O sentido da vida, uma abordagem histórica - André Siqueira

e o nosso boa noite a todos e que jesus nos ilumine uma vez mais e distantes mais lentos ligados pela internet e meu nome em nome da diretoria executiva da federação nós damos as boas-vindas a todos vocês sejam bem-vindos meus irmãos aceitem o nosso abraço ainda que virtual mas sincero e que jesus continue iluminando as nossas filhas dando continuidade aos trabalhos desse mês de junho onde nós elegemos o tema um eixo que caminhou e está encaminhando todas as nossas labs o sentido da vida nós já tivemos duas reflexões né com o saulo césar e com haroldo dutra e hoje dando continuidade nós vamos ter a presença do andré siqueira mas antes de chamar o andré nós gostaríamos de conversar com vocês um pouquinho bem rapidamente primeiro voltando a falar com vocês sobre o quanto seria bom se vocês se inscreverem no canal da fêmea bom para vocês vão para todos nós e apertando o sininho você já recebe ali todas as notícias que que vão acontecer que a fêmea os eventos que a gente pode ter tanto aquele estado ou mesmo no brasil e uma última coisa nós gostaríamos de e dá no má no final da nossa live de hoje nós vamos ter uma surpresa então nós gostaríamos que vocês ficassem até o final para que a gente possa descobrir e compartilhar essa surpresa no e agora conosco a chamamos o nosso querido irmão o andré siqueira andré henrique siqueira seja bem vindo meu amigo o que jesus adubar line jesus te ilumine receba o nosso carinho a nossa gratidão o andré meus amigos é diretor da área de comunicação da federação espírita brasileira atua também no consumo conselho diretor da febre e como nós sempre brincamos essas quintas aqui só tem gente sabida e esse menino é mentes brilhantes e um coração magnífico então andré a nossa gratidão meu irmão e essa noite ele vai conversar conosco sobre o sentido da vida mas fazendo uma abordagem histórica e certamente traçando uma linha condutora para que a gente se veja na linha desse tempo chegando aos dias de hoje então meu irmão é com você que jesus e os bons espíritos te ilumine

bordagem histórica e certamente traçando uma linha condutora para que a gente se veja na linha desse tempo chegando aos dias de hoje então meu irmão é com você que jesus e os bons espíritos te ilumine essa noite uma vez mais um e obrigado darlene a nossa saudação querida todos os companheiros da federação espírita de mato grosso do sul o nosso carinho sempre renovado para com todos aqueles que estão conosco nesse canal e rogamos a jesus que é nosso mestre senhor que nos ampare mais uma vez nesse nosso diálogo para que a gente possa refletir adequadamente sobre esse tema tão relevante o sentido da vida mas podemos resumir que ao longo da história humana é o sentido da existência humana tem sido o de procurar e a própria felicidade é a vida ela ganha sentido quando nós temos satisfação em vir vela então de uma maneira geral e nós vamos criar uma relação muito próxima entre o conceito de felicidade e o conceito do sentido da vida e veremos que a medida em que o homem muda a sua forma de pensar sobre a felicidade ele também vai mudando o significado que ele dá a própria vida o que nós montarmos historicamente a o momento em que a humanidade se distanciou de sua condição meramente animal e isso é marcado no instante em que o indivíduo se torna capaz de olhar em torno de si e fazer uma diferença entre quem ele é e o que é um mundo todo o instante em que o ser ganha a consciência de sua própria individualidade ele começa a reconhecer outros elementos na sua existência o primeiro momento a felicidade do ser vivo está caracterizado em dois princípios fundamentais é o primeiro é o da própria sobreviver o segundo é atendendo ao impulso instintivo da vida que se perpetua ele busca reproduzir se para perpetuar dar continuidade a sua própria resistência sendo este dois mecanismos que estão incorporados na estrutura de todo ser vivo a vida se plenifica quando ela é capaz de se manter mas também quando ela é capaz de dar continuidade ao seu processo de existência então no momento

ue estão incorporados na estrutura de todo ser vivo a vida se plenifica quando ela é capaz de se manter mas também quando ela é capaz de dar continuidade ao seu processo de existência então no momento em que o ser humano ele se identifica como um ser distinto dos outros quando ele se reconhece bem intro d a própria pessoalidade então começa uma mudança no sentido da felicidade o homem começa tu tentar entender o meio em que está vivendo se nós olhamos por exemplo a escola de biologia chilena bem caracterizado nos trabalhos de um mayotte o francisco varela nós vamos observar toda uma preocupação da parte desses dois autores humberto maturana e francisco varela de caracterizar a vida como sendo uma busca de autocriação e esses autores analisando as dimensões biológicas da vida caracterizam que o ser vivo é aquele que consegue construir em torno de si uma membrana que separa o que é fora do que é dentro e é capaz de alto manter-se daí eles usaram a palavra grega poiesis para caracterizar o ser vivo como aquele que é capaz de se alto criar então eles utilizaram a expressão autopoiesis como sendo uma marca desse momento em que o ser vivo se mantém e esses autores fizeram uma relação importante entre os fenômenos da vida e os fenômenos do conhecimento dizendo que é função do ser vivo a identificar o mundo em que está o mundo ao seu redor e converter o entendimento a compreensão as experiências que ele tem da vida em torno em elementos de sua sustentação nos observaremos essa ideia de que viver é conhecer um pouco sendo repetida em visões posteriores que interpretaram o significado da existência quando charles darwin por exemplo fala de um processo adaptativo do ser vivo que procurando ajustar-se ao ambiente em que vive converte conhecimento em elementos para a autopoiese para a manutenção do próprio ser e do próprio indivíduo massa o tweet a cresce aos e biológico propriamente dito a sua dimensão psicológica quando os seres humanos já ainda no começo da existência passam a

a manutenção do próprio ser e do próprio indivíduo massa o tweet a cresce aos e biológico propriamente dito a sua dimensão psicológica quando os seres humanos já ainda no começo da existência passam a perceber o universo em que estão vivendo começa a observar elementos que estão à disposição e a identificarem a fazer juízo nós temos uma mudança na história da humanidade é curioso apenas para que tracemos um paralelo o modo como a mitologia hebraica que nos é tão a feita por conta das nossas tradições religiosas ela representa isso no princípio o homem adão ele habitava o paraíso aonde no centro do paraíso estava a árvore da vida e ao lado dela ea árvore do conhecimento o bem do mal e embora ele na condição de um ser vivente pudesse usufruir de tudo que estava no paraíso o acesso a árvore do conhecimento viera interditado até que através da vida em hebraico a expressão eva quer dizer a vida aquela te dá a vida no sentido da grande mãe e aqui nós temos elementos mitológicos misturados para representar um conceito que através da vida o homem tem acesso a ao fruto do conhecimento ele passa a ser capaz de fazer distinções ele passa raciocinar surge então o momento na história da humanidade em que a cultura passa a fazer parte do dia-a-dia do indivíduo e ele começa a transformar o conhecimento em e aí do que um processo simples de adaptação na realidade a vida para ele começa a ter um sentido a medida em que além de procurar sobreviver além de procurar a reproduzir o indivíduo acrescenta o significado da sua vida um novo propósito ele começa a procurar facilitar o dia a dia de sua existência criando instrumentos que permitam interferir dominar conduzir a natureza a primeira dessas grandes revoluções acontece quando ele reconhecendo padrões da natureza realiza a chamada revolução agrícola e ele começa a dominar técnicas de plantio de controle do ciclo de vida dos vegetais ele começa a domesticação dos animais e vai transformando tais elementos em instrumentos que lhe permitem o exercício de uma relação

minar técnicas de plantio de controle do ciclo de vida dos vegetais ele começa a domesticação dos animais e vai transformando tais elementos em instrumentos que lhe permitem o exercício de uma relação é mais feliz com a vida então além dos princípios puramente comuns de sobrevivência de reprodução o conhecimento se introduz no dia a dia do índio vivido de uma maneira diferente surgem as artes surgem as literaturas primeiro do ponto de vista da oralidade em que o homem conta histórias para passar adiante o conhecimento e quanto mais histórias ele possui maior conhecimento que ele tem a respeito das coisas a partir do surgimento deste património cultural a vida ganha mais um elemento a capacidade de reconhecer de conhecer e de usar o conhecimento como elementos que permitem bom dia dilma surge então as grandes culturas que pretendem educar o indivíduo para esses estágio de facilidade as chamadas eras das grandes civilizações são esses esforços de educação dos espíritos isto é dos seres que se encontram agora diante da realidade para o exercício de um poder sobre ela e que começam a procurar em valores começam a surgir com as grandes civilizações com o amadurecimento dos clãs com amadurecimento da cultura agrícola com a cultura de pastoreio alguns valores importantes para os indivíduos surgem as disputas por domínio de locais então a força como a ser utilizada não apenas com o propósito de submeter à natureza mas também com o propósito de submeter o semelhante e o ideal da conquista que antes era restrito a ideia de conquistar a própria sobrevivência transforma-se agora numa tentativa de conquistar o outro o terreno do outro os bens do outro como parte da construção da constituição de nossa felicidade de nossa estrutura de conhecimento que precisa ser ampliada desenvolvida para facilitar e surge para o individo a noção de posse ele começa a procurar como elemento que vai lhe dar significação para a vida o desejo de possuir o desejo com isso surge por quê porque ele percebe que quando ele tem stock de

ndivido a noção de posse ele começa a procurar como elemento que vai lhe dar significação para a vida o desejo de possuir o desejo com isso surge por quê porque ele percebe que quando ele tem stock de alimento ele passa menos fome se ele tem estoque de recursos ele compra alimento se ele tem estoques de armamento ele se torna mais forte para enfrentar o que está acontecendo e então novamente o sentido de felicidade ele se amplia para equalizar se cole o projeto de vida o homem passa a sobreviver a reproduzir a conhecer a possue a dominar e ele passa a desejar ea querer esses elementos também tem uma contrapartida no canto espiritual e a medida em que o indivíduo pelo conhecimento ele passa a contemplar a natureza a descobrir as suas leis a interessar-se pelos modos como a natureza estabelece surgem modos de felicidade que dizem respeito à o conhecimento das coisas então nós podemos dizer que com o surgimento do campo filosófico isto é com a capacidade do homem de amar o conhecimento e de transformar o conhecimento em ideal isto é ele passa a procurar a felicidade a medida em que sintegra natureza a medida em que ele reflete a natureza mesmo surgem desde os tempos das relações primitiva oi josi dade humana no campo da adoração dos antepassados no campo do entendimento da adoração as plantas as pedras aos animais aos antepassados a natureza a tentativa do homem de aproximar-se do universo de fazer parte desse universo e nós vamos ver desses movimentos por exemplo na antiguidade chinesa quando o livro das mutações o famoso ytimg era utilizado como um oráculo no qual se lia os destinos da natureza nós vamos encontrar na peça e na babilônia a tentativa de decifrar no movimento das estrelas os destinos dos homens e aí a cultura e o conhecimento começa a transformar-se em elementos que incorporam e que dão sentido à vida a relação entre homens e espíritos que a mediunidade isto é a capacidade que têm os homens de entrar em comunicação com os espíritos existentes na condição

ntos que incorporam e que dão sentido à vida a relação entre homens e espíritos que a mediunidade isto é a capacidade que têm os homens de entrar em comunicação com os espíritos existentes na condição humanas desde a antiguidade p e o que os indivíduos compreendessem mais próximo estas relações e estabelecessem na condição dos espíritos a capacidade de interferir nos destinos humanos os deuses nas mitologias politeístas começavam a fazer parte do dia a dia da existência dos indivíduos os seres começavam a interferir nos destinos e um conceito de felicidade o sentido da vida começa a bater agora aspectos práticos da vida mas também se ampliavam na busca de valores que pudessem ser estendidos para o depois da morte então ampliasse no conceito do homem o significado para a existência que não está mais restrito all star é mas também é o depois da morte isso é muito bem explicado por exemplo quando nos diálogos de platão nós vamos identificar a os discípulos indo até sócrates para libertá-lo de uma prisão injusta já que os seus próprios juízes pretendiam que m de portas abertas fugisse da cadeia apenas para continuar vivo mas denegrir as próprias ideias e sócrates diz aos seus discípulos que um homem deve ter o direito de morrer pelas suas próprias ideias porque se ele próprio não acredita nas ideias que têm então essas ideias são inúteis para construir a felicidade elas não dão significado à existência deste indivíduo e os próprios discípulos eles ficam surpresos com isso e diz é mais sócrates e tu ir aí tu morrer e ele então pergunta para os amigos e por acaso todos nós não morreremos e sentem-se de maneira muito curiosa porque a morte é uma dessas duas coisas ou é a continuidade da existência e morrer é voltar a um mundo onde estão os grandes homens os grandes pensadores e nós teremos a oportunidade de conviver com eles portanto é uma alegria poder estar nesse novo estágio ou a morte seria o encerramento de tudo e esta é uma questão dizia sócrates que vale a pena nós descobrimos então é a hora de irmos

viver com eles portanto é uma alegria poder estar nesse novo estágio ou a morte seria o encerramento de tudo e esta é uma questão dizia sócrates que vale a pena nós descobrimos então é a hora de irmos meus amigos vocês para a vida eu para morte e entre nós dois ninguém sabe quem terá o destino mais acertado o significado da vida que poderia ir para além da morte parecia o elemento ainda ficcional embora as relações entre homens e espíritos justificassem a proposição de valores para além da morte nesses primeiros momentos em que o indivíduo procurava usufruir o dia-a-dia da vida e as suas próprias relações com o além-túmulo eram tentativas de facilitar a sua vida então de dar significado à vida apenas do lado de cá com os episódios que se deram na galiléia na região da palestina quando jesus volta para a humanidade para exemplificar para elas um novo entendimento sobre o sentido da vida oferecendo ao homem valores diferentes mudando conceitos de relações humanas estabelecendo uma contra e não em conceitos de justiça que se estabeleciam única e exclusivamente para uma visão de que nós deveríamos através da justiça favorecer aqueles que amamos e punir aqueles que odiamos jesus propõe uma relação de justiça centrada na consciência do homem dizendo que deveríamos fazer aos outros aquilo que nós gostaríamos que os outros nos fizessem evocando para a vida um sentido de igualdade propondo que os indivíduos aprisionados escravidão escravizadas pudessem se libertar na sua intimidade e pudessem usufruir de uma condição de igualdade de um modo de vida em que os próprios sagres as cores pudessem ser visto como seus irmãos jesus muda alguns aspectos importantes do entendimento que as grandes filosofias avião apresentados para os homens como idéias e que jesus mostra como se aplica isso no dia a dia mas é muito significativo a referência que jesus faz ao além da vida quando ele próprio vivenciando boa parte dos sofrimentos humanos mostra atitudes diferentes então jesus foi perseguido

no dia a dia mas é muito significativo a referência que jesus faz ao além da vida quando ele próprio vivenciando boa parte dos sofrimentos humanos mostra atitudes diferentes então jesus foi perseguido jesus foi traído jesus foi surrado jesus foi assassinado e a atitude dele diante de cada um desses episódios se mostra exemplar de uma conduta humana diferenciada dando assim um novo significado o conceito de sentido da existência e quando falecido o seu corpo ele próprio aparece para os discípulos e comenta com ele sobre a vida imortal ele se torna a prova viva de que o significado da existência o sentido da vida não deveria estar restrito às experiências entre o nascimento ea morte porque a vida se estendia para além desses conselhos o deslumbramento diante dessa perspectiva foi tão grande e a confiança ou a fé nesses episódios começou a transformar-se numa tônica da existência humana primeiros anos do cristianismo foi uma busca severa por existência por uma quais são os valores da crença da vivência daqueles valores de significação da vida que jesus havia tido uma superação do conceito puro de sobrevivência de reprodução de conhecimento para tornar a vida um exercício de amor assim mesmo amor ao outro trabalho em benefício da humanidade mas quando o conhecimento do cristianismo primitivo misturou-se com as especulações gregas nós tivemos uma mistura de 21 um conjunto de conceitos de uma maturidade religiosa hebraico com a sua filosofia igualmente a madura com uma perspectiva de dar uma centralidade a o papel de deus na existência de deus compreendido como uma hora o vestido de todas as coisas e uma visão muito humana da filosofia grega colocava o homem como ser que raciocina e que tinha por objetivo de vida de um lado a satisfação dos desejos no hedonismo ou a busca pelo conhecimento dentro das visões da tá é pendência apolínea isto é o culto ao deus apolo era o deus da razão do conhecimento esses valores ele se misturar e resultar em uma fé é dogmático em uma tentativa de colocar

dentro das visões da tá é pendência apolínea isto é o culto ao deus apolo era o deus da razão do conhecimento esses valores ele se misturar e resultar em uma fé é dogmático em uma tentativa de colocar o sentido da vida como sendo o cumprir rituais para garantir uma felicidade no outro ea vida humana começou a ser uma um conjunto de cerceamento de valores um conjunto de conceitos através dos quais o homem deveria preparar-se para a vida futura que era o seu destino final minha vida vai ficando estranha porque a vida vai perdendo o significado em uma rotina de era o pronunciar de palavras desenvolve-se a tentativa de fazer no pensamento mágico a salvação ea transformação dos indivíduos quando vem novamente a chamada revolução do conhecimento da ciência e nós introduzimos de novo o conhecimento e na tentativa de dar ao homem uma salvação para esses processos é vamos encontrar no esforço da ciência a recuperação do poder humano e aí a ideia de felicidade ela ganha uma amplitude porque o homem passa agora a desejar pelo conhecimento dominar a natureza estabelecer através da aplicação da razão a vida isto é o uso da tecnologia a tecnologia é o estudo do conhecimento aplicável através dessa tentativa de saber fazer as coisas que possam precisa mentira o homem novamente dominar a sua realidade o homem transforma a busca de sua felicidade na satisfação a mente dos seus desejos dos seus instintos do exercício de poder que ele iria colocar e vamos observar numa tentativa de compreender esse processo da felicidade do sentido da vida allan kardec na quarta parte de o livro dos espíritos perguntar aos benfeitores da vida maior em que poderia consistir a verdadeira felicidade relativa do homem na terra do espíritos dizem que é necessário para a felicidade portanto aponta no sentido de existência primeiro na posse do necessário e estabelece um parâmetro para o desejo é feliz o homem que deseja o necessário e que tem o poder de conseguiram nesseçario para manutenção do seu próprio corpo mas além da posse

a posse do necessário e estabelece um parâmetro para o desejo é feliz o homem que deseja o necessário e que tem o poder de conseguiram nesseçario para manutenção do seu próprio corpo mas além da posse do necessário e os espíritos colocam como segundo elemento que faz parte dessa construção da vida consciência tranquila e essa consciência tranquila faz menção ao entendimento dado por allan kardec ao perguntar os espíritos sobre o meio efetivo que tinha um homem de progredir porque a vida se fazia necessária através do progresso do engrandecimento das potencialidades físicas mas também intelectuais da amplitude do conhecimento mas também da moralidade do homem e os espíritos dizem que o conhecimento de si mesmo seria a chave desse progresso ao que allan kardec investigando mais adequadamente de que se trata esse conhecimento recebe dos espíritos a orientação de que o conhecer a si mesmo a investigar se nosso cumprimos os nossos os vídeos se nós fazemos o bem no limite das nossas necessidades e se nós cultivamos relações sociais tão promissoras que as pessoas não tenham o que reclamar de nós em sã consciência esses elementos se cordem não então para traçar um caminho que resumi historicamente o sentido que a vida tinha colocar possamos encontrar por exemplo no momento muito feliz nas narrativas evangélicas o instante em que depois que jesus é entregue por judas a o poder romano ele é acusado de tentar colocar-se como rei dos judeus a interpretação é que aquela entrada triunfal de jesus em jerusalém aonde fica a cantou e o emergiu como o rei dos judeus com uma atuação política novamente os romanos entendendo assim o prenderam em conjunto com os doutores do templo que tinha o interesses para pegar jesus e eles primeiro encaminho aeróbio é prática que era a e como ele era galileu aeróbios cuidava da parte da galiléia sob o domínio romano e herodes então desordem eu não tenho nada com isso eu quero devolver esse jesus a pôncio pilatos que a quem deve cuidar deste assunto porque afinal trata-se de uma

te da galiléia sob o domínio romano e herodes então desordem eu não tenho nada com isso eu quero devolver esse jesus a pôncio pilatos que a quem deve cuidar deste assunto porque afinal trata-se de uma traição aos princípios de roma sobre quem nós estamos abaixo das leis e dos princípios e os soldados que vão levar jesus e até pôncio pilatos recuperando a noção de que ele era o rei eles vestem jesus dos símbolos da realeza que significado o ápice das realizações humanas o rei ao longo de todo o tempo ele usa símbolos que traduzem os ideais humanos os ideais que dão sentido à existência humana então o rei usa uma coroa para destacar a sua cabeça uma coroa geralmente luminosa para dizer que ali naquela cabeça existe um papel diferente isso significa que o rei é aquele que deu a vida o sentido do entendimento a procurou cultivar o espírito conhecimento ea cultura por isso a sua cabeça é iluminada ea coroa se lhe coloca como um destaque dessa conquista do significado da existência mas o rei também traz em sua vestimenta umanto que é reunido as suas diferentes conquistas o septo palavra que na atualidade quer dizer aqueles que seguem alguém mas que originalmente significa a costura que era feita do manto de reis conquistados quando o rei com que estava outro reino o manto do antigo rei era anexado ao seu próprio manto de maneira que quanto mais longo era um manto do rei quanto maior era o seu sexo maior era o seu bom então o saber o poder do manto reunir-se a força do báculo báculo é aquele cajado aquele bastão que os reis usam estendendo a mão e ampliando a sua força para dizer que um rei tem posse para dizer que o rei tem poder para dizer que o rei tem capacidade para dizer que o rei tem conhecimento então a história da felicidade humana concentrou-se em variações desses três elementos ao longo da história a cultura da coroa o poder do manto ea força do barco como os instrumentos garantidores da felicidade humana e que centralizavam um sentido de conquista da resistência

s elementos ao longo da história a cultura da coroa o poder do manto ea força do barco como os instrumentos garantidores da felicidade humana e que centralizavam um sentido de conquista da resistência que jesus é apresentado a pilatos e trazendo uma coroa bom dia espinho uma capa surrada de um antigo soldado romano como sendo o manto de um rei e uma cana em linda como se fosse um cérebro um barco e quando jesus seminu trajando apenas esse sapo 3 é apresentado diante de pilatos a expressão e se utiliza é muito curiosa em latim era a língua falada pelos romanos eles o apresentaram a pilatos dizendo esse como que quer dizer ex o homem não é muito curioso porque ali apresentava-se o homem em toda extensão de sua fragilidade e em toda a dificuldade de suas aflições em toda a problemática de transformar o sentido da sua vida na tentativa de conquistar simples conhecimento poder de dominação ou força e ali estava o homem sofrido ou em símbolos de sua própria conquista que jesus de novo apresentando a sua serenidade coloca-se diante de pilatos para um diálogo muito curioso porque pilates me pergunta és rei oi e ele responde se eu fosse rei as pessoas teriam me tratado de maneira diferenciada e isso ele torna perguntar é eu sei porque as pessoas estão te acusando de ser rei tu és rei em ele respondeu em verdade eu te digo e do rodízio sou rei mas o meu reino não é deste mundo não é do mundo dos valores transitórios não é do mundo desses valores puros de conhecimento de força e de poder que são elementos transitórios da existência são outros valores que pilatos não usa desenvolver no ponto de vista de conhecer o e então nós vamos encontrar a humanidade nos anos subsequentes desde o século 17 tentando construir a sua felicidade sobre aqueles mesmos valores procurando dar significado na vida conhecendo e nós vemos tantas pessoas formadas o doutorado ou pós-doutorado sus e que se encontram em felizes nós vamos encontrar em indivíduos dedicados ao conhecimento que detém cultura mas

na vida conhecendo e nós vemos tantas pessoas formadas o doutorado ou pós-doutorado sus e que se encontram em felizes nós vamos encontrar em indivíduos dedicados ao conhecimento que detém cultura mas que não conhecem a felicidade nós vamos encontrar indivíduos que se dedicam ao cultivo religioso que são expert sem conhecimento que sabem passagens decoradas que sintam todas as obras e que continuam felizes dentro desse da mesma maneira que nós vemos indivíduos que transformaram a vida numa juntamento de bom e que estão empobrecidas de sentimentos e de valores no próprio coração vemos indivíduos com o poder desfazer as coisas de transformar as realidades e que fundamentalmente se encontra um felicitados porque não veem sentido para a vida não conseguem depreender significado para a existência a um história extremamente curiosa contada por honoré de balza o grande autor literário do início do século 19 que pode usar na sua obra extraordinária sobre as reflexões da humanidade ele escreve uma série de textos de romances a respeito da natureza humana em um desses romances é bem os estudos filosóficos que descrevia um romance muito curioso chamado a pele do onagro onagro é uma espécie de um cavalo pequeno de mais de um metro e pouquinho que existem é em algumas regiões da ásia em especial na região da índia ainda hoje é possível encontrar esses animais são mais um episódios porque imagine um cachorro um cavalo mas um pouco maior do que um cachorro fila brasileiro e por exemplo e nessa história honoré de balzac conta a vida de um rapaz é que se chama robert valentim e o valentim ele é um homem que se de poesia ao conhecimento ele perde os pais muito cedo e procurando dedicar-se ao conhecimento ele acha que através do conhecimento ele vai ter valores para vida e no entanto quanto mais ele se dedica ao conhecimento quanto mais ele se dedica aos princípios do iluminismo de sua época mas ele ver ruim as suas possibilidades de felicidade ele é um homem pobre ele não tem acesso a

o mais ele se dedica ao conhecimento quanto mais ele se dedica aos princípios do iluminismo de sua época mas ele ver ruim as suas possibilidades de felicidade ele é um homem pobre ele não tem acesso a elementos de sobrevivência e ele então vai aos pedaços na casa de uma moça chamada paulina e no contato com paulina é essa a identificar valores de coisa ele tem muito pouco dinheiro e não tendo como sobreviver ele pega o último napoleão napoleão era a moeda que circulava na é ter uma moeda de ouro então ele pega o seu último napoleão e vai até uma casa de jogos para arriscar tudo na posse do futuro e ele perde ele sai da casa de jogo em desespero vai até o rio sena com propósito tirar sua própria vida porque ele não tem mais sentido na existência mas é de dia o cena tá muito frio e ele resolve aguardar até a noite para tirar a própria vida e ele então aguardando isso ele entra numa loja que estava diante da ponte real e aí nessa loja ele começa a ver retratos da história da humanidade a lista dos grandes livros de literatura as grandes peças as grandes armas da humanidade e clima chamando muito a atenção dele e o guia que o está encaminhando dentro dessa loja vai mostrando a ele verdadeiras riquezas da história da humanidade a cultura humana a riqueza as conquistas os mapas da conquista humana quando se depara diante de uma caixa fortemente fechada e ele quer saber o que tem naquela caixa então dia manda chamar o dono da loja e aparece uma figura esbelta magra de cabelos muito brancos e longos o olhar muito lu se tu e pergunta a ele você quer ver isso quero ele abre e mostra a pintura de rafael sanzio a transfiguração de jesus e quando ele olha aquela figo o encantado com ela e o rapaz diz a arte a o cultivo dos valores do espírito são valorosos mas o que esta figura nos representa é a superação dos próprios princípios da existência o cristo transfigurado mostra a nova possibilidade do ser humano fica encantado com aquilo e diz que está desesperado que é matar a própria vida e

a é a superação dos próprios princípios da existência o cristo transfigurado mostra a nova possibilidade do ser humano fica encantado com aquilo e diz que está desesperado que é matar a própria vida e então ele volta se no lado oposto da imagem de jesus está esticado na parede um quadro com a pele de uma magro do tamanho de uma raposa uma pele curtida esticada mas que brilhava ruim ele fica encantado com aquela pedra e o dono da loja diz que a pedra que a pele ela é uma pele mágica ela pode oferecer para quem a possuir a realização a todos os seus desejos e quando ele se aproxima para pegar e a pele o dono da loja diz assim meu amigo é preciso muito cuidado com essa pele porque esta pele ela tem uma propriedade mágica tudo que você desejar ela vai lhe oferecer mas ela tem um preço a cada desejo atendido ela diminui de tamanho e quando ela diminui do tamanho é a sua vida que diminui de teto ea cada coisa que você desejar menor ela vai ficando e menor faz sendo as possibilidades da sua existência e ele fica surpreso que a pele pode oferecer nesse por princípios mágicos tudo que ele quiser sem se dar conta do preço que estava colocado quando o dono da loja diz para ele que a vida ela tem que ser vivida considerando três fatores que dão sentido é o primeiro fator é o desejo a satisfação dos nossos sentimentos e o segundo valor é a satisfação da nossa vontade ou a possibilidade de satisfazendo que nos é oferecido pelo poder e o terceiro sentido da existência advém da capacidade de conhecer e de realizar com o conhecimento ter o domínio de si mesmo educar-se para uma existência plena de realizações o rapaz valente não compreende a força dessas palavras pega a pele para se tem os desejos atendidos e tardiamente ele reconhece cada desejo que ele atendeu cada poder que ele adquiriu custou e uma parte da vida mas ele próprio não soube aproveitar a resistência depois de tornar-se o homem rico depois de tornar-se o homem esposo a pele estava pequenina quase sem dimensões e ele adoecido reencontra

rte da vida mas ele próprio não soube aproveitar a resistência depois de tornar-se o homem rico depois de tornar-se o homem esposo a pele estava pequenina quase sem dimensões e ele adoecido reencontra pauline a jovem por quem havia se apaixonado do passado descobre que o amor entre eles é recíproco e quando ele deseja estar com pauline a pele atende diminui ea sua vida volta a estar comprometido paulino e percebendo que ele próprio estava morrendo porque a desejava ela entende a mágica da pele do onagro e resolve afastar-se dele atenta contra a própria vida para que o seu amado sobreviva e o último pedido de valentim e a pele que já estava menor do que a ponta do seu dedo o que é que pauline sobrevivesse e ele dá a própria vida para salvar ela quando ele faz isso o antigo dono da pele apresenta-se para ele e ele diz eu vou morrer e o rapaz diz para ele sim você vai morrer mas agora a sua vida terá sido vantajosa porque nesse momento você descobriu o sentido da existência cada um de nós precisa descobrir o sentido da própria existência a doutrina espírita é um instrumento que nos esclarece o evangelho do cristo é um roteiro para a conquista da nossa felicidade e esses elementos coordenados nos permitem ver ao longo da história que a sobrevivênci que o poder o que é capacidade de dominar o mundo são elementos para a construção de nós mesmos e que viver é na verdade educar se viver e ampliar as possibilidades de viver exercitar a fraternidade é dedicar-se ao cultivo da justiça para o engrandecimento de todos nós sabendo desse conceito nos encontraremos novamente o verdadeiro sentido da vida oi andré meu querido nós vamos continuar aqui temos neste momento duas perguntas que acredito que a gente possa juntar numa única a ivânia casagrande pergunta podemos afirmar que o sentido da vida é ser feliz com humildade e simplicidade eu e a talita moreno que pergunta ou sentido da vida para nós espíritas e aí olá queridas quando nós vemos no sermão do monte a jesus estabelecer um roteiro de

é ser feliz com humildade e simplicidade eu e a talita moreno que pergunta ou sentido da vida para nós espíritas e aí olá queridas quando nós vemos no sermão do monte a jesus estabelecer um roteiro de bem-aventuranças nós precisamos primeiro nos recordar que a bem-aventurança é um roteiro é uma trajetória se nós nos lembrarmos por exemplo o significado da aventura aventura um gênero literário é um gênero é um história que é contada e a aventura é uma história de transformação em geral o que é uma aventura é a história de um indivíduo que é uma pessoa simples pequenina humilde que é vive uma vida mais ou menos comum e de repente é desafiado a descobrir os seus poderes a descobrir as suas possibilidades se lança numa jornada de construção enfrenta dificuldades e come na sendo uma o melhor o mais poderes com mais possibilidades então é a história da aventura galadin é aventura do super homem é aventura do batman é aventura do homem-aranha mas há também a aventura do audi seu é aventura de moisés todos esses elementos eles constituem para gente uma aventura e jesus fazendo referência a esse conceito ele estabelece nas bem-aventuranças o roteiro de significação para a nossa vida e vejam a primeira bem-aventurança que jesus estabelece conosco como sendo é um roteiro para dar com o significado à vida é bem-aventurados os humildes e e por quê porque não ah não é possível identificar sentido e significado na vida se nós somos orgulhosos e o que é ser orgulhoso é o indivíduo que acha que é mais do que o que ele é é o aluno que chega na sala de aula e acha que não precisa prestar atenção porque ele já sabe é o indivíduo que chega no primeiro dia de trabalho e já caí ensinar os companheiros como deve ser feito porque ele acha que ele sabe mais do que os outros é o indivíduo que está tão centrado em si que ele se torna impermeável as lições da vida então jesus estabelece a primeira condição para que nós possamos encontrar o sentido da vida que é a humildade a segunda bem aventuras

tão centrado em si que ele se torna impermeável as lições da vida então jesus estabelece a primeira condição para que nós possamos encontrar o sentido da vida que é a humildade a segunda bem aventuras e é uma bem-aventurança aqui nos evoca a bem-aventurança do sofrimento bem-aventurados os que sofrem porque serão consol é o sentido desta a bem-aventurança é porque nós estamos tão acostumados ao exercício de poder e nós queremos submeter à vida à nossa vontade e nós precisamos aprender a entender o que a vida deseja nos ensinar e a vida nos ensina quando ela nos impõe sofrimento que não é necessariamente dor a vida nos ensina através do luto e não é apenas perder os amados é perceber aquilo que não é nessa fábio para nós é abrir mão dos excessos e abrir mão do que acessório para nos concentrarmos no que é essencial e ninguém consegue encontrar sentido da vida se não aprendi essa lição do sofrer da perda do deixar seguir as coisas e aí jesus estabelece como terceira bem-aventurança a mãe o que é o elemento através do qual eu trato outro como meu igual eu não uso a minha força não é que eu não tenho mas eu não uso a minha força para submeter o outro eu o trato com amabilidade com doçura com igualdade com respeito porque lá vida começa a ter sentido quando nós identificamos isso e só depois aparece a bem-aventurança da justiça mas de quem quer vivê-la não de ganhar discuti-la com jesus disse que são bem-aventurados aqueles que tem sede e fome de justiça que fazem por merecer lá e essa bem-aventurança nos leva a misericórdia isto é a capacidade de sentir o outro então nas bem-aventuranças nos encontramos um roteiro que dá significado à ah e não é à toa que allan kardec ao analisar os aspectos morais da vida do cristo disse na introdução de o evangélico segundo o espiritismo que o evangelho e o roteiro para nossa felicidade mas não é um roteiro de crença ele é um roteiro de entendimento por isso que ele fala da lei primeiro capítulo por isso ele fala da aliança entre a religião ea ciência pelo uso do

ara nossa felicidade mas não é um roteiro de crença ele é um roteiro de entendimento por isso que ele fala da lei primeiro capítulo por isso ele fala da aliança entre a religião ea ciência pelo uso do raciocínio para depois de alcançar as verdades da imortalidade da pluralidade das existências depois de nos abrir o grande propósito da vida ele volta para analisar as bem-aventuranças como nós quis da felicidade então qual é o sentido da vida para nós os espíritas é o sentido da vida é o conhecimento da verdade a prática da justiça advencia do amor que se traduzem uma frase lapidada por allan kardec fora da caridade não há salvação e caridade significa um esforço de benevolência um esforço de indulgente um esforço de perdão que são elementos fundamentais para desenvolver dentro de cada um de nós o verdadeiro sentido da vida e vai dar você está no multo você precisa tirar o mudo do seu microfone à agora início obrigada viu que duas vezes mas brigada andré mais uma noite e que nós certamente podemos aprender um pouco mais e um convite né para que o nosso dia a dia a gente possa refletir de uma forma tão serena tão tranquila como você finalizou aí as suas palavras muito obrigada pelas suas palavras é porque você fez realmente uma linha do tempo mas numa abordagem que tranquila com histórias e nós vamos nos lembrar até para nos ajudar nessa condução nessa condição de entendermos o sentido da vida que deus te ilumine meu amigo e que você possa contudo esse conhecimento com essa simplicidade que você tem continuar nos auxiliando nessa caminhada muito obrigada muito obrigada mesmo bom obrigado marlene obrigado amigo então agora esse finalzinho o que eu pedi para que vocês ficassem que nós teríamos uma surpresa nós vamos então revelar vocês com muita alegria com uma satisfação de caminhar mos um pouco mais então qual é a surpresa que nós queremos compartilhar com vocês é que nós lançamos a nossa loja virtual então agora vocês nós né poderemos adquirir os livros virtualmente por esse

ar mos um pouco mais então qual é a surpresa que nós queremos compartilhar com vocês é que nós lançamos a nossa loja virtual então agora vocês nós né poderemos adquirir os livros virtualmente por esse endereço loja ponto femmes ponto org.br bom então temos mais ainda como é um lançamento e vocês estão conosco já há algum tempo acompanhando as nossas lives até semana que vem nós teremos trinta por cento de desconto em todos os nossos livros e tem mais quando você terminar ali a compra que aparece já tem um carrinho né você vai ganhar um cupom femmes 30 e aí com esse cupom no final da compra você garante esse desconto que será até a nossa próxima live ou cleidson úmido é um rapaz aqui de mato grosso do sul que carinhosamente nós chamamos de prof e ele vai conversar conosco sobre o sentido da vida em um mundo de expiações e provas então meus amigos muito obrigada pela sua companhia por estarmos juntos refletindo e aprendendo um pouco mais a ginasta quinta-feira que vem a gente se encontre novamente um abraço carinhoso o que em breve certamente nós poderemos nos encontrar e nos abraçar muita paz e muito obrigada não esqueça da nossa loja tchau