cada uno tiene su propia identidad fijaros que todo es trabajo en el proceso del bien pero son diferentes el proceso de autorrealización del hombre yo en sí mismo o sea que se yo que veremos qué sé yo como vemos a cada vez es que es bastante esa parte consciente no ocurre en esa trayectoria en la cual se forma la conciencia de individualidad propia y su carácter distintivo ante que la alineación no que nos alineamos de la sociedad o de los otros individuos a veces parece que estemos todos como uniformados no en la pregunta 150 ve dice no se lleve la alma nada de este mundo es la pregunta cardiaca responde los espíritus suele el recuerdo y deseo de ir a un mundo mejor el recuerdo está pleno de dulzura o de amargura según sea el empleo que haya hecho de la vida cuanto más pura es mejor comprende la finalidad o la futilidad de lo que en la tierra ha dejado esto es tan importante no es algo que veamos que nos vamos a llevar está claro el conocimiento de nosotros mismos es lo que nos vamos a llevar ese auto búsqueda decimos pero una forma muy particular de conocimiento es la medida de que quien se intenta conocer y aquello que se quiere conocer están confundidos o sea juez y parte al mismo tiempo o sea que yo me juzgo a mí mismo soy el juez y soy la parte y si no está muy complicado pasamos a juzgarnos nosotros a nosotros mismos bajo en esta familia nuestros cerdos como estos pensamos y esa la dificultad central que hace imperativo que se exija objetividad algo que realmente carecemos muchísimas veces no el conocimiento de sí mismo requiere honestidad y rectitud de pensamiento

amos y esa la dificultad central que hace imperativo que se exija objetividad algo que realmente carecemos muchísimas veces no el conocimiento de sí mismo requiere honestidad y rectitud de pensamiento y que más pues espíritu crítico y una cierta consideración en relación a la mirada exterior de los otros como me ven como me como ellos me dicen oye mira te pasa esto no porque a veces esa mirada exterior de los otros no yo paso de todo a mí lo que digan me da igual vamos a veces escuchar a los otros a los que nos están diciendo y la gran pregunta que no sabemos nunca qué es lo que quiero conocer claro no lo hacemos porque me quiero conocer y yo siempre pregunto qué es lo que quieres conocerte no porque tampoco no sabemos lo que queremos conocernos pues en el fondo es lo que la psicología es lo que llama el self por sí mismo como lo definió cargu stadium como el arquetipo central del inconsciente colectivo en la que tipo de la jerarquía porque vamos a ver el self que es de la jerarquía es la conciencia divina por decirlo alguna manera aquel que es nuestro rector nuestro motor el que nos lleva está bien no lo hagas no dentro la jerarquía es el que rige la jerarquía es el que nos da la conciencia de culpa no entonces la actualidad del hombre es el sí mismo es una unión de los opuestos por excelencia podemos decir muchos supuestos pero aquí hablaremos del consciente y el inconsciente o consciente es el opuesto al inconsciente no entiendes que el ser es son los dos opuestos del consciente e inconsciente aunque en psicología encontraremos más de 40 constructos para el términos que después van saliendo una escuela otra escuela dentro de las diferentes escuelas nos centraremos fruto de la psicología giuliana por su aproximación a los conceptos espiritistas y por las explicaciones que encontramos la mano de johana de angelis que tiene mucho más que ver con el mundo espiritual y con todo nuestro aprendizaje a dos niveles la traducción libre del ser no significa sólo sí mismo sino también hay es una

ano de johana de angelis que tiene mucho más que ver con el mundo espiritual y con todo nuestro aprendizaje a dos niveles la traducción libre del ser no significa sólo sí mismo sino también hay es una especie de traducción al alemán que quiere decir que equivale a conciencia de reflexión o sea significaría en soft también esa conciencia de reflexión que tendríamos todos y que estaría asumida por una parte del libre albedrío y del conjunto del hecho de leyes morales o sea esa reflexión de mí mismo tendría una parte de mi libertad y el conjunto de las leyes morales pero no sobre las leyes morales de la sociedad porque claro si tu escuela tres roles en las diferentes escuelas dice es bueno son las leyes morales de la sociedad si no no sé realmente cuando nos habla joana es aquellas que son aquellas leyes que están escritas la conciencia en lo más profundo del ser humano o sea las leyes divinas son las que rigen el motor pero se llama el juez muchas veces ese es aparte de alguna manera es aquello que aunque no sabemos conscientemente que está ahí está ahí existe y es lo que nos dijeron cuando empecemos a desarrollar nuestra trampa porque nunca porque la conciencia divina siempre nos va a llevar hacia dios o sea tenemos las leyes divinas que están aquí que nos llaman y nuestra conciencia que sin mantas esa conciencia o sea tenemos muchas herramientas de otro mismo así que es como la alguna joana de ay félix lindo lo mismo que nos lleva hacia dios la búsqueda del sel mal sirve de alguna manera para darle sentido a la vida es algo que necesitamos para poder crecer para poder llegar a ese auto conocimiento del que no se está hablando lo lee joana y calcuta por eso quizás muchas religiones y filosofías hablan de ese famoso autoconocimiento como una de las formas de adelanto espiritual representa de alguna forma el fin último del proceso de individuación cuando ya consigo el autoconocimiento total empiezo a ser individuo esa individuación total de mí el sí mismo o el ser de alguna manera es lento puesto

forma el fin último del proceso de individuación cuando ya consigo el autoconocimiento total empiezo a ser individuo esa individuación total de mí el sí mismo o el ser de alguna manera es lento puesto como ha dicho la brillante salió consciente porque una cosa es lo que tengo consciente y es lo que tengo en el inconsciente y es muy difícil porque no sólo comprende la psique consciente sino también todo lo inconsciente parece complicado pero es facilito cuando lo intentamos explicar de forma tranquila podría ser por así decirlo una personalidad que también somos somos las dos el consciente y lo inconsciente todo aquello que no conocemos que hemos asumido desde pequeños desde nuestro nacimiento a través de muchas cosas que ni siquiera podemos recordar y muchas veces somos más inconsciente que consciente pero también somos aunque digamos que no los hombros porque se manifiesta siempre va a haber una parte del inconsciente que no vamos a poder alcanzar como el sí mismo completo como la totalidad todavía nos queda un gran reto para poder alcanzar pues esa individuación porque siempre habrá algo que no podremos llegar a descubrir por eso el sí mismo o el self que no es sólo el centro sino es todo aquel ámbito que encierra la consciencia y lo inconsciente es el centro de esa totalidad podríamos definirlo como el yo que decimos que ello es el centro de la consciencia pues si esto es el centro de la totalidad sí porque a ver el yo es lo que yo soy consciente lo que yo creo que soy ese soy yo pero yo tiene una parte inconsciente yo desde ese yo junto con otro es ese centro no el centro realmente es esto del self y vamos a intentar aclarar esos conceptos para que lo vayamos entendiendo poco a poco en la teoría que nos explica sigmund freud el yo dice que es la parte consciente de la mente porque es la que satisface los impulsos los instintos el inconsciente es lo que flor llama el ello teniendo en cuenta las exigencias del mundo externo o sea todo aquello que hacemos porque nos ven porque nosotros

que satisface los impulsos los instintos el inconsciente es lo que flor llama el ello teniendo en cuenta las exigencias del mundo externo o sea todo aquello que hacemos porque nos ven porque nosotros los demás pero como teniendo en cuenta las exigencias de ese mundo pero también de mi propia conciencia yo yo sigmund freud la parte consciente de la mente es la que va a satisfacer mis impulsos mis instintos mi parte inconsciente también para floyd sería el ello para aquellos que conocéis el puso nombre a todo entonces cuando dice que ya es la parte consciente de la mente pero que claro mis deseos y todo lo que yo soy a nivel consciente tiene que satisfacer lo y ese es el conflicto real que tenemos todos los seres humanos entonces esa parte inconsciente el fraile llama ello si leyó pero a la hora de satisfacer lo va a tener que tener en cuenta las exigencias del mundo exterior porque no puedo hacer lo que quiera y también a la vez la de mi propia conciencia aquello que me dicta que puedo hacer y que no puedo hacer que para floristería el superior si sea para freud esa conciencia ese es el lo llama superior no como por encima del yo estaría el superyó no que sería que sería el y lo que llama el ello y el yo ahí lo tenemos todo juntitos va de que ahí es donde estarían las normas sociales que hemos ido adquiriendo que para nosotros los espíritus podríamos decir que es la conciencia divina que es lo que hemos dicho antes malisse al que nos conduce hacia dios antes o después de una manera más directa o menos directa pero todos tenemos esas leyes dentro de nosotros mismos porque le explicamos pues porque muchas veces cuando hablamos de cosas de psicología tenemos que hacer la comparativa de todo script ismo para que lo entendamos pero claro se habla en términos muy materiales pero cuando entendemos que ese superyó o sea ese yo que está por encima es el que manda es el que rige que lo llama que también se llama ser es la conciencia divina entendemos porque rige son las leyes divinas que están dentro

ese superyó o sea ese yo que está por encima es el que manda es el que rige que lo llama que también se llama ser es la conciencia divina entendemos porque rige son las leyes divinas que están dentro de nosotros si no decimos que estoy buscando en mi ser eso que es estoy buscando la autorrealización el autoconocimiento la búsqueda personal es el yo del que hablamos en psicología o esa identidad de alguna manera es el punto intermedio entre lo que es el cuerpo físico de un ser humano y el mundo que lo rodea porque eso es toda la información que nos llega y es la que vamos a manejar día a día y ahí es donde sirve de verdad va a depender como la toma como la percibe cada individuo como la razona como la organiza esa es otra hacer únicos es que somos únicos sean que permitamos a la raza humana a la humanidad cada uno es la conveniencia divina es ello ese consciente es lo que nos está haciendo públicos también nos decían que el yo es definido como el centro de la consciencia y para él todo el fenómeno físico o la experiencia vital es ética e psíquica y toda la parte de la excelencia vital que es detectada por el yo pasa a ser consciente que quiere decir que en cuanto me di cuenta de algo ya es algo consciente por eso para el sentido del yo es como una estructura compleja de un doble componente la parte somática y la parte psíquica como estaba diciendo el físico y el espiritual es el que va a denominar el psíquico o sea el cuerpo físico y el cuerpo espiritual para hacerle se las toma él así que para nosotros su cuerpo físico y el espíritu por eso están tan vinculados jung y ya la gente le decir la psicología que estudiamos con ella el cels podemos decir que constituye el núcleo de esa personalidad en general porque también incluye la parte de esa que llamamos lo inconsciente además de la parte consciente que hemos dicho de las experiencias de lo que vamos adquiriendo sin embargo somos incapaces de experimentar el unseld de forma completa ese alcanzarnos a nosotros mismos el conocer

la parte consciente que hemos dicho de las experiencias de lo que vamos adquiriendo sin embargo somos incapaces de experimentar el unseld de forma completa ese alcanzarnos a nosotros mismos el conocer el sí mismo porque estamos anclados al yo oa la consciencia hay muchas cosas que están todavía en nuestro inconsciente y ahora que no podemos de momento estando encarnados acceder a ellas bueno porque realmente la consciencia o sea lo que experimentamos y lo traemos a la conciencia y entonces de repente ese es nuestro yo nuestra verdad entonces llegar al inconsciente es muy difícil pero eso estamos anclados en el yo y en la consciencia de ese momento del yo de quién soy como yo pienso como yo veo el mundo es un completo de una bosque con cada experiencia el yo una parte consciente va cambiando claro por eso es el espíritu en evolución lo que nos habla realmente la psicología se les pidió la involución cada vez que yo aprendí una cosa está evolucionando un pasito para adelante otro me paró reaccionó fluyo no fluyó me quedo en una determinada manera o sea todo lo inconsciente me está empujando es la pac o sea mi parte espiritual la que tiene que llevar hacia dios todo eso pero por eso es tan importante ser hoy mejor que ayer tengo más experiencias y mañana mejor que hoy porque voy adquiriendo experiencias en grado positivo a través de esa conciencia que voy conociendo y descubriendo porque es también la meta de la vida porque de alguna manera es la expresión más completa de la combinación del destino al que estamos llamados y lo expresamos ahí sacando las cosas a nuestro consciente para ser conscientes de nuestros actos en todo momento podríamos dar infinidad de definiciones a concepto de sí mismo un doble concepto que sería en palabras de jung o con lo que utiliza el la imagen arquetípica de esa totalidad que sería vivencia da como un poder transpersonal que es lo que le va a dar sentido a mi vida y entonces diría pues bueno a través de algo transpersonal a una espinita que le

uetípica de esa totalidad que sería vivencia da como un poder transpersonal que es lo que le va a dar sentido a mi vida y entonces diría pues bueno a través de algo transpersonal a una espinita que le puede dar sentido a la vida las enseñanzas de cristo por ejemplo o sea dice cuando tú vas hacia dios a otras personas no entonces tiene sentido de la vida sea la psicología es crear el estudio del alma y si nos olvida perdemos vamos tan deprisa que perdemos las bases muchas veces el símbolo de cristo tiene suma importancia para la psicología si lo unimos quizás junto a la figura de buda los dos son el símbolo más desarrollado diferenciado cuando hablamos del sí mismo cristo y buda técnicamente dentro de totalidad de la psique vivenciado de alguna manera como aquello que gobierna al individuo y hacia lo que se dirige la parte inconsciente porque la voy a tener que ir haciendo florecer cada día sea importante analizar mis actos y ser coherente con el principio de esa coherencia de esa estructura de esa organización que va a regir de alguna manera el equilibrio de la integración de todos los contenidos psicológicos del ser humano de cada uno de nosotros ya hemos comentado muchas veces que jesús no tenía no tenía inconsciente porque todo era consciente en él el 100% era consciencia como los espíritus puros no entonces claro hemos de equilibrar integrar todos los contenidos psicológicos dentro de lo que son las leyes divinas que están nuestro inconsciente con nuestras actuaciones reales y como no lo hacemos nos desequilibramos nos perdemos nos auto culpamos traumas frustraciones el fin último de alguna manera que tenemos todos es evolucionar y esa evolución es lo que va a pasar por adquirir la individualidad y poder alcanzar lo que nos comenta valor y al principio de la individuación que es lo que va a hacer que seamos un ser único y completo pero que de alguna manera vamos a tener que pasar por procesos físicos reencarna torios porque es la única forma que tenemos de momento de llegar a lo que

va a hacer que seamos un ser único y completo pero que de alguna manera vamos a tener que pasar por procesos físicos reencarna torios porque es la única forma que tenemos de momento de llegar a lo que dijo carl dix en la cuestión 540 del libro de los espíritus todo se encadena en la naturaleza del átomo primitivo hasta el arcángel pues no es estoy aquí y mañana allí tenemos que ir haciendo esa escala porque se va en de alguna manera escalonando veamos qué es lo que dice qué es lo que quieres saber que con la pregunta 151 cuando hablamos del todo universal porque kardec cuestiona y dice que pensar de la opinión de que después de la muerte el alma vuelve a entrar al mundo en el todo universal vuelve a entrar de alguna forma en el todo universal contestan los espíritus diciendo que acaso el conjunto de los espíritus no constituye un todo si no son todo un mundo y poner el ejemplo en cuanto te encuentras en una asamblea formas parte integrante de ella y sin embargo sigues teniendo tu individualidad es de lo que hemos hablado antes un niño en el aula forma parte del aula pero sigue teniendo su individualidad esta contestación de los espíritus no sólo es aclaratoria sino que consigue las dos es el broche final sobre la idea de la que hemos estado hablando en las últimas clases sobre la individualidad y el panteísmo sí creo que la clara y la específica bastante bien continúa tarde que la pregunta 152 que prueba podemos obtener acerca de esa individualidad de la que estamos hablando esa individualidad del alma después de la muerte dicen los espíritus no tenéis esa prueba mediante las comunicaciones que logra es que si no sois ciegos veréis y si no soy sordo oiréis porque con sobrada frecuencia os habla una voz que revela la existencia de un ser que está fuera de vosotros todos los que trabajamos la amabilidad sabemos de lo que nos están hablando aquí en los espíritus y nosotros vamos a usar las anotaciones que hay en el libro de los espíritus para utilizar las palabras de carne

que trabajamos la amabilidad sabemos de lo que nos están hablando aquí en los espíritus y nosotros vamos a usar las anotaciones que hay en el libro de los espíritus para utilizar las palabras de carne diciendo si las almas se confundieran con la masa no tendrían sino cualidades del conjunto y nada las distinguía a unas de otras y es verdad serían todas iguales y además en todas las comunicaciones medio únicas denota la conciencia del yo y una voluntad distinta en cada uno de esos espíritus nos continúa diciendo carl de la infinita diversidad que presentan desde todos los puntos de vista es consecuencia misma de esas individualidades nos damos cuenta incluso del mismo espíritu pasado por dos medios diferentes se manifiesta y habla de forma diferente entonces esa individualidad está latente nos dice cada vez que la individualidad del alma se nos enseña en teoría como si fuese un artículo de fe pero que gracias al espiritismo lo hace evidente en cierto modo material porque lo podemos tocar podemos vivir cada día con esas comunicaciones que nos llegan no solo a los centros espirituales porque la mente unidad no le pertenece al espiritismo al centro espírita medio negar le pertenece al ser humano estas aclaraciones y explicaciones del maestro leonés creemos que son suficientemente aclaratorias para no tener que añadir nada y el que tenga dudas que vuelva a leer la pregunta de la respuesta porque hace evidente que si cada comunicación es diferente si cada contestación es diferente si el carácter de los espíritus es diferente es que no es el mismo espíritu y continúa indagando esta vez es la pregunta 153 en qué sentido se debe entender la vida eterna y vida eterna lo pone en cursiva y en negrita para que lo entendamos dicen los espíritus que es la vida del espíritu el cual es eterno sin embargo la del cuerpo es transitoria pasajera cuando el cuerpo mueve el alma regresa a esa vida eterna vamos a ver por qué preguntan esto casi porque el término vida sabemos todos que viene del latín vita pero tiene varios

es transitoria pasajera cuando el cuerpo mueve el alma regresa a esa vida eterna vamos a ver por qué preguntan esto casi porque el término vida sabemos todos que viene del latín vita pero tiene varios significados no tiene uno tiene creo que bastantes puede significar el espacio de tiempo que transcurran por ejemplo entre el momento de la concepción o sea cuando en la fe en un ser humano hasta el momento de la muerte eso sería la vida pero es la vida tanto en un ser humano en un cuerpo cualquiera de un animal en un organismo cualquiera de una planta eso también es vida pero es que también puede significar un fenómeno que es el que anima y que da vida a la materia ese fenómeno también se llama vida la existencia y la capacidad de los seres vivos los que tienen la capacidad para desarrollarse y reproducirse la vida también dan vida por eso decimos que la vida de alguna manera es la capacidad de nacer de respirar de desarrollarse de procrear de evolucionar y por supuesto de morir bueno también te decimos que tienen la vida útil de los de los lavavajillas todo esto no pero hemos de considerar que hay vida es necesario que haya para que haya vida que haya un intercambio de materia y de energía y eso es lo que estamos hablando porque como a veces y la ambos tan fino a referirse a ser humanos dice que es el ser que nace se alimenta crece se reproduce envejece y muere pero que más le ocurre ser humano pues que siente desea nos movemos nos desplazamos entendemos la zona ambos hablamos y entonces el conjunto estas actividades se suelen denominar también vida ósea porque te pueden decir que yo no había vegetal sino caminas y no hablas no por lo que la vida para aristóteles era una actividad en sí si tú no hacías nada si tú estabas todo el día en una cama no te has vida no son muchos los momentos en los que olvidamos porque estamos en este mundo y que queremos hacer con nuestras vidas el sentido que le queremos dar a nuestra existencia depende de nosotros mismos muchas veces quien no no no estamos en

que olvidamos porque estamos en este mundo y que queremos hacer con nuestras vidas el sentido que le queremos dar a nuestra existencia depende de nosotros mismos muchas veces quien no no no estamos en ese punto que decías sorprendes que lo importante no era vivir sino vivir bien cuando nuestra alma es justa y sana entonces nos sentimos bien eso decía sócrates porque vivimos con alegría una alegría íntima interna comprendemos que el paso por este mundo es una transición necesaria para la conquista de nuestra evolución ético moral e intelectual eso aprendemos todos una vez que hemos hablado de lo que es la vida física la que la que se termina vamos a hablar un poco de esa de la vida eterna qué pregunta kardec qué es esa vida eterna no porque el concepto de eternidad está relacionado con la inmortalidad si soy eterno soy inmortal se refiere unas veces a una duración infinita y sin límites y otras designa una existencia sin tiempo o fuera del tiempo o sea ese concepto de eternidad lo podemos ver desde diferentes puntos de vista y cada uno puede interpretarlo depende de su cultura su ideología etcétera así cada uno tiene en el concepto de la eternidad también tiene su propio significado sí aunque parezca mentira cada uno porque lo digo por ejemplo la san agustín el tiempo existe solo dentro del universo creado de manera que dios existirá fuera del tiempo o sea dios está fuera del tiempo ya que para dios no existe pasado ni futuro sino únicamente un externo que siente que podríamos llamar el presente continuo el resto los mortales estamos dentro del tiempo pero dios está fuera del tiempo eso sería de terni dad por isaac newton el tiempo es absoluto verdadero y matemático y fluye con independencia de todo profe no gracia free world para dios que para nosotros que para todo el mundo neutro relación a la eternidad con dios también lo mismo se relaciona con dios y nos dice que dios es eterno e infinito omnipotente omnisciente esto es que su relación se extiende desde donde desde la eternidad a la

a la eternidad con dios también lo mismo se relaciona con dios y nos dice que dios es eterno e infinito omnipotente omnisciente esto es que su relación se extiende desde donde desde la eternidad a la eternidad o sea esa gran belleza que tiene newton y super diferencia de lo infinito al infinito nos lo dice en su ensayo principios matemáticos la filosofía natural o sea para que veamos que la eternidad dios todo esto está vinculado no es una preocupación actual es una preocupación que viene ya de antes claro porque que hay en esa eternidad no vemos esas películas los inmortales no sé qué cómo se aburren o cómo al final se deben cortar la cabeza para no aburrirse no cosas por el estilo también los testimonios de personas que han sufrido experiencias cercanas a la muerte habrán en ocasiones de esa eternidad como de una existencia atemporal o sea que en el tiempo en un segundo puede pasar toda nuestra vida por delante y tener un momento una conciencia de espacio temporal totalmente diferente nos ocurre no suena el despertador nos quedamos dormidos tres minutos y podemos tener un sueño intenso largo y haber vivido un montón de cosas ese sueño sea de dos minutos nos hemos levantado nos hemos luchado hemos desayunado y nos hemos ido caminando para el trabajo nos pasó a tres minutos y todo eso soñado no es atemporal entonces ahí hemos encontrado un escrito del tejido del cosmos de brian gdeim que dice de la misma manera que imaginamos que todo el espacio está realmente ahí fuera existe realmente también que existe realmente también deberíamos imaginar que todo el tiempo está realmente también ahí fuera tienes adentro de nosotros que también existe realmente el tiempo pasado presente y futuro parece sino simplemente entidades distintas lo que fue lo que son y lo que seremos no pero como einstein dijo en cierta ocasión nos dice es de este matemático para nosotros físicos convencidos la distinción entre el pasado presente y futuro es una ilusión porque por persistente que sea lo único

einstein dijo en cierta ocasión nos dice es de este matemático para nosotros físicos convencidos la distinción entre el pasado presente y futuro es una ilusión porque por persistente que sea lo único que es real es la totalidad del espacio y eso también es la eternidad nuestro espacio y tiempo eterno esa totalidad ese conjunto sé que puede parecer pero para que veamos los diferentes puntos de vista de la misma eternidad vida sólo tenemos una recordemos que somos es evitarnos que fuimos creados pero que no tenemos un final si tenemos una una vida como dice un amigo nuestro muchas reencarnaciones reencarnaciones por una sola vida que es la misma por ese motivo es que tenemos una única vida la espiritual que antecede a la encarnación sea antes o a la que llamamos vida física o material y después de finalizar nuestra vida física con material esa vida continua también es una vida una vez entendemos el concepto de vida eterna desde diferentes puntos de vista hay una soberana cuestión como si hubiera vida eterna qué significa vivir la vida eterna re que habíamos dicho aburrida como es porque la vida eterna está muy vinculada con el concepto de cielo sino dónde iríamos a vivir la muy fiel los dos angelitos que habíamos pues con esa vida eterna es un concepto del más allá siente muchas religiones y filosofías espirituales son las que me sienta como los niños pequeños que piden cosas que no saben bien bien qué es lo que quieren nosotros queremos una vida eterna queremos un cielo sin saber verdaderamente lo que representaría el psoe existen abundantes y diversas fuentes para las concepciones del cielo sea es que los cielos son de bajada no de los de los vikingos imaginaros qué cantidad de cielos hay no pero la visión típica de aquel que cree parece depender en la medida de su tradición religiosa en particular los creyentes tienen su cielo particular dependiendo de su tradición religiosa diversas religiones han descrito el cielo como poblado por ángeles por dioses por héroes

radición religiosa en particular los creyentes tienen su cielo particular dependiendo de su tradición religiosa diversas religiones han descrito el cielo como poblado por ángeles por dioses por héroes pero el cielo como suele ser interpretado siempre como lugar de felicidad eterna todo es felicidad todo es paz armonía esa felicidad vinculada a que está vinculada a la dicha eterna en nuestra psique está a la bicha eterna una dicha continua qué es lo que nos imaginamos claro que es la felicidad es una emoción que se produce en un ser consciente cuando llega un momento de conformación bienestar lo ha conseguido ciertos objetivos que le van a realizar como individuo en cada cuadro es una puede tener su propio sentido sobre qué significa feliz a ella por una persona mejor tener una familia aún con pocos recursos y que estén sanos pues es una felicidad y para otros tener mucho dinero puede ser la felicidad entonces la dicha eterna como sería como ese paraíso del ebb en donde hay vida no hay enfermedad de sufrimiento y muerte etc y esa dicha eterna que sería para unas religiones y filosofías la dicha eterna se escribiría aquello que llamaban el nirvana que es el estado de liberación tanto de sufrimiento como del ciclo de renacimiento o sea que terminé mis reencarnaciones ya no sufro es un concepto muy importante el hinduismo el gran ismo el budismo no los practicantes de esas doctrinas dicen que pueden alcanzar que pueden alcanzar es tener van a mediante diferentes prácticas y técnicas espirituales por ejemplo vamos a ver igual que nosotros tenemos la biblia ellos tienen el lugar en uno de esos textos budistas más antiguos podemos leer y esto a mí de verdad me dejó me dejó pensando hay una condición donde no hay tierra ni agua ni aire ni luz ni espacio ni límites ni tiempo sin tiempo sin límites ni ningún tipo de ser ni ideas ni falta de ideas ni este mundo ni aquel mundo y sol ni luna el siglo de un iluminó un ir y venir ni levantarse ni ofrecer ni muerte y nacimiento en efecto ni cambio ni

ni ningún tipo de ser ni ideas ni falta de ideas ni este mundo ni aquel mundo y sol ni luna el siglo de un iluminó un ir y venir ni levantarse ni ofrecer ni muerte y nacimiento en efecto ni cambio ni detenimiento es el fin del sufrimiento se supone que es el nirvana o sea cuando te unes al todo os imaginais una eternidad en esa situación es que vamos no sé es algo o sea es en la nada es mucha gente que se vincula el budismo realmente no entiende que es esa iluminación para llegar a la eternidad y al final del sufrimiento pues es importante que nosotros tengamos muy muy claritos nuestros conceptos qué quiere decir para nosotros la vida eterna claro yo sé pero lo que acabas de explicar y leer creo que hay champiñones que quieren más vida ese tipo de mirada pero bueno son opiniones y nos las vamos a juzgar nos estamos trayendo con ellas no de ellas para los espiritistas que sería esa dicha alternan como dice lo lee bueno pues para nosotros debería ser una evolución constante en dirección a cristo sin fusionarnos con él ni perder en ningún momento nuestra individualidad sería de alguna manera la iluminación espiritual donde dentro de cada uno de nosotros se va a manifestar esa paz ese amor esa felicidad ese sentido de la unidad con el universo en si de alguna manera sería el esclarecimiento interior una conquista de esa autorrealización de la que hablamos por supuesto ahí también había implícito una iluminación intelectual que sería un esclarecimiento interior para llegar al fondo de la verdad de nuestra existencia no basta sólo con la paz con el amor no también evolucionamos intelectualmente y buscamos el porqué de nuestra existencia y el trabajo seguiría siendo el método evolutivo para continuar esa conquista no la ociosidad es que mucha gente que cree me muero y descanso no conocen los centros escritas por eso los espíritus entendemos la vida eterna de manera totalmente diferente a la entendemos como algo dinámico como algo activo no como esos socios o ideas de la que hemos hablado sino como una

tas por eso los espíritus entendemos la vida eterna de manera totalmente diferente a la entendemos como algo dinámico como algo activo no como esos socios o ideas de la que hemos hablado sino como una conquista continua del ser que somos y entonces cargue en la pregunta 153 y hace un inciso dice no sería más exacto denominar vida eterna a la de los espíritus puros aquellos que habiendo alcanzado ya la suma perfección no antes sufrir más pruebas los espíritus como siempre he llenos de santa paciencia dicen esa es más bien la dicha eterna notar la diferencia no es la vida eterna es la dicha es lo que hemos estado explicando hace momento dicen pero se trata de una cuestión de palabras llamar a las cosas como mejor plazca con tal de que os entendáis cuántas veces a lo largo de libros espíritus nos dicen que no tenemos todavía palabras para todo lo que podemos llegar a expresar el nuevo testamento por ejemplo podemos ver que la palabra en llega más frecuentemente traducida como eterna significa también la traducción interminable o sea pero también se enfoca a veces en la calidad o características de lo que es eterno o sea no solo en la eternidad sino en cómo es esa eternidad si además aparte del nuevo testamento el viejo testamento del griego miramos la palabra fue que es la verdadera palabra de vida habla no sólo de la existencia biológica sino también habla de una plenitud de una autenticidad de la vida ahí si hablamos de vida eterna porque incluye todas las ideas de calidad y cantidad de vida soy palabra griega la vida tenga no simplemente una vida que nunca se termina es en verdad una plenitud de vida que no tiene fin porque no es lo mismo vivir sin vivir que vivir en plenitud de hecho en muchos sentidos la vida eterna realmente no tiene nada que ver con el tiempo porque podemos experimentar aparte del tiempo y dentro del tiempo como ya hemos explicado antes también que al poner otra vez a newton einstein pero podemos en este momento experimentar felicidad que estaría dentro del tiempo pero

arte del tiempo y dentro del tiempo como ya hemos explicado antes también que al poner otra vez a newton einstein pero podemos en este momento experimentar felicidad que estaría dentro del tiempo pero también de forma temporal la biblia también se preocupa de todo esto y dice que todos existir hemos eternamente que lo que nos diferencia a unos de otros nuestro dice normal los 623 es la calidad de esa existencia lo que va a determinar la unidad de cada uno de nosotros y nos dice en la vida eterna es la que se vive en cristo jesús esa será la verdad de la vida estamos hablando de la biblia escrito hace 2000 años para aquellos que rechazan la biblia perdón yo con la biblia para aquellos que rechazan de alguna manera el camino de dios de la verdad permanece en rebelión contra el entonces para ellos esa eternidad es lo que se describe como muerte entonces vemos que el concepto de vida y muerte cuando se refiere a la eternidad es un concepto que no tiene mucho que ver con el que nosotros tenemos cuando se lee en la biblia porque claro nosotros lo traemos todo al día de hoy y no a esa continuar hacia una vida eterna que vives en desazón en malestar esa rueda continua en la que enteramos de sufrimiento cuando es el karma que te venimos que pagamos y si se describe como un muerte nos estaba en un concepto totalmente metafísico de la vida y de la muerte en la biblia pero veamos que es esa vida eterna porque es también una vida íntima que es direccionada hacia el bien ahí es donde de verdad nos vamos a poder desarrollar jesús nos continúa diciendo la biblia juan evangelio que es la resurrección y la vida podemos leer en juan y que esa vida es eterna y perpetua es más él nos dice el que cree en el hijo tiene vida eterna pero el que rechaza al hijo no sabrá lo que es la vida sino que permanecerá bajo el castigo de dios sabemos que era un poco más estricto porque permanecen bajo el castigo de dios por una sencilla razón realmente que tú crees en que crees en dios ya sigues el camino de

anecerá bajo el castigo de dios sabemos que era un poco más estricto porque permanecen bajo el castigo de dios por una sencilla razón realmente que tú crees en que crees en dios ya sigues el camino de cristo tienes esa felicidad íntima esa vida eterna y lo otro entonces siempre ves sufrimiento a tu alrededor ya siempre está sufriendo cuando no vas hacia tu realización personal y la vida eterna para el trabajador cristiano aquel que verdaderamente quiere seguir como hemos dicho aquí adiós a esos a cristo es tiempo presente ocurre hoy ahora porque es mi momento el momento de hacer las cosas no es mañana no es ayer cuando decido cambiar cuando decido hacer las cosas bien es ahora por eso decimos que para el trabajador cristiano es el ahora la vida eterna es es hoy sea nuestra vida es eterna o sea no es que me vaya a quedar sin el cuerpo entonces voy a ver a vivir la vida eterna es la vida eterna la tengo ya ahora con cuerpo sin cuerpo esas masas a veces pensamos que la vida eterna comienza cuando morimos la vida que habrá no comienza cuando morimos la vida eterna empieza tan pronto como ponemos nuestra conciencia en marcha y nos encaminamos hacia la búsqueda del ser crístico ahí empieza nuestra vida eterna aunque incluye nuestro futuro en el mundo espiritual la vida que hernán se refiere el única y exclusivamente a una vida ociosa como ya hemos dicho antes no no existe una vida contemplativa vamos a poner el ejemplo de un espíritu que conoceréis casi todos que es muy muy elevado que vino que era interno que encarnó de alguna manera para enseñarnos el camino estamos hablando de jesús cuando él encarnó si hubiese estado en una vida totalmente contemplativa y ociosa que más le daba que nosotros fuésemos hacia un lado o hacia el otro pero él tenía preocupación por sus hermanos pequeños por lo tanto esa dicha de alguna manera estaba perjudicada porque había hermanos pequeños que todavía estaban sufriendo cuando se habla de dicha eterna es simplemente que no hay un sufrimiento como tal si no hay

o esa dicha de alguna manera estaba perjudicada porque había hermanos pequeños que todavía estaban sufriendo cuando se habla de dicha eterna es simplemente que no hay un sufrimiento como tal si no hay una preocupación no es lo mismo preocuparte porque quieres hacer algo nos preocupamos porque nuestro pastel no se queme nos preocupamos por que nos haga bien la comida o sea no confundamos ese término con sufrimiento la preocupación por los demás que denotan los espíritus puros y superiores es lo que nos ayuda a los demás a seguir adelante vamos a encontrar también la dicha eterna o también lo vamos a encontrar en la biblia como gloria divina sí porque además es un concepto teológico que es de alguna manera es la manifestación de la presencia de dios que es cuando sentimos a dios dentro de uno mismo habla la biblia de de la gloria divina vale lo sentimos y ese sería el sentimiento de felicidad de alegría no una felicidad futura que encontraremos y acataremos o no la podemos tener ya porque es la satisfacción por haber encontrado a dios por hacer las cosas en nombre de dios la manifestación de esa dicha como espíritu no es otra que ser las manos de dios de cristo en nuestras acciones diarias que mayoral compensa es a su pregunta que está formulada por cargué es muy clara porque tiene la intención de separar la dicha que se siente en el crecimiento como espíritu de esa dicha absoluta del entendimiento de esos espíritus puros pensemos que aún teniendo todos esa vida eterna de la que hablamos como espíritus la felicidad o la dicha íntima absoluta sólo se alcanzaría en la última grave léon de espíritus totalmente puros y ahí deberíamos ser todos de la misma escala para que ellos no se preocupan de cómo estamos todos bueno siempre va haber oleadas de humanidad que van a ir subiendo pero hemos visto que en los virus puros hay esa separación también esa diferenciación y también estamos hemos comprendido hoy que la dicha eterna como tal es lo que va se siente cuando es un espíritu puro y que la vida

ue en los virus puros hay esa separación también esa diferenciación y también estamos hemos comprendido hoy que la dicha eterna como tal es lo que va se siente cuando es un espíritu puro y que la vida eterna no es lo mismo y como la eternidad se puede ver desde diferentes puntos de vista y se trabaja desde frentes maneras como el consciente y el inconsciente que está en nosotros para la autorrealización desde esta pregunta en estas preguntas de la individualidad nos va dando todo lo que sería un sistema de pensamiento para entender con toda la complejidad de los espíritus porque si lo leéis veis que pone yo en cursiva o que pone vida eterna y como dice los espíritus no la dicha eterna dentro de los espíritus puros o sea nos rodean todo pero con reflexión y dependiendo de cada uno ese estado de conciencia bueno hoy ya nos despedimos y queremos daros las gracias por la aceptación que están teniendo nuestras clases animales los que los escribáis 36 preguntas y que todo siga y que todos sigáis bien en estos momentos difíciles pues qué está pasando en europa o qué está pasando el mundo donde todos tenemos preocupaciones tenemos siempre del saber que vamos hacia esa dicha eterna vamos a alcanzar es en igualdad y que todos vamos a estar dentro de un conjunto de humanidad para que el mundo se transforme en cambio e intentemos ser felices como hemos dicho antes siendo las manos de cristo encarnados que seamos conscientes de nuestros actos que no actuemos con impulsos que actuemos siempre dentro del ser crístico un placer estar con vosotros nos vemos la semana que viene un abrazo a todos muchas gracias