Jorge Elarrat - Acolhimento na Casa Espírita - parte 1 de 2

Bom dia a todos precisamos de conect no nosso dia de ontem pela manhã nós trabalhamos satisfatoriamente uma mensagem que nós temos dentro do movimento Espírita mensagem essa que já está com 50 anos de existência recebida pela psicografia de Francisco Xavier referente à questão da necessidade da união e da unificação do nosso movimento espírito e durante a nossa tarde nós discutimos algumas perspectivas daquilo que vem sendo sinalizado tanto na sociedade em que vivemos como no interno do movimento Espírita como novidades para as quais nós precisamos nos preparar em função das constantes mudanças do mundo em que nós vivemos tivemos a chance de no final da tarde de ontem refletirmos um pouco sobre o plano de trabalho e as correlações vinculações que existem entre esse plano e o triângulo proposto por jos de Angeles qualificar humanizar e espiritizar e dando continuidade a toda essa discussão sobre a integração do movimento Espírita e as transformações necessárias para o processo de mudança que nós precisamos desenvolver na nossa atividade Espírita nós na manhã de hoje encerrando as nossas atividades iremos aprofundar alguns pontos que a gente precisa debater ainda sobre uma uma das fragilidades que o nosso movimento possui e que de alguma forma tem dificultado um desenvolvimento mais efetivo da das nosssas casas espíritas e criado alguns embaraços no processo de integração e de facilitação do oferecimento de serviços da casa espírita para a população hoje nós vamos tomar uma parte do nosso tempo para que a gente discuta sobre o acolhimento na casa Espírita nós dentro do movimento Espírita ã somos muito frágeis nisso conforme a gente tiver conversado nossa tarde de ontem e nós decidimos que a gente faria hoje uma discussão sobre isso se o que é que a gente observa nesse processo to nós eh observamos que o movimento Espírita brasileiro ele de certa maneira foi muito agraciado com muitas oportunidades com muitas chances de serviço nós todos não desconhecemos a importância da

so to nós eh observamos que o movimento Espírita brasileiro ele de certa maneira foi muito agraciado com muitas oportunidades com muitas chances de serviço nós todos não desconhecemos a importância da figura de Chico Xavier dentro do nosso movimento Espírita as obras porém deixadas a a contribuição efetiva para a interpretação do legado cariano foi de suma importância para o desenvolvimento do movimento Espírita do Brasil tanto que nós tem teré livos obtido vivemos o centenário dele com uma série de eventos dentro do movimento Espírita Daís e até seros dos Correios foram emitidos em função do centenário de Chic xav O que é muito interessante porque sinaliza a valorização de Chico dentro da do cenário da sociedade brasileira e não somente no interno do movimento Espírita então isso para nós promove uma divulgação muito significativa o movimento Espírita seria certamente no Brasil muito menor se nós não tivéssemos a contribuição de Chico ao longo de tantos anos de apoio e de divulgação da mensagem espírita porém não somente a gente encontra Essas manifestações n chipo Xavier mas nós temos fora do movimento Espírita algumas novelas que trazem informações de conteúdo que se não é espírita serve ao propósito de divulgação dos ideais espíritas lembam dessa novela há uma Gêmea da Índia que reencarnou no mesmo dia que a outra estava nascendo lembra e o povo na Casa Escrita queria que a gente explicasse isso mas a novela não é espía então aqui são são são novelas são histórias que ajudam a divulgar o conteúdo da mensagem espírita sem necessariamente serem fiéis ao conteúdo doutrinário lembram dessa novela não L Nossa mas quando ela quando ela foi feita de novo vocês lembram meso a viagem isso aqui era a viagem ol a charmosamente fumando aqui né linda e Aqui nós temos a novela novamente a viagem que é uma divulgação bastante efetiva de conceitos espíritas que nós No Brasil temos lembram dessa amor eterno amor que tinha uma menina que conversava com ele aí lembram são reforços que a gente recebe

e é uma divulgação bastante efetiva de conceitos espíritas que nós No Brasil temos lembram dessa amor eterno amor que tinha uma menina que conversava com ele aí lembram são reforços que a gente recebe de fora do movimento Espírita que vem incrementar a a divulgação dos conceitos espíritas Além disso nós temos também por exemplo algumas séries já viram to cas é história dos casos policiais que já tão já estão gelados é no caso gerado no caso que já não tem mais concerto aí o espírito ajuda a nos desvendar no próprio crime ele se manifesta a aquela moça ali e aí vão fazendo o desvendar da história e achar quem foi um filho novo é uma divulgação da questão da imortalidade da alma e da comilidade cres conhecem Essa série esta ajuda a polícia a desvendar crimes através da mediunidade dela conhece essa aí também comica comdos espíritos conhecem Este supernat também a mediunidade está presente são fées norte-americanas até a própria rista de vez quando dá uma uma gcha para nós por que é tão forte a crença na reencarnação e na comunicação são comos portas então nós temos fora do movimento Espírita um um conjunto de apoio para a questão dos nossos princípios Hollywood também tem ajudado lembram de no excelente para mim até hoje impatti lembram Desse Amor Além da Vida lindo lembram desse esse para você o melhor Espetacular não eu eu eu não percebi nada e este se sentio e este e esse é maravilhoso esse é o melhor dos nossos e este e este o livro do filme dos Espíritos isso eu gostei muito Eu achei de lento lro e este a mãe do Chico muito bom quer dizer nós não hã os óf a viagem a viagem colocar aqui e a viagem fo fil do botei antes a viagem ia colocar aqui mas acabei não colocando não os Os ah a eu preciso botar esse ah o Faustão fez uma pesquisa Se as pessoas acreditavam na reencarnação ou não você acreditavam na reencarnação 81% acreditava na reincarnação 19 é em baseado no IBGE o ivg diz que 25% do Brasil é protestante né mas a crença da reencarnação do Brasil Ela é muito forte

ção ou não você acreditavam na reencarnação 81% acreditava na reincarnação 19 é em baseado no IBGE o ivg diz que 25% do Brasil é protestante né mas a crença da reencarnação do Brasil Ela é muito forte é exato ah de alguma maneira a doutrina espírita no Brasil apesar de ser muito difundida há ainda um certo preconceito com relação a ela algumas regiões mais outras regiões menos mas há uma certa resistência a mensagem espírita mas os conceitos espíritas caminham mais rápido do que o espiritismo eu poderia dizer assim a aceitação de que existe a reencarnação é maior do que a aceitação com relação ao eix espiritismo em si a aceitação de que existe comunicabilidade entre vivos e mortos é maior do que a aceitação do espiritismo em si a os princípios espíritas eles têm uma penetrabilidade maior na sociedade do que propriamente a adoção do Espiritismo enquanto forma mas o important é por isso que é o mais importante né mais importante é que os conceitos espíritas eles permeiem a sociedade e isso vem acontecendo e nós não podemos reclamar porque se nós pegarmos outras doutrinas elas não TM esse tipo de divulgação que a gente tem a TV Globo recentemente recebeu uma visita de alguns pastores pedindo para ela para que deem a ela a eles uma heroína protestante eles querem porque quando aparecem protestantes em novelas podem ver que é rivalizado é uma pessoa falsa é hipócrita é muito comum essa imagem que é colocada pela pela trevisão D uma alfinetada de vez em quando nessa questão e eles foram pedir pela força né que o bombeiros protestante tem no Brasil para que se Coloque uma heroína eles vão em busca né É eles foram lá pedir uma heroína protestante mas é talvez ago venha a promover isso ver como é que vai ser aceitação mas nós ente de irmos lá pedir ou não está acontecendo um conjunto grande de manifestações no sentido de divulgação dos princípios da mensagem resp inclusive naquela novela A Viagem teve uma um capítulo que o Antônio dees pegou o Livro dos Espíritos e mostrou na

unto grande de manifestações no sentido de divulgação dos princípios da mensagem resp inclusive naquela novela A Viagem teve uma um capítulo que o Antônio dees pegou o Livro dos Espíritos e mostrou na tela eu estou lendo isto most um dos Capítulos Então tudo isso é muito positivo porque diminui as resistências facilita o acesso abre para nós uma oportunidade muito grande de divulgação da mensagem espírita e o que se poderia ou se pode esperar em relação a isso e a necessidade crescente que as pessoas têm do conteúdo Espírita é que nós enfrentemos uma verdadeira uma tsunami mas é um tsunami aí que nós tivéssemos uma tsunami nas nossas espíritas porque não é uma uma questão de ufanismo mas as respostas que a doutrina espírita nos oferece elas sinceramente são mais satisfatórias do que outras doutrinas ela é melhor no sentido de nos explicar de nos esclarecer de nos consolar é muito mais razoável Mas alguma coisa acontece que nós apesar de toda essa divulgação que temos nós não apresentamos n no nosso movimento Espírita um fenômeno semelhante ao que acontece do lado de fora dele digo para você até de maneira mais clara se a reportagem dizia que 80% da população brasileira é favorável à ideia da reencarnação Por que que somente 2% se declararam espíritas no Brasil por que que nós temos uma quantidade tão pequena de centas espíritas comparado com a a quantidade de outras manifestações religiosas Por que que há tão tão pouca presença percentual da sociedade dentro dos tempos TR o que que acontece o que que há que a gente não consegue efetivamente eh fazer um crescimento da doutrina como se poderia esperar eu não estou dizendo isso na ideia de que a gente tinha que buscar quantidade que nós teríamos que sair agora convertendo pessoas e trazendo para casa espírit Mas é uma reflexão pelo fato de nós sermos a nação mais Espírita do mundo nós já temos um movimento Espírita bastante antigo no Brasil mais Bicentenário e nós não termos dentro da da nossa sociedade uma proliferação de casas

fato de nós sermos a nação mais Espírita do mundo nós já temos um movimento Espírita bastante antigo no Brasil mais Bicentenário e nós não termos dentro da da nossa sociedade uma proliferação de casas espíritas que se poderia esperar vários municípios não têm casas espíritas Eu fico às vezes quando eu passo pensando meu deus como fazem as pessoas aqui que vivem dramas mediúnicos como se resolve que remédios estão tomando que soluções estão dando e quem perde seus parentes está se consolando onde como é que a gente lida com a às vezes com dores tão amargas que a vida nos traz como é que como é que essas pessoas estão conseguindo acomodar as suas cargas nos somos E aí eu fico pensando até onde vai a nossa responsabilidade de nós permitir irmos que a nossa sociedade Continue com esse perfil durante tanto tempo é lógico que a gente observa um um crescimento do movimento esp o movimento cresce isso é indiscutível a gente percebe nitidamente a cada ano falge cada medida que a gente faz Dá para perceber a mancha sentido positivo a mancha da doutrina espírita se espalhando no mundo a gente tem formas de fazer essas análises e você vê como que vai aumentando a intensidade analisando qu Ela poderia parece que falta alguma coisa nesse sentido eu eu já falei ISO aqui em Campo grandeo Grosso doados algumas vezes eu vou repetir a gente gravar isso pessoal do Rio Grande Do quantas andavam processo de atendimento na casa Espírita E aí pegaram uma empresinha para fazer uma análise de comportamento do pessoal que entrava na Casa Escrita e esse pessoal passou um tempo indo às casas escritas e controlando quem ia e quem voltava você veio veio primeira vez que veio primeira vez você veio veio não segunda vez voltou beleza tal foi voltou tal passou um tempo levantando isso e depois de fazer todo esse trabalho de levantamento eles apresentaram para o Rio Grande do Sul um resultado que certamente não deve ser diferente dos outros estados da Federação pessoal levou o material para o presidente da casa e disse olha nós

amento eles apresentaram para o Rio Grande do Sul um resultado que certamente não deve ser diferente dos outros estados da Federação pessoal levou o material para o presidente da casa e disse olha nós fizemos o levantamento e descobrimos que vocês têm um percentual de retenção de 25% O que quer dizer isso de de cada quatro pessoas que vão pela primeira vez na casa Espírita só uma volta e o cara não se segurou e disse vocês são ruins demais hein porque realmente Imagine você ter um uma instituição que só convence a pessoa a voltar para 25% daqueles que ali entram e possa asseverar a vocês o produto não é ruim o produto é bom nós temos um produto bom para oferecer excelente Claro Franco lógico Faro não é uma coisa assim ah tem os livros aí mas tá tudo em francês aí você tem alguém que lê Ah não tem imagine o pessoal que veio antes de nós eu fico pensando olí ST mzes que foi o primeiro efetivo divulgador da mensagem que Lia os livros em francês traduzia folha a folha e mandava imprimir aquela folha PR as pessoas lerem aquela folhinha da obra de Kardec que ele tinha traduzido Imagine se a gente fosse contar uma realidade dessa a gente tem uma profusão de obras é é livro é filme é tanta coisa e a parte que nos cabe que seria a recepção do pessoal parece que é o que tá dando problema para nós nós estamos parecidos com a história que eu contei ontem de Pedro que distribuía leite agasalho pão e cada um dav uma coisa e a parte de Pedro era só distribuir o pão só distribuir e estava reclamando que fazia e de certa forma a gente recebe tudo na casa recebe os livros recebe as apostilas a parte que nos cabe fazer é aquela parte que não tem como a gente passar para outra pessoa que é recepcionar a pessoa acolher aquela pessoa conduzir aquele companheiro dentro da carta Espírita eh aplicar uma palestra que seja coerente com aquilo que a pessoa veio buscar ter em mente esse tipo de coisa e de certa forma nós temos falhado nesse processo por isso então vale algumas reflexões que se encontram no evangelho

seja coerente com aquilo que a pessoa veio buscar ter em mente esse tipo de coisa e de certa forma nós temos falhado nesse processo por isso então vale algumas reflexões que se encontram no evangelho para que a gente possa analisar essa questão de mais perto diz Jesus se alguém recebe o que eu enviar me recebe a mim e quem recebe a mim recebe aquele que me enviou de Jesus diz mais Kardec dizendo em obras próximas dois elementos hão de concorrer para o progresso do Espiritismo primeiro o estabelecimento teórico da doutrina esse tá feito e segundo os meios de popularizar também tá feito e o que falta porque os meios estão prontos os meios estão aí e a doutrina tá consolidada a parte de mcab GL só divulgar isso e de alguma forma a gente tem falhado nesse processo o projeto de 68 até imaginou para o movo Espírita tip um planejamento estratégico para para o movimento cont tem aqui vários itens dessa discussão e aqui uma reflexão que Jesus qu caminha seus discípulos e se em algum lugar não vos recem nem vos quiserem ouvir ao partir de lá sacudi o pó debaixo dos vossos pés em testemunho contra eles então se em algum lugar que alguém chega que pode ser por exemplo a casa Espírita alguém não receber aquele que vem em nome dele porque se receber el enviar recebe a mim quando ele vem ele vem a nós o sentido está de lá para cá e não dizer que nós que vamos até as pessoas para levar a mensagem mas ele encaminha as pessoas para casa Se não receber com Fraternidade e nem vos quiserem ouvir que é a situação de não ouvir com atenção ao partires de lá sacudir o pó dos vossos pés e nunca mais o al dear sacudir o p dos vossos pés em testemunho contra eles e às vezes nós podemos estar sendo sem perceber elementos desse contribuem nesse processo a gente às vezes não sabe que tá produzindo isso mas nós estamos fazendo esse papel eu eu tenho um amigo que o filho dele agora conseguiu o primeiro emprego e eu fui conversar estava assim na mesa conversando E aí ele falou ó agora tá empregado e tal aí eu disse o

fazendo esse papel eu eu tenho um amigo que o filho dele agora conseguiu o primeiro emprego e eu fui conversar estava assim na mesa conversando E aí ele falou ó agora tá empregado e tal aí eu disse o que que você tá fazendo agora e você f ver ISO né o corrida está sem no que que você tá trabalhando Rapaz agora eu sou porteiro lá da empresa Ah é E qual é o seu trabalho lá queiro que que você faz lá aí o meu papel é atrapalhar os pessoas de entrarem Aí eu disse atrapalhar Claro porque se eu não tiver vai passando todo mundo então eu tenho que atrapalhar as pessoas gente que beleza aí pensei logo no movimento espírito achando como esses Porteiros do nosso E aí nós às vezes pela pela maneira como nós trabalhamos a gente não percebe que a gente está conduzindo as pessoas para fora da casa Espírita por alguns detalhes que às vezes a gente faz e aí vale a pena que a gente a gente discuta efetivamente a questão do acolhimento na casa Espírita de que maneira a gente pode fazer isso existem muitas técnicas que se fala né a igreja protestante é bem eficaz como a gente estava comentando ontem de ferramentas para o acolhimento eh não é necessário que o movimento Espírita se abrace com algumas práticas que ali existem até porque o movimento espírito ele não tem o perfil proselitista que a igreja protestante possui então geralmente pessoal recebido com uma flor aí a pessoa entra já entra do com ela ô minha irmã venha minha irmã não min irmã a minha amiga venha e tal e sente aqui e anda com a pessoa quero te apresentar apresenta para todo mundo num lar do sujeito para que a pessoa se sinta inserido isso pode ser bom mas pode ser ruim eu não estou me referendo constantemente eu não estou me referindo a esse tipo de coisa mas existem estratégias que a gente pode utilizar que são razoavelmente eficazes que pode podem ser usadas dentro movimento Espírita Então a primeira coisa que a gente tem que entender que quando se trata dessa questão do acolhimento é quem é a pessoa que entra na casa

te eficazes que pode podem ser usadas dentro movimento Espírita Então a primeira coisa que a gente tem que entender que quando se trata dessa questão do acolhimento é quem é a pessoa que entra na casa espírita na condição de acolhida quando a pessoa passa naquela porta a primeira coisa que a gente tem que entender quem é o cara que está entrando quem é a pessoa que está vindo e a primeira coisa que todos nós devemos ter em mente quando alguém adentra a casa Espírita é que aquele está chegando é o espírito em evolução que vem de um pró que que reencarnou porque alguém apostou que ele daria certo se se o mundo espiritual tivesse certeza que ele não daria certo ele não teria vio ele só veio porque alguém disse não ele tem chance de dar certo pode apostar dele então essa nossa esse aí não tem jeito não não casa com o que os mentores acham dele nós estamos desalinhados com o pensamento do mentores se o sujeito tá encarnado ainda há esperança e nós temos uma mania muito grande de fazermos algumas concessões dentro do movimento Espírita ou certas discriminações dentro do movimento Espírita Às vezes a pessoa entra bêbada aí esse bêbado é lógico que você não pode ser in não pode não faz vai fazer deixa ele beber deixa ele gritar não mas a gente precisa acolher as pessoas com dignidade com dignidade você a pessoa tá chegando a despeito de ser uma pessoa que está toda suja que tá rasgada que tá ele é um irmão nosso tem que ser recebido com dignidade quem trabalha com drogado sabe como é que as coisas funcionam que a rejeição que a a pessoa que é eh Aída a pessoa que que usa algum tipo de droga ela a como ela a sociedade rejeita aquela pessoa e é necessário que tenha pessoas de duplo ânimo para fazer o trabalho de recepcionar esses companheiros não venha cá vamos lá e tentar acolher efetivamente essas pessoas Ontem eu falei bastante sobre a questão de gênero é um outro problema que a gente tem a gente nossa sociedade hoje tem um conjunto de de manifestações em termos de orientação

fetivamente essas pessoas Ontem eu falei bastante sobre a questão de gênero é um outro problema que a gente tem a gente nossa sociedade hoje tem um conjunto de de manifestações em termos de orientação sexual que a casa esp precisa liar com isso sem torcer nariz a gente precisa acolher as pessoas porque são são pessoas e aí aí vem um povo do cabelo azul cabelo vermelho raspado do lado um atribo de góticos né E aí você fica mas esse povo doido aqui dentro nós temos que derretir com que as pessoas vê nós não podemos ser certo como também existe o outro lado disso aí eu já eu já recebi ligações de Casa Escrita assim olha tô ligando para você para saber se você você já tá vindo não eu já ten olha mas vem logo tem dois juízes aqui e eu que ser juiz daí o que não é juiz não não tem problema tem dois juízes aí eu chega aí sentado cruzou a pto ele é igual a mim nós não podemos de repente ter essa essa preocupação é lógico você tem que tratar bem as pessoas deve tratar bem não é também o juiz el trazer ó é o seguinte excelência você é excelência da porta para fora você é João tá bom não precisa isso você trata com com decência trata com dignidade trata trata com cortesia sem a ser descon com a pessoa né mas não precisa você dar a ela local de destaque como também não se deve dar um local eh de de massacre as pessoas porque elas não se encaixam naquele perfil esperado na sociedade nós que entramos na casa Espírita somos um espírito que temos histórias diversas ordens pessoas que aparecem que vem de Lares conflitados Isso é o que mais tem na casa espírita mais tem conflitos familiares pessoas que vem que trazem vícios vícios Outro dia eu vinha chegando no centro espí a moça quase que engole um cigarro na porta ela tava lá de fora fumando quando ela me viu não sabia o que fazer por quê Porque as pessoas e sentem constrangidas por algum motivo que de certa forma a gente tem parcela de culpa porque estabelece julgamento também não quero dizer com isso assim não deixa fumar no salão não

orque as pessoas e sentem constrangidas por algum motivo que de certa forma a gente tem parcela de culpa porque estabelece julgamento também não quero dizer com isso assim não deixa fumar no salão não é isso mas é o nosso olhar a maneira como a gente vida isso a gente tem que saber falar acolhendo do que falar condenando as pessoas Esse é o prío pessoas que aparec que vem de ambientes de trabalho difíceis que o problema da pessoa está no ambiente profissional não é fácil você viver num ambiente que você sofre aede moral sofre aede sexual que você vive Oprimido é ruim você viver assim e a gente precisa também ter condição de entender que há pessoas que vem a casa espírita com essa dificuldade outros que trazem conflitos profundos internos de entendimento de si mesmo pessoas que que TM dificuldade de aceitação de si próprios que aparecem na casa espírita outros que arrastam doenças graves e que vem a casa espírita em busca de alguma orientação nesse sentido tem outros que aparecem na casa Espírita que moram na rua que vão aparecer na casa Espírita são irmãos nossos como qualquer um de nós e há aqueles outros que são vítimas de processo obsessivo a gente Às vezes tem palestra na casa Espírita que falta um pouquinho de cuidado nas coisas e aí o assunto é suicídio aí a pessoa baixa O Malho O Suicida é um espírito que tá perdido gente é o crime que aquilo ali vai vagar vai penar e a mãe do suicida tá sentada bem assim ela veio atrás de um consolo nós não vamos mentir mas também nós não vamos encher de ti tinta as coisas que podem ser ditas de outra forma porque é uma falha é mais estão acolhidos O Vale Dos Suicidas que as pessoas di Nossa o vale o vale é um local guardado quem tá no Vale tá é bem o vale é um local protegido guardado por Maria então os espíritas os espíritos que se suicidam e que estão no Vale estão num processo de sofrimento mas estão protegidos pelo samaritanos Estão guardados acompanhados e vai pro Vale gem até parece que a pessoa tá largada e que Deus até deletou o cpf dele

stão no Vale estão num processo de sofrimento mas estão protegidos pelo samaritanos Estão guardados acompanhados e vai pro Vale gem até parece que a pessoa tá largada e que Deus até deletou o cpf dele não ele ele está lá no Vale existe as consequências do que fez mas os samaritanos estão cuidando as cavernas onde eles moram são numeradas os samaritanos deos recolhem levam para Hospital Sanatório Maria ord no trabalho como um todo quer dizer existem coisas que podem ser ditas e que às vezes não são comentadas e que só fazem aumentar a dor das pessoas O Suicida vai ser ruído no corpo um vai ficar gemento dentro do túmulo complicado você eh tratar essas questões de maneira assim bastante realista com as pessoas que estão ali a gente não vai mentir o suic Ele tem dificuldade para se desfilar do corpo físico e isso pode gerar nele isso isso e isso diz assim vai ficar lá até os ossos se acabarem tá lá agarrado complicado a gente às vezes eh não cuida disso e não podemos esquecer que nas nossas reuniões também vem observadores de outras doutrinas e a gente baixa O Malho Às vezes a pessoa que está lá ouvindo a palestra tem um irmão é casado e sabe que não é assim e aí você faz um comentário infeliz e a pessoa diz isso que ele tá falando não é verdade porque não é desse jeito aí ela pegue se retira porque di assim lá na igreja protestante é um bando de exploradores sangue sugas não não é verdade porque minha família toda não tem ISO não tem aí e nós temos tanto para dizer do Espiritismo que não nos sobra tempo para comentar sobre outras doutrinas porque tem muito que dizer da doutrina espírita se eu vou falar dos outros porque tenho pouco a dizer da minha e eu tenho certeza que em doutrina espírita tem coisa de sobra para ser comentada que não comporta discussões e críticas ao processo eh das outras Fas Eu particularmente Isso é uma questão minha sempre que as eu tenho que fazer algum comentário sobre a época da idade média que a gente evidentemente não pode escapar de comentar as questões

outras Fas Eu particularmente Isso é uma questão minha sempre que as eu tenho que fazer algum comentário sobre a época da idade média que a gente evidentemente não pode escapar de comentar as questões da igreja eu sempre tenho cuidade dizer assim estou falando de nós mesmos porque éramos nós que estamos estávamos lá Não estou me referindo à igreja de hoje o nosso Papa Francisco não tem nada a ver com o que eu tô falando estou me referindo a uma igreja que nós fizemos parte e estou falando na verdade de mim de você de você de nós todos aqui que estivemos no passado lá atrás para retirar aquela ideia de que nós somos um grupo a parte que criticamos um outro grupo que está do lado de lado então mar cas Espírita é muito importante que a gente cue do processo do atento porque nos últimos anos houve um um crescimento bastante significativo da casa Espírita principalmente com os grupos de estudo que surgiram o erge é o principal elemento aí nesse processo e a gente conseguiu colher alguns frutos disso conseguimos colher o maior número de trabalhadores por conta do e nós desenvolvemos eh integração melhor da casa por conta disso nós também por conta do estudo sistematizado pamos um terceiro fluto que é a própria qualidade das tarefas que são desenvolvidas elas melhoraram ao longo desses 30 anos também um quarto fluto foi a unidade de princípios que se fortaleceu a chamada pureza doutrinária a garantia disso e por último a questão sobre o estímulo à leitura hoje a a gente tem uma profusão muito maior de busca por obras este no passado o que até justificou algumas editoras a multiplicarem obras de baixa qualidade Espírita nos últimos anos em função desse mercado interessante que é o mercado Espírita Só que essa árvore aí ela só se sustenta porque ela tem raízes e o que nós temos que fazer é alimentar as raízes do estudo Esse é o estudo agora como é que as pessoas vão chegar ao estudo elas vão chegar ao estudo pela palestra então se eu não melhorar a palestra aqui essa planta

que fazer é alimentar as raízes do estudo Esse é o estudo agora como é que as pessoas vão chegar ao estudo elas vão chegar ao estudo pela palestra então se eu não melhorar a palestra aqui essa planta morve porque ela se alimenta dos que vem para a palestra que ninguém vai chegar na casa e vai cair no este diretamente então V pra palestra se interessa depois vou para lá se a palestra for ruim um abraço não bota no este os melhores e põe para palestra os piores porque isso aí é só é é uma falha porque se você botar os povo que não tem muita habilidade de fazer palestra vai perder o povo do salão ninguém fica e o er de míngua outra fonte o atendimento espiritual tão fomentado no nosso dia de ontem do atendimento espiritual a gente pode fazer uma integração com o estudo sistematizado alimentando essa árva mas é preciso existir um canal de conexão e há uma terceira via que alimenta também essa árvore que é vocês não estão vendo os médiuns sim é o departamento de infância e juventude o pessoal que egresso da juventude que integram no estudo sistematizado Então essas três peças são os elementos que constituem esse processo um trabalho mal feito de acolhimento na case Espírita pode for a perder a vitalidade dessa árvore toda quando eu me refiro ao acolhimento eu não estou me referindo ao primeiro dia que a pessoa vem eu estou me referindo a todos os dias que vocês querem que vocês nãoeram fica melhor dá para enxergar melh As Donas da casa disseram se f mais pra frente fica mais nítido então nós estamos tentando melhorar pronto ó muito bem mas nós quando falamos de acolhimento nós não estamos nos referindo a pessoa que vem pela primeira vez porque o acolhimento não é uma vez só a gente tem que acolher as pessoas todas as vezes que elas vem não é só a primeira não Ah meu filho já foi acolhido agora você seg cois nós não podemos perder a capacidade de acolher as pessoas independente do tempo de casa que ela tenha não podemos fazer isso diferente é por isso que o acolhimento ele pode ser visto em três

seg cois nós não podemos perder a capacidade de acolher as pessoas independente do tempo de casa que ela tenha não podemos fazer isso diferente é por isso que o acolhimento ele pode ser visto em três ângulos diferentes o primeiro deles é o acolhimento que a casa pode oferecer a todos aqueles que ali vão Independente de de quantas vezes esse indivíduo já tenha a ido à Case Espírita então Eh é importante que a gente saiba como é que as pessoas que chegam à casa Espírita acham que nós somos eu não quero dizer que nós somos assim mas ele nos leem assim e se eles nos leem assim e assim nós parecemos então assim nós somos não é porque não basta a mulher de César ser honesta ela precisa parecer honesta portanto as pessoas que chega uma casa Espírita tem uma imagem de nós que às vezes é diferente do que nós imaginamos que somos quem chega na casa acha que nós somos um grupo fechado tem uma dificuldade enorme de o nosso grupo nós vivemos gemendo por conta de trabalhador Ah não tem mas a gente não aceita as pessoas Fulano não esse aí não pode não esse aí também não serve não esse aí também não dá e as pessoas fazer tarefas simples a gente não não permite que as pessoas avancem é lógico vai pegar a pessoa e jogar para ser palestrante que você não conhece mas você vai integrando a pessoa em trabalhos que você vai olhando Vai vendo como é que ela se mobiliza como é que ela atua e aí você vai trazendo essa pessoa para as funções Que ela possa corresponder de maneira satisfatória é muito importante que a gente cuide disso porque essa eu botei como Primeira porque é a reclamação mais frequente que existe de todo mundo nas casas espíritas pessoa chega e ela não consegue penetrar até mesmo pessoas que já são espíritas cara chega em outra cidade Olha eu sou Fulano a cidade tal e aí eu tô me dispondo a trabalhar e tal tá bom minha irmã vamos orar vamos orar e aí fica por isso M fica por isso nós temos muita dificuldade de aceitar as pessoas e é um problema porque de um lado a gente

tô me dispondo a trabalhar e tal tá bom minha irmã vamos orar vamos orar e aí fica por isso M fica por isso nós temos muita dificuldade de aceitar as pessoas e é um problema porque de um lado a gente reclama que não tem gente pro serviço e do outro lado a gente eh tem pessoas reclamando que não tem oportunidade E eu digo uma coisa para vocês sem medo de errar todos nós que aqui estamos só ficamos no movimento Espírita porque alguém nos ofereceu trabalho se nós tivéssemos ficado na e ninguém tivesse dito para nós faz isso nos tivesse dado uma responsabilidade nós já teríamos ido embora porque foi a responsabilidade que nos fez ter que voltar e assumir as coisas e cumprir com o papel que estava conosco E assim a gente foi se envolvendo nas atividades na casa também dizem que nós somos estranhos nós somos esquisitos é nós temos uma maneira esquisita de ser e a gente se comporta meio estr eles nos veem como estranhos estranhos ai que maravilha ai uma sopa louco gente amanhã vai ter a final da Copa Que tal a gente distribuir sopa na hora da Copa porque vai ser eu lembro uma vez da CPA de 82 Eu ainda era estudante e eu fui assistir o jogo na casa de um companheiro Espírita eu fui assistir o jogo Brasil e União Soviética o jogo horrível que aflição aqui o jogo tava um a um desespero o goleiro deles pegava tudo e eu alunado quer verado daquele jogo aí veio o intervalo quando veio o intervalo o meu anfitrião virou-se para mim e disse vamos aproveitar o intervalo e fazer um evangelho Zinho Olha a resposta dele é porque aí depois que a gente desencarnar vai contar mais de 20 minutinhos lá em cima então Ele conta o evangelho por minuto lá entendeu quando você chegar tem uma lista de quantos minut de evangelho você feit digo meu amigo eu quero que morra o goleiro da União Soviética lá saber o evangelho então nós Realmente somos estranhos somos estranhos Oi nós somos estanos e o povo nos acha estanos também acha que nós somos Santos a nossa mas nossa Aquela mulher você precisa ver

á saber o evangelho então nós Realmente somos estranhos somos estranhos Oi nós somos estanos e o povo nos acha estanos também acha que nós somos Santos a nossa mas nossa Aquela mulher você precisa ver ó Isa meu Deus cheg só de chegar perto chegou me emocion Nós também somos vistos como amáveis entre si que nós entre nós somos muito amáveis que nós nós somos muito afetuosos entre nós a gente chegou Fulano como é que tá e fulano e eles ficam do lado de fora olhando e a gente eles estão todos transparentes nós chegamos não falamos com eles e só falamos entre nós e o pobrezinho ficaria pero na parede e nós não integramos essas pessoas quem tá na casa Espírita há pouco tempo deve estar lembrando de como chegou na casa se não era exatamente desse jeito também dizem que nós somos indiferentes com os de Fora Nós não somos acolhedores passamos por eles votar aí Oi fulano e a pessoa tá aqui ninguém tem coragem de cumprimentar a pessoa que está de lado dizem que acreditam que a gente vê os espíritos do tempo todo né então tudo que a gente fala é não mas eu acho Olha Ela falou isso para mim se ela falou e vai S espírito é porque tá certo então tem uma crença de que nós somos detentores de alguma informação especial do mundo espiritual O que é muito perigoso porque você fala uma coisa e as pessoas eh guarda eu fico muito preocupado quando eu cheg assim no local assim ah eu queria muito falar com você tem uns 20 anos eu queria falar com você uma coisa por que nemb que você disse uma vez uma coisa na palestra eu guardei o que foi que eu disse eu fico logo preocupado porque às vezes você faz uma colocação mal Costa e a pessoa pega aquilo e leva pro resto su a vida e as pessoas guardam muito tudo que a gente fala Principalmente as pessoas que aportam na casa em processo depressivo quando nós estamos em depressão a gente tem uma fragilidade tão grande que a gente fica com medo da vida e o que os outros falam para nós tem um poder imenso tem uma importância muito grande e quando a gente for trabalhar com

ressão a gente tem uma fragilidade tão grande que a gente fica com medo da vida e o que os outros falam para nós tem um poder imenso tem uma importância muito grande e quando a gente for trabalhar com pessoas que sejam depressivas que vem à casa Espírita tomar muito cuidado com o que diz Porque tem uma força muito grande para eles porque acham que nós somos os detentores de todo tipo de coisa somos detentores de todas as respostas sabemos tudo mas eu queria saber o seguinte eu sonhei ontem que tava num local aí minha filha aparecia ela falava o que é isso que é filha eu não sei não sei não você não é espírita O que que significa eu não sei não sei sei e nós nós temos essa imagem por parte deles result resultado a ideia que a gente tem de nós é que nós somos verdadeiros ET sa que nós que nós somos umas pessoas esquisitas e estranhas e essa imagem acaba afastando o grupo de nós eles não não conseguem se aproximar com muuito a naturalidade da gente bom bom o que é que as pessoas que vêm a casa Espírita não gostam e que a gente faz primeira coisa eles dizem que a gente faz eles não gostam de ficar isolado chega no local senta lá ninguém vai lá falar com a pessoa bom então tem que ver ess a a pessoa tá isolada conversar com ela jovem então principalmente eh eh outro problema a indiferença que eles não gostam portanto sugere-se que a gente cumprimente as pessoas quando ela chega e quando ela sai Boa noite tem vezes que as pessoas vão para grupos que são pequenos casas espíritas que são pequenas que a a a palestra dá umas 20 pessoas aí chega um uma pessoa desconhecida ela senta ali e ela vai embora e ninguém nem pergunta nada não tô nem me referindo a casas muito grandes que às vezes passa pessoas desp as casas São pequenas e a pessoa tem aquele pudor perguntar para ela ela vai se sentir cobrada é melhor não perguntar então deixa ela deixa ela embora e ela nem é vista naquele ambiente é uma é um cuidado pra gente tratar outra coisa que eles não gostam palestras longas demais iguais a esta

ada é melhor não perguntar então deixa ela deixa ela embora e ela nem é vista naquele ambiente é uma é um cuidado pra gente tratar outra coisa que eles não gostam palestras longas demais iguais a esta eles tem alguns palestrantes espíritas que começam a falar e vão se empolgando se se empolgando se empolgando aí quando o tempo acaba ele olha no relógio gente o tempo acabou e eu não falei nem 10% do que eu tinha para falar mas olha tá bom não tá vamos ficar aí vamos ficando aí a gente vai continuar porque tá bom Aqui a conversa vamos continuar quem quiser sair pode sair quem que sai gente aí as mulheres colocam Aquela bolsa no colo e fica assim louca para sair mas não pode porque o marido já tá lá fora assim vum e Fila dupla e ela disse bem vou ficar até às 10 10 da manhã caba 10:1 ele parou lá e o cara tá danado V falar falar falar falar falar falar porque ele não falou o que ele tinha para dizer a gente não controla a exposição quando termina o tempo a gente controla no no tempo você vai acompanhando enquanto vai falando no tempo você vai verificando se tá seguindo o risto que você gostaria palestra longa demais cansa palestra para atendimento espiritual se ela for longa cansa a pessoa já tá ferida tá com dor deprimida cansada chorosa aí você vem com uma palestra comprida não adianta faz uma palestra de 30 minutos 40 no máximo não estique isso você mata o cidadão até porque daí a pouco o o orador tá tirando Coelho da cartola Coelho da cartola Coelho da cartola para ver se enche mais uma alingua aí não dá certo não vale não vale a pena outro discurso ofensivo isso é antipático demais tem um pessoalzinho aí tem um pessoalzinho aí Nossa isso é horrível AG os outros criticando pessoas debochando de comportamento pésimo a doutrina espírita não tem espaço para esse tipo de discurso mas tem no movimento espír falta de Cortesia falta de simpatia e de calor humano isso são outros problemas que se se ligam que eu já falei não vou exempo olhar inadequado passa a crítica entra uma criatura toda tatuada

to espír falta de Cortesia falta de simpatia e de calor humano isso são outros problemas que se se ligam que eu já falei não vou exempo olhar inadequado passa a crítica entra uma criatura toda tatuada parece um Gibi Toda escrita aí não tem direito a Olha aí gente isso é horrível a pessoa entra como que você vai querer que ela seja no outro dia na lá na Federação a gente recebeu uma uma senhora que levou a neta dela de 13 anos aí falei ah minha neta ela não tá dormindo Tá tendo uma série de sonos eu trouxe aí eu f PR menina você tá assustado fica tranquila aqui você vai assistir uma palestra depois vai ter o passo não tem nada não tem nada demais e quem ia fazer a palestra era eu tal aí fica tranquilo e tal aí fui na palestra brinquei com ela tava pessoal tá nervoso aí aí acabou a palestra entrou pro páo tava lá fora quando ela saiu a perguntei não falei para você que não tinha nada demais é mas eu tomeio pass você não gostou dis é tenso ela entrou ali naquele lugar desconhecido É tenso Entra naquele lugar desconhecido apaga a luz você numa pessoa vem pra sua frente Meu Deus a não tem sando o que ia acontecer ninguém preparou ela o que que ia se D lá dentro Oi e ainda tem alguns par fecham os olhos e tem uns que vem pegam a mão e abre assim e põe uma mão numa num joelho e outra mão na outra PL pla para ver se o fluído entra melhor então a pessoa já tá ali morta de medo perguntas inadequadas pressão e interrogatório é o reverso da verdade a pessoa cheg você tá vindo Da onde Da onde você é quem é você não sei o quê aí já vai agora exagerar na investigação de quem é aquele que chega o cara já tá chegando num local estranho e você abre um questionário do IBGE com ele para perguntar renda familiar não sei o quê corta pele tal tá bajulação excessiva ai vem cá meu Deus el passa o braço fulana Olha quem chegou nem conhece e a pessoa me deixa sentar por favor isso acontece muitas vezes em grupo de juventude que chega um jovem novo e o povo vai cera e faz aquela coisa e às vezes a pessoa se

a Olha quem chegou nem conhece e a pessoa me deixa sentar por favor isso acontece muitas vezes em grupo de juventude que chega um jovem novo e o povo vai cera e faz aquela coisa e às vezes a pessoa se sente constrangida a gente tem que ter muito Tato para saber até onde você pode ir há uma diferença muito grande entre colocar o coração e colocar o nariz na vida na vida tem que saber que órgão que você vai estar anúncios deados e pedidos de contribuição isso é Doo Imagine que você chega na casa Espírita e pega uma sequência de anú semana que vem vai ter a feijoada não sei de onde e na outra semana vai ter eu não sei o qu isso dado no grupo de atendimento espiritual que o povo tá vindo para fazer um acolhimento Aí ele diz quanto é que custa o tratamento não custa nada me irmão casa Espírita é tudo gratuito Ah então tá bom aí ela senta lá vai contribuir com a feijoada você vai comprar ó Dr Bezerra de Menezes não gosta que devolvam os bilhetes quando leva e isso em grupo de atendimento espiritual não é num grupo de herd que você pode chegar vamos embora grupo de herd a história é diferente você já tem uma uma intimidade conhece as pessoas pelo nome já tem uma caminhada com ela a gente já pode brincar e em uma uma boa parte já são trabalhadores da casa é mais fácil você fazer isso mas oferecer produto em reunião de atendimento espiritual é uma uma atitude de mau Tom essas reuniões elas devem ser preservadas de divulgação de eventos que relaciona-se a dinheiro porque as pessoas acham que a gente vai fazer alguma uma cobrança pelo serviço que tá sendo prestado E aí a gente diz não eu não vou lhe cobrar você só compra essa feijoada aqui e a pessoa compra e não vai porque ela entende que aquilo ali é apaga pelo serviço que ela está recebendo tem que tomar muito cuidado com esse tipo de coisa desorganização e bagunça que é diferente a desorganização no sentido de chegar aí Fulano Cadê a chave Fulano não fo Cadê a chave e El e ela começa a dier aquele Pou com lado pro outro para lado pro

sa desorganização e bagunça que é diferente a desorganização no sentido de chegar aí Fulano Cadê a chave Fulano não fo Cadê a chave e El e ela começa a dier aquele Pou com lado pro outro para lado pro outro para lado pro outro atrás da chave que falando não tem não tem como abrir o salão e aí e e o povo chegando para entrar pro salão e a chave não tá porque não sei quem que levou a chave não veio e ninguém tem a cópia aquela confusão isso é é é muito desagradável e a bagunça de quando você assim entra aqui vamos conversar el enta numa sala quando chega lá e tem mesa virada pedaço de carro velho de de bazar um fardo de arroz misturado com saco de feijão uma mesa toda lascada Caino pedaço para ela com tijolo aí sente aqui vamos conversar aí não é legal naquele projeto de 1868 Alan teve o cuidado diz olha o movimento Espírita tem que trabalhar de maneira que as casas espíritas elas não sejam ricas a pco de com estrangeiros que sejam mais fores mas também que os seus móveis não expressem pen Então você tem que encontrar uma situação de bom gosto que que não que não vá nem tanto para um lado nem tanto pro outro seja normal que ninguém se sinta eh constrangido de entrar nem nababesca ambiente mármores e e Coisas extraordinárias de cristais e ouro mas um ambiente pro gosto Dá para colocar um um um piso diferente não a gente conseguiu então põe um piso melhor não põe uma coisa legal coloca uma coisa de bom gosto nós temos hoje muitos muitas de muito bom gosto coisas de bom gosto mas eh eh nós não temos dentro movimento riqueza mas era importante que o qualificador colocasse para que a gente não chegasse ao ponto entendendo movimento algumas coisas que a gente observa em outras religiões que não é uma crítica porque cada um dentro da sua doutrina sabe o que faz mas é um cuidado para que a gente de repente não transforme ou transformar movimento espo um um uma coisa fostosa né então esses cuidados nós precisamos ter para poder fazer além de uma percepção que a gente tem no final dizo que no final nós

te não transforme ou transformar movimento espo um um uma coisa fostosa né então esses cuidados nós precisamos ter para poder fazer além de uma percepção que a gente tem no final dizo que no final nós fazemos umas panelinhas e ficamos conversando na saída as panelas e eles ficam esperando o marido vai buscar a mulher a terminar a palestra ela fica sozinha e as panelinhas depois da palestra tudo naquelas rodinhas e a pessoa ali completamente transparente invisível no meio daquele grupo que conversa brinca R conta piada e a pessoa Lar meu Deus não vou nunca conseguir fazer parte desse grupo Essa é a imagem que a gente passa para aqueles que estão fora do movimento é isso que é assim que eles nos veem e nós precisamos evidentemente eh tratar para que isso de alguma forma redua oi não é só fora tá tem próprias cursos por exemplo e tem essas panelinhas e alunos da turma também sãoos mesmo sentimento exclusão dentro das próprias turmas que já são antigas é um outro problema quando a gente fala de que a gente precisa trabalhar usar algumas estratégias para que a gente didáticas para poder aplicar pessoas é muito comum a diz Ah nós temos que usar algumas técnicas pedagógicas para poder facilitar essa inclusão não são técnicas pedagógicas são técnicas andragógicas porque as técnicas pedagógicas são para criança e as técnicas andragógicas são para adulto tem tem diferença na maneira de você tratar por exemplo dá uma diferença clássica entre a pedagogia e andragogia você é professor de crianças aí você tem uma uma criança lá que o nome dela é Sérgio mas o apelido é feijão ele mesmo se chama de feijão Qual é o seu nome feijão Não seu nome é Ségio E aí cabe ao professor chamar o menino Sérgio para resgate de quem é ele Isso é uma técnica pedagógica você tem que resgatar e não permitir com que ele se transforme no feijão passam-se 30 anos o feijão agora já está adulto cai num grupo de estudo sistematizado Aí eu pergunto qual é o seu nome Aí ele diz feijão Então você chama ele pelo nome

que ele se transforme no feijão passam-se 30 anos o feijão agora já está adulto cai num grupo de estudo sistematizado Aí eu pergunto qual é o seu nome Aí ele diz feijão Então você chama ele pelo nome que por exemplo meu nome é Raimundo mas eu gosto que me chame de de Didi aí ele não senhor você vai ser Raimundo Seu nome é Raimundo aqui gente ele não é de di ele é Raimundo se o cara tá dizendo que ele é de ti chama ele pelo nome que ele se identifica é assim que ele prefere Então faça o que ele tá querendo então o adulto você trata dessa maneira a criança você trata diferente então existem distinções nessa forma de atuar E aí na andragogia alguns detalhes que a gente tem que cuidar primeiro é tratar as pessoas como únicas que elas são nada de tratar as pessoas na massa como se todo mundo fosse uma coisa só cada indivíduo é uma pessoa diferente e a gente tem que respeitar as individualidades de cada um de cada pessoa Esse é um ponto fundamental sempre que as pessoas falarem você anui anuir é balançar a cabeça afirmativamente por mais absurda que seja a questão que ela está falando você balança afirmativamente depois você até pode contestar o que eu tá dizendo mas você não a pessoa tá falando em você você tá num grupo de estudo sistematizado e a pessoa eu queria fazer um comentário pode não pode falar aí a pessoa não porque eu tava lendo a obra tal aí o grupo fica tudo assim e a pessoa fica retraída porque ela tá falando aquilo você já condenou Ela pode est falando a ma bobagem você porque o balançar afirmativo da cabeça diz pra pessoa continue eu estou ouvindo você pode continuar aí ela se sente à vontade para falar detalhes pequenos que podem fazer uma grande diferença evitar tanto quanto possível a exclusão Nossa Dos comentários que fazemos imagine um palestrante fazendo uma palestra assim problema é que vocês tê que amar os filhos de vocês vocês não estão cuidando dos filhos de vocês como vocês devam cuidar é uma irresponsabilidade de vocês com relação aos filhos que vocês

lestra assim problema é que vocês tê que amar os filhos de vocês vocês não estão cuidando dos filhos de vocês como vocês devam cuidar é uma irresponsabilidade de vocês com relação aos filhos que vocês TM ele se excluiu do processo qual seria o mais correto que nós precisamos cuidar melhor nunca fazer comentários em que a gente se exclua do grupo como se a gente fosse o tal ET que tá de fora dando a lição para os que estão dentro você ia falar isso vai mais além quando você precisa dar um exemplo que existe uma crítica muito intensa fala de você você mesmo eu preciso fazer isso eu preciso me melhorar eu tenho defeitos não é nós temos defeitos isso fazit eu não f em mim eu eu eu tenho aqui a pessoa que ententa de todos é é uma outra estratégia que também pode ser utilizada o que a gente deve evitar é de passar aquela cátedra que eu estou num pedestal e estou dando AL são para os que estão aqui embaixo não nós precisamos o quê incluirlos no processo ou como ele tá colocando dizer eu tenho uma dificuldade eu tenho uma dific Eu por exemplo eu tenho as minhas dificuldades né out dia eu tava na casa Espírita era um domingo de manhã aí uma Senhorinha chegou lá ela tinha mais ou menos a idade ser minha mãe aí ela entrou e disse eu queria falar com senhor disa que era para falar com o senhor não poss falar e a pal estava para começar eu tava ass do lado de fora do salão F assim conversando e ela cheg falar com o senhor se a minha filha queria que senhor conversasse com a minha filha e pegou a filha assim puxou pelo braço e trouxe a filhinha dela tinha mais ou menos a minha idade Aí disse olha aqui a minha filha aí gostou ela cortou os pulsos essa noite a moça tinha realmente de umas riscadinha não tava cortado assim tão cortado né mas tava realmente ela usou com objeto cortante ali olha aqui o que ela fez ela cortou os cursos dela eu quero que Senor converse com ela aí eu sem saber se o problema não era a mãe né eu disse tá bom vamos fazer o seguinte a senhora senta ali que eu vou sentar com a sua

fez ela cortou os cursos dela eu quero que Senor converse com ela aí eu sem saber se o problema não era a mãe né eu disse tá bom vamos fazer o seguinte a senhora senta ali que eu vou sentar com a sua filha ali eu vou conversar com ela tá bom pois é converse com ela olhe a minha filha tá muito desesperada eu vou conversar com ela já digo a senhora senta lá a senhora senta lá que eu vou conversar com sua filha ali sente lá mas converse com ela olha eu tô muito preocupado mas eu já lhe disse a senhora senta lá sente lá ali Fi sentadinha eu não vou demorar sentar com sua filha aqui eu vou conversar vou fazer o que você tá pedindo mas se ela sentar lá primeiro aí ela falou a palavra que ela não poderia falar pastor converse com a minha filha pastor pastor não pastor Não eu não sou pastor a senhora lá a sua filha ali a senhora a ela foi mas não era mãe o problema era marido gente n aqui foto né era marido dela e essa moça depois ficou na casa e tal mas é assim mesmo né cada um de nós tem os seus calos Muito bem outra questão evitar criticar usar de sarcasmo criticando as pessoas fazendo piadinha dos companheiros Ah tem um pessoalzinho tem até pena deles às vezes de outras doutrinas pessoal não S dia que tem a cabeça cabeça não cabe esse tipo de colocação não devemos entrar por essa via tá bom evitar ao máximo o uso desse tipo de expediente outra é se apresentar como dono da verdade isso é péssimo di ass não mas o certo é isso aqui é sempre conveniente nessas circunstâncias a gente dizer assim a doutrina espírita considera assim as obras espíritas dizem isso assim comentam as obras a literatura Espírita pera dessa forma você diz assim ah qual é como é que é a questão Eh sei lá da reencarnação aí a pessoa diz não o espírito se liga na hora da Concepção em vez de você dizer assim as obras espíritas afirmam que o espírito porque você apresenta na forma de tese e não na forma de ser o dono da verdade e as coisas espíritas a gente Dev que apresentar assim por que que acontece

sim as obras espíritas afirmam que o espírito porque você apresenta na forma de tese e não na forma de ser o dono da verdade e as coisas espíritas a gente Dev que apresentar assim por que que acontece tal coisa entende o espiritismo que isso se dá por causa disso assim assim assim porque é uma tese Isso é uma tese Isso é uma Ah o espiritismo tem uma maneira de explicar mas a gente não pode se aforar de dizer negativo não é assim não é dessa forma o que acontece é isso aí nós estamos ferindo as pessoas que estão no salão outra questão é fazer condenação quando comenta palestras de amor são palestras muito delicadas estatisticamente 40% das mulheres do Brasil tiveram algum envolvimento direto ou indireto com alor é muito alto e aí você pega um grupo e você bate você começa a machucar pessoas que estão ali desnecessariamente criticando fazendo críticas ácidas e até criando a doutrina do Medo existem obras espíritas que trazem algumas orientações bastante interessantes obra André Luiz se vocês consultarem vocês vão achar pregações do plano espiritual feito por entidade das Trevas você lê aquela pregação você Pens tá no centro espírita tô falando o cara diz assim a lei de causa efeito à qual Todos estamos submetidos não vai permitir que sejam esquecidos os crimes que foram cometidos aqueles que tiverem usado a sua mão para ferir o semelhante espere de retorno o compromisso ao qual aí você sente uma palestra espírita por quê Porque às vezes nós estamos na Tribuna Espírita fazendo uma palestra que não está alinhada com o aspecto Consolador da mensagem espírita E aí acabamos servindo nessa hora a um grupo hã negativo dou até exemplo de onde tem uma situação desse no livro obreiros da vida eterna agora na versão nova não vou saber a página mas na versão aquela mais antiguinha página 67 e 68 começa na 67 vira para 68 você vai encontrar uma pregação de um líder trevoso a pregação é tão violenta que quando é vocês lembram aquela história que tem no livro obreiro da vida eterna que um cara faz

meça na 67 vira para 68 você vai encontrar uma pregação de um líder trevoso a pregação é tão violenta que quando é vocês lembram aquela história que tem no livro obreiro da vida eterna que um cara faz uma pregação depois transforma mulher loua não tem his uma L é aquela ali ele faz a pregação dá uma convulsão no auditório as pessoas começam a gritar se agarrar é um choro desesperado e o próprio André Luiz diz no texto que quando a pregação acaba ele mesmo André está de joelhos chorando seja magne um lugar é tão forte que ele impõe culpa em todo mundo que está no ambiente e aí as pessoas começam a gritar desesperadas e ele de joelho chorando também porque ele caiu na energia daquilo que ele está falando aí o cara que é o Gregório passa os olhos na é o Gregório não Gregório é do libertação Esse é do obreiro da vida eterna é outra outra entidade ele passa os olhos no auditório aí identifica a mulher e diz venha cá você porque ele Já identificou nela uma fragilidade hipnótica ele vai nela chama a mulher e diz você é uma loba você é uma loba você é uma loba ela começa a se curvar e vira uma loba e sai daquele anfiteatro na forma de um animal a palestra que ele faz dei uma lida para vocês verem só como ela é muito parecida com alguma se tiver aqui a a depois do intervalo vou até achar para fazer essa palestra para vocês deixa eu fechar bom Outra coisa importante são os nossos jargões nós somos Danados para usar um monte de jardão que ninguém sabe o que é nós estamos tão acostumados que a gente fala e nem percebe que é cheio de palavras que só espírita entende aí é per espírito para cá vitação para lá É desencarnação e tem pessoas que não dominam essa esse linguajar e a gente fala como se fosse a coisa mais comum e aí acaba criando problemas para pessoal outra questão também é a gente tá muito mais preocupado com o sensacionalismo do que com a mensagem espía Poxa ninguém chorou fil apece ter choro a pessoa a pessoa quer que alguém chore que o outro se jogue no chão não é

é a gente tá muito mais preocupado com o sensacionalismo do que com a mensagem espía Poxa ninguém chorou fil apece ter choro a pessoa a pessoa quer que alguém chore que o outro se jogue no chão não é esse o objetivo é lógico que a gente tem que trabalhar esclarecimento e consolo junto e portanto tem que esclarecer consolando e evidentemente emociona toca as pessoas tocar é uma coisa mas levar as pessoas ao pranto convulsivo é outro completamente diferente então a gente não pode trabalhar querendo fazer show né a pessoa chegar para dar um fazer um um um show me na palestra Não é esse o nosso propósito outra coisa também é uma linguagem extremamente empolada com um monte de palavra que ninguém sabe nem o que que é e o cara vai falando e todo mundo vai se perdendo e é uma impostação de voz forçada o negócio de meus irmãos o decesso físico para a alma menos menos né a gente tá aqui para isso afasta as pessoas como é que você vai ver naturalidade vai assistir uma palestra o cara vem todo estranho para fazer a palestra então a gente precisa ter atenção com relação a isso e tomar cuidado com a reação encadeia da insatisfação porque a pessoa chega no de trabalho gente fui no centro espírita ontem Vale al crist aquilo ali vai só se propagando e a imagem vai vai avançando tem que tomar muito cuidado com essas coisas nós temos um intervalo aqui mas eu queria só passar dois slides que são rápidos e a gente vai nosso intervalo existe esse acolhimento existe um segundo tipo de acolhimento que é o acolhimento do trabalho que nós não fazemos nós ficamos preocupados com um monte de gente e o trabalhador que se li se lixe para lá que se lasque porque Fulano Você conhece Fulano conhece mas tá sofrendo gente precisa de ajuda então o que que acontece o trabalhador Ele também é um espírito caramba el também sofre ele também tem dificuldade porque ele também vem de lá conflituosa que porque o cara virou trabalhador espír Tá tudo uma beleza na casa dele tá nada o trem tá pegando lá às vezes

ramba el também sofre ele também tem dificuldade porque ele também vem de lá conflituosa que porque o cara virou trabalhador espír Tá tudo uma beleza na casa dele tá nada o trem tá pegando lá às vezes pegando por conta da própria tarefa espí que a pessoa fica ali tentando e trabalhar para não haver conflitos maiores e é um problema que a gente tem e nós precisamos cuidar disso os nossos trabalhadores espíritas também TM vícios também tem vícios quanto muitos deles estão lutando para conseguir se colocar de pé estão fazendo um esforço miserável para conseguir se pôr de pé aí de repente Fulano perdeu tá tá jogado e tal Car não suportou fraquejou de repente vinha de um histórico vinculado ao alcolismo e e conseguiu se colocar de pé em todosos espirou ar mas aí recaiu a alguns dizem até assim a não é de é não é espírito se ele cair não é porque espírito não cai el desmonta né Nós temos que ter misericórdia uns com os outros ambiente de trabalho problemático el são igual que os outros não tem diferença nenhuma também tem conflitos internos quantos dos nossos trabalhadores espíritas vivem conflitos profundos que que não abrem nem no espelho os conflitos que tem mas vivem dentro de si conflitos horríveis e a gente precisa ter capacidade de fazer esse acolhimento porque a espírita não adoece mas Fulano adoece de um negócio desse devia ter muito Karma né Por uma doença dessa nos você Car a não nos compete esse tipo de leitura e escrita também sobre cedia PMA nós temos os obsessores nossos ganhamos os obsessores da causa e ganhamos os obsorção uma nova éa Oi não acredita lei O Amanhecer de uma nova era Amanhecer de uma nova éa Pois é mas Em contrapartida ganhamos os mentores da causa e os mentores da casa eu vou contar uma para vocês lá lá lá de Porto Velho eu eu trabalhava num órgão e eu tinha uma moça que trabalhava comigo junto comigo nós trabalhávamos juntos e ela não é espírita ela não é nada e aí um dia o presidente da federação lá foi para falar comigo e eu tava conversando com ela ass B tendo um

trabalhava comigo junto comigo nós trabalhávamos juntos e ela não é espírita ela não é nada e aí um dia o presidente da federação lá foi para falar comigo e eu tava conversando com ela ass B tendo um papo discutindo o assunto e aí ele passou pela recepção sim depu trabalho e entrou na sala quando ele entrou na sala a moça que trabalhava comigo empurrou a cadeira para trás e ficou assim aí aí o Pedro fala a você tem que falar com você pegou foi sentou na minha frente aí que que é não porque a gente vai fazer a viagem f Ah pois é e tal aí ficamos destruindo negócio porque o meu trabalho tava dando mu a chance de eu sair e eu acertamos os negócio aí me ficou tinha uns três qu minutos no máximo acertamos um detalhe levantou e saiu quando eles saiu que eu voltei pra conversa a moça tava assim Aí eu disse que foi quem é esse homem aí eu disse ah esse é o Pedro ele é o presidente da federação esqu pelo amor de deus meus cabelos tão tudo arrepiado todo arrepiado até agora dis que foi que houve Ele entrou e tinha um dois segurança de 2 m de altura do lado dele ele entrou eles entraram juntos ele sentou os dois ficaram com braço cruzado em pé e ele sentado enquanto vocês conversavam os dois ficaram do lado dele ele se levantou para sair os dois segurança deram as costas e foram embora com ele serer fou isso mesmo se ele não tivesse a segurança ele tá frido então nós temos os obsessores da casa obsessores da causa os nossos mas nós temos também uma pleia de entidades benfeitoras que estão conosco Então ninguém pode dizer assim não eu não vou me meter a mão nesse negócio vou ganhar uma obsessão louca e a proteção pensou nela também existe nós vemos um uma vez uma uma manifestação de uma entidade lá em Porto Velho disse uma coisa que eu nunca esqueci dizendo que ela havia sido presidente da de uma casa Espírita H muito tempo e ela havia perdido o o a gereção da casa houve uma uma uma eleição que ela perdeu e uma outra pessoa assumiu e ela já desencarnada dizia o seguinte que quando ela perdeu o

casa Espírita H muito tempo e ela havia perdido o o a gereção da casa houve uma uma uma eleição que ela perdeu e uma outra pessoa assumiu e ela já desencarnada dizia o seguinte que quando ela perdeu o desespero dela V ter perdido que ela não aceitava ter perdido aí dis Mas é isso mesmo ela desencarnado é isso mesmo não mas eu não estou reclamando do cargo eu estou reclamando da proteção que eu perdi porque o cargo me dava proteção e eu tô sentindo a falta do Amparo que eu tinha querendo se reeger na época para poder se agasalhar debaixo das asas dos mentores quer dizer Existe sim uma proteção espiritual significativa Claro que existe uma uma perturbação existe existe mas a proteção espiritual um negócio excepcional uma coisa que é impressionante o que acontece nesse sentido os nossos companheiros também vem de outras doutrinas e portanto trazem ranços trazem vícios trazem eh determinados comportamentos que não são necessariamente espíritas e que a gente tem que saber lidar para poder administrar isso sem sem que isso Se transforme num digo lário na questão do trato com o trabalhador pra gente ir para o nosso intervalo eu só queria deixar um recado Ah desculpa tem isso aqui coisas que acontecem na relação com o trabalhador como é que se cuida o trabalhador frieza a pessoa tem tem uma um problema e e é uma fra danada A pessoa perdeu um parente o pessoal vai lá na casa assim falou né Amanhã você vai TR lá né na reunião aqui vou é porque você sabe que a morte não existe tá então é uma falta de respeito falta de complicidade a pessoa tá com um problema e liga e diz assim Fulano não vou poder ir que eu tive um problema aqui em casa não vou poder ir Ah meu filho te fira a responsabilidade é sua porque porque se você não for é você que vai responder então se eu fizer isso eu vou ajudar sua irresponsabilidade d seu jeito e já Uma vez eu tava numa palestra tem uma moça lá no Pará isso que ela quando fala bate bate sem e escalaram ela para fazer uma parte do evento lá e aí quando ela foi

a irresponsabilidade d seu jeito e já Uma vez eu tava numa palestra tem uma moça lá no Pará isso que ela quando fala bate bate sem e escalaram ela para fazer uma parte do evento lá e aí quando ela foi falar de meu Deus aí eu sentei assim numa fila atrás e fiquei sentando esperando para ver o que que ia dar né mas não demorou uns 10 minutos ela falando ela disse o Espírita que é espírita é aquele que deixa em casa o filho com febre sozinho e vai para o Centro Espírita porque onde está o compromisso Onde está o compromisso se abandona tem para ficar com o filho não confia nos mentores mentores cuidam aí eu baixei a cabeça aí tin uma Moa do meu lado você ouviu que ela disse força de expressão aí ela não se conformou você falou aí questionou o posicionamento dela e ela reafirmou é isso mesmo sim o que eu estou dizendo a pá pá reafirmou Aí ela disse não é força de expressão não é força de expressão da força de expressão que que eu ia dizer num negócio desse mas existe nessa postura né de um julgamento com os com os nossos companheiros espíritos um julgamento desnecessário que é uma falta de acolhimento ficar medindo as pessoas o tempo todo se o cara fez se o cara não fez planando tá errado plan Tá certo e existe até uma certa crueldade na maneira como a gente trata não tem uma crueldade assin velada tem uma crueldade uma pitada de crueldade e não deveria ter isso né consequentemente Existem certas máscaras que as pessoas vestem para serem admitidos ai minha casa tá uma benção ai meu marido maravilhoso porque se disser que tá um problema olha até tomar da minha filha uma moça do movimento Espírita que é trabalhadora de frente lá em Rondônia est sentindo perturbada incomodada se eu vou abrir uma ficha de para tratamento espiritual aí foi na casa do Espírito chegou lá entrou aí a a entrevistadora pois não digo que est você veio abrir uma ficha não é possível gente eu não tô me sentindo bem você não tá sentindo bem mas por sei é uma perturbação tô uma coisa no meu peito tal e começou

evistadora pois não digo que est você veio abrir uma ficha não é possível gente eu não tô me sentindo bem você não tá sentindo bem mas por sei é uma perturbação tô uma coisa no meu peito tal e começou a descrever o quadro dela aí a moça disse assim mas você tá trabalhando no movimento espírit tô normalmente abandonou não incrível n você não abandonou a tarefa e tá passando por isso que interessante né como é que pode como se a tarefa fosse escudo para não sofrimento para que não houvesse encontro com obsessor tem vezes que o processo obsessor aguarda que a gente esteja em condições de recepcioná-los Então você não tem de encontrar seu obsessor Então guarda ele lá Espera um momento agora fando já tem maturidade para se defrontar então agora vamos lá está na hora e a gente tá criando musculatura moral para poder na frente encontrar determinadas situações que ainda não encontrou Existe pouca interação entre nós como eu comentei ontem uma interação muito mais forte dentro da casa porque fora dela e estou falando aqui das confraternizações vamos fazer a confraternização anual da casa uma vez por ano o povo se junta e fora disso pass o ano inteiro descon fraternizar aí Numa manhã todo mundo senta come junto pronto nós Agora confraternizar é juntar os irmãos ISO que é confraternizar aí quer dizer que isso juntou e virou irmão aí passa o ano todinho cada um com um lado brigando criando confusão aí senta de novo é claro que uma porana é maior do que nenhuma mas não é a melhor opção porém no revero planetário Nós também temos uma Fraternidade legítima que existe entre nós existe não posso dizer que só existe isso mas existe também amigos verdadeiros Leais que se gostam que se protegem que se cuidam que se amam que se ajudam e que fazem tudo um pelo outro e isso é extremamente louvável o sentimento muito positivo que a gente sente que se a gente cair dos nossos companheiros de acol eu tive um ano que fui embora de Porto Velho resolvi embora para Fortaleza em 97 isso comei minhas

vel o sentimento muito positivo que a gente sente que se a gente cair dos nossos companheiros de acol eu tive um ano que fui embora de Porto Velho resolvi embora para Fortaleza em 97 isso comei minhas malas e fui embora 10 vezes eu voltei voltei a teve mala que eu nem desfiz ficava vendo as coisas Gente o que eu tô fazendo aqui meu Deus o pau quebrando lá eu aqui fortza na praia eu vou é voltar pra poeira aí eu voltei quando eu voltei eu vinha no avião pensando eu vou chegar em pto pel o pessoal vai dizer é né tá vendo gostou e eu eu fui esperando isso e olha eu cheguei lá eu me surpreendi com meus próprios amigos ninguém me disse isso eu esperava receber desse Ai meu Deus vai começar primeiro que me pegar vai dizer viu Gostou da Teia tá bom assim aí eu desci pesso ai mas que bom que ah que legal gente graças a a Deus estou entre irmãos verdadeiros mas eh existe sim essa Fraternidade legítima mas esses outros esses outros comportamentos precisam ser tratados e cuidados para que eles não aconteçam e pra gente encerrar quero só lembrar que trabalhador também é gente também sofre também temer Vamos pro nosso intervalo na volta a gente