PROGRAMA FRATA ESPERO - ESPERANÇA FRATERNA | 25/05/2025

Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em ondas de luz. Caros ouvintes, internautas e canais parceiros, dentro de instantes iniciaremos a nossa transmissão. Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em ondas de luz. Seja bem-vindo ao Frata Espero, Esperança Fraterna. Evangelho, Espiritismo e Esperanto em um só programa que leva a esperança até você. mondo tra l'amondo portavoco, per frughamento, loco, frugo di aloco. Santai lain alla monte eterna militanda di promessa Santa Armonio su la santa signo dellestero con spazza battanti. for muro divid saltos per la santa amis su limba fondamento comprenante un paliao e fento un grandoro Isabella delaro por eterna per effetti vigoso cara matendo bona Queridos, alegria estar com vocês novamente mais um domingo. Olha, salutam e sejam todos bem-vindos à alegria dessa esperança desse hino tão lindo, né, que nos toca profundamente o coração. Obrigado pela presença, queridos. estão nos acompanhando aí, aos nossos parceiros que estão retransmitindo este momento do frato. A nossa gratidão aí a todos vocês. São mais de praticamente 20 parceiros, né, que retransmitem o Frata Espero para que possa alcançar vários corações. E nós já vamos nos preparando aqui com alegria, o júbilo, né, que nos toma conta assim diante da alegria da gente fazer de fato este momento do frato espiro. É sempre uma vez por mês. E a gente se sente honrado por estar com vocês nessa trilogia do evangelho, do espiritismo e do esperanto. E para fazer a nossa prece inicial, a gente vai convidar o nosso querido eh instruísto Givanildo. Por favor, querido, você faz a prece para nós. Grande, senhor, senhor Deus, vi que o gentil parte de mundo cai em universo, cai. Vós que estais em todo o mundo no universo e dentro de cada um de nós. Senhor que a maneira queir aos para que possamos ir adiante. Senhor para indiretamente ao bem a gente tem um momento que ligas comidas mata nesse momento quando nós nos reunimos nossos amigos e

e nós. Senhor que a maneira queir aos para que possamos ir adiante. Senhor para indiretamente ao bem a gente tem um momento que ligas comidas mata nesse momento quando nós nos reunimos nossos amigos e irmãos, amados amigos e irmãos e irmãs, obrigado, Deus amado. vi que m lam mostraste a cada um de nós o caminho reto em direção amado pai do nome dela super espírito envia pr nome di amata nome de começa a lavoro e assim Em nome dos bons espíritos, em teu nome, Deus amado, e em teu nome de Jesus Cristo, dizemos obrigado, Senhor. Que assim seja, tiao. Testo, que linda prece, né? envolvidos nesse ambiente, a gente já vai pro nosso primeiro quadro aqui, um pouco de história. Rion da historio. Esperanto, um pouco de história. Então, queridos amigos, um bom dia caloroso a todos vocês que estão chegando, conhecendo agora o Frates Espero ou já acompanhando em toda essa trajetória. Nós nesse espaço aproveitamos a presença do amado Afonso conosco, nos brindando com a história do esperanto, o que faz com que nós, conhecendo a língua, sentimos ainda mais o anseio de propagá-la, mesmo que a gente ainda não fale, não é, Fonso? Que nós possamos ser semeadores da língua da fraternidade, na casa espírita onde a gente se encontra, no movimento espírita no qual a gente trabalha, não é? E então a gente começa esse momento hoje perguntando pro Afonso referente aos primeiros passos no Brasil. A gente sabe que o esperando foi criado na Polônia por Zamenhof, mas ele chegou a Brasil e a gente quer saber como é que foi essa trajetória, quais foram os caminhos para que o Esperanto chegasse aqui na nossa terrinha abençoada. E quem que se destacou nesse início da divulgação esperantista no Brasil, Afonso? Bom, mat cara trara. Bem, o os registros, né, sobre esses primeiros sinais de esperanto no Brasil, eles estão esparsos em diversas publicações, mas o o seu volume é é bastante considerável para caber aí no nosso espaço pequeno do Frata Espero. Por isso, em primeiro lugar, nós vamos indicar aos que se interessam por um

em diversas publicações, mas o o seu volume é é bastante considerável para caber aí no nosso espaço pequeno do Frata Espero. Por isso, em primeiro lugar, nós vamos indicar aos que se interessam por um conhecimento mais amplo da do início dos primeiros passos, né, do esperan do Brasil, nós vamos indicar algumas obras que tratam do tema disponíveis no acervo literário do esperanto. O primeiro, a primeira obra é a chamada Enciclopedio de Esperanto. Enciclopédia de Esperanto. Foi publicada em 1933 por uma grande editora da época que se chamava Literatura Mondo e depois reeditada em 1979 pela Associação Húngara de Esperanto em Budapeste. Não tenho certeza se está disponível ainda no catálogo da Universal Esperanta SCO. É bom tentar uma outra obra, essa já nossa aqui no Brasil, né, da autoria de nosso mentor Gmael Gomes Braga, é a obra Veterano, é da autoria dele. Eh, primeiramente o livro foi publicado pela Gazeto de Américo, Gazeta da América, em 1937, e depois reeditado pela Cooperativa Cultural dos Esperantistas em 1965. Foi atualizado pelo próprio Ismael, o autor, né? Depois nós temos um outro livro também muito útil, muito bom para os estudiosos, que é chamado Esperanto modelo, também publicado pela federação. São textos de Zamenhof selecionados por Ismael Gomes Braga, editado pela Federação Espírita Brasileira em 1938 e depois reeditado em 1991, um pouco depois das comemorações do primeiro centenário, né, do idioma. o site da Liga Brasileira de Esperanta na sessão de história com textos do nosso saudoso Aluísio Sartorato e também o Osvaldo Pires de Holanda. Igualmente muito saudoso esse site da liga de da liga brasileira, né, de esperanto na sessão de história. É muito rico, muito importante. Os estudiosos também encontram ali um material bastante eh eh volumoso e precioso.É n. Então nós vamos aqui aproveitar o que que o que aparece naquele primeiro livro que eu mencionei dessa relação de livros que contém o os primeiros passos do Esperanto no Brasil, que é a Enciclopedia de Esperanto. É um texto

proveitar o que que o que aparece naquele primeiro livro que eu mencionei dessa relação de livros que contém o os primeiros passos do Esperanto no Brasil, que é a Enciclopedia de Esperanto. É um texto sobre o Esperanto no Brasil e foi composto por um grande pioneiro do de nome Carlos Domingues. Ele ocupou a presidência da Brasil Esperanto Toligo por diversos mandatos. Muito culto, não é? Um excelente tradutor, conhecedor do Esperanto profundamente. E o Dr. Carlos Domingues, ele então ele fez esse texto, certamente a convite, né, dos editores da Enciclopedia a respeito do Esperanto no Brasil. São texto, são um texto histórico mesmo, muito precioso. Então ali nós vamos ficar sabendo que o primeiro esperantista brasileiro foi o desembargador chamado Jome Bag de Araújo. Esse desembargador Bag de Araújo residia em Petrópolis. Ele conheceu o Esperanto em 1896, 9 anos, portanto, depois do seu aparecimento, através de publicações francesas, divulgou o idioma dentro dos limites da sua época e conseguiu atrair um outro valoroso pioneiro que se chamou Antônio Caetano Coutinho. Caetano Coutinho logo traduziu para o português um manual francês de esperanto intitulado Primeiras Lições de Esperanto, produzido por um grande divulgador francês chamado Teofil Car. É o Teófilo, né, Cart. O livreto constituiu-se no motor inicial de uma grande divulgação do Brasil. Então, Elane, esses foram os primeiros passos do Esperanto no Brasil e isso numa como de, devo dizer, uma visão resumidíssima, né? Rapidíssimas pinceladas a respeito desses eventos iniciais do Esperanto no Brasil. Rapidíssima, mas com muito material pra gente pesquisar, né? É bastante estímulo. É incentivo, né? Vamos pesquisar, né? esses livros que você indicou. E eu, enquanto você falava, eu fiquei imaginando eh o Antônio Caetano Coutinho, né? Ai, Caitan. Imagina o quanto significou para ele conhecer o Esperanto que logo já traduziu para poder disseminar isso, né? Para poder propagar e o Esperanto faz isso, né? É, eu estudei lá na Liga Brasileira

itan. Imagina o quanto significou para ele conhecer o Esperanto que logo já traduziu para poder disseminar isso, né? Para poder propagar e o Esperanto faz isso, né? É, eu estudei lá na Liga Brasileira Esperanta num livro que foi eh produzido pelo Caetano Coutim. Era tão bom, olha, tá sendo colocado aqui embaixo, ó, os livros. Não é, ó, veterano, né, de Ismael Gomes Braga. É veterano. Esse dividiclopedio, né, de Enciclopedio de Esperanto. Esse tem que ser lá pelo pela UEA mesmo, né? E o Esperanto Modelo. Esperanto Modelo. Esse a federação botou e na linha editorial de novo, perto ali do primeiro centenário do Esperanto. Era o seu Tizen, né? Francisco Tizen, Geraldo conheceu, era um homem assim de uma iniciativa, um um tino de editorial impressionante. E ele, logo que mencionamos esses livros, vamos publicar, isso precisa voltar. Uhum. Vai. Eu ficava encantado com o presidente X. É isso mesmo. Era o que a gente queria, né? E olha e olha a sua história também, né? Participando de tudo isso, né? Afonso. É. É. Gente, a Afonso tá tá falando aqui para nós e a gente começa a refletir na importância do esperanto e como ele rompeu fronteiras, né? Aí foi chegando, se disseminando, ele tá, né, hoje espalhado pelo mundo. Mas por que ainda Afonso, ele não é reconhecido como ou não é utilizado como uma língua de trabalho, uma língua oficial nos congressos internacionais, inclusive no congresso espírita, em congressos espíritas, né, espíritas. É. O que que justifica isso? Será? Olha, nós pensamos, bom, primeiro vamos fazer umas considerações, não é? Eh, a atualidade do esperanto eh ainda não confere a ele, inclusive no Brasil, o status de uma língua oficial ou língua de trabalho em um congresso internacional, mesmo em um congresso de espíritas. E por que isso? Bom, primeiro a gente tem que deixar que o tempo vá também acompanhando, desenvolvendo a ideia, os idealistas, os trabalhadores, os os luminares, né, os medalhões do movimento, vão fazendo a sua parte e pouco a pouco a ideia vai se

eixar que o tempo vá também acompanhando, desenvolvendo a ideia, os idealistas, os trabalhadores, os os luminares, né, os medalhões do movimento, vão fazendo a sua parte e pouco a pouco a ideia vai se disseminando. Mas o esperanto seria a adoção de uma língua neutra, seria uma transformação social assim profundíssima. Imagine mexer em nos idiomas, ó. Então é lento e provoca muitas resistências também, né? Por isso que da a lentidão do da caminhada do esperanto, eu tinha um amigo na federação que ele também era um esperantista e ele dizia: "Olha, o esperanto ele é como água por baixo da porta. Você joga no chão, ninguém tá vendo. Pode às vezes dar um escorregão, né? Mas a ideia é muito boa. É isso mesmo. Ele vai, onde ele é aceito, ele se situa. Ele não violenta ninguém, não violenta nenhuma instituição, nenhuma ideia. ele pouco a pouco vai sendo aceito. Então é assim eu esperando. Então o funcionamento nessa categoria de língua oficial, língua de trabalho, ele tem que ser condicionado à existência de uma massa de congressistas falantes de esperanto, congressistas, eh, por assim dizer, esperantófonos, né? uma massa que justificasse a sua adoção na categoria de língua oficial ou língua de trabalho. Esses status, por enquanto, só se verificam nos congressos dos encontros esperantistas em que a quase totalidade, seão a totalidade de congressistas é formada por esperantistas. Vou aproveitar rapidamente um pouquinho do nosso tempo para dar um depoimento. Eu participei de um congresso internacional na Polônia quando se comemorou o centenário do Esperant. eram cerca de quase 70 nações, uma quantidade semelhante de idiomas e não havia problema nenhum de comunicação. Eu me vi certa vez numa roda de esperantistas, todos da Ásia. Ora, imagina, hein? chinês, japonês, coreano. E não havia sequer uma dificuldade para que nós nos congraçássemos, nos comunicássemos e o principal esquecêsemos todas aquelas diferenças que existem ainda entre nós, os humanos, as nações, e nos comportássemos como

er uma dificuldade para que nós nos congraçássemos, nos comunicássemos e o principal esquecêsemos todas aquelas diferenças que existem ainda entre nós, os humanos, as nações, e nos comportássemos como seres realmente vivendo no planeta. éramos seres humanos apenas e não coreanos, nem comunistas, nada, nada, nada. Isso tudo desaparecia com a língua do esperanto. A ONA e a UNESCO chegaram a mandar um representante lá para ver, ele simplesmente ficou assim de boca aberta porque não havia intérprete, não havia máquina para traduzir, nada disso. O a comunicação era completamente espontânea e fácil. Então, esse status de língua oficial e língua de trabalho só vai se verificar nos encontros esperantistas, em que a quase totalidade é formada de esperantistas também. Mas temos que atingir esse status em que o esperanto ganhe essa distinção, essa condição que ele merece. Então, para isso, a gente, nós, os experentistas, temos que nos dedicar a esse trabalho de conscientização, no caso dos espíritas, conscientizar os espíritas, os movimentos de outras terras a respeito das excelências e das virtudes da Língua Internacional Nutra. O nosso esforço tem como objetivo fazer do perante o instrumento de comunicação internacional da crescente família espírita mundial. Isso não é impossível. Basta apenas que os espíritas dessas diferentes nações, diferentes movimentos, com línguas diferentes, aceitem, tomem consciência de que o esperanto realmente é muito útil para a comunicação, para a interrelação e é um passo grande, não é, no progresso social, além do fato de que ele é o recebe, né, toda a luz, a proteção, o amparo do nosso mestre divino Jesus de Nazaré. Esse esforço vai ser um esforço próprio de idealistas, ou seja, de paciência, perseverança, obstinação, determinação e exige o máximo de energia, de planejamento, de paciência, como dissemos, de consciência clara dos objetivos a atingir. É um programa pro futuro, mas para nós espíritas esse problema de tempo não existe, né? somos

mo de energia, de planejamento, de paciência, como dissemos, de consciência clara dos objetivos a atingir. É um programa pro futuro, mas para nós espíritas esse problema de tempo não existe, né? somos eternos. Vamos continuar vivendo, vamos semear o bem e a luz no nosso planeta e, provavelmente, vamos para outras regiões do nosso sistema, enfim, eternos, lis, melhor dizendo, né? Não é uma impropriedade de sermos eternos. Nós somos imortais. Só existe um ser eterno que é o nosso criador, que não teve, não tem origem, não tem fim. Nós temos, tivemos uma origem, então não somos eternos, somos imortais. Esse programa em que a gente tá agora eh cultivando esse ideal, o Frata Espero é um exemplo frisante desse esforço dos esperantistas para conquistarmos esse status futuro, né, de língua internacional para as relações internacionais dessa família espírita que vai crescendo pouco a pouco. E olha só que nessa trajetória a gente teve muitos que foram dando continuidade, né, que não desistiram dessa causa. Isso é e certamente porque há muito amparo espiritual. E aí a gente tem as provas disso, né? Temos, ó, então essas a gente tem comunicações dos espíritos falando sobre o esperanto, sobre a importância do esperanto, inclusive para nós espíritas, né? E aí a gente sempre traz aqui no da historio, que é um pouco de história, alguma mensagem que consta no livro A língua que veio do céu. Eu queria que você dissesse para nós o que que você trouxe pra gente hoje. A surpresa de hoje. Que bom. É, Elan, o livro é excelente. É compilação de um grande trabalhador, mas é um trabalhador que não gosta de de divulgação dele próprio, né? gosta muito de aparecer, ele gosta de trabalhar e trabalha muito. Esse livro é um dos produtos, né, da perseverança, da competência desse nosso amigo. Eh, ele se chama, aliás, o pseudônimo é romarano, muito significativo, né? É adepto do do romaranismo de Zenhof, que está intimamente ligado ao ideal do esperanto. Então, nós vamos continuando aqui, não é? diferencial do que os

pseudônimo é romarano, muito significativo, né? É adepto do do romaranismo de Zenhof, que está intimamente ligado ao ideal do esperanto. Então, nós vamos continuando aqui, não é? diferencial do que os espíritos têm dito sobre o esperança. Os espíritos aqui no nosso movimento espírita brasileiro. Essas comunicações, como sabemos, elas estão na obra que você acaba de mencionar, a língua que veio do céu, que foi inicialmente publicada pela sociedade Lawrence e que depois eh passou a ser publicada pela Federação Espírita Brasileira num entendimento muito bonito entre as duas entidades, né, unidas, parceiras, né, nesse trabalho de divulgação do esperanto no mundo e principalmente ente no seio da família espita. Então, é uma compilação de mensagens ditadas a respeito do esperanto por diversos espíritos através de diferentes médiuns, mensagens originalmente esperanto e mensagens em língua portuguesa. Hoje nós vamos eh abordar a mensagem de um pioneiro do Esperanto no Brasil. A importância dele é muito grande, mas vamos ver porquê. Ele se chamava João Ernesto. Ele se manifestou em 1946, dirigindo através da mediunidade do Chico Xavier uma carta muito fraterna ao Ismael Gomes Braga. Então, se nós tivermos Ismael Gomes Braga na condução do movimento dos esperantistas espíritas no Brasil, nós devemos isso ao João Ernesto. Foi quem atraiu o Ismael para essas ordens de ideias, não somente esperando, mas espiritismo também. O João Ernesto viveu em Ubá, Minas Gerais. chegou a ser o homem mais culto da cidade, não obstante a sua condição de autodidata, ele era músico, era contador, né, contabilista, jornalista e linguista também. chegou a uma situação interessante e inusitada, né, por decisão das autoridades locais lá na cidade, que essas autoridades conheciam a vasta cultura do João Ernest, ele substituía os promotores de justiça em seus afastamentos sem ter eh noção, quer dizer, noção acadêmica, né, formal e é feita em faculdades, universidade de direito. É tamanha era vastíssima a

est, ele substituía os promotores de justiça em seus afastamentos sem ter eh noção, quer dizer, noção acadêmica, né, formal e é feita em faculdades, universidade de direito. É tamanha era vastíssima a cultura do João Ernesto, um missionário, certamente. Então, foi ele quem iniciou Gomes, Ismael Gomes Braga no Espiritismo e no Esperanto também. A mensagem do Joel longa e nós vamos nos limitar a uns pequenos trechos particularmente significativos que nos estimulem a perseverança nos ideais do evangelho, do espiritismo e do esperanto que nos são tão caros ao coração. Os espíritas não vamos dizer são privilegiados, não somos, mas os espíritas dispomos de ferramentas eh incomparáveis para nos firmarmos no ideal, tanto ideal espírita como no ideal esperantista e para divulgar esses ideais, porque são os espíritos que vêm do mundo espiritual nos estimular, provar que estamos trabalhando para algo concreto, útil e abençoado pelo nosso divino governador planetário Jesus de Nazaré. Então aqui vão alguns pensamentos do espírito João Ernesto, através do Chico Xavier em 1946. Dizia ele assim para o Ismael, né? Quanto estiver em tuas mãos e possibilidades, distribui o entusiasmo, a esperança no grande campo do esperanto e do espiritismo do Brasil. O mundo tem sede de união e de universalismo. As igrejas, ainda mesmo as de bases cristãs, cerram-se no sectarismo político e religioso, impedindo o acesso das almas ao manancial da divina revelação. Os de ouro correm entre as nações mais poderosas, como torrentes de riquezas, banhando continentes de condenados. Faltam a fé viva, a esperança redentora e a certeza da vida vitoriosa. E o esperante e o espiritismo constituem as duas alavancas do porvir no terreno da legítima aproximação fraternal entre homens e povos. E ele arremata. A noite ainda é muito espessa. Entretanto, não podemos duvidar da aurora próxima. João Ernesto. Que lindo, não é, El? Resgatando esperança, que é bem objetivo, não é? Fraternidade, esperança, solidariedade, comunhão.

muito espessa. Entretanto, não podemos duvidar da aurora próxima. João Ernesto. Que lindo, não é, El? Resgatando esperança, que é bem objetivo, não é? Fraternidade, esperança, solidariedade, comunhão. Muito obrigada, Afonso, por preparar com tanto carinho, por compartilhar o teu conhecimento, as tuas experiências conosco. Queridos amigos, vocês podem estar utilizando o chat para qualquer pergunta que vocês queiram fazer ao Afonso, que a gente sempre antes de preparar dá uma olhadinha nas gravações, naquilo que ficou registrado nos canais e a gente sempre, na medida do possível, busca trazer as perguntas de vocês para construir esse momento juntos. Afonso, um beijo no coração. Mas olha, a gente tem muito quer pela frente, né? Continuamos agora com Aprendendo e esperando. Vamos esperanto. Primeiros passos. Alô, tona amigo. Me saudar das, né, cara? Que não dá tempo. Nem interpola, né? Yes, yes, yes. Que abila, que bom que nós estamos junto. E mais uma vez no nosso frato espelho que é cada dia que passa cria condições para que essa união seja durável, durável durante muitos e muitos anos, até em nível espiritual, aliás, principalmente em nível espiritual. Hoje, minha jovem com as bênçãos de Jesus, com as bênçãos de Jesus, né? Mas Adriana, que bom que você está conosco. Você aí nos Estados Unidos e aqui no Rio de Janeiro, aqui no Brasil. Tudo bem por aí, né? Tudo bem, graças a Deus. Que é que você preparou pra gente hoje, Givanil? O que é que nós vamos aprender hoje? Vamos continuar as interjeções? Eh, nós vamos continuar com as interjeções, mas antes, porém, é bom a gente repetir sempre, né? Interjeção, naturalmente uma palavra exclamativa que serve para expressão emoções súbitas, não é isso? Ai, bis, ou seja, quantas das vezes a gente estabelece um momento com interjeção e não sabe. Oh, você está aqui? Que maravilha, né? Não, aquela admiração, aquela coisa exclamativa. Senhor, eu amo, não é isso? Legal. Me adio, é muito legal, né? Não. E hoje nós vamos mais uma vez,

o e não sabe. Oh, você está aqui? Que maravilha, né? Não, aquela admiração, aquela coisa exclamativa. Senhor, eu amo, não é isso? Legal. Me adio, é muito legal, né? Não. E hoje nós vamos mais uma vez, portanto, falar de interjeção. E hoje, minha jovem, nós temos duas interjeções em que você deve ter estudado bastante, ainda não precisa nem estudar, você a quase craque no assunto. Hoje nós vamos ferir duas preposições, que é for, né, e bis, não é? Não. Uhum. Mas, porém nós temos alguns exemplos de interjeções. Tem uma dial, não, não é adeus. Salut for r bon rura, nu tudo isso é é interjeção. Algumas delas tem outras categorias gramaticais em que elas estão implícitas, mas também pode ser utilizada como interjeção. E a gente tem alguns casos também existe palavras de outras categorias gramaticais que funcionam como se fosse interjeção. Você quer ler algumas aqui agora nesse instante? Dancon. Ah, nunid. Gostei do Danco. Que voz belíssima, hein? Atento, atento a a Lana. Atento. Isso aí. Tem mais algumas aí? Help. Re is sal. O saluto que a gente usa tanto, né? Salut. Silento. Vamos fazer silêncio, então. Silento. Então, silêncio. Então, a gente estamos observando que a interjeção, ela não se faz só naquelas que a gente já conhece, mas palavras outras que você pode usá-la no momento em que você exclama. Em que você exclama no momento de alegria e também naquele momento de tristeza, né? Que quantas vezes a gente passa por isso também, né? Não. Então vê tô vê. Exato. Mas hoje nós vamos ferir, portanto, como disse o for e o bis, não é isso? Vou esperar que o nosso querido isso, o nosso querido Belmiro coloque aí pra gente. Minha jovem, leia por gentileza essa interjeção for, que significa fora em português. La filo daqui, repreendeu impaciente o pai. ao filho. Observe que ela se faz logo no início. Se faz bom de mostrando, bem mostrando o quanto a sua a seu caráter, né, de tipo assim, fora daqui, né? Traz uma carga de sentimento, né? Uma carga e sentimento forte, não é isso? Uhum. Admones e como

Se faz bom de mostrando, bem mostrando o quanto a sua a seu caráter, né, de tipo assim, fora daqui, né? Traz uma carga de sentimento, né? Uma carga e sentimento forte, não é isso? Uhum. Admones e como como você disse agora pouco com sua voz melodiosa. Gostou de meludiosa? Ah, garota sentiu firmeza, hein? Quem me dera, viu? Fora daqui repreendeu e paciente o pai ao filho. Isso acontece muito nas famílias, minha jovem. Infelizmente muito frequentemente, né? Hoje, Vanildo, isso mostra que a gente perde a paciência muitas vezes, né? Não deveria, mas acontece, né? Ainda no estágio da gente, né? Certa vez eu estava acompanhando um fato e vi um caso, né? Nossa, foi terrível naquele momento, né? mexeu não só com aquelas duas pessoas, mas com o que estava em redor, familiares ou não. As pessoas não se situam e quando você pronuncia algo, você empregue, né, um ambiente. Uhum. Afeta. Tem um, traz uma carga energética que afeta todo mundo, né? Não tem como. É uma lei do universo, né? eh, causa e efeito. E aí ficou muito ruim, aquele grupo, não ficou muito harmônico. Até que um deles, o próprio pai, que se aproximou do filho, desculpe, meu filho, perdoe-me, eu não estava feliz naquele momento. E toda aquela carga energética pesada desapareceu. Ai, que bom. Mas por que isso aconteceu? Porque ele já conhece, esse pai já conhece algo que ele aprendeu com Jesus Cristo e com eterno bem. Cada vez que você age dessa maneira, você cria todo um clima de tal maneira que envolve a todos. E aí tudo ficou a meno, todo mundo ficou em paz, enfim, as coisas acontecem ainda do estágio da gente, não é isso? Você quer dizer alguma coisa mais sobre isso? Ah, Givanildo, eu acho assim que todos nós que somos pais ou fomos pais, um dia fizemos isso, né? Então assim, não tira a primeira pera, que infelizmente você falou, no nosso estágio evolutivo, a gente perde a paciência. E as nossas crianças hoje elas são terríveis porque elas não têm medo, então elas atormentam a gente mesmo com vontade. Chega uma

nte você falou, no nosso estágio evolutivo, a gente perde a paciência. E as nossas crianças hoje elas são terríveis porque elas não têm medo, então elas atormentam a gente mesmo com vontade. Chega uma hora que a gente, como se diz, perde as estribeiras. Mas como você falou, o importante é assim: "Nossa, não devo fazer isso, aquele aquele minuto de vacilo e você respirar fundo, procurar se harmonizar e chegar o filho, olha, me perdoa que eu não deveria ter falado dessa forma desrespeitosa com você". E aí muda tudo como você diz, né? É isso que é importante. É saber pedir desculpa, é saber reequilibrar e não entrar no desequilíbrio e continuar no desequilíbrio, né? Eu achei interessante quando você colheu, colocou assim, perde a paciência. Quando ele bem analisa, achou a paciência. Uhum. Não, achei a paciência, meu filho. Vamos conversar. É, é isso mesmo. Não é mesmo? Vamos ver a próxima que o nosso queridíssimo Belmiro, técnico capaz, que traz pra gente mais uma eh que é a própria interjeção. Nós sempre usamos dois exemplos. E leia por gentileza, minha jovem esperando em português. Orla perforto preaguia manere laopolo. Abaixo a violência reagiu dessa maneira o povo. É mais uma vez o a exclamação a que se faz, a interjeção que se faz, né? logo o início de frase não significa que você tem que usar sempre início de frases. Muita vez há momento que você usa e precisando dela. Na verdade, você observando, se bem observar a Adriane vê uma coisa interessante, né? Hoje eu outro dia eu tava comentando com uma amiga lá pela associação de esperanças, a cultura cooperativa de esperantista, nós estamos botando na entrada movena aí. Sejam bem-vindos. E agora botamos o letreiro bonito ali na frente e tal, que olha, fica extasiado. Oh, que maravilha. Além de ter o horário e também o dia. E uma amiga assim, não, não precisa botar um ponto. Como não? Não, atualmente não precisa. Como não precisa, gente? É uma necessidade. Uhum. O português, o nosso português, quantas das vezes sofre profundamente e pessoas

ão, não precisa botar um ponto. Como não? Não, atualmente não precisa. Como não precisa, gente? É uma necessidade. Uhum. O português, o nosso português, quantas das vezes sofre profundamente e pessoas de outros países que falam português reclamam quanto a isso. Então, a própria língua nacional ele não respeitam. Então, você vê aqui no Rio é comum você vê frases a mais diversas sem um ponto, sem a vírgula. Imagina, imagina com interjeção. É, é verdade, né? As pessoas esquecem quando vocês estabelece essa aquela frase, você está emitindo o teu sentimento, não é? Não. Sim. Você tá mandando uma vibração junto, né? Dessa dessa palavra, dessa frase. Você não fala o acaso, mas olha só que coisa interessante, né? Eh, for la perforto reagues de maner la populo. Abaixo a violência reagiu dessa maneira o povo. Ou seja, quantas das vezes você vê isso acontecer nos agrupamentos que se não tiver cuidado termina em revolução. Uhum. Termina em dores a mais diversas. E aí é muito difícil para que nós possamos naturalmente continuar. É preciso, na verdade, est muito atento para que não venhamos estabelecer esse sofrimento grande que é a falta de atenção com relação à vivência do dia a dia. Portanto, por favor, lê novamente por la perforto reagier la popolo. La popolo. Eh, pois bem, então nós vamos fazer pegar a próxima, por gentileza, o nosso querido nosso querido Belmir vai colocar a próxima. Está aí proceder pra gente minha minha Carolino. Agora será bisplirtis B aplaudi o público aos cantores após a apresentação de canções espíritas. É, aqui também nós vemos o que a gente muitas das vezes disso aí, né? Bis. E esse bis, na verdade, você está estabelecendo algo no sentido de sentimento mais profundo, não é nisso? E aí, quantas das vezes as pessoas não atentam elas bis e aí significa cantou novamente. Aliás, o bis em português é bis, é bis, não tem nem tradução, né? A mesma coisa. É a mesma coisa. Eu tô colocando aqui o que Beleza. Essa essa foi a mais fácil de aprender, viu, Givanil? Você não precisa lembrar. Bis é

rtuguês é bis, é bis, não tem nem tradução, né? A mesma coisa. É a mesma coisa. Eu tô colocando aqui o que Beleza. Essa essa foi a mais fácil de aprender, viu, Givanil? Você não precisa lembrar. Bis é bis. Exato. Então, bis aqui bis naquele momento de exaltação, né, de alegria. Então, o Geraldo cantando lá na frente e eu bis bem o Geraldo, o nosso Geraldo Campete que é cantor, tu sabia, viu? Eu sei, já ouvi ele cantar várias vezes. Então, inclusive cantor em Esperanto, canta músicas em Esperant. Olha aí, viu? Viu? Nós estamos com craque na música em nosso grupo, além do musicista que é o Afonso Soares. Você sabia que ele na mocidade ele participava em um grupo musical? Não, não sabia. Encantava. É, fez sucesso inclusive. Mas vamos continuar por aqui. B aplaudes lá publica postentado de espiritis aplaudi públicos aos cantores após a apresentação de canções espíritas. Alá eu coloquei isso mais a propósito. Muit das vezes o pessoal no movimento da gente acha que a gente não precisa cantar. Não, como não? Música leva alma, né? Coisa maravilhosa. Tanto tem coisa melhor do que a música, né? Não é? Com certeza. A música ela encanta, a música ela envolve, ela é liberta quantas das vezes. Sim. E se ela tiver uma letra bonita como uma oração, né? Nossa, a música, inclusive música sem ser nesse cunho religioso, eh, em que você, eu não consigo lembrar de uma delas que é muito bonita. Essa música é uma é uma maravilha, né? Não, você encanta aquela música vem do fundo do coração, não é? Não. Então, a música de importância muito grande, portanto é preciso música também com nós e conosco. O espírita precisa também cada vez mais alegrar-se com a música, né? Não. Você gosta de cantar? Hum. Tem uma po tão desafinada, amigo. Nem me atrevo. É mesmo. Eu já falei que quando me aposentar um dos meus projetos vai ser fazer aula de canto, porque eu quero aprender a cantar. Agora eu sou muito, muito taquara rachada, como eles dizem. Pode taquara rachada, então não me atrevo. Quem canta tem caridade aos ouvidos

i ser fazer aula de canto, porque eu quero aprender a cantar. Agora eu sou muito, muito taquara rachada, como eles dizem. Pode taquara rachada, então não me atrevo. Quem canta tem caridade aos ouvidos alheios. Não, que isso? Isso é modesta, entendeu? Não tem uma música, uma mica diz assim: "Quem canta suas manos espanta". Sim, só canta embaixo do chuveiro. Então tá bom, né? Embaixo do chuveiro. Vamos ver qual é a próxima frase para que a gente vê. Ainda com bicho, né? Isso aí está outra frase, a última frase. Leia por gentileza, com a sua voz maviosa, como desejamos no programa de rádio, na rádio do Rio de Janeiro, experimenta a língua da fraternidade. Então, amiga nossa, participa conosco, que é a Julieta, Julieta Dulce, que o nosso querido Afonso conhece, o geral também conhece e eu chamo ela de voz maravilhosa ou maviosa. Não faça isso, Joanildo, você me deixa sem jeito. Então, leia, por favor, voz. Maviosa. Vamos lá. Entusiasme laudo postinidio de la espiritisma teatra. Bis. Todos os presentes com entusiasmo elogiaram os atores após o final da peça teatral. Mais uma vez aí nós temos o Bis, né, que é o mesmo bis em português. E interessante em que nesse momento em que o pessoal está ali ah alogiando, né, o os atores daquela peça, nesse momento estão a carga de emoção juntas. Uhum. Não faz muito tempo assistir uma peça nossa espírita sobre eh uma que tá sendo levada agora a efeito de uma, acho que é renúncia. E que maravilha, atores brasileiros, mesmo amadores, nossa, funcionando como verdadeiros profissionais, até porque ali, nesse momento, a espiritualidade também está junto. Uhum. A gente ainda não raciocinou de quando a gente faz isso nesse trabalho da gente aqui. Nós estamos rodeados de espíritos. Todos nós, vários deles fazend ajudando a gente e aprendendo conosco. Nós aprendemos com eles. Você não sente isso também? Com certeza. Com certeza. Somamos sempre amparados, né? a gente sente pela própria vibração, própria vibração ao nosso redor. Exato. Ou seja, mostrando que é preciso que

s. Você não sente isso também? Com certeza. Com certeza. Somamos sempre amparados, né? a gente sente pela própria vibração, própria vibração ao nosso redor. Exato. Ou seja, mostrando que é preciso que cada um de nós lutemos para que o bem se faça. Muit das vezes nós queremos que o bem se faça, mas a nossa maneira, a nossa maneira é quase através da violência, como Jesus chamou atenção lá atrás. Uhum. Por isso que ele dizia sempre, minha paz vos dou. Esse estado de paz precisa ser frequentemente vi vivenciado. Se nós sofremos tanto, é muito mais por essa maneira de viver, por viver. Hum. Se bem analisar as leis eternas. Não diz alguma coisa sobre isso. É que muita a gente a gente tá acostumado a querer impor a nossa vontade. Muitas vezes queremos impor a paz, né? Claro que todo mundo quer a paz, mas é uma é uma conquista, não pode ser imposta. Então é esse trabalho de de aceitação, de saber trabalhar com tranquilidade e com equilíbrio, porque muitas vezes a gente se exalta tanto naquilo que a gente deseja, mesmo que seja uma coisa boa, que a gente acaba atropelando e desrespeitando os limites do nosso próximo, né? Então, ter ter essa vigilância de de saber respeitar e fazer as coisas com tranquilidade, com a certeza de que vão acontecer na hora certa. Cada um, cada um tem o seu, o seu momento de despertar. A gente não pode impor isso a ninguém, né? Você está falando eh sobre esse assunto, né? Muito bem. Tô me lembrando do Divaldo. Divaldo Pereira Fran que desencarnou, retornou para casa, voltou para casa, né? E ele foi um dos embaixadores da paz, é conhecido pela ONU, como você sabe. Imagina esse espírito em seu retorno, quanto de bom dos olhos ele acumulou. Claro que teve falhas como todos nós. Todos nós temos as nossas falas. Você tava colocando agora a pouco, os apóstolos tiveram naquela oportunidade. Por que que nós podemos ter também? Agora a gente vai gradativamente reparando isso, minorando isso, né? Por isso estamos aqui e vamos eh estabelecer um peito de gratidão esse

am naquela oportunidade. Por que que nós podemos ter também? Agora a gente vai gradativamente reparando isso, minorando isso, né? Por isso estamos aqui e vamos eh estabelecer um peito de gratidão esse espírito belíssimo. Divaldo Pereira Franco, a Jon de Bezerra de Menezes, que também quantas vezes se manifestou também dele, assim como também quanto o nosso querido Francisco Câ Xavier. Minha jovem, nós estamos terminando, hein? Estamos querido, por mais uma choro. Monato diz bracon frata expectant diz diz sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. Você está assistindo ao programa Frata Espero, Esperança Fraterna. Aqui a conversa é amiga e o assunto acolhedor. Fique conosco, voltaremos em breve. Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. da brasilod brasilata Feliz felagento sentimo tornamento la resign приum competent competent pa tambur competent competent brunasm congent venistin bon bruno lindo da brasilod brasilata feliz competente primo competente pruria competente pratia competente Bruno Bruno lindo Dio Palavras de luz, 25 de maio em português e esperanto. Aprendendo: Em verdade, o mundo se encontra em renovação incessante, qual sucede a nós próprios. E nas horas de transformações essenciais, é compreensível que a Terra apareça uma casa em reforma, temporariamente atormentada pela transposição de linhas e reajustamento de valores tradicionais, tudo em reexame, a fim de que se revalidem os recursos autênticos da civilização, escoimados da ganga dos falsos conceitos de progresso, dos quais a vida se despoja para seguir adiante, mais livre. e mais transformas comprenas parado provisorment de translocado de caio de tradiz fals conto pri progresso vivo porui libera simpla responda do livro encontro marcado editora para capítulo 3, Ante as crises do mundo. Chico Xavier Emanuel, até breve, de servido. Que texto valioso, né, queridos amigos? Dessa vez um texto grandinho para nós no Palavras de Luz, a música tão preciosa

apítulo 3, Ante as crises do mundo. Chico Xavier Emanuel, até breve, de servido. Que texto valioso, né, queridos amigos? Dessa vez um texto grandinho para nós no Palavras de Luz, a música tão preciosa também que sempre nos conforta o coração. E a gente vai falar sobre esse texto agora. A gente tá falando da reforma que tá acontecendo. A gente tá falando dessa busca da simplicidade, mas também com ela responsabilidade. Então vamos ouvir os nossos amigos aí. Vou começar hoje pelo Afonso. Oi. Primeiro só um meu parceiro de historia. Iom da historia. Eu tenho essas motivo de o de fiero por mim. É só 30 segundinhos para fazer uma referência indispensável ao talento impressionante do Flávio Fonseco. Olha, ele dá valor ao Esperanto com essas produções dele, tradução, execução e talento para cantar. Impressionante. Eu sou fã de carteirinha, né, do Flávio. Bom, então o que a gente tem ali é um texto muito importante. Kardec havia tocado nesse assunto lá na Gênese, né, que é a a humanidade está em trânsito, está em evolução. Não podemos de forma alguma referendar, não é, a certas ideias de outras organizações, não é, outros pensamentos que precisavam se atualizar quando acham que tá tudo parad e tudo já está feito, resolvido. E quando olham pra humanidade em trânsito, em evolução, diz: "Ora, ora, a humanidade está perdida." E chegam mesmo a a validar certas frases do Velho Testamento e que nós ouvimos isso que hoje é é um absurdo, né? E Deus se arrependeu. Ora, meu Deus, lá Deus pode se arrepender, mas no entanto tá escrito lá. Então, tomado isso ao pé da letra, a gente vê como isso é importante do ponto de vista negativo, né? As pessoas que mergulhadas naquele universo de religião cristalizada, elas entendem que realmente o mundo tá acabando, daqui a pouco vai explodir a terceira guerra e mil coisas, né? No entanto, a gente aprende que não é assim com a doutrina Kardec lá de que a as ideias têm que se renovar, tudo tem que se renovar. Eu me lembro muito quando eu estudava e

ra guerra e mil coisas, né? No entanto, a gente aprende que não é assim com a doutrina Kardec lá de que a as ideias têm que se renovar, tudo tem que se renovar. Eu me lembro muito quando eu estudava e filosofia, tinha dois pensadores gregos. Um se chamava Heráclito, o outro chamava Parmênedes. O Parmênes era adepto disso. Tá tudo parado, né? Tá feito, tá feito, não muda nada. Tá assim um universo congelado, né? O Heráclito, ele tinha uma frase importante, nada é, tudo vem a ser. Então, estamos constantemente em evolução, no rumo de algo que nós vamos conquistar. E isso coletivamente também acontece. E acontece eh às vezes eh não vamos dizer que que é angustia, né? Mas se a gente não entende, a gente fica realmente preocupado. Basta olhar hoje como é que está isso, né? A sociedade mundial, né? Então a Emanuel fala nisso aí, a necessidade é como se fosse uma casa em reparo, né? Ele as imagens de Emanuel refletem assim o Cristo, né? Porque aquelas ideias simplíssimas. Hoje temos até uma expressão na nossa língua, né? Simples assim. Jesus falava e podiam dizer simples assim. E é o que o Kardec fez, né, na na Gênesis falando sobre isso. Não devemos nos assustar. Não devemos assustar de forma alguma e devemos esperar. Alguns de nós podem realmente desviar-se abusando da lei, não é? Não compreendendo, se deixando levar pela violência, pela impaciência. Mas tudo está certo. Dr. Givanilho, Geraldo, conheceu muito bem, né? Giovanil de Souza. era um presidente da federação, um bom estudioso, bom orador e ele dizia assim, escandalizava, meus amigos, não há injustiça no mundo, não há injustiça na terra. E arrematava com aquela expressão de Paulo, em Deus nós vivemos, em Deus nos movemos, em Deus existimos. Então tudo o que está, o que nos causa assim espécie é que a lei está presente em tudo. Então se a gente se desvia da lei, logo vem o sofrimento, logo vem a desarmonia, a perturbação, mas logo tudo tende a tomar o certo no caminho da evolução e da final conquista, né? Daí e

ente em tudo. Então se a gente se desvia da lei, logo vem o sofrimento, logo vem a desarmonia, a perturbação, mas logo tudo tende a tomar o certo no caminho da evolução e da final conquista, né? Daí e falei demais, não, mas foi tão gostoso, né, Geraldo? Ah, com certeza a gente nem precisa completar. Mas só tava lembrando aqui, querido Afonso, né, queridos amigos, esse período de transição que nós estamos vivenciando, tão bem ali pontuado, né, pro Kardec no capítulo 18 de a Gênese. E também Emanu trazendo essa explicação que nos dá uma serenidade porque nada está perdido. Na verdade, quando a gente tá em transição, nós estamos num trânsito como se atravessando uma ponte e é natural que nós não estejamos absolutamente confortáveis. Pelo contrário, nós estamos em movimento, é preciso sair da zona de conforto, então vamos ter os enfrentamentos, né, assim, os testemunhos de valores indispensáveis e intransferíveis. Esse é o momento da transição. Então, emano coloca com muita clareza para que a gente tenha esperança e possa seguir o curso, assim como aqueles nossos irmãos que atravessaram a ponte luminosa lá no livro Voltei, né, sob a batuta de Bezerra de Menezes, né, Afonso? Que lindo momento aquele poxa. É, ah, eu vou deixar para encerrar com o outro professor da estorante. Então, eu vou agora pra abre. Abre, querida. Depois que os amigos falaram, a única coisa que eu vou dizer é repetir o que João Ernesto vocês leram há um pouquinho tempo atrás, que ele disse que a noite é ainda muito espessa. Entretanto, não podemos duvidar da aurora próxima. É isso aí. Então, conscientes disso, manter há um clima de otimismo e de esperança no nosso coração, sabendo que é Jesus que tá no comando. Então não tem como dar errado, né? Apesar de parecer que o mundo tá louco, que tá o mundo tá perdido, que tá tudo em desequilíbrio, não é só um processo que a gente vai passar e a gente vai mudar, vai aprender, vai crescer e as lições estão aí. E Jesus nos dando todas as oportunidades que nós necessitamos de

tudo em desequilíbrio, não é só um processo que a gente vai passar e a gente vai mudar, vai aprender, vai crescer e as lições estão aí. E Jesus nos dando todas as oportunidades que nós necessitamos de recomeçar, de se refazer, de se transformar e se pegar nisso, né, nas coisas boas e no positivo. Tenhamos cuidado para não escorregar e cair entre o martelo e a bigorna. Isso tá aí, tá em obra, né? Tá em obra. Esperança fraterna, né? Então eu comecei com um dos professores, o Afonso. Agora a gente vai encerrar com o Givanildo para que a gente faça a proposta num bloco. Então Givanildo, querido, o que que você fala sobre esse texto para nós? Eh, na verdade é um fato, né? Eh, só que existe um problema sério entre nós, pelo menos em mim, é com relação a você bem identificar essas lições. Nós temos e-mail em uma das escolas do infinito, uma das moradas da casa do pai. Há que se ter muito atenção, como colocou o nosso querido Afonso, para que não venha ficar emigelo. Muit das vezes, alguns companheiros de algumas religiões e até entre nós, eles criam extremismos no analisando de que, claro, ah, nós estamos num processo de renovação, mas preciso estar atento para que a renovação seja verdadeira e não a pseuda da renovação. Nós vimos isso acontecer após a pandemia. Quantos companheiros do movimento espírita deixaram de ser espírita, ou seja, nunca foram. Vamos voltar. É, outra coisa, agora a pouco a Rido de Janeiro fez um um estudo num dos programas falando sobre quantos eh fizeram isso e quantas casas espes fecharam e vários ficaram em suas casas com medo de morrer. Pelo amor de Deus, é que é necessário, foi uma necessária. A a pandemia foi para que pudesse acontecer uma renovação na Terra. Para ver na verdade o que diz aquele que diz Jesus Cristo e diz isso profundamente, mas tá no coração de muitos esfriaria. E nós estamos observando que algumas vezes isso acontece. Então aquela questão da atenção que Jesus Cristo muito chamou atenção dos apóstolos, precisa ser distestante,

no coração de muitos esfriaria. E nós estamos observando que algumas vezes isso acontece. Então aquela questão da atenção que Jesus Cristo muito chamou atenção dos apóstolos, precisa ser distestante, vivenciado. São verdadeiras desafios. Mas é preciso e a renovação é necessidade, é a lei do progresso. Só vou trazer mais um ponto, né, que mesmo após a pandemia, assim, assim como teve casas que fecharam, teve casas que abriram, assim, como teve pessoas que saíram, teve muitas que se agregaram, que talvez no primeiro momento não entrariam até uma casa espírita, mas que como eclodiu essas lives, como esse momento que a gente tem aqui, as pessoas tiveram mais acesso e compreenderam o que é o espiritismo, né, aconchegando seu coração, consolando frente às adversidades. E isso, gente, faz toda a diferença em nossa vida. Resgata a esperança. Por isso que agora nós vamos falar sobre oração. Vamos lá. E os três vezes, Evangelho, Espiritismo e Esperando. Evangelho, Espiritismo e Esperanto. Então, nós lemos primeiro em esperanto e depois em português. Prédio. Persisto. Danco. Paulo Coloseano chapitroara versículo dua, que quer dizer oração. Perseverai em oração, velando nela com ação de graças. Paulo, Colossenses, capítulo 4 versículo 2. Multa credanti, chatus movielon movas balailon ao martelo. tuan resultar resultat pron pri aina prepara clopodo alia persistas prjado sede centenas angoroemo malfidas malfigas kai for consumas alti valoren energiin motivai vidas nuronas la burgon dia semula eon proxim mal proxim deo ileridas malon flancon cdas transire em lab. Muitos crentes estimariam movimentar a prece qual se imobiliza uma vassoura ou um martelo. Exigem resultados imediatos por desconhecerem qualquer esforço preparatório. Outros perseveram na oração, mantendo-se, todavia, angustiados e espantadiços. desgastam-se e consomem valiosas energias nas aflições injustificáveis. Enxergam somente a maldade e a treva e nunca se dignam examinar o tenro bruto da semente divina ou a possibilidade próximo remota do

astam-se e consomem valiosas energias nas aflições injustificáveis. Enxergam somente a maldade e a treva e nunca se dignam examinar o tenro bruto da semente divina ou a possibilidade próximo remota do bem. Encarceram-se no lado mal e pedem, por vezes, uma existência inteira, sem qualquer propósito de se transferirem para o lado bom. Abre, abre seu áudio, querida. probabl sucesso nulo formul peregado el monrante evident perturbo comenz la liberante procrastos la solv prudente attendanto revenu al serenzo la parol de Paulo estas clara Que probabilidade de êxito se reservará ao necessitado que formula uma oração em gritaria com evidentes sintomas de desequilíbrio? O concessionário sensato de início, adiará a solução, aguardando prudente que a serenidade volte ao pedinte. A palavra de Paulo é clara nesse sentido. Agora seria o Afonso, né, gente? É, acho que o Afonso caiu. Será? É. Uhum. Eu posso ler depois o Janildo tem um trecho para ele. Tem, tem. OK. persiste pregiado viglante inabouranco neprasuras en plena batal porque bono caiuero avantag que encontra laboral espíritu Afonso querido, pode ler em português, por favor, que eu ousei ler em em em Esperante. Imagina, eu fui eu fui eu fui expulso aqui na internet. É indispensável persistir na oração, velando nesse trabalho com ação de graças. E forçoso é reconhecer que louvar não é apenas pronunciar votos brilhantes, é também alegrar-se em pleno combate pela vitória do bem, agradecendo ao Senhor os motivos de sacrifício e sofrimento, buscando as vantagens que a adversidade e o trabalho nos trouxeram ao espírito. Jesu pr naturot pazio for glorima malad convinquita e prio que pregens convenias destinadas alucelentivanildo. Peçamos a Jesus o dom da paz e da alegria, mas não nos esqueçamos de glorificar-lhe os sublimes desígnios, toda vez que a sua vontade misericordiosa e justa entra em choque com os nossos propósitos inferiores. E estejamos convencidos de que a oração intempestiva constituída de pensamentos desesperados e descabidas exigências

vontade misericordiosa e justa entra em choque com os nossos propósitos inferiores. E estejamos convencidos de que a oração intempestiva constituída de pensamentos desesperados e descabidas exigências destina-se ao chão renovador, qual acontece a flor improdutiva que o vento leva. Texto lindo pão nosso, né? Olha que lindo. Então, gente, a gente vai falar um pouquinho sobre esse texto. Vocês podem colocar no chat aí também o que que vocês entenderam desse texto que está no livro Pão Nosso, não é? Esse livro que eh a maioria de nós tem em sua casa, não é? Livro onde Emanuel nos traz uma diversidade de de entendimentos, de versículos evangélicos. A gente vai explorar um pouquinho esse tema oração agora. E aí eu vou começar invertido, vou começar pelo divanildo agora. A preço é uma necessidade muito grande. Aqui distante nós nos deparamos com situações que a prece deverá a cada momento se fazer, não só no aspecto de você pronunciar, mas interna. Esse é um dos grandes problemas que nós encontramos em plano de inspiração de prova. Por qua das vezes pessoas fazem as suas prédicas, faz suas orações gritando, esperando que o Senhor alça. Deus do céu. Esquecendo de que quantas das vezes nós estamos em algum local e alguém começa a falar muito alto, a gente não gosta. Imagina. Claro que Deus vai sempre perdoar, vai sempre compreender. Aliás, Deus vai perdoar o quê? Ele nunca errou, não é isso? Então, é necessário que nós bem estejamos eh harmonizad com a prece. Aliás, tem no L dos Espíritos, no Evangelho Segundo Espiritismo, capítulos que falam sobre a prece. O homem que não vivencia, eu encontro muitas vezes pessoas, eu digo assim: "Você tem religião?" Não, procure uma religião. É claro que minha vontade dizer, você acredita? Faça prece. Mas muitas vezes pessoas estão tão distante porque pegaram a prece e estabeleceram como uma coisa assim e aí a coisa toma outros caminhos. Você faz outros caminhos. Então é preciso necessariamente que o homem tenha instrumento básico e a prece

porque pegaram a prece e estabeleceram como uma coisa assim e aí a coisa toma outros caminhos. Você faz outros caminhos. Então é preciso necessariamente que o homem tenha instrumento básico e a prece é uma necessidade de ser. E a gente pode orar em qualquer lugar onde estiver, acordado, dormindo o corpo e nós vivendo a realidade espiritual, não é? Adri, fala um pouquinho pra gente da prece. Mano, ele nos diz que a gente tem que saber orar e também tem que saber receber, né? Aquele comenta, aquele que ora, a que o que é oração? É alimento do nosso espírito, aquilo que nos traz a harmonia, que nos dá equilíbrio, que nos fortalece. Então, aquele que está orando e só está vendo o mal, o desespero, ele não tá fazendo essa sintonia com Jesus, porque toda vez que a gente ora, a gente se renova, se revitaliza. Então, é preciso, mesmo diante das situações mais difíceis da vida, ter a confiança. É onde entra a fé, orar com fé, né? sabendo que toda situação difícil é uma situação, uma aula dada a Deus, uma oportunidade de aprendizado e que a gente não tá sozinho, que a gente está amparado, que Deus dela por nós e isso traz esse senso de tranquilidade, de equilíbrio. Então, mesmo diante da tormenta, no olho do furacão, como se diz, a gente mantém a tranquilidade, né? É claro que existem certas aflições que são mais difíceis do que outra, mas é onde entra a nossa fé. Então, Emanuel nos nos diz isso, né? Tenhamos, saibamos orar e saibamos receber, porque quando a gente tá muito desequilibrado, a gente nem consegue receber ajuda espiritual. Preciso acalmar o coração. É, tem momentos em que nós só temos a prece, não é assim na nossa vida? Vamos ouvir o Geraldo agora. Esse aqui é o livro, né, Elane? Pão nosso nessa edição belíssima, né, de Francisco Xavier e Mano, publicação da Feb editora, todo bonitinho da coleção Fonte Viva. Aqui inclusive com destaque na orelha pras primeiras edições. Olha só que coisa linda. Dá para ver, né? Aqui um pouquinho assim. E é esse livro na tradução para o inglês há 10 anos, né,

ão Fonte Viva. Aqui inclusive com destaque na orelha pras primeiras edições. Olha só que coisa linda. Dá para ver, né? Aqui um pouquinho assim. E é esse livro na tradução para o inglês há 10 anos, né, Adriana? foi ali em 2015, ele recebeu o Illumination Book Awards, recebeu a a medalha de bronze. E agora em 2025 o livro Good News, Boa Nova, traduzido para o o inglês, recebeu também desse Illumination Book Awards, né, o prêmio eh de medalha de prata. Então, uma coisa, isso é uma, né, é uma assim medalha de de prata nessa categoria Christian to, né, que são os pensamentos cristãos, né, mais ou menos por aí, não é assim, a ideia cristã. E é muito bonito. E e os jurados, né, quem faz a avaliação, eh, não são espíritas, eles são assim católicos, né, são protestantes, enfim. e escolheram agora este ano de 2025 o livro eh Boa Nova, na tradução para o inglês, né? Good news com medalha de prata. Gente, que coisa linda. Elane, um texto denso, viu? Eu achei um texto denso, viu Afonso Givanildo, né, Adri, para tratar da oração. Emanu na sua sabedoria, ele tratou desse assunto com profundidade, deixando para nós assim com visão clara do que realmente significa eh a oração. E não adianta a gente fazer uma oração desesperada, porque não seria uma oração, né? seria a aflição colocada ali a exposta, né, no nosso desequilíbrio. A oração, ela precisa nos acalmar, nos acerenar, nos fortalecer e ela é, como Adri falou, um alimento espiritual que a gente precisa utilizar, né, eh, utilizar-nos dele várias vezes ao dia pela necessidade que a gente tem. A prece é um recurso valioso de conexão com espiritualidade maior. É uma forma da gente se conectar a Deus. André Luiz, no livro Mecanismo da Mediunidade diz que orar constitui a fórmula básica da renovação íntima, segundo a qual eh há um entendimento, né, que desce do coração da vida para a vida do coração. Então, a gente tá conectado com Deus pela oração, né, Helane? Isso é tão, tão maravilhoso, tão importante, né, com a fonte, com o criador, como isso nos renova. Vamos

o da vida para a vida do coração. Então, a gente tá conectado com Deus pela oração, né, Helane? Isso é tão, tão maravilhoso, tão importante, né, com a fonte, com o criador, como isso nos renova. Vamos ouvir agora o Afonso, né, Afonso? encerramento para ti. Pensei que já tava acabando. É brincadeira. Vem, duas coisas me vieram à mente. Já foi muito comentada aí tudo aqui, mas duas coisas me vieram à mente. A primeira é que Jesus na prece que ele ensinou deixou assim um critério superior e infalível para atitude nossa na prece. é aquele seja feita a vossa vontade. A nossa vontade nunca há de prevalecer perante a vontade divina. Só um ser aqui no planeta eh viveu isso e vive e sempre viverá. Nós caminhamos para lá. Foi Jesus, né? O pensamento de Jesus, a vontade dele era a vontade do Pai, né? E até o ponto que ele mesmo falou, né? Eu e o pai somos um. É o representante divino, médium de Deus, né? Imagine. E uma outra coisa sobre a peça também já é mais, eu não vou dizer que seja curiosidade, mas veio de Ivone Pereira. Me lembro de um comentário, eu nem sei se ela colocou isso em livro, mas Dr. Bezerra ensinando a respeito eh da prece, ela tava ele tava comentando com ela, ele imagina, né? uma conversa entre Viziro Menerez e Ivone Pereira, conversando sobre um tópico, né, da lei divina, né, do decálogo, eh, não tomar o nome de Deus em vão. Então, a gente imagina mil coisas, né, não falar de todo toda hora a gente tá falando Deus, tem até expressões que Deus entra, enfim. Mas Dr. Bezer chamou atenção para outra coisa muito mais profunda. Ele disse: "Não tomar eh tomar o nome de Deus em vão é orar, pedir para se melhorar, enfim, fazer uma prece rica, em pedidos e depois dela não fazer nada, porque a nossa evolução não vem por conta dos espíritos. Nós é que temos que fazer, né? Então a gente pede uma pessoa diga: "Ah, me dê forças para isso, para aquilo, para aquil". Acabou a prece, ó. Não leva em conta não. O que eu falei não é mais ou menos isso. Então esse tomar o nome de Deus em João é

ede uma pessoa diga: "Ah, me dê forças para isso, para aquilo, para aquil". Acabou a prece, ó. Não leva em conta não. O que eu falei não é mais ou menos isso. Então esse tomar o nome de Deus em João é fazer prece a Deus pedindo coisas na nossa renovação e não dar um passo mínimo para que aquilo aconteça. É isso. Falou-se também de perdão, né? Agora eu não sei. Eu eu fui desligado da internet, perdi algumas coisas assim. Agora houve uns comentários sobre perdão, né? Eu não sei, até vou submeter aos nossos companheiros aí, as nossas queridas amigos, a ideia. Eh, há uma diferença abissal entre o perdão de Deus e o perdão que somos aconselhados a praticar. O nosso perdão é aquele que esquece as ofensas, não é? que não faz caso das ofensas, faz esforço para realmente reconciliar e tudo, né? Ora, o perdão divino é outra coisa, porque isso também Dr. Juv dizia, escanalizava, né? Eh, a lei de Deus não perdoa, não perdoa mesmo. Então, o perdão divino é a oportunidade que ele nos dá de nós repararmos as faltas. Então, sempre nós vamos ter uma porta aberta para apagar as manchas da consciência, né, os malfeitos e tudo mais. Mas o perdão divino não é aquele que passa uma esponja e nós já estamos livres de todo qualquer consequência dos males que a gente praticou. É o que as religiões ensinam, né? A ponto de chegarem ao extremo de venderem o perdão, né? fazemos umas tantas práticas, eh, remuneramos alguma coisa e pronto, está conquistado o perdão. E não é isso. Então, eh, essa é o Dr. Giovane era demais, né? Eu gostava das interpretações dele por isso. De fato, a lei divina não perdoa, como nós entendemos, né? Então o perdão para nós é esse, esquecer as faltas, esquecer tudo tanto quanto possível, se aproximar, se reconciliar. Isso é o perdão para nós. E o perdão de Deus é esse, é a oportunidade constante para que a gente repare as nossas faltas, seguindo aquele caminho, né, que a gente aprende no céu e inferno, né? Remorço, arrependimento, expiação e a reparação. Esse é o perdão

oportunidade constante para que a gente repare as nossas faltas, seguindo aquele caminho, né, que a gente aprende no céu e inferno, né? Remorço, arrependimento, expiação e a reparação. Esse é o perdão divino. Não existe interno, né? Ex castigo eterno no par. E que bom, né, Afonso, você falar sobre o perdão para nós aqui, resgatando também da fala do Givanildo e as participações dos nossos amigos no chat, porque a oração ela é um recurso valioso para que a gente tenha condições de perdoar, né? A gente trabalha aqui dentro e aí a gente consegue expandir isso no meio, nas relações, não é? Muito bem, queridos amigos, está quase acabando. Vamos agora pro nosso último bloco tão importante que fala do movimento, fala do esperanto acontecendo no mundo. Vamos lá para as nossas notícias. Esperando em movimento. Que maravilha, né, amigos? 4 anos de frates espero, sempre a divulgação pra gente conferir o artigo, né, que trata sobre esse programa, sobre o Esperanto também na revista Deus conosco. É uma revista eletrônica, publicada a cada dois meses e é do sistema Deusconoscode decomunicacalespirita.com, como está aí no endereço, né? Muito interessante a revista, vale a pena a gente ler. Sempre tem um artigo lá sobre o esperanto, né? Agora a gente tá contando inclusive, né, com a ajuda do Paulo, né, Paulo, nosso querido Paulo, é o Paulo Pires, né, lá de Votuporanga, tá ajudando a escrever esse artigo aí. E também o momento Frata Espero, gente, que é um podcast, né? Eh, a gente tem o momento frater, que são destaques, né, que o nosso querido Givanildo faz aí, que a gente pode acompanhar. É o podcast Frata Espo também, que maravilhoso aí que são trechos que vai se tirando aqui do do programa e o Instagram @frata_lineespero para pra gente poder seguir, ter as notícias acerca não só desse programa, mas também de todo o esperanto, né, na divulgação mundo afora também é meu, né, Eline? Esse daqui não é seu, ó, a divulgação aqui do trabalho lindo, né, que é esse novo e dicionário português esperanto da

também de todo o esperanto, né, na divulgação mundo afora também é meu, né, Eline? Esse daqui não é seu, ó, a divulgação aqui do trabalho lindo, né, que é esse novo e dicionário português esperanto da editora Lawrence em parceria com a editora, né, da FEB, a FEB editora que lançaram essa edição revista ampliada do novo dicionário português esperando a obra de Allan Kardec Afonso Costa e teve a revisão, né, do nosso queridíssimo Afonso Soares. São ao todo, gente, 46.000 verbetes, né, ao longo aí de mais de 900 páginas. E numa capa dura, né, uma edição bonita, vale a pena a gente consultar e estudar. As encomendas podem ser feitas aí pelos endereços das editoras da Lorens e também da FEB editora. pode acessar pelo site e vocês podem adquirir Associação Mundial de Médicos Esperantistas, UMOEA, promove um congresso internacional a cada dois ou três anos. Neste ano, o 23º Congresso Internacional Esperantistas de Médicos será realizado na Lituânia, de 28 de junho a 5 de julho. O 11º Congresso Universal de Esperanto, Universala Congresso, ocorrerá em Breno, na República Checa, entre 26 de julho a 2 de agosto. Acontece anualmente e é o maior evento esperantista do mundo realizado pela UEA. Muito bem. O Congresso Internacional de Educação, esperanto e lei. É um evento periódico organizado pela Liga Internacional de Professores Esperantistas. Terá a sua 58ª edição em Belgrado, na Sérvia, nos dias 19 a 26 de julho, com o tema inteligência artificial e aprendizado de línguas. Primeira taça de futebol esperanto, oua pílica por Caleto Esperanto. O torneio de futsal sub-12 reunirá oito equipes formadas por jovens atletas de até 12 anos e ocorrerá no dia 1o de junho na cidade de Polegre, Minas Gerais. Além da disputa esportiva, os jovens serão imersos em um ambiente multicultural. A iniciativa é da Embaixada do Esperanto de Polegre, o apoio do Rotary e Clubo Esperanto Brasil. Muito bem, que lindo, né, gente? Nossa, quantas notícias. A gente vai vendo como esperando realmente em movimento, não é?

Embaixada do Esperanto de Polegre, o apoio do Rotary e Clubo Esperanto Brasil. Muito bem, que lindo, né, gente? Nossa, quantas notícias. A gente vai vendo como esperando realmente em movimento, não é? um movimento muito bonito de divulgação, de cultura, de estudo, né, de vivência. É uma coisa muito linda. Tanto olha aqui, nós falamos de esporte, falamos de medicina, não é isso? Eh, esses congressos diversos, gente, quantos congressos? Praticamente uma semana, vocês viram aí, né? Então, muito bonito. Que maravilha. Não há um momento no mundo em que não haja um evento perantista. E é tão interessante, né? Como é rico isso, gente. É muito importante a gente ter essa informação do território solicõ Brasil fora, né? É essa semana que que tá em curso, semana passada mesmo, nós entrevistamos o Fábio Silva e ele lá de Polegre tá fazendo uma coisa incrível lá, né? Agora eu estabelecei o primeiro congresso, congresso não, cornilia de futebol, que há uns 20 anos atrás eu participei junto com meus filhos aqui na zona oeste do Rio de Janeiro. E aí a gente ganhou no time do Cels que hoje é o presidente da Lores. Foi muito engraçado. Olha aí. Foi muito engraçado tudo aquilo, mas aí ele tava dizendo que está tão motiva motivado essa atividade de esperança de Cosa Alegre que a prefeitura já está fazendo parceria com eles. Eles vão lançar agora nos próximos dias uma gram, uma um livro para ser distribuído nas escolas sobre esperando para crianças mais diversas. Há logradouros em Pouso Alegre que tem o nome português em Esperanta. Então tá inflamando o pessoal da região e também as cidades vizinhas que tá maravilhoso o trabalho que ele tá fazendo. Muito legal. Que bção. Ótimo. Nossa gratidão é o pessoal que forneceu essas informações, né? essas notícias tão importantes. Vamos chamar o querido amigo Belmiro para estar conosco e a gente já vai se despedindo, gente, porque o nosso momento aqui não é já 1:30 no ar, a gente já vai se despedindo aí, agradecendo a presença de todos, esse apoio maravilhoso técnico, né, do

conosco e a gente já vai se despedindo, gente, porque o nosso momento aqui não é já 1:30 no ar, a gente já vai se despedindo aí, agradecendo a presença de todos, esse apoio maravilhoso técnico, né, do Belumiro aí, que é o nosso artista, né, o mago aí, que nos bastidores faz a gente poder realizar esse momento, né, junto de vocês. Então, gratidão a todos subterant, tá? Tá bom. O nome técnica subtenanto. Oh, que lindo. Muito bem, Carlos. Então, a nossa gratidão, Corandã com L. Diz lá Venonta Monato. Dizaldo, queremos dizer-te que amamos a vida que para nós é bela e consentida. Muito obrigado, Senhor, pelo que me deste, pelo que me dás. Obrigado pelo arte, pelo pão, pela paz. Obrigado pela beleza que os meus olhos vêm no altar da natureza. Olhos que fitam o céu, a terra e o mar, que acompanham a aveira que voa fagueira pelo céu de Anil, que se detém na terra verde, salicada de flores em tonalidades mil. Muito obrigado, Senhor, porque eu posso ver meu amor. Mas diante da minha visão, eu detecto os cegos que tropeçam na multidão, que vivem na escuridão, que choram na solidão. Por eles eu oro e a ti eu imploro com miseração, porque eu sei que depois desta lida, na outra vida, eles também enxergarão. Muito obrigado, Senhor, pelos ouvidos meus que me foram dados por Deus. Ouvidos que ouvem o tamborilar da chuva no telheiro, a melodia do vento nos ramos do horneiro e as lágrimas que vertem os olhos do mundo inteiro. Ouvidos que ouvem a música do povo que desce do morro na praça cantar, a melodia dos imortais. Ouvimos uma vez e não esquecemos nunca mais. Pela minha felicidade de ouvir, pelos surdos eu te quero pedir. Eu sei que depois desta prova na vida nova voltarão a escutar. Muito obrigado pela minha voz, pela sua voz, pela voz que canta, que ama, que alfabetiza, que legisla, que traeia uma canção e o teu nome profere condulida emoção. Diante da minha melodia, eu encontro na terra os que sofrem de aia. Não canto de noite, não falo de dia. Oro por eles porque eu sei que depois desta lida na outra vida eles

e profere condulida emoção. Diante da minha melodia, eu encontro na terra os que sofrem de aia. Não canto de noite, não falo de dia. Oro por eles porque eu sei que depois desta lida na outra vida eles também cantarão. Obrigado pelas minhas mãos, mas também pelas mãos que aram, mãos que semeiam, mãos que agasalham, mãos de pernura, mãos que libertam da amargura, mãos que atendem a velice, a dor, o desamor, que enxugam as lágrimas das vidas, pelas mãos de sinfonias, de poesias, de cirurgias, de psicografias, pelas mãos que No seio embalam corpo de um filho alheio sem receio e pelos pés que me levo a andar sem reclamar. Muito obrigado, Senhor, porque eu posso caminhar diante do meu corpo perfeito. Eu te quero porque eu vejo na terra leiados, amputados, marcados, paralisados, que se não podem movimentar. Eu oro por eles porque eu sei que depois desta expiação, na outra reencarnação, eles também bailarão. Obrigado por fim pelo meu lar. É tão maravilhoso ter um lar. Não é importante se este lar é uma mansão, um duplex ou é uma favela, um ninho, um grabato de dor, um bangalô, uma casa no caminho, seja lá o que for, mas que dentro dele exista a presença do amor. Amor de mãe ou de pai, de mulher ou de marido, de filho ou de irmão. A presença de um amigo, alguém que me dê a mão. Porque é muito triste viver na solidão, pelo menos a companhia de um cão. Mas se eu a ninguém tiver para me amar, nem um teto para me agasalhar, nem uma cama para repousar, nem aí reclamarei. Pelo contrário, eu cantarei. Obrigado, Senhor, porque eu nasci. Obrigado, Senhor, porque eu creio em ti, pelo teu amor. Obrigado, Senhor, pela sua atenção. Muito obrigado, senhor เฮ เฮ เ Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. O sistema Deus conosco de comunicação espírita apresentou programa Frata Espero. Próximo quarto domingo estaremos de volta. Você gostou do conteúdo que produzimos? A maior caridade que podemos fazer a doutrina espírita é a sua própria divulgação. Gostaria de participar?

ta Espero. Próximo quarto domingo estaremos de volta. Você gostou do conteúdo que produzimos? A maior caridade que podemos fazer a doutrina espírita é a sua própria divulgação. Gostaria de participar? Então venha e se junte ao grupo de amigos do sistema Deus conosco de comunicação espírita. Ajude a manter esse trabalho de amor. Seja um colaborador. Você pode contribuir com qualquer valor. Basta escanear o QR code da tela. A sua colaboração é muito importante para nos ajudar a levar para o mundo a mensagem do Evangelho de Jesus e a doutrina espírita.