O Significado das Leis Divinas em Nossas Vidas | 07

prosseguindo com o nosso estudo reflexivo das obras de Allan Kardec do Evangelho de Jesus vamos dar continuidade ao nosso módulo do o significado das leis divinas em nossas vidas nós estamos estudando as leis divinas e as relações familiares e começamos pela relação conjugal vamos como de Hábito fazer a reflexão sobre o significado das leis divinas e as relações familiares de modo que possamos amá-las respeitá-las e vivenciá-las começando com a nossa reflexão Inicial fechemos os olhos entre em contato com você mesmo em Essência buscando sentir-se filho filha de Deus como você sente essa realidade você assente de modo a se entregar plenamente a Deus e as leis divinas Deixe Fluir os seus pensamentos e sentimentos evitando qualquer mascaramento num processo de autoengano Seja verdadeiro verdadeira com você analisando-se com autenticidade m consos abrir os olhos para as nossas reflexões voltando ao estado de vigília nós estamos já no segundo Encontro em que estudamos a vida deste casal agil de Cassilda Vamos repetir novamente a história de vida deles e depois adentrar em alguns conteúdos que não trabalhamos no nosso encontro passado a gilde cilda forma um casal jovem com três filhos Carlos de Eduardo de 5 e Débora de 3 anos a Gilda Espírita dedicado e cilda Tem dificuldades em compreender a dedicação do marido el está presa à questões do mundo pois gosta muito de frequentar bares bo e festas em geral em outros momentos cilda entra em depressão isolando-se em seu quarto por por sentir um tédio pela vida pensando até em suicídio apesar de Agildo não se sentir bem nos ambientes que a a esposa frequenta costuma acompanhá-la para evitar conflitos e poder conviv com ela fora do ambiente doméstico já que ela não o acompanha nas atividades espíritas e exige que ele esteja na sua presença nas festas e Bares que ele frequenta aildo se sente responsável por conduzir a esposa ao bem pois sente intuitivamente que a desencaminhado espiritual por isso cede para manter o casamento e poder segundo ele conduzir a

que ele frequenta aildo se sente responsável por conduzir a esposa ao bem pois sente intuitivamente que a desencaminhado espiritual por isso cede para manter o casamento e poder segundo ele conduzir a esposa uma forma mais espiritualizada de vida com o passar do tempo contudo Agildo não se sente satisfeito com a situação pois para ele é um martírio frequentar os ambientes que a esposa Aprecia porém acredita que se se negar a isso a esposa vai acabarse separando apesar de perceber que essa atitude prejudica até os filhos pois muitas vezes a esposa retorna alcoolizada para casa e até mesmo ele costuma beber um pouco para acompanhá-la mesmo contrariando as suas crenças segundo Agildo esses anos de casamento TM sido os piores de sua vida apesar de dizer que ama muito seus filhos a esposa segundo ele o provoca diariamente querendo brigar muitas vezes entra em discussões imensas com ela só faltando agressões físicas outras vezes entra numa passividade acomodando-se a situação para não fazer os filhos sofrerem Ainda mais quando briga seriamente com a esposa Agildo Pensa em se separar para por fim esse martírio que se tornou a sua vida mas se sente culpado por pensar assim e imagina sobre O Que Será dos Seus Filhos convivendo com a mãe dessa forma sem a sua presença apesar de se manter fiel à esposa Agildo pensa muitas vezes em buscar afeto em uma relação extraconjugal pois se sente Solitário nessa relação a dois tumultuada então nós começamos no nosso encontro passado a refletir sobre o caso de Agildo e Cassilda à luz da tría espírito Imortal leis divinas e Deus na codificação Espírita do Evangelho de Jesus então nós trabalhamos a Tríade eu o espírito Imortal leis divinas e Deus onde Nós Somos convidados a dia de entrega e ação entre nos entregando a Deus e à leis divinas e agindo no espírito Imortal que somos analisando-se as dificuldades do casal com relação à Tríade espírito Imortal Deus e leis divinas os quais os principais problemas vivenciados por Agildo e cilda Nós entramos em detalhes

rtal que somos analisando-se as dificuldades do casal com relação à Tríade espírito Imortal Deus e leis divinas os quais os principais problemas vivenciados por Agildo e cilda Nós entramos em detalhes e trabal que em relação aos atributos divinos aildo manifesta as seguintes limitações eternidade em que ele alterna entre pós ocupação e preocupação na Soberana bondade ele alterna entre maldade e pseudo bondade tudo isso nós vimos em detalhes no nosso encontro passado no nível da unicidade ele alterna entre desumanização e personismo no nível da imaterialidade ele está cultuando o espiritualismo materialista ou pseudo espiritualismo no nível da imutabilidade ele oscila entre volubilidade e pseudo inalterabilidade o nível da onipotência divina ele oscila entre impotência e pseud onipotência e prepotência no nível da presença de divina ele está no processo de isolamento no nível da onisciência ele oscila entre inconsciência e pseudociência no nível da Soberana justiça ele eh oscila entre injustiça e pseudo Justiça Cassilda que também nós vimos em detalhes ela manifesta as seguintes limitações no nível da Soberana bondade é ela está francamente no no exercício de maldade para com ela para com a família no nível da unicidade aá uma desumanização no nível da imaterialidade a o materialismo bem Franco da no nível da imitabilidade Divina ela fica no movimento de volubilidade no nível da onipotência ela oscila entre impotência e prepotência no nível da presença ela oscila entre isolamento e aniquilamento no nível da onisciência ela está num processo de inconsciência em relação à Vida e no nível da Soberana Justiça ela pratica a injustiça então tanto eh Agildo quanto Cassilda estão nessas posturas cada um no seu nível o nível de cúa é mais intenso o nível de Agildo um pouco pouco menos mas estão distanciando-se de Deus dos atributos divinos vejamos no nível das leis divinas isso nós não trabalhamos ainda vamos a partir de agora entrar no conteúdo deste encontro em relação às

o menos mas estão distanciando-se de Deus dos atributos divinos vejamos no nível das leis divinas isso nós não trabalhamos ainda vamos a partir de agora entrar no conteúdo deste encontro em relação às leis divinas a Gildo e Cassilda descumpre as seguintes leis vejamos lei de amor justiça e e caridade por quê Por que que eles descumprem essa lei o que preconiza essa lei vamos lembrar a lei de amor preconiza que nós amemos a Deus de todo o coração de todo o entendimento e de toda a nossa alma e ao próximo como a nós mesmos quando se afastam de Deus dos os atributos divinos a Gil de cilda tem como amar verdadeiramente a Deus não tem né quando eles agem com desamor para consigo mesmos para com o outro para com os próprios filhos a lei de amor tanto o amor a si mesmo quanto o amor ao próximo não é contemplada né concordam a lei de Justiça preconiza os nossos direitos e deveres o maior direito é sermos felizes o maior dever é sermos felizes também nós somos felizes praticando o dever de amar e de sermos caridosos aí nós vamos desenvolvendo todo um estado de felicidade que é um direito mas é um direito a ser con estado pela prática do amor e da caridade isso acontece com Agildo e Cassilda ao contrário né eles estão no movimento de profunda injustiça consigo mesmos e com o próximo tanto é que Agildo fala que o os anos de casamento Apesar dele ter uma família com três filhos são foram os piores da vida dele quando estava solteiro era bem melhor do que agora que ele tem uma família Então isso é profundamente injusto com todos os envolvidos gerando um estado de infelicidade é caridoso o que ambos fazem eles gostariam cada um no seu nível que alguém fizesse com eles o que eles fazem não né porque nenhum dos dois com toda certeza gostaria eh que fizesse com eles aquilo que eles fazem então por isso descumpre essa lei que a lei maior ao descumprir a lei maior claro que todas as demais leis vão sendo descumpridas com exceção de duas quais lei de causa efeit lei de causa feito e lei de

tão por isso descumpre essa lei que a lei maior ao descumprir a lei maior claro que todas as demais leis vão sendo descumpridas com exceção de duas quais lei de causa efeit lei de causa feito e lei de Liberdade nós temos a liberdade de fazer o que quisermos da nossa vida agora toda ação que fizermos se terá um efeito se nós estamos distanciados da lei de amor justiça e caridade Somos livres para distanciar ou não somos somos Porque existe uma lei Divina que nos eh que nos permite isso nos permite nos afastar da lei de amor justiça e caridade Só que essa lei Divina que é a lei de liberdade está associada a uma outra lei que a lei de responsabilidade nós somos livres mas somos responsáveis por aquilo que fazemos como somos responsáveis por aquilo que fazemos aí entra uma outra lei que lei é essa que não dá para descumprir a lei de responsabilidade dá agindo com irresponsabilidade a lei de causa e efeito a lei de causa e efeito não tem jeito de descumprir porque essa ação irresponsável frente à Vida vai gerar como efeito todo um estado de sofrimento e esse sarde vai fazer com que a pessoa retorne a lei de amor justiça e caridade que ela tentou se afastar então além da lei de amor justiça e caridade descumpre a lei de responsabilidade principalmente para com a prle em comum os filhos que eles receberam em seu seio há uma responsabilidade muito grave segunda parte dos nossos do nosso estudo desse dessa família nós vamos trabalhar a relação deles com os filhos que é muito tumultuada mais de cilda para com os filhos menos de aguda mas é muito tumultuada mas por enquanto nós estamos trabalhando a relação conjugal então eles descumprem também a lei de responsabilidade a lei de progresso Por que que eles descumprem esse movimento que eles estão é um movimento evolutivo ou é um movimento de que que se chama isso estagnação n aildo acredita que ele está evoluindo que é Aim mesmo que ele ele tem um compromisso de salvar a esposa mas o movimento dele é o movimento de estagnação porque o

de que que se chama isso estagnação n aildo acredita que ele está evoluindo que é Aim mesmo que ele ele tem um compromisso de salvar a esposa mas o movimento dele é o movimento de estagnação porque o tá intimamente ligado ao personismo e a pseudo inalterabilidade ele mantém inalterado aquele estado porque ele acredita nessa mentira de que ele tem um compromisso de resgatar a esposa e e por causa disso ele não coloca limites na relação ao não colocar limites na relação o que que o que que ele faz ele cria o processo de estagnação e ambos permanecem num processo de personismo de pseudo inalterabilidade mais Agildo do que cassa Cassilda mais de volubilidade a lei de igualdade Por que que eles descumprem a lei de igualdade porque um quer sobrepor o outro o casamento no casamento ambos são iguais ou não são tá o casamento é uma relação horizontal de parceria para a formação da família Então existe uma igualdade de direito desigualdade de funções daqui a pouco nós vamos a questão do Livro dos Espíritos que fala sobre isso então eles descumpre a lei de igualdade a lei do trabalho Por que eles descumpre a lei do trabalho ajudo inclusive trabalha 16 horas 12 a 16 horas por dia mas descumpre a lei do trabalho por quê Porque a principal trabalho não é o material material é consequência o principal trabalho é interior quando a pessoa trabalha 12 14 horas por dia colocando até a sua família de uma certa forma ao abandono afetivo para segundo Agildo é para prover a família e aí Nós criamos uma questão paradoxal que nós vamos ver na segunda metade do estudo dessa dessa família para prover questões puramente materiais que são supérfulas trabalha-se 12 14 horas por dia e deixa-se a família num abandono no nível mais profundo do abandono que é o afetivo que é o existencial então o principal trabalho não é feito Qual é o principal trabalho o que começa no interior de cada um então Agildo no movimento salvacionista dele ele não realiza o trabalho interior e não realiza o trabalho de realmente ser a peça a a

to Qual é o principal trabalho o que começa no interior de cada um então Agildo no movimento salvacionista dele ele não realiza o trabalho interior e não realiza o trabalho de realmente ser a peça a a pessoa mais importante nessa família que tem um compromisso consciencial de realmente levar a família a um uma uma situação melhor espiritual mas como ele não trabalha na intimidade dele é claro que nós só vamos dar o outro aquilo que nós nos damos se nós não fiz fizermos a nossa parte no sentido da autotransformação não há como auxiliar o outro a transformar seja os filhos seja a esposa cilda claro também não não não a lei do trabalho para ela até o trabalho material É complicado quanto mais o trabalho interior que ela nem admite nem passa pela mente dela ainda que existem leis divinas naturais que regem a nossa vida ela nem cogita disso ainda a judo já sabe que existem as leis mas ainda não sente no coração e por isso as descumpre a lei de Harmonia Por que que eles descumprem a lei de Harmonia uma família desse jeito é uma família harmonizada vivem em briga vivem chegando em casa alcoolizado os filhos por conta de Babá É assim que é funciona essa família a própria Cassilda se sente uma bambada dos filhos lei de sociedade Por que eles descumprem as leis de sociedade por causa da desestrutura familiar de uma família disfuncional a lei de sociedade preconiza que nós tenhamos uma relação conjugal uma relação familiar que essa relação seja funcional e não disfuncional como é o caso n uma família doente em que as questões mínimas da lei de sociedade porque numa relação conjugal que que nós temos Qual é a lei que preconiza a relação conjugal Hã o amor ela é a que vai ter a relação mas é uma lei que está diretamente ligada às questões da relação conjugal e qual Capítulo das leis Morais que está sobre o casamento capítulo da Lei de sociedade né a lei de sociedade tá lá relação conjugal então é um ato social a relação conjugal ele é um ato civil inclusive né que é claro a existe a lei

que está sobre o casamento capítulo da Lei de sociedade né a lei de sociedade tá lá relação conjugal então é um ato social a relação conjugal ele é um ato civil inclusive né que é claro a existe a lei do amor que é claro mais importante dentro desse dessa relação mas o que dita a relação conjugal é a lei de Sociedade existe uma relação conjugal de fato nesse casal Por que não porque eles não se entendem exatamente existe um papel que foi assinado por ambos mas não está havendo uma relação conjugal faz sentido porque a relação conjugal é uma relação de parceria não é um papel que se assina o papel que se assina é apenas um tem um efeito legal dentro da sociedade agora a relação é feita de um movimento duplo recíproco nós estamos falando de relação funcional relação equilibrada não de relação doentia Então temos essas leis aqui que são as principais nós podemos encontrar várias outras leis acessórias mas as principais são essas principalmente a lei de amor justiça e caridade a lei de solidariedade que está intimamente ligada à à à caridade também é descumprida não há solidariedade entre esse casal e não há solidariedade entre o casal e os filhos em comum qual é o caminho para o relacionamento saudável Nós estamos vendo que nós temos eu espírito Imortal divinas e Deus nós não podemos mudar as leis divinas nós só cabe nos entregarmos as leis divinas a Deus Cabe nos entregarmos desenvolvendo os atributos de Deus dentro de nós os atributos como que vão ser desenvolvidos e a entrega à leis divinas pela prática das virtudes então só há um caminho para a relação saudáv o desenvolvimento das virtudes essenciais da vida então nós temos no eu espírito Imortal desenvolver as virtudes essenciais no nível das leis divinas cabe a nós cumpri-las e no nível de Deus manifestar os atributos divinos os entregando efetivamente a principalmente o trabalho da individuação todos os demais estão associados ao trabalho da individuação n nós já vimos bastante o significado da individuação a individuação é o

ntregando efetivamente a principalmente o trabalho da individuação todos os demais estão associados ao trabalho da individuação n nós já vimos bastante o significado da individuação a individuação é o movimento de nos tornarmos plenamente humanos para nos tornarmos plenamente humanos só é possível a partir do desenvolvimento das virtudes Então dentro de uma relação o que que Agildo e cilda são convidados principalmente Agildo reconhecer que não está de acordo com as leis Esse é o primeiro passo quando eu reconheço que existe um problema a ser resolvido eu vou em busca da solução se eu acho o que eu t fazendo é o melhor a ser feito Esse é o conceito da pseudo inalterabilidade tá tudo muito bem assim o personismo está intimamente ligado a pseudo inalterabilidade porque a pessoa acha que aquilo tá correto é o que acontece acontecia né hoje já não mas na época acontecia com aild ele acreditava que era assim que era ser as coisas né naquele momento dele é exatamente isso que ele deveria fazer agindo daquela forma com tudo correto mas não é porque se descumprir as leis divinas alguma coisa tá profundamente errada então o primeiro passo é reconhecer ao reconhecer o que que nós somos convidados a a mudar esse estado de coisas né E como que se muda desenvolvendo as virtudes né reconhecendo eu não estou manifestando os atributos divinos em na minha vida e consequentemente na minha vida familiar eu não estou cumprindo as leis divinas então se eu não estou cumprindo as leis divinas nem manifestando os atributos divinos eu sou convidado a fazer esforços para transformar essa experiência desafio chamada casamento no caso é um casamento expiacion num processo de aprendizado porque o casamento expiacion que é o caso de Agildo ele não vai ser realmente um casamento que vai propiciar no primeiro momento um estado de Harmonia plena Mas é possível permanecer harmonizado Apesar daquela experiência desafio então vejamos alguns detalhes dessa relação para que Agildo possa desenvolver as virtudes que a vida está

ado de Harmonia plena Mas é possível permanecer harmonizado Apesar daquela experiência desafio então vejamos alguns detalhes dessa relação para que Agildo possa desenvolver as virtudes que a vida está lhe convidando é necessário que ele perceba que é o mais responsável pela relação pois está em um nível de compreensão da Vida Mais amplo que a esposa faz sentido isso ele Claro que não existe dentro da lei de igualdade maior Ou melhor mas ele tem uma compreensão da vida diferente da dela ela está num nível ele está no outro nível como ele sente intuitivamente que a des encaminhou no passado provavelmente isso aconteceu n provavelmente ele ela foi amante do passado houve um drama passional alguma coisa que ocorreu Que normalmente as amantes do passado viram esposas na outra Encarnação né as amantes que foram usadas abusadas e depois descartadas vão se tornar as esposas as esposas entre aspas difíceis porque são é a lei de causa e efeito se eu abandonei se eu abusei depois eu necessito voltar para resgatar aquela relação então é essa esse o quadro que a Gildo vive n ele é o principal responsável por essa relação mas não da forma como ele se vê como responsável Qual é a forma que ele se vê responsável hã Ele se vê como culpado e aí o que que ele faz em relação à esposa como que ele age ele age como salvador dela não é essa a tarefa de ninguém Agildo não vai salvar nem a esposa nem os filhos porque ninguém salva o outro o processo de salvação é o processo da nossa transformação interior como que eu posso transformar o outro qualquer pessoa na minha vida seja um filho seja esposa seja qualquer eu não tenho poder de transformara o poder que eu tenho é de me transformar para melhor e auxiliar então é esse o convite que Agildo tem e não de ficar nessa postura pretensiosa de salvar a esposa e os filhos porque ele tem um movimento salvacionista tanto da esposa quanto dos filhos faz sentido gente então é o que é importante que el tome consciência que ele não é o salvador de ninguém a não

a e os filhos porque ele tem um movimento salvacionista tanto da esposa quanto dos filhos faz sentido gente então é o que é importante que el tome consciência que ele não é o salvador de ninguém a não ser dele mesmo ele é responsável energeticamente em termos de conhecimento de uma série de coisas mas essa isso tem a ver com a lei de responsabilidade não existe lei de salvacionismo alguém já ouviu falar de lei de salvacionismo não existe né que você tem a missão de salvar o mundo de salvar o outro ninguém tem essa esse compromisso somente com exercícios para raciocinar refletir e sentir a realidade da relação conjugal transformando-a numa experiência desafio a ser utilizada para que obtenha várias experiências aprendizado pelo desenvolvimento das virtudes é que ele conseguirá êxito no no relacionamento e não da forma persista que vem atuando Então como ele atua de forma persista eu sou o salvador nós Eu tenho quatro pessoas incapazes para salvar esposa e os três filhos porque quando existe um Salvador existe uma vítima incapaz do outro lado isso forma aquilo que se chama de jogos familiares no nosso livro Saúde das relações familiares nós abordamos os jogos familiares todas as vezes que alguém se arvora em Salvador existe na mente do Salvador uma vítima incapaz para ser salva cilda é uma vítima incapaz ela pode ter sido vitimizada pelo Agildo Muito provavelmente foi mas ela não é incapaz E se ele age nesse movimento de culpa para salvar a vítima incapaz em vez de de auxiliá-la num processo de crescimento ele vai ajudá-la mais ainda a permanecer no estado de estagnação faz sentido gente por que que ele vai vai auxiliá-la mais ainda permanecer na estagnação Hã Porque ele vai tê-la como vítima e ela ninguém é vítima nós podemos ter sido vitimizados mas não somos vítimas já que todos nós n fomos criados para a felicidade para o bem para harmonia essa felicidade essa harmonia ela é construída dentro de nós então o salvador sempre vai entrar no processo de estagnação juntamente com todos

fomos criados para a felicidade para o bem para harmonia essa felicidade essa harmonia ela é construída dentro de nós então o salvador sempre vai entrar no processo de estagnação juntamente com todos aqueles que ele T tenta salvar na relação com os filhos fica mais complicado ainda mas isso nós vamos ver no momento oportuno se esse processo salvacionista pode acontecer em outras relações familiares sim pode acontecer entre irmãos e filhos querendo salvar pai salvar a mãe salvar tios Avós avós eh a irmãos querendo salvar um ao outro é uma relação que muitas vezes Nós criamos e que complica o processo familiar tá ninguém deve se arvorar em Salvador de de nenhuma outra pessoa porque isso não é da Lei Divina vejamos a lei é de amor justiça e caridade a lei é de igualdade a lei é de responsabilidade tudo são processos que diz respeito a algo individual intransferível porque nós só atuamos vejamos a Tríade eu espírito Imortal leis divinas e Deus a Deus e as leis divinas a gente se entrega Eu só trabalho no eu espírito imortal não está Não não é possível trabalho olhar no outro espírito Imortal Seja lá qual for esse outro espírito Imortal se for meu pai minha mãe meu irmão meu primo meus meu filho não tenho como trabalhar pelo outro a lei de evolução a lei de progresso ela ela elas regem a individualidade de cada um cada um vai trabalhar o seu próprio Progresso cada um vai vivenciar isso o que nós podemos e devemos realizar ações que auxili entra a lei de amor justiça e caridade agindo de forma amorosa Justa e caridosa nós vamos entrar nesse movimento da individuação E aí auxiliar verdadeiramente aquele familiar que nós não salvaremos mas auxiliaremos a ver a vida de um outro ângulo Esse é o grande compromisso de Agildo com a esposa e com seus filhos pessoa que está numa numa relação com álcool com com festas e tudo ela se recusa a raciocinar e a refletir isso é verdadeiro até em parte por quê a cilda ela já está entrando no estado de tédio no estado de eh isolamento até pensando em suicídio

com com festas e tudo ela se recusa a raciocinar e a refletir isso é verdadeiro até em parte por quê a cilda ela já está entrando no estado de tédio no estado de eh isolamento até pensando em suicídio isso significa o quê um sofrimento muito intenso que ela está passando então não tem como a pessoa fugir da lei de causa efeito quando Agildo contemp contemporiza com ela para manter a relação conjugal o que que ele faz ele acaba cedendo por um processo de medo dela se separar e os filhos ficarem numa situação pior ainda mas aí o que que acontece com ele ele entra no movimento contrário a lei de amor justiça e caridade o que vai sempre nos auxiliar a nos libertar dos efeitos do Dolorosos ou sofridos das causas perturbadoras que nós fazemos Qual é a lei que nos vai libertar sempre a lei de amor justiça e caridade então se ele foge da lei de amor justiça e caridade como que ele vai verdadeiramente auxiliá-lo se ele entra no mesmo movimento que a esposa então ele se distancia D única possibilidade de auxiliá-lo então a pessoa ela ela não reflete enquanto tá tudo muito bem mas H que o tédio o sofrimento começa a bater na porta nesses momentos são momentos para refletir junto com a pessoa mas somente no com vínculo muito profundo com a lei de amor justiça e caridade é que se vai fazer isso senão não não vai ser possível no momento que ele bebe no momento que ele discute com a esposa no momento porque aí vai entrar inclusive influências espirituais que estão associadas a esse processo todo e aí cria-se todo um estado de disfuncionalidade daquela família de perturbação daquela família para isso é necessário que o casamento a partir das leis divinas como um processo de escolha voluntária para praticar o dever consciencial de praticar a Lei de amor justiça e caridade agindo assim vai realmente auxiliar Cassilda a ver o mundo de outro ângulo bem como desenvolverá harmonia para ser um pai melhor para os seus filhos enquanto ele não cair em si que é pelo pelo dever consciencial e não pelo movimento

iar Cassilda a ver o mundo de outro ângulo bem como desenvolverá harmonia para ser um pai melhor para os seus filhos enquanto ele não cair em si que é pelo pelo dever consciencial e não pelo movimento salvacionista e o dever consciencial o remete a lei de amor justiça e caridade ele não conseguirá verdadeiramente auxiliar nem cilda nem os seus filhos de uma forma mais profunda vejamos agora alguns textos das obras básicas que corrobora tudo isso que nós eh nós falamos casamento ele é resultado da prática da lei de amor pelo exercício da virtude do amor conforme veremos dos textos das obras básicas a seguir vejamos Nós temos duas questões a lei de amor e o sentimento amor a virtude amor a lei é o quê vamos lembrar a metáfora que nós já trabalhamos dada pelo pelo Espírito Honor vamos lembrar mais não a lei é o Rio né com todas as suas leis mata ciliar o leito As Margens Nascente tudo e o sentimento O que é a água que passa pelo Rio né então nós vamos ter sempre a Lei e a virtude intimamente associada então vejamos alguns textos do Livro dos Espíritos e do Evangelho questão 695 do Livro dos Espíritos será contrário à lei da natureza o casamento Isto é a união permanente de Dois seres é um progresso na marcha da humanidade Então hoje a sociedade tá inclusive redefinindo o questão do casamento isso significa Progresso como muita gente diz ou um processo doentio da sociedade como um todo um processo doentio nós estamos numa num momento muito superficial da sociedade isso significa não um retrocesso porque ninguém retrograda mas uma tendência a superficializaram da humanidade significando que ele ele é necessário para o progresso dos seres vejamos questão 696 que efeito teria sobre a sociedade humana a abolição do casamento n o que muita gente cogita hoje em dia seria uma regressão à vida dos animais então e essas duas questões mostra o que é o casamento para a sociedade para para todos nós o estado de natureza é o da União livre e fortuita do sexo o casamento constitui um dos primeiros atos de

is então e essas duas questões mostra o que é o casamento para a sociedade para para todos nós o estado de natureza é o da União livre e fortuita do sexo o casamento constitui um dos primeiros atos de progresso nas sociedades humanas porque estabelece a solidariedade fraterna e se observa Entre todos os povos se bem que em condições diversas a abolição do casamento seria pois agredir a infância da humanidade e colocaria o homem abaixo mesmo de certos animais que lhe dão exemplo de uniões constantes nós vemos o caso de animais de aves de mamíferos que tem a união para a vida inteiro enquanto que muitos seres humanos vem cogitando de abolir o casamento com Ares de modernismo mas que de modernismo não tem nada é pura licencia osidade que tem se cultuado hoje em dia vejamos a questão 697 está na lei da natureza ou somente na lei humana a indissolubilidade absoluta do casamento vejamos que o casamento é necessário mas uma vez o casamento acontecido ele ser indissolúvel é natural ou é uma lei humana nos países onde não há divórcio por exemplo é uma lei humana retrógrada ou é uma lei de em comum com a natureza vejamos a resposta aqui é uma lei humana muito contrária à da natureza mas os homens podem modificar suas leis só as da natureza são imutáveis na época que isso foi escrito eram pouquíssimos os países que tinham o divórcio hoje já são poucos os que não têm significa quê que com o progresso da humanidade nós vamos cada vez mais nos aproximando das leis divinas naturais então casamento ser indissolúvel é contrário à lei natural agora existe um motivo para isso vejamos o motivo o motivo está em O Evangelho Segundo o Espiritismo no Capítulo 22 nos itens 2 3 e 4 é um desdobramento dessa questão do Livro dos Espíritos di imutável só h o que vem de Deus tudo que é obra dos homens está sujeita à mudança as leis da natureza são as mesmas em todos os tempos em todos os países as leis humanas mudam segundo os tempos os lugares e o progresso da inteligência O que é de ordem Divina é a união dos

à mudança as leis da natureza são as mesmas em todos os tempos em todos os países as leis humanas mudam segundo os tempos os lugares e o progresso da inteligência O que é de ordem Divina é a união dos Sexos para que se opere a substituição dos seres que morrem mas as condições que regula essa união são de tal modo humanas que não há no mundo inteiro nem mesmo na cristandade dois países onde elas sejam absolutamente idênticas e nenhum onde não hajam com o tempo sofrido mudanças então nós vemos que no casamento existe um lado Divino e um lado humano o Divino é a união dos Sexos e o lado humano são as leis que regem essa formalidade do casamento que varia conforme a evolução da humanidade né Quanto mais evoluído é a humanidade mas o casamento vai se estabelecer dentro da do do dos parâmetros justos por exemplo o divórcio é uma evolução da do do das leis humanas que está se aproximando da Lei Divina agora por que que o divórcio ele é um progresso a resposta vem logo em seguida aqui daí resulta que em Face da Lei civil O que é legítimo num país em dada época é adultério noutro país e noutra época isso pela razão de que a lei Civil tem por fim regular os interesses das famílias interesses que variam segundo os costumes e as necessidades locais Nós estamos vendo desde o século X até o século XX que a maioria dos países T igualado os países mais civilizados porque a gente tem países que ainda tem poligamia tem outras questões muito mais graves que nós vamos ver no próximo encontro mas eh os países mais adiantados T quase que equiparado as leis que regem o casamento n por quê Porque eles vão se aproximar cada vez mais da Lei Divina Poucos países hoje de dos mais adiantados que não tem e divórcio que eu saiba nos países com exceção dos países orientais principalmente os muçulmanos que tem uma uma lei ainda muito quase que escravizadora da mulher né os países mais adiantados o divórcio já é uma prática no nosso país Desde da do final da década de 70 nós temos o divórcio mas

anos que tem uma uma lei ainda muito quase que escravizadora da mulher né os países mais adiantados o divórcio já é uma prática no nosso país Desde da do final da década de 70 nós temos o divórcio mas antes era a a relação né que era forç acontecer acabava gerando uma série de dramas passionais e problemas muito graves assim é por exemplo que em certos países o casamento religioso é o único legítimo noutros é necessário além desse o casamento civil no outro finalmente esse último casamento basta como é o caso no nosso país mas na União dos Sexos a par da Lei Divina material comum a todos os seres vivos há outra lei divina imutável como todas as leis de Deus exclusivamente moral a lei de amor quis Deus que os seres se unissem não só pelos laços da Carne mas também pelos da alma a fim de que afeição mútua dos esposos se lhes transmitisse aos filhos e que fossem dois e não um somente a amá-los a cuidar deles e a fazê-los progredir então vejamos esse parágrafo é muito importante para nós entendermos a relação conjugal no nível mais profundo então nós temos duas leis divinas naturais intimamente ligada ao casamento a lei biológica que é uma lei material que existe em todos os s em todos o a a a a questão do seja no ser humano seja nos animais a união dos Sexos para a perpetuação das espécies então é uma lei biológica no ser humano além dessa lei biológica nós temos uma lei moral que é a lei do de amor então essa lei de a moral deve nortear a lei biológica de União dos Sexos por quê muitos casais aproximam por causa das questões biológicas das questões de atração na hora que se sente atraídos e pelo um processo de paixão há muito é muito comum ah encontrei o homem da minha vida encontrei a mulher da minha vida e naquele movimento se unem e depois percebem que o processo é foi puramente atração quase que biológica Um pouco do psiquismo porque não é possível no ser humano ser só biológico mas não havia verdadeiramente a outra lei nesse processo de comunhão se não há lei de

i puramente atração quase que biológica Um pouco do psiquismo porque não é possível no ser humano ser só biológico mas não havia verdadeiramente a outra lei nesse processo de comunhão se não há lei de amor no processo de de comunhão que é a lei moral que norteia a lei biológica O Casamento está fadado ao fracasso no casamento expiacion que é o caso do do Agildo e da esposa há uma atração emani fala no livro vi de sexo que é uma atração a pessoa sente que é a pessoa da vida ela e só depois percebe que essa pessoa da vida dela não é como ela achava que seria que seria aquele casamento maravilhoso de viver felizes para sempre e que que é próprio dos contos e fadas Mas que era um casamento para construir uma relação afetuosa e são muitos na terra casamentos assim casamentos próprios um planeta de expiações e provas e aí Kardec diz que essa união além dos laços da carne é para que haja afeição múa dos esposos para que os filhos em comum tivessem dois a cuidar deles então vejamos muita gente diz que é isso é é muito bonito é o mas é utópico é muito bonito isso na teoria no papel mas na prática a coisa não é bem assim né é o movimento dos preguiçosos né do daqueles que não querem praticar a Lei do trabalho e fazer esforços para transformar a relação numa relação cada vez mais afetuosa porque dá trabalho nós vimos que a lei do Progresso ela está intimamente ligada à lei do trabalho ninguém progride sem trabalho e muitas vezes nós queremos um casamento harmonioso sem o trabalho sem esforço para que essa relação se torne cada vez mais afetuosa vejamos que a lei de amor e o sentimento de amor a lei ela já existe basta sintonizar com ela E como que nós sintonizamos pela prática da virtude se eu espero que o outro pratique a virtude e Fico passivamente aguardando que o outro pratique vai funcionar não é o que a Gildo faz o que que a Gildo quer lá no fundo ele quer que a esposa faça que ela seja amorosa que ela mude afinal ele está lá fazendo tudo que ela quer para salvá-la E qual é o

funcionar não é o que a Gildo faz o que que a Gildo quer lá no fundo ele quer que a esposa faça que ela seja amorosa que ela mude afinal ele está lá fazendo tudo que ela quer para salvá-la E qual é o conceito de salvação dele que ela mude e se transforme da forma como ele gostaria de ter uma esposa afetuosa amorosa que tivesse ali acolhendo ele o tempo todo é isso que é a prática da lei de amor e o exercício da virtude do amor o amor começa no processo de doação daquele que ama e não de receber o agudo ele fica no movimento de querer receber do outro sem fazer verdadeiramente a parte dele o que ele faz é o movimento de pseudo amor o personismo está intimamente ligado ao pseudo amor a pseudo bondade então ele faz o movimento falseado em si mesmo o movimento falseado em si mesmo vai estar em em comunhão com a lei do amor se é falseado se a lei é o leito do rio com as máes com todas as leis que regulam o Rio e o sentimento é a água que passa por esse rio como que é possível passar uma água falsa por um rio vai ser possível uma água falsa passando pelo Rio o movimento pseudo não é uma água suja é uma ausência de água né Por Nós não estamos falando imperfeição porque muitas vezes nós podemos pensar Então você tá falando de família perfeita de casamento perfeito não nós não estamos falando disso nós estamos falando de aperfeiçoamento do Espírito quando eu percebo que existe uma lei a ser cumprida e eu estou no movimento de autoconsciência eu vou ficar me desculpando que é muito difícil que eu não sou capaz que eu não dou conta que é muito bonito mas é utopia ou eu vou fazer o esforço dentro das minhas possibilidades para praticar a virtude eu não preciso de um rio caudaloso como Amazonas mas pode ser um filetinho de água já vai ser diferente não vai se tiver um leito grande seco mas um filetinho de água correndo já é alguma coisa já está fluindo Então é isso que ajudo está sendo convidado pelo menos começar a fluir o filete de de água e todos nós que estamos acompanhando o

co mas um filetinho de água correndo já é alguma coisa já está fluindo Então é isso que ajudo está sendo convidado pelo menos começar a fluir o filete de de água e todos nós que estamos acompanhando o caso que é real para para podermos aplicar nas nossas vidas aquilo que estamos refletindo Nas condições Ordinárias do casamento a lei de amor é tido em consideração de modo nenhum não se leva em conta a afeição de Dois seres que por sentimentos recíprocos se atraem um para o outro visto que as mais das vezes essa afeição é rompida o de que se cogita não é da satisfação do coração e sim do orgulho da vaidade da cupidez numa palavra de todos os interesses materiais Então se o casamento é buscado com esse objetivo não há união de fato há um papel assinado ou uma cerimônia religiosa que foi feita para aquilo mas não há uma relação o divórcio É para quando não há relação que se efetive legalmente aquilo que já não há o divórcio não é contrário à lei Divina natural muito pelo contrário Exatamente porque a lei de amor não foi considerada agora muitas vezes casais como aildo e Cacilda se vem tentados a se separar Agildo pensa nisso pensa em ter relação extraconjugal pensa na separação mas é o caminho verdadeiramente por qu nós Ainda temos uma visão porque não estamos falando do casamento puramente com fins materiais que que é o que Kardec fala nesse texto aqui mas o casamento expiacion ele vai ser muito trabalhoso ou não muito muito trabalhoso não é mais fácil largar a mão e buscar uma outra relação é agora é o que a consciência nos convida não porque aildo sabe lá na intimidade dele e sente na intimidade dele que ele tem um compromisso com a esposa é um compromisso consciencial ele pode abandonar esse compromisso pode ele tem a liberdade ele deve abandonar esse compromisso não então vejamos nessa questão toda Como que é o praticar a Lei de amor vai ser a um amor igual dos contos de fada para viver felizes para sempre ou vai ser um amor de esforço de todo dia renovar-se nesse processo

mos nessa questão toda Como que é o praticar a Lei de amor vai ser a um amor igual dos contos de fada para viver felizes para sempre ou vai ser um amor de esforço de todo dia renovar-se nesse processo amoroso de tolerância verdadeira não de conivência porque Agildo age com conivência com a esposa de desenvolver a tolerância de desenvolver todo um trabalho para verdadeiramente auxiliá-la a crescer isso é muito trabalhoso num processo de menor esforço ou de nenhum esforço que muita gente quer criar fácil abandonar mas todo Abandono agora significa que vou voltar numa outra situação às vezes até mais difícil porque tudo que acontecer com o outro nós seremos corresponsáveis todo o mal que acontecer com o outro com os filhos nós seremos corresponsáveis então o abandono não é o melhor caminho né Nós estamos falando de casamento Conforme a lei div não casamento de interesse casamento de artista que casa só para para aparecer na mídia daqui a pouco uma semana depois tá separando isso não é o casamento Conforme a lei Divina que nós estamos trabalhando aqui se a pessoa que a realiza que desenvolve a pseudo virtude não seria um caminho para depois realizar o amor verdadeiro muita gente pensa assim que a gente começa a desenvolver a virtude e pela pseudo virtude mas nós vimos principalmente no no no módulo anterior sobre a presença de Deus em nossas vidas na questão dos atributos e depois trabalhamos bastante no no nível das leis divinas os atributos que quando nós desenvolvemos uma pseudoeosinofilia que quando nós estamos no movimento egóico Evidente Por que mais afastados lembrando da parábola dos dois filhos nós temos o filho mais novo e o filho mais velho o filho mais novo vai para as terras longínquas num movimento egóico Evidente egoísta egocêntrico sofre as consequências e volta pra casa do pai o filho mais velho que pensava que estava em como com o pai porque estava no nível do pseudo falso ele nem entra na casa para saudar o irmão a parábola Jesus coloca muito claro que ele estava mais distanciado o

is velho que pensava que estava em como com o pai porque estava no nível do pseudo falso ele nem entra na casa para saudar o irmão a parábola Jesus coloca muito claro que ele estava mais distanciado o pai na parábola simboliza Deus ele estava mais distanciado do pai de Deus do que o próprio irmão então é ilusão a gente achar que o personismo vai nos gerar a individuação ao contrário Quanto mais a pessoa desenvolve o personismo Mais afastada ela fica por quê Porque ela acredita que está no caminho certo é o que aildo faz Agildo ag com pseudo amor e pseudo Bondade e ele acredita que está no caminho certo enquanto ele acredita que está no caminho certo ele vai acertar se ele pensa que está ele está mais afastado do caminho correto quando ele vai e e briga com a esposa e entra num estado de tristeza ali ele tá sendo mais verdadeiro e as chances dele despertar no momento assim é maior do que no momento falso porque o ego Evidente ele faz um mal imediato o ego mascarado anestesia e as feridas no momento da crise né no momento da crise do Ego Evidente faz a pessoa sente o malestar enorme e aí ela deseja superar aquele mal-estar enquanto ela está no personismo ela tá anestesiando as feridas dela e com as feridas anestesiadas ela pensa que tá muito bem e vai seguindo então é pura ilusão achar que de tanto eh cultuar uma pseudo virtude a pessoa um dia se torna virtuosa é reconhecendo aqui existe uma pseudo virtude eu quero ser mais verdadeiro então é preciso tirar a máscara da Persona e trabalhar pela individuação o que eu quero é ser autêntico autêntica E aí trabalhar efetivamente por isso dá muito mais trabalho porque a p virtude não dá trabalho nenhum basta a gente fingir fazer de conta consciente ou subconscientemente no caso do divórcio o quando o esposo continua com afeição com a sua esposa ele ele estaria Cumprindo com compromisso não não existe no caso do divórcio ex-pai né o pai ele vai ser pai Independente de tá casado ou não mas com a esposa a relação conjugal é diferente de uma

osa ele ele estaria Cumprindo com compromisso não não existe no caso do divórcio ex-pai né o pai ele vai ser pai Independente de tá casado ou não mas com a esposa a relação conjugal é diferente de uma relação de amizade muitos casais depois que te separam às vezes continuam amigos mas é fácil você ser amigo de alguém que você vê só de vez em quando outra coisa você é ser amigo da pessoa que você dorme com ela acorda com ela com mau humor com remela no olho com tudo isso mais né então são relações diferentes e não se muda a relação e continua é claro que é preferível separar e continuar amigo do que se tornar inimigo do outro né Porque aí a coisa complica mais ainda mas não vai ser a mesma coisa EA relação de amizade numa relação conjugal se a questão do Ego mascarado e ego vidente haveria um perigo de ir pra rigidez a rigidez é a própria Máscara o ego evidente é um movimento não de rigidez é um movimento de volubilidade a rigidez é própria do personismo do personismo e da pseudo inalterabilidade aquele movimento rígido de manter uma situação que é irreal no EGO Evidente a pessoa é mais volúvel ela é mais passional ela coloca as coisa mais para fora por isso ele faz o mal imediato enquanto que a máscara é o mal de longo prazo a pessoa vai anestesiando as feridas e continuando com as feridas sem cicatrizar-se sem ser vejamos que o filho mais velho parecia que estava bem ficava próximo da casa mas nunca em momento algum Jesus o coloca dentro da casa do pai porque ele estava no parecer e não no ser sim a rigidez está na não reflexionar sobre o movimento do amor e a e o convite da lei de amor justiça e caridade a pessoa permanece num num num estado que parece inalterável por isso é pseudo inalterabilidade que é essa rigidez porque ela está no movimento de personismo e Isso dificulta o encontro com a essencial mais ainda quando tudo vai pelo melhor consoante esses interesses diz-se que o casamento é de conveniência e quando as bolsas estão bem aquinhoados que os esposos igualmente o

encontro com a essencial mais ainda quando tudo vai pelo melhor consoante esses interesses diz-se que o casamento é de conveniência e quando as bolsas estão bem aquinhoados que os esposos igualmente o são e muito felizes hão de ser é o casamento puramente com interesse material né nem a Lei civil porém nem os compromissos que ela faz se contraiam pode suprir a lei de amor se esta não Preside a união resultando frequentemente separarem-se por si mesmos os que à força se uniram torna-se um perjúrio se pronunciado como fórmula banal o juramento feito ao pé do altar então vejamos Kardec volta novamente a falar a questão da lei do Amor presidindo a união então voltando à lei do amor e a virtude do Amor a lei é Divina a virtude é desenvolvimento humano como que se desenvolve a virtude pelas experiências desafio então um casamento expiacion na terra nós temos a grande maioria dos casamentos são provaci Nais nós temos uma grande parte deles expiacion temos ainda o casamento de missão que são raríssimos E o casamento eh a de almas afins que vem com o objetivo de um processo em conjunto aí uma missão da humanidade porque o de missão de resgate de um cônjuge é de espíritos muito evoluídos que reencarnam para eh poder resgatar um cônjuge menos atrasado é um exemplo muito claro que está no livro Nosso Lar de André Luiz da mãe de André luí que é um espírito já de que vivia em altas esferas e que reencarna para resgatar o pai dele que estava numa região umbralina com duas prostitutas que duas mulheres que ele teve relação extraconjugal e que ficar obsidiado E essas duas mulheres renasceriam como filhas do casal Esse é um casamento de missão de resgate raríssimo os casamentos a maioria deles são expiacion ou provaci nos casamentos que são a maioria nós vamos ter nos expiacion um convite ao exercício do amor muito intenso por que vai ser muito intenso porque nesses casamentos não vai haver uma reciprocidade de uma troca afetuosa o processo é unilateral então aquele que vai fazer o

ite ao exercício do amor muito intenso por que vai ser muito intenso porque nesses casamentos não vai haver uma reciprocidade de uma troca afetuosa o processo é unilateral então aquele que vai fazer o exercício de amor porque no passado ele usou e abusou da pessoa que hoje ele é convidado a amar ele vai precisar ter uma dose extra de amor por si mesmo para sobrepor a ausência do amor que vem da outra pessoa pelo menos até que haja um processo transformador daquela outra pessoa com o passar do tempo pode haver a transformação da Cacilda num uma pessoa mais afetuosa pode Existem muitos casos em que o caso ele inicia expiacion mas ele se torna com passar passar do tempo um casamento provaci é possível com a mudança do outro cônjuge o outro cônjuge cresce e aí o casamento se torna um casamento mais de troca Mas até que isso aconteça e pode ser que não aconteça vai porque não depende é do da da pessoa que está fazendo o exercício depende do outro então Agildo necessita de uma cota de autoamor muito grande para levar esse amor para a relação então o exercício de que ele é convidado a fazer é de um profundo amor por si mesmo para que o amor que ele se D dê baste no caso da relação conjugal ele pode receber algum amor dos filhos mas por enquanto Cassilda não está disposta a oferecer amor para ele pode ser que mude mas não necessariamente na relação eh provaci já há uma parceria e nessa parceria ambos crescem na relação claro que tanto na expiacion quanto na pracial existem desafios porque só o fato de ter uma relação duas pessoas com histórias de vid diferentes com todo um processo diferente já é desafiador para essas pessoas viverem em conjunto harmoniosamente quando você tem pessoas afins na sua vida existem rusgas a serem trabalhados imagina de pessoas que vieram de histórias diferentes de famílias diferentes com formas de ver o mundo diferente conviverem então sempre vai ser desafiador E aí entra a lei de amor nos favorecendo ao exercício do amor para que a relação se torne

ferentes de famílias diferentes com formas de ver o mundo diferente conviverem então sempre vai ser desafiador E aí entra a lei de amor nos favorecendo ao exercício do amor para que a relação se torne saudável daí As uniões infelizes que acabam tornando-se criminosas Dupa desg que se evitaria se ao estabelecerem as condições do matrimônio se não abstrair da única que o sanciona aos olhos de Deus a lei de Amor ao dizer Deus não sereis senão uma só carne e quando Jesus disse não separeis o que Deus uniu essas palavras se devem entender com referência à União segundo a lei imutável de Deus e não segundo a lei mutável dos homens né então sempre a lei de amor como nós trabalhamos será então supérflu a lei civil e dever se a volver aos casamentos segundo a natureza é o que se preconiza hoje em dia não dê certo a lei Civil tem um tem por fim regular as relações sociais e os interesses das famílias de acordo com as exigências da civilização por isso é útil necessária mas variável Deve ser previdente porque o homem civilizado não pode viver como selvagem nada entretanto nada absolutamente se opõe a que ela seja um corolário da lei de Deus então com o passar do tempo cada vez mais as leis civis vão se aproximar da lei de Deus né e fazendo com que o processo seja da própria relação seja uma mais natural possível e claro com o amadurecimento da humanidade esses casamentos puramente por interesses essas relações eh tumultuadas vão desaparecer inclusive os próprios casamentos expiacion vão desaparecer da terra né porque ela vai deixar de ser planeta de expiações os obstáculos ao cumprimento da lei Divina promanam dos prejuízos e não da Lei civil esses prejuízos se bem ainda vi vazes já perderam muito do seu predomínio no seio dos povos esclarecidos desaparecerão com Progresso moral que por fim abrirá os olhos aos homens para os males sem conta as faltas mesmo os crimes que decorrem das uniões contraídas com vistas unicamente dos interesses materiais é o que nós acabamos de comentar um dia perguntar se há o que é

mens para os males sem conta as faltas mesmo os crimes que decorrem das uniões contraídas com vistas unicamente dos interesses materiais é o que nós acabamos de comentar um dia perguntar se há o que é mais humano mais caridoso mais moral se encadear um ou outro Dois seres que não podem viver juntos se restituir-lhes a liberdade se a perspectiva de uma cadeia indissolúvel não aumenta o número de uniões irregulares aqui essa união irregular é aquela questão da da relação extraconjugal que Agildo se vê tentado a fazer mas por que entrar numa relação extraconjugal se a própria relação é voluntária segundo a lei divina e segundo a lei humana então se a pessoa quer buscar afeto numa outra relação é lícito que ela busque é desde que ela seja responsável com a outra relação termina-se uma relação e busca-se outra Jamais Como diz Kardec aqui entrando numa União irregular porque se no no nosso país não o divórcio não fosse legal até justificável mas como ele é legal e é é até fácil de ser conseguido e está dentro da Lei Divina não se justifica em hipótese alguma a relação extraconjugal na busca de afeto fora da relação né termina-se aquilo que realmente não não quero isso para minha vida a pessoa pode porque ela tem o livre arbítrio e busca-se uma outra relação atitude dúbia que não faz sentido perante a vida quando há essa relação de vítima e de Salvador pode haver uma relação de dependência afetiva sim isso que costuma acontecer nessas relações e elas se se torna cada vez mais doentias né não é o caminho o caminho é sempre a relação de pessoas autônomas que estão juntas para crescer mesmo no casamento expiacion vamos fazer a nossa avaliação reflexiva feche os olhos entra em contato com você mesmo em Essência buscando sentir o conteúdo estudado neste encontro que você entendeu do conteúdo que se aplique à sua vida conteúdo estudado mudou de alguma forma a suas possibilidades de sentir e vivenciar as leis divinas em sua família caso positivo que mudança foi essa neste encontro refletimos sobre o

lique à sua vida conteúdo estudado mudou de alguma forma a suas possibilidades de sentir e vivenciar as leis divinas em sua família caso positivo que mudança foi essa neste encontro refletimos sobre o conceito de casamento e lei de amor busque sentir em si mesmo o amor como você o sente a partir do entendimento mais profundo do sentido das leis divinas das relações familiares e do desenvolvimento das virtudes essenciais como uma Praxis dessas leis houve uma ampliação da vontade de desenvolver essas virtudes como é isso para você neste encontro refletimos sobre a importância de fazermos esforços para buscar o exercício da lei de amor na relação conjugal e na familiar em geral busque sentir essa possibilidade dentro de si como você a sente como é realizar esses esforços para você você compreendeu a necessidade de fazer esforços para desenvolver os atributos divinos em sua intimidade construindo o reino de Deus dentro de si mesmo como você sente a sua vida aplicando o conteúdo estudado como ele pode melhorar a sua vida em sua busca de transformação e nas suas atividades na prática do bem sinta-se agora um espírito Imortal que traz em si mesmo a determinação Divina de evoluir até a perfeição relativa pelo conhecimento pleno e cumprimento das leis divinas pela prática das virtudes e pela busca da unidade com Deus Mergulhe profundamente nessa verdade espiritual sinta veja-se desenvolvendo todas as virtudes essenciais da vida ao longo do tempo desenvolvendo o poder real em si mesmo sentindo a presença amorosa de Deus e o significado de suas leis em sua vida e agora lentamente vamos voltar and o estado de vigília sentindo-nos profundamente bem encerrando as atividades