O Significado das Leis Divinas em Nossas Vidas | 10

prosseguindo com o nosso estudo reflexivo sistêmico das obras de Allan Kardec do Evangelho de Jesus estamos no nosso módulo dois o significado das leis divinas em nossas vidas ainda continuando com as leis divinas e as relações familiares o nosso Déo encontro na data de hoje e o objetivo deste encontro é refletir sobre o significado das leis divinas e as relações familiares de modo que possamos amá-las respeitá-las e vivenciá-las como de Hábito vamos meditar sobre o significado das leis e no leis divinas em nossas vidas fechando os olhos entre em contato com você mesmo Essência buscando sentir-se filho de Deus aprendiz da vida como você sente essa realidade você assente de modo a se entregar plenamente a Deus e as leis divinas Deixe Fluir os seus pensamentos e sentimentos evitando qualquer mascaramento num processo de autoengano Seja verdadeiro verdadeira com você analisando-se com autenticidade vamos retornando o estado de vigília para as nossas reflexões habituais nós vamos concluir o nosso encontro de hoje as leis divinas e a relação conjugal nosso próximo encontro nós vamos trabalhar as leis divinas e a relação Pais e Filhos nós ainda continuamos com a história de agil de Cacilda que forma um casal jovem com três filhos Carlos de 9 Eduardo de 5 e Débora de 3 anos a Gilda Espírita dedicada e Cacilda Tem dificuldades em compreender a dedicação do marido ela está presa às questões do mundo pois gosta muito de frequentar bares boates e festas em geral em outros momentos cilda entra em depressão isolando-se em seu quarto por sentir um tédio pela vida pensando até em suicídio apesar de Agildo sentir bem nos ambientes que a esposa frequenta costuma acompanhá-la para evitar conflitos e poder conviver com ela fora do ambiente doméstico já que ela não o acompanha nas atividades espíritas e exige que ele esteja na sua presença nas festas e Bares que frequenta Agildo se sente responsável por conduzir a esposa ao bem pois sente intuitivamente que a desencaminhado espiritual por isso cede para manter o

e esteja na sua presença nas festas e Bares que frequenta Agildo se sente responsável por conduzir a esposa ao bem pois sente intuitivamente que a desencaminhado espiritual por isso cede para manter o casamento e poder segundo ele conduzir a esposa a uma forma mais espiritualizada de vida com o passar do tempo contudo Agildo não se sente satisfeito com a situação pois para ele é um martírio frequentar os ambientes que a esposa Aprecia porém acredita que se se se negar a isso a esposa vai acabar se separando apesar de perceber que essa atitude prejudica até os filhos pois muitas vezes a esposa retorna alcoolizada para casa e até mesmo ele costuma beber um pouco para acompanhá-la mesmo contrariando as suas crenças segundo Agildo esses anos de casamento TM sido os piores de sua vida apesar de dizer que ama muito seus filhos a esposa segundo ele o provoca diariamente querendo brigar muitas vezes entra em discussões imensas com ela só faltando agressões físicas outras vezes entra numa passividade acomodando-se à situação para não fazer os filhos sofrer Ainda mais quando briga seriamente com a esposa Agildo Pensa em se separar para por fim a esse martírio que se tornou a sua vida mas se sente culpado por pensar assim e imagina sobre O Que Será dos Seus Filhos convivendo com a mãe dessa forma sem a sua presença apesar apesar de se manter fiel à esposa Gildo pensa muitas vezes em buscar afeto em uma relação extraconjugal pois se sente Solitário nessa relação à dor tumultuada então nós já analisamos todo o perfil psicológico de Agildo dentro da Tríade eu espírito Imortal as leis divinas e Deus né E trabalhamos que o caminho para relacionamento saudável é o caminho do desenvolvimento das virtudes essenciais da Vida em que nós trabalhamos as virtudes essenciais em nós mesmos porque a ação que nos cabe é em nós mesmos o no eu espírito Imortal as leis divinas só nos cabe cumpri-las e a Deus só nos Cabe nos entregar a ele and os atributos divinos dentro de nós a partir das próprias virtudes as virtudes são a

s mesmos o no eu espírito Imortal as leis divinas só nos cabe cumpri-las e a Deus só nos Cabe nos entregar a ele and os atributos divinos dentro de nós a partir das próprias virtudes as virtudes são a o desenvolvimento das virtudes é a maneira de nós cumprirmos as leis divinas e manifestarmos os atributos divinos em nós qualquer relacionamento saudável como nós vimos noss nos encontros anteriores com começa no relacionamento intrapessoal saudável porque se não fizermos um movimento intrapessoal saudável não teremos como nos relacionar interpessoal de forma saudável então a relação interpessoal é é decorrente sempre da relação intrapessoal por isso que no nosso encontro anterior nós trabalhamos os cinco sentimentos básicos do do da relação intrapessoal saudável que é o auto acolhimento amoroso para que a pessoa possa se autr com amor aqueles cinco sentimentos da autoestima autoaceitação autoconfiança autovalorização e autorespeito nesse m a pessoa se torna profundamente harmonizada consigo mesma no sentido intrapessoal Então ela entra num num caminho que nós chamamos de independência psicológica a pessoa independente psicologicamente ela não vai ficar no movimento de buscar no outro afeto ela não vai ficar no movimento de depender do outro para que ela esteja bem ela entra em contato consigo mesma e ela se auto nutre ela se ela trabalha a autoatividade como nós desenvolvemos no nosso encontro anterior a partir disso ela é convidada a desenvolver os cinco sentimentos saudáveis para a relação interpessoal que vai propiciar uma relação interpessoal harmonizada equilibrada e saudável a questão do Amor Incondicional da renúncia da compaixão a mansidão e a humildade Então são 10 virtudes fundamental para que qualquer relacionamento mas especialmente o conjugal seja saudável e como nós vimos pelo menos um dos cônjuges deve fazer essa opção o ideal é que ambos façam Na verdade o convite que a vida oferece é sempre para os dois mesmo nos casamentos expiacion e por nós reencarnamos

nós vimos pelo menos um dos cônjuges deve fazer essa opção o ideal é que ambos façam Na verdade o convite que a vida oferece é sempre para os dois mesmo nos casamentos expiacion e por nós reencarnamos para melhorar a nós mesmos a tendência da pessoa no casamento expiacion devido à nossa inferioridade entrar no movimento de desforra daquele que eh foi o vitimizador no passado como é o caso deste casal aqui em que Cassilda entra num num movimento de Vingança muito clara em relação a Gildo mas ela não está aqui para isso nenhuma nenhuma reencarnação nós renascemos para eh eh entrar no movimento contrário à lei de amor justiça e caridade é o mau uso do livre-arbítrio que nos leva a isso por isso esses 10 sentimentos básicos da relação intrapessoal e interpessoal deve ser buscados por todos nós independente da forma como nós nos relacionamos seja um casamento expiacion seja provaci seja sacrificial Nós Somos convidados a desenvolver nós não podemos não temos como desenvolver pelo outro só nós podemos convidar o outro a fazer o mesmo que nós estamos fazendo e o o maior e o melhor convite é pelo exemplo Então tudo aquilo que nós vimos em relação ao Agildo ele como é a pessoa mais eh evoluída dessa relação em relação a ao casal ele tem mais responsabilidades que Cacilda Mas ele tem a ela também tem responsabilidade em relação a a ele e aos filhos a responsabilidade dele é maior por ser o devedor do passado que agora é convidado ao reajuste ela por ser a vítima não é para continuar a ser vítima apesar disso ser muito comum né a vítima se quer continuar vítima e quer se vingar do vitimizador do passado mas não é esse objetivo Então nós vamos ver hoje nós vamos focalizar mais o caso de Cassilda e o que ela deve fazer ou deveria fazer para que essa relação fosse o mais saudável dela com Agildo mas principalmente dela com ela mesma porque o maior maior dificuldade de cilda nós vamos ver é com os cinco sentimentos básicos da relação intrapessoal as outras é claro que eh vai V não é possível os cinco

ncipalmente dela com ela mesma porque o maior maior dificuldade de cilda nós vamos ver é com os cinco sentimentos básicos da relação intrapessoal as outras é claro que eh vai V não é possível os cinco sentimentos básicos da relação interpessoal se não houver primeiro o trabalho com os cinco as cinco virtudes do relacionamento intrapessoal não é possível você desenvolver Incondicional renúncia compaixão mansidão e humildade se não tiver bem consigo mesmo porque as cinco virtudes da relação interpessoal são muito Profundas e requer da pessoa um trabalho interior muito efetivo para que essas cinco virtudes sejam realmente desenvolvidas senão ela vai entrar num processo do pseudo né do do falso daqu do personismo e não da eh do do movimento real de desenvolvimento das virtudes é o desenvolvimento das pseudo virtudes criando toda uma falsa individuação e o convite é de trabalhar cada um a sua própria individuação ah em relação aos atributos divinos cilda manifesta as seguintes limitações ela tem no nível da Soberana bondade em vez de desenvolver a bondade ela tá desenvolvendo a maldade com ela mesma com o esposo e com os filhos na história aqui pode ser que tenha com outras situações mas na história pontualmente a maldade Ness nesse nível em relação à unicidade ela está no movimento de desumanização na unicidade Nós Somos convidados a individuação temos a desumanização e o personismo o movimento do Agildo mais o personismo e da ca de desumanização movimento em que ela entra num processo contrário própria humanidade que ela não reencarn ISO encarnou para para desenvolver a individuação assim como aildo também foi reencarnou para isso no nível de da imaterialidade ela está cultuando o materialismo é um movimento bem claro focado no material e não no espiritual no nível da imutabilidade ela tem o processo da volubilidade então a pessoa vol que fica focado no materialismo e por isso se desumaniza né se afasta do ideal de humanidade que ela é convidada a fazer no nível da onipotência Divina ela

processo da volubilidade então a pessoa vol que fica focado no materialismo e por isso se desumaniza né se afasta do ideal de humanidade que ela é convidada a fazer no nível da onipotência Divina ela oscila entre impotência e prepotência impotência quando ela se fecha eh e pensa até em suicídio pensa em ah Entra naquele movimento de eh de depressão de se fechar dentro de si mesma e prepotência quando ela tem esse movimento de agressão de querer fazer as suas vontades mesmo que essas vontades prejudicam ela própria o esposo e os filhos no nível da presença Divina ela oscila entre isolamento e aniquilamento todas as vezes que ela entra nesse tédio frente à vida pela própria vida que leva que nunca é satisfatória essa vida focada no materialismo no hedonismo no utilitarismo nunca vai ser satisfatória então a pessoa vai ficando entrando no esse isolamento frente à Vida que pode propiciar o desejo no aniquilamento né ou até o suicídio em que a pessoa confunde o espírito que ela é com o corpo que ela tem E aí ela mata o corpo para se livrar daquela vida né gerando mais compromisso para si mesmo mais dificuldades em relação ao futuro no nível da onisciência Divina ela em vez de buscar a ciência ela entra no processo de inconsciência em consequência frente à Vida e no nível da Soberana Justiça ela pratica a injustiça né Essa injustiça com ela mesma com o esposo e com os filhos no nível das leis divinas ela descumpre as seguintes leis a lei de amor justiça e caridade muito fragrante né porque ela faz aos outros aquilo que ela não gostaria que fosse feito a ela desforrar em relação ao passado mas respingando nos filhos respingando nos filhos como uma responsabilidade dela perante a própria consciência porque pode ser que os filhos sejam cúmplices do passado podem mas tudo aquilo que os pais fizerem ou deixarem de fazer e prejudicar os filhos vai para conta da vida deles isso muito claro nós vamos ver no nossos próximos encontros que trabalhar esse mesma história com desdobramento com os filhos

m ou deixarem de fazer e prejudicar os filhos vai para conta da vida deles isso muito claro nós vamos ver no nossos próximos encontros que trabalhar esse mesma história com desdobramento com os filhos o que acontece em relação a isso em relação ao Agildo né ela pratica A Vingança fazendo para ele aquilo que ela não gostaria que fosse feito assim existe aquela intenção positiva de fazer justiça mas de uma forma deturpada né fazendo dando troco fazendo o mal e Que Nós Somos convidados exatamente a fazer o bem não o mal a lei de responsabilidade ela descumpre porque não assume as responsabilidade pelos seus atos nós somos livres para fazer o que quisermos inclusive agir como Cacilda Mas seremos responsáveis por todo ato que praticarmos a lei de progresso ela também descumpre porque ela que reencarnou para aprender a amar para perdoar não se permite fazer isso não se permite eh progredir porque fica nesse movimento todo de Vingança subre E aí ela estagna frente à Vida em vez de progredir a lei de igualdade ela descumpre né porque todos nós somos iguais e todos temos a os mesmos recursos da vida para progredir a lei de do trabalho também ela descumpre porque ela não se dispõe a trabalhar pela sua individuação pelo seu aoro interior a lei de Harmonia né porque gera uma família desarmonizada e tudo que nós fazemos nesse aspecto vai para conta da nossa vida a lei de sociedade porque a família toda acaba sendo prejudicada com isso e a lei de solidariedade porque Cassilda Age de uma forma profundamente egoísta e egocêntrica e sem sem o dever de solidariedade que tem a ver com a caridade de realmente fazer aos outros aquilo que gostaria que fosse feito assim com base nessa Tríade como Cassilda deve agir então aquilo que nós vimos em relação a Agildo também cilda é convidada primeira coisa reconhecer que está distanciando-se dos atributos de Deus com essa atitude ela se afasta de Deus e o nosso grande compromisso consciencial é nos aproximar ammos de Deus e não nos afastarmos

eira coisa reconhecer que está distanciando-se dos atributos de Deus com essa atitude ela se afasta de Deus e o nosso grande compromisso consciencial é nos aproximar ammos de Deus e não nos afastarmos dele reconhecer que está descumprindo as leis divinas né Todos Nós Somos convidados a amar respeitar cumprindo as leis divinas pela prática das virtudes então Cassilda não se dispõe a fazer isso reconhecer que está aprofundando no movimento egóico desenvolvendo as paixões ao invés de desenvolver as virtudes essenciais da vida para o qual ela está novamente reencarnada Então ninguém renasce para ter uma vida como a de Cacilda todos nós Qualquer que seja o nosso passado estamos na vida para desenvolver as virtudes essenciais transmutando gradualmente as nossas Paixões os nossos sentimentos egóicos este reconhecimento iniciará um contato mais profundo com seu propósito existencial n cilda deve buscar que ela tá está totalmente distanciada do Propósito existencial né a pessoa a tendência da pessoa é se fixar na posição de vítima Essa vitimização é muito forte na nossa cultura mas ninguém vem ao mundo para se colocar como vítima porque dentro da lei de causa efeito né a vítima não existe do ponto de vista da lei de causa efeito porque se houvesse verdadeiras vítimas Deus seria injusto e não soberanamente justo e bom a vítima de uma existência foi a vitimizador em outra existência da pessoa que ou de uma outra pessoa mas ela em em algum momento no passado espiritual ela vitimou alguém então ao receber de volta aquilo que ela causou ela é convidada a ressignificar a vida é claro que aquilo que Jesus ensina é necessário que haj escândalos mas ai daqueles Por quem o escândalo venha então se existem vítimas Existem os causadores dos escândalos então o vitimizador cria um débito a vítima se o perdoa a aquela aparente vítima resgata débitos Então ela está estaria numa posição melhor mas no caso de Cassilda ela se inv vez de se libertar dos débitos ela agravou os débitos tornando-se inimiga de agilo e

quela aparente vítima resgata débitos Então ela está estaria numa posição melhor mas no caso de Cassilda ela se inv vez de se libertar dos débitos ela agravou os débitos tornando-se inimiga de agilo e agora estão na mesma no casados construir uma família e ela continua nesse movimento de vítima e dele e ele como algs que precisa ser vitimizado então ela age nos jogos psicológicos que nós já trabalhamos e ela age como a vítima martirizador né que entra num processo de martirizar o algs do passado mas na prática isso não existe né dentro da lei de causa efeito da Soberana justiça divina e é um estado de vitimização que deve ser transcendido por toda a pessoa que tiver numa situação como essa tudo aquilo que ela faz não se justifica tá por em vez de trabalhar os valores essenciais as virtudes ela está focada em punir o marido e acaba se punindo consequentemente que transforma a vida conjugal e familiar no inferno e punindo os filhos pelo fato de estar agindo assim vejamos na questão 117 do Livro dos Espíritos aborda bem ess essa questão do Progresso espiritual Kardec pergunta depende dos Espíritos o progredirem mais ou menos rapidamente para a perfeição então a resposta muito clara Certamente eles alcançam mais ou menos hábito conforme o desejo que tende ao alcançá-la e a submissão que testemunham a vontade de Deus uma criança dócil não se instrui mais depressa do que outra recalcitrante então a pessoa que se coloca na condição de vítima ela recalcitar ela entra nesse movimento de indocilidade frente à Vida e aí ela quer dar o troco ir es forra mas o que que acontece ela acaba por estagnar a própria evolução Pode às vezes a pessoa ficar uma existência inteira dessa forma a eh AD dia o seu próprio Progresso porque está num movimento eh de insubmissão a vontade de Deus né como nós vimos no nosso eh no módulo anterior no no na presença de Deus em nossas vidas nós podemos murmurar ou podemos ser submissos à vontade de Deus quando a pessoa entra nesse movimento do murmúrio da

nós vimos no nosso eh no módulo anterior no no na presença de Deus em nossas vidas nós podemos murmurar ou podemos ser submissos à vontade de Deus quando a pessoa entra nesse movimento do murmúrio da insubmissão ela recalcitar e permanece estacionada é o que está acontecendo com a com a com a Cassilda e gerando todo uma um comprometimento na família como um todo é claro que Agildo tem a responsabilidade dele n na questão nós já trabalhamos toda a responsabilidade do Agildo e o que ele deveria fazer mas a Cassilda também tem a responsabilidade dela e isso tudo vai para conta da vida dela no sentido de que nós podemos tentar afrontar a lei de amor justiça e caridade temos toda a liberdade para isso mas toda S somos responsáveis e dentro da lei de causa efeito o que vai acontecendo nós vamos criando débitos muito graves para saudá-los mais tarde e vamos saudá-los muitas vezes com muito sofrimento é o que ess o espírito protetor coloca aqui em Evangelho no evangelho Capítulo 13 item 10 vejamos dizem outros dentre vós ora somos tão numerosas na terra que Deus não nos pode ver a todos escutai bem isto meus amigos quando estais no cume da montanha não abrange com olhar os bilhões de grão de areia que a cobrem pois bem do mesmo modo vos vê Deus ele vos deixa usar do vosso livre arbítrio como vós deixar que esses grãos de areia se movam o sabor do vento que os dispersa apenas Deus em sua Misericórdia Infinita vos pôs no fundo do coração uma sentinela vigilante que se chama consciência escutai a que somente bons conselhos ela vos dará às vezes conseguis entpe op pondo-lhe o espírito do mal ela então se cala mas ficai certos de que a pobre escorraçada se fará ouvir logo que lhe deixares aperceber-se da sombra do remorço ouvi Interroga a e com frequência vos achareis consolados com o conselho que dela houverdes recebido Então esta mensagem desse espírito protetor é muito significativa todos nós nós Já estudamos bastante isso quando trabalhamos o dever consciencial né agora esse texto aqui

que dela houverdes recebido Então esta mensagem desse espírito protetor é muito significativa todos nós nós Já estudamos bastante isso quando trabalhamos o dever consciencial né agora esse texto aqui complementa né nós trabalhamos na questão do Agildo da do do da prática do dever consciencial que tem a ver com o propósito existencial dele em relação a a a esse entorpecimento da consciência né então quando uma pessoa se fixa nessa posição de vítima e começa a oferecer pra vida o contrário daquilo que a vida conva o que que ela tá fazendo entorpecendo a consciência por não é possível a pessoa aniquilar a consciência Mas é possível anestesiar e entorpecer E aí como diz o benfeitor ela se cala agora ficai certos de que a pobre escorraçada se fará ouvir logo que lhe deixardes aperceber-se da sombra do remorço então todo esse movimento de afastamento das leis divinas de afastamento do criador é fruto do entorpecimento da consciência s dotard a consciência vem muito viva e o que vai acontecer normalmente esse remorço e todo um sofrimento eh resultante dessa situação Se nós formos analisar a história de Cassilda nós vamos ver que já na existência atual ela é uma pessoa que sofre muito Por isso o seu movimento de isolamento por isso o seu movimento de aniquilamento sofre mas não está fazendo esforços para se libertar do sofrimento porque esses esforços para libertação do sofrimento requer o trabalho como diz o benfeitor aqui requer ouvir a voz da consciência interrogá-la para que nós amos os seus conselhos e realmente conectemos com dever consciencial todos nós trazemos o dever como diz o espírito Lázaro primeiro para conosco segundo para com as pessoas que estão à nossa volta então grande compromisso consciencial de Cacilda é esse o próprio Auto acolhimento amoroso esse dever para com ela mesma se ela se acolhe amorosamente muitos dos problemas criados na sua vida vão desaparecer exatamente pelo auto acolhimento amoroso mas como ela nem se acolhe e sofre as consequências desse

com ela mesma se ela se acolhe amorosamente muitos dos problemas criados na sua vida vão desaparecer exatamente pelo auto acolhimento amoroso mas como ela nem se acolhe e sofre as consequências desse não acolhimento ela acaba descontando nos outros no esposo nos filhos e sofrendo junto com todos gerando realmente uma vida muito eh sofrida para todos na questão 630 Kardec pergunta como se pode distinguir o bem do mal o bem é tudo que é Conforme a lei de Deus o mal Tudo que lhe é contrário assim fazer o bem é proceder de acordo com a lei de Deus fazer o mal é infringi então tanto eh Agildo quanto cilda as leis mais cilda que aildo mas todo esse processo é contrário à lei Divina então produzindo mal para si mesmo e mal para o próximo tudo isso indo para conta da vida de cada um na questão 631 tem meios o homem de distinguir por si mesmo o que é bem do que é mal sim quando crê em Deus e o quer saber Deus lhe deu inteligência para distinguir um do outro então vejamos na história de vida desse casal e dos seus três filhos Nós estamos vendo toda uma série de males produzidos por ambos que acaba produzindo males para os filhos para que nos libertar do mal é necessário um movimento de proatividade vejamos que aildo tem uma tendência ao personismo a mais a pseudo virtude do que a virtude cilda uma tendência mais a ao movimento do do das paixões egoicas de fomentar em si mesmas as paixões egoicas o equilíbrio está no meio nem a pseudo virtude do personismo nem a desumanização de dar vazão aos sentimentos egoicos no meio está a individuação a individuação tem a ver com isso que os benfeitores colocam aqui quando crê em Deus e o quer saber aí nós vamos fazer todo aquele trabalho que nós refletimos no nosso módulo passado todo aquele movimento de amar a Deus de todo o entendimento de todo o coração e de toda a alma e ao próximo como a nós mesmos todo esse movimento de entender profundamente as leis divinas sentir Deus no coração a partir das reflexões Profundas que fazemos e vivenciar essa relação de buscar em

a e ao próximo como a nós mesmos todo esse movimento de entender profundamente as leis divinas sentir Deus no coração a partir das reflexões Profundas que fazemos e vivenciar essa relação de buscar em nós nos aproximarmos dos atributos do Criador então quando nós temos esse movimento de vida esse autoamor é profundo em nós a auton notri é profunda em nós por isso que os benfeitores Dizem quando crê em Deus e o quer saber então nós nos nutrimos profundamente o auto acolhimento amoroso que se dá nesse movimento profundo de amor a si mesmo em que desenvolvemos a autoestima a autoaceitação autoconfiança autovalorização e autorespeito quando nós Agimos assim nós começamos realmente de uma forma profunda a distinguir o o bem do mal e Começamos a trabalhar pela individuação começamos nó nós damos continuidade esse trabalho da individuação porque ele é fruto exatamente desse acolhimento amoroso em que a pessoa sabe que ela tem opção de ir pelo caminho do mal ou do pseudo bem que tenta ocultar o mal mas ela escolhe desenvolver o bem no limite das suas forças ela escolhe por fazer esforços na direção do bem né então é aquilo que tanto Agildo quanto Cassilda são convidados a fazer na relação conjugal na relação intrapessoal e na relação comos seus filhos por consequência na questão 632 Kardec pergunta estando sujeito ao erro não pode o homem enganar-se na apreciação do bem e do mal e crer que para pratico o bem quando em realidade pratico o mal né isso essa pergunta tem muito a ver com o personismo bem próprio do Agildo né aquele movimento às vezes de desenvolver pseudo virtudes acreditando que está desenvolvendo virtudes e muitas vezes acreditando que está realmente fazendo bem mas na verdade fazendo mal sendo conivente eh agindo num numa num processo de salvacionismo do outro vejamos que os benfeitores respondem Jesus disse vede o que querias que vos fizessem ou não vos fizessem Tudo se resume nisso não vos enganarei então a resposta muito clara né para que nós não nos enganemos perguntemos paraa nossa

pondem Jesus disse vede o que querias que vos fizessem ou não vos fizessem Tudo se resume nisso não vos enganarei então a resposta muito clara né para que nós não nos enganemos perguntemos paraa nossa consciência se fosse contrário se uma outra pessoa estivesse fazendo comigo o que eu estou fazendo eu gostaria que a pessoa fizesse isso comigo por exemplo coniss com o mal que eu pratico entrasse no movimento de salvacionismo comigo me tratando como uma V incapaz por exemplo então a pessoa tem sempre a medida quer ela esteja no pseudo bem quer ela esteja no mal se nós tivéssemos o hábito de fazer essa essa indagação que os benfeitores colocam aqui nós talvez errar bem menos do que erramos cilda por exemplo se ela se perguntasse o tempo todo eu gostaria que me fizesse aquilo que eu estou fazendo com certeza ela pensaria um pouco mais naquilo que está fazendo o grande problema nosso nessa questão da individuação é que nós não temos o hábito de refletir não temos o hábito desse movimento de de autoconsciência E aí vamos nos mantendo no mal vamos protelando as possibilidades de renovação estagnando nessas condições menos felizes e e transformamos a nossa vida em verdadeiros infernos Como diz Kardec no livro céu e inferno o céu e inferno são estados de consciência não é lugar geográfico é um estado de consciência que nós podemos transformar a nossa vida realmente no céu ou no inferno se nós vivemos fazendo aos outros aquilo que nós não Gostaríamos que fosse feito a nós nós fazemos o outro sofrer mas sofremos junto n é o que acontece com Cassilda muito claramente ela faz a judo sofrer mas ela sofre junto muito intensamente nesse estado que ela acaba por eh entrar de tédio de isolamento até de Desejo de aniquilamento devido a o movimento de fazer ao outro aquilo que não gostaria que fosse feito assim n Então são processos que nós acabamos no no dia a dia isso não acontece só com a Gilda e Cassilda acontece com todos nós E essa questão 632 do Livro dos Espíritos deve ser muito bem refletida por todos

Então são processos que nós acabamos no no dia a dia isso não acontece só com a Gilda e Cassilda acontece com todos nós E essa questão 632 do Livro dos Espíritos deve ser muito bem refletida por todos nós a a a medida correta né de se colocar no lugar do outro e ver se nós gostaríamos de receber aquilo que estamos fazendo Deus nos dotou da liberdade de escolher entre o bem e o mal por isso no processo de evolução do Espírito Imortal a possibilidade sempre de optarmos entre três caminhos diferentes a submissão ao bem ou a insubmissão optando pelo mal ou pelo pseu do bem então a submissão ao bem quando nós entramos no movimento de amar de respeitar as leis divinas na nossa própria consciência e de nos aproximarmos de Deus pelo desenvolvimento dos atributos divinos especialmente A individuação então nós nos submetemos e realizamos o nosso Progresso cada vez mais evoluindo na direção da vida a insubmissão se dá de a pelo personismo do parecer bom pela pseud bondade pela pseudociência por todas aquele pseudo inalterabilidade todos aqueles movimentos falseados em si mesmos ou pelo mal o pseudo bem na verdade ele tenta ocultar o mal que fica reprimido por isso que é extremamente nefasto esse movimento do falsear virtudes Porque nós não transmutamos verdadeiramente as paixões egóicas elas ficam apenas reprimidas dentro de nós e não é reprimindo que nós nos libertamos nós nos libertamos sempre aceitando que existe a limitação eu tenho essa tendência aqui mas eu quero mudá-la eu quero transformá-la E aí eu faço esforços de transformação Então isso que é submeter-nos ao bem esse bem como diz o espírito Lázaro que começa na pessoa com ela mesma e da pessoa com ela mesma ela vai ao outro praticando esse bem porque ela ela exercita consigo mesmo Então tudo começa no intrapessoal para ir ao interpessoal sempre na questão 574 Kardec pergunta qual pode ser na terra a missão das criaturas voluntariamente inúteis vejamos que a forma como Cassilda tem se portado frente à família a própria vida

nterpessoal sempre na questão 574 Kardec pergunta qual pode ser na terra a missão das criaturas voluntariamente inúteis vejamos que a forma como Cassilda tem se portado frente à família a própria vida ela cria um estado de inutilidade porque a utilidade sempre focada no bem o sentimento de tédio ele vem exatamente desse estado de inutilidade quando a pessoa em vez de se submeter ao bem fica focada no mal ou no pseudo bem ela vai entrar num tédio porque ela está na contramão da vida a vida convida a sermos profundamente úteis conforme a questão 642 que diz que nós somos convidados a fazer o bem no limite das nossas forças porque nós Responderemos por todo mal que advier de não termos feito o bem então nós somos convidados a isso a sermos voluntariamente úteis E por que que existem pessoas ficam inúteis que se colocam dessa maneira vejamos que os benfeitores dizem há efetivamente pessoas que só para si mesma vivem e que não sabem tornar-se úteis ao que quer que seja são pobres seres dignos de compaixão porquanto espiaram duramente sua voluntária inutilidade começando-se pelo aborrecimento e pelo desgosto que a vida lhes causa então vejamos as consequências né quando a pessoa entra nesse movimento egoísta egocêntrico muito próprio do hedonismo do materialismo dessa visão que a vida é só para obter prazer muito eh muito próprio da da Cassilda do jeito que Cassilda o que é que acontece a pessoa entra nessa Contramão da vida e como diz os benfeitores como dizem os benfeitores são pobres seres dignos de compaixão por isso aqueles cinco sentimentos básicos a compaixão está no meio deles amor incondicional renúncia compaixão mansidão e humildade porque diante de uma de uma deficiência dessa de um problema em que a pessoa F foca esse movimento egoísta egocêntrico sabendo que existem até filhos que dependem dela o que que acontece a pessoa está num movimento profundamente malévolo em si mesmo e aí os benfeitores dizem n espiaram durante duramente sua voluntária inutilidade E como que essa expiação vem

em dela o que que acontece a pessoa está num movimento profundamente malévolo em si mesmo e aí os benfeitores dizem n espiaram durante duramente sua voluntária inutilidade E como que essa expiação vem muitas vezes já na própria vida atual é o que acontece com a cía por isso é uma pessoa que sofre muito sofre o tédio sofre todo esse estado de isolamento e de tendência ao aniquilamento pelo fato de estar nesse nessa voluntária inutilidade todas as vezes que nós entrarmos n nessa voluntária inutilidade seja no no no mal ou no pseudo bem nós vamos sentir tudo isso em maior ou menor intensidade esse tédio pela vida esse desgosto né que por isso que muita gente na humanidade de hoje vive assim aata de prazeres insaciáveis pelos Prazeres e ao mesmo tempo sentindo tédio o tempo todo a vida é um tédio não faz sentido porque é uma vida assim não faz sentido mesmo não está contrário a tudo aquilo que Deus criou para o universo e criou para todos nós seres scientes do universo se essas são as pessoas chamadas de Mornas que não são nem quentes nem frias no comportamento no caso de Cassilda não na no caso da Cassilda é uma pessoa que está focada no egoísmo no egocentrismo não há uma uma coisa morna é uma coisa realmente focada no mal né a vida dela se torna morna né porque ela é uma pessoa quando ela fica focada no mal a vida dela se torna tediosa da mesma forma que a a pessoa morre aquela que tá no pseudo bem ela não não age mas e não age no bem mas não age no mal então fica entre aspas neutra desenvolvendo pseudo virtudes também gera um tédio um tédio diferente o o do o tédio da pessoa egoísta egocêntrica aquele tédio de desgosto realmente frente à Vida o tédio da da pseudo virtude é porque a pseudovirus limite das suas forças desenvolvendo as virtudes Aí sim a vida vai se tornando plena de sentido independente do ambiente externo independente da situação que a pessoa foi convidada a evoluir porque ela se auto acolhe E aí não há desgosto pela vida muito pelo contrário existe um

plena de sentido independente do ambiente externo independente da situação que a pessoa foi convidada a evoluir porque ela se auto acolhe E aí não há desgosto pela vida muito pelo contrário existe um prazer de viver um prazer de evoluir de crescer né E aí há essa morn todo esse movimento desgostoso desaparece na questão 574 a Kardec pergunta que lhes era facultado a escolha por preferir uma existência que nenhum proveito lhes traria então uma pergunta óbvia né se nós podemos usar o nosso livre arbítrio para crescer para evoluir Por que usar esse livre arbítrio para ter uma existência sem proveito algum por que isso né se é uma coisa eh do ponto de vista da Inteligência é uma uma coisa que a pessoa não us a inteligência a seu favor em vez de utilizar da inteligência para realmente fazer a melhor escolha então vejamos a resposta dos benfeitores a pergunta de Allan Kardec entre os espíritos também há preguiçosos que recuam diante de uma vida de Labor Deus consente que assim procedam mais tarde compreender própria custa os inconvenientes da inutilidade a que se votaram e serão os primeiros a pedir que se lhes conceda recuperar o tempo perdido então vejamos né Nós nós trabalhamos bastante a questão da preguiça por desenvolver as virtudes requer esforço trabalho etivo do bem Se o Espírito é está preguiçoso a vida de Labor né e o labor maior o trabalho maior que nos cabe não é o trabalho material é o trabalho espiritual conosco mesmos o que que acontece a pessoa prefere ou desenvolver pseudo virtudes porque o trabalho é bem menor é o falsear ou como faz a nem pseud virtude nem virtude simplesmente D vazão aos sentimentos egóicos como é o caso da cilda então o que que acontece podemos Buscar o menor esforço ou nenhum esforço o que busca a pseudo virtude que é o menor esforço o que negligencia a o desenvolvimento das virtudes e da vazão ao ego é o nenhum esforço a pessoa não quer fazer podemos porque somos livres para isso mas o que nos convém é realizar os esforços do limite das nossas forças

desenvolvimento das virtudes e da vazão ao ego é o nenhum esforço a pessoa não quer fazer podemos porque somos livres para isso mas o que nos convém é realizar os esforços do limite das nossas forças como dá coloca na se questão 642 Então como diz o a eh os dizem os benfeitores aqui compreenderão a própria custa que custa é essa sofrimento né a custa do sofrimento os inconvenientes da inutilidade a que se votaram e serão os primeiros a pedir que se lhes conceda recuperar o tempo perdido é o que fez Agildo Muito provavelmente por isso aquele sentimento de devedor mas que em alguns momentos não tem sabido aplicar como deveria desenvolvendo virtudes reais e não pseudo virtudes ailda já está no movimento de querer recuperar o tempo perdido Nem sempre faz isso e cilda simplesmente marcando passo no mesmo lugar continue os benfeitores pode também acontecer que tenha escolhido uma vida útil e que hajam recuado diante da execução da obra deixando-se levar pela sugestões dos Espíritos que os induzem a permanecer na ociosidade então vejamos aqui mais uma questão importante existe a preguiça do espírito em querer verdadeiramente desenvolver as virtudes ao mesmo tempo existe as influências espirituais para que a pessoa se mantenha sem desenvolver as virtudes Então as influências espirituais são inegáveis nas nossas relações na relação conjugal na relação familiar na relação com a gente mesmo e os espíritos influenciam sobre maneira em nós então quando já existe uma preguiça uma tendência a preguiça o que que eles fazem estimulam a preguiça que já existe ou a tendência a preguiça o que tem o movimento do pseudo tem uma tendência à preguiça por isso que foca na pseudo virtude porque dá menos trabalho o que tem o movimento da negligência tem o a preguiça já declarada de desenvolver as virtudes os espíritos estimulam e a pessoa a permanecer ali depende dela né porque os espíritos não criam nada mas aproveitam sempre as matrizes que existem em nós depende dela realmente se libertar dessa indução de

íritos estimulam e a pessoa a permanecer ali depende dela né porque os espíritos não criam nada mas aproveitam sempre as matrizes que existem em nós depende dela realmente se libertar dessa indução de que forma trabalhando pelo desenvolvimento das virtudes não há outra alternativa senão essa o esforço a dedicação né o a ser um um um amante verdadeiro da lei do trabalho n Sem Amar a lei do trabalho ninguém vai a lugar algum né porque não existe desenvolvimento de virtudes sem trabalho trabalho árduo diário né carregando o fardo de cada dia como Jesus ensina trabalhando trabalhando efetivamente para como eles dizem aqui re Executar a obra e a grande obra que nos cabe efetivar é interior é a nossa transformação interior tudo mais é consequência dela quando nós não trabalhamos a vida como deve ser Aí surge essa questão aqui deonde nasce o desgosto questão 943 do Livro dos Espíritos deonde nasce o desgosto da vida que sem motivos plausíveis se apodera de certos indivíduos se nós não cuidarmos daquele tédio Inicial daquela e ausência de prazer pela vida vai aprofundando num desgosto pela vida né A vida não serve para nada é inútil eu não não eh ninguém sente a minha falta e a pessoa começa a pensar nisso que que os espíritos das sombras que não querem a nosso bem vão fazer vão estimular intensamente isso porque é uma relação direta entre esses processos e a as influências espirituais as obsessões os benfeitores colocam muito claro efeito da ociosidade da falta de e também da saciedade então vejamos efeito da ociosidade Quando a pessoa não trabalha efetivamente pela sua autotransformação essa ociosidade que reina acaba produzindo isso a falta de fé porque a pessoa não trabalha o desenvolvimento da Fé nessas virtudes e a saciedade quando aquelas pessoas que T tudo tudo que o dinheiro pode comprar Tod bens empregados para fazer tudo por ela e ela passa a ter pelo excesso de saciedade uma um desgosto porque fica uma coisa tediosa ausência do trabalho material mas principalmente do da falta do

ar Tod bens empregados para fazer tudo por ela e ela passa a ter pelo excesso de saciedade uma um desgosto porque fica uma coisa tediosa ausência do trabalho material mas principalmente do da falta do trabalho espiritual da pessoa com ela mesma o trabalho material ele é um elemento importantíssimo na nossa vida também né então a pessoa que é entra nessa saciedade ela acaba por poder gerar o desgosto pela vida se não trabalhar o seu crescimento interior e dar um sentido à vida dela mesmo que ela for Milionária não precisar de de de trabalhar para viver mas ela pode trabalhar voluntariamente ela pode trabalhar para auxiliar as pessoas a adquirir os proventos como está no Livro dos Espíritos tudo isso ela pode fazer continua os benfeitores dizendo para aquele que usa de suas faculdades com fim útil e de acordo com as suas aptidões naturais o trabalho nada tem de árido e a vida se escoa mais rapidamente ele lhe suporta as vicissitudes com tanto mais paciência e resignação quanto obra com o fito da Felicidade mais sólida e mais durável que o espera então aqui novamente eles reforça a questão do trabalho então Aqueles que usa das suas faculdades com fim útil né aquela pessoa que se coloca útil para a própria vida e para a vida do do próximo de acordo com as suas aptidões ela vai efetivamente trabalhar no bem no limite das forças não há preguiça não há indolência não há aquele movimento Ah vou deixar para depois Ah é muito trabalhoso Ah não dou conta não consigo não sou capaz muito pelo contrário a pessoa se alimenta com esse trabalho desde o trabalho efetivo com ela mesma até o trabalho profissional trabalho material como diz o os benfeitores ele lhe suporta as vicissitudes com tanto mais paciência e resignação quanto obra com o fito da Felicidade mais sólida e mais durável que o espera então a pessoa entra nesse movimento né de trabalhar pela sua felicidade eh eh efetivamente transformando-se numa pessoa melhor na questão 944 tem o homem o direito de dispor da sua vida pergunta muito clara né Não só a

a nesse movimento né de trabalhar pela sua felicidade eh eh efetivamente transformando-se numa pessoa melhor na questão 944 tem o homem o direito de dispor da sua vida pergunta muito clara né Não só a Deus Assiste esse direito o suicídio voluntário importa numa transgressão dessa lei aí na questão 945 eles pergunta que se deve pensar do suicídio que tem como causa o desgosto pela vida insensatos por que não trabalhavam a existência não lhes teria sido tão pesada então voltamos novamente lá na ociosidade do espírito que não quer fazer esforço de transformação né o que que acontece gera o desgosto pela vida então se houvesse esse trabalho efetivo de transformação interior a existência não lhes teria sido tão pesada E aí interessante isso né porque a pessoa produz um paradoxo ela quer uma vida e uma vida calma uma vida pacata uma vida Serena e aí se acomoda na preguiça e transforma a sua vida P lá inutilidade numa vida pesada aquele que se dispõe a a trabalhar efetivamente a trabalhar para o seu bem para o bem do próximo de da de todas as formas possíveis ele a vida é trabalhosa mas ao contrário em vez de ser pesada ela se torna leve por isso que Jesus fala sabiamente né O meu julo é suave o meu fardo é leve o julgo é a própria lei de amor justiça e caridade a lei mais trabalhosa de ser cumprida por nós porque ela vai nos pedir o desenvolvimento de três virtudes muito significativas que é o amor a justiça e a caridade são três virtudes significativas importantes e muito trabalhosas de ser efetivada mas esse trabalho em vez de gerar um peso gera leveza por isso Jesus meu julgo é suave meu fardo é leve então ele diz isso com muita propriedade porque enquanto a pessoa tá está fazendo esforços para desenvolver virtudes ela está usufruindo da leveza da suavidade que faz com que ela faz de sua vida a partir desse exercício constante já a ausência de trabalho a ociosidade esse movimento de isolamento frente à vida tudo isso torna a vida muito pesada principalmente o não exercício do bem n

ua vida a partir desse exercício constante já a ausência de trabalho a ociosidade esse movimento de isolamento frente à vida tudo isso torna a vida muito pesada principalmente o não exercício do bem n Então por que que a vida de cilda é tão pesada não é pela vida em si é a forma como ela ela está levando a vida então se nós levamos a vida a ferra e fogo ela se torna pesada mas não porque Deus nos colocou numa situação impossível de ser realizada tanto para Gildo quanto para Cassilda a vida não é um peso que eles transformaram a vida desse casal né não deveria ser assim deveria ser suave e leve como toda eh e qualquer vida é claro que Diferentemente de uma relação pracial a relação expiacion é bem mais trabalhosa do que a pracial agora mas é o trabalho que gera leveza enquanto que a ausência de trabalho vai tornar a vida dura pesada e pode até produzir n em casos mais graves o suicídio para que a pessoa a pessoa pensando que ao se suicidar vai se libertar disso tudo é o que tem acontecido com cilda mas que ela pode reverter a qualquer momento Todos nós somos a refletir sobre essas histórias de vida para em qualquer circunstância que nós percebamos alguma limitação em nós nós realmente trabalhemos para reverter isso e o trabalho é esse desenvolver as virtudes essenciais da vida por mais trabalhoso que seja ser M melhor para nós enquanto que o contrário torna a vida muito pesada Então são muito sábias essas palavras aqui insensatos por que não trabalhavam a existência não L teria sido tão pesada todas as vezes que nós tentarmos fugir da lei do trabalho acontecerá sempre o oposto da aquilo que a gente pensa a vida vai se tornar pesada e não leve quando nós trabalhamos ela sim se tornará cada vez mais leve né porque é da vida que seja assim né E quando Kardec pergunta o que é o trabalho os benfeitores Dizem toda ocupação útil então voltamos lá na na utilidade do espírito que escolhe ser voluntariamente útil e o espírito que escolhe ser voluntariamente inútil né um produz o bem outro produz muito mal a si

toda ocupação útil então voltamos lá na na utilidade do espírito que escolhe ser voluntariamente útil e o espírito que escolhe ser voluntariamente inútil né um produz o bem outro produz muito mal a si mesmo perfeitamente possível né temos a lei de liberdade agora com as responsabilidades e os efeitos graves queirão de ter agido assim muito profundo né E hoje nós concluímos a história do casal na próxima no nosso próximo encontro nós vamos começar a a trabalhar esse casal com seus filhos a relação deles com os filhos e os filhos com eles del deles com os filhos para refletirmos nessa relação importantíssima na família e dentro desses moldes que estamos trabalhando sempre focado nas leis divinas na na relação se a pessoa chega nesse nível de insensatez por ter anestesiado a a consciência como que ela vai propiciar para uma superação dessa dessas dificuldades criadas é importante nós lembrarmos aquilo que tanto Lázaro quanto aquele espírito protetor fala todos nós trazemos a consciência né Guardião diz Lázaro Guardião da probidade interior não há ser que chegou no reino hominal que evoluiu nós trabalhamos isso no nosso módulo anterior que já não tenha desenvolvido a sua consciência porque o que caracteriza o ser humano é a autoconsciência é claro que o ser primitivo tem um nível de consciência diferente do nosso né o grande problema é aquilo que também o espírito Lázaro fala naquela outra mensagem que nós Já estudamos bastante aqui da lei do amor que ele fala que muitas vezes nós nos entregamos ao sofismas da Paixão Então essa entrega não é porque a gente desconheça é porque é o movimento da criatura e e de sofismar a vida nós Não vimos o caso da Cil que se coloca como vítima e fica no movimento de Vingança com o esposo Então ela que se coloca como vítima e se vinga o tempo todo apesar da Tentativa do esposo de de acertar o que que ela faz aquilo ela sofisma a própria vida ela cria um sofisma no sentido de que eu sou a vía eu tenho que massacrar essa pessoa porque ele me fez

apesar da Tentativa do esposo de de acertar o que que ela faz aquilo ela sofisma a própria vida ela cria um sofisma no sentido de que eu sou a vía eu tenho que massacrar essa pessoa porque ele me fez mal no passado mesmo que ela nem nem tenha consciência da reencarnação Às vezes a pessoa faz isso mas por no lá no nível consciencial Todos nós sabemos o nosso dever Todos nós temos plena eh consciência de que o nosso compromisso é de fazer o bem é de fazer a ao outro aquilo que nós gostaríamos que o outro fizesse a nós quando nós sofism nós o qu nós fazemos o quê entorpecem a nossa consciência Mas quem que entorpeceu foi a própria pessoa né ninguém entorpece a consciência do outro nós podemos só entorpecer a nossa própria consciência e são os sofismas para manter o movimento egóico as vivas que levam a pessoa a fazer isso Deus permite que façamos isso permite mas como existe a lei de causa efeito para nos proteger de nós mesmos aí vamos lembrar daqueles duas condições que nós trabalhamos no nosso módulo anterior quais são as duas forças divinas que nos protege de nós mesmos a providência e a Previdência Divina a Previdência são as próprias leis presentes na nossa consciência e a providência a solicitude de Deus para com as suas criaturas quando Jesus ensina que a cada um segundo as próprias obras nós vamos receber como efeito a o resultado das obras que praticamos se as obras que praticamos são boas os efeitos dessas obras serão bons então a Previdência Divina nos colocou isso o que a providência vai nos oferecer de acordo com a nossa obra nós recebemos os recursos ou nos será tirado os recursos para crescer então vejamos quando a pessoa obra no mal fazendo ao outro aquilo que ela não gostaria que fosse feita a ela e o sofrimento chega na vida dessa pessoa para que que serve esse sofrimento para todo e qualquer consciência anestesiada desanexar né Toda a consciência entorpecida com o sofrimento desentorpecida causa efeito a pessoa continuaria fazendo mal pro outro achando que é bem

mento para todo e qualquer consciência anestesiada desanexar né Toda a consciência entorpecida com o sofrimento desentorpecida causa efeito a pessoa continuaria fazendo mal pro outro achando que é bem bem feito é assim mesmo mas todo o mal que nós fazemos ao outro retorna para nós ced tarde ao retornar a pessoa que estava com a consciência anestesiada acreditando que elas iria ferir o outro indefinidamente e ficar por isso ao rece de volta ela aprende que não se faz dessa maneira não se age assim é o que audo está tendo na vida dele ele está aprendendo no nível da dor e do sofrimento que não se usa as pessoas não se abusa das pessoas e depois descarta ele está sendo convidado a expiação cilda está sendo convidada ao perdão ao amor ela pode continuar anestesiando a consciência pode mas não não convém porque daqui a pouco ela entrará num estado de Sofrimento consequente à ações para desentorpecer a consciência então é da vida que seja assim né então Eh nós vamos ter n ajudas para desentorpecer a consciência nós vimos também isso os o anjo de guarda trabalha efetivamente para nos auxiliar a desentorpecer a consciência mas a maioria desentorpecida tendo a sua consciência entorpecida Até que a dor venha e se a pessoa se revoltar com a dor vem o sofrimento né Então faz parte das leis divinas as leis divinas são de amor de justiça e de caridade né essa lei principal a lei que comanda todas as demais mas quando a pessoa recalc no mal aí os efeitos dessa desse recalcitrar no mal surg para que ela aprenda a amar a ser Justa e caridosa porque é para todo mundo fazer exercícios assim então não há sofisma das paixões que resista ao fator tempo né e as leis agindo ao longo do tempo então as leis agindo do ao longo do tempo cedo ou tarde vai trazer prevident o filho de retorno na casa do pai e providencialmente o pai vai oferecer todos os recursos para que o filho retorne a casa né os recursos todos que forem necessários então é a providência e a Previdência Divina agindo para que toda pessoa que age como

te o pai vai oferecer todos os recursos para que o filho retorne a casa né os recursos todos que forem necessários então é a providência e a Previdência Divina agindo para que toda pessoa que age como Cassilda retorne à casa do pai todos nós que tenhamos ações assim retornemos à casa do pai ok gente vamos paraa Nossa visualização final fecha os olhos entra em contato com você mesmo em Essência buscando sentir o conteúdo estudado nesse encontro O que você entendeu do conteúdo que se aplique à sua vida o conteúdo estudado mudou de alguma forma as suas possibilidades de sentir e vivenciar as leis divinas em sua família caso positivo que mudança foi essa dis encontro refletimos mais uma vez sobre a ância de fazermos esforços parait a doa pra das virtudes especialmente a do consci com propósito existencial na relação conjugal e na familiar em geral busque sentir essa possibilidade dentro de você como você a sente como realizar estes esforços para você você compreendeu a necessidade de fazer esforços para desenvolver os atributos divinos em sua intimidade construindo o reino de Deus dentro de si mesmo como você sente a sua vida aplicando esse conteúdo ele pode melhorar a sua vida em sua busca de autotransformação e nós suas atividades na prática do bem sinta-se agora um espírito Imortal que traz em si mesmo a determinação Divina de evoluir até a perfeição relativa pelo conhecimento pleno e cumprimento das leis divinas pela prática das virtudes e pela busca da unidade com Deus Mergulhe profundamente nessa verdade espiritual sinta veja se desenvolvendo todas as virtudes essenciais da vida ao longo do tempo desenvolvendo o poder real em si mesmo sentindo a presença amorosa de Deus e o significado de suas leis em sua vida e agora lent também vamos retornando ao estado de vigília para a nossa prece de encerramento