Encontro Estadual da Comunicação Espírita com André Siqueira

a gente vai falar um pouquinho sobre os problemas atuais da comunicação e de que maneira que nós precisamos lidar com eles no século no início do século XX havia um poeta paraibano Silvio de Almeida Na verdade ele chamava Severino de Almeida Silva que era muito conhecido por um pequeno apelido ele chamava Zé da Luz era um Alfaiate e apesar da Extrema erudição que ele possuí era um homem que escrevia poemas literatura de cordel para o povo numa linguagem muito acessível mas bastante provocativo sobre a realidade das coisas e um dos cordéis mais famosos de Zé da Luz é um cordel que ele intitula ai sesse e ele vai dizer assim se um dia nós se gostasse se um dia nós se queresse se juntin nós dois vesse se juntinho nós dois dormisse se juntinho nós dois morresse mas porém acontecesse de nós dois pro céu subisse mas São Pedro Não deixasse que nós dois no céu entrasse se tu com eu insistisse e se eu me arriminasse se a minha faca puxasse e se o bucho do céu furasse Pode ser que nós entrasse ou pode ser que o bucho do céu furado arriasse e nós dois de lá caísse e os anjo bom que lá existe ai se sesse tudo fugisse a ideia de Zé da Luz é uma ideia especulativa de um Imaginário que pelo limite com o qual ele expõe o absurdo naturalmente a gente compreende que não pode se tratar de uma narrativa real dada a dificuldade de conciliarmos a descrição do I cess com a realidade das coisas que acontecem porém no mundo em que a tecnologia sobrepôs aos sentidos a ilusão o Imaginário em que a fotografia pareceu pintar a realidade e a sobreposição de diferentes delas deu o senso de movimento quando nós começamos a abstrair e a construir elementos de ficção era muito bom quando nós sabíamos da ficção Mas nos dias em que a ficção tenta se impor ao real e os mecanismos de comunicação ameaçam a serenidade humana fazendo com que a gente reconheça como verdadeiros elementos que são falsos é gente ouvir o espírito Erasto que nos livros dos Médiuns numa significativa mensagem sobre a adoção de uma posição crítica

fazendo com que a gente reconheça como verdadeiros elementos que são falsos é gente ouvir o espírito Erasto que nos livros dos Médiuns numa significativa mensagem sobre a adoção de uma posição crítica para as informações que vinham inclusive dos Espíritos recomendavam de maneira peremptória é preferível rejeitar 10 verdades a aceitar uma só mentira nesses dias em que nos habituamos com os processos comunicativos que lidam com elementos delicados em que a imposição da propaganda a determinação do faz de conta a ficão que tenta se impor a realidade coloca-se a serviço de diferentes propósitos que confundem que enaltecem o conflito o pessimismo a desvalorização dos valores fundamentais que construíram uma civilização e que colocam o mundo inteiro numa situação única em que pela primeira vez nós não podemos de modo nenhum confiar naquilo que vemos naquilo que Lemos ou naquilo que nós ouvimos a comunicação que construiu a chamada sociedade da informação desempenha um papel fundamental na construção de uma transformação social que exaurida Des dos instrumentos institucionais construídos na Renascença que nos levaram à supera da idade média e nos conduziram à idade contemporânea nos colocam agora diante de um novo desafio terminar de destruir a sociedade que já não nos atende e construir uma realidade nova é justo reconhecer que nesta transição o processo da comunicação desempenha um papel fundamental e por esse motivo a comunicação social Espírita tem o dever de asear muito alto a bandeira da anização sendo esta a sua mais importante e Fundamental função aliada ao interesse da função integradora que vai permitir a união dos espíritas e a unificação de propósitos para que o ideal evangelizador se consolide primeiro entre nós os espíritas para que depois possa frutificar no coração dos povos por meio de uma efetiva transformação moral que está sendo construída nós temos a obrigação de utilizar a função midiática dentro dos fundamentos da Verdade sob o Prisma da utilidade e com as formas da

or meio de uma efetiva transformação moral que está sendo construída nós temos a obrigação de utilizar a função midiática dentro dos fundamentos da Verdade sob o Prisma da utilidade e com as formas da estética adequadas a apresentar a mensagem nova que advém ainda e sempre do Evangelho do Cristo Jesus o sol nas AAS nos trouxe o mais importante conceito de relação humana que é compreender a nossa relação com Deus e nesta compreensão estabelecer em um patamar superior a nossa relação com o próximo Jesus não se retém no cristianismo que o limitou por isso na figura do Espiritismo o evangelho revive para falar além do conteúdo Estreito do particularismo religioso para nos convidar a todos a verdadeira religiosidade a espiritualidade na visão do nosso dia a dia é importante reconhecer o impacto que a comunicação tem no desenho da nossa sociedade mas é preciso olhar para este modelo comunicativo que está sendo praticado na sociedade e muitas vezes absorvido dentro da doutrina espírita como modelo centrado em orgulho e em egoísmo com as suas funestas consequências para o amadurecimento dos povos daí a necessidade de nós transformarmos a comunicação num instrumento de Educação do Espírito reintroduzindo na cultura humana a extensa concepção da imortalidade que tudo faz diferente que muda todos os processos que faz revisar todas as nossas concepções e coloca em perspectiva que nós somos espíritos em processo de transição nas palavras do Espírito Edmundo Xavier de Barros pela psicografia de Francisco Cândido Xavier quando ele nos diz não a paz não o fim a vida a vida apenas é tudo o que encontraremos é tudo o que nos espera o ódio a fama o poder e As Ilusões terrenas são como lodo fumo e cinza ao fundo da cratera esvaiu-se as vaidades os júbilos as penas a alegria que exalta e a dor que regenera continuam vibrando porém em outra esfera morte desvenda a terra os planos que descobres fala de tua luz aos mais visis e aos mais nobres renova o coração do mundo impenitente e diz aos homens sem Deus nos círculos

rando porém em outra esfera morte desvenda a terra os planos que descobres fala de tua luz aos mais visis e aos mais nobres renova o coração do mundo impenitente e diz aos homens sem Deus nos círculos escuros Que para além do Gelo atroz que te reveste os Muros a vida sempre há vida porque há vida eternamente e a respeito dessa vida que prossegue Imortal que faz uma revisão sobre os valores e os propósitos sobre os quais edificamos as nossas estruturas posto que seres Imortais dia haverá em que devolveremos à Terra os nossos títulos as nossas Posses os nossos perfis os nossos canais os nossos nomes as nossas famílias os nossos filhos para levar para a imortalidade a única coisa que a vida nos permite nós mesmos e é por isso que nós precisamos construir o discurso do cuidar de si mesmo o discurso de construir valores compreendendo que a convivência é instrumento de aperfeiçoamento que as lições são instantes que a vida nos proporciona como instrumentos educativos para a nossa vida Imortal quando nós olhamos o problema das fake News o problema dos discursos de ódio das polarizações da manipulação feita pela propaganda da concentração da mídia e do superficialismo que redundou num espetáculo que move a sociedade buscando simplesmente um pouco mais de atenção nós que estamos envolvidos com a comunicação social Espírita precisamos ter muita atenção para não nos transformarmos em vozes que continuam dizendo a mesma coisa que procuramos capturar as pessoas que procuramos dizer de qualquer maneira ah mas nós não fazemos isso fazemos sim fazemos às vezes desatento porque na tentativa de sobrepor a nossa leitura à realidade das coisas nós não temos sido fiéis à divulgação do espiritismo em sua plena convicção costumo citar como exemplo porque o espírito Emanuel diz que a maior caridade que pode fazer-se com a doutrina espírita é a sua própria divulgação não o espírito Emanuel nunca disse isso isso não está escrito em nenhum lugar o que acontece é que na obra estude e viva no último Capítulo em

zer-se com a doutrina espírita é a sua própria divulgação não o espírito Emanuel nunca disse isso isso não está escrito em nenhum lugar o que acontece é que na obra estude e viva no último Capítulo em faz uma dissertação sobre os problemas sociais e as aflições que alcançam os seres humanos que na carência de uma visão espiritual que na dificuldade de compreender os fundamentos das realidades espirituais que na dificuldade de entender a si mesmo Emmanuel apresenta o espiritismo como uma solução que esclarece que Convida os indivíduos a uma mudança e conclui o capítulo dizendo assim porque o espiritismo requer um tipo específico de caridade o da sua própria divulgação e aí a gente acha que podemos reverter o processo não porque a maior caridade é a da divulgação não a maior caridade que a gente faz com a doutrina espírita é vivenciá-la esse é o ponto mais importante porque o espiritismo sem vivência ele é inútil se nós que somos os espíritas não consideramos o valor da doutrina espírita e a fazemos influenciar em nossa vida Que mensagem Nós estamos dando olha io eu tenho aqui uma bebida que é muito especial viu é a melhor bebida do mundo aí o ano diz assim você já bebeu digo não e e tá me oferecendo isso que parece não ser bom para você então nós precisamos começar a refletir a respeito do chamamento do Cristo quando ele diz assim Conhecereis a verdade e ela vos libertará é preciso portanto buscar a verdade é preciso procurá-la intimamente e e descobrir o modo como nós vamos lidar com isso nas escolas de jornalismo há uma descrição muito clara a respeito do que seja uma notícia uma notícia é o recorte que se faz sobre um fato observado é a descrição daquilo que se observou e de repente nós começamos a construir as chamadas fake news notícias falsas O que é uma notícia falsa é uma notícia cujo processo divulgação não corresponde ao fato que aconteceu pra gente compreender o impacto disso talvez valesse a pena lançarmos mão de duas palavrinhas muito utilizadas na Grécia antiga os gregos

cujo processo divulgação não corresponde ao fato que aconteceu pra gente compreender o impacto disso talvez valesse a pena lançarmos mão de duas palavrinhas muito utilizadas na Grécia antiga os gregos tinham uma palavra para falar de um conhecimento opinioso aquilo que o sujeito acreditava mas que não era necessariamente verdade e eles chamavam isso de doxa a palavra que origina o termo Dogma e Dogma doxa significa o quê uma crença Eu acredito em tal coisa e isso significa um dogma uma doxa uma opinião a ideia de que eu tenho direito a uma crença de que eu tenho direito a uma opinião ela é fundamental por um motivo muito simples eu creio eu acredito nisso eu confio nas minhas crenças isso é um ponto importante para o dom a outra palavra que vale a pena nós visitarmos é uma palavra chamada episteme episteme traduzida para o português como conhecimento significa fica aquela crença que nós somos capazes de justificar e que corresponde ao fato das coisas então a epem ou o conhecimento é verdade quando aquilo que nós acreditamos corresponde ao fato das coisas deixa exemplificar porque fica mais simples pra gente entender se eu disser para vocês o seguinte está chovendo Agora Qual é a condição para que essa afirmativa seja verdadeira a gente tem que abrir a porta e agora tem que estar chovendo se choveu ontem mas agora não tá chovendo isso não é verdade se vai chover depois e agora não tá chovendo isso não é verdade mesmo que eu acredite Essa é a diferença entre a minha opinião crença Dogma doxa e a epistêmica Quando eu digo eu estou em Goiânia neste momento isso é verdade isso é verdade por porque eu estou aqui a minha descrição a minha crença corresponde ao que está acontecendo no mundo quando a gente falava de notícia a gente falava da descrição de fos e de repente nós começamos a construir ficções as chamadas notícias falsas são notícias nas quais a gente Ajusta a narrativa Ajusta a descrição para fazer com que os outros pensem que é verdade porque da nossa parte nós sabemos que

nstruir ficções as chamadas notícias falsas são notícias nas quais a gente Ajusta a narrativa Ajusta a descrição para fazer com que os outros pensem que é verdade porque da nossa parte nós sabemos que não é isso se chama em bom português mentira a diferença de uma mentira para uma notícia falsa é quando o indivíduo sem o cuidado de verificar se o que ele está divulgando corresponde ao fato Ele passa adante descompromisso há um caso muito famoso dentro da rede social Brasileira de um humorista que criou um perfil falso de um piloto de avião ele se faz passar por um piloto e ele cria uma série de dicas para as pessoas que viajam e como ele é um piloto o canal dele naturalmente foi ganhando seguidores porque ele sendo um piloto tinha condições de dar boas a respeito do que acontecia dentro de um avião Até que um certo dia ele resolveu fazer um vídeo em que ele desmascara a si mesmo ele dizia que de fato ele não era um piloto mas que ele era um estudante de pós--graduação que fazendo uma pesquisa sobre notícias falsas criou um perfil falso de um piloto para estudar o quanto as pessoas caíam na ideia de que era possível crer naquilo que elas gostariam de acreditar pura e simplesmente o detalhe é que este vídeo também era falso ele estava criando uma Segunda instância de uma notícia falsa para ver o quão crítico eram as pessoas que estavam percebendo o que estava acontecendo é melhor rejeitar 10 verdades a aceitar uma só mentira por quê Porque na realidade das coisas quando nós não somos capazes de reconhecer o que é falso isso coloca em risco a nossa integridade porque nós somos seres construtivistas a gente assume uma coisa como verdade e a gente vive de acordo com as verdades que a gente assume então por exemplo se eu estiver convicto de que atrás daquela porta não existe um grupo de leoas famintas eu abro a porta porque se eu desconfiar que do lado de fora tem um grupo de leos morrendo de fome que na hora que eu abrir elas entrarem aqui para caçar a gente eu não vou abrir a porta Ok mas se alguém me

ro a porta porque se eu desconfiar que do lado de fora tem um grupo de leos morrendo de fome que na hora que eu abrir elas entrarem aqui para caçar a gente eu não vou abrir a porta Ok mas se alguém me convence de que eu estou seguro aqui que não tem leoas lá fora e tem eu não coloco apenas a minha vida em risco eu coloco a vida de todos vocês eu posso por exemplo convencer vocês de que nós deveríamos aprovar na legislação brasileira uma lei que proíbe o câncer de manifestar-se no Brasil não podia eu posso fazer uma grande argumentação dizendo assim olha o câncer ela é uma doença que ela só existe porque não tem nenhuma proibindo Porque como as pessoas acham que elas podem adoecer se a gente proibir e mostrar para todo mundo que o câncer está proibido de se manifestar no Brasil a gente não vai ter mais problema de câncer e eu pergunto a vocês se eu aprovar essa lei as pessoas vão parar de morrer de câncer por quê Por que que elas não vão parar de morrer de câncer porque o fundamento da ideia essencial não é verdadeiro é assim que nós construímos todo um conjunto de ideias e por esse motivo a pior coisa que a gente pode fazer com qualquer elemento de divulgação é dar uma amada na ideia ao invés da gente passar adiante a verdade das coisas como elas são a gente dá uma pequena floreada para ela ficar mais palatável e com esse estado de mais palatável a gente convence mais facilmente as pessoas e se a gente convence mais facilmente as pessoas mais pessoas vão estar olhando o que a gente está olhando e algumas pessoas chegam a pensar o seguinte não mas a gente pode fazer isso porque afinal de contas o que nós estamos fazendo é para o bem delas então em benefício do bem nós podemos faltar com a verdade e aí nós começamos a construir instrumentos comunicativos que são parciais instrumentos comunicativos que pretendem determinar e dizer como as pessoas devem conduzir as suas vidas e sabem o que que a doutrina espírita nos diz sobre isso sinto muito é você que tem conduzir a sua vida

ntos comunicativos que pretendem determinar e dizer como as pessoas devem conduzir as suas vidas e sabem o que que a doutrina espírita nos diz sobre isso sinto muito é você que tem conduzir a sua vida é você que tem que tomar consciência dos problemas da sua existência o que os espíritos fazem o que o espiritismo faz é lhe oferecer um excelente mapa da realidade como você vai utilizar Isso é um problema seu e é por esse motivo que na comunicação Espírita Nós não somos proselitistas como disse a atz a gente não tá querendo convencer as pessoas a serem espíritas porque ser Espírita é uma decisão delas o que nós estamos fazendo no campo da comunicação é divulgando o espírit espiritismo é oferecendo a elas a chance de conhecerem o espiritismo como espiritismo por esse motivo nós precisamos guardar fidelidade naquilo que nós estamos divulgando nós não podemos atrapalhar a noção do fato espírita com as minhas crenças particulares com o meu modo específico de entender o espiritismo as chamadas notícias falsas que representam uma tentativa de reforçar as crenças próprias as próprias opiniões elas terminam entando discursos de ódio e de polarização porque começam a dividir as pessoas entre aquelas que acreditam que o céu é redondo e aquelas que acreditam que o céu não é redondo e terminamos por criar elementos de polarização muito particulares Allan Kardec quando vai analisar a evolução da doutrina espírita ele vai dizer que o espiritismo tem uma fase em que as pessoas têm curiosidade sobre o fenômeno depois ele se transforma numa força filosófica pelo conteúdo que Ele oferece para as pessoas e daí ele ganha um status religioso porque compreendendo a natureza filosófica do Espiritismo as pessoas voltam a entender os aspectos fundamentais da religiosidade e passam a querer viver aquele conteúdo como uma lição de vida de busca de significado para as coisas e neste momento ele sofre o combate a resistência passa por um momento de difícil aceitação porque as pessoas percebem o impacto que a

údo como uma lição de vida de busca de significado para as coisas e neste momento ele sofre o combate a resistência passa por um momento de difícil aceitação porque as pessoas percebem o impacto que a doutrina espírita possui mas que isso evoluiria para um instante de transição e o que que marca o momento de transição é o momento em que os próprios espíritas disputam para saber quem tem a melhor interpretação do espiritismo e a gente começa a ver o espiritismo de fulano o espiritismo de beltrano o espiritismo de cicrano esquecidos de que o espiritismo é único não é uma doutrina de Allan Kardec o espiritismo é a doutrina dos Espíritos Allan Kardec o codificou reunindo o conhecimento dos espíritos e dando para eles determinados critérios que precisam ser trabalhados compreendidos e vivenciados para então divulgados é um grande erro quando a gente pretende divulgar o espiritismo sem primeiro conhecê-lo e aqui acontece um dos primeiros problemas que nós temos enfrentado na lide Espírita comunicadores que pretendem fazer a divulgação do Espiritismo sem conhecer o espiritismo e aí a gente começa a ver umas coisas esquisitas de uma maneira muito prática Qual é a posição da doutrina espírita a respeito do personalismo para quem tem alguma dúvida o egoísmo é o maior inimigo do Progresso da humanidade do egoísmo nasce o orgulho do orgulho nasce o personalismo Portanto o culto a qualquer tipo de personalidade é algo que parece incoerente com a prática da doutrina espírita estão de de Acordo parece bastante razoável entretanto quando eu vou fazer o cartaz de divulgação do meu centro e eu entro lá na ferramenta canva porque afinal de contas é gratuita tem um monte de modelo que tá pronto lá e tem o modelo de divulgação o modelo de divulgação foi criado para divulgar campanhas de marketing de profissionais que atuam como palestrantes como coaches como Consultores cuja essência do trabalho deles é concentrar o trabalho na pessoa deles então o modelo que tá lá ele bota o destaque para pessoa com uma linguagem

atuam como palestrantes como coaches como Consultores cuja essência do trabalho deles é concentrar o trabalho na pessoa deles então o modelo que tá lá ele bota o destaque para pessoa com uma linguagem semiótica de valorização do principal produto que está sendo vendido ali que é o consultor aí eu pego este cartaz boto como modelo da minha palestra espírita e de repente acontece o que a Cris disse né de repente o cartaz da palestra do centro eu nem sei qual é o tema mas eu tô vendo lá quem é que vai falar a respeito daquilo e aí a gente passa a ter umas coisas bem interessantes porque começa a ter as fotos que estão todas enquadradas você vai tirar uma foto para fazer alguma coisa O fotógrafo assim cruza os braços agora dá uma olhadinha de lá por quê Porque essas são fotos que vendem que tem um modelo de comunicação que é muito próprio e quando eu simplesmente vou lá e uso eu estou importando toda uma estratégia semiótica para divulgar o que é contrário a isso e o que que as pessoas vão lembrar Ah eu nem lembro qual foi o título da palestra Mas foi o que falou por que elas estão fazendo isso porque nós estamos construindo isso porque nós estamos utilizando a linguagem o modelo com esse propósito daí a necessidade de nós nos prepararmos melhores por porque a gente precisa ter o cuidado a doutrina espírita é uma doutrina pacificadora e nós temos muito a contribuir contra o discurso do ódio o discurso da polarização falando do quê falando da Paz mas se Nós entramos na briga com os instrumentos da briga nós não reduzimos o problema a gente só aumenta ele e acontece muitas vezes nas peças comunicativas o que Paulo Nos alerta quando escreve porque muitas vezes tentando fazer o bem que quero é o mal que não quero aquilo que eu faço por quê Porque não prestei atenção adequada ao que eu estou trabalhando nós vamos identificar o outro problema que é corrente na questão da comunicação na atualidade que é o chamado controle da narrativa o controle da narrativa ele é um instrumento que nós ganhamos quando a

s vamos identificar o outro problema que é corrente na questão da comunicação na atualidade que é o chamado controle da narrativa o controle da narrativa ele é um instrumento que nós ganhamos quando a gente Dominou a técnica da escrita historicamente nós percebíamos o mundo nas suas dimensões de altura de largura de extensão e a gente percebia as coisas assim isso dava conta de quase todas as coisas é por isso que muito dos nossos desenhos antigos eles eram desenhos representativos Por exemplo quando a gente vê a imagem daqueles homens dentro de uma caverna caçando um búfalo tem lá o desenho dos homens cercando um búfalo jogando uma lança Aí eu pergunto a vocês o seguinte aquilo que tá representado ali é a narrativa de alguma coisa que estava acontecendo quando foi desenhado de alguma coisa que aconteceu ou de alguma coisa que iria acontecer o desenho em si não permite a gente dezer isso tão vendo por quê Porque o desenho não introduziu isso ele tanto significa ele tanto pode representar alguma coisa que aconteceu alguma coisa que está acontecendo ou alguma coisa que vai acontecer porque o tempo não é prevalente naquela narrativa Diferente de quando eu faço uma escrita de quando eu introduzo o tempo como um fator de controle das coisas eu posso dizer para vocês por exemplo Hoje saí de casa 7 da manhã peguei um grande trânsito na saída de Brasília peguei uma estrada maravilhosa até Goiânia 10 horas eu estava aqui na F todo mundo me acompanhou vocês viram o meu trajeto o trajeto teve um começo um meio e um fim essa é uma narrativa Mas eu posso mexer com essa narrativa eu posso contar a história para vocês dizendo assim lá estava eu falando para o público em Goiânia e enquanto falava eu me recordei que acordei de manhã tomei um café Entrei no carro enfrentei um trânsito cheguei a Goiânia e lá estava eu mudei a ordem das coisas estão vendo o simples fato de mudar a ordem de apresentação das coisas cria para vocês uma sensação de uma história diferente Isso se chama controle da narrativa eu

estava eu mudei a ordem das coisas estão vendo o simples fato de mudar a ordem de apresentação das coisas cria para vocês uma sensação de uma história diferente Isso se chama controle da narrativa eu vou mostrando um pouco as coisas porque eu tenho como narrador o controle daquilo que vocês podem perceber e por causa disso eu posso trazer determinadas noções Quando eu digo por exemplo saí de Brasília e enfrentei um trânsito terrível porque o problema do trânsito no nosso país está diretamente relacionado a dificuldade de manutenção das nossas estradas eu tô contando minha história tô contando minha história eu trouxe um elemento da história para tratar de outras coisas Isso se chama controle de narrativa e qual é a dificuldade que a gente tem que ter quando a gente controla a narrativa é que eu estou manipulando o meu leitor eu estou tirando do meu leitor um elemento fundamental que é o seu livre arbítrio por isso eu tenho que ter o cuidado quando faço isso de oferecer para eles o máximo dos elementos daí Acontece uma coisa importante os bons controladores de narrativas eles apresentam por exemplo personagens complexos O que é um personagem complexo é um personagem que você pode ver ele sobre múltiplos aspectos por quê Porque as pessoas são Ass sim quando nós vamos cuidar do processo comunicativo a gente tem que ter o cuidado de apresentar as questões que o espiritismo nos oferece com aquela famosa pureza que nada tem a ver de um processo de cerceamento gente a pureza significa eu vou evitar que eu contamine o meu leitor que eu contamine a pessoa que está sendo acesso do material com a minha visão particular controlando a narrativa sobre ele controlando o modo como ele pode ver daí nós convidarmos sempre as pessoas a tirarem as suas conclusões porque isso é exercício do livre arbítrio dentro da doutrina espírita é necessário reconhecer que nós temos um papel de esclarecimento junto à sociedade para combater uma série de interesses reconhecidamente materialistas e que pretendem a utilizar

da doutrina espírita é necessário reconhecer que nós temos um papel de esclarecimento junto à sociedade para combater uma série de interesses reconhecidamente materialistas e que pretendem a utilizar recursos comunicativos direcionar as pessoas para determinados interesses por exemplo muitas pessoas se perguntam como é possível que a maioria das Ferramentas disponíveis hoje na internet sejam gratuitas e a resposta para isso é bem simples quando alguma coisa é oferecida a você de maneira gratuita Muito provavelmente o produto é você é você que está sendo vendido é você que está sendo captado então por exemplo a maioria dos instrumentos de comunicação hoje eles têm uma palavrinha como centro fundamental de toda narrativa dopamina que é o estímulo que o nosso cérebro recebe para que a gente se sinta satisfeito Então as redes sociais quando você as visita a coisa mais importante para elas é descobrir do que você gosta sabe por quê Porque quanto mais ela lhe oferecer coisas que você gosta mais tempo você vai na rede social e vendo aqueles conteúdos e quanto mais tempo você fica vendo aquele conteúdo mas ele tá vendendo pro patrocinador dele e daí começa a ter tem uma roda bastante interessante que é nós precisamos privilegiar quem tem mais acessos e a verdade e a construção e a contribuição social é irrelevante Se vocês fizerem um experiência qualquer dia desses peguem duas contas diferentes e comecem a buscar um elemento e o seu contrário na outra conta e aos poucos vocês vão vendo que os perfis ficam absolutamente configurados é muito interessante porque você passa a ter notícias a mesma notícia que num perfil é apresentada de uma maneira e no outro perfil é apresentado de outra maneira completamente diferente nós estamos vivendo um momento que ficou ainda mais complicado porque essa concentração do Poder comunicativo vai nos afetar porque nós vamos precisar ter muita atenção como aquilo que vai fazer parte do nosso processo de divulgação e nós não vamos conseguir concorrer com o apelo

ntração do Poder comunicativo vai nos afetar porque nós vamos precisar ter muita atenção como aquilo que vai fazer parte do nosso processo de divulgação e nós não vamos conseguir concorrer com o apelo tecnológico que está sendo desenvolvido para chamar a atenção das pessoas o que significa que o melhor instrumento de divulgação da doutrina espírita será sabem o quê vivenciá-la você vai passar a ser o melhor instrumento de divulgação do Espiritismo não importa o quão bonita seja a sua página não importa o quanto bacana seja o vídeo que você você produziu o quão sofisticada a música que você trabalhou a concorrência terá sempre melhores condições de produção sabe por quê Porque o recurso financeiro Tá concentrado lá por um motivo muito simples eles vendem a gente não e o que que a gente vai ter como concorrência disso vivência é por isso que viver a doutrina espírita é o instrumento mais importante para a sua divulgação é por isso que o Centro Espírita precisa se transformar naquele lugar que é uma escola da vida aquele lugar aonde as pessoas vão e elas se sentem felizes por estar ali porque elas estão aprendendo Porque elas estão trabalhando porque elas estão se transformando e porque isso faz sentido para elas caso contrário nós não vamos conseguir uma efetividade com o processo de comunicação na forma como ele está sendo posto daí nós insistimos a principal e mais importante função da comun Espírita é a função evangelizadora a transformação dos indivíduos no seu dia a dia qualquer outra coisa que nós fizermos A esse respeito ela vai cair no problema que nós estamos enfrentando com a comunicação na realidade a superficialidade e a transformação das coisas num espetáculo a comunicação social o marketing e a propaganda eles acenderam de uma maneira muito importante quando se reconheceu a partir da primeira guerra mundial que era muito caro para vida convencer as pessoas matando-as então imag o lado direito do auditório pensa de um jeito o lado esquerdo do auditório pensa de

conheceu a partir da primeira guerra mundial que era muito caro para vida convencer as pessoas matando-as então imag o lado direito do auditório pensa de um jeito o lado esquerdo do auditório pensa de outro jeito a melhor maneira que a gente tem de fazer prevalecer uma ideia é um lado mata o outro que foi isso bem-vindos à primeira guerra mundial quando metade da população inglesa foi dizimada outra metade da população alemã foi dizimada e monto de gente perdeu além dis assim é parece que essa não é uma boa técnica que não tem out jeito da gente convencer as pessoas a pensarem do nosso jeito e aí algumas escolas entre elas a famosa escola de Chicago surgiu dizendo o seguinte tem a gente pode fazer isso através da propaganda eu divulgo a minha opinião do lado de lá e convenço as pessoas de que a minha forma de pensar é melhor do que a delas e aí nós começamos a ver surgir a indústria da comunicação a indústria da informação passado o período de guerra esse mesmo arsenal de elemento foi utilizados passou a criar uma indústria muito própria que é uma indústria de entretenimento Aonde a informação passou a ser diversão o cinema você vai lá jogar com as suas emoções Verê O que que está acontecendo e você paga por isso aí Alguém teve um ideia disse assim sim mas informação é uma coisa que tem valor por si então a gente pode trocar PR as pessoas você me dá sua atenção em troca eu lhe entrego propaganda de quem me paga para divulgar os produtos dele topa a gente topou isso durante muito tempo com a chamada o modelo da televisão aberta não foi isso que a gente fez eu tinha uma TV que era gratuita e enquanto eu estava assistindo o programa o programa era interrompido enquanto ele estava interrompido eu assistia propaganda e isso Começou a evoluir ao ponto de nós fazermos mas pera aí Por que que eu só posso entregar as coisas para as pessoas se tiver propaganda as pessoas podem comprar o entretenimento delas e começaram a surgir modelos diferentes de tal maneira que a indústria da comunicação se transformou

regar as coisas para as pessoas se tiver propaganda as pessoas podem comprar o entretenimento delas e começaram a surgir modelos diferentes de tal maneira que a indústria da comunicação se transformou numa indústria de consumo e nós não podemos cair nisso porque muitas pessoas estão fazendo da divulgação do Espiritismo um modelo de diversão e esse modelo de diversão significa o seguinte eu vou lhe apresentar o conteúdo que lhe faz se sentir bem e eu vou evocar então o Padre Antônio Vieira quando no Sermão da sexagésima falando sobre a parábola do semeador ele faz a seguinte reflexão ora É verdade que há mais de 2.000 anos o cristianismo veio para a terra e nos entregou uma palavra de Redenção E por que nós não estamos redimidos se a mensagem que o cristianismo está passando para o mundo não é uma mensagem capaz de tornar rede vivos redentores os indivíduos há três motivos dizia o Padre Antônio Vieira ou a mensagem não é boa ou Deus não é bom ou o mensageiro não é bom e raciocina ele Deus é bom é só olhar a natureza então não deve ser culpa dele a mensagem é boa é só olhar o conteúdo em quem recai a culpa os pregadores não estão sendo B para fazer isso então ele faz uma análise sobre a natureza dos pregadores aí nós estamos falando dos divulgadores da mensagem e ele chega a seguinte conclusão quando nós tiramos todos os pregadores que são rs por mais diferentes motivos restam dois tipos de bons pregadores aqueles que quando eles divulgam a mensagem Nós nos agradamos delesa tão boa essa mensagema como ela fala bonito Olha eu saí de lá e me diverti tanto com que ela fala diz Padre Antônio Vieira esses não são adequados porque os melhores pregadores são aqueles que quando eles falam nós nos desagradamos de nós mesmos porque eles passam a nos incomodar porque eles mostram pra gente o que em nós precisa ser melhorado para que nós sejamos efetivamente felizes meus amigos minhas amigas o espiritismo não é entretenimento o espiritismo não é um local onde a gente vai pra gente ouvir

o que em nós precisa ser melhorado para que nós sejamos efetivamente felizes meus amigos minhas amigas o espiritismo não é entretenimento o espiritismo não é um local onde a gente vai pra gente ouvir coisas que nos dizem puxa tô tão contente comigo porque quando ess doutrina espírita faz isso ela está nos levando a um processo de acomodação e é o de que nós não necessitamos no momento que nós estamos vivendo a doutrina espírita é uma mensagem que incomoda no sentido de fazer com que você pretenda ser melhor do que o que você é ela é uma mensagem consoladora sim mas o espiritismo não é consolador apenas para o Espírito ela é cons para todos os que chegam ela é uma mensagem de conforto para todos que chegam dentro dela ela é uma mensagem de acolhimento para todos que chegam dentro dela mas para os espíritas ela é uma mensagem de incômodo ela é uma mensagem de incômodo por quê Porque a doutrina espírita nos faz revisar as nossas posições diante do orgulho e do egoísmo exigindo que nós tenhamos uma visão diferente disso os espíritos que nos ensinam que o egoísmo está na base da infelicidade social está na base dos noos problemas e nos convida a combater em nós o egoísmo fundamentalmente é por esse motivo que nós precisamos ter muito cuidado quando no processo comunicativo a gente quer a atenção das pessoas a Qualquer Custo e de qualquer maneira porque o que deve prevalecer não é aquilo que agrada é aquilo que transforma é aquilo que efetivamente nos faz nos desencantos de nós mesmos e seguirmos adiante com um processo efetivamente transformador daí a importância de nós lidarmos com a doutrina espírita em um conjunto de modelos que vão nos ensinar a viver e para isso é preciso nas palavras de André Luiz na introdução do livro estude e viva estudar para aprender aprender para trabalhar trabalhar para servir porque reconhecendo no serviço a oportunidade de Redenção nós transformamos o Centro Espírita numa escola para as nossas almas para termos uma ação efetiva quanto a isso é preciso pensar num plano

vir porque reconhecendo no serviço a oportunidade de Redenção nós transformamos o Centro Espírita numa escola para as nossas almas para termos uma ação efetiva quanto a isso é preciso pensar num plano de comunicação efetivo que alcance o movimento Espírita nas suas dimensões de estudo de vivência e de divulgação estudo dirigido a quem aos espíritas vivência dirigido a quem à sociedade divulgação à sociedade com quais mensagens aos espíritas estudar para servir vivenciar para a sociedade com qual mensagem fora da caridade não há salvação divulgar o espiritismo com qual propósito o espiritismo deve marcar uma nova fase dentro da humanidade quando nós pensarmos sobre isso aí sim nós teremos efetivamente enfrentado os problemas que se criam dentro da realidade social e a partir daí nós poderemos atuar dentro da casa Espírita efetivamente com o modelo de divulgação Obrigado a todos na