PROGRAMA FRATA ESPERO - ESPERANÇA FRATERNA | 24/08/2025

Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em pontas de luz. Caros ouvintes, internautas e canais parceiros, dentro de instantes iniciaremos a nossa transmissão. เฮ Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. Seja bem-vindo ao Frata Espero, Esperança Fraterna. Evangelho, Espiritismo e Esperanto em um só programa que leva a esperança até você. Bom dia, queridos amigos. >> Bom dia a vocês que nos assistem de casa. receba as nossas saudações fraternas. E é com muita satisfação que nos encontramos em mais uma manhã de domingo para o nosso programa Frata Espero. Hoje sem a presença dos queridos Geraldo Campret e Elan Cap, mas com uma amiga querida, mais que especial que venha estar aqui conosco. Então, Odía, vamos começar com as nossas saudações. Quero agradecer em primeiro lugar a oportunidade de terem confiado. Eu substituir duas pessoas. Brincadeira à parte. É uma satisfação muito grande estar mais uma vez aqui com esses amigos tão queridos nesse programa que aquece nossos corações. Um bom dia para todos. >> Bom dia, Afonso. >> Bom dia, Adre. Que bom estar de novo com vocês aqui. Pouquinho gripado, mas sempre motivado. Então eu desejo que o nosso programa de hoje, como sempre, né, seja sempre sustentado e inspirado pelos trabalhadores do tríplice ideal a do mundo espiritual. Bom dia. Agora ao nosso queridíssimo instruísto Givanildo. Compromitaste, né, Carolina? Você me compromete. Só mais um. Pois é. Bona materno, bontagon, bonti para todo mundo. Um abraço para eterno, esperantista, espiritista e evangelista. Danc >> temos aíos amigos lá de casa nos dando nossos os bons dias também. Paulo Silva, Casa Espírita Seara de Luz, Flávia Teodoro, Júlio César Duarte. Bom dia a todos e vamos pedir ao Odília que faça nossa prece inicial hoje. >> Unamos os nossos pensamentos em nosso mestre Jesus. E oremos. Mestre querido, abençoa-nos nesta manhã em que aqui iniciamos mais uma atividade que reúne os abençoados três: Evangelho, Espiritismo e Esperanto,

s nossos pensamentos em nosso mestre Jesus. E oremos. Mestre querido, abençoa-nos nesta manhã em que aqui iniciamos mais uma atividade que reúne os abençoados três: Evangelho, Espiritismo e Esperanto, para lembrarmos mais um pouco a nossa responsabilidade diante da necessidade da união fraterna. entre todos os povos, entre todas as religiões, entre todos nós. Obrigada, Senhor, que tuas bênçãos recaiam em profusão por sobre todos aqueles que aqui estão conosco, encarnados e desencarnados, aqueles que nos assistem, aqueles que irão nos assistir ainda. Abençoa-nos sempre, mestre querido, e permanece em nossos corações, agora e sempre. Que assim seja. >> Obrigada, Odília. Então, nós pedimos aos nossos telespectadores que comecem a colocar as perguntas, se tiver alguma dúvida, algum tema que gostaria de falar. E agora o Belmiro colocou os nossos parceiros, olha só, todos esses parceiros de transmissão que nos ajudam na divulgação do programa. E assim vamos convidar o Afonso para nos falar um pouquinho da história com a Odília para o nosso próximo segmento Ion da Historio. Esperanto um pouco de história, >> Afonso. Vamos começar então o nosso bate-papo aqui >> com pluro. >> Eh, sabemos que o Esperanto não é língua desta ou daquela religião. Ao mesmo tempo, nós vemos os esforços de divulgação da língua neutra no espiritismo e em outros segmentos religiosos. Existe algum levantamento quanto à atuação das religiões na divulgação do esperanto? Afonso? >> É uma excelente pergunta, não é? Porque religião sempre eh dá uma conotação de não neutro, né? Não neutro. São de tantas religiões, né? Mas mesmo quando a gente faz uma uma imersão, né, nos periódicos que informam sobre as atividades do movimento esperantista mundial e regional, nós constatamos ali a presença maciça de organizações religiosas e suas respectivas atividades. Uma das fontes, Odília, de informação é o excelente anuário da Associação Universal de Esperanto, que é sediada em Rotterdam, na Holanda. Então, na sessão

ões religiosas e suas respectivas atividades. Uma das fontes, Odília, de informação é o excelente anuário da Associação Universal de Esperanto, que é sediada em Rotterdam, na Holanda. Então, na sessão daquele anuário intitulada Faai associções especializadas, estão listadas entidades religiosas que têm o esperanto como língua de comunicação internacional. Todas com o objetivo comum de difundir seus credos entre os esperantistas e difundir o esperanto em seu círculo de adeptos. Então, nós vamos, a matéria é vasta, né? Então, a título de ilustração, nós vamos destacar algumas dessas sociedades. Então, nessa leitura da dos periódicos da imprensa esperista, nós temos como bastante atuante a internacia católica unuídio esperantista. Eh, as primeiras letras são IU, é União Católica Internacional Esperantista. Ela foi fundada em 1910 em Roma, na Itália. Ela colabora com a Universal Aperança Socio e é reconhecida pela Santa Sé. Seus objetivos são a evangelização, a unidade da igreja, a compreensão entre os homens, a fraternidade, a paz e o ecumenismo. O órgão oficial da instituição católica esperantista é esperocatólica, né? Esperança católica com quatro números anuais. Convém também saber que a estação radiofônica do Vaticano transmite três vezes na semana em esperante. Isso é muito importante e significativo. Às quartas, quintas e aos domingos a Rádio Vaticana ela irradia também um programa em Esperanto. Vamos focalizar ainda uma outra entidade religiosa esperantista também, eh, com uma fundação bem sólida, né, que é a cristana esperantista ligo internaccia. As as iniciais são K E L Kell, cristana esperantista ligo internacia, Liga Cristã, esperantista internacional. Essa Kelly que congrega os esperantistas adeptos da Igreja Reformada, ela foi fundada em 1911, um ano depois da da ICU na extinta Tzequoslováquia e hoje funciona na República Checa, que foi o aquele desmembramento também. Ela colabora como a ICU, a Kelly também colabora com a Universala Esperanta Associa. Os objetivos da Kelly

a Tzequoslováquia e hoje funciona na República Checa, que foi o aquele desmembramento também. Ela colabora como a ICU, a Kelly também colabora com a Universala Esperanta Associa. Os objetivos da Kelly são unir os esperantistas evangélicos, fazer contacto com cristãos de diferentes países e igrejas, difundir o evangelho entre os esperantistas. no Brasil, como nós sabemos, né, convivendo com essas entidades, eh, diariamente, por causa da sua atuação bastante intensa, nós sabemos que existem duas associações que congregam esperantistas espíritas. é a espiritisma associvô Lawrence, que é a editora espírita editora associação editora espírita Francisco Valdomiro Lores e a Brasil Associo de Esperant Espiritis que já mudou o nome hoje é Espiritisma Esperanto a Soto elas estão sediadas respectivamente a Loras do Rio de Janeiro e a CIA Espiritisma esperando associo na capital do país em Brasília. E o objetivo de ambas é difundir o o espiritismo entre os esperantistas e o esperanto entre os espíritas. A sociedade Lawrence ela oferece gratuitamente pelo menos três livros espíritas em esperando anualmente a seus membros. e como editora publica livros espíritas em Esperanto e em português também. há poucos dias, agora podemos dizer há poucos meses, né, conseguiu concretizar um sonho acalentado desde a fundação que ocorreu em 1975, que é possuir uma sede própria. Já a La Loren já tem a sua sede própria, está ainda em processo de adaptação, correção, né, daquela estrutura toda para ser aproveitada como uma atividade de sociedade literária, cultural, né, e religiosa também. Eu aproveito aqui para informar que a sociedade mantém aberta uma campanha para doação de material de reparos e de construção com vistas a manter a solidez do prédio, reformá-lo, adequá-lo às suas atividades específicas. Qualquer doação é muitíssimo bem-vinda. Existem outras associações religiosas esperantistas também. Nós vamos apenas mencionar algumas porque são muitas. Eh, a Liga Barrai de Esperanta é do barraísmo, né? a que pertenceu à filha

bem-vinda. Existem outras associações religiosas esperantistas também. Nós vamos apenas mencionar algumas porque são muitas. Eh, a Liga Barrai de Esperanta é do barraísmo, né? a que pertenceu à filha de Zamenhof, eh, a Liga Budista de Esperanto, a Associação Islâmica de Esperanto, a Sociedade Esperantista dos Quakers e a Associação Homoto de Esperant lá no Japão. Todas essas que nós mencionamos aqui são associações filiadas à Universal Esperanta de Cío. Entretanto, muitas outras, cerca de 120, como consta numa excelente publicação intitulada Religia literatura en Esperanto, eh, literatura religiosa em esperante, da autoria de um esperantista sueco já desencarnado, Carl Olf Sandgren. Então, como disse nossa querida Odília, o Esperanto é absolutamente neutro. Ele não está ligado a nenhuma corrente religiosa, nem corrente filosófica, nem política. Entretanto, há sociedades esperantistas não neutras que representam essas correntes. O movimento esperantista neutro as aceita, as acolhe como parte integrantes que são da sociedade humana. É assim que se expressa a neutralidade do esperante seu movimento, seus ideais, evidenciando o que chamamos assim uma neutralidade positiva. Se assim não fosse, se o esperando ficasse eh como que se diz, escondido dentro de uma concha para não se aproximar de ter qualquer coisa que não fosse neutra, o movimento e a língua desapareceriam, porque não há indivíduo neutro no mundo. Nós sempre temos uma preferência, uma inclinação, isso é muito saudável, né? E o esperanto tem que refletir também isso apenas a o problema é que o esperanto na sua difusão, né, da sustentação do seu ideal, é esperanto é neutro. Ele não tem eh corrente laço, ligadura com nenhuma eh corrente religiosa, filosófica, política, justamente para que se mantenha neutro e acessível e aceitável para todo o ser humano, pouco important eh filiação, no caso aqui religiosa. Se não fosse assim, se o esperante e o movimento esperantista se isolassem numa neutralidade, por assim dizer, na nossa

vel para todo o ser humano, pouco important eh filiação, no caso aqui religiosa. Se não fosse assim, se o esperante e o movimento esperantista se isolassem numa neutralidade, por assim dizer, na nossa opinião, negativa, ou seja, excludente, eles teriam desaparecido em pouco tempo por falta de um grande número de adeptos, já que a quase totalidade da humanidade possui uma religião, como a quase totalidade também é filiada a Ded, né, simpatiza com diversas correntes de diversa natureza. Então o Esperanto não pode agir desse modo, senão ele se se esconde e morre. Esperanto, então pertence a todos, a toda a humanidade. Todos podem usá-lo para uma saudável comunicação internacional para expressarem todas as nuances peculiares as suas personalidades individuais ou coletivas. Os programas de dos encontros do de esperantistas, né, no campo neutro, admitem a participação de todas as facas associ, isto é, associações especializadas, isto é, associações que se reúnem para otimizar o uso do esperanto da divulgação de suas especialidades. O que não pode haver, já te dissemos isso aqui acima, que não pode haver é a inclusão de qualquer tema religioso no programa da entidade neutra que o patrocina. Existem eh entidades diversas, tanto aderentes a diferentes religiões ou diferentes correntes políticas, filosóficas, mas na nenhum desses temas pode estar figurando na estrutura, né, de uma entidade puramente neutra, como por exemplo a Associação Universal de Esperança. Ela não tem corrente religiosa nem política. Só mesmo um assunto é é permitido ali desse ponto de vista de eh não neutralidade, é o problema linguístico internacional. Considerando esse problema que existe, né? É a associação neutra não é neutra. Ela não tem neutralidade contra o problema linguístico internacional, porque para isso é que ela exista. E é para isso que o esperanto existe também. Muito interessante, Afonso, essa reflexão, né, sobre essa neutralidade. Agora, existe diferença na divulgação do esperanto promovida num espaço neutro e

a. E é para isso que o esperanto existe também. Muito interessante, Afonso, essa reflexão, né, sobre essa neutralidade. Agora, existe diferença na divulgação do esperanto promovida num espaço neutro e naquela vinculada a alguma religião? >> Olha, Da, o decorre mesmo dessa argumentação que eh sustentamos agora, o espaço neutro. eh onde agem, se movimentam, se manifestam as instituições exclusivamente dedicadas à divulgação, ao estudo e à utilização do esperanto e ao cultivo dos seus ideais de paz, justiça e fraternidade entre indivíduos e povos. É nesse espaço neutro que se situam, por exemplo, a Universala Esperanto, Associa, a Associação Universal de Esperanto e suas diversas representações espalhadas pelo mundo, vem como as associações nacionais e regionais. É ali que se cuida do uso da língua internacional neutra. É ali que se trabalha para a solução do problema linguístico mundial, bem como também para facilitar as relações espirituais e materiais entre os homens, apesar das diferenças de nacionalidade, raça, gênero, religião, política e diferenças linguísticas. também se cuida nesse espaço neutro de incentivar entre seus membros, isso é muito importante, um forte sentimento de solidariedade, bem como desenvolver neles a compreensão e a estima entre os povos. Isto é importante. Aí está o cerne do ideal esperantista. nenhuma inimizade, nenhum combate, nenhuma irritação, porque alguém tem um pensamento diferente do de si próprio, né? Nada disso. Todas as instituições, religiões, crées, correntes são respeitadas como merecem. Então, a neutralidade é um princípio comum a todas as instituições exclusivamente dedicadas à difusão do feranto e dos seus ideais, desde a Associação Universal de Esperanto, que é que congrega todas as demais no planeta, até o mais modesto núcleo esperantista, neutralidade. Todas devem ser neutras, eh, como dissemos, né, em relação à nacionalidade, a raça, gênero, religião e problemas sociais e políticos, com exceção, já dissemos isso, do problema

rantista, neutralidade. Todas devem ser neutras, eh, como dissemos, né, em relação à nacionalidade, a raça, gênero, religião e problemas sociais e políticos, com exceção, já dissemos isso, do problema linguístico nas relações internacionais. Nesse ponto, as as entidades neutras não são neutras, consideram esse problema como o alvo principal de suas atividades, acabar com o problema linguístico nas relações internacionais. por meio do uso de uma língua neutra e também sem nenhuma eh ideia de eh eliminar, afastar, né, manter distante as línguas nacionais, que as línguas nacionais elas refletem a personalidade de um grupo, de um conjunto de seres que se reúnem seus seus países, né, seus territórios, suas nações, né? Então é assim que o esperanto age na sua, como gostamos de dizer, a neutralidade positiva. Essas instituições do campo neutro também devem cultivar boas relações internacionais e cultivar o respeito aos direitos humanos, como estão definidos na famosa Declaração Universal dos Direitos Humanos. nos espaços formados pelas associações esperantistas especializadas, as faca a socia, principalmente aquelas de caráter religioso, os esperantistas têm o direito de usar o esperanto em favor da divulgação de suas diversas especialidades. Quem vai a um congresso universal de esperança vê que a maior parte das religiões que t seu departamento, tem suas organizações religiosas, elas se manifestam lá. a o EA destina um espaço para eles propagarem suas ideias, desde que não haja nenhum conflito, né, entre umas e outras, porque o esperanto é justo, é criado exatamente para isso, como Zamerrofatizou, o esperantista e o esperanto visam sempre, sempre, intensamente o estabelecimento da Concórdia. Concórdia é uma virtude difícil às vezes, né, justamente por causa de resistências muitas vezes egoísticas, né? Eh, o caso passando aqui pro nosso país, por exemplo, e agora tá no mundo inteiro, né? Todos já temos noção disso. A tal da polarização, né? polarização estabelece esse grupo de uma natureza,

cas, né? Eh, o caso passando aqui pro nosso país, por exemplo, e agora tá no mundo inteiro, né? Todos já temos noção disso. A tal da polarização, né? polarização estabelece esse grupo de uma natureza, de outra, de outra e todos se degladiando, se acusando, né, se batendo, né? Então essa neutralidade muito contribui para o enriquecimento da língua, para incrementar o respeito recíproco entre as diferentes especialidades, para afastar de suas organizações o fanatismo, o espírito de seita, tão nocivos ao cultivo da justiça e fraternidade entre todos os povos e indivíduos. Quando nós trabalhávamos lá na antiga sede da FEB, hoje sede histórica no Rio de Janeiro, nós tivemos a oportunidade de formar um grupo de espíritas estudiosos do Esperanto para que nos dedicássemos ao estudo específico da doutrina espírita, porém usando exclusivamente o esperando. Ali chegamos a receber visitas honrosíssimas de ativos esperantistas não espíritas. cuja presença ainda mais fortalecia o ideal no coração dos membros do grupo, encantados todos eles com um espírito de fraternidade criado pela língua internacional neutra e seus ideais. E é aí está a beleza, né, do ideal. É isso, essa neutralidade, esse respeito múo, né? Isso, >> Afonso. Nós já estamos nos encaminhando pro término do nosso quadro >> e sempre encerramos trazendo destaques do livro A língua que veio do céu. >> Que você tem para hoje. >> Hoje hoje Ogia nós vamos apreciar ou reapreciar porque me parece já tocamos isso no antigo programa aqui da nossa do nosso frat Espero. Vamos apreciar de novo, né, um belo soneto do espírito Amaral Ornelas. ditado ao Chico Xavier em 1951, publicado em junho desse mesmo ano na revista Reformador. Vejamos antes apenas um pouquinho sobre quem foi Amaral Ornelas, né? Ele se chamava Gustavo Adolfo do Amaral Ornelas. Nasceu no Rio de Janeiro em 1885 e desencarnou na mesma cidade, no Rio, em 1923. Foi poeta, dramaturgo, jornalista e também médium espírita. trabalhou na Federação Espírita Brasileira, inclusive

elas. Nasceu no Rio de Janeiro em 1885 e desencarnou na mesma cidade, no Rio, em 1923. Foi poeta, dramaturgo, jornalista e também médium espírita. trabalhou na Federação Espírita Brasileira, inclusive como redator do seu órgão oficial, à mencionada revista Reformador. O soneto do espírito amaror nelas tem o título A visão do Simo, né? Aquela cúpula, aquele ponto culminante lá de um monte. Então é a visão do Simo, diz então o nosso Amaral Ornelas. O mundo atormentado é nal em desatino sob a fúria do mar que se agita e encapela. Tudo treme ao pavor da indômita procela. E o homem, pobre viajor é o triste peregrino. Mas além surge a mão do condutor divino, doce, renovadora, imaculada e bela, busca o celeste amor que longe se acastela e as terra a luz de outro destino. Voz de um só pastor, uma só fé que brade, concórdia e entendimento a toda a humanidade na vitória do bem purificado e santo. Ruge agora a tormenta. Entretanto, a alvorada presidirá com Cristo a vida transformada ao clarão imortal da glória do esperanto. Amaralelas. >> Maravilha. >> Muito bonito. >> Muito obrigada, Afonso. >> Nada. Esperanto. Primeiros passos. Minha grandequino. >> Saluton. Salut cara instru la climatona o malona bona vetero. Calorzinho gostoso. Sim, aqui nosso verão, né? Nós temos as estações ao contrário do Brasil. >> Você prefere ou esperando? par que aluna tão dedicada não esperante sufit mediras >> os nossos espectadores observamos estamos falando diretamente do Rio de Janeiro e dos Estados Unidos olha aí também o esperanta, né? O Esperanta a gente se aproxima cada vez mais. Sim, temos, olha aqui os nossos telespectadores, temos o saluton da Maria Clareia, que é da Venezuela, parceira de estudo, a Flávia Teodoro do Espírito Santo, a Lia Milhomes que nos diz, Lia, grande Lia, >> Lia. Yes. Bom dia com saúde. Trabalho. >> É, bom dia com saúde, paz, contentamento e gratidão aos irmãos que fazem acontecer este programa. Deus abençoe vocês e também aos internautas. Bênçãos redobradas a você, Lia. Nós temos o

Trabalho. >> É, bom dia com saúde, paz, contentamento e gratidão aos irmãos que fazem acontecer este programa. Deus abençoe vocês e também aos internautas. Bênçãos redobradas a você, Lia. Nós temos o Paulo Pires nos dizendo saluton do Flug folio. Inclusive o Paulo Pires, eu não sei se você sabe, ele é um dos faz parte da nossa equipe do Frata Espero que ele redige os o o artigo do Frata Espero pra revista Deus conosco. Temos a Marl Martins nos desejando bona matenon. A Marl que é da rádio do Rio de Janeiro também do programa de esperanto. Maruli, temos a Silvia Mesquita. Bom Domingo. Ester Souza Saluton. A a Souza diz el brasilias por programatas aleno. Maravilha. é que eu conheço de muitos anos de Brasília, amiga de muitos anos e que que o prazer junto conosco. >> Isso, >> minha jovem, que alegria teros quantos companheiros de várias partes do país e de fora do país. Vamos direto no nosso assunto falar sobre interjeção. >> Hora de aprender. >> Tem que aprender, né? Não, a interessante uma palavra exclamativa que serve para expressar emoções súbitas como a vis e etc. Não é isso? Então, a interjeção que a gente poucas vezes usa eh no dia a dia, isso frequentemente, mas quantas vezes acontece? Oh, que maravilha de monumento está ali. Esse ó é é uma interjeção. Eu não se também dizer assim: "Ah, assim eu não posso". E de maneira negativa também, né? Ou seja, é um sentimento profundo de cada um de nós. E aqui nós temos algumas como adel for ra, enfim. Então, a série dele e tem deles e também existe palavras de outras categorias gramaticais que funcionam também com a interjeção. Você sabe disso naturalmente, né? atento, tanto que é um verbo, tá funcionando aí com uma interjeção. Antauen, outra também, um advérbio que colocam-nos paraa frente e para o alto. O bonega que é outro advérbio, um substantivo como Danco. Enfim, e que maravilha que nós temos hoje mais duas daquelas interjeções. Então, as interções que nós vamos ferir hoje são exatamente a Antawi e Amen. >> Amém. Você gostou?

um substantivo como Danco. Enfim, e que maravilha que nós temos hoje mais duas daquelas interjeções. Então, as interções que nós vamos ferir hoje são exatamente a Antawi e Amen. >> Amém. Você gostou? >> Sim. Vamos pedir pro Belmiro colocar os nossas as nossas frases, tá? Aí >> isso. Você com sua voz melodiosa, objetiva, nem esperando essa frase e também em português, por gentileza. Antauen la idealisto em português. Avante, adiante, para frente, disse corajosamente o idealista. Observe que aqui é interessante, querida Adriana, que ele estabelece de tal maneira em que você sente esse algo mais íntimo em cada um de nós. E querendo ou não, a interjeção ela nos mostra assim, né? Observe que ele utiliza um advérbo. Primeiro é o anta. A, que é uma preposição, né? >> Uhum. >> E aí ele coloca um e que se torna um advérbio derivado, preposição que se torna de verbo derivado derivado. E como recebe um uma colocação em direção A, tem a letra N que indica o acusativo, que é o acusativo de direção. Então, Anwen, diz curdealista. Avante, adiante, para frente", disse corajosamente o idealista. Então observa aqui, interessante, querida amiga, esse em uma palavra ele estabelece fé de três categorias gramaticais: preposição, advérbio derivado e o acusativo. >> Além disso, minha jovem, olha que interessante essa frase. Para frente, avante, adiante, disse corajosamente o idealista. Será que a gente diz isso algumas vezes ou algumas vezes ele diz assim: "Ah, não, eu vou parar". Será que existe pessoas que diz assim? Você jamais faz isso, né? >> Olha, Divanild, a gente faz os dois, na verdade, né? Mas a gente vê esse Anton aqui como incentivo, né? Um suporte pra frente continua, né? Vá, que todos nós uma hora ou outra precisamos desse empurrãozinho, né? A gente às vezes se cansa, se decepciona e a gente se permite alguns momentos de daquela negatividade que a gente fala: "Puxa, isso não tá, né, não tá dando certo". E aí vem alguém >> isso aí vem ou tá muito tá muito devagar do jeito que a gente tinha as nossas

alguns momentos de daquela negatividade que a gente fala: "Puxa, isso não tá, né, não tá dando certo". E aí vem alguém >> isso aí vem ou tá muito tá muito devagar do jeito que a gente tinha as nossas expectativas, né? que nós somos seres aí apressados, querendo tudo para ontem, como se diz. E a gente sempre tem aquele aquele amigo, até mesmo os nossos amigos espir espirituais, né, os nossos mentores, os os benfeitores, que diz: "Não, paraa frente, bola paraa frente, vamos lá, continua", né? Eu acho que a gente, todos nós já precisamos um dia, já tivemos esse momento que alguém chegou ah encarnado ou desencarnado aí nessas duas esferas e disse: "Adiante, segue em frente e continua fazendo seu trabalho". E a gente, nós preocupamos-nos, nos preocupamos eh ultimamente pós pandemia, quantos companheiros do movimento esperantista deixaram de ser esperantista, que a gente diz que cabe ou cabe é um esperantista que há muitos anos atrás ele abandonou o movimento que é o eh o bem, né, caseir de bem e ficou cabe. Isso ficou muito conhecido porque ele abandonou no momento mais necessitado e que mais tarde ele volta e se redimiu. Mas ficou o verbo cabes. Cabe. Cabe significa, portanto, o infinitivo de abandonar. Portanto, quantos fazem isso? E vamos dar sequência. É preciso, ficamos esperando que as coisas aconteçam rapidamente. Não é assim. processo evolucional é gradativamente a gente compreendendo, não é isso, minha jovem? >> Compreendendo que a gente tá semeando, né, Givanildo, sem sem querer colher já os frutos da colheita nesse momento, né? A gente segue comendo. >> Ex, muitas vezes o pessoal estabelece uma uma semeadura e que já uma colheta rápida, muit das vezes vem tanta fruta estragada, né? Não. >> E é interessante que eu tava falando sobre o esperanto com uma com uma pessoa conhecida e, né, falando do do como seria o mundo se todo mundo falasse esperando. E aí a pessoa virou para mim e falou assim: "Ah, mas isso aí, nossa, vai acontecer uma coisa tão distante?" Eu falei: "Mãe,

ida e, né, falando do do como seria o mundo se todo mundo falasse esperando. E aí a pessoa virou para mim e falou assim: "Ah, mas isso aí, nossa, vai acontecer uma coisa tão distante?" Eu falei: "Mãe, mas para que para essa? A evolução ocorre devagarinho. Você pode não ter o resultado nessa vida, mas até lá você já vai ter nascido de novo. Você vai colher o resultado lá no futuro quando você voltar. >> Após muitas vidas. Vamos entrar no próximo. >> Vamos entrar no próximo, próxima frase ainda com a com a interjeção. Antau lê pra gente, minha jovem. Antail. Avante, adiante, para frente. Não desista ante das dificuldades. É, esse é interessante também que se mais uma vez eh assim analisemos gramaticalmente o nosso querido Francisco Valdir Lores no livro Esperanto eh semestre, que é uma das fontes que nós utilizamos, ele diz que existe além daquelas eh interjeções como ó, não é isso? e outras que nos deixam em situações e de sentimento interior, diz que existe palavras e que são chamadas palavras interrogativas. Interrogativas não, eh, é interrogativas, não é interjetivas, me fugiu o nome agora. E aí ele diz que o antal é uma dessas palavras, mas é não especificamente uma uma interjeção interjetivas, palavras interjectivas, mas é uma palavra que se utiliza para fazer dela ah eh um processo esse exclamativo com de modo geral. E observe também uma coisa interessante nessa frase que nós colocamos aqui, que nós colhemos em outros lugares também. Veja bem, ele diz assim: "Avante, adiante, para frente, não desista ante dificuldades." E aquilo que a gente estava comentando anteriormente, muitos de nós achamos que todo esse processamento de um algo mais eh, como é que eu vou dizer para você? firme tem eh e bem bem diretamente ali sólid solidamente aqui ali o acolá não se faz tão rapidamente e sim você cada vez mais suplantando. E uma coisa que eu queria chamar atenção aqui é que a gente vê como dificuldade a gente analisar bem as dificuldades são lições da vida. >> Uhum. São para ajudar-nos a ver as

ada vez mais suplantando. E uma coisa que eu queria chamar atenção aqui é que a gente vê como dificuldade a gente analisar bem as dificuldades são lições da vida. >> Uhum. São para ajudar-nos a ver as aquelas virtudes do coração que quantas das vezes só enxergas quando surge aqueles momentos de reflexão. Não. >> E quem não tem dificuldade nessa vida, né, Givanildo, se a gente for desistir diante de todas, a gente não cresce, fica estacionário. >> Exatamente. É por isso que a história que de uma máxima popular que diz assim: "A dor ensina a gemer". É, é uma coisa muito chulo, mas é profunda, na verdade, né? Não, que é as dificuldades, as lições e diante dela a gente tem que encontrar força, coragem, fé e esperante, esperança. E o esperando também, não é? Não, >> com certeza. E é tão interessante, Divanildo, que às vezes a gente passa por um momento difícil, aquela aquela dificuldade enorme, né, pra gente superar. E aí a gente vai se fortalecendo, vai crescendo, aí passa um tempo grande, a gente olha para trás, fala: "Gente, olha, sofri tanto, a gente é já fortalecido." Aquela dificuldade que foi tão difícil naquele momento já não nos parece tão complicada assim, né? falou: "Olha, sofri tanto por por pouca coisa, mas é que a gente vai crescendo, vai aprendendo, vai se fortalecendo e aí as, né, >> vai parecendo menor." >> A gente conclui eh depois de passado o período, como eu aprendi >> Uhum. >> Como eu aprendi, quer dizer, só depois que passa. No momento, não gosta, não aceita, mas é assim, passa. As coisas de Deus são profundas e a gente tem que usar essa virtude do coração para bem compreender. Vamos entrar em outra interção, minha jovem. >> Vamos lá. >> É o amen ou significa amém. >> Amém. >> Vamos lá. >> Amém. Patronia. Amém. Todos disseram essa palavra no final da prece, Pai Nosso. >> É o o amem que eu amei. As pessoas também entendem que essa palavra não é apenas algo para que possa finalizar, nesse caso, uma prece ou algo que a gente sinta todo um algo do Senhor

ce, Pai Nosso. >> É o o amem que eu amei. As pessoas também entendem que essa palavra não é apenas algo para que possa finalizar, nesse caso, uma prece ou algo que a gente sinta todo um algo do Senhor dentro de cada um de nós. É muito mais que isso. É um sentimento profundo. E observe que esse amen ele é o tal assim seja e ele >> nãoé. E observe, portanto, que o próprio Senhor Jesus Cristo, quando em suas prédicas, o próprio Pai Nosso, que a gente fala amém, que fala em pelo telesto, ali quando o Senhor estabeleceu o Pai Nosso, aí estava o coração profundo se fazendo. Isso é tão real. E quando as pessoas utilizam a prece Pai Nosso, por exemplo, não é da boca para fora, como muita gente, vai ali e você ora 50, Pai Nosso, e aí você vai ser redimido. Não é bem assim, é bem compreendendo, na verdade a importância. Portanto, amémton de la patronia. Amém. Todos disseram essa palavra no final da prece. Pai nosso, diz alguma coisa mais, por favor, minha jovem. >> É a questão de falar com o coração, né? O amém é aquele desejo assim que isso aconteça, né? Assim, a gente ora, pede ao Pai para que isso aconteça, né? E e a prece, como você diz, ela não pode ser uma coisa só de papagaio, de repetir. Ela pode ser feita com simples palavras que sejam curtinhas, mas que elas saiam do coração. Tem que ter aquela aquela intenção, aquele desejo íntimo de comungar, de conversar com o nosso pai, né? ao invés de achar que vai ficar uma hora repetindo, repetindo, repetindo e que isso vai ter um efeito maior, porque foi por um tempo maior, quando na verdade não é assim, né? A gente já os espíritos nos ensinam que o que vale é aquilo que sai do coração com a maior simplicidade do mundo. Não precisa de rebuscamento, não precisa de >> E é interessante, você tá falando sim, a nossa querida ah Adriana, a internet dela um pouquinho parou, >> mas voltou. Uma coisa que a gente tá chamando atenção, que você chamou bem atenção, >> o que os espíritos alertaram. Muitas vezes tivemos os companheiros fazendo

a internet dela um pouquinho parou, >> mas voltou. Uma coisa que a gente tá chamando atenção, que você chamou bem atenção, >> o que os espíritos alertaram. Muitas vezes tivemos os companheiros fazendo preces longas, entendeu? E gente, por favor, é claro que todos estamos sentindo a necessidade de envolver a todos. Entretanto, se o nosso coração, Jesus diz isso, onde está teu coração, está teu tesouro. Muitas vezas preçam muito longas e até curtas. Se ali não tiver profundamente esse sentimento dessas das leis divinas, é mais uma palavra. E aí com os anos passaram a acontecer o que acontece atualmente. Muitas vezes nós falamos do Pai Nosso sem bem analisar, sem bem compreender o que realmente é coisa muito séria. Mas continua, minha jovem que vamos entrar na próxima no próxima frase. >> Vamos lá. >> Ah. Amen. NC. Amém. Todos que pronunciam essa amorosa palavra a sentem dentro de si. É exato. Mais uma uma frase usada o amém, que é amém em português. Ah, vejam que, portanto, há algo profundo se fazendo em cada vez que a gente usa essa palavra. E aí eu bem comecei a pensar quando das vezes que agora a pouco nós comentamos, a gente fala da da palavra, né, de essa ou daquela essa daquela prece sem bem compreender. Então o que está bem aqui? Ah, e impresso. Amém. Eu e pronúncias tio ameman v centas de ndc. Amém. Todos que pronunciam essa amorosa palavra assente dentro de si. Isso que a gente tava colocando frequentemente que a gente eh vê quantas e quantas vezes entre os religiosos. Então, toda hora quando passamos por dificuldade, nos ligamos no Senhor, queremos ajuda dos bons espíritos. Quando vem um pensamento ruim, a gente abandona. Não quero nada com o espírito inferior, mas esquece de que basicamente se você não tiver o coração estabelecido ali, é algo que simplesmente acontece e não aconteceu aquilo que quantas das vezes a gente quer que se faça. Diga suas últimas palavras, por gentileza, minha jovem. agradecendo aí mais essas duas interjeções que você nos ensina e que vamos, né, uma uma

u aquilo que quantas das vezes a gente quer que se faça. Diga suas últimas palavras, por gentileza, minha jovem. agradecendo aí mais essas duas interjeções que você nos ensina e que vamos, né, uma uma lembrança pra gente orar mais com coração, né, se comunicar com Deus mais com coração. Minha Carolino interpolato dias >> sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. Você está assistindo ao programa Frata Espero Esperança Fraterna. Aqui a conversa é amiga e o assunto acolhedor. Fique conosco, voltaremos em breve. Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. tra l'amondo portavoco per frugho. di aloco. Fanta la Roma Tiraino alla monte eterna militanda di promessa santa armonio su santa al signo dellestero con le spazza battalan per lavoro della esperanza forestar per la santa. Su tringa fondamento comprenante un palo la popono e fanno 100% un grand familia isab del pomaro por eterna perras de luz. 24 de agosto em português e esperanto, aprendendo. É ele quem sustenta todos os elementos ativos e passivos da existência planetária. No seu coração augusto e misericordioso está o verbo do princípio. Um sopro de sua vontade pode renovar todas as coisas e um gesto seu pode transformar a fisionomia de todos os horizontes terrestres. que subtenas activa elemento suristado en lia respecta comema estasto de començo e o blovo de volo as renovique ti afero caiu no liago povas transforme la fisionomia e horizont >> do livro a caminho da luz foi editora introdução Xavier Emanuel até breve de escrevido. >> Olá amigos, estamos aqui de volta. Vamos comentar alguma coisinha do Palavras de Luz. Começando com a nossa querida Odília. Tá fechado o microfone. Diga. >> Como sempre o Palavra de Luz vem nos trazer esses essa dualidade aí de de conhecimento, né, tanto na questão do esperanto quanto na da doutrina espírita. Então, Deus nos sustenta sempre, todos os momentos das nossas existências e a vontade dele é soberana. Então isso acho

e conhecimento, né, tanto na questão do esperanto quanto na da doutrina espírita. Então, Deus nos sustenta sempre, todos os momentos das nossas existências e a vontade dele é soberana. Então isso acho que são palavras de luz realmente que nós recebemos a cada dia, enviadas pelo nosso querido eh Geraldo e pela Ilanefortam, nos trazem essa possibilidade de nós refletirmos um pouquinho sobre a doutrina espírita e aperfeiçoarmos também o nosso esperança com essas tradições belíssimas que são feitas. Que mais você gostaria de falar? >> Afonso querido, tem alguma coisa para nos trazer? >> Oi, vamos. É, é muito profundo, né, esse pensamento que está aí. Eh, eh, vou, em vez de falar sobre o criador, falar pelo Cristo que estava recebeu toda essa incumbência, né, de destacar da nebulosa um planeta para abrigar todos aqueles espíritos que ele iria conduzir através dos milênios, né, até atingirmos a perfeição. Então, isso é muito grandioso, não é? Eu me lembro de ter conversado certa vez com Don V a respeito disso, porque a gente aprende que o espírito ele não age diretamente sobre a matéria, né? Isso nós aprendemos. precisa sempre haver alguma intermediação para que o espírito, o ser espiritual manipule a matéria bruta. E ela disse: "Com Jesus isso sucessa e a o poder do espírito puríssimo é tão grande que ele com o pensamento, com as suas forças espirituais inconcebíveis para nós, né, deslocou matéria bruta de uma uma fonte, né, que no caso seria a nebulosa solar". E dali então ele moldou todo um planeta para que nós vivêsemos ali como seu rebanho. E um dia chegaremos, né, até o até o a ao último grau, né, de progresso moral. Ele, como tá dito lá no Evangelho, né, das ovelhas que meu pai me confiou, nenhuma se perderá. Isso é altamente consolador. E eu vi aí nesse texto aí algo relativo a essa essa verdade eh poderosa, né? Com o livro A caminho da Luz. Mais uma historinha curta, Adri. Padre, eu trabalhava numa agência do Banco do Brasil lá no Rio e tinha um colega que ele era muito materialista

verdade eh poderosa, né? Com o livro A caminho da Luz. Mais uma historinha curta, Adri. Padre, eu trabalhava numa agência do Banco do Brasil lá no Rio e tinha um colega que ele era muito materialista e eu atrevido, como sempre fui, ele disse: "Ô, toma aqui esse livro, dá uma uma lida nele." É justamente o caminho da luz. Pois sabe de uma coisa? Ele terminou a leitura, ele virou assim 180º, começou a falar sobre o livro na agência inteira, ficou tão entusiasmado, acho que faltava aquele toque, né, de uma revelação feita por um espírito da categoria do Emanuel, né, a respeito exatamente do papel do Cristo em toda essa nossa morada planetária que nós temos. É isso, >> Giovanildo. >> É isso me emociona cada vez mais. Uma vez que participa no programa que apresentamos lá pela rádio Rio de Janeiro, que é da rádio Rio de Janeiro, esperando a língua da fraternidade e temos sempre palavra de luz e que se faz durante a semana pela rádio de outros programas. E quando a nossa querida Odília falou, comentou, eu fiquei altamente eh me aprofundei mais profundamente sobre o assunto. E veja quanto é de importância grande palavra de luz, palavra de luz que está se fazendo em todo o país. Esse sistema de TV ou rádio web tem penetrado profundamente nessa nesses trechos, no caso frases do Emanuel em português em Esperanta, quantos e quantos têm sido beneficiados? Quando o nosso querido Emmanuel fala desse Deus profundo, inteligência eh inteligência suprema, primar de todas as coisas, ele mostra algo que antes todos imaginavam Deus sentado num prono espíritos. Vem colocar isso através da através da mediunidade daqueles espíritos, que eles médos se manifestaram naquele período. E aí ao se estabelecer foi mostrando algo que ainda não temos condições de bem compreender. E quem bem representa isso é Jesus Cristo. Jesus quando manifestado entre nós, quanta coisa ele foi capaz de estabelecer, como colocou nosso querido Afonso Soares, quando a pessoa ficou diante desse compreensão dessas lems,

sso é Jesus Cristo. Jesus quando manifestado entre nós, quanta coisa ele foi capaz de estabelecer, como colocou nosso querido Afonso Soares, quando a pessoa ficou diante desse compreensão dessas lems, a pessoa modificou-se. Qu de nós acontece isso que a gente diz assim, a fé cada vez mais move montanha, ou seja, é um estado interior que a gente precisa profundamente entender que estamos num concerto universal. Nós somos espíritos ora usando o corpo físico e que alegria é em saber que existe todo um processamento divino que nos orienta, nos mostra frequentemente e que quantas das vezes a gente não presta muita atenção. Na verdade, o que diz emano é um fato. Precisamos cada vez mais nos situar como filhos de Deus, não fisicamente, mas como espíritos seres de É, Givanildo, eh, que a gente se coloca como filho de Deus, mas a gente ainda se rebela contra os seus desígnios, né? por ser insondáveis ainda a nossa condição, condição evolutiva, a gente não consegue compreender muito daquilo que acontece conosco e no nosso entorno. E aí a gente acha que tá tudo nas nossas mãos. Claro que nós temos a nossa cota de ação, de atividade que a situação nos oferece pro nosso próprio crescimento, mas isso muitas vezes a gente esquece daquele elemento mais importante que é a fé, a confiança de que estamos sendo cuidados, de que estamos sendo orientados e que tá tudo nas mãos dele. A gente só precisa, assumindo essa afiliação divina, ser mais obedientes aos nosso Pai, a Jesus, que nos trouxe a lei do amor, da caridade, da fraternidade. E se a gente preparar para pensar todos os males que acontecem no mundo e conosco, é, decorrem desse afastamento das leis divinas. a gente achando que tem o controle de tudo e que pode decidir tudo, se desvia do caminho e aí vem o sofrimento. E aí a gente fala: "Meu Deus, por que que eu tô passando por isso? Que que a humanidade tá passando por isso? Que que acontece?" Então a gente tem que assumindo essa filiação divina, a gente tem que se esforçar mais

la: "Meu Deus, por que que eu tô passando por isso? Que que a humanidade tá passando por isso? Que que acontece?" Então a gente tem que assumindo essa filiação divina, a gente tem que se esforçar mais para seguir as leis do nosso pai que somente nos quer o bem e que trabalha e que move aí toda essa essa energia, essa coloca espíritos infinitos para nos auxiliar na jornada, seguir essa essa filiação e e assumir mesmo, né, a nossa filiação e falar: "Não, vamos fazer agora, vamos seguir o nosso pai, Porque a gente sabe que ele tá certo e que a gente não sabe. A gente muito pouco sabe ou nada sabe. Alguém gostaria de fazer mais um comentário? Senão nós seguimos para o nosso próximo quadro. Então vamos lá. Evangelho, Espiritismo e Esperanto. povas per faro chapitro versículo trideca tudo em Deus. Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma. Jesus. João capítulo 5 versículo 30. Trebona exerzado contra persono estas meditan la fenomeno homo povasion constitui ótimo exercício contra a vaidade pessoal a meditação nos fatores es transcendentes que regem os mínimos fenômenos da vida. O homem nada pode sem Deus. >> Odíia, seu microfone tá fechado, querida. Pardon. dominantene poten la protect della sola effettive plenumas estas diatovenig contant ventutas materia ruita aflalon forgetas abismato la blovas remetas emon que o ilernas. Todos temos visto personalidades que surgem dominadoras no palco terrestre, afirmando-se poderosas sem o amparo do Altíssimo. Entretanto, a única realização que conseguem efetivamente é a dilatação ilusória pelo sopro do mundo, esvaziando-se aos primeiros contatos com as verdades divinas. Quando aparecem temíveis, esses gigantes de vento espalham ruínas materiais e aflições de espírito. Todavia, o mesmo mundo que lhes confere pedestal projeta-os no abismo do desprezo comum. A mesma multidão que os assopra incumbe-se de repô-los no lugar que lhes compete. Cais o caso por el fado suro con la paisag dias per spirito al sagere agados. Am profitante la bonoante

esprezo comum. A mesma multidão que os assopra incumbe-se de repô-los no lugar que lhes compete. Cais o caso por el fado suro con la paisag dias per spirito al sagere agados. Am profitante la bonoante la veroigante brante il corus la patante Os discípulos sinceros não ignoram que todas as suas possibilidades procedem do pai amigo e sábio que as oportunidades de de edificação na terra com a excelência das paisagens, recursos de cada dia e bênçãos dos seres Amados, vieram de Deus que os convida, pelo espírito de serviço a ministérios mais santos, agirão desse modo, amando sempre, aproveitando para o bem e esclarecendo para a verdade, edificando caminhos e acendendo novas luzes, porque seus corações reconhecem que nada poderão fazer de si próprios e honrarão O pai entrando em santa cooperação nas suas obras. Espírito Emmanuel mediumo Franciscano lá livro que lá libro qual a caminho da luz. >> Ahum. >> Capítulo 111 do caminho da luz. Você gostaria de começar com um comentário? Tem alguma coisa a nos dizer, Givanilda? É, na verdade é um fato isso e eu fic ficamos muito preocupados nos dias de agora a despeito de tantas e tantas facilidades que nós estamos tendo para bem testificar Deus em nós, testificar as leis divinas em nós, compreender bem profundamente Jesus Cristo, não é Jesus Cristo, aquele que veio apenas para estabelecer milagres, mas para mostrar pra gente leis divinas que estão dentro de cada um de nós. esque nós jamais poderemos esquecer que somos viajores do tempo, somos espíritos. Ora, habitando em uma das casas da morada, das moradas do pai, uma das moradas do pai. E chega um momento em que nós precisamos ter toda a certeza nesse se vivenciar em nós, porque nós estamos vendo as consequências. Quanto deses que chegaram dizendo que somos os tais, se perderam. É o caso do Alexandre Grande, o caso do nosso companheiro que terminou lá na ilha de Santa Helena, que é o agora me fala o nome dele, imperador de >> Napoleão. >> Napoleão, no Brasil mesmo. Quantos companheiros

o Alexandre Grande, o caso do nosso companheiro que terminou lá na ilha de Santa Helena, que é o agora me fala o nome dele, imperador de >> Napoleão. >> Napoleão, no Brasil mesmo. Quantos companheiros que se consideraram poderosos hoje? Vários reencarnaram como moradores de rua. Não é porque Deus vai punir, não. Quem pune somos nós próprios com as nossas ações. A cada dia que passa a gente conclui que Deus é sempre amor. Quem estabelece essas, infelizmente infelicidades somos nós próprios. Então chega um momento em que não pensamos mais poderos mais dizer assim: "O futuro é depois, é agora". Quando vem doutrina espírita, bem eh bem detalhando essas leis, não é para que possamos ser espíritas e sim espíritos, seres conscientes de que tudo aquilo que façamos está dentro de cada um de nós. Será que ainda vai ter que viver mais encarnações de sofrimento para entender que somos seres amados pel superior chamado Deus? E que Jesus Cristo foi quem melhor espelhou tudo isso? A gente até que confunde que acha que Deus e Jesus é a mesma coisa, não tem nada a ver. Ele é o filho do pai, é o coordenador do nosso plano de vida, que logo nisso, amigo, nosso amigo Afonso Soares falou que recebeu aquela neambulosa ainda sem forma e dali todo um processamento se fez. Portanto, temos que estar mais atentos com a nossa maneira de ser para não sermos um desses que mais tarde se perdeu. Quem sabe até nós próprios em outras encarnações. Afonso, gostaria de dizer alguma coisa? >> Eh, eh, sim, Adre. Eu estou aqui com concentrado na atenção aqui num pequeno trecho, mas eu acho tão significativo e em esperanto. Tá dito assim: Laama romasso que ilovas il remetas em que conernas. Isso vai com o endereço certo para esses pretensos dominadores, né? Esses que acreditam que tem poderes excepcionais na criação e que podem conduzir massas para cá e para lá. De fato conduzem, não é? Mas também aí o regime de compensação da lei divina, da causa efeito também contribui para isso. Mas logo logo a mesma multidão que os sustentava, que os

as para cá e para lá. De fato conduzem, não é? Mas também aí o regime de compensação da lei divina, da causa efeito também contribui para isso. Mas logo logo a mesma multidão que os sustentava, que os alimentava, né, coloca-os de novo no lugar que compete a eles, né? Então fiquei muito e encontrei isso aqui de Emanuel muito e diz respeito a muita coisa que nós estamos vivendo ainda, né? Se os gigantes de vento espalham ruínas materiais e aflições de espírito. Todavia, o mesmo mundo que lhes confere pedestal projeta-os no abismo do desprezo comum. A mesma multidão que os assopra incumbe-se de repô-los no lugar que lhes compete. É realmente a consequência natural e consequência não de punição, vingança de divina, isso não existe, né? Mas é porque tem necessidade de experimentar essas grandes decepções, essas quedas abiçais, né? Para justamente entenderem que sem Deus nós não faremos nada. Podemos ter a impressão de que fizemos, mas logo logo tudo é destruído pela própria lei naturalmente, né? Por estar em desharmonia com os princípios soberanos, né, da lei divina, da lei eterna. É só isso, Adri. Odília >> me chamou atenção e eu vou me fixar um pouco no título. Tudo em Deus. Se nós vemos que Jesus fala essas palavras, eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma. Ele já está dando a demonstração de que Deus agiria por ele, se ele assim o permitisse, como Deus pode agir por qualquer um de nós e age sempre que nós permitimos. Então, esse tudo em Deus representa para nós o desenvolvimento do sentimento de humildade, deixar de lado o nosso orgulho, a nossa vaidade, porque nada podemos sem Deus. Então esse título me chamou bastante atenção justamente por isso. Todas as decorrências que nós nossos amigos comentaram há pouco, né? Todas essas quedas, elas são fruto exatamente da desconexão do homem com a divindade. Isso >> então se nós tivermos a segurança de que nada podemos fazer sem Deus e que se nós fizermos alguma coisa sem estarmos aliados a ele, certamente nós fracassaremos. Mas cedo ou mais tarde

indade. Isso >> então se nós tivermos a segurança de que nada podemos fazer sem Deus e que se nós fizermos alguma coisa sem estarmos aliados a ele, certamente nós fracassaremos. Mas cedo ou mais tarde nós iremos nos dar conta daquilo que nós deveríamos ter feito e não fizemos. Então, tudo em Deus. Ess esse é o nosso convite de Jesus para este dia e para sempre, né? >> Uhum. >> É isso, Adri. >> É isso mesmo, né? A gente pensa que com o nosso orgulho e o que a gente vê os orgulhosos de hoje, você chegar, chegar para ele dizer assim: "Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma, né? a gente precisa é no nosso estágio evolutivo, nós somos criancinhas. É a mesma coisa de você chegar para uma criança de 3 anos e dizer: "Olha, eu preciso escolher o que você vai comer, te ajudar com a sua higiene, te conduzir, te educar. Somos nós hoje, né? E a gente tem, o nosso orgulho nos faz crer que nós somos esses todos poderosos. E é por isso que vem as quedas, pra gente aprender, como Audília disse, a ser mais humilde, a entender que nós precisamos, ainda somos dependentes do Cristo para nos amparar, para nos inspirar e, né, nos impulsionar aí para essa viagem, longa viagem rumo ao progresso, até que a gente possa ter condições necessárias de fazer as escolhas corretas, porque a gente ainda é criança e ainda ainda faz escolhas que não condizem com o bem geral e com as leis divinas, né? Então, humildade, acho que você falou tudo, Odília, humildade. >> Isso mesmo. >> Então é isso, queridos. Vamos lá, Meumiro, nós seguimos agora com o nosso seguimento sobre as notícias que acontece no mundo, n na na no movimento esperantista. esperando em movimento. Então agora com as notícias do que é que tá acontecendo com o nosso movimento e nós temos a revista de Deus conosco, né, esse artigo bimestral sobre o nosso programa Frato Espero, como eu disse anteriormente, que é eh redigida, né, pelo nosso amigo Pauro Pires e ela pode ser acessada pelo https 2/ sistema deusosco de comunica cacauespírita.com/

re o nosso programa Frato Espero, como eu disse anteriormente, que é eh redigida, né, pelo nosso amigo Pauro Pires e ela pode ser acessada pelo https 2/ sistema deusosco de comunica cacauespírita.com/ temos também o podcast Frataespero e o Instagram que é @fratespero_line @frata_espero ponto. E temos também o novíssimo dicionário português Esperanto, que a Federação Espírita Brasileira e Editora, Editora Lawrence lançaram a edição revista e ampliada desse dicionário que foi obra de Allan Kardec Afonso Costa com a revisão do nosso querido Afonso Soares. São autor do 46.000 verbetes ao longo de 907 páginas. acondicionadas em capa dura. As encomendas podem ser feitas pelos endereços das editoras Laurens e Feb editora. >> Muito bem. Bem, nós temos aqui a referência à sala de leitura do Bobel Arto. No segundo sábado de cada mês, o Bobel Arto, site de literatura em Esperanto, oferece uma sessão de leitura de obras em Esperanto, onde todos os participantes têm a oportunidade de ler um trecho do texto pré-escolhido. A próxima sessão será dia 13 de setembro. Para maiores informações, acesse o site https2./bobelarto. /bobelarto.inink. Ô Dilia, o microfone >> eu desligo para não atrapalhar e acabo me atrapalhando. >> O Sona Bona Film Festivalo é uma competição online de filmes em esperanto do Esperanto USA. A Organização Esperantista Nacional dos Estados Unidos. Pessoas de todo o mundo já criaram mais de 170 curtasmetragens em esperanto para a competição. Está anunciada a sétima edição desta competição, né, com prazo para envio dos vídeos até 10 de outubro. Encontro Brasil Music Mado é uma é um encontro aberto a todos os perantistas, realizado mensalmente pela plataforma Azo promovido pelo clube Brasil Musico, sob a direção de Flávio Fonseca em parceria com a Liga Brasileira de Esperanto B, o Bel e Na verdade, essas notícias que tá sendo aqui mostrada, impressa para todo mundo ler, é um trabalho feito lá pelo nosso departamento de perante da rádio do Rio de Janeiro, onde o Fabiano está à frente e que tem

e, essas notícias que tá sendo aqui mostrada, impressa para todo mundo ler, é um trabalho feito lá pelo nosso departamento de perante da rádio do Rio de Janeiro, onde o Fabiano está à frente e que tem ajudado bastante nessas notícias. E essa notícia do filme, portanto, tem sido de uma importância muito grande. Tem mexido com pessoas de várias partes do mundo que estão apresentando seus vídeos e lá são eles ali visto, classificado para ver na verdade que ganha. É igualzinho o Alfonso conhece bem aquele trabalho que é feito Belarta eh Activeds ou atividade ligado à literatura que o Paulo Sérgio Viana foi recentemente reconhecido com seu trabalho maravilhoso junto à literatura. Se você sabe disso, ele agora foi lembrado no congresso internacional que se fez lá na República Teca e que nós entrevistamos companheiros ou companheira que participou lá ficaram encantados. Cada dia que que o pessoal vai e volta vem de lá encantados com esses congressos internacionais. Portanto, pessoal de Esperanto, é preciso que essas notícias se façam. Fique sabendo que o esperanto ele é algo que serve para todos, portanto, para notícia também. >> Inclusive esse esse festival de filme tem premiação de primeiro lugar, segundo lugar, acho que o primeiro lugar ele recebe, né, daqui dos Estados Unidos. Eu não me lembro os outros valores, mas assim, eles colocam como incentivo mesmo para fazer as pessoas participarem, né? e depois ter fundos para fazer os próximos, né? E a gente que participa do movimento, apenas um comentário rapidinho, pessoal, precisamos cada vez mais fortalecer nossas instituições para ter atividades como essa do próprio movimento esperantista, reconhecer companheiros que vieram antes de nós, que são verdadeiros maloartes e que muitas das vezes as gerações que estão chegando não bem se situam nisso. Outro dia eu conversando com uns amigos e dizia assim: "Amigo é Givanildo, é preciso que nós conheçamos o trabalho do esperantista. Não é para improá-lo ou deixar dessa daquela maneira, não é para mostrar que

a eu conversando com uns amigos e dizia assim: "Amigo é Givanildo, é preciso que nós conheçamos o trabalho do esperantista. Não é para improá-lo ou deixar dessa daquela maneira, não é para mostrar que a bondade, a firmeza de propósito, a necessidade do amor é importante. Portanto, temos que verdadeiramente reconhecer no caso do meu querido Afonso Soares, a minha amiga Odília lá em Belém sustentando o Esperanta e quantos outros. Muitas das vezes pessoas desencarnam, retornam plano espiritual e ninguém tá sabendo, como é o caso do Ismael Miranda que o Afonso conhece bem, como é um caso do Flávio. Flávio que desencarnou alguns anos atrás, pessoal nem sabe que o Flávio já desencarnou, fez um trabalho belíssimo. Esses homens precisam ser cada vez mais reconhecidos, não para estabelecer isso ou aquilo, para reconhecer que sem essas almas fica difícil para cada um de nós ir em frente, né? Não, >> é verdade. É verdade. Nós precisamos do estímulo mútuo para que nós não venhamos a fraquejar. Porque quem diga ah, esperando tem demais. Agora, quem diz ou esperando são poucos. E nós precisamos desse estímulo para poder estimular também os nossos companheiros. Você, né, Givanil? >> Você veja o caso do Afonso. O Afonscio foi quem sustentou o trabalho estabelecido pelo Maur Gomes Braga que está até hoje no nosso movimento. Ele não gosta que a gente fale isso sobre ele. >> Ele não gosta. Fizemos uma live, não foi com ele, mas ele não gostou, né? Quero é Givanildo é muito generoso mesmo. >> Ô Givanildo, essas coisas a gente tem que falar nas costas do Afonso, que ele fica né, ele é muito meu ele não se sente muito bem. Então a gente tem que falar pelas costas. Essa é uma coisa que a gente pode falar pelas costas dele, né? >> É o único momento tem que falar pelas costas. É bom, né? Exatamente. A gente fala pelas costas, >> mas você tá falando de frente agora de vaidade. >> Mas para quem não tem vaidade, não tem problema falar de cara a cara, tete a tete. >> Tete a tete, cara a cara,

amente. A gente fala pelas costas, >> mas você tá falando de frente agora de vaidade. >> Mas para quem não tem vaidade, não tem problema falar de cara a cara, tete a tete. >> Tete a tete, cara a cara, >> visa. >> Queridos amigos, tudo que é bom passa rápido e a gente está chegando ao final de mais um programa. Gratidão pela presença de vocês, aos nossos amigos internautas que estiveram conosco deixando seus a sua saudações. Temos aqui Lúcia Beraldo de Ribeirão Preto dizendo: "Salutam de negro Lumavooio, el Ribeirão Preto." Temos Nina Fontes deixando o seu bom dia. Elizabe Rodrigues Correia de Cuiabá, Mato Grosso. A todos vocês que nos acompanharam, aos que verão depois o programa, as nossas saudações. E agradecendo a Deus, ao amparo dos espíritos amigos, nós encerramos mais um programa e deixamos aí as nossas despedidas. Afonso, você quer começar? >> Sim. Ô Belmiro, desculpa, Afonso, antes de começar, vamos convidar o Belmiro. Vem pra tela, Belmiro, que ele fica nos bastidores. >> É um dos nossos colaboradores. Exatamente. Ele responsável por toda a parte técnica e sem ele o nosso programa não existiria. >> É sustento no plano material, meu? Isso mesmo. Então, meus amigos e amigas e nossos irmãos e irmãs na fé espírita, na fé do movimento esperantista também, muito agradecido pelo sustento que vocês também dão a nós, né, para trabalharmos e, enfim, agradecer sempre essa oportunidade que nós temos de trazer uma pouquinho uma pedrinha, né, paraa construção do grande ideal do nosso futuro planetário, que vai ser a vida universalista, em que o esperante terá um papel também preponderante. >> Divanildo, >> é, é, cada vez que a gente se despede, o nosso coração fica a saltitar. Não é salutar de alegria não, gente. É salutar de um pouquinho daquele interjeção. Terminou. Que coisa. Eu tenho contato com meu amigo Afonso, como é que ele disse? Moldia com Adriana, esse meu amigo Belmiro, esse garoto que tá no silêncio trabalhando. Aliás, eu queria aprovear uma proposta que numa das vezes

ho contato com meu amigo Afonso, como é que ele disse? Moldia com Adriana, esse meu amigo Belmiro, esse garoto que tá no silêncio trabalhando. Aliás, eu queria aprovear uma proposta que numa das vezes futuras pudesse aparecer a Lia também aqui, Alia Milone, porque ela quem coordena o sistema Deus conosco de comunicação espírita. Dia ela que tá estudando a gente. Um abraço, minha jovem. Pessoal, que bom que mais uma vez nos reunimos, dessa vez com novos. novo com relação ao programa que é nossa querida Odília, né? E que coisa legal de Benvim. Deus abençoe a vocês a e também a mim. Muito obrigado. >> Belumiro, quer dizer alguma coisa? Eu eu gostaria só de ressaltar um um aspecto do programa Frat Pero, que é o acolhimento, a fraternidade que reflete exatamente os propósitos da língua internacional do esperanto. Quem chega já faz parte da família. >> Então, Odilha vai chegando, Adri vai chegando e já já está Adri já faz parte, Odía tá chegando também. e quem qualquer um dos dos nossos companheiros do movimento esperantista e do movimento espírita aqui, se achegar o programa também fará parte da dessa família, porque esse é o sentimento, esse essa essa esse é o propósito, né, de agregar, de de juntar, de unir em torno do dos três aspectos: Evangelho, espiritismo, e esperando. >> Que beleza, >> minha amiga. Olha, agradeço muito esse acolhimento do Belmiro, de todos vocês, né, nesse momento em que eu estou aqui apenas não substituindo, mas tapando um buraco >> na ausência dos nossos amigos, desejando a eles que todas as atividades que eles estão eh desenvolvendo, né, o Geraldo e Elane, que sejam bem-sucedidos e agradecendo a vocês pela oportunidade deste acolhimento. Neste domingo, sempre que for necessário que eu tenha condições, posso eh colaborar, né, dar esse apoio. E é sempre bom estar com vocês, muito, muito bom. em qualquer oportunidade, em todas as, espero estar com alguns nos congressos aí também que virão, e que a gente possa se unir sempre por essa força do ideal da fraternidade

m vocês, muito, muito bom. em qualquer oportunidade, em todas as, espero estar com alguns nos congressos aí também que virão, e que a gente possa se unir sempre por essa força do ideal da fraternidade sempre presente em nós. Obrigada, gente. >> Então, nossa gratidão, Odília, volte sempre, como Beomiro disse, né? A gente, as almas que estão vibrando aí nessa mesma sintonia, quando elas se aproximam da gente, é como se já fizesse parte, né? conheço vocês só por internet, por meio de computador e já sinto assim aquele carinho, aquela amizade, aquele bemquer, né, da que não tem fronteiras. Então, agradecemos a todos, agradecemos aos nossos internautas que nos acompanharam. Fiquem com Deus. Bom domingo e até o próximo programa. Diz dizal, como disse Belmiro, caiu aqui, não sai mais, né? >> Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. O sistema Deus Conosco de Comunicação Espírita apresentou programa Frata Espero. Próximo quarto domingo estaremos de volta. Você gostou do conteúdo que produzimos? A maior caridade que podemos fazer a doutrina espírita é a sua própria divulgação. Gostaria de participar? Então venha e se junte ao grupo de amigos do sistema Deus conosco de comunicação espírita. Ajude a manter esse trabalho de amor. Seja um colaborador. Você pode contribuir com qualquer valor. Basta escanear o QR Code da tela. A sua colaboração é muito importante para nos ajudar a levar para o mundo a mensagem do Evangelho de Jesus e a doutrina espírita.