PROGRAMA FRATA ESPERO - ESPERANÇA FRATERNA - 26/10/2025

Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. Caros ouvintes, internautas e canais parceiros, dentro de instantes iniciaremos a nossa transmissão. No. Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. Seja bem-vindo ao Frata Espero, Esperança Fraterna. Evangelho, Espiritismo e Esperanto em um só programa que leva a esperança até você. Bom dia, queridos. >> Bom dia. Bom dia. Bom dia. Amin. >> Bom, bom domingo a todos vocês que nos assistem de casa. Bom dia, Geraldo e Eline, que estão aí trabalhando na divulgação da doutrina, não podem estar conosco hoje. Bom dia, Belmiro, Givanildo, Afonso. E hoje, uma vez mais, temos a alegria de ter conosco no nosso programa a amiga irmã Odília Milhomes, que vem nos auxiliar aí nessa nessa empreitada, né, Odília, você quer começar com as suas saudações? Não estamos ouvindo, querida. >> Hum. Eh, agora fechou o microfone. Acho que a gente tá com probleminha técnico. Abriu. >> Tá dando agora, né? >> Pois é. Um bom dia para todos. Que Deus nos abençoe, nos ilumine, que tudo dê certo. Já deu, né, Adriana? Já deu isso, já deu. Bona mata, bona mato. Bona mat. É tudo certo >> isso. Então, estamos aqui mais uma vez com muita alegria, trazendo o nosso programa Frata Espero que acontece todo quarto domingo do mês. E vamos começar com conhecendo um pouquinho da história com o quadro dos nossos queridos que será o Afonso e Odília e da Ristoria. Ansiosos aí. >> A prece >> a prece. esqueci da prece. Obrigada. E hoje então quem vai iniciar com a nossa prece vai ser o Givanildo. Eipre foi partoirismo evangelio che mantav momento is allar di que che man prefigo grava r canal spirit proporo. Então vamos pedir também para os nossos espectadores que se tiverem alguma pergunta, algum comentário, vão colocando aí pro chat, né, que a gente vai lendo. E através dessas perguntas também, alguns questionamentos, a gente pode elaborar o programa seguinte. Então, agora estava colocando, como é que se diz, o carro na frente dos bois,

e a gente vai lendo. E através dessas perguntas também, alguns questionamentos, a gente pode elaborar o programa seguinte. Então, agora estava colocando, como é que se diz, o carro na frente dos bois, >> mas agora então está na hora do nosso I da Ristorio. Vamos aí aprendendo com o nosso querido Afonso e chamando para o nosso próximo quadro. Esperanto um pouco de história. Estamos aqui mais uma vez, então, graças a Deus, né, Afonso? Nossos corações assim repletos mesmo de de agradecimento ao Pai pela oportunidade de estarmos presentes e agradecendo também a boa vontade dos amigos que nos acolhem. Afonso, nós vamos iniciar com uma pergunta que é bem pertinente, né? Como todas, aliás, >> como todas. Como é como o Esperanto vai além da linguagem e se transforma em um elo de fraternidade e entendimento entre pessoas de diferentes culturas e idades. Como é que isto ocorre? Bona de novo. >> Uma excelente pergunta, não é? Porque o esperanto, além de ser um instrumento para intercomunicação, para colocar em comunicação plena, eh, pessoas que falam idiomas diferentes, esperando como todas as línguas têm a sua ideologia. As línguas nacionais, a ideologia é a da nação a que essa língua pertence. E o esperanto ele tem uma diferença muito grande entre, em correlação, às línguas nacionais, não é? O esperanto ele não pertence a nenhuma nação, como também a nenhuma religião, nenhuma corrente filosófica, política na do Esperanto. Nesse nesse ponto de vista é inteiramente neutro. Então, nesse sentido, o papel do esperanto, ele transcende a mera comunicação linguística, a intercompreensão, por assim dizer, física entre os seus falantes pertencentes a diferentes povos com diferentes línguas. Então, nesse terreno internacional e Vperando foi criado para isso, para servir de língua internacional, ele é perfeito. Eu chego mesmo a afirmar quando dizem: "Ah, o esperanto é mais uma língua e eu corrijo. Não, esperanto não é mais uma língua. O esperanto é a língua que faltava para expressar essa

al, ele é perfeito. Eu chego mesmo a afirmar quando dizem: "Ah, o esperanto é mais uma língua e eu corrijo. Não, esperanto não é mais uma língua. O esperanto é a língua que faltava para expressar essa personalidade planetária coletiva da humanidade. É a língua da humanidade virá a ser para as comunicações internacionais. não vai substituir língua nacional, não vai destruir, não vai eh proibir nada disso. As línguas racionais continuarão como uma expressão da personalidade de cada povo, de cada nação. E o esperanto exprime a personalidade da humanidade como a habitando o seu território, que é o planeta inteiro, não obstante essas diferenças. Então ele é perfeito porque ele dá ensejo a um entendimento claro, rico de construções próprias aos diversos campos do pensamento, do sentimento, como, por exemplo, arte, ciência, comércio, turismo, entre muitos outros, né? As línguas nacionais, elas se encerram em limites mais estreitos, promovendo comunicação e compreensão, muros adentro dos territórios em que se movem as coletividades que possuem essas línguas. Então, está aí uma grande diferença, não é? O esperando, como nós temos visto nas exposições que vêm sendo feitas aqui no Frata Espero ao longo de tantos meses, o esperando possui como característica determinante, frisante uma ideologia formada por valores moralmente elevados, superiores, cujo escopo é a aproximação dos povos, aproximação das culturas, aproximação de outras, muitas diversas manifestações do pensamento humano para um terreno neutro. Ele atrai a humanidade, os nacionais, né, de diferentes povos para um terreno neutro, onde tem que reinar a paz, a fraternidade, a tolerância, a verdadeira justiça, o respeito mútuo entre os diferentes. Isso não acontece com línguas nacionais. Absolutamente. Nós vemos isso, né? As vantagens que uma língua nacional, quando é adotada pela humanidade para ser instrumento de comunicação, ela já confere superioridade ao nativo, ao que possui aquela língua como língua materna. Por isso que ao longo dos séculos, né,

l, quando é adotada pela humanidade para ser instrumento de comunicação, ela já confere superioridade ao nativo, ao que possui aquela língua como língua materna. Por isso que ao longo dos séculos, né, dos milênios, eh eh o o a humanidade, tendo necessidade de uma comunicação internacional, tem apelado para as línguas nacionais e elas se instalam não por consenso. Falo porque há o povo que fala aquela língua é dominante, a nação é dominante, eh usa força às vezes, né, para dominar. E é nesse sentido que o esperanto é muito diferente. O Esperanto não se impõe a ninguém. O esperanto ele é aceito, é acolhido livremente e assim será até que ele se generalice. Então, como nós dissemos em outras oportunidades hoje dia, o esperanto faz aflorar naqueles que o adotam um sentimento, uma percepção ainda adormecidos ou sufocados, latentes nos tecidos profundos de nossas almas. E esse sentimento é o de pertencimento à humanidade. Sentimento que paira por sobre todas as acessórias diferenças de diversa natureza que caracterizam a humanidade. Nós sentimos isso, eu tive essa oportunidade de sentir isso nos congressos universais de esperança. Desaparecem as línguas nacionais. A comunicação é franca, plena. fácil e não há nenhum sentimento de superioridade de uma um adepto sobre outro, pelo menos do ponto de vista linguístico, mas como esperando ter uma ideologia forte, eh também aquelas diferentes correntes a que nos associamos na vida, né, pertencendo a esse ou aquele povo ou grupo de povos também essas diferenças desaparecem. Então, no Congresso universal, que é assim uma espécie de uma um prelúdio ao futuro da humanidade, no Congresso Universal não há esse sentimento de superioridade em relação aos adeptos entre si. Tanto faz que seja, por exemplo, adepto do cristianismo, do da da do cristianismo ortodoxo ou do budismo ou de qualquer outra corrente filosófica, religiosa. Tanto faz que isso tudo fica como num segundo plano. É propriedade individual da criatura. No relacionamento internacional com o

doxo ou do budismo ou de qualquer outra corrente filosófica, religiosa. Tanto faz que isso tudo fica como num segundo plano. É propriedade individual da criatura. No relacionamento internacional com o esperanto e com a sua ideologia, isso desaparece. E nesse sentido, Dilan, me vem aqui à memória, uma manifestação brilhante do grande apoiador do Esperanto, que foi o ex-presidente da FEB, já desencarnado, Francisco Tizen. Ele dizia com ênfase, com entusiasmo contagiante era próprio dele. Dizia que o esperanto é o evangelho das línguas, das comunicações internacionais. Ele tinha perfeita consciência, se eu dizem, desses valores que constituem a alma profunda do esperante. Então, concluindo, né, Eugia, o esperando com a sua virtude de aproximar, de reunir, de reduzir diferenças de qualquer natureza nas relações humanas, individuais ou coletivas, o esperanto também contribui, por via de consequência, para a conexão estreita entre pessoas também de diferentes idades. Isso não é obstáculo no movimento esperantista. Então, diante de suas virtudes conscientemente praticadas, caem essas barreiras de idade e as diferentes gerações se aproximam, confraternizam, estabelecem vínculos positivos formados por sentimentos recíprocos de apoio, proteção, respeito múo, amor fraternal. Isso a gente sente, eu particularmente sinto isso. Eu já tenho, meus amigos, eh 85 anos de idade. Me relacionando, me relaciono otimamente, prazerosamente com aquele jovem de 18 anos, o jovem também de 28 anos, o esperando ajuda também. Nesse sentido também a doutrina espírita nos ajuda, né? Por isso é que os três ideais ficam eh eh entrelaçados. O evangelho ideal do Cristo, né, superior, mais alto ideal que visita a Terra e o Espiritismo, que é a repetição dessa doutrina de Jesus do ponto de vista moral. e o esperanto que também reproduz a mesma doutrina de amor fraterno. É isso. Então, bom dia. >> Excelente, Afonso. Então, pensando nesses jovens, não tão jovens, né, que se sensibilizem, que queiram aprender o

anto que também reproduz a mesma doutrina de amor fraterno. É isso. Então, bom dia. >> Excelente, Afonso. Então, pensando nesses jovens, não tão jovens, né, que se sensibilizem, que queiram aprender o esperanto. Para quem deseja iniciar o estudo do Esperanto hoje, quais seriam os primeiros passos e recursos mais recomendados tanto na internet quanto em livros? Afonso, >> olha, é uma pergunta muito boa, né? Ela merece ser respondida pelo pessoal que está dentro desse contexto do ensino. Por exemplo, o nosso querido amigo irmão Adon Saliba, um portento, né, na divulgação, na semeiadura e no ensino. Então, os primeiros passos no estudo, eu pessoalmente daria hoje pelos caminhos da web, através do site, por exemplo. Há outros, mas eu cito esse que é o mais popular, o Lernet. L E ru.net, leronet, que disponibiliza cursos de esperanto em cerca de 40 línguas. Vejam só a amplitude, né, do ler no net. Há outros sites também que não cabe aqui colocar um outro programa muito rico e agora então é o que eu vou de novo me referir ao grande amigo Adone Saliva, outro programa em que a gente aprende, convive, eu não estou no curso, mas ouço, a propaganda é muito bem feita e a gente fica inteirado do que aqui se propõe o chamado PMA, programia. Amigo, programa meu amigo, que é ideado pelo nosso competente incansável idealista que é o Adon Saliva. Então, vencida essa etapa inicial, estamos nos referindo a cursos de iniciais, né, os elementais. Então, vencida essa etapa, os próprios cursos que o aluno faz indicam os novos passos para o chamado aperfeiçoamento. O ler no net e o programa Amigo também cuidam de orientar os alunos nesse sentido. E na sequência nós atingiríamos, depois de seguir esses passos, essas etapas, nós atingiríamos uma fase mais avançada, como um dia lá recuado no ano de 1965 me foi sugerido pelo professor Ismael Gomes de Braga naquela carta em que ele me recomenda a leitura de obras literárias produzidas por autores renomados, considerando na época, né, né, que eu havia concluído o estudo

elo professor Ismael Gomes de Braga naquela carta em que ele me recomenda a leitura de obras literárias produzidas por autores renomados, considerando na época, né, né, que eu havia concluído o estudo completo do magistral e até agora insubstituível, esperando sem mestre de Francisco Valdomiro Lores, ampliado pelo professor Luís da Costa, Porto Carreiro Neto. esperando sem mestre e reitero aqui, graças à iniciativa do Adon Saliba e sua equipe, o esperante semestre está disponível no site da federação que é www.febnet.org.br. br lá então quem consultar vai encontrar o caminho para chegar ao esperanto para leitura e para fazer download de inclusive do esperanto semestre. E nessa fase já se torna útil, pode acessar o catálogo de livros da Universala Esperant Associo, Associação Universal de Esperanta, UEA, e também o site da Liga Brasileira de Esperanto, Brasil Esperanto, Ligo, ambos com uma vastíssima oferta de obras em e sobre esperança, principalmente cursos, né? Há o curso também para os autodidatas, pessoas que gostam de fazer esse tipo de curso e tem capacidade para isso, né? Então é isso. O dia, naturalmente essa abordagem deve ser gradual, do mais simples para o mais complexo, por óbvio, né? E para finalizar, eu sugiro o acesso a um site que é esperantors. É depois de esperant botar um R e um S. Fica esperantors.net.br. Como aprender em que uma competente orientação é desenvolvida em sete itens. Como aprender esperando, para encontrar um curso presencial, para aprender com livros, para aprender pela internet, para consultar dicionários, para praticar e se envolver. Ou seja, aborda todas aquelas situações em que o aluno precisa uma orientação segura, né? É isso. Então, pode ir. >> Perfeito. Temos uma oferta imensa de de trabalho aí para quem quiser ser esperantista, né, Afonso? >> Bom, nós sempre encerramos o quadro trazendo um destaque do livro A Língua que veio do céu. O >> que você tem para nos contar hoje para destacar da língua que veio do céu? Rafon. Ah, sim. É bom. É, eh, logo de

sempre encerramos o quadro trazendo um destaque do livro A Língua que veio do céu. O >> que você tem para nos contar hoje para destacar da língua que veio do céu? Rafon. Ah, sim. É bom. É, eh, logo de início, eh, esclarecer o nosso ouvinte que tá chegando, o que é isso, né? O livro A língua que veio do céu. É uma compilação feita pelo nosso companheiro escritor que gosta do seodônimo, que é o Romarano. Ele fez, compilou, colhendo em diversas fontes, principalmente no reformador, manifestações dos espíritos em português e esperando, apoiando a língua internacional no movimento espírita. Isso é importante, né? Então nós vamos hoje focalizar um trecho de um livro que Don Ivone Pereira, grande médium de memória de um suicida, recebeu do da autoria do espírito do grande escritor russo Leon Tolstoy, que foi esperantista também. Então, esse livro tem o título sublimação. O compilador desse do livro A língua que fez do céu, ele transcreveu uma parte de um item seis do capítulo 2 do livro Sublimação, capítulo intitulado Amor imortal, em que o espírito de Tolstoy se refere ao esperanto, elogiando-lhe as virtudes. Stoi, como dissemos, foi esperantista, aprendeu a gramática do esperante em 2 horas. Em 2 horas ele já conseguia escrever e entender eh próprio de um gênio mesmo da literatura, né? Mas ele só se manifestou depois que conheceu o Esperante, 6 anos depois e deu um impulso muito grande à divulgação da língua internacional. sobre esse conto amor imortal posto por ele ali, há ali como que uma um há um conteúdo profético em relação a Ivone Pereira, porque como está estruturado o conto é o que aconteceu a ela mais tarde, quando aquele seu grande amor de múltiplas encarnações, o Roberto de Canaleiras do Memória de Soncida, o Luís de Narbone de Ginásio, voragens do pecado e tantos outras personalidades animadas pelo mesmo espírito ligado a dona Ivone Pereira através dos séculos por um sentimento de de amor muito grande, eh concretizando até mesmo aquilo que Emanuel fala no livro o consolador, que é o o regime das

mesmo espírito ligado a dona Ivone Pereira através dos séculos por um sentimento de de amor muito grande, eh concretizando até mesmo aquilo que Emanuel fala no livro o consolador, que é o o regime das almas gêmeas. Então esse espírito é realmente alma gêmea de fone e vice-versa, né? Então o espírito, o Tostói, foi esperantista, como dissemos, aprendeu, deu uma grande força à divulgação do do esperado. O trecho no livro de psicografado por Donivon, da autoria do Tóy, o ponto, né, é o seguinte, o contexto é esse. Há uma correspondência entre uma uma mulher e aquele que era ou foi estava desencarnado, o seu grande amor, né? Então eu vou transcrever esse trecho, ler assim nós terminamos nossa conversa. O dia diz então o espírito tostoiói colocando isso na boca da personagem. Havia 10 anos que ele se fora da minha presença, né? Ele é o seu parceiro, né? E nesse intervalo, no intuito de me distrair durante os rigorosos invernos de nossa pátria, que era a Rússia, né? Enchendo com algo útil as minhas horas de lazer tão vazias, dediquei-me ao estudo do esperanto, idioma novo que surgira na Polônia. desde o ano de 1887 e cuja finalidade era estreitar as relações de amizade entre povos e nações através do seu estudo e cultivo. Porque é bem certo que um dos grandes fatores das divergências existentes entre os povos é também a impossibilidade de o homem aprender todas as línguas para entender-se com os naturais das outras nações, tentando um intercâmbio amigável, né? Mas uma vez aprendam os homens o citado idioma, o qual lhes permite intercâmbio linguístico, estaria removida essa dificuldade. A compreensão facultaria a fraternidade e povos longínquos passariam a querer-se como bons amigos. Esse idioma que se diria inspirado pelas potências espirituais ao seu criador havia surgido, como disse na Polônia, pelo gênio do doutor em medicina Lázaro Luiz Zamenov, que tu bem conheceste e eu, informada das vantagens que sua aquisição proporciona, procurei aprendê-lo e eu consegui com facilidade.

e na Polônia, pelo gênio do doutor em medicina Lázaro Luiz Zamenov, que tu bem conheceste e eu, informada das vantagens que sua aquisição proporciona, procurei aprendê-lo e eu consegui com facilidade. Cultivei-o dedicação e respeito e o inscrevi no coração como um segundo motivo religioso. Não obstante tratar-se de um idioma leigo absolutamente e sem caráter religioso. Então esse é o trecho do livro Sobreimação em que o espírito faz mais uma vez, né, uma referência positiva ao esperanto e a seus objetivos. da humanidade. Isso. Então, bom dia. >> Que maravilha. Vamos traduzir esse livro paraanto, né, Afonso? É, isso é para isso é para mestres, né? Vamos esperar um mestre aí para traduzir. O livro é muito bom, muito bonito. >> Obrigada, Afonso. >> Nada, querida, nada. Eu que agradeço. >> Esperanto. Primeiros passos. Minha cara Adriana. Num que me parou las conv. Ficou por mim transmite, né, Carolino? querido, vou pedir uma licencinha para você para responder aos nossos amigos, nossos espectadores que estão aí deixando bom dia. >> Nós temos a Ociane Brunelli, a Cristina que disse que tá aqui pela primeira vez, Adilson Ramos, Ana Paula Pimentel, o Júlio César Duarte de Minas Gerais, a quem mais? Adilson Ramos do Canadá, a Lia Milhomes dando o seu bom dia, nos desejando paz, alegria. Roberto, esse teu amigo, né, que você conhece também conheço. Alvos, José Roberto Alves Bolquerk, >> meu amigo, nosso amigo, >> nosso amigo, né? Alci Brunelli, o Paulo Pires, que também é nosso colaborador aqui, que faz a redação a do artigo que vai pr pra revista. O Leandro Abraão, Adilson Ramos, ele tá no Esperanto Clube de Rezende, tá estudando o livro de Joana de Angeles em Esperanto. Todos os nossos amigos recebam o nosso abraço, nosso carinho e eu já vi que você tem nova gramática para nós. >> Sim, sim. Todos esses nomes aí a gente envia um fratumo, especificamente pro nosso querido Adilson Ramos. que é aqui da nossa região, da zona oeste e que agora mora em Rezende, mas tá pelo Canadá

. >> Sim, sim. Todos esses nomes aí a gente envia um fratumo, especificamente pro nosso querido Adilson Ramos. que é aqui da nossa região, da zona oeste e que agora mora em Rezende, mas tá pelo Canadá passeando, viu? >> Ah, que beleza. >> Esperando é muito bom. Deixa a gente um cidadão internacional. Mas minha jovem, hoje nós vamos tratar de um assunto novo, né? Não. Sim. >> Vamos tratar de correlativos. Que maravilha, que coisa maravilhosa em que vocês vão começar a entender. E nós no correlativos, nós pegamos esses informes no livro do nosso querido ahes, né? Muito bom livro. Aliás, ele tem alguns livros muito e esclarecedores, práticos. E nesse que se chama eh conversar clubo, eh nós vamos então tratar do esquema dos correlativos. Observe que coisa interessante. Olha só. Então você tem aqui o esse esse esquema dos correlativos, onde você tem elementos básicos. Tem esses fulanos que começam as frases, né? E aqueles que não fic fica no final. E num quadro que a gente vai mostrar logo a seguir, nós observamos que aqueles que começa com o Q, ele sempre funciona como nem sempre funciona também como interrogativo, mas também numa frase, entendeu? O que se faz que quer dizer que o que e os demonstrativos começa com ti, que significa esse aquele, esse é aquele. Os correlativos, indefinidos começa com i, algum, algo. Coletivos começa com ti, que é o todo, e o negativo que é com nen, que é nenhum. E ao final você tem as letras que bem identifica. Os que terminam com o o por exemplo significa pessoa ou indivíduo. O que termina com o K eh termina com coisa, na verdade, né? E com a se faz equalidade, com e o lugar. N direção, aquele que vem acompanhado do do famoso acusativo, o que significa modo, o am on é a quantidade e o s que é possuidor. Então fica assim, o ko que é para quem? Pra pessoa ou indivíduo. O k que é para coisas, o que é para qualidade, o que é que é para lugar. Eu tô pegando o qui, mas eu posso usar também o demonstrativo como vou utilizar agora o tie, que significa lugar, o indefinido,

O k que é para coisas, o que é para qualidade, o que é que é para lugar. Eu tô pegando o qui, mas eu posso usar também o demonstrativo como vou utilizar agora o tie, que significa lugar, o indefinido, que eu posso usar também o o, né? Se eu posso botar, por exemplo, o iel de algum modo também o ti. O ti que significa o todo ou tiam, por exemplo, sempre o nenes esses essas letras finais que esse nenia significa eh nenhum. Muitas vezes a gente em português erra tanto, né? Eu não conheci ninguém. Você tem duas negativas e não disse nada. Tem esperança não. Micones nenho. Não precisa minecones nenho. Feito isso, vamos entrar logo a seguir no nosso esquema. Vamos lá, meu jovem. Isso. E aí nós temos alguns exemplos, tá bom? Eh, eu não sei se o nosso querido Belmiro poderia botar também os a relação dos correlativos. Eu não sei se é possível, mas tudo bem. Vamos fazer com os nossos exemplos. Então, para hoje eu nós vamos trabalhar hoje os correlativos são nes palavras, como disse para você que estabelece individual a individualidade que quelece o modo, que estabelece posse. E nós vamos começar com aqueles que terminam com u, né? O que, por exemplo, significa quem? E também vamos pegamos a palavra tio, que significa esse, aquele, essa, aquela. E hoje nós temos quatro frases. A frase de hoje que é, lê pra gente, minha jovem, por gentileza. de libro. Qual é o nome desse ou daquele belo livro? de ti bel livro estas lá evangelio lá o espiritismo. O nome desse ou daquele belo livro é o evangelho segundo o espiritismo. >> Observe-se, observe que o kio relaciona-se com o tio. Na pergunta, o kio significa quem? Qual? E na resposta o tio. No caso aqui tivemos que acrescentar a profissão D para bem caracterizar desse daquele. Então observe que coisa muito inteligente que o Zamer Rufo estabeleceu. É altamente engenhoso, onde ele estabeleceu o Kio que está ligado à frase seguinte. E nessa ligação, olha que coisa maravilhosa. É claro que nas outras línguas também tem, mas não é não com

tabeleceu. É altamente engenhoso, onde ele estabeleceu o Kio que está ligado à frase seguinte. E nessa ligação, olha que coisa maravilhosa. É claro que nas outras línguas também tem, mas não é não com tanta propriedade como esperanta. E o lomo de tio Bela libro lá no nome de tio Bela libro. Esse é lá evangelio lá o espiritismo. Observe que se coordenam a primeira frase com a segunda. E observe que ao terminar com o que estabeleceu indivíduo, que identifica ele tanto na pergunta como na resposta. Que o que significa quem? como disse agora há pouco, e o teu significa esse aquele. Então, olha que maravilha de frase que a gente novamente vai ler. Lê, por favor, com a sua voz potentosa. Gostou de potentosa? >> Olha, gostei, mas a qualificação e tá meio duvidosa, viu, Givano, mas vamos lá. Que estas lanomo de tio Bela Libro. Lanomo de tio Bela libro. Lá evangelio lá o Espiritismo. Qual é o nome deste belo livro? O nome desse ou daquele belo livro é o Evangelho Segundo o Espiritismo. >> É claro que você pode também na resposta botar dessa também. Dessa daquela. >> Uhum. >> É isso. >> Isso. >> Mas interessante. O que é que você diz desse belo livro? Será que é um belo livro mesmo? Eu diria que mais que belo, né, Givanilda? Ele é um farol, aquele farol que tá nos auxiliando na compreensão do cristianismo primitivo e que vai nos auxiliando a nortear os nossos caminhos a partir desse conhecimento, né? >> E mostra verdadeiramente como luz, um farol de luz no nosso caminho. >> Concordo peramente. E mais uma coisa que já tem gente por aí falando que Jesus Cristo foi uma lenda. Lenda. E aqui nós vemos o quanto Evangelho Segundo Espiritismo mostra a realidade de Jesus Cristo nós. Não é apenas um religioso, alguém alguém filho de Deus que é o nosso modelo. Em função desse modelo, nós vivemos fora e dentro da gente essas leis divinas, as leis naturais, essas leis incríveis que nos liberta. Vamos entrar no próximo exemplo. Meu jovem Belmiro. Ah, lê agora você com sua voz não tão potentosa, mas melodiosa.

da gente essas leis divinas, as leis naturais, essas leis incríveis que nos liberta. Vamos entrar no próximo exemplo. Meu jovem Belmiro. Ah, lê agora você com sua voz não tão potentosa, mas melodiosa. Aas Dion, tio ama Sianilulon. Quem ama Deus, esse ou aquele ama o seu semelhante. Mais uma vez você está vendo assim duas frases, uma que se liga a outra. K e o tio. K amas Dion, tio amasilulan. Quem ama a Deus, esse aquele ou essa ou aquela ama ao seu semelhante? Olha que coisa incrível. Você veja a capacidade inteligencial do Zamerrof. Como é que ele feriu isso com tanta propriedade? Olha que muitas vezes se utiliza no português, em qualquer outra nível nacional que digitamos, mas não com essa profundidade de ligação muito eh uma dando sequência à outra. Então, mais uma vez, o que significa quem? O qual tio, esse aquele? Aqui estão e mais duas palavras que nós escolhemos dessa vez, nesse primeiro trabalho, não, no primeiro eh ele falando de correlativo, estamos falando do individual que termina com u, que é o kio e o tio, que depois nós vamos com o tempo mostrando o kelal, o kiel, o tiel, o nenial. E aí nós vamos. Mas olha que maravilha. Portanto, quem ama Deus, esse é aquele ama o seu semelhante. Essa é a lógica, não? Essa é a realidade, lei do universo. Será que a gente já faz isso, minha jovem? >> Você sabe que toda vez que eu eu leio esse tipo de frase, eh, me traz uma reflexão assim que o a gente ainda tá, como se diz, aprendendo amar aí, né? A gente ainda não possui o amor. A gente acha que ama, mas o nosso amor ainda não é esse amor universal, esse amor que o Cristo veio, nos falou e nos exemplicou. Nesse sentido, né, a gente, nossa, eu amo a Deus. Se você perguntar, a gente tem fé, a gente ama. Mas aí quando quem ama Deus ama seus semelhantes, a gente ama todos os nossos semelhantes com o mesmo amor que a gente tem a Deus. Porque quando a gente conhecer o amor, o amor vai ser para tudo, a Deus, ao semelhante, à natureza, aos animais, a esse amor que abrange tudo. Então, a

lhantes com o mesmo amor que a gente tem a Deus. Porque quando a gente conhecer o amor, o amor vai ser para tudo, a Deus, ao semelhante, à natureza, aos animais, a esse amor que abrange tudo. Então, a gente percebe que nós ainda precisamos trabalhar muito essa virtude dentro de nós, essa capacidade. >> Muitas das vezes as pessoas falam na fé. Claro que a fé tem que estar junto a ela. O amor é não é importante, é algo, são s ligados. O amor engloba tudo e o e o também a fé é esse elemento que firma-nos cada vez mais como cidadão do universo, filhos de Deus, seres imorcazes. É nós que jamais morremos. O que morre é um corpo físico. E aí as pessoas muitas das vezes disse isso, eu tenho fé, eu acredito que tem aquela mar de Jesus, a fé que removeu montanha. E muitos, ao dizer isso, quantas das vezes não se refere de que ao dizer isso ele muit das vezes usa o inteligencial e pouco do sentimento. Como é isso? De repente surge um problema qualquer e aí as pessoas esquecida, não ama, não consegue ter mais aquela certeza dentro de si que ela não tá amando. O seu amor é muito supercial é que já está vivenciando o amor. Portanto, são realidades incríveis que a doutrina consoladora, que o próprio Jesus Cristo entre nós, mostra com propriedade, tirando toda essa série de dedos humanos que foi estabelecido no seu evangelho. E hoje a doutrina consoladora vem esclarece, mas olha que maravilha. Que amas Dion a Simulama Deus, esse aquele ama o seu semelhante. Gostou? >> Bell fras. Yes. >> E a próxima frase, meu jovem Belmiro. O Belmiro que é o nosso técnico. Sem ele nós estaríamos aqui mudos. Concordam? Concordam? Não teriam sendo vista por todo o Brasil e pelo Brasil e pelo mundo aa outra frase garota. Gostou do garota? >> Gostei. Bem carioca, né, Givanilda? >> Bem carioca. famas essa aquela família tem muitos amigos em todo mundo. >> Mais uma vez você tem o tio, esse aquele em que você não coloca lá adiante uma frase que dá sequência. Essa aquela família tem muitos amigos em todo mundo. E o família rabas muta e

s em todo mundo. >> Mais uma vez você tem o tio, esse aquele em que você não coloca lá adiante uma frase que dá sequência. Essa aquela família tem muitos amigos em todo mundo. E o família rabas muta e amiga. Monto. Então observem que não tem uma frase a seguir em que agora a pouco mostramos com o tio Ko. Só o tio que é um demonstrativo, esse aquele, essa, aquela. Ele mais uma vez caracteriza um fato como o processo correlativo ele é de importância vital até para ajudar a conhecer as outras línguas. Por isso o esperando tem o valor propedêutico. Você quando aprende esperando, você se você se começa ou já inicia toda uma concepção mental para aprender outras línguas. Hoje dia eu tava analisando o latim. Olha que coisa interessante que é o latim. Se você observa o latim, foi de importância vital paraa comunicação no mundo, até pros povos asiáticos orientais. Na parte nossa ocidental, bem caracterizado ficou. Portanto, o amerrof, claro, teve muitas encarnações, muitos conhecimentos. Não surgiu com amerfazar e zamerof como num toque de mágica plim e o milagre se fez. Muitas vezes a pessoa confunde a palavra milagre num processo puramente ao pé da letra. Na verdade é todo um simbolismo. Precisamos muit das vezes ao ler obras que se referem as coisas de Deus ao evangelho, ou conceitos que eh são consequências do evangelho, toda vez não prestamos atenção a isso. E aí criamos velhos sérios problemas a ponto de termos en grupos religiosos dizendo que o meu é melhor do que o seu, o seu é melhor do que o meu. Isso não pode mais acontecer. Temos que cada vez mais trabalharmos, como disse Jesus Cristo, para uma só família, para um só pastor. Mas lá pra gente novamente, minha jovem, e diz alguma coisa sobre essa máxima. Familio amo. Essa aquela família tem muitos amigos em todo mundo. Bom, provavelmente é uma família esperantista, né, Givanil? Pois é, mas já tem família de espírita aí que já tem amigo pelo mundo aa sabia? >> Sim, >> já tem, é, já tem o pessoal do espírita, companheiros evangélicos aqui, ali.

mília esperantista, né, Givanil? Pois é, mas já tem família de espírita aí que já tem amigo pelo mundo aa sabia? >> Sim, >> já tem, é, já tem o pessoal do espírita, companheiros evangélicos aqui, ali. Agora, sem esse viés da minha religião, da tua, é pior do que a mim, não tem nada a ver. Doutrina e espírita é muito mais que religião. São leis da natureza, são leis naturais que estão na gente, não é isso? Isso >> agora tá bem caracterizado com esperança. Tá não. Você tem amigo em todo mundo? >> Tenho. Tenho amigo em todo mundo. Sim. Vários lugares do mundo. >> É mesmo. E você usa o inglês, o francês, o espanhol, o português? >> Não, não, não. Fal, não sou tão poliglota assim, né? Tenho amigos aqui no Japão, na Espanha, na Venezuela, hã, no México. >> Eh, >> é maravilhoso. Sim. Esses dias >> eu travei conhecimento esses dias já faz um tempo, com um amigo meu lá da Patagônia, lá no sul da Argentina, o meu amigo Ruben, ele e a esposa que é Mariela e já me convidou várias vezes para ir participar do congresso argentino. E eu disse, olha, quando tiver tempo, aquele tempo valoroso, embora que ele já tem se pronunciado para nos ajudar. e depois analisando, sabe que coisa maravilhosa, eu me relacionando com um companheiro de tão local distante, embora vizinho ao Brasil, mas veja bem, ali nós não perguntamos se eu era brasileiro, se ele era argentino, que apenas irmãos, embora que no momento a gente se desenvolver na pelas nacionalidades, mas o esperanto com o esperante você vai perdendo isso. perdendo, não vai ganhando o conhecimento de si próprio. Então, muitos amigos você tem e eu tô também esforçando para ser como você, ter muitos amigos. >> É isso aí. >> Vamos ler a última frase, minha jovem. Vamos lá, meu jovem Belmiro. Olha que maravilha, né? liberigas. Esses aqueles que praticam a caridade libertam a si mesmos. >> Olha que maravilha. Mais uma vez eu tio, olha que coisa inteligente está nessa frase. O tio e a seguir vem o quio. A gente procura na frase seguinte, onde é que

cam a caridade libertam a si mesmos. >> Olha que maravilha. Mais uma vez eu tio, olha que coisa inteligente está nessa frase. O tio e a seguir vem o quio. A gente procura na frase seguinte, onde é que está o sujeito? Ele tá do lado. Na verdade, essa frase podia ser assim ou é assim? Tio, tio. Ã, tio. Ah, deixa eu ver aqui. Ah, que practicas lacariton e practicas la carariton e liberigas. Observa que inteligente é o esperando. Os dois sujeitos da oração, um está longe da sua sequência e você compreende. >> Uhum. >> Paz até a gente raciocinar, criar um clima inteligencial. Aliás, o esperanto só faz a gente raciocinar comistante, a lógica que ele coloca, a comunicação que se faz altamente clara para cada um de nós. Então, nessa frase ti praticas liberigas, esses, aqueles que praticam a caridade libertam a si mesmo. Que maravilha, que coisa incrível. O ti com kiwi. Agora, será que a gente se se liberta praticando a caridade, minha jovem? >> Ah, certamente. A gente já sabe que o que nos algema a ao planeta, a matéria, é esse apego, esse apego que a gente tem pela matéria, esse egoísmo que a gente vem trabalhando de que não é primeiro para mim, depois pros outros. E através da prática da caridade, a gente vai aprendendo a se doar, a servir e vai cortando pouco aos poucos esses fiozinhos aí que nos vão, que nos ligam tanto à matéria pra gente se libertar mesmo, porque quando a gente não precisar de mais nada, já não tiver todo esse apego, a gente vai ter liberdade de agir melhor, de servir melhor e de sair fazendo que o qual é a nossa função aqui nesse mundo, né, que é aprender, servir amar >> a verdadeira caridade. A verdadeira caridade. Aliás, caridade tem que ser verdadeira, né? Não. Depois o pessoal faz isso. Vou fazer minha caridade. Muitas vezes tá fazendo de uma uma beneficência. >> Uhum. >> Ajudando, porque eu estou ligado à religião, porque o meu grupo social está conduído com aquele outro. Tudo bem. Mas você tá bem compreendendo porque está servindo? Porque você tá agendando o teu

. >> Ajudando, porque eu estou ligado à religião, porque o meu grupo social está conduído com aquele outro. Tudo bem. Mas você tá bem compreendendo porque está servindo? Porque você tá agendando o teu próximo, >> aí vem com amor, né, amor? >> Se não tiver amorada. É porque muitas vezes faz com obrigação, às vezes até com uma certa má vontade, porque sabe que tem obrigação de fazer, mas deixa o mais importante de fora, que é o o componente do amor, que é servir amando, que aí a gente realmente consegue consolar, consegue abrigar essa pessoa, dar não somente o pão do corpo, mas também o pão da alma, né? Ou seja, a caridade nela nela tem que existir amor, senão vamos cometer o erro do passado, que aos poucos estamos começando. Isto inclusive atenção para nosso grupo, nosso grupo espírita. Muitas vezes pessoal, a máxima que a gente já sabe, fora da caridade não há salvação. Tudo bem, ótimo. A gente sabe que é uma realidade. Ali está incluído o amor com muita propriedade. Muitas vezes pessoas faz assim, vou fazer a minha caridade. Bem, eu vou hoje sente espírita, vou dar um passe e aí vou fazer dar um procedimento caridoso. Será que naquele momento ele está sentindo? É claro que a gente não tá discutindo isso, mas se você não botar o teu coração, como disse Jesus, onde tá teu coração, está teu tesouro, a caridade passa a ser tão somente ao que dá. E a própria palavra caridade significa amor em ação. >> Isso, bem falado. Amor e ação. Não tiver o amor e ação, não tem caridade. Minha jovem, para você terminar, ler com essa sua voz esperando em português, pra gente passar a seguir pro próximo quadro. Esses, aqueles que praticam a caridade libertam a si mesmos. Eu só gostaria de deixar um um uma notazinha pros pros nossos espectadores que estão aí, que ainda não aprenderam esperando, que estão começando a aprender esperando, que quando eu vi o correlativo pela primeira vez, eu falei: "Meu Deus, que coisa complicada. Quando que eu vou aprender isso?" Achei complicadíssimo, mas não é. Como diz a

eçando a aprender esperando, que quando eu vi o correlativo pela primeira vez, eu falei: "Meu Deus, que coisa complicada. Quando que eu vou aprender isso?" Achei complicadíssimo, mas não é. Como diz a minha querida professora, minha primeira professora, Maria das Dores, muito querida, ela dizia: "Calma que não é difícil assim. Vocês vão ver que conforme vocês vão aprendendo, vocês vão lendo, isso vai gravando e depois vai ficando fácil". E ela estava certa. É verdade. Depois de um tempo, a primeira vez que eu vi foi aquele susto que eu achei, nossa, não vou aprender isso nunca. E conforme foi indo naturalmente, sem ter que ficar estudando assim muita coisa, foi, sabe, entrando e foi solidificando e hoje a gente já consegue usar com certa facilidade, já não é aquele bicho de sete cabeças. Então, se vocês acharam meio complicadinho, fiquem calmos que com o tempo isso vai naturalmente entrando, você vai aprendendo com tranquilidade. A própria lógica da língua vai fazer a gente eh bem nos situar no processamento. A nossa querida Maria das Dores que nós conhecemos também e aquele abraço. A semana, a mês que vem nós vamos entrar nos correlativos, que será um longo estudo que será sobre I, ou seja, aquilo que significa coisas ou sai do individual do indivíduo e entra no geral. Como é que a gente faz para ir embora, minha jovem? Ô Estvanildo, antes da gente ir, eu só vou deixar um adendinho aqui da o nosso saluton do do Arelça de Brasília e o José eh Roberto Alves de Albuquer que disse que nos canais do YouTube GEPE TV e Conhecendo o Espiritismo, há curso de esperanto. Então se alguém tiver interessado, tem aí mais uma ferramentazinha para aprender. Dan com o Roberto que é nosso amigo e que nós todas semanas estudamos o livro dos espíritos em esperante em comentários estão mandando para vários países, inclusive paraa África e já tem gente se interessando do Tina espírita campeonato Carolino Duncon >> sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em ondas de luz.

para vários países, inclusive paraa África e já tem gente se interessando do Tina espírita campeonato Carolino Duncon >> sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em ondas de luz. Você está assistindo ao programa Frata Espero, Esperança Fraterna. Aqui a conversa é amiga e o assunto acolhedor. Fique conosco, voltaremos em breve. Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. del Vestaulo shinigliton laluno ao mastrino de bordel alepetes e dia cai Sorbul torturit sufoc moco louco mal respect me foiil Brasil Brasil pril cara fremf prio elig floras Floras Maria Clarissai de Brasil Messias que tira doloros e La espero danas sur los brelet riscant surfa Hazardino che porti la Brasil เ Palavras de luz, 26 de outubro em português e espero, aprendendo. Reflete na infinita bondade que preside o universo, acercar-nos de amor em todas as direções. E reconheceremos que as transformações dolorosas no campo da existência muita vez nos transfiguram em crisálidas agoniadas de aflição, ao impacto das provações necessárias. A dor é o instrumento invisível de que Deus se utiliza para converter-nos a pouco e pouco em falenas de luz. amampoistado transformas en crisis inurment aflitto prolabatado de la neta il provo e estas instrumento que un usas post transforme em lumin faleno do livro encontro marcado feb editora capítulo 18 diante da rebeldia Chico Xavier Emanuel até breve de servido. Olá amigos. Que beleza essa música do do Brasila Collect, né? >> Muito bonita. O, eu não sei se o Afonso prestou atenção, o dia também todos, não sei se vocês conhecem o Vitor. O Vitor é um jovem aqui do Rio de Janeiro e que há manos ele vem traduzindo. E que maravilha tá a tradução dele, esse samba muito legal e bem no ritmo, sem atropelar as palavras. Não, Afonso, >> ritmo de vossa nova. >> Uhum. Isso >> não é aquele sambão de antigamente, não é? Ban nova mais estilizada, né? Muito bonita mesmo. >> Mais suave, gostosinho de ouvir, né? É de ouvir.

. Não, Afonso, >> ritmo de vossa nova. >> Uhum. Isso >> não é aquele sambão de antigamente, não é? Ban nova mais estilizada, né? Muito bonita mesmo. >> Mais suave, gostosinho de ouvir, né? É de ouvir. >> Não tanto americanizado, mas conservou a brasilidade, né? >> Como eu dei o pontapé inicial, então um comentário rapidinho sobre a mensagem, a frase maravilhosa. >> Ainda tem sido difícil a gente aceitar lições da vida. as lões divinas com alegria. A maioria de nós a tendência nós se rebelar, não aceitar e até e contra o Senhor, a Jesus Cristo, aos maus espíritos, quantas vezes tenham paciência, vamos em frente e aí mostra uma realidade. Talvez temos que sentir situações doloridas para bem compreender. Uhum. Odíha, querida. Oi. Oi. Meu microfone tá preguiçoso. A gente espera. >> Que que você quer que eu faça agora? >> Que você comente sobre o Palavras de Luz. Você tem algum comentário a fazer? >> Não, porque não deu para eu ler direito. >> Uhum. E também não deu para escutar direito. >> Uhum. Tá bom. A, >> mas palavra de luz é eh é são gotas do cotidiano que sempre nos despertam sentimentos novos, né? E mostrando o que que a gente tem que corrigir muitas vezes em nós. É muito gostoso. Eu recebo de vários grupos o palavra de luz todos os dias. >> Afonso querido. >> Oi, Adri. Vamos ver primeiro algum adendo aí ao que Odía disse, gotas, não é, de doutrina e também é por aí que a gente tem conosco todos os dias, sem falta Geraldo e Elane. Geraldo com aquela voz maravilhosa, Elan com aquela pronúncia impecável, né? Mas beleza. Bom, então vamos passar para é o tema. É um dos temas mais assim polêmicos para os que não são espíritas. Eu muitas vezes ouvia, ah, vocês só fazem culto da dor, tudo para vocês é dor, é sofrimento. Não, eu já algumas vezes respondo, depois não respondo mais porque às vezes a pessoa não tá ainda com uma elaboração suficiente para entender isso, né, que é profundo, né, tanto daquelas daquela frase famosa, né, eh, de onde vimos, né, o que estamos fazendo aqui, para onde

es a pessoa não tá ainda com uma elaboração suficiente para entender isso, né, que é profundo, né, tanto daquelas daquela frase famosa, né, eh, de onde vimos, né, o que estamos fazendo aqui, para onde vamos, mas também o que estamos fazendo aqui merece uma sub pergunta, porque sofremos porque não há quem não sofra numa encarnação e num planeta de expiação em provas, mas não há. Então, nós ouvimos também muitas vezes espíritas em discorrendo sobre a doutrina. Não, nós não nascemos para sofrer. Eu acho que isso aí um pouco exagerado, porque o instrumento essencial na nossa condição para evoluir e para se livrar das maus condicionamentos é a dor. Não há outro. >> Não há outro. Se se deixarmos a gente sem a dor, nós vamos estacionar ou piorar, né? Então essa é uma primeira observação. A outra é que o André Luiz, num livro que eu, infelizmente não consigo eh reproduzir aqui o título, numa situação, é o Luiz diz que existem três tipos de dor. Uma é a dor evolução. É inerente ao nosso caminhar até atingirmos a perfeição. a dor da imperfeição, a dor das hesitações, não é? A gente às vezes precisa realmente de um purrãozinho para poder andar essa dor evolução. É a dor expiação é a consequência de males praticados, né? E tem aquela dor que nos afasta de um mal maior. É o exemplo que André Luiz apresentou no livro deles. Era uma criatura que enquanto tinha saúde, ele se desmandava em tudo, exageravam em faltas de qualquer natureza. Então o que que os espíritos entenderam? Bom, vamos botar eles doentes na cama. Passou mais internado aí uns 8 ou 9 meses ali, não cometeu erro nenhum porque não dava, né? tava no colchão tratado e sofrendo a pressão da dor que corrige, afasta a gente do mal. Mas a dor não é muito aceita não pelo mundo, como o Givanilto falou, né? No entanto, a gente precisa, tanto é o tema profundo que mereceu do do uma de um apóstolo do espiritismo, que foi o o Leonir, um livro inteiro. O livro Problema do Ser, do destino da dor, é impressionante pela profundidade e nos ajuda a entender o

fundo que mereceu do do uma de um apóstolo do espiritismo, que foi o o Leonir, um livro inteiro. O livro Problema do Ser, do destino da dor, é impressionante pela profundidade e nos ajuda a entender o papel da dor. A dor é na vida espiritual, é na vida material, mas ela é necessária para que a gente se afaste das faixas do erro e ingresse nas faixas do bem, né, do equilíbrio, da sintonia com a lei de Deus, que é a essência nossa, né? É o que será o nosso futuro será esse. Os espíritos dizem assim imagens bastante bonitas, né, literárias mesmo, vamos refletir a glória do nosso criador de fato. Mas isso só passando pela luta da evolução em que a dor tem papel preponderante, como dizem os espíritos, a dor, a nós somos uma espécie de pedra, pedra bruta. A pedra tomar afeição de uma estátua blinda, é preciso martelo, goril, grifelo, tudo esperanto é grifelo, né? Aquilo batendo permanentemente até que as arestas vão cedendo e ficam então aquelas linhas harmoniosas para ser evoluído, que são os nossos superiores. É isso. Falei demais, né? E a gente, né, Afonso, tem uma tendência de quando tá no sofrimento de focar na dor. Meu Deus, porque eu daí hora me livra dessa situação. Ao invés de dizer, Senhor, me ajuda a ter força para passar por tudo isso com equilíbrio. Me dá a sabedoria de extrair a lição que isso tá me trazendo. Que é que tu tá querendo me ensinar nesse momento? O que é que eu preciso aprender e perceber? não se focar na na no sofrimento, mas sim no amor que nos envolve, porque a gente se foca tanto ali naquela dor, naquela situação difícil, que a gente esquece de olhar ao redor e ver todas as vezes que nós estamos auxiliados, que nós estamos amparados por esse amor do nosso pai, né, que ele nos cerca de amor e nos traz o sofrimento. A gente não tá abandonado, a gente tá constantemente amparado. Isso não há dúvida. E se a gente começar a abrir os nossos olhos e olhar fora da dor, a gente vai ver até mesmo o benefício durante o sofrimento. Olha, tá acontecendo isso, mas tem essa parte boa

ado. Isso não há dúvida. E se a gente começar a abrir os nossos olhos e olhar fora da dor, a gente vai ver até mesmo o benefício durante o sofrimento. Olha, tá acontecendo isso, mas tem essa parte boa que essa situação difícil tá me trazendo. E não ficar nesse ponto cego do sofrimento, de querer resolver, de querer acabar e perder a chance de aprender, que esse é o objetivo, né? A gente tá passando por isso para para aprender, né? Vamos expandir o nosso nossa consciência. Adri, sem querer ser masoquista, mas nós já temos o hábito de qualquer dorzinha tomar o analgésico, >> materialmente falando. Então a gente já quer se livrar da dor desde esse momento da dor física. Isso não quer dizer que a gente tenha que sofrer dores, dores físicas, né? Porque as dores que mais incomodam são as morais e para essas não tem anestésico, >> tem a nossa transformação, a nossa compreensão da bondade divina, das oportunidades que eles nos dão de estarmos sempre nos renovando, não é? Então eu fiz agora esse essa reflexão sobre o que é dor para nós no nosso mundo. A medicina não quer que a gente sinta dor. Então para isso são criados os medicamentos. para que a gente não sinta dor. E aí vem a doutrina espírita, diz que a dor é uma bênção. Olha, eu lembro que quando eu tive um herpes aqui na ofitálmico, eu sentia muita, muita, muita dor, muita. E eu só tratei com homeopatia. Eu não tomei um analgésico. Com uma semana eu estava ótima. Então são situações que a gente trata também com a mente, né? Isso vai passar, isso vai passar sem ser masoquista mesmo, viu? Mas a gente vê o que que as morais nós temos o anestésico da oração. Oraç >> socorro dos guir, né? É tudo isso. >> Isso. >> Adri, não sei como é que tá nosso tempo aí, mas me fosse permitido falar aí um minuto >> sobre uma imagem que eu guardei da literatura espírita. Era o caso de uma família que só vivia cometendo infrações de toda a natureza. Era mãe, era filhos, o marido, todo mundo. E os espíritos protetores se desdobrando, né? se esfalfando para

ura espírita. Era o caso de uma família que só vivia cometendo infrações de toda a natureza. Era mãe, era filhos, o marido, todo mundo. E os espíritos protetores se desdobrando, né? se esfalfando para poder atender a todos e diminuir a dor, enfim, tirar todos os problemas dele. Até que veio um espírito superior e disse: "Não, vamos dar proteção educativa para eles. Eles precisam e eles ficaram: "Poteção educativa é para de auxiliar, deixa". Um foi atropelado por por e não sabe eh se conduzir na rua, né? Outro também sofreu consequências mais de ingestão de bebidas, de enfim, toda aquela aquela aquele acervo de faltas tiveram a sua consequência educativa, que era a dor. Foram parar quase todos em hospital e o espírito dizer, olha, tá precisando é disso aí para parar para aprender, não é? Senão não aprende. Então essa proteção educativa é a proteção da lei divina. Não é por amor que aquele espírito veio, foi por amor. Por isso que lá o pessoal leigo diz: "Deus castiga aqueles a quem ele ama". É uma ilustração não muito feliz, né? Do do sobre o assunto. E finalmente todos nós não precisa ser espírita. Lá no velhíssimo testamento, nós temos o livro de Jó. Quer aprender paciência e resignação? Leiamos Jó. É >> verdade. >> Foi ao máximo de sofrimento. E bem assim, meu Deus, eu te agradeço. >> Belas >> todas asas, né? >> Belas reflexões, queridos. Agora vamos pedir ao Belmir para passar o nosso próximo quadro que é Evangelho, espiritismo esperando. Evangelho, Espiritismo e Esperanto. Tri imperativo cai ali. Peto cai ali. Frapo estos malfermite jesuco chapitro de 1 versículo na três imperativos. E eu vos digo a vós pedi e dar-sevos a buscais e achareis. Batei e abrir-se vos há Jesus. Lucas, Lucas, capítulo 11 versículo 9. >> Agora sou eu, né? >> Uhum. Petu, Sergio, frappu citri imperativo la recomenda de Jesu estes dirita e special liber conveni for et interesse. Pedi-vos, cai, batei. Estes três imperativos da recomendação de Jesus não foram enunciados sem um sentido especial. No emaranhado de lutas e

Jesu estes dirita e special liber conveni for et interesse. Pedi-vos, cai, batei. Estes três imperativos da recomendação de Jesus não foram enunciados sem um sentido especial. No emaranhado de lutas e débitos da experiência terrestre, é imprescindível que o homem aprenda a pedir caminhos de libertação da antiga cadeia de convenções sufocantes, preconceitos estéreis, dedicações vazias e hábitos cristalizados. É necessário desejar com força e decisão a saída do escuro em que a maioria das criaturas perdeu a visão dos interesses eternos. serado consistta clopodas un estas ornamentas localizas alasendio ilenas de maligas consumas benon la corponas la veran boniton venas la momento por frappi allaporto penado la grifelo de bonavolo tre malfatile transformi la rimedin della incarna vivo en lumin vert alla spirita felic alla eterna amo logo Logo após é imprescindível buscar. A procura constitui-se de esforço seletivo. O campo já repleto de solicitações inferiores, algumas delas recamadas de sugestões brilhantes. É indispensável localizar a ação digna e santificadora. Muitos perseguem miragens perigosas à maneira das mariposas que se apaixonam pela claridade de um incêndio. Chegam de longe, acercam-se das chamas e consomem a bênção do corpo. É imperativo aprender a buscar o bem legítimo. Estabelecido o roteiro edificante, é chegado o momento de bater a porta da edificação. Sem o martelo do esforço metódico e sem oil da boa vontade, é muito difícil transformar os recursos da vida carnal em obras luminosas de arte divina, com vistas à felicidade espiritual e ao amor eterno. Fos do pr sem dire alla signor liber della primitiva la subliman spirit laborante por inquidante transformid instrumento della diavolo peticial signif poranto del evangelio em tempo não bastará, portanto, rogar sem rumo, procurar sem exame e agir sem objetivo elevado. Peçamos ao Senhor nossa libertação da animalidade primitivista. Busquemos a espiritualidade sublime e trabalhemos por nossa localização dentro dela, a fim

ocurar sem exame e agir sem objetivo elevado. Peçamos ao Senhor nossa libertação da animalidade primitivista. Busquemos a espiritualidade sublime e trabalhemos por nossa localização dentro dela, a fim de converter-nos em fiéis instrumentos da divina vontade. Pedi, buscai, batei. Esta trilogia de Jesus reveste-se de especial significação para os aprendizes do evangelho em todos os tempos. Emanuel espírito el ginadela livro Emanuel do livro espírito desencarnado do livro que o nome dele alivrou nosso né? >> É do pão nosso, né? >> Pão nosso. É >> pão nosso. Sim. >> Panonia. Panonia. Segura. Isso. Capítulo 109. Então, queridos, gostaria de começar comentando, Givanildo. Cada vez que a gente lê essa mensagem, a gente faz um relacionamento conosco mesmo, né? >> O evangelho abala, né? Evangelho abala. >> Que isso? Parece aquela história de cara pulsa na sua cabeça, ou seja, você começa a observar que você está ali dentro. Isso é uma grande realidade. E como disse a nossa querida Odília, nós não queremos ser masoquistas, nós queremos a compreender essas leis divinas. Espíritos como nós que quantas e quantas vezes fomos alertados antes de reencarnar, sentamos em banco escolar no plano espiritual. Olha, cuidado. Não vão novamente errar não, hein? Você já tem uma falha lá de trás e chega por aqui, a gente se deixa levar para tão famoso egoísmo e aí as lições vão por água abaixo. Entretanto, o Senhor sempre alertou e o alertou-nos. Nós não podemos viver por viver. Nós somos construtores da vida também dentro daquilo que é possível. E uma das coisas básicas é lutando para que possamos ser criaturas melhores. Não é da boca para fora, como disse agora a pouco na caridade, eu sou caridoso. E esse caridoso dele, ele só faz caridade pro seu inimigo, pro seu amigo para aquele momento e esquece de para servir servir para todos nós, para todos os seres. Portanto, essa mensagem do nosso querido Emanuel nos toca fundo e que a gente possa estar todo momento atentos para novamente não eh nos enganar. O André Luiz tem uma

a todos nós, para todos os seres. Portanto, essa mensagem do nosso querido Emanuel nos toca fundo e que a gente possa estar todo momento atentos para novamente não eh nos enganar. O André Luiz tem uma máxima que ele coloca no agenda questão que diz assim: "O trabalhador, o trabalhador pode se enganar na última hora. E como eu tô começando com os cabelos ficando branco que eu estou pintando, já tá se aproximando uns dias. da minha meu retorno ao plano espiritual. Então eu estou aqui mais atenta. >> Afonso querido, >> é o tema mesmo. Eu acho que o Givanildo cobriu tudo aí com a comentário dele, né? Pouquíssimo eu teria dizer mesmo. A delum tá bom. Alguma consideração? Emanuel sempre nos trazendo essas reflexões assim para que nós busquemos a nossa espiritualidade, né? Quando ele começa mostrando o que que é pedir, que imperativo ele chama de três imperativos, né? O que que é pedir? O que que nós queremos realmente pedir? Pedir coisas materiais ou pedir força para vencermos as nossas dificuldades, as nossas inferioridades? Então, procurar como o nosso esforço próprio aí na busca pela perfeição, na busca por coisas superiores, né? E finalmente como onde é que nós vamos bater? tendo dentro de nós já o o caminho que nós devemos percorrer, estando ele mais solidificado nas nossas escolhas, será mais fácil, entre aspas, né, mas pelo menos difícil se procurar se bater numa porta certa, que é justamente você buscar o que fazer com aquilo que você já tem interiormente, o que caminho que você vai levar e como você vai agir dali paraa frente. Então eu vejo que o Emanuel, ele sempre nos traz as mensagens de Jesus de uma forma assim bem profunda para que a gente reflita na nossa espiritualidade e não na nossa vida material, nos preparando sempre como espíritos imortais que nós somos, não apenas com essa vivência terrena que nós estamos tendo a felicidade de ter. Muito bem dito. Dí até me lembrou de um ditado popular que diz: "Quem procura acha, né? Se você tá procurando coisas boas, você vai encontrar". E às vezes

na que nós estamos tendo a felicidade de ter. Muito bem dito. Dí até me lembrou de um ditado popular que diz: "Quem procura acha, né? Se você tá procurando coisas boas, você vai encontrar". E às vezes quando você eh tá numa situação difícil, como se diz no no na linguagem popular, quando você se ferra mesmo, as as pessoas dizem: "Quem procura acha", né? Você foi lá, você procurou, você acabou criando essa situação, né? Então, >> plantou, tem que colher, né? Isso é assadora livre, a colheita obrigatória. >> Então é isso mesmo. Você colocou a sabedoria para saber onde é que a gente tá, que é que a gente vai pedir, aonde que a gente tá procurando, onde que a gente, né, nosso, nosso campo de ação, onde que a gente tá batendo e sempre pensando que somos espíritos imortais, né, que nós não somos somente seres da terra que estamos aqui para viver essa vida. >> Adri, posso falar 30 segundinhos? >> Pode falar. você quiser, Afonso. >> Segundo, segundos do planeta Júpiter são mais compridos, né? É, pois é. É o que no Evangelho tem o já tem a lição ali bem dada. Jesus diz assim: "Tudo o que pedirdes em meu nome vos será dado, só que a gente tira o em meu nome, entende? assim, tudo que a gente pedir vai ser dado. Então, pedi o bilhete da loteria, da mega cena, mil coisa, pedi para eh dar um pouco da riqueza do meu vizinho, que ele tá me enjoando. Eu tô com inveja e tirou em nome de Jesus. Que que pedir em nome de Jesus? E diz exatamente isso que a Odíria falou, a se melhorar, não é? Vencer os maus pendores, enfim, pedir o adiantamento moral. Aí, esse vai ser dado. Agora, pedidos completamente sem significação ou prejudiciais nunca serão atendidos. >> Isso mesmo. >> É só isso. >> Então, vamos ao nosso próximo e último quadro de notícias. Vamos saber o que que tá acontecendo aí no universo esperantista. Esperando em movimento. Confira o artigo Fratairo na revista Deus conosco. https 2/sistemadeusconosco decomunicaccaespírita.com/ e vamos novamente divulgando o momento frata espero. Temos o podcast

a. Esperando em movimento. Confira o artigo Fratairo na revista Deus conosco. https 2/sistemadeusconosco decomunicaccaespírita.com/ e vamos novamente divulgando o momento frata espero. Temos o podcast Frataespero e o Instagram @fratespero_L @frata_espero. E novamente divulgando o dicionário português Esperanto com a o trabalho da Federação Espírita Brasileira e a Editora Lwens, que lançaram a edição revista e ampliada do novo dicionário português Esperanto. A obra de Allan Kardec Afonso Costa teve a revisão do nosso querido professor Afonso Soares. São todos.000 verbetes ao longo de 907 páginas acondicionadas em capa dura e as encomendas podem ser feitas pelos endereços das editoras Laurence e Feb editora. Ah, sou eu, né? O 59º Congresso Brasileiro de Esperanto será realizado de 20 a 23 de novembro de 2025 em Brasília, Distrito Federal, juntamente com o 43º Congresso da Juventude Esperantista Brasileira, com a participação dos falantes da língua para palestras, workshops e atividades culturais e sociais. Sou eu, >> sim. A Federação Espírita do Estado de Alagoas está organizando o seu setor de esperanto. As reuniões estão ocorrendo aos sábados e tendo o professor Aristófio Alves Filho como um dos articuladores. Parabéns. >> Um mestre, um mestre. A Federação Internacional de Comércio e Economia, IKEF ou ICU IFO, é uma associação esperantista especializada que por estatuto visa difundir a Lima Internacional, esperando nas áreas de negócios, economia e ciências econômicas. A IEF promove semanalmente reuniões virtuais aos domingos pela plataforma Zoom. Interessante que as notícias que estão sendo veiculadas. Primeiro parabenizar o pessoal de Alagoas, Afonso, minha querida Odilha, que já há anos estabeleceu lá na União Espírita Paraense o setor lá, ele departamento esperando, a minha amiga Adriane que tá começando já estabelecendo os Estados Unidos esse departamento, parabéns, que maravilha. e cada vez mais sustentar esse trabalho que também pessoal de Alagoas tá dando

do, a minha amiga Adriane que tá começando já estabelecendo os Estados Unidos esse departamento, parabéns, que maravilha. e cada vez mais sustentar esse trabalho que também pessoal de Alagoas tá dando apoio pra gente, Afonso, a você, Adriana, nossa querida Odília, que é sustentar, fixar em nosso movimento a importância do evangelho, espiritismo e esperando. Agora em primeiro domingo do mês de dezembro, que é dia 7, nós teremos o 32º Encontro Esperantício do Estado do Rio de Janeiro, que vai ser lá em Petrópolis, de 8 às 4 da tarde. esse encontro que o nosso querido Alfonso já andou visitando, participando lá algumas vezes, que é um trabalho feito pela nossa nosso CR, conselho espírito do estado do Rio de Janeiro e o Conselho Espírita Regional lá de Petrópolis. Portanto, trabalha que não falta, não é? uma uma pequena um adendo na nessa produção lá conquista lá em Alagoas, não esquecer que a mão do Belmiro tá ali. >> Ah, exatamente. Alma, usina de base, sustento, foi por ali. O resto agora é construir, né? E ele vai ajudar, tenho certeza. E aliás, Afonso, aliás Afonso e demais companheiros, a esposa dele é a presidente da Federação Espírita de Alagoas. Parabéns. >> E falando do nosso Belomiro, nós vamos convidar ele para fazer parte aqui da nossa tela, porque nós estamos chegando ao fim de mais um programa e temos aí conosco Belmiro, responsável por toda a parte técnica, que sem ele esse programa não existiria. Então, a nossa gratidão imensa que ele se sinta assim abraçado, beijado, amado, receba todo o nosso carinho e gostaria de agradecer primeiro a Deus por mais um encontro em que estamos aqui falando de Evangelho, Espiritismo, Esperanta, essa bandeira que tem nos guiado eh nesse momento que a gente passa pelo planeta. agradecer ao apoio dos espíritos desencarnados que estão aí nos inspirando, nos protegendo, nos amparando nas nossas atividades diária, nessa atividade de hoje. Agradecendo aos nossos espectadores que estão aí dos seus lares nos assistindo e a todos

e estão aí nos inspirando, nos protegendo, nos amparando nas nossas atividades diária, nessa atividade de hoje. Agradecendo aos nossos espectadores que estão aí dos seus lares nos assistindo e a todos vocês que a gente tá aqui juntos nesse clima de harmonia, de fraternidade que alimenta o nosso espírito. Então, gostaria de deixar o espaço pro Afonso agora. >> Eu também faço minhas as suas belas palavras, Adriane. E agradecendo, agradecer todo esse pessoal amado e querido que eh de alguma forma sustenta também o nosso programa, porque sem a presença deles o programa fica desfalcado mesmo, né? Então, agradecer o pessoal que tem essa paciência, que utiliza seu tempo para ficar conosco aí até o fim do nosso trabalho. E agradecer a todos vocês, né? Agradecer Elmiro, Odília, Divano, você Elane, Geraldo, Campete e toda uma equipe que está por trás disso tudo que a gente não vê. Talvez quem conheça é o Belmiro, mas a gente não vê. Deve ter mais gente aí, não é? o sustento técnico, né, e tecnológico, enfim, para sustentar um programa desse. >> Uhum. Givanilton, >> apenas acrescentar que nós estamos fazendo um comentário esperando sobre livro dos espíritos. Eu junto com o pessoal da Federação Espírita do Ceará e o pessoal lá da estação eh luz, estação de luz, >> isso lá do Rio Grande do Norte >> com o nosso querido Delielson. E nós estamos viendo para alguns outros países e fazendo algumas algumas incursões, dentre elas paraa África e já mandamos para Recupa do Congo, para Tanzânia. e o pessoal da Tanzânia, que é o João Magessa, que ensina esperando paraa Criança, com apoio do pessoal esperantista do mundo e também de lá, se mostrou interessado em espiritismo. Eu dei para ele já o livro dos espíritos em esperança e estamos outros locais também, ou seja, é o momento da gente cada vez mais utilizar doutrina espírita divulgando para todo mundo. Chegou o momento, né, pro futuro, chegou o momento agora. E estamos tentando fazer alguma coisa e que diu benon que Deus nos abençoe que

vez mais utilizar doutrina espírita divulgando para todo mundo. Chegou o momento, né, pro futuro, chegou o momento agora. E estamos tentando fazer alguma coisa e que diu benon que Deus nos abençoe que ela supera espírito e os espíritos espíritos superiores. >> Tia Lesto. >> Tia Lesto. >> Tiao. >> Odí >> Adri, do fundo do meu coração, meu agradecimento pelo poder estar aqui com vocês. agradecimento ao Geraldo, tão gentilmente confia na minha presença aqui e a Deus acima de tudo, né, que nos permite ainda continuarmos por aqui nessa nesse trabalho que é tão tão gostoso, que nos enche de tanta alegria, de tanta esperança e que nós possamos sempre que for necessário, possível colaborar com Fratespero. É uma satisfação muito grande. Um grande abraço pra Elane também, muito querida. Que eles possam retornar em breve, porque eu já estou com saudade dela e do Geraldo. Um grande abraço para cada um de vocês também. Muita paz nossos corações. >> Você também, >> Deiro é verdadeira. Depois de de tantas palavras fica até difícil de falar, né? Mas eh eu eu sempre gosto de dizer que o momento que a gente tá reunido é realmente muito especial. E e o o backstage, o os bastidores, eh, que inicia às vezes tão tumultuado, com problema aqui, problema ali, problema ali, quando dá o start, acabou-se corre na na maior na maior harmonia, não é? E e isso isso mostra pra gente eh que essa essa ajuda invisível que que vocês falaram é uma constante, né, e está presente de forma bem ostensiva >> na realização do frato. >> Isso mesmo. >> Gostando nossa paciência e nossa fé, não é? Miro, testando nossa paciência e nossa fé. Verdade. >> Isso mesmo. Pros amigos de casa, só esclarecendo essa fala do Belmira que a gente teve tanto problema técnico aí com com microfone de um, com a caixa de som do outro, antes do problema que a gente assim, né? E assim na hora de começar o o programa tudo deu certo. Então, realmente é confiança, confiança, confiança, né, Belmiro? E agradecimento. >> Então, estamos aí, deixamos o nosso o

ue a gente assim, né? E assim na hora de começar o o programa tudo deu certo. Então, realmente é confiança, confiança, confiança, né, Belmiro? E agradecimento. >> Então, estamos aí, deixamos o nosso o nosso abraço aos nossos espectadores, aqueles que vão nos assistir depois. uma outra hora, um bom domingo para todos vocês. Nossa gratidão, nosso carinho e diz lá venanto. >> diz novembro diz novembro. >> Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. O sistema Deus Conosco de Comunicação Espírita apresentou programa Frata Espero. Próximo quarto domingo estaremos de volta. Você gostou do conteúdo que produzimos? A maior caridade que podemos fazer a doutrina espírita é a sua própria divulgação. Gostaria de participar? Então venha e se junte ao grupo de amigos do sistema Deus conosco de comunicação espírita. Ajude a manter esse trabalho de amor. Seja um colaborador. Você pode contribuir com qualquer valor. Basta escanear o QR Code da tela. A sua colaboração é muito importante para nos ajudar a levar para o mundo a mensagem do Evangelho de Jesus e a doutrina espírita. Yeah.