Episódio 4 – Os Princípios da Organização em Rede - Fergs Podcast

tá com coragem vamos alcançar a paz e o rapaz construiu papá o olá amigos sejam bem-vindos a mais o episódio do nosso podcast liderança espírita para uma nova era eu chamo vinícius lousada estamos aqui com o nosso amigo fábio souza companheiro vinculado ao departamento de tecnologia da informação da nossa federação espírita do rio grande do sul e trabalhador também do centro espírita fonte de luz da cidade de santo antônio da patrulha nós estamos aqui na condição da coordenação do setor de formação de lideranças espíritas da nossa félix e vamos refletir mais um pouquinho sobre o tema da união e da unificação especialmente dando continuidade ao estudo do último episódio sobre paradigma da rede e o movimento este modo então passa a palavra nosso fabian para que dê a sua saudação e já deu início aos nossos trabalhos olá pessoal alegria reiterada e retomarmos o nosso estudo em torno de temas o preço para o movimento espírita a união a unificação ea liderança a página escolhida para reflexão inicial das nossas atividades hoje é do livro fonte viva pelo espírito emmanuel e a psicografia de francisco cândido xavier mensagem titular da fraternidade nisto todos conhecerão que sois meus discípulos se vos amardes uns aos outros jesus em joão capítulo 13 versículo 35 desde a vitória de constantino que diz errou ao mundo cristão as portas da hegemonia política temos ensaiados diversas experiências para demonstrar na terra a nossa condição de discípulo de jesus organizamos concílio célebres formulando atrevidas conclusões acerca da natureza de deus e da alma do universo e da vida incentivamos guerras arrasadoras que implantaram a miséria e o terror naqueles que não podiam que e pelo diapasão da nossa fé disputamos o sepulcro do divino mestre brandindo a espada mortífera e atiando fogo devorador criamos o comendas e cargos religiosos de ser bobo indo o veneno e manejando opinião acenderemos fogueiras e erigimos cadafalsos inventamos suplícios e construímos prisões para quantos discordassem dos nossos pontos

das e cargos religiosos de ser bobo indo o veneno e manejando opinião acenderemos fogueiras e erigimos cadafalsos inventamos suplícios e construímos prisões para quantos discordassem dos nossos pontos de vista estimulamos insurreições que operaram o embate de irmãos contra irmãos em nome do senhor que testemunham na cruz o devotamento a humanidade inteira edificamos palácios e basílicas famosos pelas entusidade beleza pretendendo referenciar e a memória esquecidos de que ele em verdade não possuía uma pedra onde repousar a cabeça e ainda hoje alimentamos a separação ea discórdia erguendo trincheiras de incompreensão e animoso eu compro os outros os variados setores da interpretação entretanto a palavra do cristo é insofismável não nos faremos titulares da boa nova simplesmente através das atitudes exteriores precisamos sim da cultura que aprimora a inteligência da justiça que sustenta a ordem do progresso material que enriquece o trabalho e de assembleias que favoreçam o estudo no entanto toda a movimentação humana sem a luz do amor pode perder-se na sombra seremos admitidos ao aprendizado do evangelho cultivando o reino de deus que começa na vida íntima estendamos assim a fraternidade pura e simples não parando nos mutuamente fraternidade que trabalha e ajuda compreende e perdoa entre a humildade o serviço que asseguram a vitória não vem eu atendo âmbula onde estivermos recordando a palavra do senhor que afirmou com clareza e segurança nisto todos conhecerão que sois meus discípulos se vos amardes uns aos outros belíssima essa reflexão de emanuel não é que nos remete a uma trajetória espiritual de todos nós nas fileiras do campo da religião em que a intolerância a incompreensão os desejos da posse do poder as enfermidades enfim constituídas por um eva infantilizado na experiência consagrado nos levaram as lutas fratricidas assim posturas do campo da fé e o quanto nós precisamos de maneira geral não é como ele lembra aqui nessa página fraternidade em vigor aí nós

na experiência consagrado nos levaram as lutas fratricidas assim posturas do campo da fé e o quanto nós precisamos de maneira geral não é como ele lembra aqui nessa página fraternidade em vigor aí nós outros aquilo que jesus propôs como credencial do cri o amai-vos uns aos outros como eu vos amei e aqui no capítulo 13 versículo 35 de joão nisto conhecerão que sois meus discípulos se tiverdes amor uns pelos outros quer dizer que o discípulo é identificado pelo amor recíproco pela atitude amorosa para com seu companheiro de lídia evangélica bom será o dia e que nós solidificar mousse sem nós e pudermos como muitos companheiros da nossa senhora já consegue transformar o amor ao próximo inclusive entre os correligionários na mesma fé como emblema e bem representa nossa identidade com cristo isso e fez lembrar antes propriamente entrarmos no tema mas estamos o tema da união e da unificação uma página em que allan kardec ainda cá do conforme anotação de o livro viagem espírita em há 32 ele ainda gado a respeito se não era possível os espíritas ter um código o emblema que permite com que fossem os espíritas reconhecidos em várias partes do planeta assim como as sociedades secretas o faziam e o fase e o nobre codificador vai dizer que nós já temos um símbolo que faz com que sejamos reconhecidos em toda parte e esse símbolo seria a caridade ea caridade e precisa ser compreendida no seu tríplice aspecto né de benevolência de perdão e de indulgência aliás um código de ética que deverá nortear todos os trabalhadores na seara espírita cristã estejam nas posturas nas posições de líderes ou não que que tu acha o meu amigo realmente até me lembra essa questão da caridade uma dinâmica na verdade uma o surgida no encontro da juventude no interior do estado onde os jovens de maneira muito criativa deram numa esse código do bip que é aquele instrumento né que é acionado nos momentos de emergência principalmente dos médicos os enfermeiros utilizavam até bem pouco tempo então esse bip da benevolência da

numa esse código do bip que é aquele instrumento né que é acionado nos momentos de emergência principalmente dos médicos os enfermeiros utilizavam até bem pouco tempo então esse bip da benevolência da indulgência e do perdão também é um instrumento a ser utilizado nos momentos críticos do nosso trabalho e também do nosso viver a benevolência esse sentimento que é o queimando nos apresenta como sendo o da fraternidade com uma base para união porque o nosso desafio é de união e unificação a base é a união e o que dá a união é o entendimento da fraternidade de que somos irmãos dificilmente avançaremos no campo da unificação que nos pede pacificação de entendimento a prestação ajustamento das melhores práticas na ação do trabalho espírita a equalização de pontos de vista o campo da unificação dos pés de muitos desafios e muitas ações mas se não estivermos unidos em torno do sentimento da fraternidade desse entendimento maior do que de que somos irmãos e dificilmente avançaremos no campo da unificação então a fraternidade ea caridade e essa ferramenta da extensão da benevolência da indulgência no entendimento da falha dos equívocos dos outros como um processo natural da evolução assim como os nossos erros e os nossos equívocos e que a ferramenta indispensável do perdão é um instrumento a ser acionado nos momentos críticos e o perdão vem do latim na perdonare tão perry é tudo que está além e donare é a doação então o sentimento do perdão será sempre aquele esse do ar além aquele que der além aquele que se procura ir além das respostas básicas padrões muitas vezes fruto do me livre e que é oração de são francisco né onde estiver a discórdia que eu leve o entendimento onde houver sombras que eu dou e mais eleva em luzes e a proposta queimando nos convida em torno da fraternidade acredito que nós podemos prosseguir refletindo sobre o que nós encontramos em uma obra da nossa federação espírita brasileira e que a citada no nosso artigo que nós estamos estudando é bom destacar aquele que está

nós podemos prosseguir refletindo sobre o que nós encontramos em uma obra da nossa federação espírita brasileira e que a citada no nosso artigo que nós estamos estudando é bom destacar aquele que está nos acompanhando pela primeira vez desde o episódio passado paradigma da rede o movimento espírita temos que podemos prosseguir nas nossas reflexões abordando algo que é referido no nosso artigo que diz respeito ao documento de orientação aos órgãos de unificação ou de nós encontramos diretrizes ou melhor atitudes recomendadas pelo nosso conselho federativo nacional da federação espírita brasileira que são balizas de luz ao nosso trabalho de unificação do movimento espírita e de união de corações por esse ideal onde nós estivermos o primeiro deles diz respeito à a proposição que o trabalho de unificação do movimento espírita e o de união das sociedades e dos próprios espíritas a sentar-se nos princípios de fraternidade liberdade e responsabilidade falamos aqui da fraternidade nesse sentimento não é fábia e nos vemos verdadeiramente como irmãos e nós poderíamos aqui refletir um pouco sobre o tema da liberdade que é uma das leis morais da vida e que pressupõe responsabilidade que é um outro princípio trazido aqui como necessário essa ação no movimento espírita como é que nós podemos então articular fraternidade liberdade e responsabilidade na verdade nós estamos diante de um novo paradigma o paradigma das estruturas organizacionais em rede difere completamente do modelo hierárquico funcional que tínhamos no passado que eram aquela e duras baseadas no poder mais verticais os exemplos clássicos são as estruturas militares né que tem aspectos positivos mais limitam muito a questão da liberdade e relegam muito a questão da responsabilidade aos superiores e isso provoca no trabalhador no liderado uma espécie de freio de acomodação aquelas atitudes que se espera em torno da proatividade de uma participação mais colaborativa e não somente sermos aquele trabalhador que só age diante de uma

derado uma espécie de freio de acomodação aquelas atitudes que se espera em torno da proatividade de uma participação mais colaborativa e não somente sermos aquele trabalhador que só age diante de uma requisição de um superior que por sua vez foi requisitado pelo superior do superior e muitas vezes nós injeção amo senão damos um dinamismo as estruturas organizacionais e perdemos muito da dinâmica e da velocidade das ações e são necessárias próprio dr bezerra de menezes nas mensagens de unificação nos fala dessa dessa urgência para as ações mas que essas essa urgência não pressupõe abandonar mos todos os aspectos normativos e de organização de estruturação que são necessários para bem agimos então esse entendimento né dessa desse novo paradigma da rede ele é otimizado vamos dizer assim porque ele consegue como nenhum outro modelo alinhar todos esses vetores todas essas grandezas da fraternidade estabelecendo uma relação lateral porque somos irmãos não estamos acima ou abaixo um dos outros estamos conjugados estamos numa lateralidade que a nossa filiação paterna nos dá então para de iludir já ajusta isso a liberdade porque o paradigma em das estruturas em rede fornece e essa autonomia ao agente da rede com mais fluidez dinamismo se movimentando mas ao mesmo tempo pede diante dessas ações desse planejamentos uma responsabilidade maior que antes não acontecia porque nós muitas vezes nos protegermos né nessa estrutura hierárquica nos protegemos e responsável e assumirmos as responsabilidades em função dessa estruturação hierárquica mais vertical que interessante porque quando nós saímos de uma lógica de produção de gestão das organizações hierárquicas nós estamos entrando em sintonia com a dinâmica própria da vida nós abordamos aqui maria elizabeth eu nesse artigo que está presente no livro união e unificação o caminho para humanidade organizado por maria elizabeth da silva barbieri da editora francisco spinelli da nossa félix loja a pesquisa que fizemos e no artigo muito

esente no livro união e unificação o caminho para humanidade organizado por maria elizabeth da silva barbieri da editora francisco spinelli da nossa félix loja a pesquisa que fizemos e no artigo muito interessante dos números da revista científica american brasil que além do padrão biológico da vida a estruturação das redes os astrofísicos e identificaram também o que eles chamaram de uma teia cósmica ou seja uma rede formada por todas as galáxias do universo as coisas conhecidas evidentemente com os fios que faz com que essas teias e essa teia seja uma grande conexão filamentos invisíveis de hidrogênio onde as conexões são identificadas uma presença marcante entre as galáxias que estão no conjunto do que forma o universo e dele nem inclusive a a distribuição da matéria escura né todas vamos percebendo assim uma diferença muito grande de um padrão que seguia para um padrão que está na lei natural e aí nós poderemos aproveitar o ensejo para prosseguir na reflexão a pensar se a ideia da responsabilidade como res corresponsabilidade mas também trabalhar numa outra diretriz que os órgãos de unificação tem como proposição da nossa feb através do conselho federativo nacional que é a ideia do trabalho de unificação do movimento e da sociedades por oferecer oferecer se as instituições e os espíritas sem exigir compensações ajudar sem condicionamentos e expor sem por resultados unir-centro olheiro iniciativas preservando os valores característicos individuais tanto dos homens como das sociedades e dizer o trabalho em rede colaborativo e participativo co-responsável me manda esse reforço de uma liberdade responsável que anda de mãos dadas com a renúncia a fim de que se preserva os valores evangélicos e nós abraçamos individualmente e coletivamente as imagens podemos falar a respeito disso dentro dessa perspectiva de rede interessante a gente observar que a extração e vai indicar essa essa postura indicado essa melhor prática de ação que nos estabelecem o documento norteador da

to disso dentro dessa perspectiva de rede interessante a gente observar que a extração e vai indicar essa essa postura indicado essa melhor prática de ação que nos estabelecem o documento norteador da unificação para ver essa mensagem do dr bezerra de menezes pela psicofonia de divaldo franco é que bezerra nesse ponto desta orientação vai nos dizer o seguinte e converte muito com o texto do dia mano a tarefa da unificação é paulatina a tarefa da união em mediata porque e mano nos fez acompanhando a história do nosso envolvimento com as religiões com as ações do movimento religioso ao longo do tempo em que certamente pelas inúmeras existências nós participamos estávamos envolvidos nesses movimentos religiosos que ao longo do tempo se caracterizaram pela violência o conflitos emanuel de maneira muito hábil observou que esses movimentos desencadearão para violência porque faltava a união ea união em torno de uma premissa fundamental a da fraternidade então aqui bezerra reitera a necessidade da união de maneira imedia nossa se não se não estamos pacificados em torno de se saber de se sentir e de se agir de que somos irmãos dificilmente avançaremos no campo da unificação que essa assim já é uma tarefa que pode ser desenvolvida de maneira mais paulatin interessante vinícius relembrando essas fontes principalmente do campo científico que nortearam esse desenvolvimento do paradigma de rede para o movimento espírita é lembrarmos do livro the web of life a teia da vida do autor fritjof capra cni seus estudos evidenciados né e afirma que em um ecossistema se nós tivermos e ele evidenciou isso de maneira científica se não estivermos não ecossistema 10 por cento de agentes biológicos e são partícipes daquele ecossistema e eles estiverem integrados e unidos de tal forma e de tamanho a força energia dez porcento dos agentes de um ecossistema completo e eles conseguem provocar mudanças significativas e alterar o ecossistema então muitas vezes a gente se questiona que somos poucos os espíritas né no a

porcento dos agentes de um ecossistema completo e eles conseguem provocar mudanças significativas e alterar o ecossistema então muitas vezes a gente se questiona que somos poucos os espíritas né no a realidade das religiões no brasil somos poucos e nos queixamos muitas vezes na casa espírita nas ações federativas com poucos somos mas se estivermos unidos em torno desse ideal de fraternidade o que a ciência nos diz é aqui mesmo sendo poucos mesmo sendo dez porcento com a provocar mudanças significativas e benfazejos ao ecossistema onde estamos em inserir das minorias criativas né as minorias criativas são transformadoras em um nível de eficácia extraordinária e às vezes até silenciosa é a mudança que os seus minorias promovem nós vamos ver aqui ainda nessas diretrizes para o trabalho de identificação dos itens que eu vou abordar contigo de forma a articular nos dois que alguém tem que diz respeito à integração e participação do centros espíritas e dos próprios espíritas de forma voluntária e consciente no movimento de unificação adesão de uma casa espírita ou de um grupo de trabalhadores ao ideal de unificação e ao trabalho compartilhado no movimento espírita é resultado de uma livre escolha despeito que se apresente para nós outros como obrigação moral um dever de nos une e para que combatamos com muita presteza ou materialismo que vi seja em razão da ignorância da dimensão espiritual da vida e que nos convoca a soma de esforços para a difusão dos ideais da doutrina é fundamental que as adesão das casas ou das pessoas seja de forma lúcida e voluntária para o desejo o despertar do coração a juntar esforços ao mesmo tempo nós temos aqui a perspectiva de que o programa de colaboração na unificação seja observado como subsídio ao trabalho do movimento da casa espírita então nós temos de um lado a livre adesão e uma consciência da responsabilidade compartilhada e ao mesmo tempo a apresentação das diretrizes do movimento espírita como subsídio como subsídio quer dizer que

nós temos de um lado a livre adesão e uma consciência da responsabilidade compartilhada e ao mesmo tempo a apresentação das diretrizes do movimento espírita como subsídio como subsídio quer dizer que deverá orientar o trabalho mas orientar o trabalho fábia é simplesmente tomar esse do e tu o essas diretrizes como indicadores observar vens ou não ou nós temos aí um dever moral de ponderar a respeito das diretrizes do movimento espírita lá no nosso trabalho local na nossa condição de liderança na verdade eu acredito que há um movimento falso quando o centros espíritas principalmente aquele centros que iniciam as suas atividades e buscam um relacionamento federativo esse movimento falcida porque esse movimento em seu primeiro passo busca ainda aquele modelo hierárquico verticalizado do passado então ele busca o órgão federativo como sendo aquele órgão aquele agente que vai subsidiá-lo numa relação de cima para baixo em orientações e normatizações enquadramentos de funcionamento de trabalho enfim e essa abordagem é verdade ela está parcialmente colocada porque como paradigma da rede o que há é uma relação de quatro mãos entre a casa espírita e o órgão federativo sim a casa será subsidiada principalmente no início no apoio à formação dos voluntários dos colaboradores da equipe diretiva da casa em torno dos cursos de formação de liderança tudo isso certamente o órgão federativo pode prover mas é necessário um movimento de que o órgão ou ente federativo que está na ponta aqui é o centro espírita também se dinamize e ele participe colabore com as ações federativas no fluxo que circula e não somente no fluxo e somente recebe a casa espírita precisa além da doação que faz a todo aquele que busca o consumo esclarecimento precisa se doar a esta rede maior estando vinculada e parte as suas atividades da sua região da sua macro região dos eventos federativos isso tudo é fundamental meus amigos convido a todos então para o nosso momento literário e vamos nos encontrar com uma bela poesia do espírito joão de

egião da sua macro região dos eventos federativos isso tudo é fundamental meus amigos convido a todos então para o nosso momento literário e vamos nos encontrar com uma bela poesia do espírito joão de deus e intitulada a fraternidade fraternidade é a árvore bendita cujas flores e ramos de esperança busco a luz eterna que se agita rumo ao país ditoso da bonança é a fonte cristalina em que descansa a alma humana fraca errante aflita é a luminosa bem-aventurança da mensagem de deus por infinita vós que chorais ao couro das procelas vinde irmãos desdobrei as vossas velas não vou sufoque o horror da tempestade fraternidade o derradeiro o porto a terra e eu e do conforto que habitaremos na imortalidade do livro parnaso de além-túmulo editado pela federação espírita brasileira e ficou grafado por francisco cândido xavier a vossa bela mensagem fraternidade do benfeitor joão de deus esse poeta lusitano que também trabalhou no campo da educação nós temos um outro item para refletirmos como diretriz do movimento espírita que é nos voltarmos aquilo que a doutrina espírita preconiza a sentarmos todo e qualquer trabalho nas obras da codificação kardequiana subir remédio é uma página memorável do espírito bezerra de menezes que propôs em uma frase que é necessário estudar kardec para compreender um jesus todo e qualquer atividade espírita que faça jus a essa título é sem sombra de dúvida precisa estar assentada nas obras fundamentais da doutrina espírita em toda a codifi cação kardequiana que não se prende ao pentateuco mas que diz respeito às obras que se iniciam com o que é o espiritismo e que encerram a trajetória da produção literária do codificador com catálogo racional obras para se fundar uma biblioteca espírita e a revista espírita portanto está nesse e-mail como um conjunto de produção de reflexão de difusão da doutrina espírita época de kardec que vai nos demonstrando a construção científica e filosófica e religiosa da doutrina num processo de um continuo desde as pesquisas de allan

e reflexão de difusão da doutrina espírita época de kardec que vai nos demonstrando a construção científica e filosófica e religiosa da doutrina num processo de um continuo desde as pesquisas de allan kardec as contribuições da espiritualidade maior as reflexões que ele estrutura em colaboração interexistencial com isso é verdade e outros nobres benfeitores dessa equipe e aí nós somos então consultados por essa diretriz ao movimento espírita nos voltarmos sempre em tudo o que fazemos a base fundamental que a obra kardequiana a refletirmos em nossos trabalhos metodologias objetivos rotinas refletirmos de forma cristalina a codificação kardequiana nos destaca a importância portanto do estudo sistematizado da doutrina espírita das leituras que nos cabem realizado o campo individual e assumirmos uma postura de fidelidade doutrinária os podermos refletir um pouco fábia sobre a relação entre o trabalho da liderança espírita e a fidelidade doutrinária e é importante observar mos nessas obras como a revista espírita nos seus 12 anos a própria obra a viagem espírita em 1862 aquilo em que nós através do estudo do pentateuco que está fortemente atrelado a questão doutrinária e de princípios do espiritismo mas principalmente na revista espírita na viagem espírita do ano de 1862 nós conseguimos verificar kardec atuando pensando o movimento espírita nós conseguimos observar kardec envolvido e falando através das suas dissertações as suas teses pessoais acerca das questões das dificuldades no campo da união e da unificação por isso estudarmos esse kardec não só o kardec das questões doutrinárias e científicas mas uma das questões que impactam e que são objetivo do nosso estudo o kardec envolvido com as questões da união a unificação da liderança espírito e a obra revista espírita nos seus 12 volumes foi disponibilizado recentemente para download gratuito no site da febre então estão todos convidados aqui faça o download dessas obras e possam estudá-los não só nos aspectos doutrinários e científicos mas

sponibilizado recentemente para download gratuito no site da febre então estão todos convidados aqui faça o download dessas obras e possam estudá-los não só nos aspectos doutrinários e científicos mas observando e esses apontamentos de kardec na revista espírita por exemplo uma carta que allan kardec endereça a sociedade parisiense de estudos onde ali ele faz um todo uma justificativa do seu desligamento dos trabalhos da diretoria administrativa da sociedade estão ali tem informações riquíssimas e dicas e orientações ao trabalhador espírita né na viagem espírita em 1862 em um discurso que ele faz aos amigos de lyon ele nos apresenta uma orientação muito significativa né que diante de contendas que muitas vezes giram em torno do campo das interpretações ou dos modos de agir e essas contendas acabam se esterilizando e provocando esses conflitos estas brigas kardec nos relata ali naquele livro como orientação segura que ele sempre ficará ao lado daquele que agir com mais caridade né então é esse cara quando o bezerra nos fala em estudarmos kardec eu penso que além de estudarmos toda essa pessoa participação no campo da ciência da elaboração do conteúdo doutrinário sim é importante mas observamos esse allan kardec espírita atuante no movimento espírita da sua época que tinha muitos dos problemas que nós e dos desafios que nós temos hoje o a orientação os órgãos de unificação que nos referimos aqui do conselho federativo nacional da nossa federação espírita brasileira traz o extrato da mensagem de bezerra de menezes psicografada por francisco cândido xavier em 1975 e essa página intitulada unificação o benfeitor vai dizer seja allan kardec não apenas crido ou sentido apregoado ou manifestado a nossa bandeira mas suficientemente vivido sofrido chorado realizado em nossas próprias vidas sem essa base é difícil forjar o caráter espírita cristão que o mundo conturbado e espera de nós pela unificação beijamos aqui a o convite ou melhor uma convocação proposta pelo médico dos pobres e talvez um dos

se é difícil forjar o caráter espírita cristão que o mundo conturbado e espera de nós pela unificação beijamos aqui a o convite ou melhor uma convocação proposta pelo médico dos pobres e talvez um dos purificadores mais excelentes do o brasileiro que nós já tivemos notícia bezerra de menezes não seja kardec apenas crido ou sentido então seja os princípios doutrinários que allan kardec expressa na codificação apenas um conjunto de ideias que representam a nossa crença religiosa ou filosófica nem tão-pouco somente sentido a sua proposta que nos toque a sensibilidade em um momento apregoado ou manifestado que não sejam as propostas kardequianas as proposições acertadas o ponto de vista doutrinário que ele luz trás e para a nossa vida imortal simplesmente escutadas ou ventilados aos ouvidos ou a manifestado na nossa presença dos nossos trabalhos espirituais vejam só a nossa bandeira além da nossa bandeira mas suficientemente vivido sofrido chorado é usado em nossas próprias vidas quer dizer testemunhado pelo nosso esforço de renúncia pessoal e de colaboração aonde nos encontramos para construção da humanidade regenerada isso me remeteu ao a outra um outro texto da bibliografia espírita o livro renúncia do benfeitor emmanuel especialmente é um pequeno trecho em que está se organizando o portanto a vinda de alcione para o orbe terrestre e o seu benfeitor espiritual espírito que está acima dela narquia que se apresenta como o seu guia se refere que naquela é como nos tempos de transição em que nós vivemos em que as insensatez campeia em todo lado como um momento das dores do parto para renovação moral do planeta nesse momento em que ela vinha e neste momento que vivemos o cristão autêntico não encontra lugar o que quer dizer não a um ajuste aos valores de mamão é indispensável forjar no nosso próprio caráter essa representação do evangelho devido a mico e aqui referindo a mensagem de bezerra de menezes de marcarmos o nosso caráter espírita cristão porque é isso que o mundo precisa eu não há lugar mas é

er essa representação do evangelho devido a mico e aqui referindo a mensagem de bezerra de menezes de marcarmos o nosso caráter espírita cristão porque é isso que o mundo precisa eu não há lugar mas é justamente o que o nosso mundo precisa ao que parece para que avancemos do testemunho cristão avancemos a transição planetária que nos conduzirá a era de regeneração quando bezerra nos falem forjar o caráter espírita cristão certamente que a forja exige o calor e muitas das vezes o conflito o contraponto geram essa efervescência mas a nossa resposta natural e histórica e muitas vezes permite e é responder a essa efervescência com violência e o mais incrível que a gente pode observar nesse estudo do kardec principalmente na revista espírita é a forma é a resposta de kardec a toda a crítica que era endereçada a ele ou a doutrina espírita ele utilizava essa crítica como um combustível para reforçar os seus valores de igualdade de fraternidade de liberdade é impressionante porque a todas as respostas que kardec interessava as críticas que chegavam principalmente dia dos periódicos da frança na de padres um dos textos de resposta maravilhosas que existe a resposta de kardec ao abade e esse texto vai sendo incorporado ao que é o espiritismo mas ele também se encontra na revista espírita em que ele responde de maneira muito fraterna cada ponto de crítica de uma maneira que é bom dia de uma maneira cristã não perdendo esse elo da fraternidade que existe independente da visão oposta do entendimento divergente em torno de um tema de uma visão de mundo de uma visão de eternidade para ir finalizando a nossa reflexão o artigo encerra a proposta de pensarmos sobre o êxito da missão do espiritismo é o que parece a experiência remonta de que é necessário constituir a formação de lideranças espíritas cristãs para que a doutrina espírita cumpra sua missão que é de combater o materialismo e despertar as criaturas ao evangelho de jesus como de aceleraram os benfeitores da codificação na expressão cunhada por allan kardec

utrina espírita cumpra sua missão que é de combater o materialismo e despertar as criaturas ao evangelho de jesus como de aceleraram os benfeitores da codificação na expressão cunhada por allan kardec ser o evangelho a expressão mais pura da lei de deus a doutrina de jesus é a expressão mais pura da lei de deus consoante a questão 621 a todos esses pedidos então meu amigo flávio pensamos juntos para que o espiritismo alcance a sua tarefa com êxito a sua missão com êxito precisamos trabalhar na construção da formação de novas lideranças não é isso eu penso que assim como a nossa necessidade de na sermos e sermos partícipes em uma família como algo como condição indispensável a nossa evolução e num cadinho diminuto aprendamos a ajustar esses conflitos entre poucos mas que multiplicando esses amores possamos ir iremos estendendo essa rede até aquilo que o mestre nos propõe como objetivo maior da fraternidade universal que nos amemos universalmente e não só no contexto diminuto eu entendo que também o nosso caminhar em torno das questões e precisam se dar em conjunto como irmãos unidos multiplicando essas lideranças no sentido de levar luzes aonde ainda a assombra no mundo mas fazermos essas ações não de uma maneira individualista não de uma maneira personalista mas que façamos essa ação de atuação cristã de levarmos luzes não como o fabiano não como o vinícius mas como aquele que segue que está suma liderança e subir uma coletividade harmônica em rede que sim hinder essa uma liderança maior que a do mestre jesus se fosse meus amigos os aproximamos do final do nosso programa e vamos fazer a nossa prece ex orando a jesus as suas bênçãos para que fortalecer samus o nosso ânimo em nossas oficinas de trabalho espírita cristão onde estivermos a fim de que sejamos há momentos da pacificação social da iluminação de consciências da evangelização dos corações dos lares todas as gerações a fim de que foram mesmos pouco a pouco da forja dos nossos testemunhos a mentalidade cristã e o

ificação social da iluminação de consciências da evangelização dos corações dos lares todas as gerações a fim de que foram mesmos pouco a pouco da forja dos nossos testemunhos a mentalidade cristã e o nosso mundo necessita de criaturas identificadas por um fundamente as lições da galiléia expressados no evangelho do divino amigo de forma que o amor a fraternidade sejam balizas estruturantes de uma nova realidade planetária a da regeneração de está dentro das planificações da vida maior para todos o que vivemos no orbe terrestre e deus os abençoe a todos e nos mantenha conectados com a sua paz e com seu amor até a próxima se deus quiser tá com coragem vamos alcançar a paz e e aí e aí e aí o monstro um rapaz