T1:E03 • Nos Bastidores da Obsessão

e curtose azul é fundamental lá vida é como o sol que a tudo fecunda sem ele da escola o disse a paisagem e pairam nuvens que obstaculizam aí radiação da claridade do conhecimento torna-se necessário por ser 10 estimulante e renovador toda vez que diminui de intensidade os interesses as marés em cedendo lugar a do hospital dias e amargo das perturbadoras uma pessoa entusiasmada espalhe otimismo e muda o esforço e conduz atividades que geram progresso o êxito ao contrário que eu perdi apresenta-se com a de fracasso deprimido e deprimente e sempre há problemas na vida depois que os mesmos fazem parte do processo de estímulos para a evolução compreensível que desastres e sucessos designs e tragédias disco jam ao lado do êxito e da felicidade da alegria o comportamento correto será sempre do entusiasmo olá seja qual for a ocorrência negativo ou prejudicial que esse dia presente avança com entusiasmo sepultando do ontem o fenômeno infeliz recordar das graças e vitalizadas ficção dos panoramas mentais e fazendo as prolongado os seus efeitos funestos sobrevivendo a quaisquer acontecimentos negativos reduzem as mate qual a oportunidade de prosseguir não é voltando antes sucedido e apenas pensando no amanhã feliz nada mais saudável que alguém em triunfo após testemunhos rudes iluminando outras vidas como o sol do seu contentamento e se tu odeias mensagem saídas da felicidade em razão do teu entusiasmo e e aí e aí e aí e aí o olá vamos continuar nos bastidores com philomeno de miranda a hoje nós queremos nesse encontro continuar o aprofundamento sobre o conceito espírita de obsessão e por isso vamos lançar mão mais ou veja a qualificação de philomeno de miranda andré luiz e outros mais falar vamos né daquele conceito de que a obsessão tem características muito diversas e aí vamos voltar ao conceito para que vocês possam relembrar a obsessão é uma ação persistente que um espírito mau exerce sobre o indivíduo apresenta caracteres muito diversos desde a simples influência ação moral sem perceptível

para que vocês possam relembrar a obsessão é uma ação persistente que um espírito mau exerce sobre o indivíduo apresenta caracteres muito diversos desde a simples influência ação moral sem perceptível sinais exteriores a terra perturbação completa do organismo e das faculdades mentais pois bem e no programa anterior nós falamos bastante sobre esse seis questão da persistência essa questão da influência dos espíritos a questão de ser um espírito perturbado por que constrange e começamos a falar de algumas características diversas à qual se refere allan kardec trazendo a própria classificação kardequiana de simples de subjugação de fascinação a gente queria agora aprofundar um pouco mais essas características muito diversas da cola allan kardec se re porta e aí queremos lembrar de um próprio conceito trazido pelo philomeno de miranda né nesse livro nos bastidores da obsessão que nós estamos examinando justamente nesse capítulo examinando a obsessão que é que ele vai dizer porque né porque uma grande pergunta e a gente pode ir já começar a entender porque a objeção tem várias manifestações e aí alguma escrito que está das pessoas em relação ao conceito obsessão é porque é justamente essa como é que o mesmo fenômeno ou seja a obsessão pode gerar manifestações tão diferente e examinando essa questão philomeno de miranda atrás o seguinte resumo muito importante que eu quero ler e depois escorrer um pouco da mesma forma que as enfermidades orgânicas elas se manifestam um de a carência então as enfermidades orgânicas se manifestam um de a carência o campo obsessivo se desloca da mente para o departamento somático um desempenho feição de moraes o pretérito deixaram marcas profundas no perispírito bom então três coisas que queremos enfatizar primeiro e esse ponto segundo esse ponto do terceiro a questão do perispírito o que de fato que se a gente pensa numa doença médica é a doença acaba acontecendo por algum tempo de carência algum tipo de deficiência algum tipo de defeito que

do terceiro a questão do perispírito o que de fato que se a gente pensa numa doença médica é a doença acaba acontecendo por algum tempo de carência algum tipo de deficiência algum tipo de defeito que aquele órgão apresentou certo mesmo a e aí esse termo defeito o carência não quer dizer que a pessoa que tem tal doença é defeituosa isso aí já é uma distorção cognitiva já é uma distorção do entendimento tá quer dizer que se a pessoa por exemplo tem depressão o cérebro dela está passando por uma carência de serotonina às vezes ou por uma deficiência na transmissão da serotonina ou seja quer dizer que aquela doença tem uma deficiência tem um deve a imprensa não quer dizer que a pessoa como um todo seja defeituosa no centro do pejorativo certo esse importantíssimo a gente pensar para não sairmos alimentando preconceito onde não tem combinado então de fato as doenças ela se estabelecem por isso por carências e deficiências por defeitos tá é a doença em si então é isso que o philomeno de miranda quer trazer quando ele fala assim enfermidades orgânicas se manifesta onde a carência da mesma forma um campo obsessivo se desloca da mente para o departamento somático oi e aí esse é um ponto bem importante vamos supor vamos supor que a pessoa tenha cometido suicídio e é curioso que nesse livro nos bastidores da obsessão vários personagens acabaram cometendo suicídio não durante o decorrer do fato esse que foi 1937 1938 mais no passado nas vidas anteriores tá me emprestando de como vários personagens acabaram recorrendo a essa situação do suicídio pois bem é então vamos supor que alguém tenha cometido suicídio e atirando na própria cabeça a hora esse ato não é de atirar na própria cabeça vai gerar uma repercussão emocional grande uma memória que vai ficar fixada na cabeça da pessoa né na mente da pessoa aliás e essa memória arquivada na mente da pessoa que equivale de arquivadas no ser espiritual tá ela vai permanecer digamos assim por um tempo e nessa permanência dessa memória traumática a pessoa por si só a

ssa memória arquivada na mente da pessoa que equivale de arquivadas no ser espiritual tá ela vai permanecer digamos assim por um tempo e nessa permanência dessa memória traumática a pessoa por si só a mente da pessoa vai sinalizar o cérebro como sendo o problema como sendo defeito como sendo o o prejuízo e aí vai ser muito natural o que o processo obsessivo ele quando ele se instale ele vá prejudicar mais essa área que já traz na mente do obsediado uma sinalização como sendo uma área de erros uma área em que ele danificou isso tanto vale por esse raciocínio tanto vale para o processo obsessivo quanto vale também para o processo reencarnatório né o indivíduo vai se reencarnar e aquela memória traumática daquele dano que lhe causou vai repercutir no nascimento gerando alguma algum defeito algum problema de ordem neurológica ou se que a trica né motora ou emocional ou comportamental na sensibilidade tátil ou no comportamento tá agora além disso e o philomeno de miranda ele coloca essa ampliação onde as imperfeições morais do pretérito deixaram marcas profundas no perispírito ou seja além dessa questão da mente do indivíduo sinalizar como sendo o local de pior demais problema ou local pior também tenho perispírito por si mesmo né porque o registro energético desse dando aquele causa fica também registrado no perispírito então tem uma questão mais digamos assim psicológica mas filosófica também que essa segunda que philomeno de miranda levanta mas essa questão mais energética mas digamos assim palpável que é a alteração do perispírito gerando também um alteração no corpo e aí já explica tanto o processo reencarnatório né que facilita a formação do corpo com um problema nessa área porque aquela área para esp tá com problema como também a obsessão por que aquele era aquela ali pela espiritual já é mais vulnerável o obsessor percebe né e ou não só percebe pode ser que ele perceba pela questão mais intelectual que ele tem mas pode ser também uma questão mais direta mas magnética né mas de atração por aquele

ável o obsessor percebe né e ou não só percebe pode ser que ele perceba pela questão mais intelectual que ele tem mas pode ser também uma questão mais direta mas magnética né mas de atração por aquele momento agora eu queria em fazer usar o outro ponto ele ser um quarto ponto não necessariamente que explica o porquê das características tão diversas né dessas mas várias manifestações pelo mesmo pela mesma questão obsessiva mas isso aqui ó imperfeições morais do pretérito é porque eu quero enfatizar isso amigos para lutar contra um preconceito totalmente infundado que não tem a ver com uma visão espírita as vezes algumas pessoas chegam e falou assim ah mas na visão espírita tal doença é porque fulano é perturbado não e tal doença é porque fulano é mais imperfeito do que o outro que não tem a doença não essa é uma interpretação muito aquém do que os precisamos realmente fala porque o segredo da questão está justamente nessa fala de philomeno de miranda e sem perfeições morais do pretérito do passado do ontem não significa dizer que a doença hoje que se instala é porque a pessoa é necessariamente perturbada hoje pode até ser que seja como eu como você que pode também tá sendo doença ainda e pode ter perturbações que só vão repercutir em outro momento então essa questão de temporalidade é muito relativa porque às vezes eu e você podemos ser bem perturbado mas não tem nenhuma doença hoje e ela só vem se manifestar no futuro a uma música que dizia assim eu eu estou vivendo tem gente que não bebe está morrendo oi e aí era para dizer olha não vale a pena porque tem uma vida regrada por que isso tem jeito que tá vida regrada e tá morrendo mais do que eu mas se ele fosse espírito ele diria o que seguinte se a música fosse reencarnatória devia é eu não morri nessa por causa disso mas na outra existência eu já vou tá vindo com o perispírito alterado isso consequentemente com corpo então vou ter uma deficiência por exemplo de alfa 1-antitripsina que vai me deixar com o fígado já cirrótico desde criando desde

vou tá vindo com o perispírito alterado isso consequentemente com corpo então vou ter uma deficiência por exemplo de alfa 1-antitripsina que vai me deixar com o fígado já cirrótico desde criando desde recém-nascido muito pequeno com o pulmão bronquite quando um problema um pulmão emphysema fico desde criança então a questão temporal é muito relativa o fato de você não tem uma doença hoje instalada não significa que é porque nós somos ou você ou eu melhores espiritualmente do que alguém que está com doença ao contrário pode ser que não pode ser que essa pessoa que está agora com adoecimento ela esteja agora passando pelo adoecimento por quê e ela tem condições de passar por aquilo e como a misericórdia divina dividir em prestações muito possíveis né vou ou a gente pode ao termo suaves ou possíveis as nossas possibilidades as nossas dificuldades em várias prestações pode ser que só agora essa bronca maior ele pudesse passar agora que justamente ele é mais evoluído com resignação ea doença dele pode servir como exemplo então existem várias possibilidades mas o fato é que as questões pretéritas do passado muitas vezes em muitas doenças psiquiátricas especialmente doenças psiquiátricas é mais graves como esquizofrenia e transtorno bipolar autismo né deficiência intelectual a uma carga genética muito forte cerca de oitenta por cento do porquê da pessoa adoecer com uma dessas doenças é por causa da genética se eu falo de causa genética eu tô falando em questão reencarnatória o que acham ricardo agora não tô falando do hoje tô falando ontem então isso é muito importante prezar né perturbados mais ou menos todos nós somos certo agora um mais outros menos não vai ser a doença que vai necessariamente dizer que se você ou eu é mais ou menos perturbado porque senão tem que levar em conta toda essa temporalidade e toda essa questão às vezes e muitas vezes a doença é o primeiro passo para a saúde e eu acho bastante sutil essa fala de filomeno por isso que eu gravei aí para vocês e

conta toda essa temporalidade e toda essa questão às vezes e muitas vezes a doença é o primeiro passo para a saúde e eu acho bastante sutil essa fala de filomeno por isso que eu gravei aí para vocês e enfatizar esse outro ponto imperfeições de moraes o pretérito para ninguém tá saindo julgando de forma equivocada e dizendo que o conhecimento espírita porque não é conhecimento que ele tá profundo que o outro é perturbado ou é imperfeito por causa que tem tal doença hoje ele pode ter sido o imperfeito ou seja interpretou dos homens mas podem ter sido muito perturbado no passado e hoje já sei - perturbado ea doença já vem contribuir o pênis perturbado é mais sentido né é importante a gente ter essas cautelas tá bom então vamos em frente e vamos ver mais uma vez que eu queria dedicar esse programa mais para poder a gente enfatizar essa questão das diversas possibilidades então características muito diversas obras óbvio a mais comum seria essa desencanado para encarnado e essa classificação é baseada em alan kardec em philomeno de miranda por divaldo franco andré luiz por chico e waldo vieira certo o mais comum é desencarnado para encarnado mas pode acontecer e vai acontecer muito de desencarnado para desencarnado e essas objeções de desencarnado para desencarnado muitas vezes não fazer que é sempre mas de muitas vezes acontece entre o desencanado que é mais inteligente então ele é muito perturbado espiritualmente mas ele é muito inteligente ele consegue dominar o oi e a gente vai tô e fazendo isso porque ele não livro mais na frente a gente vai poder trazer exemplos que flamengo de miranda atrás tá pode ser de encarnado para encarnado é por exemplo a gente se nesse próprio livro aí de que a gente está analisando os bastidores da opção eu falei que o guilherme que era o obsessor ele estava planejando o incarna né você já reencarnar a partir da gravidez o que muitas vezes está no leite em 58 de obras póstumas e eu vou fazer questão de ler essa parte para poder ser bem fiel ao texto então eles assim as

ncarna né você já reencarnar a partir da gravidez o que muitas vezes está no leite em 58 de obras póstumas e eu vou fazer questão de ler essa parte para poder ser bem fiel ao texto então eles assim as contrariedades que mais comumente cada um concentra nesse mesmo sobretudo desgostos amorosos fazem cometer muitos atos excêntricos que se estaria errado em levar em conta da a conta da obsessão ou seja que seja culpa da obsessão o que é que ele tá dizendo que muitas vezes a gente acaba fazendo muita atitude errada e que não é por causa de uma obsessão por que frequentemente pode ser obsessor de si mesmo tá então esse conceito o obsessor de si mesmo ou auto-obsessão é um conceito bem interessante que allan kardec trás né esse é o item 58 de obras póstumas e é eu acho que na realidade acaba sendo a base das objeções sabe porque a gente vai ver mais na frente mas o indevido obsediado acaba sendo o a brecha para o obsessor se instalar então ele por si só não é o seu pensamento fixo o seu pensamento inflexível a sua culpa então isso tudo acaba sendo auto-obsessão que fosse milita a a obsessão então eu coloquei até em aí para destacar que seriam as vezes até conceitos que facilitam um outro mas aí você tem outro conselho bem interessante o que é o conceito de obsessão recíproca é isso tá muito bem explicado pelo espírito aulus no livro nos domínios da mediunidade que é um livro trazido por andré luiz né p o luiz tá então esse conceito de obsessão recíproca e aí vou ler o trecho ele diz assim ele tá narrando o uma obsessão ele vai falar o pensamento da irmã encarnada que o nosso amigo vampiriza que está presente nele atormentando a chance ambos sintonizados na mesma onda é um caso de perseguição recíproca a gente pode chamar obsessão recíproca enquanto não liso modificarmos modificamos as disposições espirituais já jazem no regime de escravidão mútua em que obsessores e obsidiados se nutrem das emanações um dos outros então também e de certa forma em muitos processos obsessivos encarnado para desencarnado

ais já jazem no regime de escravidão mútua em que obsessores e obsidiados se nutrem das emanações um dos outros então também e de certa forma em muitos processos obsessivos encarnado para desencarnado desencarnado para desencarnado acontece a auto-obsessão como um ponto de partida ea obsessão recíproca como ponto de manutenção do processo obsessivo auto-obsessão com o ponto de partida ea obsessão recíproca como uma manutenção do processo repito para poder fixar mas aí tem conserto bem interessante né primeiro às vezes um processo obsessivo às vezes acontece de forma epidêmica né você tem aí isso talvez seja até mais frequente de você ver em um processo de fascinação né imaginemos um médium que está fascinado ou não são médium mais uma pessoa de projeção um grande influenciador ele se obsidia vamos supor fascinação que muitas vezes o mais comum e como ele já tem uma influência ele acaba continuando em e criando os outros agora de forma negativa e acaba virando uma obsessão meu que coletivo uma opção é pandêmica o epidêmica mas eu queria também trazer dois concertos bem interessante que embora se a gente for pensar no rigor do conceito de obsessão não seria a obsessão tá porque porque por exemplo esse conceito de obsessão de alguns minutos que andré luiz trás não pode ser obsessão mesmo porque para ser obsessão não pode ser alguns minutos tem que ser persistente então não seria obsessão esse outro conceito que ele traje quase obsessão também não daria para ser porque não teria essa profundidade de ligação do obsediado com o obsessor aí também não queria obsessão mais eu trouxe o conserto porque eu achei interessante pela o alerta né que o andré luiz faz e vou também trazer esse conceito de obsessão e dessa dessa quase obsessão ele traz numa uma mensagem chamada influenciações espirituais sutis de um livro chamado estude e viva e ele vai dizer lá no final e vai trazer várias questões né e aí e pronto e vai colocar aqui ó não se sabe o que tem causado maior dano a humanidade se as objeções espetaculares

chamado estude e viva e ele vai dizer lá no final e vai trazer várias questões né e aí e pronto e vai colocar aqui ó não se sabe o que tem causado maior dano a humanidade se as objeções espetaculares seja mais evidente mais intensas individuais e coletivas e aí mais uma vez ele traz esse conceito de obsessão coletiva o que eu já falei ah antes que todos percebem porque porque todo mundo percebe e todo mundo ajuda a desfazer ou pelo menos era isolar aí ele completa ou se essas meia objeções né ou esses de quase obsediados desde que passam despercebidos contudo são muito frequentes e que acabam minando as energias não só da criatura em calda mais influenciador roteiro de legiões de outras então achei bem interessante ser assim é aquele indivíduo que não é o obsediado não é quase obsediado a vida toda e ele tanta ou se influencia negativamente como ela influencia demais pessoas né e o a metragem porque passa despercebido e ninguém é procura ajuda ninguém isola enfim ninguém faz crítica faz um centro um senso crítico acho muito interessante essa fala de andré luiz né nesse livro é que não sei que não é uma concedeu processam mesmo mais que faz sentido e outro conceito que ele coloca é a obsessão de alguns minutos tá ele coloca isso é no livro mecanismos da mediunidade no capítulo 16 tão eu vou ler mais ou menos o trecho é assim que somos por vezes loucos temporários grandes obsidiados de alguns minutos alienados mentais em marcado e circunstância de lugar onde tempo ou ainda doente do raciocínio em crises periódicas médios lastimáveis da desarmonia pela nossa permanência longa e reflexos condicionados viciosos adquirindo compromissos de e nos atos menos felizes que praticamos sem me conscientes sugestionados uns pelos outros por enquanto perante a lei a nossa vontade é responsável por todos os nossos problemas de sintonia ah então não é uma obsessão no sentido estrito do conceito porque não tem digamos assim a a temporalidade né mas é uma obsessão de poucos minutos que a obsessão que a

s os nossos problemas de sintonia ah então não é uma obsessão no sentido estrito do conceito porque não tem digamos assim a a temporalidade né mas é uma obsessão de poucos minutos que a obsessão que a influência espiritual tão intensa que causa um dano muito grande é um dando colérico muito grande então veja que eu tô só agora nesse programa só falando dessas características muito diversas aprofundando essa parte da obsessão ser características muito diversas mas vamos em frente eu volto mais uma vez ao conceito de allan kardec do que seria obsessão né para poder então a gente fechar essa perspectiva de muitas características tá e aí eu vou fazer uma comparação com uma habilidade tá porque porque de certa forma o o o indivíduo que está passando por uma obsessão ele não deixa de ser um médium um potencial né e aí a gente entende a fala tanto espírita né dela kardec quanto dois benfeitores de outros livros porque é porque ele quer que ela carga que diz no livro dos médiuns ele vai dizer que todo aquele que sente num grau qualquer a influência dos espíritos é por esse mesmo fato médium é isso já tem a ver com o conceito livro dos espíritos que a gente trouxe no no programa anterior que os espíritos influenciam as nossas vidas os nossos atos os nossos pensamentos muitas vezes são eles que nos dirigem então é de uma certa forma todos nós no sentido amplo do termo ou seja no sentido lato sensu todos nós somos médiuns bom e é por isso que todos nós estamos também é submetidos ao risco de sermos obsediados em algum momento da vida ninguém está imune a essa situação ninguém está livre dessa situação todo mundo pode passar por uma situação de obsessão por que todo mundo tem essa possibilidade de ser um médio em potencial os remédio no centro do lato sensu agora no sentido estrito senso obsessão são essas características que falei por isso que eu falei que o conceito de andré luiz de quase obsessão e obsessão por por pouco tempo né de alguns segundo não é uma obsessão mesmo

ito senso obsessão são essas características que falei por isso que eu falei que o conceito de andré luiz de quase obsessão e obsessão por por pouco tempo né de alguns segundo não é uma obsessão mesmo mas ele o três o tempo para poder explicar essas influências tá da mesma forma o termo mediunidade ele é destinado aquela mediunidade ostensiva então geralmente você fala na casa dela que a gente vai destinar o termo o quanto as pessoas cujo o fenômeno ele tem uma periodicidade tem uma uma intensidade certo produz fenômenos produz alguma coisa também seria o médio no sentido estrito então todos somos médiuns mais médium no sentido estrito a gente fala nessa perspectiva então todos nós temos o potencial de ser sediado porque todos nós somos influenciados mas nem todos estamos obsediados de fato então todos somos influenciados mas nem todos estamos obsediados de fabi e esse é o paralelo certo que eu queria trazer influências boas e mais e aí interessante entender que a essas influências boas ou mais por isso que ela por isso que entra dois coloca olha aqueles quase obsediados ser aquela pessoa que sempre está influenciando mas nunca obsediado aí as comunicações são mais ocultas ou seja as comunicações são mais difíceis de serem percebidas que estão acontecendo então por serem mais difícil de perceber que tá acontecendo aí fica mais difícil também de ajudar porque as pessoas não estão percebendo que estão acontecendo nada certo então só mais ocultas e qual a importância eu queria finalizar esse encontro com importância destas influências elas serem precisas a possibilidade que nós temos de ter maior liberdade de ter maior livre arbítrio imagina que todas as influências né que acontece assim nossa mediunidade todo mundo a voz tensivo aí a gente consegue perceber mais a teria uma questão de dificuldade pela própria mediunidade as dificuldades que a mediunidade trás e os as responsabilidades mas aí a gente tem mais ou menos percepção do que tá acontecendo essas influências mais sutis

o de dificuldade pela própria mediunidade as dificuldades que a mediunidade trás e os as responsabilidades mas aí a gente tem mais ou menos percepção do que tá acontecendo essas influências mais sutis ou seja essa mais unidade mais sutil ela tem essa essa possibilidade de nos dá a liberdade de escolha né de nós podemos ter a liberdade de escolher termos o nosso livre-arbítrio mas é a balizado por isso que eu falei no programa anterior que a influência dos benfeitores elas não são obsessivos por quê porque elas permanecem eu deixo intacta a liberdade da pessoa elas mostram caminho mas a pessoa vai seguir o seu caminho olha jesus aquele que se quiser me seguir pegue a sua cruz e me siga então ele próprio não é o grande influenciador de nós outros o grande a dor das massas do cristianismo ele próprio diz isso olha aquele que quiser me seguir tem a liberdade para poder pegar deixar rua e fazer a sua parte porque aí se a gente também não se a gente também não tivesse essa liberdade nós não teríamos também o mérito das conquistas e não teremos também a responsabilidade perante as nossas os nossos erros então tudo isso nos possibilita evoluir nos possibilita crescer então eu queria falar isso com vocês nesse programa e no próximo alguns continuar nos bastidores com philomeno de miranda e