Educação que Transforma, com André Siqueira

olá olá Oi boa noite a vocês amigos amigas no coração amigos dafenis do movimento Espírita internautas né no Brasil e do mundo falamos aqui mais uma vez em nome da Diretoria da Federação Espírita de Mato Grosso do Sul em meu nome em nome desses amigos o que caminham conosco nessa jornada nós agradecemos o carinho muitas vezes um abraço que não chega atravessa a tecnologia Então você já almoçou todos bem-vindos a mais assim encontro esta noite nós vamos ter a oportunidade de ouvir novamente o nosso irmão André Siqueira e certamente a sua fala sempre lúcida instigante o racional sem perder a afetividade nos ajudará muito na compreensão do tema da noite mas antes nós queremos aqui reforçar a você o pedido e se ainda não escreveu não se inscreveu no canal da fêmea e você faça agora e você vai lá se inscreva e clica ali naquele Sininho né Para que você receba sempre as mensagens as notícias sobre os eventos sobre as atividades da federação e eu acho mesmo eu tirei uma dúvida do porquê que era importante para a gente dar aquele joinha a gente curtir é muito importante vou ter tempo de explicar mas a gente pode vocês podem pesquisar para nós que gostamos de conteúdos que vão nessa linha de raciocínio né a nós espíritas isso é muito importante porque a gente recebe + avisos + mensagens e que certamente nos ajudaram nesses momentos de tantas informações bom então feito esse convite nós agora vamos apresentar em primeira mão para vocês uma outra oportunidade que vamos ter de adquirir livros novos o mesmo livro já conhecido de nós para presentearmos para trocarmos os nossos livros é você já deve conhecer a nossa loja virtual se não conhece o endereço está aí loja ou femmes. Org.br e aí nós estamos agora com trinta por cento de desconto em todos os livros sendo na nossa loja virtual você vai fazer a compra para que você visitar ali clicar no seu carrinho logo abaixo vai ter um quadradinho inscrito cupom ali você escreva fêmeas 30 e você tem trinta por cento de desconto Lógico que ele não é

azer a compra para que você visitar ali clicar no seu carrinho logo abaixo vai ter um quadradinho inscrito cupom ali você escreva fêmeas 30 e você tem trinta por cento de desconto Lógico que ele não é cumulativo as outras promoções que a gente tinha mas são trinta por cento de desconto em todo e qualquer livro inclusive nos lançamentos que já temos o lançamento do Haroldo o último livro lançado pelo Divaldo então todos esses com trinta por cento de desconto nós vamos esperar a sua visita na nossa loja virtual ou mesmo na nossa loja física e aí dando então continuidade aqui nós vamos chamar o André Siqueira o André Esse é um amigo de todas as horas Seja bem vindo meu amigo o Olá Darlene Boa noite aos amigos e aos amigos internautas que nos assistem pelo canal da Fênix esse menino como vocês já viram só nesse Boa noite eu adoro e é super sabido Além do que se uma paciência com a gente nos ensina eu sempre desse Alto Astral e é uma uma paixão ali na frente sempre contribuiu muito também e aqui nós agradecemos esse essa amizade esse carinho e esse apoio Incondicional ao movimento espírita sul-mato-grossense e o André ele vai trabalhar conosco um tema muito importante educação que transforma então o André ele é um trabalhador da Federação Espírita brasileira e coordena a área de comunicação social em nível Nacional uma área que permeia todas as áreas e ele está sempre ali disposto a nos auxiliar o currículo dele do lado profissional nós vamos deixar de fora porque deve ser muito grande não dá tempo mas para nós é um espírito nobre que está sempre disposto a nos ajudar muito obrigada pela sua presença e que Jesus e os bons espíritos te inspirem uma vez mais meu amigo muito obrigado Olá amigas e amigos queridos e vamos começar com comentário de Allan Kardec no item 685 da obra principal da filosofia espírita que é o Livro dos Espíritos quando ele tratando da questão da economia e da sobrevivência do indivíduo e ele diz a um elemento que se não costuma fazer pesar na balança e Sem o

l da filosofia espírita que é o Livro dos Espíritos quando ele tratando da questão da economia e da sobrevivência do indivíduo e ele diz a um elemento que se não costuma fazer pesar na balança e Sem o qual a ciência Econômica não passa de simples teoria esse elemento é a educação não a educação intelectual mas a educação moral não nos referimos porém a educação moral pelos livros e sim a que consiste na arte de formar os caracteres aqui em Cut hábitos por quanto a educação é um conjunto dos hábitos adquiridos considerando-se aluvião de indivíduos que todos os dias são lançados na torrente da população sem princípios sem freios e entregues a seus próprios extintos Saram de e para as consequências desastrosas que daí decorrem quando essa arte a da educação for conhecida é compreendida e praticada o homem terá no mundo hábitos de ordem e de previdência para consigo mesmo e para com os seus de respeito a tudo o que é respeitar veu hábitos que me permitiram atravessar menos penosamente os maus Dias inevitáveis a desordem EA imprevidência são duas Chagas que só uma educação bem entendida pode curar esse o ponto de partida o elemento real do bem-estar o penhor da segurança de todos temos nesse comentário o que que é isso para falar não é na verdade e politi León Denizard Vaio mais conhecido como Alan Kardec o codificador do Espiritismo mas o Denizard Vaio o pedagogo o aluno de pés palose cuja inspiração de Jan Jakson sou a inspiração de immanuel Kant no campo dos princípios da educação Iluminista fariam no de sacar o problema da educação em uma forma diferenciada quando tratamos de uma educação que transforma somos naturalmente levados a questionar sobre os fundamentos desses dois conceitos conjugados primeiro o que é a educação Qual é o seu o Rose tu Quais os elementos de seu processo e de outro a Que tipo de transformação esta educação vai nos conduzir uma vez que ela se propõe a modificar hábitos hábitos de pensamento hábitos de sentimento e hábitos de atitude a questão do que é a educação

a Que tipo de transformação esta educação vai nos conduzir uma vez que ela se propõe a modificar hábitos hábitos de pensamento hábitos de sentimento e hábitos de atitude a questão do que é a educação propriamente dita é matéria feita a área de conhecimento O que é a filosofia da educação na verdade todas as vezes que nós colocamos a pergunta o que é nós estamos um campo de filosofia 11 estamos num campo de investigação que pretende compreender aquilo de que se está tratando Que tal organizar as nossas ideias para conseguirmos compreender de maneira mais adequada o problema da educação por outro lado o problema da transformação Isto é a mudança que acontece na forma das coisas nos remeter a algumas referências curiosas sobre o conceito de mudança sobre o conceito de progresso e as contribuições que a educação deve trazer para esse tipo de mudança mas é preciso que nós destacamos que para os espíritas em particular a temática da educação ela é muito cara do ponto de vista de que nós nos interessamos muito pela tema a educação você a própria doutrina dos Espíritos um instrumento de educação para Alba e é justo portanto que lançando um olhar sobre uma filosofia da educação Nós também procuramos compreender Quais as contribuições que o pensamento Espírita trás para esta temática a dar Educação de transforma talvez em nossa herança cultural dois fundamentos gerais do conceito de educação tem um advindo de um lado da tradição helênica a tradição grega que foi incorporada aos elementos da cultura Romana e os conceitos da Educação é da tradição Hebraica da qual noser damos muitos elementos pelos estudos do velho testamento e do Novo Testamento que constituíram os fundamentos de uma cultura humanista religiosa que se estabeleceu a partir do terceiro século da era Cristã vamos começar a entender os aspectos da educação em algumas abordagens que aconteciam no período grego nós vamos destacar nesta abordagem o problema da educação em Platão e Sócrates e o problema da educação em

eçar a entender os aspectos da educação em algumas abordagens que aconteciam no período grego nós vamos destacar nesta abordagem o problema da educação em Platão e Sócrates e o problema da educação em Aristóteles porque eles colocam um objetivo da educação como objetivo transformador masc um conceito diferente para Platão o homem é um ser que é constituído fundamentalmente pela alma e para ele aprender e na verdade Recordar vamos identificar por exemplo em Sócrates o as ideia de que fazer nascer o conhecimento é um processo de promover o nascimento das ideias daí o método maiêutico Isto é o método do parto das ideias empregado por Sócrates quando através do Diálogo ele pretendia extrair das pessoas os conhecimentos e construir com base nesses fundamentos a uma ideia de que a educação em Platão e Sócrates ela tem um propósito transformador de natureza ética por quê Porque apenas o bom o bem o belo são os elementos que podem é uma visita emancipar o espírito que podem trazer a verdadeira felicidade para o indivíduo e que Portanto o processo de educação é uma tentativa de fazer com que o homem Seduc para ver a verdade nas coisas esse ver a verdade está expresso no conceito Platônico socrático como um processo de espelhar a verdade das coisas toda discussão de Platão quando ele constrói o seu argumento a respeito do que é o conhecimento Ele vai tentar estabelecer uma noção de que a verdade é a forma originária das coisas na natureza e que o processo a educação que se dá através da filosofia Isto é do gosto pelo conhecimento da amizade pelo conhecimento tem o propósito de fazer com que o indivíduo torne-se na sua melhor da fã então o conhecimento dentro dos fundamentos Aristóteles Platônico socráticos ele tem uma fundamentação ética Isto é ela tem um propósito de modificar condutas do indivíduo para fazer com que ele spene da menor da melhor maneira possível o conhecimento da realidade é daí que surge uma expressão muito comum chamada o conhecimento especulativo Isto é aquele

as do indivíduo para fazer com que ele spene da menor da melhor maneira possível o conhecimento da realidade é daí que surge uma expressão muito comum chamada o conhecimento especulativo Isto é aquele conhecimento se especula a palavra especular vem do latim espectáculo que é o espelho então especular ou refletir que é uma palavra que tem o mesmo sentido ele quer dizer o modo pelo qual a nossa mente Qual o espelho reflete a realidade para Platão para Sócrates o trabalho da educação era o de limpar esse espelho para que Ele pudesse refletir a verdade e qual é o caminho utilizado para isso o caminho ético é importante dizer que a palavra Ethos em grego ou Morse de onde viria a moral em latim Elas têm uma aproximação um grande um conceito de cultura Isto é com a construção dos conhecimentos que o homem realiza Portanto o objetivo da ética é a promoção de uma cultura através do processo de interação através do processo de discussão através do Diálogo Isto é o confronto das ideias o confronto dos logos reunião de 2 Logos via Logos nós vamos encontrar um processo de transformação do indivíduo pelo mecanismo da Educação é claro que para Platão a um objetivo muito claro de Educar o indivíduo para uma convivência em uma realidade um todo e em particular para educar o indivíduo para uma convivência na cidade napoles então nós vamos identificar por exemplo em a república de Platão ter uma obra que começa com uma discussão sobre o que é a justiça evolui para uma discussão sobre o que é a virtude e como a virtude da justiça pode ser estabelecida e resulta em um processo de educação filosófica em que Platão pretende formar os chamados reis-filósofos através de um longo o som de transformação ético para que a coletividade humana pudesse ser conduzida por homens sábios este modelo Educacional de transformar o indivíduo para a sociedade em Platão na sua República ele está fundamentado sobre as bases éticas e nós vamos encontrar logo na sequência no seu discípulo Aristóteles em especial numa obra

ansformar o indivíduo para a sociedade em Platão na sua República ele está fundamentado sobre as bases éticas e nós vamos encontrar logo na sequência no seu discípulo Aristóteles em especial numa obra intitulada ética a nicômaco quando ele discutir alguns aspectos da necessidade de uma adaptação do indivíduo as circunstâncias da vida e mais tarde nas discussões sobre a política Vamos ver em Aristóteles uma preocupação de não preparar o homem para a metáfise Oi para o mundo da forma o mundo dos conceitos abstratos e Platão entendia e tá lancardec mais tarde tomará uma ideia do mundo espiritual normal e primitivo mas que na forma como Platão apresenta ele aparece ainda como conceito da ideia da forma da metafísica que será denominada mais tarde por Aristóteles e Aristóteles pretendendo calcar a educação como elemento transformador sobre as bases do dia a dia vai discutir lá sobre uma perspectiva política Isto é considerando que o homem é um ser que vive na convivência ele é um animal político e portanto o propósito da transformação Ética do indivíduo é prepará-lo para uma visão política após os dois fundamentos que são os fundamentos da educação grega que podemos resumir assim na Grécia o indivíduo era educado para ser a linha platônica e que portanto a base desses e é uma conduta ética e na base aristotélica a causa da educação o móvel da educação o objetivo da educação é adaptação deste ser ético a uma convivência política portanto na Grécia nos identificaremos a educação como elemento que transforma o indivíduo para um ser ético e para um ser político no seu dia a dia do ponto de vista da tradição Hebraica nós vamos ter uma mudança nessa visão porque para o povo hebreu o o compromisso do indivíduo era o di aproximação com as leis que regem o universo e colocando Deus no centro dessa ordem de todas as coisas o pensamento hebraico ele não é um pensamento tolo do ponto de vista de uma religião que acredita num ser individualizado que está em algum ele coloca a personalidade Divina a ideia de

todas as coisas o pensamento hebraico ele não é um pensamento tolo do ponto de vista de uma religião que acredita num ser individualizado que está em algum ele coloca a personalidade Divina a ideia de Deus como sendo a base de toda ordem e que Portanto o processo educacional é um processo de adaptação do ser a realidade Universal surge daí um conceito muito importante quando do estabelecimento dos mandamentos da lei que Moisés resumiu em 10 mas que são Na verdade uma a formação de uma ideia que pode ser resumida da seguinte forma da mesma maneira que existem inglês que coordenam o universo o mundo Agrário conhecido até então as estações do ciclo do solo ciclo das plantas o ciclo das estrelas o ciclo dos astros deve haver igualmente uma lei que conduz o ser humano e este conceito de lei de ordem Universal vai desenvolver na comunidade Hebraica a noção de Justiça importante nós destacamos que a educação para ser justo base do processo educacional hebraico a criança Hebraica logo de início ela precisa ter contato com os fundamentos da lei para entender o fenômeno da justiça para transformar e no homem justo Pablo destaque que o conceito de justiça em hebraico não é equivalente ao nosso conceito de Justiça nem positiva nem Justiça natural o conceito de Justiça braico ela reúne três conceitos diferentes para o português a palavra Hebraica para a justiça deveria ser traduzida como Justiça amor e caridade Esse é o ponto muito curioso porque o princípio de Justiça era o de deixar um homem com um sentimento de Equilibrio no direito levar o indivíduo a uma conduta de respeito e cuidado com o outro e os conduziram o indivíduo para uma forma de comportamento que eu faça externar esses conceitos de o e de cuidado de justiça e de amor na forma de ações na forma da caridade é essa base que vai chegar para nós quando o cristianismo primitivo se aproxima do pensamento grego Por volta do primeiros anos quando surgem os pais da igreja em particular na figura de Aurélio Agostinho o shampoo famoso Bispo de

a nós quando o cristianismo primitivo se aproxima do pensamento grego Por volta do primeiros anos quando surgem os pais da igreja em particular na figura de Aurélio Agostinho o shampoo famoso Bispo de hipona conhecido como Santo Agostinho que trará uma conceituação importante para a nossa compreensão que é a ideia de que com o a aproximação da filosofia a aproximação do pensamento grego de Platão surgirá o platonismo Cristão em agost e mais tarde a política conceitual de Aristóteles na filosofia aristotélica pelas interpretações de São Tomás de aq então virá para o seio do cristianismo a herança de Platão a herança de Aristóteles EA herança grega para constituir o ideal de uma educação fundada na ética que pretende olhar tudo sobre a perspectiva Religiosa e portanto o processo de excelência da educação nesses pensadores será a preparação para a vida de mais também para a vida na Cidade de Deus nas palavras de Agostinho Isto é dar ao homem a pureza necessárias a transformação ética necessária para que ele possa viver no céu dentro das É só isso que o cristianismo medieval estabelecia com o advento da transformação eu peço licença só um minuto e o computador estava ficando sem carga e eu não tinha percebido que ajudar um amigo com o processo da transformação da ideia Central que se estabelece dentro da tradição do cristianismo primitivo nós veremos desenvolver uma visão extremamente sofisticada para os elementos da educação da Alma mais tarde com Advento do humanismo e em especial a partir do século 17 final do século 16 início do século 17 nos veremos uma mudança muito grande ou abrangência da Razão como instrumento de investigação da realidade da experimentação da formas de conhecimento humano e o advento de um outro elemento que passa a ser importante para a compreensão do processo educacional que é o surgimento do Estado isto é uma instituição social que regulará o dia-a-dia dos indivíduos nesse sentido nós somos ter duas grandes contribuições para o pensamento da educação que são as

ional que é o surgimento do Estado isto é uma instituição social que regulará o dia-a-dia dos indivíduos nesse sentido nós somos ter duas grandes contribuições para o pensamento da educação que são as contribuições de Emanuel Kant destacando a importância da razão e da educação à luz da razão e para transformação do indivíduo e já Jackson Sul 500 estabeleceria com base nos seus conceitos de um contrato social a necessidade de Educar o indivíduo para viver a luz de um estado de direito e isso faz com que a educação a partir dos ideais iluministas seja uma educação de profundo viés político que tem o propósito de Educar o indivíduo para viver à luz das regras sociais para fazer com que o indivíduo obedeça para fazer com que o indivíduo valorize o direito o surgimento da Igualdade da Liberdade da Fraternidade como contratos de convivência entre os indivíduos bom graças a este ideal de transformação do indivíduo para a razão a transformação do indivíduo a luz de uma concepção política de adaptação aos princípios da sociedade surgirá com os movimentos de industrialização os movimentos de expansão mercantil começará a surgir uma nova forma de relacionamento do indivíduo com a sociedade uma forma de mudar a sociedade dos seus padrões agrícolas vigentes até então para uma nova forma de comportamento social conhecido como a Revolução Industrial essa Revolução Industrial ela tem como um pacto a educação a ascendência do fase tão além de o homem ser além do homem conviver ele precisa agora habilitar-se no fazer as coisas e ele precisa desenvolver habilidades e portanto a educação começa a transformar o indivíduo para que ele possa fazer coisas para que ele tenha habilidades produtivas para que ele possa ser aproveitado na economia social e daí Começam a surgir dificuldades de natureza cultural porque a cultura desenvolvida Tá então não estava pronta para os grandes conglomerados humanos parece Profundas transformações éticas o rastreamento do indivíduo do seu ambiente social do envolvimento infantil

cultura desenvolvida Tá então não estava pronta para os grandes conglomerados humanos parece Profundas transformações éticas o rastreamento do indivíduo do seu ambiente social do envolvimento infantil dentro das Artes de produção e outros problemas que começaram a surgir dentro do processo da industrialização naturalmente a industrialização trouxe no seu processo de transformação das sociedades alguns benefícios e algumas mazelas e como consequência muitas críticas começaram a ser feitas sobre a ascendência da razão e começava agora pelo meio da industrialização a submeter o homem é conhecido Então a partir é das propinas ações dos pensadores Karl Marx e Frederico em deu o surgimento de um movimento centrado em dois conselho e a defesa da Razão EA fundamentação da não existência de um mundo metafísico era consagração do materialismo no campo social e a partir dali o impacto da educação começou a ser o de transformar o homem para que ele defendesse os seus direitos para que ele lutasse pelos seus direitos e novamente a educação ganha um viés de transformação do indivíduo para um ser social operante nos contextos essa ideia vigil durante quase todo o final do século 19 o início do século 20 quando começaram Profundas críticas sobre o modelo da Razão sendo a é motriz de condução dos Espíritos humanos grandes críticos começaram a surgir em relação ao modelo da Razão dentre elas as críticas feitas por Sigmund Freud dizia que na maioria das vezes o homem não é conduzido pela sua razão os pelas suas emoções inconscientes críticas que viriam diferentes lados das ciências em algumas escolas em especial nas escolas alemãs da teoria crítica que diziam que a razão estava submetendo o homem porque estava oferecendo o poder de opressão para os indivíduos o resultado desse processo histórico é que ao final das primeira e principalmente da Segunda grande Guerra Mundial se percebia que a razão não poderia ser mero instrumento de poder o e de coerção da sociedade que era preciso procurar caminhos de libertação

primeira e principalmente da Segunda grande Guerra Mundial se percebia que a razão não poderia ser mero instrumento de poder o e de coerção da sociedade que era preciso procurar caminhos de libertação para isso temos portanto de os três fundamentos da educação que transforma ao longo da história humana a educação ética e torna-os e algo melhor a educação política que faz com que o indivíduo tente buscar melhorias para si para conviver dentro da sociedade e a educação como processo de transformação social para encaixar o indivíduo numa cultura e no meio de produção específica não conseguiram alcançar os fundamentos aos quais se propondo EA pergunta que Allan Kardec vai fazer A esse respeito ela é muito significativa o atendimento das contribuições que o espiritismo trará a essa questão primeiro quando ele reflete de o elemento que não está sendo considerado na ciência econômica e que a faz ficar no plano das conjeturas expectativas é a educação mas não se trata apenas de uma educação intelectual o final do século 19 quando Alan Kardec está escrevendo isso o Iluminismo já pretendia salvar o homem pela razão pela educação intelectual nossas Allan Kardec mesmo reconhecendo que a razão pode ser um caminho de transformação do indivíduo ele destaca necessidade de uma educação moral essa educação ele diz não aquela que está contida nos livros é essa que consiste na arte de formar o caráter aqui em Cut hábitos por conta da educação é este conjunto de hábitos adquiridos e faz um questionamento considerando-se aluvião de indivíduos que todos os dias são lançados na torrente da população sem princípio olhos destaques queridas sem freios Isto é um capazes de Educar as próprias emoções sem fundamentos de raciocínio que eles possam conduzir para algo melhor e entregues aos seus próprios instintos porque não se colocaram a necessária disposição de um propósito farão de espantar as consequências desastrosas que daí decorrem bom então é importante nosso perguntar diante da família do processo de uma

que não se colocaram a necessária disposição de um propósito farão de espantar as consequências desastrosas que daí decorrem bom então é importante nosso perguntar diante da família do processo de uma educação para os e o educação que pretende moldar um individual seus princípios subjetivos uma educação política que pretende transformar o indivíduo para adaptar-se a uma vida em sociedade com quanto os parâmetros sociais podem se estabelecer contrariamente aos interesses do indivíduo uma dificuldade da ascendência da relação da Razão com o poder que poderiam submeter o indivíduo a condições de vidas muito infelizes no contexto da sociedade a pergunta que vai surgir no final do século 19 é qual é mesmo propósito da educação possamos encontrar teóricos como professor Joseph me liga falando que é na educação moral Isto é da capacidade de tornar as pessoas mais críticas portanto uma educação para o pensamento mas também para fazê-las refletir criticamente sobre as escolhas e as condutas que fazem e desenvolvendo uma transformação entre o conceito da a educação que é hétero numa da educação que é um numa isto é uma educação aonde o individo ele não tem autonomia de ação porque as suas escolhas são feitas com base no que ele é incutido com base naquilo que lhe é imposto pelos valores sociais pela formação os juízes e portanto individo ainda que esclarecido não é um indivíduo educado porque ele não conhece os fundamentos da sua escolha Esta é uma educação heterônoma e uma outra educação um educação homonoma ou uma educação autônoma isto é uma educação que centra no indivíduo faz com que ele tenha uma postura crítica e que ele possa fazer o exercício da sua liberdade eu posso abrir perspectiva o espiritismo acrescentará a esta discussão um elemento novo à educação para a morte porque ao discutir que o ser e se educa não é um sucesso Passageiro não é um ser costore o que surge no Nascimento e desaparece na morte este ser precisa educar-se para o Ale precisa educar-se para o que virá em seguida já que ele é

e educa não é um sucesso Passageiro não é um ser costore o que surge no Nascimento e desaparece na morte este ser precisa educar-se para o Ale precisa educar-se para o que virá em seguida já que ele é herdeiro das suas experiências passadas e é o construtor de suas experiências futuras e o espiritismo desafiando então a posição social a posição política EA posição do existencial do indivíduo ele faz com que se introduza uma reflexão sobre quem nós seremos quando o processo de convivência transitório na sociedade nas leis políticas nas circunstâncias existenciais de nossa personalidade por transformado pelo fenômeno da morte Se nós formos bem envolvidos A nossa condição natural que a condição de seres espirituais enfrentando a nossa própria consciência então o espiritismo nos traz à luz de uma filosofia sofisticada Tim estabelece elementos no universo tendo aquela ordem Hebraica Deus a inteligência Suprema causa primária de todas as coisas como a causa de organização das leis que regem o universo o espírito como o princípio inteligente do universo e a matéria como elemento do qual Mc serve sobre o qual atua o espiritismo nos esclarece que este ser espiritual precisa educar-se para a vida precisa educar se através da é através da política através dos elementos os o mãe vem me precisa educar-se espiritualmente esta noção que o espiritismo desvenda a partir da investigação do mundo espiritual Copa o objetivo transformador da educação em um novo patamar e desafia agora o indivíduo a um processo educacional de Allan Kardec chamou a um processo de educação moral mas de uma moral que está fundamentada nas leis da natureza isto porque o espiritismo pode nos demonstrar que cada atitude do indivíduo tem uma consequência no mundo espiritual quando a utilizar os instrumentos da investigação mediúnica nos pode permitir compreender as consequências das atitudes no mundo espiritual não por especulação A Nativa mas por um processo de entrevista cuidadosa daqueles mesmos indivíduos que na terra sendo bons

pode permitir compreender as consequências das atitudes no mundo espiritual não por especulação A Nativa mas por um processo de entrevista cuidadosa daqueles mesmos indivíduos que na terra sendo bons sofrem as felicidade no mundo espiritual aqueles indivíduos e sendo maus sofre as consequências no mundo espiritual a condição daqueles que se tornaram neutro e estão infelizes e aqueles que agindo se tornam indivíduos conscientes e direcionados para um novo patamar de educação o da educação espiritual a doutrina espírita portanto vem nos esclarecer que o caminho desse processo educacional poças e a educação para a felicidade mas não para a felicidade do cortou não para a felicidade do cidadão não para a feliz e da consciência que Mira os objetivos do aqui do agora mas para construção de uma felicidade centrada na autonomia da Própria Consciência possibilidade de conduzir a própria existência em harmonia com as leis divinas ou naturais dizia Jesus brilhe a vossa luz e o espiritismo nos esclarece que a mente é uma luz é uma luz que reflete universo inteiro mas que exige esforço de adaptação exige ação de aprendizado exige trabalho para reconhecer como os seus esforços estão ou não alinhados às leis divinas ou naturais e portanto a proposta de uma educação para a felicidade a luz da doutrina espírita e coloca o papel de transformação Educacional como sendo o dia e educar o indivíduo para que ele torne-se algo melhor quando em 1999 em um relatório apresentado para a Unesco por parte da comissão internacional sobre educação para o século 21 o seu coordenador Jackson de ló apresentou o relatório educação um tesouro a descobrir ele destacava que a educação para o século 21 deveria se estabelecer sobre quatro pilares o aprender a conhecer e o aprender a fazer o aprender a conviver e o aprender a ser os podemos dizer que o modelo Educacional que o espiritismo propõe acrescenta a estes Quatro Pilares da Educação aprender a conhecer aprender a fazer aprender a conviver e aprender a ser o outro Pilar

os podemos dizer que o modelo Educacional que o espiritismo propõe acrescenta a estes Quatro Pilares da Educação aprender a conhecer aprender a fazer aprender a conviver e aprender a ser o outro Pilar o aprender a torna e é a partir desta perspectiva que o espiritismo nos esclarece que a educação é um instrumento de torna o espírito capaz de tornar o espírito capaz de ir além das suas possibilidades educando seu intelecto e o faz compreender as coisas o maior acuidade mas educando os seus sentimentos e o Finn a ser vítima dos seus instintos e dos seus impulsos iniciais educando as suas atitudes para que ele seja comedido no agir procurando o melhor como resultado de suas ações e através desse processo de Educar a mente educar o coração educar as mãos a doutrina espírita nos permite aprender a conhecer aprender a ser aprender a fazer aprender a conviver e aprender a nos tornarmos não é extraordinário o pensamento Espírita esse convidamos aos irmãos para o estudo detalhado da obra de um Livro dos Espíritos obra fundamental da filosofia espírita que nos serve de guia de raciocínio em O Evangelho Segundo o Espiritismo nos encontraremos Allan Kardec destaques e a intuição de Sócrates de Platão como precursores da ideia Espírita mas estabelecendo um vínculo com a investigação racional que o espiritismo nos permitiu para o melhor entendimento do que é esse processo de Educação do Espírito que em última análise é um processo de Educação de nós mesmos a luz desse conceito o espiritismo nos apresenta então a visão sobre os elementos do processo educacional Na vida nós temos a grande professora as diferentes existências são as lições aos quais nos submetemos para aprender o conteúdo efetivo da educação que é educarmos para a vida e que significa a assimilação das leis que regem o universo PA a nossa ascensão política seja a não de Cidadão em nossa cidade em nosso estado em nosso país mas para alcançarmos a condição de cidadãos do Universo para exercermos a nossa cidadania Universal e

o PA a nossa ascensão política seja a não de Cidadão em nossa cidade em nosso estado em nosso país mas para alcançarmos a condição de cidadãos do Universo para exercermos a nossa cidadania Universal e para brilhando a nossa luz nós conseguimos iluminar em torno de nós com pensamentos ou sentimentos com atitudes que farão finalmente e a nossa educação se transforme em um recurso de felicidade para nós mesmos e para todos os que estão ao nosso lado por isso o destaque de Allan Kardec de que a educação é essa chave é o ponto de partida o elemento real do bem-estar o penhor da segurança de todos e que através a este esforço é que nós conseguiremos a verdadeira felicidade muito agradecido pela atenção de todos E aí a nossa que agradecemos André Nossa que agradecemos esta noite é uma alma que eu estava aqui pensando como a filosofia faz parte da nossa vida permeou todas as eras da humanidade e nós muitas vezes entendemos a filosofia como algo abstrato como algo que não faz parte do nosso dia a dia né E você com esse fechou maravilhoso falando dessa dessa educação para política mas não para olhos né Eu acho que isso aí ajuda bastante porque muitas vezes a gente tem um pensamento enquanto política partidária né Muito obrigada né Muito obrigada mesmo meu amigo e que você possa estar sempre conosco nos ajudando nos instigando a conhecer um pouco mais oi pra poder né fazer este caminho da nossa transformação moral né a partir de nós mesmos né desses conhecimentos que estão aí Muito obrigada meu amigo nós que agradecemos dar-me agradecemos os companheiros da fêmeas as companheiras queridas sempre nos acolhem com muito carinho e recordamos em nossas palavras finais de que o próprio Allan Kardec na conclusão de um Livro dos Espíritos destacava que a força do Espiritismo estava na sua filosofia porque para o mestre de Lyon a capacidade que as ideias tem de gerar novos pensamentos novas atitudes afetivas e novas ações é a base do processo educacional então não a educação transformadora

osofia porque para o mestre de Lyon a capacidade que as ideias tem de gerar novos pensamentos novas atitudes afetivas e novas ações é a base do processo educacional então não a educação transformadora e a reflexão crítica EA filosofia EA arte dessa reflexão crítica não é E além disso nós precisamos destacar que filosofar não é pensar sobre a vida é agir na vida é realizar coisas através de um esforço de aprendizado e quando um trem Espírita nós entendemos então que o corpo é esse instrumento Educacional que as experiências da vida são as benditas eleições nas quais Nós aprendemos a acertar e se compreendemos com o erro o que deve ser modificado em nosso dia-a-dia por isso que ela noção inicial de justiça a luz da Concepção Hebraica e que justiça seja justo é ser amoroso é ser caridoso ela reflete então a condição transformadora de a vida passa ter em nossa existência tão a doutrina espírita ela nos esclarece de todos somos aprendizes e no final das contas a vida é a professora muito obrigada mesmo e a gente estava vendo aqui são reflexões que ficaram conosco nos ajudando nesse caminhar né e agora Meus amigos nós fazemos um convite a vocês para que estejam conosco a quinta-feira que vem quando receberemos o sal esse mês como vocês sabem o nosso eixo temático é a educação e ele e conversar a conosco sobre esse tema aprendiz alto uma contribuição de emana então nós te esperamos na quinta que vem mas também te esperamos na nossa loja física na nossa loja virtual para que a gente possa aprender um pouco mais já que estamos tanto falando em educação estão vendo que educação só vai ser feita com essas reflexões são necessárias a todos nós espíritos ainda e antes dessa educação que todos nós teremos um dia alcançado né ela por meio da educação a nossa transformação é um muita paz a todos uma boa semana e que Jesus nos ilumine uma vez mais até semana que vem meus amigos um beijo