Parábola do Fariseu e do Publicano| Encontro 12 | Parábolas Terapêuticas

é uma boa noite a todos vamos dar início a nossa atividade vendo do livro vida feliz o Jonas em Los Angeles os Maus Pensamentos intoxi com a alma atrai o pessimismo e as presenças doentias dos espíritos perturbados e motos E mantenha a tua mente presa as ideias positivas e lume nativas aos programas de irmão crescimento desde cuja conduta te admiram o bem-estar íntimo e alegria de viver o que pensarás com insistência hoje ou mais tarde se compara se concretizará os fatos se corporificam de início no campo Mental para depois se tornarem realidade no corpo físico e pensa no bem e banha de com a luz como um E aí e vamos elevar nossos pensamentos a Jesus lugar a ele que nos abençoe a todos mestre amigo te abençoe no Senhor e manda está noite que aqui nos encontramos reunidos em seu nome e para continuarmos os nossos estudos das parábolas do seu evangelho de amor se pararmos para que possamos a cada vez mais prosseguirmos com consciência de nós mesmos e com o objetivo a melhorar a nossa intimidade por meio da reflexão que essas parábolas terapêuticas nos proporcionaram uma das gemas senhor sabemos e nos convidam a esperar a prática das virtudes que possamos tomar consciência do sentido profundo e todas elas e colocarmos em prática no nosso dia-a-dia gratidão por tudo gratidão pela vida que possamos seguir Avante hoje e sempre é uma boa noite a todos que a paz de Jesus esteja com todos nós nós vamos estudar na noite de hoje a parábola do fariseu e do publicano e ela está em Lucas no capítulo 18 Versículo 10 a 13 Vocês pode acompanhar só pegar o a Bíblia o Novo Testamento online o do livro diretamente e acompanha o nosso a nossa leitura Vamos ler toda a parábola e depois nós vamos refletir Versículo A Versículo o conteúdo dela é o Lucas Capítulo 18 Versículo 10 a 13 os dois homens subiram ao templo para orar é um fariseu e o outro publicado o fariseu estando em pé orava consigo mesmo desta maneira ó Deus graças te dou porque não sou como os demais homens roubadores injustos e adúlteros nem

emplo para orar é um fariseu e o outro publicado o fariseu estando em pé orava consigo mesmo desta maneira ó Deus graças te dou porque não sou como os demais homens roubadores injustos e adúlteros nem ainda como este publicano jejuo duas vezes na semana e dou os dízimos de tudo quanto possuo o publicano porém estando em pé de longe nem ainda queria levantar os olhos ao céu mas batia no peito dizendo ó Deus tem misericórdia de mim pecador e digo-vos que este desceu justificado para sua casa e não aquele Porque qualquer que a si mesmo se exalta será humilhado e qualquer que a si mesmo se humilha será exaltado e vejamos que a parábola é relativamente curta como era essas que nós temos estudado ultimamente mais de uma profundidade muito grande como todas as parábolas do Evangelho de Jesus elas são muito Profundas e e Jesus aqui nessa parábola ele nos ensina o verdadeiro sentido da oração o verdadeiro sentido da conexão com Deus que deve ser realizada em espírito e verdade como ele bem nos ensinou o todo o evangelho Nós estamos vendo claramente 2 tipos de abordagem religiosa aqui é uma do fariseu e outra do publicano o Jesus Ele nos convida e a refletir nessas duas abordagens para que nós possamos compreender o sentido da oração em nossas vidas e vejamos que a o publicano ele tem uma o fariseu melhor dizendo ele tem uma o movimento bastante estereotipado em relação Adoração em relação à Deus é um ponto de dentro da da Ciência da ciência que estuda a espiritualidade é tem-se estudado esses dois tipos de religiosidade a religiosidade extrínseca e a religiosidade intrínseca o fariseu representa a religiosidade extrínseca e o publicano nessa parábola representa a religião religiosidade intrínseca para nós entendermos as parábolas do Evangelho de Jesus importante que nós é luz nos retiramos a época em que ela foi proferida ao a cultura um povo e a partir daí extrairmos os símbolos da parábola com base nos dados Store e os dados que nós temos então vejamos que Jesus fala do fariseu o fariseu

poca em que ela foi proferida ao a cultura um povo e a partir daí extrairmos os símbolos da parábola com base nos dados Store e os dados que nós temos então vejamos que Jesus fala do fariseu o fariseu normalmente era o doutor da Lei aquele que já conhecia nem todos eram doutores da lei Mas o fariseu era uma casta dentro do judeus que eram vistos assim era como se fosse a nata da sociedade ser o fariseu era aquele que estava no topo da hierarquia de intermos de sociais e Israel aquele momento histórico de Jesus esteve entre nós e o publicano quem era o publicano era os cobradores de impostos como ninguém gosta de pagar imposto né naquela época nem nem hoje os impostos normalmente a muitos deles são injustos Mouse e imagina naquela época como é era isso até hoje acontece então a o imposto o cobrador de imposto era para os Judeus principalmente para os fariseus que eram os mágicos mais poderosos que tinham mais dinheiro e e por isso pagava imposto e naquela época o imposto era pago para o império romano e todo o dinheiro era enviado para Roma e hoje a no nada era feito em benefício do próprio povo Israelita que era praticamente é realizar um escravos né era um povo dominado e trabalhar o saldo da Metrópole no caso Roma Então os publicanos que cobravam esses impostos para os romanos eram vistos como verdadeiras Oi Gabi rações hora principalmente os fariseus que é de Tinho ao poder de tinha o maior soma de dinheiro por isso que nós vemos na parábola ou fariseu se dirigindo diretamente ao publicando colocando colocando-se como superior e o publicano inferior é ele fariseu superior e o publicano inferior I e II e na parábola Jesus vai nos convidar a refletir uma série de questões importantes então vejamos somos fazer a exegese é Versículo A Versículo para entendermos dentro de uma visão psicológica consciência e dentro de uma visão psicológica consciencial nós fazemos sempre abordagem em cima das nossas questões nós não vamos comparar pessoas aqui nós vamos com é bobo é o

e uma visão psicológica consciência e dentro de uma visão psicológica consciencial nós fazemos sempre abordagem em cima das nossas questões nós não vamos comparar pessoas aqui nós vamos com é bobo é o almoço trazer para dentro das nossas vidas e refletir sobre tendências que nós trazemos dentro de nós então nós trazemos tendências tanto do e do fariseu quanto do publicano o aqui o publicano é colocado como aquele que está em conexão íntima com Deus apesar das limitações que tem enquanto que o fariseu aquele que estava apenas no processo utilitarista um beijão dois homens subiram ao templo para orar um fariseu eo outro publicano já explicamos o significado na época de fariseu e de publicado fariseu é seria a nata da sociedade EA muitos doutores da Lei e fariseus e publicando a o cobrador de impostos muito mal visto pelos judeus Oi e aí Jesus coloca aqui a postura do Paraíso o fariseu estando de pé orava consigo desta maneira o Deus graças te dou porque não sou como os demais homens roubadores injustos e adúlteros nem ainda como este publicano Jesus duas vezes na semana e dou os dízimos de tudo quanto possuo nós estamos que a característica do fariseu Elson todas as características de um processo puramente externo e ele está é focado nas aparências naquilo que se faz para fora dali fala de jejum ele fala de dízimo ele fala de é agir ele com pa se compara com os outros e de colocando ele ele mesmo como um ser impoluto e os outros é que não é que eram roubadores injustos e adúlteros então aqui nós estamos diante de um movimento heróico Mascarado em que ele se coloca na posição de uma pessoa pura e os demais impuros então Aqueles eu quero ver se compara era um as pessoas impuras os roubadores os impostos adúlteros e ele um ser ouro um ser é impoluto né então isso aqui tem algum a ver com o puritanismo o puritanismo é uma máscara do nosso ego que se coloca como puro e se compara com os impuros sempre se enaltecendo e diminuindo os outros os impuros são pessoas de segunda categoria E os furos

tanismo o puritanismo é uma máscara do nosso ego que se coloca como puro e se compara com os impuros sempre se enaltecendo e diminuindo os outros os impuros são pessoas de segunda categoria E os furos é aqueles que realizam as ações tudo do jeito como deve ser tem essa essa parada não tem muito a ver com a parábola dos dois filhos acordavam na chave do chamado filho e na verdade dos dois filhos e a postura do irmão mais velho o irmão mais velho se compara com o irmão mais novo se acha superior ao o irmão mais novo e aqui Jesus está nos convidando a refletir sobre essa postura e nos convidaram a buscarem nós indícios desse tipo de postura então é uma postura egoísta mascarada centrada em questões externas e não e internas e afronta é de uma forma muito intensa duas leis divinas afronta várias mas de uma forma mais intensa essa essa postura do fariseu as prontas duas leis e as leis de amor justiça e caridade devido ao processo de comparação e a lei de igualdade ele se coloca francamente como superior inclusive no subentende-se aqui aos olhos de Deus ele se sentia superior porque porque ele jejuava duas vezes por semana e dado os dízimos de tudo quanto possuía hora os fariseus isso daí era uma questão fundamental na de jejuar tanto é que vários várias passagens do Evangelho fala que eles ficavam até com rosto modificado pálido anêmico para mostrar que eles eram muito religiosos bom então uma afronta diretamente a lei de amor Jesus esse com a caridade EA lei de igualdade Todos nós somos iguais perante Deus iguais em potencial iguais em amor ele nos amar todos indistintamente e não é praticando atos exteriores que Deus vai nos tratar melhor do que outras pessoas simplesmente por causa desses atos exteriores então Jesus aqui ele está nos auxiliando a refletir que a oração não deve ser um instrumento de simplesmente aparecer bem aos olhos de Deus e aqui nós estamos diante da uma oração e goika mascarada O que é uma oração é gorda mascarada é uma oração na qual a pessoa se coloca de uma forma é superior

mplesmente aparecer bem aos olhos de Deus e aqui nós estamos diante da uma oração e goika mascarada O que é uma oração é gorda mascarada é uma oração na qual a pessoa se coloca de uma forma é superior de uma forma na qual ela busca benesses divinas ela busca ser tratada de forma diferente porque ela pratica atos exteriores porque ela está chorando ao Adeus de uma forma especial então eu que Jesus Frisa claramente na parábola quando ele fala e jejuar duas vezes por semana e dar o dízimo dos dízimos de tudo o que possui do dízimo é a 10 por cento de tudo e a pessoa ganhava de ver vou falar para o tempo no caso aqui o tempo de Jerusalém ou DH na cidade de modo geral a sinagogas que recebiam esses dizem então ele é o típico da chamada religiosidade stream hoje é muito estudada nas ciências a religiosidade extrínseca É aquela em que nós buscamos da religião é de forma utilitarista ou seja É nós buscamos na religião é a por exemplo a uma hora de Deus para resolver os nossos problemas materiais para conseguir privilégios benefícios que os outros não têm e que nós queremos ter Então na hora né de cima eu pude de oração e de religiosidade Nós solicitamos Que Deus seja parcial da Claro na parábola esse movimento do fariseu quando ele se compara com publicando é como se ele dissesse lá dentro dele eu mereço mais do que ele bom então é o movimento psicológico que que também é o movimento de muitas pessoas nós podemos fazer a reflexão da parábola do ponto de vista psicológico consciencial entre nós dois Voltamos para dentro de nós vivermos e vemos as dificuldades que nós trazemos nessa are e também de uma visão SUS teológica para refletir sobre pessoas que têm esse movimento psicológico esse movimento utilitarista semelhante aos fariseu nós temos uma grande parte da população ainda que está focada nessa nesse tipo de adoração a Deus egóico mascarada em que a pessoa solicita benefícios particulares para ela e para os seus eles até privilégios ela quer a ser bem na e para Deus como se

está focada nessa nesse tipo de adoração a Deus egóico mascarada em que a pessoa solicita benefícios particulares para ela e para os seus eles até privilégios ela quer a ser bem na e para Deus como se houvesse essa parcialidade do Credo nada disso é real não é nada disso é realmente é algo que transforma ser que ajuda a pessoa é dentro de um de um processo de real de transformação né É É o movimento na qual no qual a pessoa busca privilégios mas como Deus é equânime jamais vai obter esse de LED Então esse é o a oração é igual e que eu mascarada em que a pessoa deseja a questões materiais o mesmo espirituais os mesmos benefícios diferente para ela em relação aos outros a porque eu sou muito religioso então eu vou ganhar isso Deus jamais vai atuar dessa maneira então esse movimento de é do fariseu é exatamente e essa essa tendência do ser humano que nós podemos trazer ainda dentro de nós mesmo nós espíritas muitas vezes ainda temos uma visão utilitarista da oração na visão como se for dentro da religiosidade stream seca porque nós viemos de outras religiões é nessa Encarnação o mesmo se não for nessa enganação de outras encarnações nós já estivemos em outras religiões nós BA o utilitarista em que a oração e é vista dessa forma mesmo né de você orar pedindo privilégios pedindo Graças pedindo coisas para Deus para que ele faça como se Deus fosse até um serviço ao nosso e não criador da vida e o a energia cósmica organizadora do universo na consciência cósmica organizadora do universo Então dessa maneira nós temos é muitas pessoas com perfil fariseu e Somos convidados a refletir algo é alguma coisa dentro de mim que é indícios ou situações em que eu percebo a esse puritanismo do fariseu se nós percebemos algo assim é importante que nós e sem função da superação do perder desse movimento psicológico para transformá-lo no movimento Marcos maior autenticidade por isso temos já perguntas aqui já temos bastante gente aqui conosco e só um comentário da Jeane como se fosse possível fazer barganha

ógico para transformá-lo no movimento Marcos maior autenticidade por isso temos já perguntas aqui já temos bastante gente aqui conosco e só um comentário da Jeane como se fosse possível fazer barganha com Deus exatamente é como ter o a ao fariseu ali ele está se colocando como bem na fita para dentro Olha como eu sou bom olha como eu sou é diferente olha como eu sou Então mande para mim mais benefícios é como se isso fosse possível como se Deus fosse dessa maneira é um Deus parcial que oferece para aqueles que estão apenas fingindo que estão voador e é num processo mascarado é só porque são jejuadores porque dou para igreja porque fazem isso porque fazem aquilo então muitos nome de nosso movimento Espírita acreditamos que somos melhores porque nós fazemos a chamar os assistencialismo que muda a gente chama de caridade e doação de coisas e coisas acreditando que com isso estão adorando a Deus melhor e vão já diretamente colônias espirituais superiores por causa dessa desse trabalho assistencialista que fazem enquanto que isso na verdade é apenas um processo de filantropia que auxilia muito claro as pessoas que estão necessitadas mas que não transforma interior um processo muito a chave é a perder a carteira e tirar o recurso ora adquirido e transferir para o é igual o clicando o fariseu aqui falando do dízimo que pagar o dízimo de tudo dia que fala que possui mas tem muita gente que acha que basta abrir a carteira e tudo está resolvido tudo está é concretizado em termos de transformação só que a transformação é interior e não é um processo puramente material o material é apenas um aspecto da situação mas que não transforma a pessoa interiormente região novamente fala precisamos entender que somos todos irmãos filhos de um pai de misericórdia e amor exatamente essa proposta a fábula um dia mais profundos todos somos iguais agora vamos ver a fala de Jesus sobre o publicano o publicano o publicano porém estando em pé de longe nem ainda queria levantar os olhos ao céu mas batia no peito dizendo ó Deus

os todos somos iguais agora vamos ver a fala de Jesus sobre o publicano o publicano o publicano porém estando em pé de longe nem ainda queria levantar os olhos ao céu mas batia no peito dizendo ó Deus tem misericórdia de mim pecador então vejamos que a postura dor do publicano era do reconhecimento das limitações que lhe trazia a Inês é isso como um pecador mesmo claro que aqui Jesus usa as duas figuras o fariseu com publicando como a que ticos é porque Muito provavelmente existiam fariseus como a por exemplo gamaliel do quem já deu o livro Paulo e Estevão é conhece a história de gamaliel que é era um doutor da Lei fariseu e que era muito bom se tornou Cristão se retirou para o deserto porque ele conheceu o evangelho de Jesus e nosso portando as atrocidades que salão de taxa estava fazendo de se retira para o deserto aconselha Saulo não fazer aquilo um que desejava fazer com os cristãos e tudo mais e e havia e com certeza havia publicamos que era não eram pecador do ponto de vista humano do ter uma só fato deles serem cobradores de impostos eles já eram mal vistos pela pela classe é dominadora que eram fazer isso então Jesus usa como arquétipos esses duas as duas personagens tão fariseu aquele que suposta em maravilhoso puro cheio de imperfeições né na verdade era visto como o ser perfeito mas que tudo havia de na realidade de forma mascarada na cidade o publicano o arquétipo do ser em perfeito mas neste publicando aqui dessa parábola Jesus mostra ele reconhecendo as suas limite e reconhecendo que ele era pecador e nem a usando levantar os olhos ao céu mas batia no peito de o Deus tem misericórdia de mim pecado então aqui Jesus tampar colocando uma coisa muito importante em termos do processo real de transformação interior essa é uma parábola que Jesus ensina tanto orar quanto também como que nós nos conduzimos frente abriu-se nós imprimirmos os nossos sentimentos negativos e criarmos uma máscara como fariseu nós vamos ficar estagnados e se nos reconhecermos as limitações que

mbém como que nós nos conduzimos frente abriu-se nós imprimirmos os nossos sentimentos negativos e criarmos uma máscara como fariseu nós vamos ficar estagnados e se nos reconhecermos as limitações que trazemos em nós jogarmos a Deus auxílio para superar essas limitações é que na palavra chamada de pecado pecado significar errar o alvo os erros as dificuldades as limitações as viciações que todos nós em algum nível trazemos quando reconhecemos tudo isso e solicitamos a misericórdia de Deus é viva os coloca aqui tem misericórdia de mim a lei de Misericórdia blusa hora exatamente numa parceria com a lei de amor justiça e caridade para que nós possamos transformar as nossas limitações em oportunidades de crescimento interior quando Jesus tá mostrando Oi Lê na parábola esse aqui é tipo do ser que se percebem perfeito mas que não é se é no está comodado na imperfeição E quer realmente transformar essas imitações numa oportunidade de crescimento interior tanto é que ele está no tempo e mesmo que ele se sinta é inibido não é no sentido de não merecedor da de estar ali por isso que Jesus coloca que ele estava em pé de longe nem chegou aproximar-se é do chamado Altar né é da do interior do tempo e mas ele nem levantava os olhos ao céu o segundo a tradição Deus tá lá no céu Bru e não em toda a corte como hoje nós sabemos aquela época Deus era vista aí até hoje ainda muita gente vê como um velhinho voltou no Manto lá no céu então ele não nem usava é olhar para o céu e de longe é solicitava a misericórdia então eu arquétipo da do ser que reconhece as limitações que tem mas não se acomoda nelas e solicita misericórdia do Criador para transformar essas limitações em oportunidades de crescimento interior um desses nós temos pergunta que a Luciana tem pergunto quando o puritanismo ocorre no a ação de sentir-se vítima em vez de superior também vem do Ego mascarado venda dentro também a processo de mascaramento do Ego tanto você sentir superior quanto sentir inferior Luciano as duas coisas estão por seres o

e vítima em vez de superior também vem do Ego mascarado venda dentro também a processo de mascaramento do Ego tanto você sentir superior quanto sentir inferior Luciano as duas coisas estão por seres o processo de vitimização é uma posso a pessoa se sente interiorizada e nesse nesse movimento existe um processo de mascaramento do potencial que ela traz e transformar isso ela se coloca como vítima da a vida é assim que existe o puritanismo por causa do fariseu aqui existe o vitimismo e muitas pessoas têm se colocando menor do que do que é porque é mais cômodo se colocar como vítima do que autores da nossa vida e o convite é que nós seja as Ruas das nossas vidas o Rodrigo pergunta nessa parábola fariseu faz uma espécie de auto-hipnose para fortalecer sua estima a fim de que ele se sentisse melhor do que os outros e fortalecer o autoengano e ficando mais longe da humildade um Deixa de ser um processo de auto que nós ele repete aquilo que ele acreditava ele é acredita naquilo e ele repete isso mas é só teria uma correção nas costas pergunta Rodrigo não isso não é extremo isso é super estimação da Paz podemos dessa questão da estima ter um processo de a da estima que o equilíbrio a subestimação que tem a ver com a pergunta da Luciana da pessoa se sentir para o interior ela se subestima no caso do fariseu ele se super estimular ele como se coloca numa posição superior isso não e a autoestima é uma virtude vocês estimar na medida certa Como ser igual a todos os outros ou potenciais como todos os outros com possibilidades de desenvolvimento como todos os outros é uma pessoa se autoestima se afirmando do mundo se aceitando com as suas limitações isso é equilíbrio isso é Virtuoso a super estimação é um processo de mascaramento do Ego EA subestimação é um também uma mascaramento do ego E a Cláudia Cardoso e pergunta quando definição de arquétipos aqui dentro da modelo Claudia então o fariseu é o modelo da de pessoas puritana a pessoas que fazem de conta que são perfeitas que

do ego E a Cláudia Cardoso e pergunta quando definição de arquétipos aqui dentro da modelo Claudia então o fariseu é o modelo da de pessoas puritana a pessoas que fazem de conta que são perfeitas que são maravilhosos que são puras e os outros em concursos os outros em perfeito o publicano é o arquiteto é o modelo das pessoas que reconhece as suas limitações mas que não estão acomodados nas suas limitações e buscar ajuda de Deus para superá-los e o poder e roga misericórdia Ele está aqui solicitando do criador da vida auxílio para que ele se ajude ele se percebe dentro das suas imperfeições das dos seus pecados como tá na parábola que são as imperfeições do ser humano e quer e com certeza super aula sinônimos estaria ali no tempo uram então nós temos aqui também do ponto de vista da oração dos tipos de oração a oração é que nós chamamos de porta mascarado que própria do fariseu e a oração é essencial a Ou seja a oração na qual nós reconhecemos que é a que temos limitações mas não reproduz reconhecemos pessoas limitadas e conhecemos que trazemos toda as condições de superar essas nossas limitações e continuando aqui Jesus diz digo-vos que este desceu justificado para sua casa e não aquele este entao publicano foi justificado e não aquele fariseu porque a qualquer que a si mesmo se exalta será humilhado e qualquer que a si mesmo se humilha será então que Jesus está querendo ensinar aqui que o processo de exaltação do nosso ego nos colocando superiores aos outros mais inteligente mais capazes mais é uma puros mais perfeitos seja lá qualquer movimento de comparação é um processo de exaltação da personalidade e esse movimento é muito prejudicial é uma afronta como nós falamos diretamente a lei de amor justiça e qualidade por isso ele não voltou para casa justificado justificado é conectado com a lei de Justiça o que ele praticou na própria oração foi profundamente injusto desamoroso e descaridoso com publicano e com ele foi e seu do justo seu do amoroso e pseudo caridoso com ele mesmo

o com a lei de Justiça o que ele praticou na própria oração foi profundamente injusto desamoroso e descaridoso com publicano e com ele foi e seu do justo seu do amoroso e pseudo caridoso com ele mesmo tá falso com ele e é o ex-presidente com o outro então desse movimento ele volta para casa não justificado ele e se exalta e aquele que se exalta Jesus fala que será humilhado humilhado o quê Porque Cedo ou Tarde essas máscaras todas vão cair Se não cair enquanto a pessoa estiver encarnada vão cair quando ela desencarnar quando o a morte do corpo é a dona da Verdade para muita gente muita gente que se vê linda e maravilhosa perfeita puritana é melhor do que os outros e que fazem discursos e às vezes até que a Luzia outras pessoas e tudo mais colocando dessa maneira né eu eu sou bom fulano de tal ou por pessoa x elas são mas são ruins são isso se aquilo que a postura do fariseu a pessoa está se exaltam am-eq quando Mona durante a não no no processo da Morte corporal e a acho questões do mundo ficam todas para trás e o que a pessoa leva para a dimensão espiritual é aquilo que ela construiu dentro dela então aquele que se exalta será humilhado Por que a pessoa se sente profundamente humilhada por que toda aquela pureza que ela acreditava ser real é falsa e não se sustenta simplesmente porque na dimensão espiritual nós somos aquilo que somos a as ao terreno das máscaras é o terreno do mundo físico que dá para gente fingir muito bem dá para mim ir para para que as pessoas me disse em determinadas personalidades e e tudo fica maravilhoso entre as causas do mundo físico já no mundo espiritual é muito diferente e aí Jesus fala o publicano desceu justificado porque aquele que assim mesmo se humilha será exaltado o que que será exaltado da impressão que no mundo espiritual também aquele que reconheceu a ser exaltado vai ser colocado pedestal Não né Esse sentido vão ser exaltados os seus esforços em se transformar isso traz voltado para quem Para a própria consciência da pessoa a conscientes

onheceu a ser exaltado vai ser colocado pedestal Não né Esse sentido vão ser exaltados os seus esforços em se transformar isso traz voltado para quem Para a própria consciência da pessoa a conscientes exalta em nós os esforços que nós fazemos então quando nós reconhecemos que temos limitações mas não somos pessoas limitadas e que temos condições de superar e fazemos esforços continuados cliente perseverantes e disciplinados para superar essas limitações e vamos fazendo nós estamos exaltando o cerco sencial e nós reconhecendo fazendo o exercício da humildade ao reconhecer que temos limitações e que estamos aqui para transformar essas limitações rogando o auxílio do criador de Deus para que nos fortaleça para que envia a sua misericórdia para nós para que nós possamos nos fortalecer nesse esforço a consciência exalta que nós estamos no caminho certo Por isso que Jesus fala este desceu justificado justificado significa o quê em conexão profunda com a lei de Justiça amor e caridade e na Gil profundamente com justiça com Ele mente o amor a localidade com ele mesmo o candle misericórdia de Deus para o processo transformador dele ele não se comparou com o fariseu que estava ali ele não se ele tivesse no processo de vitimização como a Luciana perguntou e poderia dizer ah eu sou inferior não sou igual a esse publicando esse esse fariseu está aqui tal Porque Jesus tá mostrando aqui o movimento do espírito que reconhece as suas limitações e faz esforços para se transformar sem comparação com ninguém eu não sou nem maior nem pior nem melhor do que os outros eu tenho as limitações que eu tenho eu sei delas e trabalho em função das superado em comparação com nenhuma outra pessoa quando eu ajo assim e eu estou no processo real de melhoria Então eu estou em conexão com a lei de Justiça de amor e de caridade enquanto que é seu tiver no movimento diferente desse eu estou desconectado não estou justificar ou desconectado da Lei maior tanto da Lei maior quanto da Lei e de igualdade e a diva pergunta atitude do fariseu

ue é seu tiver no movimento diferente desse eu estou desconectado não estou justificar ou desconectado da Lei maior tanto da Lei maior quanto da Lei e de igualdade e a diva pergunta atitude do fariseu essa própria da sua personalidade ele não tinha consciência da realidade A consciência estava dormindo a consciência não adormece Diva por um processo de simplesmente que a consciência de um tá dormindo e de outro tá desperta nós aqui adormecemos a consciência então ele tinha consciência da realidade A tanto é que ele se compara com o cano se colocando numa atitude superior o que tava a o processo às vezes é tão automatizado que a pessoa ela entra numa subir consciência e ela não percebe que a esse é o movimento de orgulho muito inteiro que é mascarados sob a forma de não é que ele seja orgulhoso ele na verdade ele está e é enaltecendo a assim mesmo colocando como uma pessoa perfeita com uma pessoa pura então e é o movimento do ponto de vista consciencial de subir consciência essa frente a vida e que essa a consciência Adormecida é fruto das próprias posturas dos E por que todos nós trazemos as leis de vendas da consciência da no fundo no fundo fariseus sabe que está ao comparar-se com publicano infringindo uma lei as dei a a lei de Divina está consciência de todos nós né não existe é mesmo naturar que eles eles seguiram não existe nada que é que justifique a costura que os fariseus Tinho é ele estava acostumado as práticas exteriores das da religião e não das práticas interiores o publicano aqui ele representa aquele que estava gostando de ver Deus de uma forma intrínseca interior eu e o fariseu de uma forma extrínseca puramente exterior a ver a a Oi Regiane faz Nova York flexão força coragem e resignação que precisamos pedir e sempre será ofertado por Deus exatamente sempre será ofertado para que nós possamos superar as nossas limitações Luciana Pergunta à disposição das leis de Deus nos coloca sempre não vir um vínculo o materialista um vínculo materialista e desequilibrado não é só

para que nós possamos superar as nossas limitações Luciana Pergunta à disposição das leis de Deus nos coloca sempre não vir um vínculo o materialista um vínculo materialista e desequilibrado não é só materialista propriamente dito mas um desequilíbrio perante a nossa própria condição de ser um ser que Somos convidados a conexão com as leis especialmente a lei maior e nessa conexão é que nós é o almoço nos equilibrar nos harmonizar tornando-nos pessoas melhores e consequente e vai saudáveis mais felizes mais equilibradas quando nós nos desconectamos tudo isso fica comprometido né Nós vamos ficar nos tornar pessoas infelizes pessoas é de mal com a vida muita gente e continuando aqui com a parábola Nós vamos só refletir uma questão em relação oração porque a gente que Jesus fala da oração de do fariseu a oração do publicano Mateus e é Capítulo 6 Versículo 5 ao 8 Jesus nos falam de uma forma muito clara como deve ser a oração daquele que realmente quer uma conexão profunda com Deus ele diz o seguinte e quando orares não sejas como os hipócritas pois que se comprazem em orar em pé nas sinagogas e As Esquinas das ruas para serem vistos pelos homens em verdade os digo que já receberam o seu galardão Mas tu quando orares entra no teu aposento e fechando a tua porta ora a teu pai que vê o que está oculto e teu pai que vê o que está oculto te recompensará e orando não useis de vãs repetições como Gentil que pensa que por muitos a e serão ouvidos e não vos assemelheis pois a eles porque vosso pai sabe o que você é necessário antes de vós e eu perdi meu pendentes e e tem tudo a ver né Essa é essa esse versículo com esta parábola Então vamos refletir a quando Jesus Fala aduzir Óculos que se comprazem em orar em pé ele tá falando exatamente da costura da dor fariseu daqui na palavra que está lá em pé diante do altar olhando para o publicano se colocando como superior a ele ser e mostrando para Deus como uma pessoa muito devota muito é compridora das obrigações né então vejamos que

ue está lá em pé diante do altar olhando para o publicano se colocando como superior a ele ser e mostrando para Deus como uma pessoa muito devota muito é compridora das obrigações né então vejamos que Jesus diz que esses já receberam o seu galardão que quer um galardão galardão aqui a recompensa eles estão buscando Recompensas divinas mas na verdade estou tendo a recompensa dos próprios homens que os vem com e maravilhosas com pessoas santas como pessoas a equilibradas né como pessoas que realmente são superiores aos outros é trazendo para os nossos dias quantos líderes religiosos aparentam essa essa questão e fazem questão de serem retificados pelas pessoas da sua volta então ele já estão recebendo o galardão ou seja tão recebendo a recompensa é que são os aplausos dos homens nos aplausos das demais pessoas isso é admiração Applause tudo mais e já aqueles que querem não a recompensa do mundo mas que querem se transformar em timamente fazem isso que Jesus está falando que é a postura do publicano e quando tu quando orares entra no teu aposento e fechado a porta ora a teu pai e que ver o que está oculto e teu pai que vê o que está oculto te recompensará aqui aposento não necessariamente é o quarto da pessoa aposento aqui é a pro tência Divina que somos podemos orar na junto à natureza podemos orar no templo podemos orar em coquer lugar E desde que nós estejamos dentro do nosso aposento vejamos as palavras de Jesus São belíssimas Mas tu quando orares entra no teu aposento Ou seja entra na essência de vida que você é E aí comunhão com a sua essência de vida e ora a Deus ver o que está oculto Então Deus ver a sua intenção eles ver que você está orando pedindo forças para superar as suas limitações que você não tá querendo aparecer ali que você não tá querendo ser melhor do que os outros você mais é devoto do que os outros nada disso Deus ver a intenção na prece ver a sua Colombo a sua comunhão sincera a sua fé e aí o que que vai acontecer ele te recompensará o que que essa recompensa

você mais é devoto do que os outros nada disso Deus ver a intenção na prece ver a sua Colombo a sua comunhão sincera a sua fé e aí o que que vai acontecer ele te recompensará o que que essa recompensa não são benefícios que Deus envia para uns em detrimento dos outros a recompensa aqui são as forças que nós vamos obter do nosso pai que via coisas em Secreto o o nosso criador pois criou hora o amor para o bem para felicidade que vai enviar as suas energias para que nós nos fortalecemos Essa é a recompensa que Jesus fala aqui na hora H Deus não serve preta de energias amorosas que estarão alimentando as normas A Essência Divina que somos fortalecendo em nós o a prática das virtudes fortalecendo aí nós a superação das limitações e trazemos dentro de nós então é dessa forma que nós somos convidados a orar a orar como o publicano que reconhece as limitações de Roda a Deus para superar essas limitações e sempre nós vamos ser a misericórdia de Deus é de energia e fazedora hora transformar as nossas vidas e é dessa forma que nós teremos Essa é realizaremos a verdadeira comunhão com Deus e vamos ver se nós temos mais pergunta a diva a pergunta de se conectar com a gengiv nas é uma escolha da pessoa sim é uma escolha é uma escolha gosta que a maioria das pessoas nem se dá conta dela mas é sempre mais fome porque na Parábola dos dois filhos é muito claro isso o que ele mais novo estava na casa do pai perde a graça do pai vai para terras longínquas então ele se desconecta das próprias leis estão na casa do pai e vai para terras longínquas e simbolizando uma fastamento da comunhão de ele com as próprias leis da consciência E aí a Luciana perguntar Cruz timidade de obsessores neste momentos de orações com religiosidade cítrica na verdade obsessores né os espíritos que nos querem mal eles vão sempre em em incentivar em nós qualquer prática que favoreça a nossa conexão com eles então se a religiosidade extrínseca todo esse processo de operação de faz-de-conta não movimenta nossa intimidade é isso que

em incentivar em nós qualquer prática que favoreça a nossa conexão com eles então se a religiosidade extrínseca todo esse processo de operação de faz-de-conta não movimenta nossa intimidade é isso que eles querem mano que nós não tenhamos isso quando nós buscamos realmente orar sim tira oração dentro do nosso aposento da Essência divina e rogamos aos filho mesmo nas situações mais desafiadoras da vida o que vai acontecer e os obsessores eles não querem ir ser muitas vezes tentam interferir para que nós não consigamos horário dentro dessa condição então eles tentam Mas se nós nos esforçarmos nós vamos sempre é conseguir superar as limitações e que realmente trabalhar em função da demoramento dessa rede de Josy idade intrínseca e da oração como um instrumento para fortalecermos no nosso processo de mudança e transformação e a Regiane pedir folga da religiosidade Strings que estamos justificando aos outros nossos atos a intrínseca é intimidade conectar com Deus é exatamente isso região bom então nós é nós somos convidados a fortalecer e nós sempre o a religiosidade intrínseca essa conexão profunda com Deus a oração como instrumento de conexão maior com o nosso criador Ferraz Nunes diz no Livro dos Espíritos benfeitores nós ensinamos o essencial não é orar muito mais orar bem Exatamente é o que Jesus fala aqui da no texto que nós vemos é que é não useis de vãs repetições como os gentios tem gente que acha que oração não é é que a oração deve ser muita palavra e tem gente que além disso tem que ser gritada né como se fosse você sim Deus tá bom de hoje que eu preciso e para que ser resolvido então a gente vê muito nesses cultos em várias igrejas as pessoas gritando como se precisasse disso para ser ouvida por Deus então só pessoas que agem como urgentes ou seja aqueles que ainda não se conectaram com o sentido profundo da vida e que penso que por muito falarem serão ouvidos ou agora hoje não é nem muito falar é muito gritar né Quanto mais a pessoa grita mais ela vai ser o vida então quem grita

com o sentido profundo da vida e que penso que por muito falarem serão ouvidos ou agora hoje não é nem muito falar é muito gritar né Quanto mais a pessoa grita mais ela vai ser o vida então quem grita mais alto vai chegar o ao céu onde Deus está mais facilmente então a gente vê isso no nos cultos É principalmente na área das igrejas evangélicas R é muito comum é respeitamos o jeito deles fazer E ai Jesus está dizendo aqui que não é bem isso que vai fazer com que Deus nos ouça é o processo de comunhão de dentro da nossa intimidade então ele diz não usar semelhantes pois a eles porque vosso pai sabe o que vos é necessário antes de de voz do Pedro porque o processo de oração não tem a ver com Deus diretamente tem a ver conosco porque Deus ele é essa energia EA consciência cósmica a grande inteligente do universo a sua amorosidade as suas energias de amor existem para todas as pessoas agora quando nós estamos em comunhão nós vamos receber essas energias o mar muito mais eficácia com muito mais intensidade não é porque Deus nos favoreceu mais é porque nós ficamos na página efetivos a religiosidade e fica todo esse movimento de oração essencial nos favorece por porque nós nos abrimos para esse favorecimento não significa privilégio de Deus significa simplesmente abertura Nossa para receber mais intensamente com a pessoa que tá gritando que está falando muitas palavras acreditando que o discurso bonito com coisas é Opalas altas tudo mais é que vão alcançar Deus podem compreender que é dentro de nós na nossa comunhão com Deus aqui dentro do nosso aposento do nosso coração é que nós vamos nos conectar com uma muito mais intensidade do que e é qualquer ou e é Ângela e Hades à medida que vamos tomando consciência de quem somos e qual o sentido de estarmos aqui e agora o nosso diálogo com Deus vai se tornando mais rico menos egoísta Penso sim é bom eu diria mais altruísta ou mais caridoso em desde menos é por estar porque é focar na virtude ajudar bem melhor que você colocar menos vício e quanto mais

nando mais rico menos egoísta Penso sim é bom eu diria mais altruísta ou mais caridoso em desde menos é por estar porque é focar na virtude ajudar bem melhor que você colocar menos vício e quanto mais caridosos mais altruísta nós formos o egoísmo diminuindo você não precisar é focalizado por egoísmo focaliza a qualidade focaliza o que você tem de bom que todos nós temos de bom porque aí nós estamos colocando a virtude como sendo aquilo que é essencial EA questão do e as suas limitações é aquilo que o que o Jesus coloca na parada quando publicando reconhece as suas limitações ele se justifica pela de Deus e quando nós não reconhecemos aí que o problema então reconhecer que temos limitações Mas nós somos pessoas com capacidade de superar essas limitações e nós concluímos a nossa reflexão do temos mais de uma pergunta que então vamos fazer a nossa oração agradecendo a Jesus oportunidade o Senhor Jesus nesta amigo te agradecemos senhor pelas bênçãos desse estudo acerca da parábola do fariseu e do publicano para nos para que possamos cada vez mas está consciente é do que nós somos convidados a realizar a conexão com a essência Divina que somos o acolhimento do Ego que tem que oração como recurso para a superação das nossas limitações e cordas reforçando em nós os valores essenciais que tu diz assenciais gratidão por tudo senhor gratidão pela vida não para nos hoje e sempre graças a Deus E aí é só uma boa noite a todos Muita paz e até a próxima na próxima terça nós não teremos é isso é a parábola porque nós temos atividade administrativa da Federação na segunda terça de Novembro nós continuamos com o estudo das paradas da muita paz para vocês e até a segunda terça de novembro