Parábolas, seminário proferido por Jorge Elarrat Canto

bom dia para todos fazerem menção poder retornar aqui a campo grande a rever os amigos os companheiros do movimento espírita no livro o evangelho segundo o espiritismo no seu capítulo terceiro alan kardec dedica essa parte da obra para discutir sobre os diversos tipos de mundos que existem e entre esses diversos tipos de mundos ele trata especificamente numa parte desse capítulo sobre os mundos de provas e expiações no campo e definir algumas características desses mundos como sendo o perfil típico daqueles espíritos que ali habitam os espíritos que habita habitam segundo está colocado na obra os mundos de provas e expiações são espíritos inteligentes e teimosos difíceis de mudar e ele traz ali uma característica muito interessante ele fala que os espíritos dos mundos de provas e expiações eles são espíritos exóticos quando a gente ouve que eles são exóticos a gente fica às vezes pensando que eles são diferentes têm três olhos cinco mãos são exóticos né mas não é esse o sentido de exotismo eles são exóticos porque são de fora exótico e aquilo que vem de outro lugar os planos para os planetas de provas e expiações tipicamente eles trazem espíritos que vêm de outros mundos a migração de espíritos para mundo de provas e expiações é um fenômeno razoavelmente comum é exatamente pela natureza endurecida que esses espíritos tem então eles encarnam nos mundos de provas e expiações para que o período de provas e expiações lhe seja suficiente para que ele se transforme em para que eles se modifiquem a terra não foi diferente disso desde o início do próximo de civilização da terra nós já tivemos aqui a recepção de várias entidades difíceis complicadas a obra a caminho da luz que trata sobre a questão do processo de início da civilização da terra conta da migração de uma série de espíritos que vieram de outras partes do universo para contribuir aqui com o conhecimento que tinham e ao mesmo tempo que essa essa experiência no planeta servisse para o processo de transformação dessas aulas

que vieram de outras partes do universo para contribuir aqui com o conhecimento que tinham e ao mesmo tempo que essa essa experiência no planeta servisse para o processo de transformação dessas aulas os espíritos portanto que aqui aportavam vindo de outros lugares era um espírito inteligente sim conhecedores sim sabedores de muitas coisas mas endurecidos do ponto de vista moral tinham graves dificuldades de transformação 11 das suas vidas e por esse motivo esses espíritos ao aportar em na terra eles tinham um acordo feito com o governador planetário que era o cristo de que onde quer que eles aportassem na terra um missionário diferente os iria receber os que foram para a índia receberam as mensagens dos betas os que foram para o nepal receberam a mensagem de sidarta gautama na índia também tiveram a experiência com cristina os que foram para o egito conheceram hermes trismegisto os que foram para a grécia conheceram sócrates os que foram para israel conheceram moisés ea cabala os que foram para a china conhecer um confúcio e laut serve de tal sorte que aonde quer que esses espíritos aportavam na terra nas civilizações antigas eles possuíam diferentes missionários trazendo mensagens distintas e o objetivo dessas mensagens era trazer a esses indivíduos uma informação importante que o amor era a chave para a libertação de suas vidas essas almas elas não eram ingênua ela já tinha bastante conhecimento o que faltava para ela era a transformação interior a mudança do seu eu então esses espíritos receberam mensagens diferentes em várias partes do mundo mas essas mensagens tinham como único foco mostrar para todos eles que aqui aportavam a necessidade de transformação de suas vidas para que eles pudessem efetivamente aproveitar a experiência na terra e enfim libertarem-se do círculo de ficarem presos nos mundos de provas e expiações e então encontrarem a porta de saída para os mundos mais elevados como seriam chamados mundo de regeneração a primeira dessas experiências espirituais que nós temos na terra são

de provas e expiações e então encontrarem a porta de saída para os mundos mais elevados como seriam chamados mundo de regeneração a primeira dessas experiências espirituais que nós temos na terra são diversas as metas foram recebidos assim comigo 5800 anos antes do nosso período e é uma mensagem que ela veio como um tradição oral ela não tem textos escritos até o ano de 1.300 quando aparece um homem chamado viaza que pega todo esse conhecimento que os vedras com tinho e transforma isso num texto os betas eram quatro livros diferentes são quatro vedras e vedras em sânscrito significa conhecimento então o conhecimento que existia na época foi transferido para o texto mil e 300 antes de cristo mas a tradição é bem mais antiga e é um livro interessante esses quatro vedras são livros interessante porque desde aquela época já se falava de imortalidade da alma se falava de reencarnação se falava da existência dos espíritos a capacidade de se perceber os inscritos à nossa volta isso tudo já estava contido nos vedras nesse período mas em que pese ser uma doutrina com tantos conhecimentos de maneira tão primitiva os vedras não são um livro com imagens ou sentenças figurativas os textos dos metas são muito diretos eles são escritos de maneira direta o espírito após a morte volta para o mundo espiritual aquela frase de paulo que nós somos rodeados por uma série de testemunhas como fala em uma de suas cartas ela está nos vedras os belgas dizem que nós somos cercados por uma multidão de espíritos que vivem ao nosso redor isso já está nos vedras é uma linguagem muito direta de maneira mais técnica poderíamos dizer que uma linguagem mais denotativa ela não tem imagens parábolas ela não tem nada disso o texto é muito reto muito directo já no pensamento do bug ita que é onde está o conteúdo expressa por cristina jeb três mil e duzentos anos antes do cristo sem são 500 anos depois de verbas nós vamos encontrar um livro curto em que são as frases do cristina mas é um livro que em que pese ser direto e traz

tina jeb três mil e duzentos anos antes do cristo sem são 500 anos depois de verbas nós vamos encontrar um livro curto em que são as frases do cristina mas é um livro que em que pese ser direto e traz algumas imagens não chegam a ser histórias o bug não tem história porque é muito curtinho são 18 capítulos tudo muito reto muito rápido eo christina ele não se deve e tem em histórias e não constrói a seqüência de pensamentos muito cumpridas as ausências momentos dodô christina são sempre curtos e ele traz algumas metáforas que ele constrói dentro do texto são metáforas bastante conhecidas né em que ele diz assim o homem sábio é como o mar que recebe a água de todos os rios nós nunca transborda bonito né o homem sábio é aquele que recebe as águas de todos os rios e nunca transborda receita milênios recebendo as águas dos rios e o mar nunca transbordou a gente com uma semana da visita da sogra agente transborda o homem sábio não transborda então ele tem assim é quem tem essas frases curtinhas mas é mais no sentido luz mas que um aforismo que ele coloca no canto segundo que é um campo onde no bug é tratado sobre a reencarnação o christina diz assim como o homem troca de roupa várias vezes assim também o espírito trocará de corpo tantas vezes quantas se fizerem necessárias até alcançar a perfeição é outra frase está no bhagavad gita que é expressa de maneira sintética essa idéia da reencarnação e da lei de causa e efeito como ele coloca então é bem denso sinto no outro momento o cristo na diz assim o homem sábio quando diante das situações alegre ele se alegra mas não tanto e diante das situações tristes e ele se entristece mas não tanto porque o homem que não se alegra e nem se entristece com as suas alegrias e com as suas tristezas não é sábio você precisa se alegrar e precisa se entristecer mas o homem que se entristece demais com as suas tristezas ou se alegra de maggi com essas alegrias também não é sábio não é aquele período sim da temperança é muito didático outras partes ele faz um

mas o homem que se entristece demais com as suas tristezas ou se alegra de maggi com essas alegrias também não é sábio não é aquele período sim da temperança é muito didático outras partes ele faz um elenca os tipos de homem lula a escala de evolução do homem sábio quem são eles cada etapa o que que é o homem que pede o homem que aceita o homem se transforma em vai montando uma escala de evolução mas o christina ele não tem muitas informações que a gente possa dizer o nib tem uma história que o cristiano contou que a linda não é comum não está no bhagavad gita isso não faz parte do pensamento do cristo né mas muito tempo depois no próprio oriente nós vamos ter uma nova mensagem que a mensagem de buda sidarta gautama n sim gostava de contar histórias o buda têm histórias incríveis tenham histórias interessantíssimas ea estratégia de você contar histórias para ensinar o que se quer fazer é uma didática que você utiliza exatamente para tirar as pessoas da sua condição de ignorância de incompreensão das coisas então os mensageiros que vieram à terra onde tinham estratégias distintas já buda gostava de contar histórias a história dele tinha um começo meio e fim ele colocava pessoas nas suas histórias então essa história de da típicas que a gente utiliza para ensinar elas estão classificadas em basicamente três tipos os apolos as fábulas e as parábolas os apólogos são as histórias nas quais os seres inanimados assumem a função das pessoas quando vemos assim a lua estava muito triste a lua é se apaixonou pelo mar e aí a lua apaixonada pelo marcha orava e fazia a a a chuva e omar apaixonado pela lua também chorava porque queria luiz é um apolo tem até uma história vocês são muito novos vocês não sabem mas é uma música antiga que diz da estrela que se apaixonou pelo mar aí dá a estrela se apaixona pelo mar o mar se apaixona pela estrela como eles não podiam ficar juntos deus criou a estrela do mar é conversa fiada né mas é bonito né então isso é uma pole logo porque eu pego seres inanimados do emoções para os

se apaixona pela estrela como eles não podiam ficar juntos deus criou a estrela do mar é conversa fiada né mas é bonito né então isso é uma pole logo porque eu pego seres inanimados do emoções para os seres inanimados e eles fazem uma lição moral apolo quando a lição moral é feita em que você atribui aos animais características humanas aí você tem as fábulas então você tem a fábula da raposa e as uvas é uma fábula porque a raposa apresenta características humanas aí você tem a fábula da cigarra ea formiga cigarra características humanas a formiga características humanas então você usa os animais para passar uma lição la fontaine e esopo foram grandes construtores de fábulas então já o buda ele gostava muito de parábolas as parábolas são as histórias aonde você coloca pessoas as pessoas é que são o elemento central da história e você transfere para as pessoas uma lição que você queira dar uma tinha muitas histórias que ele tem muitas algumas muito tocantes outras menos mas ele assim trouxe histórias muito bonitas uma das histórias mais belas que o buda contou e que é de uma sublimidade impressionante a história na qual ele diz que havia uma mansão aonde essa mansão era servida por muitos sérvios e um dos servos dessa mansão tinha uma responsabilidade específica a responsabilidade dele era carregar a água de um poço de pedra até a cisterna que ficava dentro da casa de seu amo todas as manhãs esse servo colocava uma vaga nas costas com dois baldes um em cada lado e atravessava um longo caminho até o posto de pedra baixava vara encher os baldes com água colocava as vá agora sobre as costas enchia cisterna voltava e fazia esse caminho várias vezes ao dia até encher as cisternas enquanto duda que numa das vezes que foi baixar o balde o balde bateu na lateral do poço e como poço era de pedra e o balde era de madeira o balde rachou ao contrário do que se poderia imaginar o sérvio que tomava conta dessa tarefa não jogou balde fora ele continuou usando balde mesmo balde tendo rachado

e pedra e o balde era de madeira o balde rachou ao contrário do que se poderia imaginar o sérvio que tomava conta dessa tarefa não jogou balde fora ele continuou usando balde mesmo balde tendo rachado só que por conta do balde ter rachado a tarefa dele mudou completamente ele chegava na frente do poço colocava vara no chão enchia primeiro balde bom em seguida ele enchia o balde rachado colocava nas ruas é quando o caminho e chegava na cisterna terra nova primeiro um pouquinho de água que sobrou do mal de rachado e depois derramava água do balde bom voltava para pegar mais água em uma das vezes que estava nessa atividade carregando os baldes do poço até a casa do seu amo quando disparou os baldes para encher o balde rachado nessa época os baldes ainda falavam o balde virou-se para ele disse por que você não me joga fora por que você não me abandona você acha que eu não sei que por minha culpa você se sacrifica muito mais que você tem que ir e vir muito mais vezes porque eu não sirva para nada eu sou um inútil imprestável que não tenho condição de de ajudar você na sua tarefa porque eu vou largando pelo caminho de põe dentro no fim um prédio para coisa nenhuma não se condene a ficar comigo porque eu não sou mais é útil para você não sirvo mais joga no motor de lixo que é o meu local de destino não me condene a ficar ainda mais sentindo a dor de saber que ele atrapalhe e jogue fora olha o valdemar bom como ele ajuda tanto você e ele sim a última mas eu não sirva para nada se liberte de mim me jogue fora o rapaz então virou-se para o balde rachado e disse ah meu querido balde rachado se tu soubesses quanto eu amo se agrada do serviço que faço exatamente porque me sirvo de ti para levar água para a casa dele eu não diria se tu é inútil porque exatamente no dia seguinte ao título achaste eu plantei semente de roça que vão desde o poço até a casa do meu amo e quando tu passas nas minhas costas derramando pelas tuas lágrimas as suas imperfeições vai semeando vida por onde

título achaste eu plantei semente de roça que vão desde o poço até a casa do meu amo e quando tu passas nas minhas costas derramando pelas tuas lágrimas as suas imperfeições vai semeando vida por onde tu passas então vai fazendo com que o caminho fique todo florido e eu colho essas rosas toda a manhã para enfeitar a casa do meu amo mas onde o caminho por onde vai o balde bom ele é tão completo em si mesmo ele tem tanta certeza da sua grandeza que ele não dividir nada com ninguém por onde ele passa não existe vida mas tu por onde tu vais chorando a boa pequenez chorando as suas dificuldades dos produtos de vida e meu amo é muito feliz com o trabalho que faz exatamente por que me sirva de ti meu tão útil e tão precioso balde rachado bonito né é uma parábola luta tem várias a cimpor tem muitas frases que ele se utilizava para representar pensamentos complexos e que para nós às vezes nos passam despercebidos dizia o buda assim antes da iluminação rachar lenha e carregar água ok antes da iluminação rachar lenha e carregar água depois da iluminação rachar lenha e carregar água ou seja a vida não vai mudar antes de esse iluminar você racha lenha e você carrega água e depois que vocês ironia você racha lenha e você carrega água o que muda é a maneira como você acha lenha ea maneira como você carrega água porque antes da eliminação você quer rachar lenha com ódio carrega a água morte e depois que você se ilumina você de meu deus muito obrigada pela oportunidade que coisa maravilhosa então não é o lado de fora que muda é o lado de dentro dizia algo assim antes da iluminação os mares parecem mares e as montanhas parecem montanhas mas quando se inicia a iluminação os mares já não parecem mares e as montanhas já não parecem montanhas mas quando se alcança iluminação os mares voltam a ser mares e as montanhas se voltam a ser montanhas significando pra nóis que quando a gente conhece uma verdade transformadora por exemplo conhecemos o espiritismo os mares deixem de ser mares e as montanhas deixa de ser

nhas se voltam a ser montanhas significando pra nóis que quando a gente conhece uma verdade transformadora por exemplo conhecemos o espiritismo os mares deixem de ser mares e as montanhas deixa de ser montanhas começa tá no ônibus inflando está sabendo a reencarnação está sabendo arrecadação ea gente quer dar explicação até pra novela fica além da novela saber isso essa mulher outra encarnação se a prova de karma mas é personagem de novela não tentar uma personagem de novela não tem karma porque é um personagem ea gente fica querendo a explicação para tudo espiritualmente que fica querendo em tudo a gente quer dar lição para os outros fiquem em casa os parentes vão vamos a gente fica querendo falar do espiritismo tempo todo o tempo todo essa perturbação é porque a gente está a caminho da iluminação ea gente chega no centro espírita assim a minha família é uma maravilha nossa meu marido é a coisa mais maravilhosa que existe uma ilha ele me ama quando cheguei em casa jogando pétalas de flores essa votação mas depois que a gente alcança iluminação os mares voltam a ser margem ti e as montanhas voltam a ser montanhas o nosso carro vai bater a gente vai ter problema no trabalho nós vamos ter problema de saúde porque em iluminação nos preserva do sofrimento a iluminação nos transforma para que a gente entenda as razões do sofá então essas imagens que o buda que cristina apresentavam ela tinha um objetivo especificamente de tático são estratégias didáticas para que a gente consiga efetivamente compreender como que as coisas poderiam é ser oferecidas para nós esse é o objetivo pelo qual essas mensagens religiosas elas são trazidas e são oferecidas para aqueles que de certa maneira se interessam de compreender as verdades espirituais isso não foi diferente com relação ao judaísmo também como todos nós sabemos a bíblia ela é formada de 12 blocos de conteúdos nós temos um bloco menor que o chamado novo testamento que é a mensagem a partir do evangelho de jesus que é o cristianismo e uma mensagem bem maior

os a bíblia ela é formada de 12 blocos de conteúdos nós temos um bloco menor que o chamado novo testamento que é a mensagem a partir do evangelho de jesus que é o cristianismo e uma mensagem bem maior que é a mensagem do chamado velho testamento e que para os judeus é chamado de tanna chorar returno 2011 enem são profetas escritos e adora torá que a lei que tu vinhos inscritos enem os profetas então o tá na que seria a parte do chamado velho testamento da bíblia hebraica é muito maior do que um novo testamento é bem mais fininho esse livro primeiro que seria a bíblia hebraica constrói todo o pensamento da idéia religiosa dos judeus e e se esse conjunto de livros que compõem o velho testamento também tem as suas parábolas também tem os seus ensinamentos metafóricos e aí nós poderíamos fazer aqui uma regra de três simples e direta considerando que no novo testamento existem 40 parábolas e é bem mais fininho que o velho ora se o novo que é fininho tem 40 quantas parábolas estão contadas no velho testamento isso mesmo duas duas o velho testamento inteiro só tem duas parábolas e o novo tem 40 o que significa dizer que a estratégia de contar parábolas não era típica no povo em abril isso justifica uma profecia que dizia assim abrirei a minha boca em parábolas e publicarei coisas ocultas desde a fundação do mundo porque que teria essa profecia se os judeus contassem parábolas ela não faria muito sentido porque o pessoal tá contando parábola desde sempre e não é assim só existem duas parábolas no texto inteiro o que mostra que essa estratégia de contar historinhas para ensinar a elas não faziam parte do pensamento judaico são uma parábola é contada pelo profeta natã e a outra é do livro de isaías não tem essas duas palavras para do profeta natã é uma parábola na qual ele faz para salomão e conta uma história porque salomão era rei tinha 300 esposas e 700 concubinas eu não sei como é que dava conta porque deve ser complicado né mas tudo bem e aí ele vai na janela se debruçar e ele

omão e conta uma história porque salomão era rei tinha 300 esposas e 700 concubinas eu não sei como é que dava conta porque deve ser complicado né mas tudo bem e aí ele vai na janela se debruçar e ele vê a esposa de um general tomando banho bonita ele manda chamá la o general estava em batalha ele chama de fragelli a ela vem e aí ele disse pra ela que ficou interessado nela estatal resumo da ópera ele acaba tendo um relacionamento com ela e ele a engravida quando ele descobre que ela está grávida e manda chamar o general do campo de batalha dá uma folga pra ele quer pra ver se a gravidez compatibiliza com a vinda dele pra ficar tudo acomodado e o general que a maioria vem do campo de batalha e traz as notícias de como estava a batalha mas na verdade o davi está aqui não saber nada da da batalha queria que ele fosse embora para casa aí termina um relatório muito bem parabéns pode ir embora pra casa você vai ter alguns dias para ficar em casa com sua esposa todo mundo satisfeito com a notícia já isso não eu não posso para casa nós estamos em guerra e meu dever é proteger o meu rei e eu vou ficar tomando conta do palácio mas é seu em lei está dizendo para você que vai pra casa mas eu não vou vender meu e eu tenho que defender meu e não mas sua esposa está esperando você vá pra casas em tempos de guerra não se pode fazer isso eu permanecerei de sentinela na porta do palácio aí ele fica na porta do palácio três dias e três noites montando guarda ea guerra não era a guerra lá longe mas ele monta guarda na porta do palácio o davi desesperado querendo que ele fosse pra casa pra justificar a gravidez da esposa aí quando ele vê que depois de três dias ele não ia pra casa então aí ele chama alegorias e despeje leve esse bilhete para o general está comandando as tropas o bilhete dizia transfira urias para frente mas quente da batalha urias transferido desencarna no campo de batalha e ele então casa com este flagelo aí o profeta natã chega pra ele conta uma dessas parábolas assim era uma vez

urias para frente mas quente da batalha urias transferido desencarna no campo de batalha e ele então casa com este flagelo aí o profeta natã chega pra ele conta uma dessas parábolas assim era uma vez um homem que tinha uma ovelhinha e um outro homem era dono de um rebanho enorme de ovelhas e um dia esse homem terá dono dessas várias ovelhas roubou a ovelha do homem que tinha só uma e ele ficou sem nenhuma o reds mas que absurdo me deu nome desse miserável que eu vou mandar puni lo pelo que ele fez na gestante é o senhor essa é uma das paradas na outra uma parábola que tendo livro de isaías que parece parábola de jesus em que ele conta de um homem que plantou uvas num lagar e as luvas nasceram azedas e como as uvas nasceram azedas ele retira as luvas arranca fora e não planta porque as luvas não prestaram parecido mas recebeu linguajar tem muita semelhança com a história do triste mas só pensando em nada aqui só tem duas parábolas e parece estranho disso seja dessa forma porque existe tanto a substância para que a gente pudesse investigar isso de outra forma ea explicação que os próprios judeus dão para o fato de não existir parábolas é é a partir de um conhecimento que o judaísmo possui chamado cabala a cabala é a interpretação simbólica de tudo o que está colocado nos textos religiosos a cabala que é uma doutrina extremamente antiga ela está baseada na imortalidade da alma na reencarnação na mediunidade na lei de causa e efeito na existência de um deus único essa é a essência da cabala e tudo o que acabava estuda é exatamente no sentido de levar o homem à sua mudança existe muita semelhança entre os princípios espíritas e os princípios que acabar a esposa só que para nós que somos espíritos não vale a pena conhecer cabala por que você vai ler alison e a só olha como é parecido você já sabe isso não é perder tempo não é perder tempo se você tem uma pessoa que não conhece espiritismo e que gosta de dessas coisas mas não nunca essa propõe a presidente da abraço da cabala você vê quanto mais

sso não é perder tempo não é perder tempo se você tem uma pessoa que não conhece espiritismo e que gosta de dessas coisas mas não nunca essa propõe a presidente da abraço da cabala você vê quanto mais está a cabala mas ele vai se aproximar dos princípios espíritas e acabar lá ela é totalmente simbólica ela pega tudo o que está escrito e diz tudo é na verdade uma grande para tudo é parábola o testamento todo parábola é figurativo nada é pra ser lido como se fosse do jeito que está contado tudo tem uma história por trás e aí eles fazem várias interpretações das coisas por exemplo quando se pega a história de noé que colocou os filhos na arca e esposa e depois viajaram durante o período do dilúvio eles dizem que aquela arca é a religião que protege a família quando a chuva a chuva das lágrimas o desespero do mundo está tomando conta de tudo você pega sua família e guarda na arca protege a família na e enquanto estão as tormentas lá fora você mantém a proteção de sua família dentro da religião quando a arca para aí você pousa e você sai só que é não é para o judaísmo não é um exemplo a ser seguido ele é um exemplo meio torto porque e vocês se vocês sabem depois que a arca pousou não é plantou uvas e fez o vinho se embebedou sempre a go e aí depois um filho dele viu a nudez dele se a conhecer mandou expulsou o filho de casa então dizem que ele não foi um bom exemplo depois e é um detalhe que os os rabinos os cabalistas falam sobre isso que é bem interessante é que quando deus manda moisés essa coisa de cabala quando quando deus mandou não é botar o povo na área e dá se entra na arca tudo a mulher meus filhos ea mulher de teus filhos e assim fez não é entrou na arca ele e sua mulher seus filhos ea mulher de seus filhos saif foi embora quando chegou que a arca aportou deu disse sai da arca tudo a mulher de seus filhos ea mulher de deus filhos e saíram da arca noé seus filhos sua mulher ea mulher de seus filhos ele desobedeceu aí porque saiu ele e depois saíram os filhos depois a mulher dele foi aquele

e seus filhos ea mulher de deus filhos e saíram da arca noé seus filhos sua mulher ea mulher de seus filhos ele desobedeceu aí porque saiu ele e depois saíram os filhos depois a mulher dele foi aquele pecou porque tinha que sair ele depois a mulher dele depois os filhos como saiu ele os filhos a mulher saiu depois ele quebrou a família ele tirou a importância que a mulher tinha por isso que a família se destroçou aí vão puxar a informação de que você tem que estar próximo do seu cônjuge você tem que sair você depois saí depois sair os filhos mas não pode sair você seu filho ea mulher sai lá depois então aí foi o problema por isso que ele bebeu por isso que a família se destroçou porque ele não valorizou a mulher dele fazendo com que ela saísse depois que seus times a isso uma coisa boba né mas é igual você faz você vai sair aí vou sentar no carro o filho senta na frente a mulher senta atrás não volte lá na frente o time para trás então é essa são essas coisas que acabaram a ficar olhando e cruzou e é isso aqui isso aqui tem muita preciosidade que a gente não enxerga e eles vêem tudo tudo tudo como se fosse uma grande parábola tudo são palavras acredito que todos aqui conhecem uma história bastante antiga que fala de quando o povo estava no egito preso cativo moisés compareceu na presença do faraó e nessa presença com o faraó houve a seqüência de dez pragas ao final das dez pragas o povo foi solto judeus dizem que o cinema tudo é uma parábola que isso que pode ser visto realmente como um conhecimento real mas isso também pode ser lido como se fosse uma parábola eles dizem o seguinte o povo cativo representa o ego representa o eu que quer se libertar e o faraó as nossas imperfeições morais que nos seguro em que nos impedem de caminhar espiritualmente então nós estamos como que cativos espiritualmente em função é das pressões que as nossas imperfeições moraes fazem sobre nós resultado nós então estamos ali aprisionados e o faraó está mandando sobre nós está nos subjugando e à medida

espiritualmente em função é das pressões que as nossas imperfeições moraes fazem sobre nós resultado nós então estamos ali aprisionados e o faraó está mandando sobre nós está nos subjugando e à medida que a gente vai vivendo esse período de opressão nós não vamos percebendo que o faraó está exercendo um poder de mando sobre nós e está transformando o seu poder em violência o poder do faraó é violência é a agressividade ea gente não se dá conta de que ele está nos oprimindo nos oprimindo até que venha a primeira praga a primeira praga que os judeus chamam de dano que é sangue é quando as águas do rio nilo se transforma em sangue as águas do rio nilo transformarem se em sangue significa que o rio nilo que era o poder se transformou em violência quando aquilo que eu achava que era na verdade poder se transformou em violência eu poderia ter mudado eu poderia ter mudado seu poder ver meu deus eu estou fazendo uma coisa que é absurda quando a gente vive em casa ea gente agride as pessoas nem sabe que está agredindo até que a gente toma consciência e diz assim nossa eu fiz bobagem eu agredi fulano não deveria ter agredido eu percebi que o meu poder vir ou violência poderia ser a hora de mudar quando descubro que eu estou fazendo coisa errada a água do nilo se transforma em sangue quando eu que tenho poder tomou consciência de que aquilo que é pra mim poder na verdade é a pressão do outro eu poderia mudar mas eu não mudo como eu não mudo eu avanço para a segunda praga o que seria a segunda praga os judeus chamam de se falar de rãs depois da praga do sangue venoso a praga das chãs acham saem do rio nilo e ficam em todos os espaços por landu em volta das pessoas onde elas vão abrir um armário estava cheio de rãs e atirar o lençol da cama para dormir tatinha hans hans nos quartos ramos na cozinha na cozinha então para onde o dízimo então isso aí já é o remorso eu fiz uma coisa errada eu poderia ter mudado mas isso é a água que ficou em sangue é o rio nilo lá foi o que eu fiz lá como eu não cuidei e se

ha então para onde o dízimo então isso aí já é o remorso eu fiz uma coisa errada eu poderia ter mudado mas isso é a água que ficou em sangue é o rio nilo lá foi o que eu fiz lá como eu não cuidei e se reuni lo ele vem pra dentro da minha casa e eu começo a ter a perturbação em volta de mim pra onde eu vou aquilo me persegue tipo quando a gente faz uma bobagem a gente para um pouquinho sempre modelo vai lembrar disso e aquilo fica perseguindo você para onde você vai vai pulando em redor de você essa é a terceira a segunda praga aí vem a terceira praga chamada kinin piolhos na terceira praga que é piolhos as mães deixam de estar em redor de você e passa a ficar na sua cabeça e pra onde você vai aquilo que incomoda incomoda as pessoas não vêem mas você sabe se está perturbado ninguém sabe que está mal mas você sabe que você tá mal então você se costa você se incomoda é que vocês nunca tiveram de olho mas a pessoa se coça pessoa se incomoda aqui ninguém sabe mas você sabe que você não tá bem então essas três primeiras pragas que é quando a minha água se transforma em sangue que é quando as rãs começam a saltar em volta de mim e quando os piolhos me atacam são sinais de perturbação espiritual que parecem com os sintomas da depressão leve do qual você tem o desconforto mas você convive com esse desconforto você tem o peso dentro do seu coração mas você vai caminhar se você não cuidar você vai enfrentar mais três pragas as próximas três pragas já são a depressão moderada a coisa vai piorar porque as três primeiras ninguém sabe se entra mal só você é você que vê as rãs pulando em seu redor é você que vê o píor incomodando você é você que tem incomodado com a água formada em sangue a quarta praga a voto moscas as pessoas já vêm as moscas em torno de você você já está cheirando mal está cheio de bush na sua cabeça já está enferma você está cheirando mal e as pessoas já começam agora você não está bem é quando as pessoas já começam a ser o fulano você precisa cuidar e olha como é que

cheio de bush na sua cabeça já está enferma você está cheirando mal e as pessoas já começam agora você não está bem é quando as pessoas já começam a ser o fulano você precisa cuidar e olha como é que você tá quando as pessoas começam a dar um sinalizador para nós eu acho que era bom você procura um médico a cena você procura alguém para conversar eu acho que você não tá bacana sempre aqui vão bater um papo essa é a quarta praga aí vem a quinta praga dever que é a morte dos animais dever é a hora em que dá uma peste e mata os animais todinho se os animais que morrem de um dupla função eram os animais que serviam de alimentação e ao mesmo tempo os animais que puxavam usará dados para fazer a produção agrícola quando morre nos animais eles perdem metade da alimentação que eles perdem toda proteína animal e eles perdem a capacidade produtiva então a pessoa nem se alimenta mais espiritualmente e também não consegue mais trabalhar o trabalho já não rende a pessoa não consegue mais produzir já é a moderada não consegue mais trabalhar de maneira é equilibrada ela já produz pouco porque os animais que produzir o trabalho estão todos mortos e alimentação dela também está prejudicado ela está com alimentação pela metade só vegetais e animais acabou aí vem a ser esta praga mas esta praga que é chery yin são mais sarna suns umas feridas mas pústulas que aparecem nas pessoas e elas têm muita febre eles ficam doentes são doenças de pele de diversas espécies que as pessoas passam a sentir que é quando o indivíduo chega no grau da depressão moderada no qual ele adoece as pessoas que têm depressão elas têm uma tendência muito grande de adoecer adoecem mais do que as outras porque o sistema imunológico fica deprimido então elas com muito mais facilidade elas inflamam elas têm problemas de infecção exatamente porque o sistema imunológico não reagir ela sofre a o ataque de um germe seja uma bactéria seja um vírus sofreu um ataque desse jeremy ela não consegue reagir e quando vê já ficou doente

ão exatamente porque o sistema imunológico não reagir ela sofre a o ataque de um germe seja uma bactéria seja um vírus sofreu um ataque desse jeremy ela não consegue reagir e quando vê já ficou doente aquela bactéria já pegou no ouvido já pegou uma conjuntivite é a inflamação é um vai na manicure faz 1 a moça ter um bichinho lá nem é um bicho tão grande enfim é uma bobagem bichinho nem um rosto de che mas aquilo fica enorme porque a pessoa não tem é instrumento para a defesa e aí esse período da cesta praga scheving é o período das doenças das enfermidades então veja no quadro das doenças das pragas da parte moderada você tem a perda da alimentação depois você tem o problema do cetem primeiro às moscas você tem a perda da alimentação como os animais e depois tem as doenças decorrentes do processo depressivo e isso ainda é só a cesta não tem mais três na frente as outras três pragas seguintes são as pragas da depressão profunda a praga 7 barad é uma chuva de meteoros de granizo que caiu e diz assim que a chuva de granizo destruiu toda a plantação que existia tudo então eles que já não tinha mais a alimentação animal perderam agora alimentação vegetal o que o bombardeio foi tão grande que tudo que tinha de vegetais foi tudo destruído caíram todas as árvores todos os frutos todos os campos foram arrasadas foi tudo destruído e no texto bíblico diz que além de destruir todos os campos de tudo todos os abrigos então é o fim da alimentação espiritual e fim do abrigo da fé porque quando a gente entra em depressão profunda uma das características básicas é a perda da fé e isso é só a sétima praga ainda falta mais duas na praga oitava vem uma decorrência da falta de fé porque quando houve a praga que matou os animais eles ainda ficaram comendo os vegetais bem ou mal deu para sobreviver mas depois da praga que destruiu os vegetais acabou alimentação vegetal o que eles estavam comendo era só o vegetal que estava no chão caso o que tinha sobrado no chão tão e ainda estavam tirando a alimentação das

praga que destruiu os vegetais acabou alimentação vegetal o que eles estavam comendo era só o vegetal que estava no chão caso o que tinha sobrado no chão tão e ainda estavam tirando a alimentação das árvores do que do que tinha pelo chão mas obtinha mesmo diana sido destruído a sorte deles é que tinha dois produtos que não tinham implantado quando veio a chuva de granizo que foi o centeio e o trigo que eram importantíssimos que consentem que faz o pão então eles não estavam desesperados porque ainda e a brotar o trigo ainda a brotar o centeio e um tempão pelo menos para poder sobreviver é isso aí ganhou a oitava praga árb gafanhotos os gafanhotos comem tudo que sobrou tudo então já não tinha alimentação animal já não tinha a alimentação vegetal brotinho do milho do trigo que nasceu diz que o medo dos enterros comer e comer um todo vegetal tinha sobrado dava nem pra fazer um chá não tinha como folha de uva não dá fazer nada que a folha da uva eles também comeram tudo essa é a esperança aí você pergunta e o que dá tempo pra acontecer meu deus dá tem mais um degrau para descer que é a nona praga roxa escuridão nessa praga houve uma escuridão sobre o egito e nessa escuridão uma pessoa não enxergava mais a outra pessoa que é exatamente o que acontece na na na na depressão a pessoa se tranca na escuridão e não enxerga mais o outro e ninguém enxerga mais a preocupação com o semelhante ela se isola dentro dela então ali ela se tranca e fica isolada é a nona praga então são três para depressão leve três para a depressão moderada e três para a depressão profunda mas são 10 está faltando uma a última carta de road a morte dos primogênitos é que depois que tudo isso acontece se você não cuidar você vai ter a última das praias a morte do primogênito o primogênito do rei é aquele que vai dar prosseguimento à sua ideia é a corporificação do seu sonho perder o primogênito é você matar o seu próprio futuro e essa é a conseqüência da depressão profunda as portas para o futuro são destruídas

r prosseguimento à sua ideia é a corporificação do seu sonho perder o primogênito é você matar o seu próprio futuro e essa é a conseqüência da depressão profunda as portas para o futuro são destruídas fulano é fazer medicina lagoa o fulano de um casamento largou falante emprego largou a pessoa abandona o planejamento que ela tem então o abandono do planejamento espiritual que é o nosso futuro que é o resultado das nossas vidas ele é destruído a partir do momento em que a gente em vereda por esse caminho onde nós é passamos a interpretar a as nossas vidas como se ela fosse só sofrimento então a décima das pragas é o fechamento de tudo isso se a gente deixar com que esse fenômeno da chamada depressão avance sobre nós e construa dentro das nossas almas a sensação de abandono de desesperança de tristeza que a gente precisa cuidar para que eles não aconteçam ainda agora de manhã estão aqui conversando sobre um dos aspectos da depressão que a gente até nem abordou ontem que é a depressão pós-parto que acontece é muito freqüente em mulheres que após o parto elas não conseguem reconhecer seus filhos como seus filhos elas não não cuidam deles elas não enxergam os meninos ficam fora da da sua compreensão e as famílias também atentos para esse fenômeno viu identificando quando eles acontecem estando presentes porque são casos que é não segura um chazinho dá nem confirmada isso aí precisa de uma intervenção muitas vezes até medicamentosa porque a pessoa volte para que ela se reequilibre e é muito comum as pessoas e se eu não vou nem psiquiátrico não sou doido mas o psique não é médico de doido psiquiatra é o profissional médico que às vezes tem uma substância que pode reequilibrar a gente na falta de uma substância faltando porque é nosso corpo é muito muito movido pelos aspectos químicos e se falta uma determinada substância qualquer agente pode deprimir então você você toma um litígio você toma fluoxetina alguma coisa desse tipo e equilibra as taxas para que você dê em equilíbrio possa decidir com mais acerto

substância qualquer agente pode deprimir então você você toma um litígio você toma fluoxetina alguma coisa desse tipo e equilibra as taxas para que você dê em equilíbrio possa decidir com mais acerto não que aquilo vai ser uma medicação permanente mas é uma muleta que você precisa muitas vezes usar até que você se reequilibre e você consiga caminhar então é importante eo psicólogo psicólogo vai poder apreciar e ver se a pessoa precisa ou não entrar com a medicação mas é muito importante que a gente observe a necessidade ou não de estar na presença de um psiquiatra para que ele faça isso geralmente o psicólogo que vai apontar que o psicólogo não receita é médio o remédio do do psicólogo ele entra pelo ouvido psicólogo ele não dá medicamento então quando ele percebe que a conversa não é suficiente ele pode encaminhar para o psiquiatra então essas essas leituras dos textos na forma de sentidos parabólicos elas são muito comuns dentro do judaísmo existe um livro judaico que foi escrito após o exílio dos judeus na babilônia é importante observar que para o judaísmo a figura de satanás ela não existe como nós a interpretamos quando os judeus dizem que deus é único e isso está muito mais verdadeiro do que a gente imagina quando assim deus é uno ou deus é único deus é um e não está dizendo que deus é um exemplo que deus é o mesmo quando diz que deus não é porque ele é um agente disse não tem deus tem um satanás de lutas não existe deus é um porque não tem ninguém para rivalizar com ele então ele reina absoluto no universo a palavra satã em hebraico significa adversário o oponente no sentido natural daqui a gente diga uma pessoa que se opõem à sua ao seu pensamento é o seu adversário então a gente chama isso de satã mas isso não significa que seja uma entidade que se opõe a deus e que rivaliza com ele isso não existe você pegar toda a torá que são os cinco livros de moisés não existe em momento nenhum existência de nenhum satanás não existe deus reina o único e absoluto mas no século 7o

iza com ele isso não existe você pegar toda a torá que são os cinco livros de moisés não existe em momento nenhum existência de nenhum satanás não existe deus reina o único e absoluto mas no século 7o antes do cristo apareceu um um imperador no na babilônia um rei chamado nabucodonosor e ele levou os judeus cativos para babilônia os dois se conheceram na babilônia durante 70 anos cativos ali e interessante nesse período eles faziam alguns questionamentos eles se perguntavam se eles podiam orar a deus vocês não estavam na terra de israel será que a gente pode orar porque nós não estamos na terra dele e oramos a ele mas aqui vai ouvir cantando em outro lugar ele é o deus de israel não estamos aqui na babilônia não vi nem ouvi a gente não tinha todas essas idéias fizeram ainda muito frágeis no entendimento das coisas e na babilônia eles tiveram contato com uma doutrina que eles não conheciam que era o maniqueísmo trazido por zaratrusta ea gente gosta de chamar de zoroastro e o pensamento dizer a turista o maniqueísmo estabelecia que no mundo existiam duas potências a potência positiva ea potência negativa e essas duas lutavam rivalizavam si e que a rivalidade entre essas duas construir um mundo que nós conhecemos gente então esse é o pensamento de usar a turista quando os judeus estão ag na babilônia ele se contaminam desse pensamento do único ismo quando eles voltam para israel eles escrevem então uma obra que é baseada exatamente no pensamento do maniqueísmo a história do livro de jó diz que a história escrita na volta da babilônia é grande na bula ela não é uma história do factual é uma parábola a parábola ela mas ela é contada como se ela fosse uma história a história é a seguinte deus e o satanás estão conversando e aí eles começam a dialogar e o satanás assim não tem ninguém no mundo que suporte uma pressão minha em cima dele se eu botar pressão em cima de alguém o cara vai reclamar diz não tem um cara que não reclama aduzido um eu sei que não vai reclamar quem é

ninguém no mundo que suporte uma pressão minha em cima dele se eu botar pressão em cima de alguém o cara vai reclamar diz não tem um cara que não reclama aduzido um eu sei que não vai reclamar quem é jó joss você pode botar pressão em cima de jó que já não vai reclamar mas eu duvido para fazer uma aposta e aí sem jogos saber que estava sendo feito uma aposta deu satanás fazem uma aposta de que o satanás podia fazer o que quisesse com jó que o jogo não ia blasfemar contra deus só tinha uma coisa que um jovem que o satanás não podia fazer era atentar contra a vida de jogos só isso o resto tudo estava liberado john era um homem muito religioso e muito próspero feita a aposta o satanás ficar em campo para seu seu plano diabólico então ele botafogo nos campos de jó jorge recebe a notícia senhor senhor os campos estão em fogo apague o fogo o senhor sabe o que está fazendo e apagar o fogo aí passa um tempo sem o senhor os animais morreram não tem problema deus sabe deus adeus à avênida dias melhores e aí sim ou sim ou perdemos tudo o que tinha aí fica pobre não tem problema deus e ele que era rico se tornou um homem pobre e não lá chegou aí o satanás apertou mais uma volta do parafuso começou a matar os filhos de jorge a dez filhos ele mata todos os dez filhos de jó e o jornal reclama pois ele mata a mulher do jô jonas reclama aí quando não tinha mais o que fazer ele adoece jó dá umas uma doença nele que ele fica tudo uma proposta em cima da pele horrível e uma coisa na pele dele que criou uma casca grossa e o satanás bom agora ele vai reclamar que não é possível que ele já todo lascado sem dinheiro sem família sem animais sem nada agora ele vai aclamar a eutanásia fazer uma visita para ele tanto a nasa vai visitá-lo está em cima de uma carroça de estrume com um caco de telha na mão raspando de assim obrigado senhor porque eles experimentar o teu servo aí o satanás não eu realmente eu não aguento chega aí chega quando eu perdi a aposta não tem não do ponto realmente esse não tem jeito aí como se

m obrigado senhor porque eles experimentar o teu servo aí o satanás não eu realmente eu não aguento chega aí chega quando eu perdi a aposta não tem não do ponto realmente esse não tem jeito aí como se nada significa assinada deus devolve tudo que tinha perdido devolve os animais de volta a ser próspero ele casa de novo até porque a mulher mulher b tudo a mesma coisa não tem diferença aí ele que tinha ele que tinha dez filhos volta-te desce de novo e desses dez filhos sete eram homens e 30 mulheres ele volta a ter de novo 3 é três mulheres e sete filhos homens e as três mulheres que são as chamadas filhas de jó foram as mulheres mais bonitas que a terra já teve a oportunidade de conhecer a primeira chamava kesiah a segunda chamava já anima o jamine ea terceira chamava querem rabu para as mulheres mais bonitas sobre a face da terra e ele tornou-se próspero novamente então essa parábola é uma parábola para contar para nós que a gente não deve desistir da nossa fé então essa estratégia de nós contarmos histórias de nós falarmos sobre histórias é uma é uma ferramenta didática bastante antiga e usada por diversos povos em diversas religiões desde o mundo digo até o atual dentro do judaísmo histórias informações entre os parabólicos elas são inúmeras e a gente até se perde na quantidade de conteúdos que elas podem trazer para nós nesse sentido o importante a gente observar nisso é é a habilidade que a gente vai encontrar em jesus de passar as informações ele tinha através de palavras os outros que vieram antes dele usavam parábolas como como ferramenta mas para jesus ela foi a grande ferramenta de educação esse foi o grande o grande uso o que ele fez em termos de didática porque motivo porque ele lidava com basicamente dois grupos de pessoas os seus discípulos e o público em geral para os discípulos ele dizia que ele falava as coisas de maneira abertamente não que eu falo com vocês eu falo sem parábolas mas quando eu vou conversar com eles eu me valho de parábolas porque essa é a

ra os discípulos ele dizia que ele falava as coisas de maneira abertamente não que eu falo com vocês eu falo sem parábolas mas quando eu vou conversar com eles eu me valho de parábolas porque essa é a melhor estratégia para que eles consigam compreender o que eu quero dizer qual era o sentido segundo os estudiosos exegeta dos evangelhos para que jesus falassem pará los é que as parábolas elas têm o poder de preservar o conhecimento através dos tempos quando você diz um conteúdo de maneira direta ele pode se perder ele pode mudar o sentido ele pode as palavras podem perder a idéia de que elas tinham mas quando você conta as informações na forma de parábolas automaticamente você começa a ter a percepção das coisas de maneira que mesmo que essa história seja contada sem 200 mil dois mil anos depois o conhecimento dela está preservado ali dentro é como se fosse uma embalagem para preservar um conhecimento ao invés de entregar o conhecimento puro eu coloco dentro de uma história e ela vai pela historinha amanhã quando alguém tiver habilidade vai quebrar e vai abrir o que tem lá dentro né então às vezes você pensa assim puxa mas essa história qual o sentido dela deixa o tempo passar e você vai aprofundando o entendimento vai passando por dentro das informações que ela tem e vai sendo mais possível para nós fazemos análises naquilo que era feito pelo cristo e ele possuía algumas estratégias muito interessantes né ele sempre se valia das características daqueles que o ouviam para contar as suas parábolas ele contava parábolas sempre parecidas com aquelas daqueles que os ouviam a didática deles dele era sempre falar alguma coisa que parecia com o pensamento das pessoas que estavam ali se ele estava entre pescadores ele falava de rede falava de pesca ele falava dessas coisas se estava entre pastores ele falava de ovelhas e falava de campos quando ele estava entre mercadores ele falava de dinheiro de pérolas ele usava sempre uma didática diferente para trazer é as informações que ele

ntre pastores ele falava de ovelhas e falava de campos quando ele estava entre mercadores ele falava de dinheiro de pérolas ele usava sempre uma didática diferente para trazer é as informações que ele possuía e às vezes ele até se exaure iria na tentativa de trazer para nós as informações que ele tanto queria nos deixar eu não sei se vocês conhecem uma seqüência de parábolas de jesus contou em um único capítulo é a sequência mais longa de parábolas contadas uma atrás da outra no capítulo só ele conta sete parábolas uma atrás da outra no mesmo capítulo é o capítulo 13 de mateus nesse capítulo 13 do evangelho de mateus ele vai contar sete parábola asinhas todas as curtinhas parece assim que nesse dia estava a fim de contar parábola porque é uma atrás da outra eu vou ler pra vocês verem como elas são todas as curtinhas a primeira delas é a mais longa que a parábola do semeador vocês lembram parábola que um homem saiu para semear e aí jogou este mendonça é semear parte das sementes caiu na beira do caminho vieram as aves e comeram outra parte caiu em solo rochoso onde a terra não era onde a terra era pouca e logo nasceu diz não ser profundo da terra saindo porém o sol a queimou e porque não tinha a raiz seco outra caiu entre os pinheiros e os espinhos crescer e se focaram outra enfim caiu em terra boa e deu fruto a senha 60 ea 30 por um quem tiver ouvidos de ouvir que ouça como essa parábola e vai contar a história de uma semente que é lançada na terra e essa semente pode brotar não brotar produzirá 100 por cento a 60 por cento a 30 por cento vai depender da condição do terreno onde ela cai mas é uma parábola que vai contar a história de uma semente foi colocada na terra em seguida de ponta uma segunda parábola a parábola do joio do trigo para ela diz assim o reino dos céus é semelhante a um homem que semeou a semente no seu campo mas enquanto os homens dormiam veio inimigos e mail jogo no meio do trigo ele se retirou quando a erva na cresceu e produziu fruto apareceu o joio então

te a um homem que semeou a semente no seu campo mas enquanto os homens dormiam veio inimigos e mail jogo no meio do trigo ele se retirou quando a erva na cresceu e produziu fruto apareceu o joio então vim dos servos do senhor disseram senhor não semearte boa semente no campo de onde vem esse joelho ele porém de responder um inimigo fez isso significa que é não só tava pegando em hebraico mas observo de perguntar o que era isso que vamos e arrancamos o joio não replicou ele para aquilo para que ao separar o joio no ranking também o trigo deixar crescer juntos até a colheita no tempo a colheita diria os 100 feliz ceifeiros ajuntaê primeiro jogo o atalho em feixes para ser queimado mas o trigo recolher no meu celeiro segunda parábola fala de uma semente foi colocada na terra e que o joelho foi implantado junto à 3ª parábola outra passear seqüência outra parábola de propósito o reino dos céus é semelhante a um grão de mostarda que um homem tomou e plantou no seu campo o qual na verdade a menor de todas as sementes e crescida é a maior de todas as hortaliças e se faz árvore de modo que as aves do céu em alinhar se nos seus jogos então essa parábola fala de uma semente demonstrada que foi plantada na terra depois vem a parábola do fermento disse dizer-lhe outra parábola o reino dos céus é semelhante ao fermento que uma mulher tomou e escondeu em três medidas de farinha até ficar tudo é vedado então ela pega o fermento coloca dentro da massa e aí a massa vai crescer depois disso ele conta outra parábola o reino dos céus é semelhante a um tesouro oculto no campo o qual certo homem tendo achado o escondeu então a um homem achou um tesouro cavou escondeu o tesouro no campo aí ele se encontra e ele acha que retira o tesouro transbordante alegria vai vender tudo o que tem contra aquele campo porque eu tenho o tesouro estava escondido enterrado dentro desse campo depois conta outra parábola o reino dos céus é semelhante ao que negociei procura boas pérolas e tendo achado a pérola de grande valor

eu tenho o tesouro estava escondido enterrado dentro desse campo depois conta outra parábola o reino dos céus é semelhante ao que negociei procura boas pérolas e tendo achado a pérola de grande valor dentro da mostra ele retira vem de tudo o que têm para comprar essa pérola ea última das sete o reino dos céus é semelhante a uma rede que lançada ao mar recolhe peixes de toda espécie então jogou você a rede ao mar para tirar os peixes de dentro do mar e quando ela estava cheio os pescadores arrastaram até a praia e assentados da história os bons para os seus erros lei tão fora assim será na consumação dos séculos saíram os anjos e separaram os maus dentre os justos e os lançaram na fornalha acesa e ali haverá choro e ranger de dentes 7 parábolas porque jesus contou essas sete de uma vez só o que há de conexão entre todas elas porque toda e cada uma delas fala de uma coisa diferente mas todas elas têm um ponto em comum quase isso não é bem a semente mas ó todas elas começam com a mesma frase o reino dos céus é semelhante à aiea ele conta uma história a primeira história é da semente que foi posta dentro do solo a segunda da parábola do g8 foi semeado no solo o grão de mostarda que foi colocado no solo a parada do fermento do ferimento foi colocado na massa depois vem a parábola do tesouro escondido que foi colocado dentro da terra depois a palavra da pérola que a perna estava dentro da outra e depois a palavra da rede que eles tiraram os peixes de dentro do mar o que têm em comum é dentro dentro dentro dentro dentro dentro e de dentro onde está o reino dos céus dentro esse é o objetivo o reino dos céus é semelhante a uma história que o tesouro está dentro o tesouro está dentro do tesouro está dentro e eu vou repetir isso sete vezes você entender que o reino dos céus é dentro ele não é do lado de fora e nós às vezes ficamos querendo scoa char o tesouro do lado de fora e não do lado de dentro esse é um grave problema que nós possuímos porque no fundo no fundo todas as religiões desde o princípio

ora e nós às vezes ficamos querendo scoa char o tesouro do lado de fora e não do lado de dentro esse é um grave problema que nós possuímos porque no fundo no fundo todas as religiões desde o princípio de todas só tinham uma única mensagem que nós nos transformássemos na dentro os vedras babita o pensamento do christina o pensamento de hermes trismegisto de sócrates o pensamento da cabala o árvore da vida e diz à irmã e tudo mais que você estudar de qualquer religião antiga de lotes é de confúcio do que você quiser a mensagem convergente é uma só se transformar mudar fazer a nossa transformação moral esse é o objetivo só que nós somos extremamente resistentes ao processo de mudança por isso que nós estamos nesse planeta essa é a razão pela qual nós estamos aqui então em todas as épocas da humanidade se trouxe uma religião e o homem que trouxe que tinha uma mensagem para ir pra dentro e foi para fora eu não estou criticando é nenhuma religião mas é você observa muitas religiões antigas em que a proposta era a transformação íntima do homem e se criou o sacerdote pessoa já com a cabeça uso roupas diferentes mas esse não era o maior objetivo o objetivo é que as pessoas se transformassem contam que quando o buda anos mais tarde deste terça iluminado e volta para casa quando volta para casa o filho dele já tinha 13 anos ele chega em casa a esposa dele a diferença aqui se eu voltei 'mas você voltou fui eu voltei eu eu eu voltei pra casa mas você sair daqui porque saí porque eu queria me iluminar eu queria crescer espiritualmente eu queria me transformar eu queria encontrar a verdade e aí não é aí que eu fui eu encontrei mas se você sa é é ali onde está ela é e eu descobri que eu não precisava ter saído para terminado não precisa ter ido pra fora pra conseguir crescer espiritualmente eu poderia ter crescido aqui há dias a mulher dele mas se você sabe que não precisava ter saído pra se iluminar por que você foi e ele numa resposta de profunda humildade disso porque quando eu fui eu não sabia que não precisava

há dias a mulher dele mas se você sabe que não precisava ter saído pra se iluminar por que você foi e ele numa resposta de profunda humildade disso porque quando eu fui eu não sabia que não precisava sair agora você e às vezes a gente faz mesmo movimento a gente acha que vai se iluminar largando da família fazer uma tarefa grandiosa e não é na verdade a grande tarefa pendente casa ou adicta o nosso grande espaço de de crescimento espiritual então é nas religiões de maneira geral a gente sempre fez um movimento pra fora e não pra dentro aí jesus cansado de tanto movimento pra fora e não dentro pra fora no planeta e ele ele mesmo vez não agora eu quero ver se ele montou é a mensagem ea mensagem de jesus é toda de amor a mensagem do cristo foi a única mensagem de todos esses homens antigos que conseguiu contaminar os seus discípulos a ponto de eles após a a partida do cristo terem criado um trabalho de socorro ao semelhante se você pegar christina bunda sócrates nenhum deles foi capaz de contaminar seus discípulos para que eles criassem instituições para socorrer os desfavorecidos mas a mensagem do cristo foi tão forte que ela imprime nou às pessoas dessa verdade mas o que aconteceu conosco em função disso nós quando recebemos a mensagem do cristo nossa mensagem é linda demais isso é maravilhoso de imagem já que isso é bom demais nós vamos então adorar o mensageiro impedida de seguir a mensagem nós decidimos adorar o mensageiro então nós travamos o mensageiro um deus nós colocamos um mensageiro no altar e saímos no mundo dizendo assim ou você adora o meu senhor eu mato você em nome dele e daí a pessoa se não tudo bem tudo bem eu eu aceito o seu deus o seu melhor pelo meu senhor mas eu quero saber o que ele prega olha o que ele prega eu não sei mas que você tem q tem q adorá lo como seu senhor tem senão eu vou matar você então nós passamos a cultuar a figura de jesus não sei se me faça um claro não quero dizer mas a gente por um equívoco e quando eu falo isso fala assim com muita tranqüilidade

senão eu vou matar você então nós passamos a cultuar a figura de jesus não sei se me faça um claro não quero dizer mas a gente por um equívoco e quando eu falo isso fala assim com muita tranqüilidade porque a gente não está falando de ninguém nós não estamos falando da igreja católica falam de nós mesmo em outras eras então ao invés da gente a cultuar a mensagem de jesus nós continuamos a pessoa e esquecemos o que ele dizia nós passamos a reverenciar a sua imagem e ea sua pessoa e não os seus ensinamentos a idéia do treino espírito doutrina espírita não tem parado lá tá parece os vedras o texto é raso e uma vez quando era adolescente eu conheci um rapaz ele era meu vizinho e dizer assim rapaz esse negócio de espiritismo eu queria te ver uma coisa contigo você que é que eu tenho pensado será que as pessoas não interpretaram errado o pensamento do espiritismo sem sentido que quando fala assim que tem a reencarnação será que esse não era o sentido parabólico de que você volta no seu filho que você deixa seu filho para seguir as suas idéias então é como se seu filho fosse a continuidade não não é o espírito não pode ser deve ser vocês interpretaram errado deve ser parabólico não é lá não tem parado lá é papo reto não tem essa conversa não tem parado o espiritismo fala de maneira muito clara e o espiritismo falou de maneira muito clara para nós que o objetivo dele era a qual transformação moral do nome nós não entendemos sabia nós temos desesperados quando a gente descobriu que era transformação moral porque a gente não tinha saída não tinha saída então a gente tinha que encontrar uma porta para fugir desse negócio porque a transformação vem sendo pedida ó desde que a terra começou os diversos mensageiros só falavam disso se você pegar a cabala o estudo da árvore da vida é a sequência dos seus pilotos para que você alcance a perfeição é puro autoconhecimento a tarefa do buda é toda autoconhecimento a tarefa de cristo é toda voltada para o autoconhecimento a tarefa de sócrates é

cia dos seus pilotos para que você alcance a perfeição é puro autoconhecimento a tarefa do buda é toda autoconhecimento a tarefa de cristo é toda voltada para o autoconhecimento a tarefa de sócrates é conhece te a ti mesmo então trava tudo convergindo para isso ea gente se debate pra não entrar até que tem uma doutrina que disse de maneira clara que o objetivo era a transformação moral do homem e ponto final pois vocês acreditam que a gente conseguiu sair dessa nós conseguimos dar um nó na doutrina espírita e levantamos a bandeira de que o verdadeiro objetivo da doutrina espírita era fora da caridade não há salvação porque a gente foi de novo pra fora não foi para dentro porque a gente passou a fazer o que a gente vai para o centro daquele aventalzinho amarra vem fazer a sopa porque eu vou me salvar né ai vai a pessoa trabalha no departamento da cenoura então ela vai cortar a tarefa dela é essa ela vai cortar a cenoura ea pessoa que ele não veio da cebola vai ficar para o primeiro departamento é a cenoura não é a cebola cebolinha antipática que não tem hoje e aí você vê a nossa ilusão de como a gente perverteu as coisas como nós antes certa maneira tomamos uma interpretação - exata do que fosse o espiritismo isso aconteceu porque a gente foi fazendo uma leitura de que o objetivo do espiritismo era que a gente fizesse a qualidade institucional ea caridade que está proposta na obra básica é a qualidade pessoal não é institucional entendemos a mensagem infortúnios ocultos que está lá aquela mulher que visita a uma família que está passando fome ela não vai em nome de nenhuma instituição em nome dela a pergunta que se deve fazer é o seguinte o que é que você você você você e seu cpf e que você individualmente está fazendo o socorro às pessoas a omd que você está atuando e se é um grande objetivo a gente às vezes quer fazer uma tarefa grandiosa para fora fazer a tarefa pra dentro então aí eu faço uma creche eu tenho um trabalho no hospital tem aí eu faço um monte de coisa pra fora pra não fazer pra dentro

ezes quer fazer uma tarefa grandiosa para fora fazer a tarefa pra dentro então aí eu faço uma creche eu tenho um trabalho no hospital tem aí eu faço um monte de coisa pra fora pra não fazer pra dentro dela no hospital eu grito com os outros trato mal menino que já comeu duas vezes expulso da fila que raio de doutrina é essa que a gente tem que é que é esse o objetivo na mensagem os órfãos no evangelho segundo o espiritismo está dito deus permite que existam os óvulos para que eles sirvam anos de paz foi pra fazer ao falar nós temos uma rateada sabe a gente a gente perdeu de alguma forma o sentido mais exata das coisas e uma leitura atenciosa da obra revista espírita de 1865 mês de agosto página 340 na obra da fé lá tem uma mensagem chamada as chaves do céu nessa mensagem lá cordel é quem escreve não lá konder o outro acordo der deixa uma mensagem bem interessante lá na copa ele disse que a gente às vezes se atrapalha com relação à entendendo que deva ser a caridade diz fazer a caridade você precisa fazer uma hierarquia para fazer caridade e ele põe em cinco degraus nesta hierarquia e de assim esses são os degraus de importância da qualidade você tem que fazer uma escala já que você tem de fazer caridade faça uma escala para a caridade primeiro degrau cônjuges e filhos esses são os que devem você primeiro cuidar então você primeiro cuidar de si depois você vai cuidar dos outros filhos de grau número 2 os autores dos vossos dias quem são os autores dos nossos dias os pais e por que ele não diz os pais da lei porque diz os autores dos nossos dias não disse os pais porque nem sempre os autores dos nossos dias são nossos pais os autores dos nossos dias pode ser uma tia pode ser uma avó então o segundo degrau são os autores dos nossos dias a escreve ele aqueles que vos alimentaram que vos criaram que nos protegeram em que guiar os vossos primeiros passos na adolescência a esses de vez a vossa gratidão esse é o segundo degrau terceiro degrau os irmãos consangüíneos quarto degrau

que vos criaram que nos protegeram em que guiar os vossos primeiros passos na adolescência a esses de vez a vossa gratidão esse é o segundo degrau terceiro degrau os irmãos consangüíneos quarto degrau os amigos do coração quinto degrau os pobres de todos os matizes a começar pelos mais miseráveis isso significa dizer que a família está na frente dessas outras coisas que se não deus ter errado nos deu uma família pra que a gente não cuidar se deles o que não faz sentido nós na doutrina espírita nós no movimento espírita acabamos fazendo uma leitura equivocada do que seja o espiritismo em si nós criamos um movimento que é muito mais focado no pra fora do campo pra dentro felizmente nesses nossos últimos tempos a gente está tendo uma transformação do nosso movimento hum a partir da década de 70 mais especificamente a partir do ano de 75 o movimento começou há uma mudança e ele descobriu a sua função como o educandário porque ele não era um educandário até 1975 e não eram do que andar ele o centro espírita começa no ano de 1900 como o hospital porque é o desenho que bezerra de menezes faz ele era médico então os 118 dias em um hospital só que ninguém quer morar no hospital então as pessoas seguram embora então nessa época a gente dava a receita nessa época a gente tratava as pessoas como doentes é esse era o que o movimento na época depois do movimento espírita além de hospital e se transformando na segunda etapa ele vem com a obra de mano se torna uma oficina porque a chamada das pessoas para o compromisso a gente quer o hospital escola ao falar na tua asilos nós fazemos uma série de coisas pra fora exatamente porque a gente começa a ler essas obras e começa a achar que a caridade tem que ser institucional e só a partir da década de 70 gente descobre os 130 comendo cantar you que é quando começam as campanhas comece pelo começo da use nos 75 em 77 a campanha de evangelização infantil ea gente passa a ensinar o espiritismo na casa spírito em 83 nenhum estudo sistematizado que é um fortalecimento e

campanhas comece pelo começo da use nos 75 em 77 a campanha de evangelização infantil ea gente passa a ensinar o espiritismo na casa spírito em 83 nenhum estudo sistematizado que é um fortalecimento e um centro espírita se torna no educandário só que nessa época quando surgiu tudo isso o espiritismo ele era muito mais uma escola para a alma o melhor que lhe era uma escola sobre a alma em que a gente estudava sobre reencarnação estava sobre o mundo espiritual estudava sobre me fere o espírito então era um local onde estudava muito mas dava seus conceitos inscritas e as verdades espíritas partir da década de 90 com a publicação da obra psicológica de joanna de ângelis o movimento militar tem feito uma uma movimentação ele tem descoberto que o grande objetivo nosso não é pra fora pra dentro está descobrindo o que devia saber desde o princípio que o objetivo nosso é a transformação moral que o nosso grande objetivo que a gente transforma em seja diferente não é que a gente saiba saiba tudo do espiritismo e chegará no mundo espiritual depois da morte de três corrupio à direita de deus em a questão número tal não se vai resolver nada não é nada que vai resolver é quanto às lágrimas enxugasse qual foi o bem dos palhaços que você fez em que se sentiu como foi a sua parte na construção da sua transformação então essa mudança que a gente precisa fazer e todas essas parábolas todos esses ensinamentos todas essas verdades que essas doutrinas trouxeram elas não tinham nenhum outro objetivo senão trazer para nós a informação de que tudo era pra dentro pra fora todas as compreensões que o espiritismo nos traz tem que ser para dentro e não para fora conhecer o espiritismo para mostrar que sabe é perda de tempo fazer as coisas achando que a gente vai se justificar para fora é bobagem nós estamos aqui realmente para nos transformarmos para deixar de ser como somos e começarmos a ser como ainda não somos mais que a gente já sabe que precisa ser diferente esse é o objetivo que a gente tem para

s aqui realmente para nos transformarmos para deixar de ser como somos e começarmos a ser como ainda não somos mais que a gente já sabe que precisa ser diferente esse é o objetivo que a gente tem para fazer então o que o espiritismo se convoca para que a gente faça não é simplesmente uma tarefa para fora quer fazer para fora faça mas não esqueça de fazer para dentro porque a gente não está aqui para fazer nós estamos aqui para sentir só que não tem como sentir sem fazer então você pode fazer sem sentir mas não pode sentir sem fazer então faça mas sinta o que faz embria disse do prazer de fazer a transformação você tem que fazer e olhe pra dentro de casa cuida das pessoas que estão mais próximas o nosso sucesso não é medido pela nossa capacidade de fazer com que os nossos filhos acerto em nosso sucesso é a gente não errar a gente não é quando não desiste dos outros então a gente tem que fazer um esforço para que a gente não erre a gente não pode desistir das pessoas que deus nos deu para a gente cuidar a gente cuida de todo mundo sem soltar a mão daqueles que estão nas garagens esse é o grande foco que a gente tem para trabalhar esse é o objetivo que nós temos para fazer então dentro dessa ótica não vale a gente apresentar a doutrina espírita como se ela fosse uma universidade de saber ela não é o espiritismo é um roteiro de transformação íntima e as parábolas elas têm que ser estudadas e conhecidas não como um instrumento para a alegoria dos nossos cérebros mas fundamentalmente para a transformação das nossas almas esse é o objetivo pelo qual elas estão aqui desde o começo da nossa civilização está na hora da gente começar a fazer essas mudanças e descobrir o que elas representam segundo os estudiosos dos evangelhos jesus teria contado ao todo 40 parábolas diferentes dessas 40 parábolas 28 delas estão no evangelho de lucas ele é o evangelho mais fecundo em termos dessas histórias mas muitas das parábolas se repetem no evangelho e no outro é comum a gente encontrá-los repetidos encontrar essas

estão no evangelho de lucas ele é o evangelho mais fecundo em termos dessas histórias mas muitas das parábolas se repetem no evangelho e no outro é comum a gente encontrá-los repetidos encontrar essas palavras repetidas mas existem algumas que são mais conhecidas são mais vistas são mais comentadas e como a gente nesse estudo sobre parábolas não poderia deixar de ver algumas coisas sobre as parábolas especificamente de jesus eu trouxe aqui pra gente ver uma parábola que acredito que todos nós já conhecemos mas existem alguns desdobramentos que essa história possui que vale a pena que a gente reflita que é a parábola uma das palavras mais estudadas de jesus que a parábola do bom samaritano a parábola do bom samaritano é uma parábola que é contada no evangelho de lucas no seu capítulo 10 e ela é decorrente de um diálogo que jesus mantém com doutor da lei segundo o que está posto no evangelho de lucas a narrativa começa no versículo 25 e diz assim e é isso que um certo homem intérprete da lei se levantou foi intuito de por jesus a prova e disse mestre o que farei para herdar a vida eterna o intérprete da lei aquilo mesmo que em outras produções aparece com o nome de doutor da lei o que é um doutor da lei o intérprete da lei para os nossos dias atuais seria o advogado porque a lei de moisés ela servia como lei civil e como lei religiosa então quando alguém cometer algum delito naquela época os doutores da lei é que interpretavam a lei para dizer qual era a pena que a pessoa deveria ser submetida à lei de moisés ao contrário daquilo que os cristãos costumam pensar que são os dez mandamentos a lei de moisés tem 613 mandamentos e os 613 mandamentos regras sobretudo na vida tudo se por exemplo um boy cair num buraco numa pessoa acabou aquele que cavou o buraco deve pagar um boi para o homem que perdeu dois se o boi chifrar uma pessoa então a pessoa fica machucada então você vai matar o boi que chifrou mas se o boi chifrar a pessoa e matar a pessoa então mata se o boi e o dono do boi entender

perdeu dois se o boi chifrar uma pessoa então a pessoa fica machucada então você vai matar o boi que chifrou mas se o boi chifrar a pessoa e matar a pessoa então mata se o boi e o dono do boi entender como é que está tudo na lei de moisés tá tudo lá como existem também aspectos muito bem muito unidos lindos como por exemplo uma parte da da lei de moisés que fala que quando você fizer a plantação de um terreno na hora que você for escolher você vai colher a plantação em redondo o que é colher em redondo você não colhe os cantos dos terrenos o judeu não colhe nos cantos só colhe redondo porque o que nasce nos cantos é para o andarilho para o faminto para o miserável para o desvalido se você colocar a sua colheita numa carroça uma espiga cair da carroça não pode juntar respirar que cai é do faminto do andarilho do miserável é pra isso que não há lei ela rege todos os aspectos das nossas vidas e os doutores da lei nada mais é do que os que interpretavam essas leis para defender seus clientes diante dos tribunais para cometer um delito e não mas aqui tem um versículo que diz tal coisa e ele cumpriu isso ele descumpriu para estabelecer a pena que essa pessoa ia levar então aqui quando fala que um doutor da lei perguntou pra jesus não também um advogado uma pessoa que conhece leis perguntou o que é que ele deve fazer para herdar a vida eterna é muito curioso nós lembrarmos que o judaísmo até a época do cristo não tinha uma leitura muito clara sobre vida após a morte a vida dos judeus era muito mais no plano terreno que no plano espiritual fala se muito pouco sobre o que acontece depois da morte para o judaísmo a cabala não acaba tem muita informação sobre vida após a morte mas o judaísmo mesmo está na torá não tem muita informação nesse sentido mas é interessante que o doutor da lei perguntar o que é pra fazer para alcançar a vida eterna a vida eterna é aquela vida que você vai pra lá não volta mais ou seja você se libertou do ciclo das reencarnações você agora vai viver só no

ei perguntar o que é pra fazer para alcançar a vida eterna a vida eterna é aquela vida que você vai pra lá não volta mais ou seja você se libertou do ciclo das reencarnações você agora vai viver só no mundo espiritual sempre bater e voltar pra resolver sua vida jesus a essa pergunta que ele faz utiliza como uma estratégia uma tática que sócrates usava chamada maiêutica que responder uma pergunta com outra pergunta então pergunto do autor da lei mestre o que devo fazer para alcançar a vida eterna resposta do cristo o que está escrito na lei como interpreta ele não responde ele propõe uma nova pergunta para que ele então reflita o doutor da lei então disse amarás o senhor teu deus de todo o teu coração de toda a tua alma de toda a tua as forças de todo o teu entendimento amarás o teu próximo como a ti mesmo para quem não conseguiu gravar forma café amarás o senhor teu deus de todo o teu coração de toda a tua alma todas as suas forças e de todo o teu entendimento nem esquecer mais como é que é de todo o teu coração é de todo o teu sentimento de toda a tua alma é com relação a sua espiritualidade a tua história como espírito que tu és de todas as suas forças são todas as suas potencialidades e todo o teu entendimento é todo o teu conhecimento que tenho conhecimento não tinha faixa de deus então é toda a tua razão toda a tua alma toda todo o teu coração e todo o teu entendimento que existe dentro do judaísmo cinco palavras que são usadas para espírito nefesh rua nem chamar ea que dá de haya essas cinco como se fosse cinco palavras que que significam espírito mas cada uma com um sentido diferente e aquele traje várias delas colocada nessa frase o méxico é o a alma orgânica é o sentimento nosso de físico porque se você cuidar de tudo e não cuidar do corpo só do espírito você não se salva então você tem que cuidar da parte física sua uma outra forma de ler o espírito nos da smo é o voa que é a razão ea lógica o entendimento intelectual uma outra nem chamar é o aspecto moral

ão se salva então você tem que cuidar da parte física sua uma outra forma de ler o espírito nos da smo é o voa que é a razão ea lógica o entendimento intelectual uma outra nem chamar é o aspecto moral os seus valores morais de conduta outra é o iir dado que é a alma no mundo espiritual você no mundo espiritual a sua alma do lado de lá você tem que cuidar das suas muito espiritual do outro lado da vida não é porque você desencarnou que você vai fazer o que sei é que ela continua disciplina eo v hi a é a conexão com o sagrado e na hora que ele dá essa resposta ele puxa das 54 delas pra cá e depois diz e amarás o teu próximo como a ti mesmo essa frase é amarás o teu próximo como a ti mesmo muitos cristãos acham que ela é de jesus ela não é dele essa frase é de moisés está no levítico no capítulo 19 pelos necib nesse capítulo moisés está fazendo uma série de reflexões de como é que as pessoas devem viver que elas devem fazer as coisas sem elas agredirem aos outros sem sem ferir as pessoas então ele está colocando vários pontos e e alguns são pontos muito importantes de conduta aqui inclusive onde está quando semear es quando chegares atua messi o canto do teu campo não serás totalmente nem as espigas caídas colherás não rebuscar as atuava em colherá os bagos caídos por que deixar as ao pobre o estrangeiro vai ser não a primar as o teu próximo nem roubar as e aqui tem uma frase muito bonita assim apaga do jornaleiro não dormirá convosco jornaleiro é a pessoa que trabalha por jornada que trabalham um dia e ganha então apaga do jornaleiro não dormirá conosco ou seja você contrato para fazer o serviço de diarista paga pra ele assim que o serviço acaba por que você não pode dizer sim a roça aqui a minha meu jardim que mês que vem equipado não pode fazer isso com ele que ele ganha por dia você tem que pagar logo depois que ele termina o diarista tem que pagar o final da diária porque a pessoa trabalha para ter o dinheiro não tem dinheiro guardado não ahmad não amaldiçoar ice o surdo e

você tem que pagar logo depois que ele termina o diarista tem que pagar o final da diária porque a pessoa trabalha para ter o dinheiro não tem dinheiro guardado não ahmad não amaldiçoar ice o surdo e nem colocará as tropeço diante do sérvio imagine você vai o congresso fica mal diz o ano ele não tá ouvindo e colocar tropeço diante do cérebro cadeira é o cara já sei que vai ter um tropeço na frente dele não andará show mexeriqueiro e não atentar às contra a vida do teu próximo não aborrecer a seu irmão no teu íntimo mas repreender as o teu próximo e por causa dele não levará sobre tio seu pecado aí vem agora parte que mais nos interessa não tive garas e nem guardar as iras contra os filhos do teu povo mas amarás o teu próximo como a ti mesmo só que aqui a figura próximo é próximo e não tem conversa fiada não o próximo ao próximo tanto que nas traduções mais próximo mais próxima do original é o teu vizinho então quando fala assim que você tem que amar o próximo como a ti mesmo é a pessoa que mora ali na tua ilharga pessoa que mora na sua vila do vilarejo não é pra você amar uma pessoa não esse cara é outra conversa você tem que amar o seu próximo a figura que o que o moisés falava e dentro da tua vila você as pessoas tudo que tá falando em relação à vila são as pessoas da sua vida você tem que amar as pessoas não têm que brigar com as pessoas à sua vila e tem que amar a pessoa que mora próximo de você como você mesmo então na leitura dos judeus até então o próximo era o próximo e ponto quando o doutor da lei diz e amarás o teu próximo como a ti mesmo jesus diz assim respondeste bem fase isto e viverás n porém querendo justificar se perguntou a jesus e quem é o meu próximo até onde vai a distância do que é próximo dos quilômetros se o cara for da vila vizinha vale pode não pode quem é o meu próximo jesus não responde e segundo que diz evangelista lucas ele já iniciou a fala contando uma história dizendo certo homem descia de jerusalém para jericó e veio a cair nas mãos dos salteadores os

próximo jesus não responde e segundo que diz evangelista lucas ele já iniciou a fala contando uma história dizendo certo homem descia de jerusalém para jericó e veio a cair nas mãos dos salteadores os pais depois de tudo lhe roubar e de causarem muitos ferimentos retiraram-se deixando-o semimorto na região de israel existe alguns locais que são mais conhecidos pela pela história que o judaísmo nos apresenta então nós temos por exemplo uma cidade que é a cidade de jerusalém que como se pode perceber é uma cidade que fica no lugar mais alto fica tanto que quando as pessoas vão para jerusalém geralmente assim e fulano subiu para jerusalém que jerusalém é realmente um topo de uma montanha era uma montanha 2gb museus que havia sido comprado pelo rei salomão pra pelo rei davi para que ali fosse no futuro erigido o templo de jerusalém eu vou contar um segredo pra vocês isso aí não é um santo é verdade mas é como os judeus acreditam os judeus acreditam enquanto na história que sequer mitológica é claro gente que estuda o espiritismo não sabe disso mas lembram que existia adão e eva caim e abel aí a até cair em abel faziam sacrifícios para os judeus o local onde adam fazer abel e caim faziam os sacrifícios era exatamente aqui em jerusalém neste lugar depois abraão saque sacrificar seu filho isaac no topo do monte eles acreditam que esse local também é mesmo lugar e depois o templo de jerusalém foi redigido exatamente o mesmo cantão está essa leitura né de idade quando não é sagrado esse lugar no topo dessa montanha ea cidade de jericó ela fica num local bem mais baixo o mar morto ele é 400 metros abaixo da linha do mar do nível do mar então é bem bem mais baixo e jericó uma cidade que fica baixo demais porque ela próxima do mar morto e já fica numa rede não diferente jericó já fica numa área da israel que a chamada santa maria onde vivem os samaritanos então um homem descia de jerusalém para jericó do topo dessa montanha para essa região baixa de jericó que é uma cidade marcada pelo

área da israel que a chamada santa maria onde vivem os samaritanos então um homem descia de jerusalém para jericó do topo dessa montanha para essa região baixa de jericó que é uma cidade marcada pelo comércio a a estrada para jericó goiás da estrada que leva para o norte de israel então por esse motivo era uma região que tinha um interesse comercial muito grande então havia muito comércio muitos um mercado muito grande na região de jericó enquanto que o que mais se destacava jerusalém é exatamente essa questão da espiritualidade do templo de jerusalém então nós temos aqui no sul a judéia e temos nessa região mais central de israel a chamada samaria que essa região aqui tomada pelo povo jericó pelo monte garizim e pela cidade de santa maria propriamente dito que é quem dá nome a esta região toda os samaritanos eles são fruto de um processo de miscigenação racial que quando nabucodonosor esteve dominando a terra de israel ele levou 85 por cento dos judeus para que eles fossem morar na babilônia e ele trouxe muitos babilônios pra cá pra que morassem nessa região e houve uma miscigenação racial entre os babilônios com os judeus daquela época nessa região da santa maria para piorar a situação o que aconteceu uma cisma religiosa entre eles e os três americanos pararam de ir a jerusalém para reverenciar o templo de jerusalém diz criaram no monte gazinho outro templo então havia um templo no monte garizim aonde samaritanos freqüentavam eles dão lhe uma jerusalém e isso gerava um desconforto muito grande porque israel inteira tinha que reverencia o templo de jerusalém a própria galiléia que era uma região mais distante mais pobre de vida de pescadores onde uma população mais simples e menos rica à exceção de poucas cidades que eram mais expressivas como a acidade de séforis a cidade de magda lá que era um de mais expressão por conta da presença do império romano nela mas as outras eram similares muito pequena vila de pescadores aqui ninguém discute a criação de um templo templo de jerusalém

que era um de mais expressão por conta da presença do império romano nela mas as outras eram similares muito pequena vila de pescadores aqui ninguém discute a criação de um templo templo de jerusalém mas os samaritanos não aceitavam e tinham um tempo específico e uma ruptura na religião que não aceitavam o rigor com que os sacerdotes tratavam a religião então esse homem ele descia de jerusalém para jericó quando caiu na mão dos salteadores que roubando deixaram semimorto casualmente de si é um sacerdote para aquele mesmo caminho e vendo passou de lago um sacerdote fazendo o mesmo trajeto viu o homem cai na beira da estrada e passou de lagos e já foi embora fazendo de conta que não estava vendo semelhantemente um levita descia por aquele lugar vendo também passou de lago levita é um outro personagem da estrutura hierárquica judaica os levitas são os descendentes de levi jacó teve 12 filhos rubén simeão levy judaizar a casa é blogar de acertar na vitale josé e benjamin e quando eles pegaram a região de israel eles dividiram essa região em doze tribos só que entre essas doze tribos um filho levi não ganhou um pedaço nenhum foi o único dos 12 que não teve pedaço porque os levitas ou seja os filhos levi teria o direito de morar em qualquer região do estado de israel e não precisavam ser donos de território que eles moraram em qualquer um dos territórios e o filho de josé chamado manhã asséd ganhou também uma região então ficaram 12 porque ficaram 11 filhos e um neto não é com as regiões que foi dividido o estado de israel e os levitas eles tinham uma missão especial eles eram os únicos que poderiam cuidar do tempo de jerusalém só eles poderiam colocar os pães acender as velas fazer todos os pagamentos e eram os únicos que tinham autoridade para carregar a arca da aliança ninguém mais podia carregar só os filhos levi só os levitas a função deles era uma função de zelo de cuidar enquanto que os sacerdotes era a função de serem os abençoadores os os que fazem a conexão de deus com os homens e os

ar só os filhos levi só os levitas a função deles era uma função de zelo de cuidar enquanto que os sacerdotes era a função de serem os abençoadores os os que fazem a conexão de deus com os homens e os levitas cuidavam do tempo enquanto o espaço físico mas não com a questão da espiritualidade a espiritualidade estava reservada para o sacerdote e os levitas o cuidar daquele ambiente para tudo estivesse limpo estivesse funcionando não tivesse de acordo para que o sacerdote pudesse celebrar as cerimônias sem nenhum embaraço porque os levitas cuidavam de todos os bastidores daquilo que era preciso acontecer e aí em seguida diz o o evangelista semelhantemente um levita descia por aquele lugar e vendo também passou de lado certo samaritano um homem que vinha daqui da região da santa maria que seria o seu caminho passou nem perto e vendo o compadeceu-se dele em outras traduções assim e vendo o moveu se de íntima com paixão e chegando se pensou e os ferimentos só essa palavra que pensou neoview pensar e imaginar pensar é tratar material pênsil então você pensar feridas é tratar de feliz é um outro sentido que o verbo pensar tem quando a gente pega em português a gente fica com a ideia de que escolham da fina pensando mais pensar é tratar e chegando se pensou nos ferimentos aplicou nisso o óleo e vinho quem não votou e foi o sina merthiolate mas ele motorola e vinho e colocando sobre seu próprio animal levou para uma hospedaria e tratou dele porque impõe olha eu erro na ferida da pessoa lembremos que esse óleo aí não é aceite não é óleo de soja não é óleo de de coco o óleo lá é azeite de oliva que é só isso que tem dá uma doca você vai no oriente médio pessoal frita batata com azeite se tornando o meu deus mas pra eles é tão barato quanto a gente ficar com óleo de soja então eles usam óleo de alho o azeite porque o azeite tem aquelas propriedades terapêuticas para machucado a gente passa né vocês são muito novos vocês não sabem disse mais nada além de lembrar vocês são novas mas a darlene lembra que

ite porque o azeite tem aquelas propriedades terapêuticas para machucado a gente passa né vocês são muito novos vocês não sabem disse mais nada além de lembrar vocês são novas mas a darlene lembra que a gente passa azeite no machucado e no ouvido o azeite no ouvido gente vocês são velhos né e vinho porque ele passava vinho qual o sentido tapear o álcool legal não tinha obtido dinheiro vai todo não tem tu vai tu mesmo então o vínculo tem um pouquinho de álcool ele servia para desinfetar então ele pega e joga óleo em vinho que era a ferramenta que se tinha pra poder fazer o tratamento daquela pessoa colocam sob seu próprio animal e leva para uma hospedaria e tratou dele no dia seguinte a gente tirou dos denários e os entregou ao hospedeiro dizendo cuida deste homem e se alguma coisa gastares a mais eu tinha indenizar aí quando voltar a história acaba aí então um essa história muito interessante pela forma como ela apresenta e os estudiosos que falam sobre o estudo de parábolas dizem que a gente quando estuda parábola precisa fazer três camadas de interpretação a primeira camada é a interpretação literal do texto é que você consegue entender o que é que aquele texto teria para lhe dizer vamos entender então a então foi um homem que veio machucou caiu e tal passo óleo então essa é a interpretação é literal que os judeus chamam de chato que ainda a leitura literal do texto você ler o texto por aquilo que o texto é aí depois disso você vem para uma segunda interpretação a segunda interpretação é interpretação simbólica do que o texto quer dizer que os judeus chamam de gêmeas é você pegar o texto e fazer a leitura dos símbolos que isso representa o que será que isso quer falar para nós porque se a gente for olhar o homem não tinha de jericó para jerusalém ele ia de jerusalém para jericó o que isso quer dizer ele descia ele descia da espiritualidade para a materialidade do templo de jerusalém para o mercado do mundo espiritual para o mundo corporal então quando nós fazemos a nossa viagem

ue isso quer dizer ele descia ele descia da espiritualidade para a materialidade do templo de jerusalém para o mercado do mundo espiritual para o mundo corporal então quando nós fazemos a nossa viagem saindo abandonando a espiritualidade na direção do mundo material nós ficamos frágeis nós ficamos é capazes de sermos atingidos e sermos prejudicados sermos atacados por aqueles que queiram nos prejudicar e diz o texto certo homem descia de jerusalém para jericó e veio a cair na mão dos salteadores os quais depois de roubarem tirar em tudo quanto possuía de causarem muitos ferimentos retiraram-se deixando semimorto os salteadores aí são as pessoas que tiram daquele que está descendo todos os valores dos quais ele se a dorna então quando a gente se adora de virtudes se a dorna de conceitos ea dona de coisas os salteadores vem e saqueiam de nós tudo aquilo com que a gente se veste tudo aquilo com que a gente se cobre e isso acontece com a gente quando você por exemplo diante de uma situação qualquer você se descobre sendo atacado seja por entidades desencarnados ou por pessoas encarnados que retiram de você o que você pensa que você tinha como riqueza meu deus eu pensei que era uma pessoa melhor e eu não sou eu perdi a cabeça disse tanta coisa eu aprendi tanto eu que rodeia a baiana como diz o raul teixeira eu pedi obsessor que incorporasse e aí deu a mensagem de uma de opacidade obsessor e mandou ver então na hora que você faz esse caminho de jerusalém para jericó nós ficamos vulneráveis a esses ataques esses salteadores que nos deixam semi mortos na beira do caminho são todos os que destroem as nossas pretensas virtudes as nossas pretensões riquezas e aí vão aparecer três personagens nessa história o primeiro deles é o sacerdote que tem pelo mesmo caminho vendo passar de lago o sacerdote não só ocorre porque porque o sacerdote é um ser puro demais o sacerdote alguém muito puro e ele não pode porque o sacerdote não pode tocar morto pela lei de moisés o sacerdote não toquem morto é o cara tá

ó ocorre porque porque o sacerdote é um ser puro demais o sacerdote alguém muito puro e ele não pode porque o sacerdote não pode tocar morto pela lei de moisés o sacerdote não toquem morto é o cara tá ali à beira da morte por tocar nele que ela está morto e vai ficar em puro então não se aproxima e não mantém contato com quem sofre porque isso pode prejudicá lo é isso isso lembra muito uma coisa que o movimento espírita como ele muda né não o espiritismo mas o movimento espírita antigamente na década de 70 década de 80 ea década de 90 havia muito dentro do movimento espírita pessoas que eram vegetarianas e elas diziam assim eu sou vegetariano porque o fluido do animal faz mal pra nós quando você mata o animal único e você come aquela carne com aquele fluido aquilo faz mal pra você fica impregnado que é de fluido da morte do animal então por exemplo na reunião mediúnica no dia da reunião mediúnica não como carne porque pra poder não me pesado para reunião mediúnica pra não comer a carne do animal nesse dia e aí por isso que eu não como carne pra não ter essa impregnação negativa em mim isso era como a gente pensava lá atrás hoje as pessoas dizem diferente pra dizer assim eu não como carne porque a crueldade com os animais o foco deixou de ser o que antes o foco era eu porque eu vou ficar impregnado não quero saber se o bicho mas sofreu o importante é que eu não vou ficar com o fluido ruim dele então eu estava muito mais preocupada em mim na minha empresa do que no sofrimento do bicho porque se eu conseguisse matar um animal sem ele colocar fluido em garrafa comer o que eu não podia era como um animal que fosse me trazer fluido ruim mas o sofrimento dele não era o mais importante hoje as discussões são não podemos fazer isso que os animais sofrem um faz sentido né mas mesmo assim nós ainda somos um movimento em corumbá é incongruente nós temos as nossas incongruências porque a gente faz evento para levantar fundos para o movimento pra falar de amor aos animais e faz uma feijoada

s ainda somos um movimento em corumbá é incongruente nós temos as nossas incongruências porque a gente faz evento para levantar fundos para o movimento pra falar de amor aos animais e faz uma feijoada mas a gente faz e acha bom faz um churrasco para levantar fundos para o movimento a gente só não é pior porque nós não somos uma sociedade protetora dos animais que era pra acabar mesmo você se uma sociedade protetora dos animais fazendo um churrasco para levantar fundos aí é o fim da picada mas é uma incongruência o que a gente faz a gente a gente ainda não sente que está fazendo alguma coisa estranha com que a gente está fazendo mas é assim mesmo então veio o sacerdote e passou de lá porque ele é puro demais para se envolver com esse tipo de problema então nós muitas vezes fugimos de socorrer as pessoas porque a gente se acha puro demais depois passou levita o evita também não socorreu quem estava caída à beira do caminho e por que o soro evita não socorre porque ele é pequeno demais para fazer isso quem sou eu um coitadinho eu sou não evita a minha função era cuidar do templo eu não sou sempre sacerdotes eu sou muito pequenininho só uma mosquinha né e aí a gente não faz porque acha que não é grande o suficiente para fazer e aí acha que a gente tem uma outra tarefa minha tarefa é cuidar do tempo e eu sou só um simples ajudante o sacerdote é o verdadeiro representante como às vezes algumas acontece num presidente da casa ea pessoa que eu quem vai fazer nada pra falar provas bem tremida que é pra ficar mais humilde aí passa o samaritano o samaritano é tido por pelo essa população que está em jerusalém como alguém que é o desejável ele não é uma pessoa bem quista o samaritano é tido como herege e aí jesus diz certo samaritano que seguia o seu caminho passou de perto e vendo o compadeceu-se dele e chegando pensou e os ferimentos aplicando-lhes olham e vinho nessa linguagem simbólica o que seria o óleo eo vinho abandonando o aspecto material do óleo como sendo o azeite de

o compadeceu-se dele e chegando pensou e os ferimentos aplicando-lhes olham e vinho nessa linguagem simbólica o que seria o óleo eo vinho abandonando o aspecto material do óleo como sendo o azeite de oliva eo vinho como sendo álcool o que eu poderia oferecer para uma pessoa que está ferida na condição de óleo e vinha pra que os judeus usavam óleo no passado além de passar nas feridas para iluminar para iluminar o óleo representa portanto a iluminação o esclarecimento à luz do conhecimento então você colocar óleo numa ferida significa você colocar luz no amac no machucado de alguém só que à luz sozinha se ela não tiver um contra peso ela pode machucar as pessoas que a verdade sem amor ela machuca por isso você tem de conjugar o óleo com vinho o que é o vinho vim a alegria é o consolo então colocar óleo e vinho significa conjugar esclarecimento e consolo quando agentes ocorre alguém você tem que oferecer esclarecimento e consolo de maneira conjunta para que a pessoa consiga saída onde ela está se você recebe uma pessoa na casa espírita que tem envolvimento com a problemática do aborto por exemplo e você distante aqui que eu vou lhe contar o que acontece e eu vou tratar isso sem a visão do esclarecimento conjugado o consolo era melhor que eu não falasse nada melhor que não falasse ou por exemplo uma mãe que chega lá e diz meu filho se suicidou a nosso você não tem noção eu não sofri assim a doutrina é ou não é consoladora pelo amor de deus porque se for pra gente fazer isso é melhor que não fale nada esclarecimento sem consolo não é doutrina espírita porque quando jesus prometeu que mandaria a outro indício vou mandar um esclarecedor ele não disse que ia mandar o informador ele não disse que ia mandar o relembrar a dor e disse que ia mandar o consolador de tudo por tudo somando subtraindo tudo que esteja a falar no fundo na síntese a doutrina teria que ser consoladora então não faz sentido nós apresentamos uma proposta de esclarecimento para alguém que não console se for para fazer isso fique calado não

falar no fundo na síntese a doutrina teria que ser consoladora então não faz sentido nós apresentamos uma proposta de esclarecimento para alguém que não console se for para fazer isso fique calado não diga nada eu fico às vezes muito preocupado quando vejo algumas pessoas que quando acontece algum acidente de vulto no país começam a fazer interpretações de cargas desses acidentes e fazer alguns comentários extremamente infelizes não sei se vocês lembram daquela boate crise quando houve o incidente que logo levantaram algumas pessoas dizendo que o gás que se desprendeu daquela borracha aquela espuma que pegou fogo era o mesmo que era usado nos campos de concentração nas câmaras de gás e que portanto eles eram nazistas encarnados e que tinham passado pela mesma experiência que havia imposta aos judeus eu gostaria de saber qual foi o pai que se consolou com essa informação ainda que isso fosse verdade não deveria ser dito ainda que fosse porque isso não consola imagina você chega na capital sua filha morreu lá na box analista não sei qual é é muito difícil é muito amargo isso então ainda que isso fosse verdade ainda que fosse não se deveria dizer então nós nunca podemos dissociar no atendimento às pessoas a questão do óleo e do gênio e uma coisa que é muito importante nós temos que acabar com essa coisa de sermos o dom quixote do mundo nós não temos a solução para todas as coisas porque quando o samaritano junto à pessoa e coloca no cavalo dele que é aquilo que o leva para mais longe ou seja o conhecimento que possui eo leva para uma ótima e daria e não coloca a pessoa nas costas para levar a hospedaria são todos os profissionais que você pode contar para socorrer uma pessoa são as instituições que podem atender aqui está o psicólogo aqui está um médico aqui está assistência social que está o pessoal do cap's pessoal dos do cras sei lá o que for a instituição espírita a a instituição que recolhe drogado é um ambiente você pode acolher aquela pessoa porque nós não temos a solução para tudo

pessoal do cap's pessoal dos do cras sei lá o que for a instituição espírita a a instituição que recolhe drogado é um ambiente você pode acolher aquela pessoa porque nós não temos a solução para tudo você não pode colocar o mundo nas costas você tem que acionar a rede de soco que o mundo tem que fazer isso não pode simplesmente colocar tudo sobre você então ele leva o homem para a hospedaria e aqui diz uma coisa interessante no dia seguinte ele tirou dos denários e entregou ao hospedeiro é mas se foi no dia seguinte então ele só seguiu no dia seguinte ele passou a noite com ele ele passou a noite com ele passou um período na escuridão com essa pessoa e não abandonar o período mais crítico quando o dia nasceu é que ele seguiu viagem ele não largou o cara nós pedraria e tocou aquela música da roberta miranda pra ele né deixou o cara lá e vai com deus vai com deus não teve essa necessidade de dizer pra ele pedir com deus ficou com ele e esse período de nós passarmos o período de escuridão com a pessoa que sofre é muito importante você acompanhar a pessoa no seu período de sofrimento não abandonar a pessoa na sua hora de crise que a pessoa caiu e ela vai passar por um período de escuridão fiquei com ela a gente deve fazer todo o possível para não abandonar as pessoas nos seus períodos de crise nós não temos vitória quando as pessoas que estão à nossa volta sempre acerto nós temos vitória quando nós não desistimos das pessoas a não desistência é o sinal da nossa vitória ainda que a pessoa que a gente está apostando nem tenha melhorado mas eu tenho que saber se eu desistir do outro eu tenho que cuidar de mim para que eu não abandono e quando abandona eu tô decretando a falência de linha que abandonei meu filho você não tem mais jeito a partir de hoje não sou mais sua mãe então se você faz isso provocou uma ruptura no livro o evangelho segundo o espiritismo tem uma parte chamada benefícios pagos com a ingratidão que disse quando você abandona alguém porque a pessoa ingrata você desacelera a

provocou uma ruptura no livro o evangelho segundo o espiritismo tem uma parte chamada benefícios pagos com a ingratidão que disse quando você abandona alguém porque a pessoa ingrata você desacelera a evolução do outro porque quando você abandona a pessoa se justifica no seu abandono para não caminhar dizendo que você abandonou por isso que ela nunca minha mas se você não abandona a pessoa mesmo ela sendo difícil você acelera a evolução dele que quando desencarna que ele toma conta de tudo que ele recebeu o pouco que ele produziu isso impulsiona o progresso dele ele ganha uma velocidade que ele não teria se você tivesse abandonado por isso que a gente não deve abandonar porque a pessoa se sente comprometido diante da lei de devolver parte daquilo que ela recebeu então esse samaritano ele leva para a hospedaria e passa a noite com ele daí ele tira do cenário central vamos pedir um denário uma diária tá entanto pagou duas diárias aí ele paga duas diárias dizendo cuida deste homem e se alguma coisa gastares a mas eu te indenizar ei quando eu voltar mostrando o quanto o conhecimento é espiritual ele nos ajuda a entender a nossa o nosso comprometimento com as pessoas ele não perde o vínculo quando eu voltar que gastarmos a mais ele se compromete com ele num e não abandona o cara dá na hospedaria e vai embora os olhos quando eu voltar se pegarmos mais alguma coisa pode me falar que o instituto que cria um laço de comprometimento com essa pessoa essa é a parábola e quando jesus termina de contar a parábola que é uma resposta para a pergunta quem é o meu próximo jesus continua a resposta dizendo para ele qual desses três homens parece de ter sido próximo do que caiu na mão dos salteadores novamente a pergunta é respondida com uma pergunta não tem resposta o doutor da lei deveria dizer o que o samaritano seria o lógico mas ele pra não dizer o samaritano para não dar o braço a torcer ele diz aquele que usou de misericórdia para com ele pra não dizer samaritano morre mas não diz jesus

o que o samaritano seria o lógico mas ele pra não dizer o samaritano para não dar o braço a torcer ele diz aquele que usou de misericórdia para com ele pra não dizer samaritano morre mas não diz jesus disse muito bem vai também e procede de igual modo então ele não dá nenhuma resposta para o doutor da lei vai tirando de dentro dele e vai fazendo as análises e as interpretações e nessas análises que a gente faz sobre parábola existe não só esses dois livros existe um terceiro nível de interpretação o primeiro é o lateral o segundo é o simbólico e o terceiro chama-se contextualização é quando a gente volta para o texto pergunta quem é você na parábola onde você está você é o encanto que sai de jerusalém para jericó ou você é o salteador que explorou jogou uma pessoa na beira da estrada ou você é o que se acha puro demais para não a tem a tim ajudar os outros ou você é o que você acha pequeno demais que não ajuda o outro ou você é o samaritano que recolheu ou você é o estaleiro que recebeu o samaritano no meio da noite existe alguns estudiosos que discutir essa parábola que dizem que certamente nesse trajeto não existiam muitas instalações e que é provável que quando o samaritano chegou trazendo o homem ferido naquele scialoja se deve ter encontrado na hospedaria o sacerdote eo levitra jantando imagino o desconforto dele quando ele entrou carregando ou menos braços e os dois estavam à mesa e aqui exatamente o samaritano juntou o homem que admiro e que não tiveram coragem de ajudar então é a terceira camada de interpretação é quando você projeta as pessoas para dentro da parábola porque não adianta nada a gente saber ficar discutindo filosoficamente eu não perguntar como você se sente aqui dentro porque é isso que vai mover as nossas vidas é isso que vai nos fazer tomar tempo do que significa aí o que que é isso aqui porque o fifa será que eu sou isso aqui será que me pareço que salteador será que me parece que esse levita eu preciso descobrir em que estágio da história eu estou aqui

ifica aí o que que é isso aqui porque o fifa será que eu sou isso aqui será que me pareço que salteador será que me parece que esse levita eu preciso descobrir em que estágio da história eu estou aqui representado quem sou eu nesse contexto porque às vezes a gente ler muito mas a gente não se joga pra você tem que jogar pra dentro para fazer a reflexão de até que ponto você não é o elemento mais escuro desta mensagem tem vezes que a gente é aquelas mensagens de mano que diz assim suporta o amigo insensato que te agride ele está doente tem paciência com ele porque ele é um irmão geralmente a gente lê na condição da vítima mas a gente deve aprender a ler também na condição de algoz como se estivesse sendo dito para a pessoa que a gente agrediu a gente só que ela é realmente fui agredido fulano leia de novo mas você é o agressor e ele estava que está lendo a pessoa que você é grande pra que você perceba que você é um doente que a gente vê se coloca muito na posição de coitadinho e aqui nessa hora nós temos a chance de reler esse texto com uma interpretação muito mais nítida do que poderia ser a a leitura que é a parábola pode oferecer para nós assim também as diversas parábolas do cristo quando são interpretadas elas precisam ser desenvolvidas cada uma delas de acordo com a aceito horas textuais simbólicas e acho que as contextualização que elas têm de ter para que faça sentido basta a parábola do filho pródigo analisa textualmente analisa o simbolismo de cada uma delas observa que são dos filhos não é um só são dois os dois são tão importantes na parábola é tão importante quanto o outro bastará parábola dos trabalhadores da vinha não olha só na última hora olha todos porque todos são importantes todos são personagens muito ricos mas dar a parábola dos talentos observe todos os personagens que estão na história leia todos eles investir no uma obra extraordinária para se estudar a análise do evangelho é uma obra que ela não é mais complicada ela tem na internet na forma de pdf e eu sugiro que

stão na história leia todos eles investir no uma obra extraordinária para se estudar a análise do evangelho é uma obra que ela não é mais complicada ela tem na internet na forma de pdf e eu sugiro que vocês busquem porque uma obra excepcional lá tem oito volumes chama-se a sabedoria do evangelho essa obra é uma obra escrita por torres pastorino tinha sido padre conhece latim conhecem grego conhece bray faz leituras muito interessante do texto bíblico nem todas as coisas que ele diz são espíritas têm alguma as viagens que faz ali mas coisa que só em que falam uns triângulo de triciclos o estilo entre ângulo e faz um tem alguns momentos ainda mais viajados fora daquilo que o espiritismo apresenta mas para análise de texto nossa ele é espetacular e tem algumas interpretações geniais sobre as parábolas e eu particularmente não conheço nenhuma obra que interprete os textos do cristo de maneira tão rica desdobrando tantos aspectos com essa obra do torres pastorino ele tem dentro da leitura que ele promove algumas interpretações muito bonitas talvez vocês já tenham visto certamente uma frase do cristo que diz assim eu sou o caminho a verdade ea vida ninguém vem ao pai a não ser por mim parte dessa frase é que surgiu a idéia de que só jesus cristo salva porque ninguém vem ao pai a não ser punida não tem outro caminho para chegar a ele só tem não adianta ser arranjar outro que não vai só vai ao pai se for por mim ele diz que é bom ainda existe muitas pessoas não só ele que dizem que é um erro na tradução e sair da zona que fala muitos dizem que o texto até haroldo tajra a tradição dele do evangelho nos novo testamento fala isso que seria eu sou o caminho eu sou o caminho ea verdade eu sou o caminho da verdade e da vida né caminho da verdade da vida no caminho a verdade ea vida ninguém vem ao pai a não ser por mim mas a interpretação de torres pastorino faz é muito curiosa eles que o texto foi alterado e que antes do eu sou o caminho tinha um ou na frente ou a letra ó a tradução seria o eu é o

a não ser por mim mas a interpretação de torres pastorino faz é muito curiosa eles que o texto foi alterado e que antes do eu sou o caminho tinha um ou na frente ou a letra ó a tradução seria o eu é o caminho da verdade da vida e ninguém vai ao pai a não ser pelo erro o que é totalmente diferente will é o caminho o eu interior a busca do meu e ninguém vai ao pai a não ser pelo pelo eu se eu não encontrar o meu próprio eu não consegui chegar a deus essas são algumas das interpretações incríveis que torres pastorino traz pra nós mas as parábolas do cristo elas são extremamente ricas e esse foi o grande instrumento que ele utilizou para o seu processo de de instrução que ele passou para nós muitas muitas parábolas existem é pelas diversas religiões afora diversas doutrinas com conteúdos nos mais diferentes possíveis e eu gostaria de terminar essa nossa conversa de hoje contando pra vocês uma parábola que tem dois mil anos é uma parábola que não é de jesus é uma parábola do judaísmo que talvez ela possa ajudar a gente a compreender alguns aspectos que a vida possui os rabinos contam que no reino distante havia um rei que tinha quatro esposas 4 rainhas a quarta das suas esposas era a rainha que ele mais amava ele fazia todas as vontades dela tudo que ela queria ele oferecia tudo que ela pedia lhe dava para ela tudo ela não ouvia não em momento nenhum e ela era muito satisfeita muito farta é exatamente pelo fato de que ele dava a ela tudo o que ela pedia a sua terceira rainha era a mais bela de todas e era aquela com quem ele se apresentava nas festas nas cerimônias ela sempre andava muito bem vestida ela andava sempre muito bem arrumado ela era muito elegante ele gostava de deste lar com ela nas festas porque exatamente ela era muito exuberante na beleza que ela possuía a segunda das suas rainhas sua segunda esposa era a mais próxima dele era mais amiga que ele tinha era com quem disse confidenciava era com quem ele conversava mais era quem ele ouvia ele partilhava os seus

nda das suas rainhas sua segunda esposa era a mais próxima dele era mais amiga que ele tinha era com quem disse confidenciava era com quem ele conversava mais era quem ele ouvia ele partilhava os seus momentos mais íntimos com essa que era sua grande conselheira nos seus momentos de crise e tinha a primeira das suas esposas ela era feia magra doente só vou fazer um farrapos ela andava pelo palácio como se ela fosse uma sombra ele praticamente não conversava com ela não dá atenção a ela vive a abandonada pelos cantos do palácio vestida com roupas andrajosos ela tinha uma atmosfera doentia e andava sempre de olhos baixos e o rei nunca se ocupava de cuidar dela os anos foram se passando até que o rei se sentiu muito mal e chamou os seus médicos os médicos vieram analisaram e disseram para ele mais tarde nós temos uma péssima notícia para o senhor o seguinte ouvi o senhor vai morrer se eu morrer não acredito não acredito que vou levar meu deus eu tenho tanta dúvida pra ver não vai ter mais nós aconselhamos que o senhor se despeça dos seus familiares porque a mostra chegando eu tenho quanto tempo devido às poucas horas é bom se apressar porque de repente não vai conseguir nem se despedir de todo mundo ele desesperadamente bateu nascimento e chamou sua quarta esposa entrou no quarto diga meu bem o que você tem que ser capaz do que ouve estamos sentindo muito bem eu queria te fazer um pedido pode falar só passando muito mal eu sei o que eu vou morrer e eu queria te pedir uma coisa se pode falar bem comigo como assim se vou morrer me acompanha e tá louco jonatha não dou nada eu sou desse mundo não vou nunca por todo mundo eu sou do lado de cá eu não vou pra lá ele insistiu com ela ela então se olha a situação de mal deu as costas e fugiu no quadro bateu a cimeira chamou a terceira esposa terceira esposa veio alguma festa pra imaginar disse mais ou menos em outro lugar que eu quero que a gente vá a esse que é o que eu estou passando muito mal eu tô vendo e tapado também estou precisando de ajuda que

a veio alguma festa pra imaginar disse mais ou menos em outro lugar que eu quero que a gente vá a esse que é o que eu estou passando muito mal eu tô vendo e tapado também estou precisando de ajuda que você quer que eu tô sentindo que eu vou morrer e eu queria que você me acompanhasse nessa minha ideia mas eu vou na raça você tá louca eu não vou de jeito nenhum mas se eu sempre puxa e você passou do câncer é normal não vou dizer mais uma coisa você morrendo eu vou casar com outro no dia seguinte não faça isso se diz na minha frente diego na sua frente você morrendo no dia seguinte apanhou do marido o chamando você fala isso é muito fiz tudo por você é mas meu filho só assim a gente virou as costas e foi embora a gente chamou a segunda esposa quando a segunda esposa então estava muito mal muito padre já respirando com dificuldade quando adentrou que ela viu a situação dele lá já correu muito mal pegou um travesseiro colocou que está sentindo aquela água e sentou do lado dele pra cuidar dele estou me sentindo muito mal tudo incluindo como é que eu te ajudo fala pra mim sabe que sempre foi minha grande companheira você sempre me ajudou em tudo que eu queria te pedir um favor de quem é sabe eu sempre ajudei você em tudo pode falar tô morrendo e eu queria que você me acompanhar essa minha idéia assim mas eu vou na taxa você tá louco morrendo e eu posso dar banho em você eu posso preparar o funeral eu faço do mais rico você não nada vou até a beira do túmulo de patrões mas não hoje mas você não pode deixar se não você tá delirando eu vou chamar seus médicos e ela saiu para chamar os médicos isso que ela sai para chamar os médicos ele começa a sentir que a morte está chegando aí senti uma mão chamada o surda passado em cima da mão dele me abriu os olhos primeira esposa ainda olhou pra ela e disse eu já ia até chamar você não precisa eu estava sentado aqui no pé da cama eu estou aqui no pé da cama desde que você adoecer eu eu venho acompanhando você todos esses dias e eu quero ver você aqui

sse eu já ia até chamar você não precisa eu estava sentado aqui no pé da cama eu estou aqui no pé da cama desde que você adoecer eu eu venho acompanhando você todos esses dias e eu quero ver você aqui quanto mais você adoece mais gordo isso também eu também estou sentindo que eu vou morrer mas eu eu me sinto envergonhado porque a minha vida toda eu nunca dei atenção você nunca é só esse momento de nós estarmos juntos agora você conversando comigo compensa todos os anos que você não me deu atenção isso me basta a gente não faz senão de semente de remorso e ele começou a chorar de remorso por não ter dado atenção a ela durante a vida e ela chorando de alegria pelo fato de ter finalmente conseguido a atenção dele nem que fosse nesse momento final a índice vem aqui no meu colo e fica comigo no peito dele e eles ficaram os dois abraçados e chorando e o fio da vida fogo e quando de repente os médicos abriram as portas do palácio junto com as três esposas e todos os outros seres ice os dois estavam mortos em cima da cama o que dizem os cabelos que todos nós todos nós temos quatro esposas todos a primeira das nossas esposas é o nosso corpo aqui nós temos todas as nossas todas as suas vontades damos o melhor de nós para atender a todos os caprichos dele ele não ouve não dê nada de nós mas quando chega na hora da morte que a gente é convidar o nosso corpo para que ele vá conosco e disse eu sou daqui eu não vou pra lá porque realmente o nosso corpo não vai nos seguir depois da morte ele vai ficar do lado de cá a nossa terceira esposa são os nossos bens materiais que a gente se adora que a gente se mostra para a sociedade gosta de se exibir mas quando chega na hora da morte a gente quer que os nossos bens materiais sigam conosco para lá eles não vão ainda dizem assim amanhã eu vou casar com o outro porque é exatamente isso ele troca de dono na hora que a gente morre o máximo que a gente pode fazer a assombrar esses nossos bens mas eles não vão seguir conosco porque caixão não tem gaveta vai ficar tudo a

exatamente isso ele troca de dono na hora que a gente morre o máximo que a gente pode fazer a assombrar esses nossos bens mas eles não vão seguir conosco porque caixão não tem gaveta vai ficar tudo a nossa segunda esposa são os nossos familiares com quem se aconselha com que a gente está perto a gente está junto que diz que quando chegar a hora da nossa morte vão nos preparar para o féretro vamos sepultar mas eles também não vão ser rico nos a única das esposas que seguirá conosco é a nossa primeira esposa que é a síntese dos nossos atos que a gente precisa aprender a cultivar e dar atenção para ela para que ela não fique tão doente na hora da partida para que a gente tenha uma vida feliz com ela e quando chegar a hora da gente ter que partir para o mundo espiritual mas passam possamos partir com uma esposa muito mais saudável ao nosso lado pelo uso que a gente fez do tempo e pela nossa capacidade de fazer tudo bem que a gente poderia fazer a gente reflita sobre todas essas coisas e que deus nos ajude cada vez mais retirar as gemas preciosas que as parábolas tem independente de que religião elas sejam para apresentar nós a grandeza da misericórdia do cristo em oferecer diversos missionários em diversos estágios da nossa história em várias culturas trazendo inúmeras histórias diferentes para que a gente aprendesse uma lição a transformação moral para quem se liberte do mundo de provas e expiações e alcance a condição de sermos salvos de dívidas muito obrigado