Leonardo Machado • Momentos Evangélicos • Felicidade possível

queridos amigos tantos que estão presentes como também aqueles que nos escutam pela web tv mansão do caminho no YouTube que nós possamos desfrutar de momentos de refazimento não só de reflexões do ponto de vista intelectual Mas também de algum refazimento do ponto de vista espiritual curiosamente hoje quando eu e Paola Chegamos aqui na mansão estávamos chegando no mesmo horário mais ou menos que o tio Divaldo retornou a à casa e aí bem interessante de compartilhar né com vocês agora com a perspectiva de um médico psiquiatra eu não fico analisando todo mundo o tempo todo mas não tem como eu não ver o olhar não é então muito interessante estávamos tia erci a Rose tia Dilma e estávamos aqui também semana passada né quando tio Divaldo precisou voltar para o hospital mas assim nessa fase de infecção urinária que teve Às vezes a bactéria eh é resistente Ou seja é mais forte do que o antibiótico que tá sendo feito E aí você tem que internar para fazer hidratação e mudar o antibiótico para fazer o antibiótico mais forte e foi isso que aconteceu Ele teve que fazer antibiótico mais forte e desde o durante a semana a equipe que acompanha médica já deu a autorização para vir de home care para casa para poder fazer esses antibióticos venosos em casa mas demora um tempo entre a liberação e a chegada em casa então foi interessante ver o olhar do tio Divaldo muito vivo muito atento o estado mental presente luz consciente né o termo técnico seria o nível de vigilância eh muito bom então isso tranquiliza muito porque o ponto de vista a o funcionamento da mente numa pessoa com a idade que ele tem diz muito do estado geral que a pessoa está e não é do ponto de vista emocional da tristeza não é isso é a mente funcionando lúcida E aí o olhar atento deixou bastante tranquilo e vivo né então Agora é esperar de fato o uma pessoa com 97 para 98 anos que tem uma infecção urinária acaba sendo um pouco mais difícil que a gente pensa em infecção urinária mas é mais difícil do ponto de vista de eh repercussões E aí

ato o uma pessoa com 97 para 98 anos que tem uma infecção urinária acaba sendo um pouco mais difícil que a gente pensa em infecção urinária mas é mais difícil do ponto de vista de eh repercussões E aí eu me lembrei assim Luziane como professor quando a gente vai discutir um caso com os nossos médicos residentes Às vezes o caso Clínico a gente se envolve tanto que a angústia da pessoa a gente sente enquanto médico então de vez em quando a gente brinca assim com nossos alunos olha nesse caso aí você prescreve um ansiolítico para o paciente e toma outro ansiolítico você mesmo para você se acalmar então Eh e foi curioso porque uma vez numa aula eu falei isso para uma estudante para uma na verdade já médica residente né E ela falou Ai Professor graças a Deus vou fazer isso abriu a bolsa e tomou brincando para dizer assim eh as nossas orações né como ansiolíticos direcionados pro Divaldo né um remédio a gente faz uma oração para ele e outra pra gente fica calmo assim eh durante essas angústias porque a gente vê né a gente recebe os e-mails as mensagens nós do movimento Espírita nós que gostamos né eh amamos o tio Divaldo vocês aqui da casa obviamente sente as angústias também então vai ser assim uma prece pro tio outra prece pra gente uma prece pro tio outra prece pra gente pra gente ficar tranquilo também que nem essa eh essa residente felicidade possível é a ideia do que nós vamos abordar na nossa temática de hoje e lembro-me muito de Sócrates Quando penso nesse tema porque dizem né que só ele teve duas profissões ele não foi só o filósofo na realidade dizem que Sócrates e ele próprio eh afirmava algo assim que ele tivera duas profissões seguindo a profissão do pai e seguindo a profissão da mãe a mãe chamada fenareta a mãe era Parteira e enquanto Parteira ele portanto trazia vida às pessoas dava vida física a novas pessoas novos seres digamos assim e Sócrates também se Dizia um parteiro em um livro que Platão escreve chamado teeteto ele tá conversando com esse jovem chamado teeteto e ele então vai

física a novas pessoas novos seres digamos assim e Sócrates também se Dizia um parteiro em um livro que Platão escreve chamado teeteto ele tá conversando com esse jovem chamado teeteto e ele então vai dizer que ele faz um tipo de parto mas é um parto da Alma então enquanto filósofo Sócrates ele se intitula um parteiro de almas então ele seguiu a profissão da mãe era uma Parteira de Corpos ele era um parteiro de alma que trazia a vida à pessoas até porque nessa perspectiva de trazer uma vida é como se esse parto da Alma que ele dá até um termo ele faz um método né uma das primeiras vezes um filósofo cria um método de como investigar o conhecimento né E como trazer vida à pessoas o método o mais a parte mais famosa ficou com o nome de maieutica Então maieutica seria esse parto da Alma nessa perspectiva quando nós fazemos um parto da alma vale a pena lembrar Platão né anotando as palavras de Sócrates em outro livro chamado fedon e também no livro chamado Fedro ele dizendo assim que aprender é recordar é a teoria das reminiscências eles portanto tinam uma visão da reencarnação uma visão diferente do que nós temos dentro da doutrina espírita até pela época em que é trazida mas a ideia de que nós temos algo dentro de nós luminoso algo dentro de nós de reminiscências e se pensarmos do ponto de vista Espírita coadunando essa ideia com a ideia Espírita nós temos uma reminiscência de felicidade em nós porque essa reminiscência de felicidade em nós é justamente a origem Divina que todos nós temos além das recordações das tendências e das possibilidades reencarnatória de existências anteriores nós temos essa origem Divina então aprender é Recordar e a ideia de um parto da alma a partir da filosofia como sendo um instrumento que burila o nosso ser é bastante interessante mas Além disso Sócrates também era Escultor porque o seu pai sofronisco teria sido Escultor e ele aprendeu a escupir com um pai então naquele dia conta-se que ele foi chamado digamos assim pelo prefeito da cidade de Atenas porque que o

Escultor porque o seu pai sofronisco teria sido Escultor e ele aprendeu a escupir com um pai então naquele dia conta-se que ele foi chamado digamos assim pelo prefeito da cidade de Atenas porque que o prefeito da cidade de Atenas queria fazer uma nova estátua portanto uma ninfa em homenagem a Deus Atenas para ficar na nova praça que i a ser construída e Sócrates portanto foi chamado para que Ele pudesse prestar não os serviços de parteiro de almas De filósofo mas o serviço de Escultor e pudesse esculpir aquela ninfa ele Então aqueceu foi ao encontro do prefeito e diante das pessoas o prefeito Então manda trazer um bloco de mármore e esse bloco de mármore ele estava digamos assim recém saído do da natureza então não tinha nenhum brilho tinha que ser trabalhado para dar um brilho era um bloco rochoso né Um bloco bruto quando chega o bloco para o espanto de todos Sócrates observa aquele bloco e começa a ficar emocionado e as pessoas então não entendem como é que Sócrates emociona vendo aquele bloco de mármore que naquele momento não tinha nenhum brilho nenhuma cor o prefeito Então fala que ele deveria escupir ele próprio e logo em seguida ele começa o trabalho num tempo recorde não sabemos exatamente quanto tempo ele retorna à à prefeitura e fala que havia terminado o trabalho e todos se espantam porque havia sido muito pouco tempo mas ele fala que sim que conseguiu e naquele momento então eh os trabalhadores né então trazem o bloco de mármore agora esculpido numa Ninfa e tiram o pano que encobria e os atenienses né os gregos gostavam muito da simetria gostavam muito da arte então observando A Ninfa a bela ninfa eles então se emocionam agora a emoção que Sócrates teve no primeiro momento observando apenas o bloco sem brilho agora eles têm observando A Ninfa que foi foi esculpida por Sócrates e então o prefeito ele traduz a emoção de todos e fala mas Sócrates certamente Essa é a mais bela estátua Esta é a mais bela ninfa que já foi feita em homenagem a Deus Atenas e você o fez com tão pouco

então o prefeito ele traduz a emoção de todos e fala mas Sócrates certamente Essa é a mais bela estátua Esta é a mais bela ninfa que já foi feita em homenagem a Deus Atenas e você o fez com tão pouco tempo nós queremos saber como você conseguiu em que você se inspirou e Sócrates paraa surpresa de todos fala assim não não fui eu que fiz essa ninfa casou-se aquele burburinho por quê Porque a ordem tinha sido Clara disse o prefeito você tem que fazer você tem que ser o autor não pode demandar delegar para outro como é que você diz que não foi o autor ele fala não não fui eu o autor mas como Me explique então ele fala A Ninfa ela já estava oculta dentro do bloco de mármore o meu trabalho enquanto Escultor foi tirar as pedras que estavam encobrindo dendo a estátua que já estava no bloco de mármore então não fui eu o autor necessariamente o autor foi o Diamond o autor foi a divindade o autor Foi Deus porque foi Deus quem fez o bloco de mármore e colocou na natureza e naquele momento em que vocês trouxeram o bloco de mármore eu conseguia antever a ninfa que estava oculta no bloco de mármore e por isso Eu me emocionei e a meu trabalho foi apenas retirar as pedras mas todas as congratulações devem-se ao Daimond não sabemos se a história é totalmente verídica ou não que nos narra é o filósofo da época brasileiro Humberto hen sobre a filosofia socrática no entanto sendo verídica ou não ela é na sua veracidade um exemplo muito importante desse germen que nos conecta bloco rochoso de mar Mor que nós somos ainda ou fomos outrora e que estamos escupo retirando aquelas que são desnecessárias e que nos desconectam então o trabalho do Escultor de certa forma é o trabalho também do parteiro que traz vida a uma nova estátua a uma nova forma Luminosa de ser porque a doutrina espírita ela nos coloca que sim nós podemos ser felizes a essa felicidade temos que entendê-la como Falei sábado passado entre dois aspectos uma felicidade ideal ou um ideal de felicidade e uma felicidade possível

nos coloca que sim nós podemos ser felizes a essa felicidade temos que entendê-la como Falei sábado passado entre dois aspectos uma felicidade ideal ou um ideal de felicidade e uma felicidade possível essa felicidade ideal para a visão espírita é um ideal que nós temos de perfeição relativa porque a perfeição absoluta só Deus abtm segundo a visão espírita Jesus e nós interpretamos assim essa fala de Jesus quando chamam ele de bom ele vai dizer não bom só o meu pai diferenciando a natureza dele da natureza Divina Portanto ele como ser mais perfeito o ser perfeito que esteve né como guia e como modelo da nossa humanidade segundo a visão espírita ele traz essa diferenciação então quando nós falamos de perfeição relativa é para poder diferenciar dessa perfeição absoluta que é o Uno que é o o criador incriado todos nós podemos portanto fazer a epopeia Luminosa que Jesus nos ensina e nós interpretamos com a visão espírita as palavras que ele chama atenção vós sois deuses com D minúscula podereis fazer o que eu faço muito mais brilhe a vossa luz essa luz que nos conecta na nossa essência com o criador então baseado nessas visões nós entendemos que sim somos destinados a uma felicidade ideal que essa felicidade inerente ao processo evolutivo que nós temos e que nós estamos galgando no entanto a diferença da doutrina espírita para algumas outras visões espiritualistas é de que essa felicidade ideal que vai ser alcançada com o passar dos séculos das eras dos milênios do tempo por portanto que simboliza a evolução que temos que percorrer ela já pode ser sentida em parcelas que seria a felicidade possível que nós temos para sentir hoje e não só em parcela depois que nós desencarnar depois que nós tivermos o o passamento para uma outra esfera espiritual mas uma felicidade possível de sentir desde já no corpo vinculado ao corpo vinculado a esta existência e nesse sentido a doutrina espírita desde Allan Kardec portanto é uma doutrina otimista não é uma doutrina espiritualista pessimista porque é

já no corpo vinculado ao corpo vinculado a esta existência e nesse sentido a doutrina espírita desde Allan Kardec portanto é uma doutrina otimista não é uma doutrina espiritualista pessimista porque é curioso algumas visões espiritualistas da vida elas são bastante pessimistas do tipo assim deus é bom deus é o todo perfeito mas todo mundo aqui né é realmente muito mal no sentido de ser pessimista uns com os outros então apesar de ter uma visão espiritualista esse espiritualismo não consegue iluminar uma visão otimista da vida então a pessoa pessimista com fé é um paradoxo Mas pode da mesma forma a doutrina espírita ela não coloca essa felicidade na linha do corpo na linha da reencarnação igual como a visão materialista o coloca Porque sendo uma visão espiritualista em essência ela comunga dessa fé em Deus portanto num há transcendência mas a diferença é que ela vai dizer de alguma forma que nós podemos ter algum grau de prazer feliz desde já é Allan Kardec que questiona isso na pergunta 922 de O Livro dos Espíritos sobre a qual debruçaremos hoje tanto a pergunta em si como a outras anteriores como as depois ele vai falar justamente sobre isso entendendo esse preâmbulo que nós fizemos de resumo que ele também coloca em O Livro dos Espíritos sobre a felicidade ideal a felicidade possível ele vai questionar do ponto de vista mais prático tá bom entendemos que os seres humanos né eles podem ser felizes de acordo com a evolução que eles têm Qual é portanto a parcela comum de felicidade das pessoas já que essa felicidade é tão relativa de acordo com cada um a cultura os nossos objetivos Qual é a parcela de felicidade comum para sentirmos desde já e ele vai colocar que devemos trabalhar desde já os benfeitores dizem isso tá lá nessa parte do Livro dos Espíritos então eles vão colocar algo que é fundamental para podermos ter uma visão espiritualista otimista uma visão espiritualista que não espera o Além Túmulo para começar a sentir as glórias do Paraíso digamos assim começa a sentir

go que é fundamental para podermos ter uma visão espiritualista otimista uma visão espiritualista que não espera o Além Túmulo para começar a sentir as glórias do Paraíso digamos assim começa a sentir a antevisão dessas glórias do paraíso a partir de hoje quando Já começamos a vislumbrar algo o vislumbrou o olhar para algo já é a antevisão de algo veja Sócrates ao vislumbrar A Ninfa que estava oculta no bloco de mármore ele já sente a alegria da estesia ou seja alegria da beleza que aqueles que tinham os olhos digamos assim menos eh transformados né menos amplificados não conseguiam sentir então a felicidade como sendo uma meta ideal ela já traz ela é tão curiosa porque ela já traz o seu resquício desde já quando nós sentimos no percurso e esse sentir no percurso já é uma felicidade possível então os benfeitores vão dizer do ponto de vista material a posse do necessário e do ponto de vista moral espiritual a consciência tranquila e a fé no futuro são três ingredientes portanto comuns a todos nós Independente de crença Independente de Credo Independente de cultura é um um elemento filosófico em comum que todos nós podemos sentir e isso desde já desde já aqui na terra nesta reencarnação do ponto de vista material a do necessário isso nos simboliza que a doutrina espírita ela é uma doutrina realista também porque se estamos vinculados a um corpo precisamos cuidar desse corpo também e cuidamos desse corpo a partir das culturas que nós temos da alimentação que nós temos a doutrina espírita porém ela faz com que a gente Olhe algo além e e em O Evangelho Segundo o Espiritismo ela propõe que nós estejamos no corpo mas sem sermos do corpo estejamos na vida física mas sem sermos da vida física para que os nossos objetivos eles transcendam porque na antevisão O Livro dos Espíritos já nos coloca isso a posse do necessário mas do ponto de vista moral do ponto de vista espiritual a consciência tranquila e a fé no futuro significando dizer que ninguém vai conseguir ser feliz mesmo

já nos coloca isso a posse do necessário mas do ponto de vista moral do ponto de vista espiritual a consciência tranquila e a fé no futuro significando dizer que ninguém vai conseguir ser feliz mesmo que a parcela possível de felicidade aqui na terra se ficar vinculado apenas ao material é preciso perceber o material mas com um olhar mais transcendente de entender o que é necessário e o que é supérflu esse é um capítulo fundamental que tem a ver com as ideias que nós formamos e como os gregos antigos Já pensaram sobre isso eu vou atualizar né simplificando a ideia dos gregos sobre o que era necessário e do que era supérflu para a felicidade ele eles se debateram nisso ao observar a vida de Sócrates porque aquele homem morrendo através da C culta ele conseguiu consolar e ensinar até o final da existência até o final da existência e o livro que Platão escreve é o livro fedon até o final ele está consolando está ensinando está explicando ele está partejando a alma das pessoas isso causou um impacto como é que esse indivíduo diferente traz tanta tranquilidade na alma apesar dessas angústias da morte que tá chegando então um tema posterior a Sócrates especialmente depois de Platão depois de Aristóteles no período chamado de helenismo foi o tema da felicidade e aí três grandes escolas os estóicos os epicuristas e os cínicos se revezavam com outras visões também mas eu vou trazer essas três pra gente poder pensar o que eles pensaram que tem a ver com o dia de hoje né primeiramente os cínicos eles não escreveram Nada não era uma escola assim formal Mas eles tinham uma visão de felicidade que deveria não ter as coisas materiais porque a felicidade ela vem quando não nós não temos posse e nem desejo de posse quando nós temos posse nós ficamos tão angustiados pela perda da Posse que a posse em si já tira a nossa felicidade então é melhor nem ter para nem poder se frustrar em perder da mesma forma nem desejar ter porque se você não tem mas fica desejando você já tá frustrado e

que a posse em si já tira a nossa felicidade então é melhor nem ter para nem poder se frustrar em perder da mesma forma nem desejar ter porque se você não tem mas fica desejando você já tá frustrado e portanto infeliz então tem que assim nem possuir e nem desejar possuir é uma proposta tão difícil tão difícil que nós temos o exemplo né duas dois talvezes grandes anedotas né ou histórias que perduraram do seu principal eh anunciador assim o principal expoente que foi Diógenes e conta-se que Diógenes ele vivia tanto com o necessário tanto com o necessário né só para o que era necessário paraa subsistência que ele já estava lá mal trapilho andando e uma uma uma jovem pegou um poço não estava com um copo na mão pegou então o poço água na mão levou a água à boca e bebeu água e quando Dió viu isso ele ficou tão impactado que ele teve um Insight e disse assim descobri mais uma coisa inútil que tira a minha felicidade e pesa o meu corpo pegou o copo que ele tinha e jogou fora eu não preciso do copo para beber água então é é tão intensa a proposta dos cínicos que hoje Se alguém fala assim para você você é um cínico você não vai achar que é um elogio vai não vai achar que é um elogio mas aí a já sabe como um professor ele chegou assim para mim e falou mas você é um cínico né do nada do nada el tava me chamou para um almoço a gente foi conversar eu já era professor com ele e aí ele chamou assim de cínico talvez porque ele sabe da minha visão espiritual e talvez seja cinismo meu né Essa visão espiritual eu perguntei Professor o sen eu tá falando cínico que nem os helenistas filósofos ele não sabe o que é mesmo então ele não teve o que dizer não briguei com ele não me defendi falei se for o filósofo cínico até muito interessante a proposta cinismo seria uma escola que depois mudou o termo os termos mudam mas a origem era disso então felicidade é não ter nada mas realmente é muito complicado né você fica meio neurótico assim para não ter nada e aí talvez seja pesado demais aí temos uma outra

rmos mudam mas a origem era disso então felicidade é não ter nada mas realmente é muito complicado né você fica meio neurótico assim para não ter nada e aí talvez seja pesado demais aí temos uma outra filosofia que são os epicuristas Eles já foram ao extremo assim olha felicidade tem a ver com prazer e de fato felicidade tem a ver com prazer do ponto de vista biológico do ponto de vista da mente quando nós sentimos alegria nós sentimos eh ativamos áreas do prazer quando sentimos um prazer sentimos algum nível de alegria faz parte portanto Só que os epicuristas eles então diziam que era necessário né esse essa busca do prazer e uma coisa interessante é que ao longo da história Eles foram tanto quanto de amados porque o epicurista ficou como sendo assim um grande devasso mas não era isso o epicurista depois essa ideia foi transformada especialmente em Roma em uma ideia do hedonismo né E esse hedonismo é que seria o prazer digamos mais intenso desenfreado mas inicialmente Epicuro ele falava por exemplo o prazer de ler um bom livro O prazer das amizades o prazer da convivência tanto que os epicuristas eles viviam fora da política assim fora da cidade e viviam no jardim de Epicuro foi uma das primeiras experiências comunitárias de viver uma vida em comum então não era bem esse prazer exacerbado nesse sentido tanto que eles foram doas escolas que mais estudaram o prazer os prazeres superiores os prazeres inferiores E aí foram fazendo toda essa ideia então pro epicurista Diferentemente do cínico nós até devemos possuir as coisas né e a felicidade estaria vinculada aí mas aí você tem um estoico e o estoico ele teria como talvez em um meio termo os históricos simplificando a história eles falavam que a felicidade ela não vem com o prazer né necessariamente não e também não vem com essa fuga nós sentimos uma felicidade a nossa alma o nosso ser sente as coisas a partir da percepção que que faz existiram vários estóicos existiram existia um Imperador estoico sneca existe escravo e epiteto que foi

ntimos uma felicidade a nossa alma o nosso ser sente as coisas a partir da percepção que que faz existiram vários estóicos existiram existia um Imperador estoico sneca existe escravo e epiteto que foi um escravo um ex-escravo que impressionou muito porque ele teve esse estoicismo antes mesmo de conhecer o estoicismo então ele virou uma um grande líder né um grande referencial e tem o manual de epicteto e lá no manual de epicteto eh ele faz então uma análise né sobre uma visão de vida e o resumo que eu queria trazer hoje era assim as coisas são muito mais como nós percebemos do que como são de fato a percepção que nós trazemos a interpretação das coisas elas têm uma realidade maior do que as coisas em si e a partir disso por exemplo nasce a terapia cognitiva comportamental que tenta fazer uma reavaliação das situações para fazer o que a gente chama de regulação emocional Então se as coisas são muito mais como nós percebemos como são de fato a vale a pena nós não ficarmos presos digamos ao elogio e nem a crítica destrutiva porque se a gente fica preso a um elogio nós ficamos preso ao nosso ego vaidoso prazeroso que depende do outro depende do elogio do outro então Depende de algo externo é preciso construir algo mais de autonomia para todas essas escolas a felicidade temha que ser algo mais de autonomia algo que dependesse um pouco mais de mim e não necessariamente dos outros e é muito interessante isso porque quando eu faço algo só preocupado com o número de seguidores ou o número de likes ou o número de fã que a gente vai ter nós ficamos escravo da opinião e não conseguimos transcender a opinião e é eventualmente a opinião ela não consegue trazer uma verdade se Jesus ficasse escravo do elogio ele não teria sido o Messias o Cristo porque a opinião da época O que é que levou levou a crucificação se Sócrates fosse escravo da opinião ele também não traria uma nova visão dentro da filosofia porque Aliás a opinião democraticamente levou a condenação de Sócrates e era por isso que Platão foi

cação se Sócrates fosse escravo da opinião ele também não traria uma nova visão dentro da filosofia porque Aliás a opinião democraticamente levou a condenação de Sócrates e era por isso que Platão foi um dos motivos do que Platão ele critica a democracia dizendo que às vezes a democracia se transforma em uma demagogia por quê porque nem sempre a opinião geral é a correta e então ele traz um senso de tristeza inclusive porque ele vê aquele Líder trazendo uma repercussão né trazendo uma condenação de democraticamente falando então nós temos que transcender às vezes o grau de escravidão que estabelecemos com a opinião fazendo algum recalcamento algum recálculo na nossa cabeça do que realmente importa para nós e do que realmente importa para nossa transcendência um filósofo contemporâ chado Alan Deon analisando essas três propostas filosóficas para a felicidade ele vai trazer um quadro muito interessante que simplifica ele fez um programa né tentando resumir a filosofia para as pessoas comuns como nós e tentando traduzir essas ideias a partir de uma propaganda uma um um Market de venda de uma casa então eles ficaram pensando pensando assim e como é que seria a propaganda historica a propaganda estóica da felicidade e como o estoico se relacionar com as Posses e depois de muito pensar Eles colocaram uma casa bem bonita um carro também bastante bonito e um asterístico ali no carro na casa e o asterístico lá em cima a felicidade não está incluía muito interessante porque se fosse uma visão digamos do cinismo da Grécia seria assim olha nem entra aí porque aí não vai ter felicidade nenhuma aí tá a porta do inferno se fosse uma visão talvez reeditada do sinismo dentro do cristianismo Olha aí é a perdição né a posse já necessariamente é uma perdição necessariamente Então nem entra Mas se fosse o epicurista provavelmente ou Possivelmente ele poderia dizer assim olha a felicidade não tá aí mas é mais fácil comprar ela com isso o histório vai dizer ó a felicidade não tá incluída

a Mas se fosse o epicurista provavelmente ou Possivelmente ele poderia dizer assim olha a felicidade não tá aí mas é mais fácil comprar ela com isso o histório vai dizer ó a felicidade não tá incluída Depende de como você se relaciona com essas questões é muito M interessante porque nos dias atuais o tema do que é necessário e o tema do que é supérfluo ele é fundamental para podermos ritar um estilo de vida mais saudável não um ponto de vista do exercício físico que fazemos pro corpo mas do exercício que fazemos pra alma como exercitamos a nossa alma para treinar a nossa habilidade espiritual e vislumbrar um futuro Mais amplo nesse sentido a doutrina espírita nos coloca uma visão muito próxima do estoicismo não é à toa não é à toa que Leon Deni em algumas vezes cita pelo menos três vezes que eu tenha visto lembrado em o problema do ser do destino e da dor os estóicos ele cita os estóicos porque a percepção estóica vem muito ao encontro da percepção espírita no sentido de olha você não vai estar condenado por isso que você tem especificamente Mas também você não deve ficar aprisionado perceba a visão de Paulo de Tasso tudo me é lícito mas Nem Tudo me Convém eu posso tudo então até posso ter tudo se eu tiver um empreendimento material bom e crescer e crescer porém não me convém que eu fique escravizado e percebamos que Paulo escreve isso com toda a propriedade porque ele estava numa época em que a visão do homem né Ele é um homem numa visão patriarcal num visão portanto que tinha no seu bojo uma visão de de de liccia de possibilidades para o homem né biologicamente falando então ele de fato ele podia tudo ele era um homem né um judeu ele podia tudo porém nem tudo me convé mais ele que era um jovem que tinha um futuro brilhante dentro do do Judaísmo então ele tinha todas as aberturas muitas aberturas na atualidade em que as portas não estão iguais não estão ainda iguais mas estão muito cada vez mais abertas para todos essa frase cabe muito bem não só para o homem mas para a mulher para

s aberturas na atualidade em que as portas não estão iguais não estão ainda iguais mas estão muito cada vez mais abertas para todos essa frase cabe muito bem não só para o homem mas para a mulher para todos tudo nos el lícitos a gente pode tudo a oferta é muito grande a oferta de conhecimento a oferta de substâncias químicas a oferta nós estamos no momento da oferta do self service tudo nós temos aí o all inclusive tudo desde um hotel até uma festa né do carnaval que você geralmente tem também o all inclusive com o nome de open bar é possível tudo inclusive não precisa mais né você ir comprar você paga um ticket E você tem abertura A grande questão que nos impõe é essa Mas será que me convém deixar escravizar então é muito parecida a proposta estóica não é à toa que aan Kardec ele vai falar muito na codificação sobre o panteísmo porque o panteísmo um das primeiras visões a gente encontra panteísmo ou seja Deus é tudo eu sou Deus todos nós somos Deuses a natureza é Deus não é uma manifestação de Deus é Deus é uma visão pandemia né uma uma epidemia em todo mundo Pan teísmo Deus Deus está em tudo e Deus é tudo então essa visão panteísta que a gente encontra muito nas culturas originárias culturas indígenas a gente encontra muito essa visão nós tínhamos também em paralelo no estoicismo depois que a gente morria segundo os estóicos nós nos juntávamos ao grande todo Universal e a ideia dos estóicos era como você é Deus e Eu Eu Sou Deus o animal é Deus a natureza é Deus nós devemos nos amar porque estamos amando de fato a nós mesmos então há uma ética do amor uma ética da Fraternidade que lembra muito a ética da Fraternidade do amor do cristianismo Espírita A grande diferença é que quando a gente desencarna segundo a visão estóica a gente perde a nossa individualidade e aí perde um bocado de sentido eles fizeram essa visão para poder tentar tirar o medo da morte então alguma coisa continua essa coisa ela vai ao grande todo mas quando eu perco a minha individualidade muito do sentido do eu

sentido eles fizeram essa visão para poder tentar tirar o medo da morte então alguma coisa continua essa coisa ela vai ao grande todo mas quando eu perco a minha individualidade muito do sentido do eu que é importante ser criado também vai se perdendo então a visão espírita nós não perdemos a individualidade existe uma força criadora Deus e nós nos vinculamos cada vez mais estreitamente a essa força iluminando a nosso ser brilhando a nossa o nosso alma a nossa luz e nessa perspectiva fazendo o que Jesus fez eu e o pai somos um essa unificação que não é uma unidade panteísta mas é outro tipo diferente qualitativamente falando então a visão histórica é muito interessante e não é à toa que você tem uma grande reedição dela você vai vendo vários livros históricos várias ideias históricas o manual de epiteto por exemplo sendo reeditado estudado porque é uma proposta muito interessante ante como é que eu Allan Kardec o livro O Evangelho Segundo espiritismo traz né as mensagens como é que eu posso estar no mundo sem ser do mundo usufruir de forma saudável sem me aprisionar sem me enganar e sem me escravizar porque segundo eh segundo Jesus às vezes nós ficamos cheio de tesouro externo e esse tesouro deixa a nossa alma tão pesada porque nós fazemos matamos um mundo inteiro para ter esse tesouro nas mãos e aí quando matamos o mundo inteiro para ter esse tesouro na mão não conseguimos ter um tesouro mais profundo e a nossa alma fica pesada nesse sentido a gente parece um camelo ou seja uma uma linha bem grossa tentando entrar num buraco de uma agulha porque tá difícil porque a gente se deixa perder pelos encantos do dia a dia pelos objetivos do dia a dia é preciso portanto transcender e perceba que a visão material ela é transcendida pela doutrina espírita com a consciência tranquila e a fé no futuro sempre temos em várias oportunidades três vértices como se fosse um triângulo mesmo né um vértice um ponto o lado material um outro ponto a consciência tranquila consciência tranquila tem a ver com a minha relação

em várias oportunidades três vértices como se fosse um triângulo mesmo né um vértice um ponto o lado material um outro ponto a consciência tranquila consciência tranquila tem a ver com a minha relação com o outro o que é que eu faço para obter esse necessário porque se eu fizer algo que me deixa intranquilo na consciência esse algo material não pode ser necessário porque eu não posso me pesar emocionalmente espiritualmente falando para ter algo que é necessário para minha evolução então é como se olha eu tenho que evoluir tenho que então tenho que revidar né tenho que matar você para poder evoluir não tem condições não há essa lógica matar a ética para poder evoluir espiritualmente não dá então O condicionamento pra gente poder pensar o que é necessário e o que é supérfluo é pensar assim como é que fica minha conduta ética para comigo para com o outro para com o mundo se eu Firo essa minha ética eu Firo a minha consciência e não posso ter o segundo vértice o segundo ponto do Triângulo mas o terceiro ponto fala da fé no futuro então uma é a minha relação com o prazer com o material comigo mesmo com meu corpo por exemplo a outra a relação com o mundo a ética de convivência é uma transcendência não tô pensando mais em mim só no material meu mas tô pensando no outro e o outro o outro vértice é a minha vinculação com o Divino é uma transcendência mais profunda uma transcendência que aprofunda a nossa evolução portanto acaba que essa temática nos fala dos propósitos E aí eu lembro muito de duas pessoas né que eu tive contato e que acho que simplificam bem essa visão né tão profunda em O Livro dos Espíritos só uma questão 922 de Livro dos Espíritos era uma jovem estudante de medicina amiga minha da faculdade e ela então me procura uma vez e fala assim ela sabia já que era Espírita e me procura assim Eu queria conversar com você porque sabe eu tenho tudo mas eu me sinto tão mal tão triste porque você sabe e ela começou a numerar as coisas que tinha de fato ela nasceu em uma família rica do

a assim Eu queria conversar com você porque sabe eu tenho tudo mas eu me sinto tão mal tão triste porque você sabe e ela começou a numerar as coisas que tinha de fato ela nasceu em uma família rica do ponto de vista financeiro morava em uma área de Recife mais cara o metro quadrado mais caro com a vista belíssima Além disso tinha também uma inteligência uma inteligência muito muito interessante além de ser estudante de medicina ela também era poliglota então falava falava espanhol português Inglês francês e às vezes estudava O Mandarim o Alemão então era muito inteligente a menina Então tinha lá inteligência também como um pré-requisito naquele momento ela também fechava o gabarito da felicidade segundo a gente pensa no relacionamento porque para ser feliz você também tem que est num relacionamento né em geral a gente pensa assim ela tava namorando não era uma relação abusiva tóxica como a gente fala hoje em dia era uma relação Normal né não era assim mil maravilhas mas era uma relação boa então tava ali se relacionando não tinha sofrido nenhum grande trauma da família não andava nem para culpar a família dela porque a mãe era boa né porque às vezes nós somos curiosos assim a gente às vezes até gosta de um uma desgraça para poder ficar se apegando é complexo mas é mais comum do que você imagina a gente fica pegado Aquela desgraça mas ela não tinha nem isso para poder ficar pegada entende e talvez por isso ela fosse triste né porque não tem uma um um motivo Brincadeiras à parte ela me dizia mas L minha mãe me ama e meu pai me ama eu também não sou Rebelde Sem Causa não agora eu me sinto vazia eu me sinto sem uma conexão e aquilo foi tão interessante porque realmente o que faltava nela era essa fé no futuro e essa fé em Deus que ela se sentia portanto vazia ela me procurava para aprender um pouco mais sobre espiritismo então nessa vez eu dei um evangelho segundo espiritismo para ela falei que ela lesse já que ela tava me perguntando expliquei um pouco de espiritismo para ela e então el eu

ouco mais sobre espiritismo então nessa vez eu dei um evangelho segundo espiritismo para ela falei que ela lesse já que ela tava me perguntando expliquei um pouco de espiritismo para ela e então el eu ficaria disponível para poder conversar mais mas o que me chamou atenção é que naquela mesma semana mais ou menos a gente estava em prova e eu estava indo para um a faculdade né foi a a UPE e a UPE fica bem no centro de Recife assim num barril chamado Santo Amaro e tem um posto de gasolina que de vez em quando eu parava para abastecer e o posto tinha uma característica interessante porque ele ficava assim entre duas grandes Avenidas a João de Barros e uma outra até muito próxima da Federação Espírita pernambucana na onde eu trabalhei durante um tempo então eu parava nesse posto e às vezes o pessoal fazia assim sabe não sei aqui na Bahia não vai ter isso não mas lá em Pernambuco tem que é assim um retorno oficioso não é oficial mas todo mundo faz aquele retorno né porque tinha que ter um retorno ali né foi culpa do engenheiro de trânsito né A gente só tá fazendo e depois tornou oficial curioso né todo mundo fazia isso que depois pois o o o trânsito colocou como oficial e era justamente no posto então era um posto muito movimentado não só pela gasolina Mas pelo retorno oficioso então o que que eu fazia eu botava a gasolina e para não ficar com a consciência culpada eu fazia o retorno porque eu tinha botado gasolina então podia né tinha usado o o posto mas aquele jovem ele tava nesse retorno oficioso quando aconteceu algo indiferente algo diferente e ele começou a rir e foi uma gargalhada tão interessante tão gostosa de escutar que eu tava no carro olhei para trás e vi aquele jovem rindo mas eu pensei pensei já que ele estava Alé rindo Alegre uma gargalhada farta eu pensei que ele era alguém Felizardo da vida ou seja alguém que tinha coisas foi automático e quando eu vi eu me surpreendi porque era um jovem que catava lixo e estava levando o lixo dele então temha aquele aquela

e era alguém Felizardo da vida ou seja alguém que tinha coisas foi automático e quando eu vi eu me surpreendi porque era um jovem que catava lixo e estava levando o lixo dele então temha aquele aquela carroça grande cheia de lixo dentro e ele tava com um cavalo que empurrava a carroça então ele não tinha que empurrar a carroça o cavalo fazia o serviço dele aí quando eu vi assim ele rindo eu fiquei pensando Deve ser porque ele tá tranquilo né sem fazer esforço é o cavalo que tá fazendo para ele o esforço porque aquele negócio é pesado eu naquela naqueles dias lá eu lembro que eu cheguei na casa do meu pai eu morava com meus pais ainda era estudante de medicina e tinha uma dessas carroças assim paradas na frente da garagem da entrada da garagem e o o a pessoa que tava catando o lixo ele tava assim embriagado no chão Então daqui a ele se levantasse né tivesse sóbrio e pudesse pegar o lixo e tirar lá a ao carrinho ia demorar então o que que eu FZ eu não tive dúvida né eu tinha tava fazendo exercício físico eu senente que tava forte assim desci do carro e fui pegar a carroça quando eu tentei baixar a carroça a carroça levantou de tão pesado que aquele negócio né E aí eu fiquei envergonhado né porque eu fui resolver o problema e não consegui E aí eu chamei uma pessoa enfim duas dois homens assim botando para baixo aquela carroça e eu fiquei meu Deus do céu não sabia que era pesada então além do da da da situação vexatória humilhante de catar o lixo né que não é uma situação que a gente a uma música que me me chama Mita atenção quando o homem consome o próprio lixo ele perde a vergonha a morta fome então deixa de ser o bicho homem e assome a versão de homem bicho então é uma situação difícil e nesse sentido além de difícil pesado fisicamente pesado e por aquele jovem estava sorrindo Por que ele tava sorrindo eu pensei no cavalo mas desci do carro e fui conversar com ele ele Estavas com um short uma camisa bem antiga bem velha e quando eu cheguei perto ele ficou com susto ele tomou um susto o

tava sorrindo eu pensei no cavalo mas desci do carro e fui conversar com ele ele Estavas com um short uma camisa bem antiga bem velha e quando eu cheguei perto ele ficou com susto ele tomou um susto o que é que eu ia fazer com ele e eu acho que faz todo sentido o susto dele porque às vezes os jovens de classe média ou de classe rica matam os outros na rua que estão na rua e às vezes justifica É porque era um mendigo Ah não porque eu pensava que era um indígena como se fosse justificável isso ficou martelando na minha cabeça essa notícia tinha saído eu acho que ele ficou com medo do que eu ia fazer mas então eu amenizei a conversa Perguntei e perguntei assim assim olha por que você tá sorrindo ele me falou o nome dele era o apelido Ele trouxe o apelido ninho como Leite aquele leite de leite Ninho e falou assim olha Eh eu tô feliz assim sorrindo porque eu conseguir um bom lixo hoje E aí eu trago esse lixo levo para um local vendo e aí esse dinheiro mantém a minha família meu pai fugiu de casa minha mãe tem diabetes tem problema na circul ela não consegue trabalhar não consegue se L comover muito eu ten um irmão pequeno então com esse dinheiro que se contava R 10 era R 10 do dia óbvio que R 10 naquela época era um pouquinho mais do que hoje mas não é muito ele tava feliz porque ia poder colocar comida em casa e ativar o propósito de cuidar da família e ele estava sorrindo também porque nesse retorno improvisado carro ia rápido de um lado carro vinha rápido de outro com isso O cavalo se espantou no que o cavalo se espantou o cavalo ia dar um Pinote pra frente e aí ele segurou o cavalo no que ele segurou o cavalo pelas rédeas o lixo caiu no chão porque tava abarrotado aí ele tentou pegar o lixo no chão quando ele tentou pegar o lixo no chão o cavalo deu outro Pinote E aí ele com lixo no chão segurou a reda do cavalo outro lixo caiu e ele ficou nessa nesse jogo sabe nessa dança e quando a desgraça é muito o que que a gente faz ri foi isso que aconteceu a desgraça era tanto que ele riu sorriu porque na alma

cavalo outro lixo caiu e ele ficou nessa nesse jogo sabe nessa dança e quando a desgraça é muito o que que a gente faz ri foi isso que aconteceu a desgraça era tanto que ele riu sorriu porque na alma estava tranquila porque estava levando dinheiro para casa comida eu estava ali naquela semana com dois exemplos uma jovem estudante de medicina poliglota com muito dinheiro se sentindo deprimida na sua alma esvaziada segundo ela e ele sem nada ficou com amente necessário para viver sorrindo porque a consciência é tranquila e a fé no futuro ativada por um ideal essa proposta é bastante difícil de pensarmos no nosso dia a dia não é que a gente precise catar o lixo da rua para ser feliz mas é que é preciso que nós façamos algo com motivação vinculada a uma fé maior a um propósito maior para que a gente possa tirar as pedras que encobrem essa ninfa dessa estátua até hoje eu era estudante de medicina acho que eu tava no terceiro período segundo preocupado com a nota de anatomia foi segundo período a nota de anatomia que é muito difícil e eu tenho que recuperar a nota baixa a única nota baixa que eu tirei inicialmente foi a anatomia eu tenha que recuperar Então tava estressado por isso e esse Impacto desse jovem me causa uma lição até hoje de eu tentar pensar o que é necessário e o que é superflo inclusive do ponto de vista de preocupações que preocupação é necessária eu ter e qual é aquela que é supérflua que dá para deixar para depois que dá para mudar o foco é óbvio que a dor ela vem faz parte falando da Federação Espírita Pernambucana eu lembro-me do Edson Caldeira ele foi presidente da Federação Espírita Pernambucana uma pessoa que tinha uma simpatia Eu por ele bastante interessante conheci a família e no meio da sua gestão enquanto presidente da Federação Espírita Pernambucana ele veio a desencarnar e pegou todo mundo de surpresa aquela desencarnação especialmente a esposa que en viiu vara e os filhos especialmente a filha que tinha uma vinculação muito grande com ele eu passei a conversar com

ar e pegou todo mundo de surpresa aquela desencarnação especialmente a esposa que en viiu vara e os filhos especialmente a filha que tinha uma vinculação muito grande com ele eu passei a conversar com eles no atendimento fraterno de forma constante assim por eles serem trabalhador e comecei a conversar e entendi algo muito interessante algo muito profundo porque o Edson pelo trabalho tinha conseguido recuperar a a consciência de forma não muito demorada no no Além Túmulo e quando eu saí da primeira vez do atendimento na casa espírita na era atendimento médico era um atendimento de espírita com Espírita conversando fraternalmente em uma casa Espírita ajudando acolhendo a dor eu vi claramente o Edson feliz porque um pai ele continua angustiado com seus filhos mesmo no Além Túmulo as dores da partida continuam as dores da Despedida elas continuam porém o espírito mais lúcido agora observando ninf que estão ocultas em bloco de mármore ele entende algo mais profundo e o luto é curioso eu nunca tinha parado para pensar nisso o luto que nós vivenciamos enquanto encarnados o espírito também vivencia enquanto desencarnado pelo pela despedida pela não vinculação que ele não consegue ter de forma tão intensa e eu me senti tão abraçado ele agradecendo assim meu amigo muito obrigado por ajudar a minha filha e ele chorava Eu também me emocionei e entender a grandeza da doutrina espírita que não apaga as dores nos transformando em blocos de mármore sem brilho mas que nos dá uma visão maior que a fé no futuro pode nos transcender fazendo com que a gente se sinta útil porque conseguiu colocar a comida na mesa de nossa família e naquele dia que não deu aquela comida Toda que queria o abraço acolhedor ou Porque a partir da intuição mediúnica Abraça o ente querido que está ainda encarnado e a dor da partida ainda está presente É nesse sentido que a doutrina espírita sem sombra de dúvida está fadada a destinações muito Profundas mas para isso nós precisamos aprofundar a estátua que estamos construindo dentro

da está presente É nesse sentido que a doutrina espírita sem sombra de dúvida está fadada a destinações muito Profundas mas para isso nós precisamos aprofundar a estátua que estamos construindo dentro de nós tirando as pedras que são supérfluas que trazem peso ao nosso ser a nossa alma para que a gente possa assim como Sócrates da nossa maneira limitada mas podemos dizer eu via A Ninfa oculta no bloco de mármore e por isso antevia as alegrias que chegam até mim quando no futuro a minha percepção espiritual estiver mais ampliada a minha cognição a minha inteligência mais amplificada e mais aclarada eu poderei entender Olavo Bilac e direi ora direis ouvir estrelas por certo perdeste o senso Eu vos direi no entanto que para ouvi-las muitas vezes desperto e abro a janela pálido de espanto e conversamos Largo tempo enquanto a Via Láctea como um páo aberto senti-la e quando vem o sol ainda saudoso e em pranto eu as procuro pelo seu deserto direis agora três louc amigo que conversas com elas que sentido tem o que di di quando estão contigo e nós transformados no amor diremos Amai Porque só quem ama pode ter ouvido capaz de ouvir e de entender as estrelas transformando as dores em Patamares de evolução muita paz para todos nós que assim seja pelas reflexões que ele nos conduziu nesta noite convidamos os companheiros responsáveis pela aplicação do pass em nossa casa para que possam se distribuir no salão doutrinário Senhor Jesus neste instante de comunhão contigo rogamos as bênçãos vindas do mais alto para que recaiam sobre todos nós que os mensageiros que de forma tão generosa se colocam para o instrumento da doação possam ser ser veículos Seguros desta boa energia que nos envolve de maneira especial a nos conduzir em saúde e paz gratidão mestre pela tua presença conosco pela presença dos benfeitores espirituais que durante esta hora cuidaram de cada um de nós que se predispuseram neste salão doutrinário Mas também indo ao encontro dos lares que se conectam conosco neste

a presença dos benfeitores espirituais que durante esta hora cuidaram de cada um de nós que se predispuseram neste salão doutrinário Mas também indo ao encontro dos lares que se conectam conosco neste momento para cuidar para atender para servir gratidão te damos por estas bênçãos invisíveis que nos chegam que nos acalentam e sequer temos ideia da profundidade da doação da entrega da disciplina da seriedade com que estes anônimos servidores seus debruçam-se sobre este planeta em atendimento às dores minimizando as agruras enfrentadas por cada um de nós no dia a dia abençoa mestre esta casa os seus trabalhadores aqueles que aqui são assistidos envolve a todos que aqui chegam buscando auxílio buscando instrumentos para a harmonização interior abençoa as crianças os jovens as famílias de todo este planeta Para que sejam os seus corações nutridos da pelos dias por vindouros da Regeneração acolhe a todos que sofrem aqueles que estão enfermos nos hospitais aqueles que estão em abrigos aqueles que perderam o discernimento e apresentam-se enlouquecidos aaz do contexto lúcido das atuações e das decisões abençoe Suicidas mestre os seus familiares enfim Abarca noos a todos no teu amplexo de amor no teu coração generoso e misericordioso te rogamos de maneira especial pelos nomes que colocamos à porta deste salão rogando por cada um deles também a água que expomos para que elas recebam os fluidos Salutares e de saúde abençoa o nosso tio Divaldo auxiliando na sua recuperação fortalecendo para o cumprimento da sua tarefa e para o bem-estar e a continuidade dessa consciência lúcida e pacífica permanece conosco mestre permitindo que retornemos em tranquilidade aos nossos lares gratidão por tudo e sempre assim seja C