PROGRAMA FRATA ESPERO - ESPERANÇA FRATERNA - 28/12/2025

Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. Caros ouvintes, internautas e canais parceiros, dentro de instantes iniciaremos a nossa transmissão. No. >> Sistema Deus conosco de comunicação espírita. [música] Aqui você navega em Ondas de Luz. Seja bem-vindo ao Frata Espero, esperança [música] fraterna. Evangelho, Espiritismo e Esperanto em um só programa que leva a esperança até você. Bom dia, queridos amigos. Bom dia a vocês que nos lem aí de casa. Espero que tenham tido um feliz Natal aí se preparando pro ano novo. É com muita alegria e muita satisfação que nós estamos juntos para mais um programa Frata Espero, o último do ano, já celebrando esse ano de trabalho. honra de estar aqui com todos vocês, ah, estendendo as as nossas solicitações ao nosso querido Geraldo Eline, que estão em suas atividades. Estamos aqui nós quatro para levar o programa hoje ao Afonso, Givanildo, Dila, Belmiro nos bastidores. Estamos aí com os nossos cumprimentos. Bom dia, Afonso. Bem, bem, vamos que não entenda ainda esperança. Estou bem, graças a Deus. ancora momento. Feliz que já passou passando para todo mundo. >> Bom dia, >> bom dia. Ibon antagona. Felician program noviar >> e dezembro, né, para todos nós é um mês especial, fechamento do ano, essa comemoração de Natal, mas nós também comemoramos o aniversário de Lázaro Zamenhof, que tem um, né, dá um sabor especial aí ao criador do Esperanto. E o nosso programa hoje a gente vai comemorar ele, falar um pouco mais da história dele. Também temos o aniversário da dona Ivone do Amaral Pereira que também foi, né, uma das pessoas que deram esse apoio a Esperanto especial. Nós agradecemos ao programa Deus Conosco, todos os nossos transmissores que estão aí na tela. Olha quanta gente que tá aí apoiando o programa. A nossa gratidão a todos vocês e a todos vocês que nos assistem de casa também, que t apoiado o programa. E é graças a isso e ao nosso querido Pelmiro que nós estamos aqui. E então vamos iniciar o nosso programa

tidão a todos vocês e a todos vocês que nos assistem de casa também, que t apoiado o programa. E é graças a isso e ao nosso querido Pelmiro que nós estamos aqui. E então vamos iniciar o nosso programa com a nossa oração, pedindo a proteção do mais alto, pedindo a Odília que faça a oração de início. >> Obrigada, Adri. Que possamos elevar nossos pensamentos mentalizando a figura de nosso mestre Jesus, o aniversariante deste mês de dezembro. e agradecendo. Graças te damos, Senhor, pelo doma, pela oportunidade do trabalho que nos ofereces, pela sensação feliz de estarmos entre amigos. E te rogamos, Senhor, que tuas bênçãos recaiam por sobre todos nós em forma de serenidade, de paz interior nesta sintonia contigo quanto te buscamos. E em nome da nossa língua Zamenf, o espírito que a trouxe, queremos agradecer a ele também por esta oportunidade de nos reunirmos aqui falando em nome de Jesus e vibrando por esta língua que tem o ideal de unir os povos. Permite, Senhor, que todos nós estejamos sintonizados contigo e que possamos nesta manhã de hoje doar o melhor que pudermos em direção daqueles que necessitam ouvir, que necessitam aprender e que muito tirarão para si mesmos as melhores consequências da busca pelos três 10 pelo evangelho, pelo Espiritismo e pelo esperanto. Assiste-nos a todos e permite-nos iniciarmos esta programação de hoje sobre o teu amparo. >> Obrigada, Odília. E vamos lá hoje começar com o Ion da Ristorio, aprendendo um pouco mais da história do Esperanto com o Afonso e a Odília. Esperanto um pouco de história. Que satisfação, Afonso, nós estarmos aqui neste mês de dezembro em que nós comemoramos o nascimento de Jesus e o nascimento de Zameno, né? E aproveitando que celebramos o Amenrofa Tago no dia 15 de dezembro, né? Todos os anos se faz isso, em homenagem ao aniversário do nascimento do iniciador do Esperança. Afonso, seria possível nos contar mais sobre a vida dele, mas agora nós gostaríamos de conhecer melhor os traços do caráter desse espírito tão nobre que

rsário do nascimento do iniciador do Esperança. Afonso, seria possível nos contar mais sobre a vida dele, mas agora nós gostaríamos de conhecer melhor os traços do caráter desse espírito tão nobre que dedicou sua vida. a essa causa tão significativa também. >> Ah, com prazer, Odíia. Bonaten de novo. Bom dia de novo. >> É odilha. No na semana passada, aliás, no mês passado, nós tivemos a oportunidade de abordar alguma coisa em torno da do de um período muito interessante que a que vamos voltar depois que são é o período dos congressos universais presididos por Amenf. E agora em dezembro, como você muito bem expressou, nós vamos tratar de uma essência luminosa, que é a o caráter de Lázaro Luiz Amenrof. Esse tema, Odía, foi o meu tema numa do um dos encontros da cooperativa cultural do Esperantista, acho que Givan estava lá. E justamente o assunto era exatamente esse, era traços luminosos do caráter de Lázaro Zamenov. Porque uma tarefa como essa de trazer paraa humanidade o idioma universal a ser usado por toda a humanidade sem detrimento dos idiomas nacionais, não é tarefa para novatos, para inexperientes. É tarefa para espíritos de um grande porte, não apenas intelectual, mas também moral. e escolheram justamente o espírito que é também conhecido nas rodas espirituais como o missionário da Concórdia. Esse é um traço principal há muitos outros, né? que examen era um espírito superior. Então, nós vamos eh tentar aqui focalizar, lembrando daquele momento lá na cooperativa, tá? A sugestão oportuna pra gente focalizar um pouco do coração desse missionário da paz, do amor e da concórdia. E para isso nós naquela época e agora igualmente vamos nos servir da produção e do talento de uma escritora, de uma poetisa, de uma teatróloga crítica literária inglesa, que foi a grande experista Margel Bolton, já desencarnou a nossa querida irmã e ela era uma um um expoente tanto na língua inglesa, na literatura, da língua inglesa moderna, né? Quanto no esperanto também. O nome dela, como dissemos, é

olton, já desencarnou a nossa querida irmã e ela era uma um um expoente tanto na língua inglesa, na literatura, da língua inglesa moderna, né? Quanto no esperanto também. O nome dela, como dissemos, é Mar Boto. Ela nasceu em 24, 1924, e desencarnou em 2017. Ela produziu obras atraentes na língua internacional. Até hoje elas são elas fazem sucesso por causa do conteúdo especial que Máboto deu a elas e principalmente um texto excelente sobre a vida do missionário que hoje é considerada a melhor biografia do nosso mestre polonês. O livro se intitula Zamenhof, autouro de Esperanton. Existe também a versão em inglês. Foi dessa preciosíssima fonte que nós escolhemos alguma coisa, algum material para uma palestra que fizemos, como dissemos, há alguns anos lá na cultura cooperativa de esperantista no Rio de Janeiro. E focalizamos a vida moral, a conduta, o caráter e os sentimentos do que chamamos a árvore Zamenhof. E nós podemos apreciar e resumir este brilhante conjunto de informações sobre o tema, os frutos dessa árvore. E uma única palavra define tudo, nobreza. Era essa, é esse o caráter assim geral do de examen nobreza. E nesse significado a gente pode associar já os conceitos de altas qualidades morais, virtude, o bem, o legítimo amor, a fraternidade, a justiça, a caridade, a tolerância, entre outros predicados morais de uma alma de nível superior. Tá sim, Zamenhof. Me lembro até de uma expressão de uma criada que ele teve na lá em Varsóvia. Ela depois deu um depoimento depois que ele desencarnou e ela deu uma frase assim bem simples, bem compatível com o nível dela. Ela disse: "Esse homem nunca pecou". Então era assim, era é uma santidade sem propaganda, sem exibição, sem alarde, era a santidade expressa naturalmente por um espírito da categoria de Lázaro Zamenhof. Bem, então vamos aproveitar o tempo. A moralidade superior do Zenhof, ela já se manifestava aos 6 anos de idade em sua terra infância, né? Ele estava nessa época já fortemente impressionado por um pesado clima de rivalidade entre

tempo. A moralidade superior do Zenhof, ela já se manifestava aos 6 anos de idade em sua terra infância, né? Ele estava nessa época já fortemente impressionado por um pesado clima de rivalidade entre os habitantes da sua pequena cidadezinha de Bialistop, na Polônia. O pequeno Ludovico, que identificava na diversidade linguística da população, formada por poloneses, russos, alemães, judeus. Ele via nisso a principal causa dos conflitos. sonhava, portanto, em construir um idioma que facilitasse a comunicação pacífica, o entendimento fraterno entre aqueles grupos irredutíveis, né? Quer dizer, na sua mente infantil ainda ele via que o problema era porque não se entendiam, tinham diversas línguas. E ele então concebeu esse sonho infantil, né, de criar uma língua para que todos pudessem se entender e assim não brigar, né? Então, ainda nas fases iniciais dessa da construção desse instrumento genial, instrumento neutro de comunicação, que ele criou e contando apenas 19 anos de idade, portanto lá em 1878, ele nasceu em 1859, então, com apenas 19 anos, o Ludo Rico celebra na sua casa com colegas de sua escola o surgimento de uma forma primitiva da língua internacional neutra. e numa estrofe do poema que concebeu eh nesse esperanto ainda primitivo, numa estrofe que ele concebeu para comemorar a criação desse projeto de língua, né, já se mostrava nele o ideal superior que o animava e que se tornaria na alma do esperante. Então, o coração de Ludovico se expressava assim numa tradução livre, né? Morra a inimizade entre os povos. Já é tempo. A humanidade deve se unir como uma família. Então esse era assim o traço principal da criação que ele depois iria entregar ao mundo. Vamos então agora dentro do escopo do nosso trabalho de hoje, né? Vamos recordar alguns fatos que evidenciam esse caráter extraordinário de Ludovico Lazaro Zamenof, o iniciador do esperado. Zamanhof, antes de viajar a Moscou, na Rússia, para estudar medicina, ele confia o manuscrito da língua que já estava elaborado. Confia esse manuscrito

udovico Lazaro Zamenof, o iniciador do esperado. Zamanhof, antes de viajar a Moscou, na Rússia, para estudar medicina, ele confia o manuscrito da língua que já estava elaborado. Confia esse manuscrito a seu pai, Marcos Zamenhof. Marcos Amenof era pai, tinha uma preocupação enorme com o filho e com os filhos, né? Eh, se deve também ao fato de que eram todos judeus, ou seja, invariavelmente discriminados, perseguidos, eh acusados de coisas que nunca haviam feito. Então, era assim o ambiente que ele vivia. Então, o pai premido por essa essa situação bastante trágica, não é, para os judeus, ele com um rigor excessivo, com receio de que o filho se prejudicasse com aquela ideia que ele não entendia, não aceitava. Ele então destrói todo o manuscrito de Zamenhof, queima aquilo tudo e quando Zamenhof retornou, ele, a reação dele foi suportar o golpe com paciência, com fé no futuro e principalmente, é o principal mesmo, com um sentimento de respeito pelo pai, traduzido no respeito ao quarto mandamento da lei divina, que Samov conhecia muito bem. que é como reza lá no no decálogo, né? Respeitai vosso pai e vossa mãe como determina o eterno vosso Deus. Esse amor filial Zof novamente iria demonstrar numa ocasião que surgiu em 1888, decorrido apenas um ano do lançamento do esperando. O pai dele, o Marcos Zamerrof, exercia a função de censor em Varsóvia, a capital da Polônia, e fazia o seu trabalho com competência, desfrutando de uma reputação excelente entre os seus pares, né? Isso tudo por causa do seu caráter, do seu talento, da sua competência intelectual. Era um homem de grande valor, né? Então ele exercia essa função, foi confiada a ele, um judeu, confiada pelo dominador russo, né? a tarefa de sensor de tudo que se publicava ali. O chefe dos sensores lá em Moscou estava envenenado por um outro colega e acusa o pai de Zamenhof injustamente de improvbidade, o que também faria com que Marcos perdesse seu posto e a função de professor, que também era. para uma criatura pobre como ele era, apesar de

ga e acusa o pai de Zamenhof injustamente de improvbidade, o que também faria com que Marcos perdesse seu posto e a função de professor, que também era. para uma criatura pobre como ele era, apesar de suas funções bastante importantes, aquilo seria uma desgraça enorme, porque a família era grande, né? E ele ficou muito aflito. Zamenhof entendeu então que a única maneira, embora fosse abominável, ele ele aceitou porque não havia outra saída. Então, a única maneira de evitar esse golpe tremendo na vida do pai já idoso com a esposa doente seria ceder ao instinto corruptor do colega desonesto que exigia para anular a maldade uma propina de 5.000 rublos que na época era uma verdadeira fortuna. Ora, Zamenhof havia recebido do sogro da mãe de Clara Zilberg, que havia recebido o sogro como dote da esposa, era esse costume, né, da época. Recebeu a quantia de 10.000 1000 já havia empregado 5.000 na divulgação do esperanto. E agora, diante de uma situação tão dramática, ele não vê outro recurso senão usar os 5.000 rublos restantes para salvar o pai de uma uma diversidade, um castigo humilhante e injusto, né? Essa foi outra uma manifestação da do amor filial dele, né? Numa outra ocasião, o Zamerov mais uma vez revela esse profundo sentimento de amor fal filial, que na atualidade a gente vê assim tão tão banalizado, né, ou tão desprezado. Sua mãe já havia desencarnado e os dois irmãos foram obrigados a lutar na guerra que então se travava entre a Rússia e o Japão. O pai de Isabelo sofria muito. E para amenizar a tristeza do seu coração, ele se entrega então a pesquisa de provérbios, procurando evidenciar paralelos entre provérbios russos, poloneses, franceses e alemães. Obra de um grande intelectual, não é? A obra foi aprovada pelo Ministério do Ensino Público, tendo sido publicadas duas edições do primeiro caderno. Dois cadernos restantes foram aparecer em 1906. Um dia, Marcos, o pai de Zamenov, teve a imensa alegria de receber de uma editora alemã, eh, parece Müller unde Borel, uma

edições do primeiro caderno. Dois cadernos restantes foram aparecer em 1906. Um dia, Marcos, o pai de Zamenov, teve a imensa alegria de receber de uma editora alemã, eh, parece Müller unde Borel, uma encomenda de algumas centenas da sua obra sobre os provérbios. Isso causou um efeito nele bastante positivo, né? Deu-lhe muita alegria, muita satisfação, é um pouco de vaidade mesmo, né? Natural o trabalho aceito, né? Isso teve um efeito positivo sobre o sofrimento moral do pai. Só que Marcos nunca soube que quem encomendou foi o filho do Dovico. Foi ele quem fez a encomenda e ele, Zamenhof pagou a firma Mulher onde Borel pelo pela encomenda, mas seu pai nunca soube disso. Talvez tenha bem claro, né? Depois que ambos desencarnaram. A prática da medicina também revelava revelou traços luminosíssimos do caráter do Amenof. Certa vez ele recebeu um pedido de um pai em extrema aflição que suplicava Zamenhof que socorresse sua filha quase agonizante porque ingeriu acidentalmente um fortíssimo veneno. A morte era iminente e durante 3 horas o médico Zamerhof aplicou todos os seus conhecimentos para salvar a criança e obte sucesso, devolvendo-lhe a saúde. a miséria em que aquela família vivia dessa menina que felizmente sobreviveu. A miséria era tão grande queoveu profundamente o médico generosíssimo Zamenhof. Zamenhof não somente recusou qualquer honorário, como também ofereceu ao pai alguns rublos para a aquisição dos remédios. Ainda duas outras ocorrências, Odilha, atestam sobre a compaixão inata do generoso Dr. Ludovico. E aqui nós vamos passar a palavra à própria autora, Mar Bolton, que relata o fato, né? Ela diz assim: "Levaram o Dr. Zamen Rof para socorrer crianças vitimadas num grande incêndio que destruiu a residência delas, bem como todo o conteúdo da casa, né? Simen Hof então deu todo o seu dinheiro ao pai das crianças, esquecendo-se de reservar um pouco para pagar o seu transporte de retorno à casa. Então ele se valeu da generosidade de um fazendeiro que vendo tudo disponibilizou a ele os recursos

pai das crianças, esquecendo-se de reservar um pouco para pagar o seu transporte de retorno à casa. Então ele se valeu da generosidade de um fazendeiro que vendo tudo disponibilizou a ele os recursos para voltar para casa. De uma outra feita, ele viajava da cidade de Viei para Covno. Ele então se deparou com uma cena chocante na estrada cheia, na estrada cheia de lama, estava um cavalo morto por esgotamento, enquanto ao lado do pobre animal, o condutor se desesperava em prantos pela perda da única fonte de recurso que ele tinha para viver. Zamenov, então o consola muito e lhe oferece 50 rublos para que ele pudesse adquirir uma nova montaria. E certo dia o Ludovico, nosso Ludovico, foi chamado para atender a uma criança que sofria as consequências da malária, mas infelizmente chamaram o Dr. Zamenof muito tarde e a menina não resistiu. E depois então de assistir a agonia da pobre criança, Zamerofer presenciou o enorme sofrimento de sua mãe. Os gritos e desespero da mãe acompanharam Zof durante muitas semanas após. Talvez tenha sido por isso e entre outros motivos, né, que ele optou por seguir a carreira médica de oftalmologista porque ele não resistia a tanto sofrimento de tantas criaturas, principalmente crianças acometidas de males que é às vezes tiravam tiravam-lhes a vida. E para terminar, nós vamos mencionar um caso em que Zamenhof demonstrou toda a elevação do seu caráter adamantino, toda a delicadeza da sua alma, a prática natural de uma das virtudes mais difíceis, a última que se tem, que se conquista. Dito ali isso por Donic, até ela nos chamou atenção, mostrando que Jesus deu o testemunho dessa virtude já preso na cruz no final, mostrando que era uma virtude simbolicamente, né, das mais difíceis, senão a mais difícil. E houve um período na na vida do esperano, no fim do século XIX, entrando no século XX, houve um período em que se intensificou no rebanho esperantista o desejo de fazer reformas na língua. Todo mundo se achava no direito de reformar, né? Esquecendo-se que de que o mestre

o no século XX, houve um período em que se intensificou no rebanho esperantista o desejo de fazer reformas na língua. Todo mundo se achava no direito de reformar, né? Esquecendo-se que de que o mestre conseguiu algo praticamente definitivo. Mas é assim mesmo, né? Então, Zamerof, sempre fiel a um temperamento pacificador, conciliador, tolerante, ele corrigia os impulsos dos reformistas com argumentos solidamente fundamentados. Entretanto, dessa vez, o avivamento ganhou uma força a tal ponto que se chegou à criação de uma chamada delegação que ia examinar projetos e sugestões e encaminharia uma provável decisão de reforma do esperante. Ora, o esperanta, juntamente com outros projetos de língua internacional, eh também se fez representar nessa delegação e tudo parecia indicar que ele seria aprovado como a língua internacional ideal. estava aprovado. Era era a construção ideal, perfeita, compatível com as necessidades de comunicação. Não havia por corrigi-lo, substituí-lo. O que fez Amel? Então ele não tinha muito tempo. Ele então enviou para representar e defender o esperanto dessa delegação, um pioneiro francês muito competente, muito ativo, embora com certos problemas mesmo de personalidade, mas lá foi ele. aconteceu que esse delegado que ia representar o Esperanto defender o Esperanto em nome de Hoff, em nome do próprio idioma, apesar dos méritos linguísticos que ele efetivamente possuía, ele, infelizmente não possuía o essencial que era uma necessária firmeza de caráter como Zamel. Ele próprio já havia tentado construir uma espécie modificada do esperanto adaptado às próprias concepções dele. Que que ele faz então nessa delegação? Ele trai a sua condição de delegado do Esperanto e apresenta o seu projeto à delegação, sem, contudo, se revelar como seu autor, escondendo-se, né, enquanto, ao mesmo tempo ele fingia que representava o esperado. A delegação então se inclinou para essa variante clandestina, sem conhecer o seu autor, mas logo logo ele se revela como autor do projeto que

to, ao mesmo tempo ele fingia que representava o esperado. A delegação então se inclinou para essa variante clandestina, sem conhecer o seu autor, mas logo logo ele se revela como autor do projeto que os esperantistas conhecem por lerem a história, né? Projeto chamava Ido. Era um esperante, segundo a opinião do Seotou, um esperante bem melhorado, mais evoluído, digno mesmo de ser uma língua internacional. O nome, como vem os que estudam esperando, vem aí no nome ido, um sufixo da língua que significa eh filho, né? eh um rebento, alguém, algo que foi gerado, né, a partir de uma um determinado núcleo. Então, o ídolo foi apresentado, foi eh de alguma forma consagrado, né, pela delegação. Samenhof, coitado, tristíssimo, né, e com muito pesar, ele admitiu a traição do representante e esse representante ficou desacreditado, desmoralizado, afastou-se definitivamente do movimento esperantista. Certamente a consciência já o acusando de que era indigno, né, daquele movimento. Mais tarde, Zenrof enviou a ele uma carta toda impregnada das virtudes do seu caráter em vulgar, de homem compreensivo, caridoso, né, compassivo, homem que compreendia a fraqueza humana e convida o traidor ao regresso ao movimento pelos seus valores, pelo que ele havia feito antes desse passo maldato, né? É uma longa carta, é emocionante e e dela nós vamos para terminar a nossa conversa, vamos destacar pequenos textos para vermos, avaliarmos a grandeza de Lázaro Lisam. Então Lázaro dizia assim para esse homem: "Eu quero apenas lhe dizer o quão dolorosamente me atingiu o que você fez. Se outra pessoa houvesse feito, eu ficaria completamente indiferente. Mas muito me entristeceu o fato de que foi justamente você o autor desse erro. Agora, se você está convencido de que está agindo certo, seguindo um bom caminho, certo do sucesso do seu projeto, então não irei chamá-lo, pedindo-lhe que considere esta carta como não existente. Mas se você começa a duvidar, se você lamenta o que fez, então esteja certo de que ainda pode voltar com honra ao grupo

ntão não irei chamá-lo, pedindo-lhe que considere esta carta como não existente. Mas se você começa a duvidar, se você lamenta o que fez, então esteja certo de que ainda pode voltar com honra ao grupo com que você trabalhou meritoriamente durante os 20 melhores anos da sua vida. Se a minha carta lhe parece excessivamente ingênua, perdoe-me. A caneta foi posta em minha mão, não pela razão, mas pelas recordações. Então, aí está, querida dia, queridos companheiros de trabalho frata, queridos a eh tele espectadores, né, queridos participantes do nosso prata espera de hoje, o nosso comentário sobre os traços luminosos e o caráter desse grande homem, desse grande espírito que foi Lázaro Luiz Sameros. É um perfil moral muito rápido, mas que dá a ideia da grandeza de uma alma superior. >> Isso emociona, né, Afonso? Emociona a gente ver os passos def nessa nessa perspectiva dos seus sentimentos mesmo, né? Deixando mais um exemplo para todos nós >> de humildade, de simplicidade, de amor ao próximo, né? É isso mesmo. >> É isso aí. Muito obrigada, Afonso. Nós ficamos só com esta pergunta. >> Isso é está de bom tamanho, né? >> Podemos refletir bastante isso, né? >> Obrigado. Obrigada. >> Ah, vai tomar uma água agora. >> Vamos lá. [risadas] É, a gargantinha acusou, >> tá reclamando. Obrigada. Esperanto. Primeiros passos. Bona matar Adriana. BR con fam. >> Nossa, você fala um esperanto que castiço altamente modelar. E aí, minha jovem Bonanto, tio Bone, tudo bem? >> Tudo bem. Tô feliz aí aprendendo a nossa última aula de esperanta do ano. O que é que você tem para nós hoje? Ah, eu só tenho aqui para aprender com todos vocês, principalmente com o nosso querido Afonso Soares. Ele deu uma aula de história de esperanto que eu fiquei aqui, ó, como diz a nossaía, emocionadíssimo. Bem, minha jovem, nós vamos então tratar mais uma vez dos nossos correlativos, que é um estudo longo que quantas das vezes tem nas línguas nacionais, mas o pessoal não se liga, não é não. Os correlativos que eles se

m, nós vamos então tratar mais uma vez dos nossos correlativos, que é um estudo longo que quantas das vezes tem nas línguas nacionais, mas o pessoal não se liga, não é não. Os correlativos que eles se fazem através do interrogativo, demonstrativo, indefinidos, coletivos e os negativos. O interrogativo com que em português é que em demonstrativo que é representado pelo ti, que é igual a esse, aquele, essa, aquela não o indefinido, aquele que não define, meu bem, então começa com i, que é igual algum, alguma não. O coletivo que é o ti. O coletivo é uma coisa maravilhosa. Você começa então bem definir um algo genérico. Ti começa com ti, que significa todo. Que maravilha. Tudo que maravilha. E o negativo que é com nene. Nene significa nenhum, nenhuma, não é? Não, nada. É uma maravilha, na verdade, esperando. E temos as terminações que termina com o que junto junto ao inicial, a a letra as palavras o radical inicial com o botão u é que o que significa pessoas ou indivíduo com o o ko é coisa. O a é o que qualidade. O e o lugar que o outro que é direção que direção a o ele que é o ko, maneira. O kiam, que é com a final, que significa tempo, também o om quantidade, e o significa possuidor. O restante é só acrescentar a letra final com o ti, com o i, com o ti e com o nene. Feito isso, nós vamos estudar hoje o tio coletivo. Vamos lá estudar um pouquinho. Vamos lá. Preparita. Está preparada? >> Olha aí, rapaz. Vamos lá esperar o nosso querido Belmiro colocar as frases. Ah, está aqui. Com sua voz melodiosa, lê pra gente em Esperanta em português. Delmiro, coloca de volta para nós, por favor. >> Tio vorto estas fat legbla em português, cada ou qualquer palavra é fácil de ler. >> É o nosso querido exutor novamente. Observa aqui mais um algo interessantíssimo com ti, que significa o coletivo. O io, o u, que é o tio, que significa cada um, um indivíduo, a pessoa, não é isso? Que não serve só para pessoa, serve também para animais, serve para coisas de modo geral, né? Não. E aí a

o coletivo. O io, o u, que é o tio, que significa cada um, um indivíduo, a pessoa, não é isso? Que não serve só para pessoa, serve também para animais, serve para coisas de modo geral, né? Não. E aí a gente pensa que o indivíduo só especificamente o homem, não. E aqui nós temos essa essa frase maravilhosa que éortto file ou em português, o nosso querido, o nosso querido Belmiro não botou a frase e ela saiu novamente. Ei, cada qualquer palavra é fácil de ler. Observe quanto a genialidade do Zameru. Ele identificou que todo esse algo e quem identifica termina com u. E nesse U que individualiza, você pega n situações, como nessa frase que agora a vez por outra some frase e a gente termina. Tio morto estas fat legebla. Isso. Observa aqui nessa palavra, nessa frase muito interessante. Tio vorto leg. Olha que maravilhosa de coisa. Toda palavra é facilmente lida. Facilmente ou de facilidade para ser lida. Portanto, estamos aqui com o tio numa frase em esperante em português. Eu não sei o que que tá acontecendo, não sei se as palavras estão não estão ficando o tempo todo e aí a gente não lê a frase toda. Isso. Agora sim, continuar bastante que em Portug ficou cada qualquer palavra é fácil de ler. Observe o quanto é importante essa essa identificação dos am com a língua. Aliás, o esperanto ele ajuda inclusive a aprender outras línguas também. Eu lembro-me, lembro-me que quando comecei a aprender esperando, eu comecei a melhor aprender, aprender o português. [risadas] E eu já escutei comentário de pessoa de outros países, que é do nosso país mesmo, em que eles dizem isso. Nossa, eu pensei aprender o inglês um pouquinho melhor em função da lógica do esperano. E realmente era, como diz o nosso querido Afonso Soares, é um gênio esse homem. Vamos entrar numa próxima frase. Lê pra gente, minha jovem. >> Vamos lá. Niti estas filoi de dio em português. Nós todos somos filhos de Deus. Aqui tem uma frase que é não é somente um aspecto gramatical, mas o sentimento, o a essência dela. E uma coisa que eu

>> Vamos lá. Niti estas filoi de dio em português. Nós todos somos filhos de Deus. Aqui tem uma frase que é não é somente um aspecto gramatical, mas o sentimento, o a essência dela. E uma coisa que eu quero chamar atenção, que queremos chamar vocês espectadores ou expectant que aí nessa frase que novamente sumiu, eu não tô vendo aqui no meu visor. Niti niti essas filhos de nós todos somos filhos de Deus. Observe que o tio ele recebe um jot se fosse o português, que é experentô, que significa o plural. E quando no plural na nossa língua é uma terrível dificuldade, em esperantal o o jodeguês, que chama assim e io está aí o plural. Então, nessa frase ni tio, então tio está no singular e agora vai entrar em plural que ele vai repetir no plural. >> Ni estas fil de dio >> é estilo de di. Todos nós somos filhos de Deus. Portanto, observe o quanto o esperanto ele estabelece não só a lógica, mas um processo intelig. Enquanto tio identifica, tá no singular, no plural, usar vendo os plurais na língua de modo geral, como nossa língua, por exemplo, né? Amigo, amigo, amiga, amigas. Mas e o plural de mamão? Ah, é mamãos. É mamões ou mamães? Veja bem, né? E o pensou isso nas outras línguas. E aí não, eu tenho que arranjar uma letra ou um artifício para significar o plural. Por isso o tio nitio essas filhos de Dio. Ou seja, você se considera filha de filha de Deus, minha jovem? >> Com certeza. Sem dúvida nenhuma, Givanildo. >> Não só não só mim, mas todos nós, né? Todos nós não. Então cada dia que p observe que existe um tio povo, um poder acima da gente, não que mande, mas mostra a necessidade do amor entre nós, não é? Não. >> Isso quer a gente aceita ou não, acredite ou não, todos nós somos filhos de Deus. E nesse período, por exemplo, do Natal, observem o quanto nós cada vez mais confirmamos Jesus Cristo. Não só Jesus Cristo, que já é algo importantíssimo, mas toda essa universalidade que existe em nós e em todo em todo mundo, em todo o universo. Todos estamos em curso. Todos nós. E

mamos Jesus Cristo. Não só Jesus Cristo, que já é algo importantíssimo, mas toda essa universalidade que existe em nós e em todo em todo mundo, em todo o universo. Todos estamos em curso. Todos nós. E quando vejo pessoas que diz assim: "Ah, eu não acredito em Deus, meu Senhor Jesus". A gente não diz nada para não ferir a pessoa, mas entre prece, porque sabe, na verdade, se não tivermos essa certeza, que não é só a certeza, mas a lógica da vida em nós, nós seremos tal como outro. Ali no livro dos espíritos, eles alertaram a gente desde 1957. Aan Kardec eh muito colocou, muito bem colocou no livros espíritos falando sobre isso, que um dia ia chegar o período do materialismo. Nós estamos em curso, já naquela época existia o materialismo hoje que está em grande intensidade, esse materialismo que é a consequência do nosso egoísmo, não é? Não. >> Uhum. Então, precisa estar muito atentos para que não possamos mais uma vez falhar e chegar no outro lado de mão vazia, não? >> A onipresença divina é inevitável. Quer você acredite ou não, quer você veja ou não, uma hora cada um tem se despertar, né, Givanilda? Uma hora nós aprenderemos. Não importa o nome, se Deus, Alá, Jeová, o nome que seja ser tupã, não importa. O que quer, na verdade é entender que nós somos filhos do amor e Deus é amou. Nós estamos chegando ao final ou tem mais frase aí pra gente? Nós temos o tio, >> tio, tio que tudo >> toda. Lê pra gente, minha jovem em esperanto e com essa voz melodiosa em português. >> Antaltio esto fidela alvem em português, antes de tudo ou antes de mais nada ou antes de qualquer coisa, ser fiel a ti mesmo. Esqueci, Givanilo, o chapeuzinho aí do Antal. Não tem problema. Isso é falha técnica. >> Falha técnica de digitação mesmo. >> Mas olha que interessante essa frase. Mais uma vez aí é o tio. Nós pegamos duas frases iniciando a iniciando duas palavras iniciando a frase. Nessa frase botamos o tio um pouco adiante depois de uma preposição. O tio e fidel alvimam. antes de tudo ou antes de mais nada,

amos duas frases iniciando a iniciando duas palavras iniciando a frase. Nessa frase botamos o tio um pouco adiante depois de uma preposição. O tio e fidel alvimam. antes de tudo ou antes de mais nada, antes de qualquer coisa, ser fiel a ti mesmo. Isso eu pensei lá do nosso querido Esperando Semestre. Aliás, é um livro genial para aqueles que querem aprender a língua e que estão em outra cidade, não tem nem professor, mesmo tendo professor, leia, estude através de esperança sem mestre. Então nós estamos observando aqui mais uma vez o um correlativo, esse tio é o que termina com o que significa o genérico. Tudo enquanto o tio identifica, individualiza, o tio significa o todo, toda. Por isso essa tradução, antes de tudo, ou antes de mais nada, antes de qualquer coisa, ser fiel a ti mesmo. Você fazer um comentário sobre isso, minha jovem? ser fiel aos nossos valores, né? Porque muitas vezes a gente tem certas crenças pessoais, certos valores, aí na hora chega na hora de praticar por outros motivos, outras razões, a gente acaba tomando a decisão que vai contra esses princípios internos. Então, é isso que que a frase quer nos dizer, ser fiel a você mesmo, ser fiel ao que você acredita, ao que você prega. né? A gente tem a tendência de dizer uma coisa e fazer outra, como eu falo, como disse já o Paulo, né, o apóstolo Paulo, aquilo que eu quero, eu não faço, aquilo que eu não quero eu faço. Então, nesse >> esse é o grande desafio da gente, espírito que não tem pecado, que não tem falhas nessa nesse planta da gente. Você não tem pecados, não tem. >> Oh, man, [risadas] meu Deus. Não, vamos, vamos mudar de assunto, viu? Todos nós temos, né, os nossos desafios pessoais. >> Pois é, eu tenho lido em algumas frases aqui pelo Rio, pelo Brasil, aa nos carros, Deus é fiel. Isso, verdadeiramente é um fato. >> Uhum. >> Estudando sobre Jesus Cristo para falar uma, fazer uma palestra sobre o Natal e fui ver a origem de Jesus que a gente já sabe, mas vamos confirmar. E ali vemos a fidelidade de Deus. Verdade.

Uhum. >> Estudando sobre Jesus Cristo para falar uma, fazer uma palestra sobre o Natal e fui ver a origem de Jesus que a gente já sabe, mas vamos confirmar. E ali vemos a fidelidade de Deus. Verdade. >> Quando na hora Maria recebe Jesus, quando a nossa querida amiga, a sua prima, né, que foi a mãe do nosso João Batista, Isabel, com idade ali vai engravidar, mostrando que o poder do Senhor, ele está em toda parte. E para isso tem que ser fiel. Mas a gente nem sempre é fiel, como você disse. Mas nós estamos aprendendo, não é? Não. A, pois é, a nossa dificuldade é essa, né? A gente muitas vezes não consegue ser fiel nem a nós mesmos, aos nossos nossos próprios princípios. E o que dirá da lei de Deus? É esse exercício que a gente tá aqui para praticar, né, na terra, nesse momento, nessa vida, é aprender a ser fiel à leis de Deus. >> E isso é algo que muitas das vezes a gente nem sempre tem. quando diante do fato ter coragem, coragem para reconhecer que realmente eu falhei, eu me enganei. Eu, por exemplo, tenho muita dificuldade para bem reconhecer isso, por isso tô em plano de inspiração de prova. Mas um dia, um dia eu vou sair daqui, não? >> Isso mesmo. Todos nós. >> Vamos entrar numa outra frase, minha jovem. >> Vamos lá esperar o Belmiro trocar a nossa frase, né? >> É. Exato. Exato. Realmente >> posso ir lendo aqui enquanto ele troca, né? >> Lendendo sim, com certeza. Estas creías. >> Pois é, >> tudo foi criado por Deus, mas nós bem respeitamos a criação dele. >> Pois é, né? Esse essa frase é interessantíssima, né? escrito de Dio. Tudo foi criado por Deus, mas nós bem respeitamos a criação dele. Aqui você vê o tio à frente da frase, bem estabelecendo o tudo, ou seja, não individualizando, generalizando. E aí vemos uma coisa interessantíssima. Se você fizer uma análise dessas, não duas frases, mas desse correlativo, que é o indefinido, e o individualiz e aquele que individualiza, observemos coisa incrível, a lógica do pensamento nosso que se faz na palavra, que se faz na frase.

duas frases, mas desse correlativo, que é o indefinido, e o individualiz e aquele que individualiza, observemos coisa incrível, a lógica do pensamento nosso que se faz na palavra, que se faz na frase. Por isso é altamente fonético. Você não pensa uma coisa e estabelece quando escrita ou outra. Absolutamente. O que não acontece com a língua nacional. As línguas nacionais ela é uma coxa de retalho. Você vê que, por exemplo, no nosso país nós temos a palavra manga. Manga que é fruta. Manga que é do verbo mangala do Nordeste, ou seja, já da ú >> manga de camisa. Manga de camisa. Manga de camisa é um é um parte do nosso vestuário. Então observe o que não acontece com Esperanta. Se eu digo para você, vi, esse é minha amiguino, você é minha amiga. Amiga, minha jovem, é só amigo em qualquer local do mundo. Que maravilha, hein? Esse dia conversando com os amigos, ele da Dinamarca e uma amiga nossa lá. Ah, agora não consigo lembrar o país e são casados, os dois moram em Luxemburgo. Que maravilha. Falava as mesmas coisas sem qualquer tipo de invenção aqui ali, a rolar. Mas minha jovem, faça um comentário sobre essa frase. >> Pois é, como a gente comentou logo no início, né, que todos nós somos filhos de Deus, somos criação divina. E essa questão, essa pergunta, ela é bem eh reflexiva, né? A gente respeita, a gente bem respeita a criação de Deus. E como você disse, nesse mundo de provas e expiações, a gente percebe claramente que a gente ainda não respeita. A gente abusa da natureza, dos animais, dos nossos irmãos, de nós mesmos. Começando por nós mesmos, a gente abusa o nosso corpo, a nossa saúde mental com hábitos nocivos. a gente destrói a natureza por bens materiais, coloca várias coisas aí diante dessa fidelidade de Deus. E é esse o nosso nosso desafio, né? Aprender a ser fiel. eh, como se diz, é esse pacote dos nossos comentários, né, que a gente termina aqui nessa reflexão. Nós estamos respeitando a criação de Deus, ou seja, tudo que existe ao nosso redor. >> Exato. Eu lembrei no país dessa minha

pacote dos nossos comentários, né, que a gente termina aqui nessa reflexão. Nós estamos respeitando a criação de Deus, ou seja, tudo que existe ao nosso redor. >> Exato. Eu lembrei no país dessa minha amiga lá da Bulgária. Que maravilha. Ele da Dinamarca, eu do Brasil, ela da Bulgária, embora sejam casados, morando em Luxemburgo. E o dia todo, frequentemente lá dele só fala em esperante. E aí eu observei que maravilha, que coisa impressionante. E nessa frase que estabelecido, as quando você diz assim vai comprar determinada coisa, que onde você comi outro dia e a pessoa aumentou o preço, é, mas o preço que tá ali é outro. É bom. Aqui é Natal. Só um instantinho. Mas o preço de aquele não. Natal é diferente. Como você é diferente? Você tá botando mais alto. É. Olha só. Isso tá correto. Você não precisa ser fiel aos seus princípios. Não vem o senhor com religião. Não, moço. Isso é religião humana e sim religiosidade, religião do Senhor que quer que cada um de nós sejamos fiéis. Aí ela é só me desculpe. E aí foi direto naquele que tava escrito. Portanto, precisamos ser cada vez fiéis não só à leis, mas principalmente a cada um de nós. Carolino felice viar felin de frat fam dis >> dis conosco de comunicação espírita. Aqui você navega [música] em pontas de luz. Você está assistindo ao programa Frata Espero, Esperança Fraterna. Aqui a conversa é amiga e o [música] assunto acolhedor. Fique conosco, voltaremos em breve. Sistema Deus conosco de comunicação espírita. [música] Aqui você navega em Ondas de Luz. >> La rom >> La pazon [música] della Sola [música] felice la energin montrias [música] a vida confus >> la [música] quasa o pro intenso creas [música] por si mesmo atens contra la propra >> Lomstata lazan de [música] Sola [música] felice la energin bontías a vida e [música] que lindo con fusos lind >> o pro intensor [música] crias por si mesmo atenç [música] contra aula prra Prosper. >> Palavras de luz, 28 de dezembro em português e esperanto, sempre aprendendo. Enquanto falamos da missão do século XX,

o intensor [música] crias por si mesmo atenç [música] contra aula prra Prosper. >> Palavras de luz, 28 de dezembro em português e esperanto, sempre aprendendo. Enquanto falamos da missão do século XX, contemplando os ditadores da atualidade que se arvoram em verdugos das multidões, cumpre-nos voltar os olhos súplices para a infinita misericórdia do Senhor, implorando-lhe paz e amor para todos os corações. parolas brilam de laento rigardante la nuua dictatoro [música] faras laron de executas ni oculin [música] al laen lima favor coretoro petegante de paton caiamon pori coro do livro A caminho da Luz Feb editora introdução. Chico Xavier Emanuel até breve de servidor. >> Bom dia, Evinha. Ela tá aqui no chat nos deixando um bona cara. A todos vocês que nos assistem, podem deixar mensagem aí para nós. Se tiver alguma pergunta, alguma questão, a gente leva pro programa do ano que vem e vamos comentar a música e o nosso texto do Palavras de Luz. Você gostaria de começar, Odía? Estou aqui refletindo, né, a paz que o Flávio Fonseca nos traz nesta música, né, a paz do coração e a paz que na mensagem aqui é implorada a Deus para aqueles que promovem a desunião, as guerras, né? estava refletindo sobre esta junção aqui de de conceitos e de reflexões para nós. E o século XX parece que continua seguindo nessa linha de desacertos, né? Mas é a mudança, é a transformação da humanidade. E nós temos que nos unir cada vez mais a esses que imploram pela paz e o amor para todos os corações. Eu acho que esse é um momento muito, muito significativo paraa nossa humanidade. a fase que nós estamos atravessando e a necessidade que nós temos de nos enfileirarmos com aqueles que buscam o bem, que buscam a paz realmente, porque as tentações são muitas para se cair do outro lado. Então, que nós possamos continuar refletindo e meditando sobre a paz nos nossos corações para que nós possamos contribuir com a paz no mundo. Seria essa a minha reflexão hoje, >> Givanildo. >> É essa essa máxima que o nosso querido

ar refletindo e meditando sobre a paz nos nossos corações para que nós possamos contribuir com a paz no mundo. Seria essa a minha reflexão hoje, >> Givanildo. >> É essa essa máxima que o nosso querido que o nosso querido Flávio pegou, de fênelo. Fênelo é um espírito que muito colaborou na glorificação da nossa doutrina, né? E realmente é um fato. Veja que naquela oportunidade, quando é que a doutrina espírita foi foi codificado? 1947, mas antes já com Jesus, quantos já sabiam disso? E é como disse a nossa querida Odília, as coisas se manifestando, infelizmente dessa maneira. Entretanto, existe um grupo e nós nos consideramos, não esse grupo, nós fazemos parte desse grupo já. Querendo ou não, nós estamos começando a dar passos na melhora do mundo. Nós espíritas, não por ser espíritas, mas por compreender essas leis do universo. Uma criatura nova, nova, como disse Paulo, não sou mais que habita em mim, mas o Cristo de Deus, é uma necessidade imensa. Quantas vezes eu comento com as pessoas isso sobre a paz e ah, vem você também. Você tá ligado alguma religião? Aí eu começo, ah, você é dessa daqui? Não sou de religião nenhuma, amigo. Eu sou filho de Deus. Religião é caminhos só. Mas a vivência das leis do infinito, das leis divinas precisam ser vivenciadas por nós, sendo religioso, não. Aeu, egoísta, simplista, já melhorando-se. Não pode se melhorar o mundo se nós não melhoramos a nós próprios. Nós temos, por exemplo, a UNO, que é a união das nações, e a gente fica vibrando por aqueles homens, assim como por nós, para que eles sejam fiéis naquele momento, porque é dali que saem muitas orientações pros países. Nós não estamos cansados de guerras. Será que a gente não tá vendo as consequências? Não precisa nem falar da reencarnação. Então, chega uma hora definitivamente que nós temos que nos conscientizar que somos seres, precisamos melhorarmos a cada instante se quisermos ser o mundo melhor, ser o mundo melhor, porque esse mundo melhor começa a nada. >> Isso mesmo, Afonso. Algum comentário?

scientizar que somos seres, precisamos melhorarmos a cada instante se quisermos ser o mundo melhor, ser o mundo melhor, porque esse mundo melhor começa a nada. >> Isso mesmo, Afonso. Algum comentário? e eh sintonizando logo com a Odília, né, as considerações iniciais dela, eh o que tá escrito aí, que foi escrito em isso é do caminho da Lud, então foi em 1938 por aí, né, a edição, a primeira, estávamos ainda nos primeiros ministros do maior conflito universal que nós tivemos aqui. E se nós olharmos em volta hoje, a coisa tá tá tão acirrada quanto, não é? Os veículos de comunicação nos deu uma ideia assim nítida de tudo que está correndo por aí. Então, a tendência às vezes é ficar perplexo, mas não. Vamos voltar lá ao caminho da luz do Emanuel e nós vamos ver lá o que ele fala a respeito exatamente do que está acontecendo agora. Ele fala em que viria a grande noite. Ora, eu olhando aí o noticiário e tá ver evidente para todo mundo, não há como fugir, é televisão, é internet. Então, olhando tudo isso, nós vemos que estamos mesmo mergulhados aí numa faixa bastante pesada e e geral geral, né? Proliferação de quê? Do que ele fala aí, os ditadores, né? Nós temos cerceamento de liberdades eh elementares, né? Aqui entre nós, nós estamos vendo uma profusão de crueldade, maldade, perversidade, tudo isso junto, né? Então a gente entende primeiro planeta é prova expiações. Emanuel disse que viria o tempo em que a Terra, ele usou um verbo forte, a terra iria abortar todas as suas misérias. E há muita miséria ainda latente. Ontem eu estou revisando memória de um suicídio e a gente tem revisar, tem que ler, né? Então lendo, eu vi lá uma advertência do autor espiritual que é Camilo com o Leon Demir, né? Os dois juntos, né? Ele falando, chamando atenção para o fato de que a sociedade brasileira, por exemplo, ainda sofre os efeitos de um período de 300 anos de perversidade contra os negros, não é? Ainda estamos, então eh nós estamos nesse período assim que Odíia bem classificou, crise é a crise, é uma

plo, ainda sofre os efeitos de um período de 300 anos de perversidade contra os negros, não é? Ainda estamos, então eh nós estamos nesse período assim que Odíia bem classificou, crise é a crise, é uma crise, infelizmente necessária, né? em que tudo vai se definir até que venha, como diz Emanuel, que venha aquele dia celestial em que a Terra realmente ingressou na regeneração, que tudo foi regularizado. Os que não são compatíveis com o progresso que tem tem que ter aqui, vigia aqui, eles estarão em outros departamentos planeta por aí e a Terra vai continuar o seu caminho, a humanidade, né? Porque na verdade, né, companheiros, o que tá aí é construção nossa. Nós não estamos fora disso. As nossas existências no passado foram marcadas por defecções, não é? Afastamentos do bem, enfim, muita coisa. Ah, mas nós somos espíritas, somos. Nós buscamos a doutrina espírita justamente para amenizar as consequências daquilo que nós também plantamos, nós construímos. Felizmente aderimos à doutrina dos espíritos, mas é isso, nós temos que trabalhar, né? Trabalhar, semear como estamos fazendo agora, né? Ideias novas, mostrar um instrumento que Jesus legou a humanidade através de exame, esse é um instrumento para construir a paz, o esperando e seus ideias e muitos outros, né? O programa de Ismael, quem leu aí o Voltei, terá visto lá escrito pelo irmão Jacó. O seguinte, o programa de Ismael não é um programa exclusivo para os espiritistas do Brasil, não é? é um programa para toda a cristandade que o Cristo quer colocar em ação para que os princípios verdadeiros do cristianismo se imponham pouco a pouco. Então ideias como sectarismo, o fanatismo, nós somos os melhores os outros que estão em pecado, essas coisas todas vão se tornando, eh, uma espécie de um material que a gente deve descartar de uma vez por todas e trabalhar esse lado que nós temos aí disposto para nós, que é o lado da paz, né, da fraternidade universal, enfim, de que nós somos todos membros de uma só família, não há razão. pra gente

por todas e trabalhar esse lado que nós temos aí disposto para nós, que é o lado da paz, né, da fraternidade universal, enfim, de que nós somos todos membros de uma só família, não há razão. pra gente matar, fustigar, tirar recurso de alguém para se locupletar em prazeres, como acontecia lá na velha Roma, né? Roma escravizava o mundo inteiro para poder toda a sua sociedade usufruir dos melhores confortos. Até que, como diz o Emanuel lá no a caminho da luz, o Cristo de Deus, do alto da sua magnificência, ele proferiu aquela palavra que recuou do planeta a todos. Basta e bastou a invasão dos bárbaros. Roma foi, desapareceu e mas infelizmente ainda estamos nos estertores, né? A terra abortando. Vamos nos recolher, né, no nosso interior e vamos procurar vencernos a nós mesmos em primeiro lugar, como disse Odilha. Muito bom. e tentar construir aquilo que nós possamos construir, levar a nossa pedrinha, né, para paraa grande construção, que é a construção dos grandes espíritos que dirigos nossos destinos. Desculpe, falei demais. >> É isso aí. em face de tudo que os amigos falaram, a gente sente que é mais importante, mais grave a gente seguir o chamado e o convite de Jesus neste momento de sermos pacifistas, pacificadores, não nos sintonizar com essa energia negativa, com as discórdias, as discensões, né? trazer essa paz interior dentro de si e ao invés de se juntar aos debates, às discussões, a gente levar a palavra da moderação, né? Às vezes a gente acredita numa causa, é a causa que é correta mesmo, que é a causa do bem, mas sem entrar em lutas, mostrando pelo exemplo e pela própria vibração de aceitação de que essa é a opinião do outro, né? Infelizmente, cada um tem o direito de seguir o seu próprio destino, faz parte do seu livre arbítrio, de fazer suas escolhas. E cada um tem seu momento de despertar, que a gente siga fazendo a nossa parte de acordo com a nossa consciência e aquilo que a gente já traz dentro de nós, né? E assim a gente segue agora com o nosso próximo quadro, Evangelho,

e despertar, que a gente siga fazendo a nossa parte de acordo com a nossa consciência e aquilo que a gente já traz dentro de nós, né? E assim a gente segue agora com o nosso próximo quadro, Evangelho, Espiritismo e Esperanto. Evangelho, Espiritismo e Esperanto. Evitado de tento. pred porque Marco chapitro devar versículo evitando a tentação, vigiai e orai para não entrardes em tentação. Jesus, Marcos, capítulo 14 versículo 38. signifas anor priatas pratente ancas labor defendigiar não quer dizer apenas guardar significa também precaver-se e cuidar e quem diz cuidar afirma igualmente PR super accordi con la potenza sencimono riposas naturo forgetas que senutila orar a seu turno não exprime somente adorar e aquiietar-se, mas acima de tudo comungar com o poder divino, que é crescimento incessante para a luz e com o divino amor, que é serviço infatigável no bem. Tudo o que repousa em excesso é relegado pela natureza à inutilidade. en deuru stagnant creas lar de patogena insecti ne crin stenidio deiglado cai prifudasto perché fias latero inteligentoi sen tras paralison a inerto falas em blindon. O tesouro escondido transforma-se em cadeia de usura. A água estagnada cria larvas de insetos patogênicos. Não te admitas na atitude de vigilância e oração, fugindo à luta com que a Terra te desafia. Inteligência parada e mãos paradas impõe paralisia ao coração que da inércia cai na cegueira. Vibro privo sublim lavoro dante la limonernante favore al tio la play al maniero Por e niire entendam. Vibra com a vida que est sublime ao redor de ti e trabalhe infatigavelmente, dilatando as fronteiras do bem, aprendendo e ajudando aos outros em teu próprio favor. Essa é a mais alta fórmula de vigiar e orar para não cairmos em tentação. Emanuel, né? Espírito lomo de eh Francisc. >> Isso mesmo, gente. Vamos fazer um um comentário rapidinho ah em razão do nosso tempo que já tá adiantado, pra gente poder terminar em tempo. Então vamos. Odíha, você gostaria de fazer alguma consideração? Eu acho que esse complementa a o que nós já

rapidinho ah em razão do nosso tempo que já tá adiantado, pra gente poder terminar em tempo. Então vamos. Odíha, você gostaria de fazer alguma consideração? Eu acho que esse complementa a o que nós já falamos aqui, né? nós evitarmos cair em tentação, ou seja, vigiarmos sempre, estarmos atentos, trabalhando, estudando, servindo. É aquele desejo que nós devemos despertar sempre em nossos corações de procurar fazer o melhor pelo bem nosso e de toda a humanidade. >> Isso mesmo, Afonso. >> Sim. Eh, me lembrei para resumir, não é? A grande, uma das grandes lições da doutrina, a tentação, ela não é exterior. A tentação tá dentro de nós, esperando um momento para se manifestar. Então, nós temos que nos voltar para nós. E segundo declaração do grande apóstolo Tiago, né? A fé sem obras é morta. Trabalhar, trabalhar é o que nós temos que fazer. Givanildo, >> é isso é um fato, aliás, Jesus chamou bem atenção dos apóstolos naquela oportunidade, os discípulos também, dizendo que precisamos, eles precisavam e serve pra gente e vai servir sempre vigiar e orar o tempo todo, principalmente quanto a nós. Trabalhemos, mas trabalhemos nos modificando. O trabalho apenas como instrumento. Legal, mas se a gente não se modifica interiormente e continuamos sendo homem velho. Então, portanto, vamos trabalhar sim, >> mas cada vez mais tornamos criaturas novas. >> É isso aí. A importância que ele traz os dois, vigiai e orai, né? Porque às vezes a gente se empenha no trabalho e esquece da carapolça, como é? do escudo da oração para ser protegido. E aí quando a gente cai na tentação do personalismo, né, o trabalho não é nosso. Então a oração ela pode nos ajudar a ser esse essa proteção de nos lembrar a quem nós estamos servindo, qual é o propósito para deixar todo esse nosso personalismo de lado e fazer o trabalho que nos cabe, né? E assim vamos chamar o nosso próximo quadro que é o notícias. Vamos ver o que tá acontecendo aí pelo mundo. >> Esperando em movimento. Então, confira o artigo Frata Espero

o trabalho que nos cabe, né? E assim vamos chamar o nosso próximo quadro que é o notícias. Vamos ver o que tá acontecendo aí pelo mundo. >> Esperando em movimento. Então, confira o artigo Frata Espero na revista Deus Conosco pelo site sistema Deusconosco de comunicacespírita.com/cast do programa Frata Espero e o Instagram @frata_espero ponto. A Federação Espírita Brasileira e a editora Lawrence lançaram a edição revisada e ampliada do novo dicionário português Esperanto, obra de Allan Kardec Afonso Costa, que teve a revisão do nosso professor querido Afonso Soares, que são autor do 46.000 verbetes ao longo de 907 páginas acondicionadas em capa dura. As encomendas podem ser feitas pelos endereços das editoras Lawrence e FEB Editora. Tá fechado o microfone. A diga. >> O 111º Congresso Universal de Esperanto ocorrerá em primeiro a 8 de agosto de 2026 em Graz, na Austrália. É um encontro que reúne esperantistas de todo o mundo, promovido pela UEA, Universala Esperando aí, >> Afonso. ponto. Eh, em 13 de dezembro de 2025, no Rio de Janeiro, a editora Lawrence comemorou 50 anos de atividade fecunda e ininterrupta. Dezenas de esperantistas e simpatizantes se reuniram na sede histórica da Federação Espírita Brasileira para relembrar e reforçar seu apoio à entidade. A Lawrence tem por objetivo a divulgação do esperanto ao público espírita e do espiritismo aos esperantistas do mundo inteiro. Para isso, edita livros em português e em esperante. distribui gratuitamente obras em esperanto a esperantistas de todas as partes do mundo e participa ativamente dos congressos mundiais de esperança. dita anualmente oak lawens e do virtual comunico aí que valiu muda para nós o quadro por favor estão abertas as inscrições para o concurso mundial de fotografia da Liga Internacional de Fotógrafos Esperantistas, com o tema O mundo Mundo em Imagens. Cada participante pode enviar até três fotos originais em alta resolução até 1eo de junho de 2026. Os vencedores serão anunciados em agosto durante o

sperantistas, com o tema O mundo Mundo em Imagens. Cada participante pode enviar até três fotos originais em alta resolução até 1eo de junho de 2026. Os vencedores serão anunciados em agosto durante o Congresso Universal. de esperança. As premiações incluem diplomas, exposições e publicações em revistas culturais. E aqui tem coisa interessantíssima, tem muita coisa para comentar. Essas informações nós trazemos lá do departamento de esperança na RAI em Janeiro e com a colaboração também do nosso querido Paulo Sérgio Viana, nosso PSV. Ele agora é conhecido como PSV e com essa notícia para todos nós, mostrando como o Esperanto se faz a cada dia pelo mundo. Aa, não é? Não. >> Isso mesmo. Bom, chegamos ao final de mais um programa. a gente gostaria de convidar o Belmiro para se unir a nós aqui a tela. agradecendo a todos vocês, agradecendo ao Belmiro, a todos os queridos amigos por um ano de trabalho, agradecendo a Jesus, né, por essa honra, que nós possamos reforçar o nosso compromisso, a nossa vontade de trabalhar, de aprender, de servir aí nessa seara dos três ex Evangelho, Espiritismo, esperança, possamos ter apoiadosores amigos e como todo como esse ano a gente renova votos, renova objetivos de vida. convidar todos os nossos telespectadores, espíritas, não espíritas, para que dediquem o ano de 2026 para aprender, para aprimorar, para trabalhar em prol do esperanto do evangelho e do espiritismo. E assim a gente deixa os nossos a adeuses, né, com abraço a todos vocês e vou deixar espaço para que cada um faça seus cumprimentos e >> começo, tá bom? agradecer a vocês todos, né? Conviver com vocês não é um tesouro, né? Uma coisa especial. E também destacar algo muito importante, Adri, trabalhar sobre seu comando também é um prêmio, né? >> É um prêmio. É uma delícia. Tudo muito bem conduzido, como todos fazem, como Geraldo, como Eline, né? Mas o seu toque também é muito especial. Adorei. >> Obrigada, querida Odília Belmiro, Givanildo, Beijo Muito obrigada e você Afonso,

uito bem conduzido, como todos fazem, como Geraldo, como Eline, né? Mas o seu toque também é muito especial. Adorei. >> Obrigada, querida Odília Belmiro, Givanildo, Beijo Muito obrigada e você Afonso, muito obrigada pela oportunidade nesses 5 meses de estar presente aqui com vocês, né, estreando ainda no fratespeiro e mandando o meu abraço paraa Elane, pro Geraldo, para que 2026 nós possamos estar todos aqui reunidos. vibrando sempre por esse trabalho que tem sido já há 4 anos, né, que ele existe e que ele se multiplique trazendo ao mundo esperantista sempre coisas boas, novas e que outros possam aderir a esse trabalho. São os nossos votos e um feliz 2026 para todos nós. >> Obrigada. De minha parte, que alegria. Chegamos ao final, ou quase ao final. E queremos também lembrar uma pessoa importantíssima, além do nosso querido Belmiro, a nossa querida Lia Milhomes, que é da família da Odí Milomes, né? Verdade, embora não a conheça pessoalmente, >> a nossa Lia, que é a coordenadora do Deus conosco e assim como todos nós, que Deus abençoe nessas nessa tarefa nossa. Abraçando fraternalmente o nosso querido Geraldo. Geraldo, a nossa querida Eline, o nosso querido Vilmiro, a Adria, Adria ou Adriana, você diria que está lá no norte, que prazer falar com você. E o meu querido Afonso Soares, que a gente troca umas pros uma vez por outra que maravilha. Dio >> Belmiro. O nosso programa eh Abraça ao país inteiro, do norte ao sul. É um abraço. É um abraço nacional, né, >> federal. Eh, e realmente, como vocês disseram, é uma alegria imensa eh ver o Fratespeiro completando em fevereiro, no caso, vai completar o 5into ano de eh transmissão ininterrupta, né? ininterrupta, 5 anos levando o ideal do esperanto, do evangelho e do espiritismo para o mundo inteiro, não é para só o Brasil, para o mundo inteiro. E isso é uma uma tarefa que a gente abraça assim de de coração, né? Um abraço a todos vocês, meus amigos. Que tenhamos um 2016 cheio de de realização, meu bem. >> 26. >> Abraço em todos.

undo inteiro. E isso é uma uma tarefa que a gente abraça assim de de coração, né? Um abraço a todos vocês, meus amigos. Que tenhamos um 2016 cheio de de realização, meu bem. >> 26. >> Abraço em todos. >> Isso aí. E assim, queridos, fiquem com Deus. Feliz ano novo, >> muita paz, muita luz a todos vocês. >> Para terminar, quem quiser ter no diário, >> quem quiser ter geral do Eline todo dia, é só escutar palavras de luz. >> Exato. Tchau, gente. >> Sempre aprendendo. [risadas] Escrevido. >> Feliteiada. Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. >> O sistema Deus conosco de comunicação espírita apresentou programa Frata Espero. [música] Próximo quarto domingo estaremos de volta. Você gostou do conteúdo que produzimos? A maior [música] caridade que podemos fazer a doutrina espírita é a sua própria divulgação. Gostaria de participar? Então venha [música] e se junte ao grupo de amigos do sistema Deus conosco de comunicação espírita. Ajude a manter esse trabalho de amor. Seja um colaborador. Você pode contribuir [música] com qualquer valor. Basta escanear o QR code da tela. A sua colaboração é muito importante [música] para nos ajudar a levar para o mundo a mensagem do Evangelho de Jesus e a doutrina espírita.