Convite à Oração | Módulo 07 de 09

o vídeo que você está assistindo é um dos vários materiais disponibilizados gratuitamente pelo projeto spirit zhar e que são patrimônio do movimento espírita e da humanidade na descrição do vídeo você encontra indicação de outros materiais relacionados a este assunto você pode aprofundar seus estudos e colaborar com a manutenção deste projeto ilumina ativo adquirindo os livros dvds e mp3 do projeto spirit zahar em www.livrariascuritiba.com.br encontre mais materiais como este e fique por dentro da agenda de palestras e seminários transmitidos ao vivo em www.spreadsheetgear.com org vamos reflexionar agora sobre esse tema vigilância e oração mas um convite terapêutico e jesus expresso o todo seu evangelho jesus foi o maior incentivador da meditação e da oração como terapêutica de aprimoramento espiritual o todo o evangelho o vemos nos ensinado a vigiar e orar em mateus capítulo 26 versículo 41 vigiai e orai para que não em três em tentação aqui nós temos como falamos ontem à noite dois convites convocação quando o modelo e guia se refere no imperativo ele está nos convidando a uma prática eminentemente consciencial extremamente necessária hora que possamos evoluir e crescer vigiai e orai o que é vigiar o que é orar vamos refletir sobre o significado da vigilância utilizando este esquema nós estamos vendo esse círculo onde consta a palavra vigilância ii as duas palavras meditação e reflexão o que significa a vigilância o vigiai que jesus ensina é a recomendação para que nós façamos uma observação amorosa de nós mesmos a todo momento somos convidados a nos observar intimamente a essa vigilância interior o que significa essa vigilância muitas pessoas mudam inclusive o verbo policiais nunca vi essa palavra do evangelho de jesus policiais e orai não existe muitas pessoas disse eu tenho que me policiar o tempo todo porque senão eu faço coisa errada será que tem diferença policiar e orar e vigiar vejamos o vigia não usa nem arma no caso da profissão o policial usarmos o vigia na lei

o que me policiar o tempo todo porque senão eu faço coisa errada será que tem diferença policiar e orar e vigiar vejamos o vigia não usa nem arma no caso da profissão o policial usarmos o vigia na lei o vigia ele só observa isso no caso da profissão trazendo da profissão para a nossa realidade com sencial o que seria policiais o processo de policiamento seria um movimento coercitivo no qual nós entramos numa num num processo de o tempo todo estar nos coibindo atos que caso contrário daria errado mas vamos analisar o convite terapêutico à luz da lei divina conforme nós dissemos ontem na nossa exposição tudo que o espírito faz tem como base uma lei que lhe é essa lei de liberdade como que é possível a liberdade se nós nos coibimos coibirmos determinadas ações eu não posso agir assim está acontecendo alguma questão com sencial aí a pessoa que se proíbe algo está vendo exercício de discernimento também não está vendo por um movimento que às vezes tem a ver com o puritanismo tem a ver com intelectualista tem a ver com uma série de questões e goiás mascaradas no qual a pessoa em vez de adentrar na essência do ensinamento cristão do convite e convocação age como quem quer se impor um processo e não como alguém que quer se entregar a um processo nós vimos ontem e hoje acordei repetiu novamente a questão da entrega às leis divinas da entrega a deus todo o convite consciencial o convite e convocação que jesus faz diretamente as nossas consciências é algo ligado às leis divinas como é algo ligado às leis divinas deve observar devemos observar devemos pôr é por uma questão do dever com sencial exatamente uma harmonia com as leis então vigiai é um processo que envolve a meditação reflexiva que é exatamente o exercício do discernimento no capítulo do livro dos espíritos que fala sobre o bem eo mal os benfeitores dizem que o bem é tudo aquilo que está de acordo com as leis divinas o mal tudo que está contrário às leis divinas se nós a pretexto de evitarmos um mal agimos contrariando a lei de liberdade

feitores dizem que o bem é tudo aquilo que está de acordo com as leis divinas o mal tudo que está contrário às leis divinas se nós a pretexto de evitarmos um mal agimos contrariando a lei de liberdade dentro de nós na nossa própria consciência que bebês que nós estamos querendo se nós para evitar o mal por exemplo evitam mal para para fora fazer mal a alguém nós nos proibimos determinadas ações e muita gente acha que isso é meritória eu vou me proibiu me imponho isso me reprimo intensamente mas eu não faço nada pra fora se nós estamos contrariando a lei de liberdade estaremos realizando o mal só quem desceu mal para fora estaremos criando mal para dentro mas será que nós estaremos realizando um bem para fora ou um pseudo bem é possível mau produzir um bem é possível a repressão de uma lei divina dentro da nossa consciência produzir um bem com certeza não com certeza não é possível de um mall produzir um bem mas aí alguém poder bilhão objetar mas então vai virar uma libertinagem só a gente não proíbe nada pra nós mesmos não proibir num coibi nada nós vamos nos unir nos dá vazão a toda a inferioridade que existem nós muitos pensam assim como se a vida fosse extremos ou você se reprime ou você dá vazão são os dois extremos equivocados a vida não é assim não deve ser assim muda já ensinou a 400 anos antes de jesus o caminho do meio e tudo aquilo que jesus nos ensinou diz respeito à exatamente o caminho do meio o equilíbrio entre os extremos e isso passa pela vigilância pelo vigiai diferente do policiai que é o policiar né porque jesus não falou policiais diferente do policiamento que é um processo de repressão a vigilância é um processo de observação amorosa de si mesmo você se observa amorosamente fazendo exercício de discernimento percebe isto que eu estou sentindo esse desejo que eu estou querendo dar vazão está contrário à lei de amor justiça e caridade que é o grande parâmetro para saber se é um ato é bom ou não esse ato que eu desejo fazer é praticar é de amoroso injusto e discar idoso seja

dar vazão está contrário à lei de amor justiça e caridade que é o grande parâmetro para saber se é um ato é bom ou não esse ato que eu desejo fazer é praticar é de amoroso injusto e discar idoso seja comigo ou seja o meu próximo se for com o meu próximo eu reprimir eu estou sendo amoroso injusto e discar idoso comigo então a vigilância faz com que nós observemos o desejo de goico e o que ela pede de nós ela pede que nós reflitamos sobre aquele ato com base no amor na justiça e na caridade ao exercitar isso nós estamos fazendo que fazendo esse exercício de vigilância nesse nível que estamos falando que nós estamos fazendo cumprindo a lei de liberdade exercitando a virtude que ilumina o livre arbítrio que é o discernimento o apóstolo paulo nos ensina isso na epístola aos coríntios de uma forma magistral tudo nos é lícito mas nem tudo nos convém todas as coisas nos são lícitas mas nem todas edificam ensino apóstolo paulo lícita porque estão de acordo com a lei de liberdade é lícito que nós façamos qualquer tipo de escolha mas como falamos ontem toda escolha a partir da lei de liberdade nos remete à lei de responsabilidade que vai nos remeter a lei de causa e efeito então se eu quero como efeito uma vida amorosa justa e feliz para mim eu tenho de ver com sencial de fazer exercícios de vigilância de mim mesmo de observação amorosa de mim mesmo para que ao encontrar um desejo e goico eu nem o reprima nem de vazão a ele o que a vida nos convida a iluminar aquele desejo utilizando um atributo do espírito que a tributária é esse qual é o tributo do espírito que transmita os nossos desejos heróicos a vontade é exatamente a vontade essencial eu quero verdadeiramente me tornar um cristão de fato como nós falamos 1 se eu quero verdadeiramente eu posso eu acesso à lei de permissão para cumprir o dever de me conectar com a lei maior do universo além de amor justiça e caridade vejamos que a base de tudo está aí no vigiai que jesus orienta eu me observa amorosamente para tomar as

para cumprir o dever de me conectar com a lei maior do universo além de amor justiça e caridade vejamos que a base de tudo está aí no vigiai que jesus orienta eu me observa amorosamente para tomar as providências que a vigilância está me apontando aqui tem um problema ser resolvido nem do vazão num processo de libertinagem nem reprimo num processo de contrariar a lei de liberdade dentro de mim porque não dá certo é falso com sucesso quando eu reprimir um sentimento agora eu vou criar uma máscara de sentimento no lugar eu vou criar pseudo virtudes e não virtudes verdadeiras e de pseudo virtuosos o mundo está cheio de pessoas que reprime os seus sentimentos negócios seus vícios e corpos mas não se transforma em pessoas melhores são os hipócritas de todas as épocas da humanidade falam de virtudes dizem que são virtuosos mas na hora dos testemunhos agem de maneira contrária aquilo que fala então não é esse o caminho o caminho é da reflexão ea reflexão tem como base as leis divinas da nossa consciência vejamos que jesus fala de uma tríade aqui vigiai e orai então nós temos nove em seguida orai para que serve o orai nós temos duas facetas importantes da oração e da contemplação ea comunhão a contemplação aquele movimento da criatura se harmonizando em pensamento com o criador tem a ver com a lei de adoração para que serve a contemplação quando nós acreditamos na nossa mente buscamos estabelecer um pensamento é levado ao criador nós estamos na na face diante da face contemplação da oração você aqui é tão somente as suas angústias e eleva o pensamento em oração para que para entrar em comunhão com deus a comunhão da criatura com seu criador do filho de deus com o pai como jesus ensina muito bem na oração do pai nosso que nós refletirmos sobre ela daqui a pouco então essa é a faceta do do orai que jesus ensina mas será que o orai ele é apenas isso vejamos que ele te coloco terceiro elemento dessa tríade de convites terá pedro vigiai e orai para que não em três em tentação ou não cair dizem tentação

s ensina mas será que o orai ele é apenas isso vejamos que ele te coloco terceiro elemento dessa tríade de convites terá pedro vigiai e orai para que não em três em tentação ou não cair dizem tentação temos o terceiro elemento ali que a tentação onde está essa tentação à tentação principal está em nós as questões externas apenas esse mundo aquilo que é interno as tendências que trazemos dentro de nós então nós acrescentamos nessa na questão da oração uma face que a da ação transformadora porque tudo isso não é passivo há muitas pessoas que ainda têm uma ideia de que a oração é algo passivo eu entro em comunhão com deus peço uma série de coisas e fico esperando de braços cruzados deus atendeu meu pedido e tem muita gente que faz é a utiliza esse pensamento e ainda faz fala que jesus é que ensinou tudo que perder diz adeus em meu nome será atendido na verdade quando jesus fala que tudo que perdemos em nome dele será atendido mas o que significa pedirmos em nome dele é dizer a jesus me mandou pedir pro senhor fazer isso isso e aí dá uma lista como se deus fosse um serviçal nós para pedir em nome de jesus é preciso estar em plena comunhão com ele e como que se entra em comunhão com jesus não é por meio das leis divinas somente cumprindo as leis divinas a mãe duas respeitando as exercitando todas as leis por meio da prática das virtudes é que nós estamos agindo em nome de jesus e quando a pessoa age dessa forma ela realiza peditórios incessantes para a deus ela está assim ela compreende que as questões da vida ela vai pedir algo a deus sim de deus sempre vai oferecer como forma estar lá no livro dos espíritos o que deus sempre vai nos oferecer para que nós nos libertemos da tentação das tentações as forças paulo de tarso também ensina isso com muita maestria tudo posso naquele que me fortalece então vejamos que o processo do vigiai e orai ele vai passar por essa tríade que é uma trilha de de libertação interior não é o processo mágico fácil que se resolve com palavras recitadas mas com

lece então vejamos que o processo do vigiai e orai ele vai passar por essa tríade que é uma trilha de de libertação interior não é o processo mágico fácil que se resolve com palavras recitadas mas com ações profundas dentro do espírito primeiramente a vigilância para observar amorosamente tudo aquilo que somos convidados a mudar dentro de nós santo agostinho coloco método de que ele usava na questão 909 a de o livro dos espíritos que é exatamente o método de meditação reflexão passar em revista e toda a forma como santo agostinho coloca na extremamente amorosa quando você observar qualquer limitação em qualquer dificuldade você nem se julgue se condena por causa dessa limitação nem se justifica no sentido de que ficar fugindo da limitação para continuar dando vazão a ela mas se observa amorosamente de uma forma tranquila ao realizar isso nós encontramos elementos a serem transformados em nós ea oração vai ser a grande instrumento de auxílio para que nós nos fortaleçamos na ação transformadora e o que essa ação transformadora que nos liberta das tentações transformar o que os vícios exatamente às viciações em virtudes essa ação transformadora nós oramos para que deus nos auxilie a transformar as visse ações que trazemos em nós nós observamos reconhecemos que existe a limitação ea partir daí tomamos as providências para exercitar gradualmente a superação dessas limitações é a faceta transformadora da oração oração ação no dia a dia não medita é vigia e ordem ea e orai para não entrei para que não em 3 em tentação o tempo todo fazendo esforços para chegar um momento que as tentações um se diluindo se diluindo se dilui até que desapareça não vai não vai acontecer numa existência apenas mas em várias existências para que isso ocorra até que alcancemos por exemplo a posição de espíritos superiores e depois espíritos puros em que todas as tentações civil em todas as licitações desaparecem então isso é a essência do vigiai e orai agora vejamos como que o processo da oração vai acontecer

uperiores e depois espíritos puros em que todas as tentações civil em todas as licitações desaparecem então isso é a essência do vigiai e orai agora vejamos como que o processo da oração vai acontecer mateus capítulo 6 versículo us 58 jesus orienta como deve ser a oração dentro de nós e quando orares não sejas como os hipócritas pois se comprazem orar internas sinagogas e as esquinas das ruas para serem vistos pelos homens em verdade vos digo que já receberam o seu galardão mas tu quando orares entra no teu aposento e fechando a sua porta ora teu pai que vê o que está oculto e teu pai que vê o que está oculto te recompensará vejamos que aqui nós temos um versículo bastante simbólico e que jesus está falando do nosso quarto de dormir o nosso íntimo podemos estar numa praça pública podemos estar aqui no salão repleto com 300 e 400 pessoas juntos e poderes e podermos estar dentro no quarto chorando como hipócrita e aqui chorando dentro do próprio aposento porque na verdade não se trata de atitudes exteriores mas de atos interiores tu condor ares entra no teu aposento é como se nós fôssemos estivéssemos sendo convidados a entrar no nosso coração simbolicamente falando entrar no coração e ali nesse ambiente afetivo dentro de nós mesmos nós vamos fechar a porta que seria fechar a porta reconhecer tudo aquilo que trazemos em nós as portas fechadas o que significa na nossa intimidade e o qual é a parte mais íntima da nossa do nosso interior a nossa consciência nós não nos precisamos publicar as nossas mazelas mas a nossa consciência sabe reconhecer isso é importante para nós na nossa no nível consciencial então vejamos que é o que jesus está dizendo aqui ora o teu até o pai que vê o que está oculto está oculto de quem dos outros mas está oculto da sua consciência não tudo que está na nossa consciência pode ser as coisas mais escabrosas não está o culto a deus porque o evangelho segundo o espiritismo é dito que deus não se imiscuir nas coisas do dia-a-dia nosso será que deus para tudo pra olhar nossa

ode ser as coisas mais escabrosas não está o culto a deus porque o evangelho segundo o espiritismo é dito que deus não se imiscuir nas coisas do dia-a-dia nosso será que deus para tudo pra olhar nossa consciência naquele momento para tudo o que ele está fazendo um universo para olhar especificamente para nós naquele momento que estamos olhando só de som bilhões e bilhões e bilhões e bilhões de pessoas não ligasse todo fazendo a mesma coisa então que esse ver o que está oculto inclusive evangelista colocou está isso aqui dado original não sei se o original lado o está em itálico significa uma especialidade da palavra porque não está oculto por causa das leis na costas consciência como deus se manifesta em nós se imiscuindo na nossa vida ou ele criou leis que estão na nossa consciência essas leis é que fazem com que nós estejamos em sintonia ou não com ele são as leis então aquilo que está oculto não está oculto de deus claro ele é o criador do universo de potente onipresente onisciente nada está oculto realmente de deus mas a questão não é com deus é conosco é com nós mesmos aqui dentro é que acontece às tentações acontecem tudo aquilo que está oculto e quando nós observamos aquilo que está oculto dessa forma com base nas leis na lei de amor justiça e caridade o que nós vamos fazer com aquilo que está oculto aquilo que está oculto vem para dar à luz jesus ensina em que momento jesus falar sobre isso não coloquei a candeia embaixo do cab mas colocará no ventilador para que ilumine todas as partes da casa e que jesus está falando nessa nessa parada uma visão com sencial estava falando das partes mais ocultas da nossa consciência então aquilo que está oculto deve vir à luz para que para que nós trabalhamos exatamente a ação transformadora se nós observamos o que está oculto colocando-nos sobre o que está oculto eu colocar luz é o que eu tenho uma viciação e goya que sombra uma virtude aqui que a luz projeto luz sobre a sombra à sombra se dilui se o orgulho que eu trago dentro de mim oculto dentro

está oculto eu colocar luz é o que eu tenho uma viciação e goya que sombra uma virtude aqui que a luz projeto luz sobre a sombra à sombra se dilui se o orgulho que eu trago dentro de mim oculto dentro de mim eu percebo as nuances desse orgulho e projeto à luz da humildade neste orgulho eu estou de luto indo gradualmente seu orgulho e jesus diz que teu pai que vê o que está oculto te recompensará que recompensa é essa um bem estar da consciência tranquila você não tem a perfeição que você gostaria mas você está fazendo os esforços de aperfeiçoamento que você já pode fazer então essa é a recompensa esse é o jugo do que paulo de tarso falava nas pistas rejubilar vos regime lagos parece um visionário nesse olhar só pé da letra mas rejubila com que é com isso aqui você que estava no movimento como ele estava num movimento de trevas ao irã o encontro da luz trazer essa luz dentro de si isso é bom ouvir é motivo de júbilo de recompensa e esse jogo é com sensi ao é o contentamento que a felicidade relativa possível aqui e agora sim a nós na atual existência não precisamos esperar uma felicidade remota lá é aqui agora claro felicidade relativa como está nas obras básicas mas é possível essa recompensa daquele que age consensualmente e à oração é um grande instrumento para essa ação consciencial e neste versículo jesus fala de uma prática muito comum e ainda hoje em dia e orando não usei de vãs repetições como gente us que penso que por muito falarem serão ouvidos é aqui aqui o hábito de muitas pessoas que é a quantidade de oração que vale e não a qualidade do pensamento precisa fazer tantas e tantos isso tantos aquilo como gentios' o cristão verdadeiro um passa por isso mas pela qualidade do pensamento e tem gente que não é nem quantidade é do volume na quanto mais alto as pessoas gritam nas igrejas de todas as denominações uma vez recebemos uma foto dessas que circula pela internet a pessoa escreveu uma frase no muro acho que já saiba casa dias em frente de uma igreja dessas por favor orem embaixo

todas as denominações uma vez recebemos uma foto dessas que circula pela internet a pessoa escreveu uma frase no muro acho que já saiba casa dias em frente de uma igreja dessas por favor orem embaixo deus não é surdo porque é uma prática recorrente sem nenhuma crítica mais irmãos mas essa repetição insistente da oração e em volume mais alto como se houvesse surdez em deus em jesus que quanto mais retumbante a palavra quanto mais alta vai ser melhor ou vida então quem ora pelo pensamento é inútil é porque está nos autos no pensamento isso tudo que se as pessoas criam de forma teológico dogmática é porque não refletem sobre as palavras do cristo tudo muito claro aqui basta ter olhos e b não vos a semelhantes pois a eles porque vosso pai sabe o que vos é necessário antes de voz e ou pedir diz então tudo que nos é necessário os espíritos superiores que trabalham em nome de deus com sintonia com jesus sabe o nosso anjo de guarda que trabalha em sintonia com jesus sabe que trabalham em sintonia com deus sabe isso não quer dizer que nós não possamos pedir podemos sim pedir ajuda agora é preciso saber o que pedir e como perdi a humildade o o o ato de pedir pedir é um exercício de humildade mas que não é não se deve se transformar num peditório insistente que aí fica sem sentido esse peditório e além de pedir o somos convidados agradecer agradecer e louvar a deus também como os dois outros outras formas de se re se dirigir à deus na lei de adoração vejamos agora em lucas capítulo 18 ter ciclos 10 a 13 a parábola do fariseu e do publicano que jesus novamente se refere à oração dois homens subiram o templo a orar um fariseu e outro publicano o fariseu estando em pé orava consigo desta maneira ó deus graças te dou porque não sou como os demais homens roubadores injustos e adúlteros nem ainda como este publicano humilde ele essa postura bem típica do fariseu né o tempo todo se comparando com os outros e se colocando uma posição superior é a postura típica do fariseu da época de jesus e dos muitos países e

ano humilde ele essa postura bem típica do fariseu né o tempo todo se comparando com os outros e se colocando uma posição superior é a postura típica do fariseu da época de jesus e dos muitos países e os que existem até hoje na sociedade humana jeju duas vezes na semana e dos dízimos de tudo quanto possuo vejamos que ele só está falando de práticas exteriores aquelas que são as mais fáceis de serem resolvidos serem feitas o publicano porém estando em pé de longe nem ainda queria levantar os olhos ao céu mas batia no peito dizendo ó deus tem misericórdia de mim pecador digo vos que este desceu justificado para sua casa e não aquele porque qualquer que a si mesmos exalta será humilhado e qualquer que assim mesmo se humilha será exaltado então vejamos que o publicano era visto como uma pessoa de uma vida de maior influência o fariseu e na sociedade judaica da época era um sacerdote era uma pessoa é nem todos os sacerdotes mais uma pessoa digna porque era casta da sociedade hebraica da época mais 11 focado na hipocrisia e outro reconhecendo todas as limitações que trazia em si mesmo e ao reconhecer essas limitações trabalhar para trabalhando no processo de 11 mil dar o seu orgulho as suas limitações às suas todas as suas mazelas exercitando ali verdadeiramente as virtudes esta parábola nos remete à como nós podemos orar nós percebemos aqui dois tipos de prece muito nítido é claro que presse no sentido genérico do termo porque uma delas nós não poderíamos considerar exatamente uma pressa porque oração é aquele movimento de contemplação e comunhão com deus não é o movimento de recitar palavras mas de uma forma analógica podemos dizer que haveria uma oração e goico na oração e goico é a oração como máscara ou realizada sob a forma de barganha com deus ou no estado de desespero em que a pessoa que ora dá ordens para deus dá ordens para jesus resolver os seus problemas tudo não passa de um processo em que a pessoa recita palavras seja da oração típica do fariseu alice comparando com o

pessoa que ora dá ordens para deus dá ordens para jesus resolver os seus problemas tudo não passa de um processo em que a pessoa recita palavras seja da oração típica do fariseu alice comparando com o publicano seja dada barganha daquela pessoa que hora e se ela conseguir tal coisa vai ficar um ano sem comer doce de leite sela vai fazê lo a conseguir tal coisa não faz isso ela faz aquilo normalmente coisas bem materiais para conseguir questões espirituais barganhas com deus é puramente egoístas isso ou naquele estado de desespero em que a pessoa em vez de reconhecer que as aflições como nós dissemos ontem ela mesma que causou ela entra num estado de desespero e aí revoltada é é praticamente dá ordens para deus para jesus para os anjos para o santos resolverem os seus problemas a outra que poderíamos que num sentido mais estrito que seria verdadeira oração é a chamada à oração essencial na oração essencial ela acontece a partir da comunhão com deus para rogar forças para superar as tentações exatamente o que o publicano fez ele ora rogando forças para superar as limitações que traz dentro de si vigiai e orai para que não em três em tentação então todo esse movimento pt do espírito rogando forças para superar e quando ele supera qualquer limitação que se esforçou ele agradece ele não fica cheio de se achando que ele é o bom porque ter feito isso ele reconhece que sem ajuda superior ele não conseguiria realizar tudo aquilo então ele agradece ele loa é a oração no nível mais profundo e a verdadeira oração vejamos agora no outro gráfico como que acontece essa oração essencial que é imprescindível para que nós exercitemos e aí sim consigamos vigiar e orar para não entrar em tentação nós temos aqui no primeiro círculo deste gráfico à vontade porque a vontade é a vontade que vai ao atributo do espírito ligado à lei temos agora pouco de liberdade então eu quero verdadeiramente libertar das tentações que eu trago dentro de mim quero ver se eu quero como o publicano ele reconhecia as tentações ave as

o ligado à lei temos agora pouco de liberdade então eu quero verdadeiramente libertar das tentações que eu trago dentro de mim quero ver se eu quero como o publicano ele reconhecia as tentações ave as limitações dele estava ali querendo de fato superá-los eu quero eu exercito ali a minha vontade em conexão com a lei de liberdade juntamente com a vontade e eu estarei exercitando a fé é convicta porque fé convicta a fé que passa pelo raciocínio pela reflexão e pelo sentimento eu raciocino e sei que esse é o melhor caminho aliás é o único caminho de superação das limitações enquanto nós não reconhecemos aquilo que falamos ontem à noite enquanto não houver reconhecimento a pessoa fica ali envolvida com as suas limitações com seu suas aflições o seu sofrimento quando ela reconhece que ela própria gerotto daquilo e começa a fazer o trabalho de ir ao encontro de jesus no convite terapêutico de jesus de ir até ele do vinde a mim fazendo esse exercício cada vez maior para refletir sobre o significado disso tudo sentir no coração e aí a partir desse sentimento elas a saber num nível profundo que a única forma de libertação é essa ela está construindo o caminho dessa oração essencial o terceiro elemento aqui é aquilo que nós já falamos o livre arbítrio eu quero isto de verdade vontade é convicta em sintonia com livre arbítrio bem direcionado a partir do exercício da virtude do discernimento vai gerar como resultado essa oração essencial vejamos que a oração essencial é um instrumento do espírito não para resolver os seus problemas mas para que ele possa utilizando do seu livre arbítrio colocando o atributo da vontade plena a seu favor a partir da fé convicta ele possa se fortalecer cada vez mais pela oração para superar as limitações que traz em si mesmo todos nós podemos fazer isso todos nós fomos criados para isso basta que nós iluminem - o nosso querer o nosso livre arbítrio pela prática da virtude do discernimento para concluir vamos refletir brevemente sobre a oração do pai nosso

nós fomos criados para isso basta que nós iluminem - o nosso querer o nosso livre arbítrio pela prática da virtude do discernimento para concluir vamos refletir brevemente sobre a oração do pai nosso mateus capítulo 6 versículo os 9 a 13 essa oração ela toda estudada no livro o poder terapêutico da fé da meditação e da oração da editora spirit zhar de nossa autoria nós vamos fazer uma reflexão breve pelo tempo mas é um capítulo do livro que deve ter umas 30 páginas só sobre a oração do pai-nosso é uma síntese da oração essencial jesus em cada fragmento de frase da oração do pai nosso ele nos dá orientações profundas de como orar de forma existencial de forma essencial portanto voz horários assim pai nosso que estais nos céus santificado seja o teu nome venha a nós o teu reino seja feita a tua vontade assim na terra como no céu o pão nosso de cada dia dá nos hoje e perdoa anos as nossas ofensas assim como nós perdoarmos aos nossos ofensores e não nos deixeis cair em tentação mas livrai nos do mal vamos voltar aqui faz e refletirmos cada trecho da oração do pai nosso que estais nos céus quando jesus ele se refere a deus como pai o que coíbe o grande objetivo dele é transformar deus no velhinho lá no céu como a visão antropomórfica de deus teológico do imagética gerou não era esse objetivo há muito pelo contrário até a as palavras que ele usa estás nos céus vejamos que na no versículo de de seguinte ele usa terra e céu mas no primeiro está nos céus tem diferença por aldo e o singular isso aqui em pai que está nos céus está em toda parte não é céus aqui não é bobo da azul que nós vemos aqui na terra isso é apenas uma ilusão de ótica oferecida por um gás chamado ozônio essa bola azul que a gente chama de céu os céus é o universo inteiro então o pai aquino é o velhinho antropomórfico o que jesus estava nos oferecendo aquilo que lhes são ele estava oferecendo uma lição uma orientação que são os filhos de deus que existe um atributo a falou hoje de manhã sobre esse atributo é uma honra

ue jesus estava nos oferecendo aquilo que lhes são ele estava oferecendo uma lição uma orientação que são os filhos de deus que existe um atributo a falou hoje de manhã sobre esse atributo é uma honra tipo atributo imperecível e mutável para todo sempre jesus é filho de deus daqui a 14 milhões de trilhões de anos jesus continuará filho de deus nós também também por isso o pai mas não porque não jesus não falou mãe poderia ser mãe nossa de que está nos céus por que não a questão é que ele estava numa sociedade patriarcal né se ele falasse mãe nossa que está nos céus em um escândalo para aquela sociedade patriarcal que valorizavam o o patriarca o pai a mãe era um apêndice apenas da família uma sociedade machista patriarcal seria um escândalo mas na verdade o pai aqui não é sexo masculino nem mãe seria sexo feminino porque deus tem sérios se o espírito não tem sexo imagina o criador mas a alma pater maternidade em deus ou não em deus ao mesmo tempo proveio da com chega às duas coisas a força divina a providência divina tanto nos provê quanto nas aconchego na exposição do nosso marcelo de manhã aquela aquela passagem que é uma das mais belas do do evangelho na nossa opinião o olhar os livros o campo que não tecem nem fio e salomão com todas as suas glórias civis eu como um deles olhar os pássaros nos céus que no planto nem colhe e o criador nem assim os deixa morrer de fome então nós vemos aí um pai e uma pá ter maternidade não como o sexo em si mas como energia afetuosamente que ao mesmo tempo prover aconchego no colo não dá pra assim se sentir no colo de deus quando jesus fala isso quando você adentra a aaa a beleza do símbolo e traz essa beleza para dentro de si você sente no colo de deus então esse pai que ele está nos remetendo a nossa afiliação à criação divina santificado seja o teu nome existe alguma coisa mais santa do que deus no universo porque jesus falou santificado seja o teu nome vejamos deus é um nome ou é um título mal algo existe nome para deus porque

ficado seja o teu nome existe alguma coisa mais santa do que deus no universo porque jesus falou santificado seja o teu nome vejamos deus é um nome ou é um título mal algo existe nome para deus porque santificado seja o teu nome na verdade aqui nesse nessa parte do pai nosso jesus está se referindo não um nome propriamente dito mas há um lugar de deus dentro de nós é muito interessante porque nesta parte do pai nosso já tem até a comprovação científica abril é uma comprovação científica muito interessante algum tempo alguns anos atrás por um exame de ressonância magnética descobriu se que nos lobos temporais do cérebro aqui ainda a parte frontal existe uma estrutura que os cientistas denominaram de ponto de deus o que é o ponto de deus todas as vezes que colocar uma pessoa não uma um aparelho de ressonância magnética e expediu se para que essa pessoa pensar sem deus essas duas áreas se ilumina e não é apenas em deus mas qualquer virtude pede-se para pessoa pensar em compaixão as duas áreas ficam acesas velas iluminam mesmo é lá elas têm uma uma luminosidade diferente uma cor diferente porque a ressonância magnética ela mostra o cérebro funcionando em diferentes cores porque virtudes ao pensar na virtude a também esse ponto ilumina o que a virtude nós há muito tem a ver com que as leis divinas infelizmente o cientista ainda não chegaram às leis divinas porque se ele pedisse pra pessoa pensa na lei de amor justiça e caridade imagina neo sérvia sair faísca eles ainda não conhece as leis divinas como nós conhecemos do movimento espírita por isso eles falaram das virtudes mas o cérebro se acende porque a virtude se liga à lei é um processo autónomo isso é da própria consciência do espírito não tem como pensar em uma virtude e não acessar uma lei então essa santificação de deus em acontece dentro de nós na nosso próprio claro que no cérebro é apenas uma consequência onde está acontecendo isso no espírito o espírito por sua vez passa essa energia para o perispírito iluminado pelo espírito um dia vamos em

nosso próprio claro que no cérebro é apenas uma consequência onde está acontecendo isso no espírito o espírito por sua vez passa essa energia para o perispírito iluminado pelo espírito um dia vamos em como desenvolver máquinas para poder observar o perispírito com toda certeza mas através do próprio cérebro é um órgão desfeito de células delicadas mas é um órgão essa característica aparece ali iluminando o espírito então esse lugar sagrado em nós por isso santificado nós já trazemos em nós a santificação em deus basta a que nós somos convidados a acessar essa santificação não é simplesmente o nome de deus francesa e bom de m d não é isso não é a língua não é o nome é esse contato e isso quando repetimos no papai nossa maquinalmente nada acontece agora se nós pensamos o significado disso dentro de nós nós santificamos nos iluminamos a nós mesmos venha a nós o teu reino o que é isso ver a nós o reino de deus jesus não disse que o reino de deus está dentro de nós sejam os do reino de deus está dentro de nós como ele vai vir até nós uma outra passagem com uma certa mixto 2 de manhã buscai o reino de deus ea sua justiça quando jesus disse o reino de deus está dentro de vós ele estava se referindo a que as leis e as virtudes para se cumprir as leis então vir a nós o teu reino significa o quê exatamente o que está de forma não alegórica lá no livro dos espíritos na questão 115 quando alan kardec os benfeitores diz ela kardec e nós somos criados simples e ignorantes e que temos uma missão que é o de conhecer a verdade para nos aproximarmos de deus essa aproximação exatamente buscar o reino de deus ea sua justiça oscar a conexão com as leis divinas a nossa consciência exercitando as virtudes do espírito imortal quando nós fazemos isso nós estamos em sintonia com a vontade de deus porque ele foi para isso que deus nos criou está lá novamente da questão 115 deus nos criou para pura eterna felicidade então essa vontade de deus assim na terra como no céu em todas as situações da nossa vida

e foi para isso que deus nos criou está lá novamente da questão 115 deus nos criou para pura eterna felicidade então essa vontade de deus assim na terra como no céu em todas as situações da nossa vida mesmo na vida cotidiana que transitórias do planeta até as questões transcendentes do espírito mas somos convidados a cumprir a vontade de deus que é seja que sejamos felizes fazendo esforços para conectar a vontade divina com a nossa vontade o melhor dizendo conectar a nossa vontade com a vontade divina que é o reino de deus vindo até nós porque é da vontade de deus que sejamos felizes mas essa felicidade é uma conquista nossa que vai acontecer pelos exercícios circunstanciais na terra em cada existência e os exercícios existenciais para todo sempre no céu aqui o celso já não é mais os céus com o universo o céu aqui é a nossa própria consciência desde as questões circunstanciais até as questões existenciais da vida o pão nosso de cada dia danos hoje será que jesus aqui está falando do pão feito de trigo não equipam ele está falando do pão que é interesse viveu ele estava falando do pão do corpo o pão de cada dia é o pão do amor aqui especificamente o exercício do alto amor esse exercício do alto amor que nos alimenta um dia após dia é o alemão o alimento mais sagrado e mais significativo do espírito imortal e perdoamos as nossas ofensas assim como nós perdoamos aos nossos ofensores aqui jesus nos convida ao exercício do perdão deus perdoa não perdoa porque deus não perdôo porque ele não se ofende só precisa perdoar quem se ofende porque jesus despertou anos as nossas ofensas significa que nós ofendemos deus ele deve nos perdoar o que significa isso do ponto de vista com sencial se deus é um absoluto ele não se ofende com as nossas mazelas a tem a ver com auto perdão exatamente isso não vê porque porque a ofensa acontece na nossa consciência nós ofendemos as leis da nossa consciência e não deus são as leis na consciência então o que é o perdão divino se não há lei de reparação que também o a ficar

ue a ofensa acontece na nossa consciência nós ofendemos as leis da nossa consciência e não deus são as leis na consciência então o que é o perdão divino se não há lei de reparação que também o a ficar longe de manhã reparação que está lá no livro céu ao inferno arrependimento expiação e reparação porque o perdão ele é uma lua são e não uma graça diz alan kardec no livro céu inferno porque o perdão se fosse de deus para nós de uma forma simplesmente receptiva que nós recebêssemos o perdão ele não seria uma anulação ele é um processo consciencial como uma anulação das ofensas que nós fazemos contra as leis divinas dentro de nós e aí na segunda parte da frase assim como nós perdoamos aos nossos ofensores tudo aquilo que vem de fora de nós é resultado do que aquilo que nós fazemos dentro de nós se nós a temos o hábito de exercitar o auto perdão nós vamos ter mais facilidade de perdoar os outros se nós não fazemos exercícios de auto perdão perdoar os outros não é impossível porque é nós não habituamos a nos conectar com a lei de amor justiça e caridade e concluindo não nos deixeis cair em tentação novamente nós estamos diante da tentação ele fala da tentação no vigiai e orai para não cair dizem tentação e aqui não nos deixeis cair em tentação então significa que deus que deixa nos deixa cair não não é deus que nos deixa cair em tentação e é deus que não vai nos deixar cair em tentação thunder de que jesus está falando aqui novamente das questões com sensi ice que dizem respeito às leis divinas que nós vamos fazer exercícios aqueles exercícios que colocamos o início da nossa exposição a vigilância para que você observe as causas a tentação a comunhão a contemplação ea comunhão para rogar forças de deus para você fazer esforços para não cair ou não cair é fruto do seu esforço significa que é possível cair quando nós caímos o que é o convite levantar e continuar caminhando quantas vezes forem necessárias fazendo todo um trabalho de ação transformadora até que nós não ganhamos

gnifica que é possível cair quando nós caímos o que é o convite levantar e continuar caminhando quantas vezes forem necessárias fazendo todo um trabalho de ação transformadora até que nós não ganhamos mas se eu entrar naquela proibição que nós falamos inicialmente eu vou entrar num processo contrário à lei de liberdade mas livrai nos do mal qual é o maior mal que o espírito imortal pode fazer para si mesmo não cumprir as leis divinas tem a ver com isso quem não cumpra desde divina permanece de que forma ele permanece ignorante uma o mal que nós podemos fazer conosco é permanecer na ignorância nós somos criados simples e ignorante instalar a questão 115 e temos a missão de conhecer a verdade então se nós não exercitamos essa missão nós vamos permanecendo no mal agora se nós fizermos os esforços para conhecer as leis a malas e praticá las aí sim nós vamos nos libertando decimal da ignorância vejamos que a oração ela não é um processo de um convite a ficar na passividade ao contrário entrar em plena comunhão com deus para que deus nos fortaleça no esforço da ação amadora e aí tudo todas as limitações que trazemos vão se diluindo ao longo do tempo eo espírito vigilante e que hora vai evoluindo e evoluir e crescer usando esses dois instrumentos fundamentais na nossa vida muita paz a todos