Clase 193 • Conociendo El Libro de los Espíritus • El poder que transforma

Muy buenas tardes, muy buenas noches y bienvenidos a una aula más de Conociendo el libro de los espíritus. Mi nombre es Manuel Señor y como siempre un placer estar con todos vosotros. Hola a todos, muy buenas tardes, muy buenas noches. Me llamo Dolores Martínez y hoy hemos titulado El poder que transforma. ¿Cuál será el poder que transforma? El el poder que transforma va a ser nuestra propia conciencia, nosotros mismos y vamos a irnos adentrando a través de de la de la verdadera vida, la vida espiritual, el espíritu errante que tiene que reencarnar está en su verdadera vida también. Entonces, vamos a ir adelantándonos poco a poco en los conceptos que tenemos que ir asimilando y que se tienen que ir introduciendo eh en nosotros. La semana pasada hablamos sobre la conexión entre la salud física y la salud espiritual y cómo la dimensión espiritual se refleja en el físico y siempre es así, o sea, todos nuestros cambios eh espirituales van a a tocarnos íntimamente el aspecto físico. También comentamos sobre las nuevas investigaciones, la lo que llamamos amortalidad, en realidad que no era inmortalidad, sino era un sinónimo de longevidad y más salud y como ambos aspectos influyen directamente en nuestro proceso de evolución. O sea, a más vivimos, a mejor calidad de vida vamos a ir teniendo, también vamos a poder aprovechar mucho más el tiempo en esta tierra y vamos a ser más conscientes porque cada año es un poco más de experiencia y si vamos aprendiendo esta experiencia, esta maduración nos va a servir para mucho. O sea, no es casualidad que en el mundo de transformación, de generación, de regeneración nuevo, vayamos a vivir más. También estuvimos hablando sobre la ciencia a través de las disciplinas como la biología molecular o la neurociencia. Esta ha salido afinando su comprensión en el momento de la muerte. Cuando hablamos de la muerte hace ya muchos capítulos, vimos que no había una conexión o en todos los países la muerte era lo mismo, ¿no? Sino cada uno la entendía a través de diferentes formas

uerte. Cuando hablamos de la muerte hace ya muchos capítulos, vimos que no había una conexión o en todos los países la muerte era lo mismo, ¿no? Sino cada uno la entendía a través de diferentes formas de ver la ciencia. Y ahora a través de la biología y de la ciencia se entiende como una eh desorganización total del cuerpo físico y esto nos lo decía la bióloga Limbaris. Entonces, ¿cómo ya cada vez vamos afinando más? Pero a pesar de lo que nos muestra la ciencia, la pregunta que sigue resonando es profunda y es universal. ¿Qué pasa con nosotros cuando el cuerpo deja de funcionar? ¿Ahí termina todo o comienza algo distinto? Es una pregunta que aún siendo espíritas, a veces tenemos esa sensación de y sí y sí, no sabemos que hay muchas posturas y estuvimos tocándolas. Algunos lo niegan profundamente y rotundamente que no hay nada. Otros afirman con certeza, sí, ahí nos volvemos a resucitar, ¿no? Pero la gran mayoría de las personas se quedan en la duda. Sin embargo, como espíritas, nosotros sabemos que la vida continúa, porque lo importante no es solo preguntarse si hay vida después de la muerte, porque claro, esa pregunta es una pregunta como universal. Hay vida, ¿sí? Ya está, sí o no, sino comprender cómo es esa vida y qué sentido tiene dentro del proceso evolutivo del espíritu. Si vamos a reencarnar, vamos a ser luz, pero está quedando como algo corto, ¿no? Y hoy vamos a seguir avanzando en la propuesta de la semana pasada. ¿Por qué necesitamos realmente estar en estado errante y de qué manera podemos progresar aunque ya no estemos encarnados? Y yo he dicho una cosa al principio, que el estado errante o el estado espiritual es la verdadera vida. El estado errante es porque tenemos que reencarnar, pero el espíritu en libertad del cuerpo es la verdad de la vida. Claro, la contestación esta pregunta la tenemos en la cuestión 230 del libro de los espíritus, que nos dice que el espíritu puede seguir evolucionando en ese intervalo entre una vida y otra, pero ese progreso no es automático,

a pregunta la tenemos en la cuestión 230 del libro de los espíritus, que nos dice que el espíritu puede seguir evolucionando en ese intervalo entre una vida y otra, pero ese progreso no es automático, depende de su voluntad y de su deseo de mejorar. O sea, ¿dónde está la fuerza? La pregunta es, ¿será nuestra voluntad también? O sea, hay muchas fuerzas que nosotros vamos a tener para evolucionar. La semana pasada dijimos que Einstein decía que había una fuerza más y era la voluntad, más grande, ¿no?, que la bomba atómica, que era la voluntad. Pero a estas alturas ya hemos entendido que errante no significa perdido, ni un castigo o un estado en un estado de sufrimiento por defecto o estar ahí o como dicen muchas veces que es un espíritu que se ha quedado entre la vida y la eh y la muerte porque no ha querido ir a su lugar. Ha desaparecido el purgatorio y ahora decimos que se ha quedado entre un lado y otro, ¿no? Sí. Bueno, era pero eso ya es un concepto mucho más antiguo de las diferentes teologías donde ese espíritu errante incluso se podría aparecer porque se había quedado como atrapado porque no había deseado ir a en al a la espiritualidad, ¿no? Lacticidad es simplemente una etapa natural del ciclo del alma, un momento entre encarnaciones donde el espíritu tiene la oportunidad de reflexionar, revisar lo vivido, asimilar aprendizajes y prepararse para su próxima experiencia. Creo que esto ya está quedando muy claro y por primera vez decimos, "Ya lo del espíritu también ya no se me va a olvidar, ¿no?" Y es importante entender que no se trata de un tiempo vacío o pasivo, sino un sistema de aprendizaje necesario y profusamente utilizado en el plano espiritual, porque hay unas dimensiones diferentes de aprendizaje en el plano espiritual. Es una especie de aula del alma donde no se actúa en lo material, pero se aprende, se siente y se decide con claridad lo que aún necesita transformarse. Claro, este estado puede ser breve o durar bastante dependiendo de muchos factores del mérito del

en lo material, pero se aprende, se siente y se decide con claridad lo que aún necesita transformarse. Claro, este estado puede ser breve o durar bastante dependiendo de muchos factores del mérito del espíritu, de las condiciones necesarias para su próxima reencarnación o incluso de los propios miedos o apegos. Ahora bien, aunque el espíritu puede adquirir comprensión durante este estado, los propios espíritus nos advierten que es la vida corpórea donde se pone en práctica lo aprendido. Siempre decimos, "No, no, tenemos que volver a la vida porque tenemos que poner en práctica." Pero hay algo como que se nos escapa. Siempre es como esa duda, "¿Y por qué tengo que volver si ya puedo aprender?" Y ahora cada vez vamos profundizando más en esa idea de lo que es la materia y por qué la materia es tan importante para nosotros. Porque no basta con saber lo que se debe hacer, hay que hacerlo. Y ahí está la materia en hay que hacerlo. Y es justamente en este punto donde aparece un elemento clave en el proceso de evolución del espíritu que hablamos la semana pasada. La voluntad. La voluntad no es un simple impulso pasajero, no es esa energía interna que nos sostiene, que nos empuja, que convierte una intención en una acción firme y constante. Podríamos decir que el libre albedrío nos permite elegir, pero la voluntad es la que nos permite mantenernos fieles a esa elección. Y cuanto más avanza el espíritu, más claras son sus elecciones y más firmes es su voluntad, porque ya sabe más lo que tiene que hacer. Entonces, ya mis elecciones ya van en conformidad con el con el mundo espiritual, con la divinidad. Por eso progresar no es solo cuestión de inteligencia o conocimiento, también es cuestión de constancia, de esfuerzo interior y de responsabilidad con uno mismo. Entonces, Emmanuel, en el libro Roteiro lo resume muy bien al decir que el progreso mental es el gran dador de renovación en cualquier plano de evolución y hemos dicho progreso mental. Es decir, incluso sin cuerpo físico, el

l libro Roteiro lo resume muy bien al decir que el progreso mental es el gran dador de renovación en cualquier plano de evolución y hemos dicho progreso mental. Es decir, incluso sin cuerpo físico, el espíritu puede seguir creciendo si está dispuesto a hacerlo. O sea, cuando decimos, "No, solamente podemos evolucionar en la tierra, no." En la Tierra ponemos en práctica la evolución y todo lo aprendido también en el plano espiritual. El progreso mental no se trata simplemente de memorizar o de estudiar, porque progresar mentalmente significa pensar con claridad, con profundidad y con conciencia. Mucha gente estudia y hace títulos y todo, eso no quiere decir que piense con claridad, o sea, que piense directamente con la divinidad, con su propio eh sol íntimo, ¿no? Claro, es desarrollar la capacidad de observarse cuando queremos expandir la la conciencia, de cuestionarse, de discernir con sabiduría. ¿Por qué hago esto? O sea, no ir con ese piloto automático, pensar antes de actuar, por ejemplo. Ese tipo de pensamiento cuando se pone al servicio del amor y de la justicia, del bien, se vuelve una herramienta poderosa de evolución. Y todo esto nos lleva a algo que también mencionamos brevemente la semana pasada, expansión de la conciencia. Es este proceso ocurre cuando dejamos de vivir en automático, como he dicho antes, cuando salimos del piloto, ese piloto del día a día, que comemos, que no sé qué, ay, qué hemos hecho, no me acuerdo, ¿no? Y entonces empezamos a tomar una serie de decisiones conscientes, no automáticas. La expansión de la conciencia no es un fenómeno extraordinario. Buah, cuando se ponen que si tienes que meditar para eh expandir tu conciencia, vamos a que se nos ilumina. ni es un privilegio espiritual de unos pocos. La expansión de la conciencia es un llamado natural del alma porque el alma quiere salir de esa cárcel, quiere expandirse, lograr aquello para lo que fue hecha, su propósito divino. Entonces, la expansión de la conciencia no es porque me ponga a rezar o en plan

porque el alma quiere salir de esa cárcel, quiere expandirse, lograr aquello para lo que fue hecha, su propósito divino. Entonces, la expansión de la conciencia no es porque me ponga a rezar o en plan como un Buda o esté todo el día de rodillas, no, no es algo mucho más. Es un fenómeno natural para todos nosotros porque es a lo que estamos llamados expandirnos. Estamos hablando de autoconocimiento, porque cuando el espíritu empieza a reconocerse como un ser inmortal, sobre todo con un propósito que es capaz de trascender esta vida, entonces cuando la conciencia se nos expande, ¿no? Platón en el siglo antes de Cristo ya definió la conciencia como la relación del alma consigo misma. Ya lo diréis, ¿qué está diciendo esto? Claro, es es que ya veis, nos vamos profundizando siempre vamos entrando dentro de lo que sería la filosofía y vemos todo ese ese sustrato, ¿no? Sí, que no es nada nuevo, eh, que hace ya 2400 años. Entonces, dice que es una especie de diálogo interior que el alma mantiene con su propia esencia. El alma con su propia esencia. Ya entonces en aquella época Platón intuía que la conciencia no era algo externo, ¿vale? Sino que era una experiencia profundamente interna, viva, que nos conecta con aquello que somos de verdad, ¿no? Luego, 2000 años después, estamos hablando del año 2008, un neurocientífico que se llama Julio Tonini. Tononi, porque no iba a decir nada, me iba a callar. Tononi de la Universidad de Wisconsin presentó una teoría moderna llamada La teoría de la información integrada. Esta teoría parte de una premisa muy parecida a la de Platón, por eso la hemos querido traer, que dice que la conciencia no solo existe, sino que además tiene la capacidad de influirse a sí misma. Fijaros qué qué profundo y qué real. ¿Dónde están escritas las leyes de Dios? En la conciencia. Somos chispa divina. Lo que nos está diciendo Tononi es que la conciencia tiene causa y efecto dentro de sí misma y que una mente consciente no solo percibe el mundo, sino que se modifica a

onciencia. Somos chispa divina. Lo que nos está diciendo Tononi es que la conciencia tiene causa y efecto dentro de sí misma y que una mente consciente no solo percibe el mundo, sino que se modifica a sí misma en el proceso de conocer el mundo y de percibirse a sí misma. Eso es la complejidad de lo que nos está diciendo. Pero es que si venimos un poco más cerca, ya no hace falta ir a 2008, que parece aquí mismo, pero ya hace unos cuantos años, tenemos a Melanie Bolly. Melanoli es de la Universidad de Washington, es una neuróloga que se basa en las teorías de Tononi y que a partir de sus estudios ella lo que plantea es algo fascinante. Dice que para que algo exista de verdad, exista realmente, debe ser capaz de provocar un cambio, aunque sea muy pequeño, en otra cosa. O sea, yo te tengo que influir de alguna manera. O sea, ella dice, para que lo entendamos, si algo puede afectar o ser afectado, quiere decir que entonces existe. La teoría es buena. Y si aplicamos esta lógica a nuestra conciencia, lo que obtenemos es algo muy interesante. Si la conciencia existe para sí misma y por sí misma, como ella sugiere, lo sugiere la doctora Molly, Melanie Bolly, ella dice eso. Si existe para sí misma y por sí misma, entonces es capaz de influirse a sí misma. O sea, debe ser capaz de influirse a sí mismo, o sea, que se influye a sí misma la conciencia. O sea, yo puedo modificar mi mi conciencia, yo no. O sea, mi conciencia es capaz de modificar a mi propia conciencia. Qué cosas, ¿no? Para nosotros esto no es nuevo, ¿no? Si os dais cuenta, va con el libro de los espíritus, nos van diciendo esa chispa divina, esas leyes están dentro de nosotros y nos pueden modificar. Es algo increíble, ¿no? Ella lo compara, dice que no es algo pasivo, como si fuese una cámara de vídeo, una cámara de fotos que solo graba lo que está viendo, ¿no? Dice que la conciencia es algo activo, que es capaz de pensar, de cambiar, de sentir y lo más importante de transformarse desde dentro. Estamos hablando ya la ciencia está

aba lo que está viendo, ¿no? Dice que la conciencia es algo activo, que es capaz de pensar, de cambiar, de sentir y lo más importante de transformarse desde dentro. Estamos hablando ya la ciencia está empezando a a ver que hay algo más, ¿no? O a buscar cómo es la conciencia, ¿no? Porque la porque la conciencia está transformando al ser humano y entonces la la ciencia dice, "Bueno, ¿y eso de la conciencia qué es?" Pues ella misma se lo se lo responde a sí misma. B llega un momento en que dice que esta idea que parece tan nueva no es nueva. Dice esta idea está presente en la filosofía de Platón. Es más, pone un ejemplo. Dice que en el diálogo del sofista, Platón dice algo que ella dice que es muy potente para afirmar lo que ella está diciendo. Platón dice, "Mi idea es que cualquier cosa que posea alguna clase de poder de influir a otra cosa o de ser influenciada por otro, aunque sea por un solo instante, tiene una existencia real." dice, "Y sostengo, esto lo dice Platón, que la definición del ser simplemente es poder, por supuesto, poder influirme." Sí. Vale, entonces vemos que para Platón existir no es solo estar ahí, es tener el poder de transformar, poder de transformación los demás a uno mismo, influencia, no influencia. Eso es lo mismo que hoy, más de 2000 años después, la ciencia empieza a confirmar con herramientas modernas. Nos encontramos. ¿Me miras? No, no iba a decir nada. Bueno, Anomo iba diciendo, Melanie Boli reconoce que quizás en sus tesis y en sus teorías nunca podamos llegar a demostrar de forma definitiva qué es la conciencia. Pero ella dice que la teoría que planteó Tononi y esa teoría integral de la información es la que quizás más se acerque a explicar desde la ciencia lo que Platón ya había intuido desde la filosofía. Estoy hablando de palabras de ella, eh, y porque seguramente no conocía el espiritismo, sino ya lo decían los espíritus. O sea, que la conciencia existe porque tiene poder, porque puedes hacer algo con lo que es y con lo que se percibe, o sea, la

ue seguramente no conocía el espiritismo, sino ya lo decían los espíritus. O sea, que la conciencia existe porque tiene poder, porque puedes hacer algo con lo que es y con lo que se percibe, o sea, la conciencia nos puede transformar, ¿vale? Y creo que eso es muy importante. Por eso hablamos tanto de autoconocimiento, de tener conciencia, de ser conscientes. Y cuando hablamos de expansión de la conciencia, que también lo hemos utilizado, nos referimos a ese proceso que es interno, que es silencioso, podríamos decir, entre comillas, que es sagrado, ¿no? Que nos lleva a ver más allá de lo inmediato, de lo personal e incluso de lo limitado. Es un despertar que es progresivo, que nos permite empezar a comprender verdades profundas sobre la vida, sobre la muerte, sobre nosotros mismos, sobre nuestra relación con lo divino. No vamos a entrar aquí en qué tipo de divinidad o no, pero una relación con algo espiritual, ¿no? Este camino de expansión no se trata de ir acumulando conocimiento, es algo mucho más importante. Se trata de ser capaces de disolver la ignorancia que nos impide ver con claridad. Yo, para mí, la relación con lo divino tiene que ver con esa parte espiritual del self que tiene que salir a flote por encima del ego. No, no has dicho nada de mi frase bonita. Sí, disolver la ignorancia ya lo ya lo he entendido ya. Pero no hemos de entender esa ignorancia de la que estoy hablando como una falta de inteligencia, ¿no? Sino no es esa ilusión. que a veces nos hace creer que estamos separados de los demás, del universo y de Dios, que somos todopoderosos por nosotros mismos, ¿no? Estamos que vamos, que la ciencia lo es todo, que Dios no existe y vamos a hacer la voluntad nuestra. Exacto. Entonces, podríamos decir que expandir la conciencia no significa tampoco salir del mundo, no vivir ala, no, sino aprender a verlo con otros ojos. es ver la vida no como si fuesen obstáculos lo que se nos está poniendo, sino como ha dicho oriante, es un aula de aprendizaje. Venimos a

mundo, no vivir ala, no, sino aprender a verlo con otros ojos. es ver la vida no como si fuesen obstáculos lo que se nos está poniendo, sino como ha dicho oriante, es un aula de aprendizaje. Venimos a aprender. Es llegar a comprender que todo lo que vivimos, lo agradable, lo desagradable, lo fácil, lo difícil, todo forma parte de un plan mayor y que el objetivo de ese plan mayor es para nuestra evolución espiritual. Si entendemos eso, yo creo que hemos entendido una gran parte. La expansión de la conciencia nos invita a esa trascendencia, a trascender las conceptualizaciones individuales, es decir, ir más allá de nuestra manera habitual de pensar y sentir para intentar abrirnos, si es que podemos, a una comprensión más amplia, más amorosa, más clara, sobre todo de nuestra realidad espiritual, que la verdad es que somos espíritus en evolución y la vida corporal es solo una etapa dentro de nuestro camino. expandir la conciencia cuando lo hacemos de verdad es darnos cuenta de todo eso. Es comprender que el verdadero despertar no va a suceder fuera en un amanecer bonito, en No, no dentro de nosotros, cuando dejamos de identificarnos con lo pasajero, con lo efímero, y somos capaces de reconocer que somos almas, mejor dicho, espíritus inmortales. Por eso la expansión de la conciencia no es un lujo espiritual ni una fantasía. Claro, porque a veces vosotros sois que hay que esoos mantas, que si esto, no, no, no es un lujo ni una fantasía, pero tiene que ver mucho más con el entendimiento del mundo, con la filosofía íntima de alinear nuestros valores con nuestra realidad. Me voy a ir dos meses al Tíbet a ver si consigo alcanzar esa Sí. Qué maravilloso. He cambiado. Es como me voy como Jesús 40 días al desierto y he cambiado. No me he muerto de hambre. Nosotros tuvimos hace poco un fin de semana. Con esa expansión, la verdad es que nos va a parecer una libertad mucho más profunda. Y esa libertad no es otra que la de poder elegir con sabiduría, de tener la fuerza de voluntad, que es de lo que hablamos la

pansión, la verdad es que nos va a parecer una libertad mucho más profunda. Y esa libertad no es otra que la de poder elegir con sabiduría, de tener la fuerza de voluntad, que es de lo que hablamos la semana pasada, para ser capaces de vivir de acuerdo con esas elecciones y que esas elecciones sean las correctas. Claro, pero la verdad es que para poder conseguir esa fuerza de voluntad no va a ser todo bonito, necesitamos mirar hacia dentro. Y es donde cuando realmente empezaremos ese encuentro con nuestra propia divinidad, es precisamente en ese proceso interno donde la aticidad cobra un papel muy importante, nuestra verdadera vida, porque es la verdadera vida. La semana pasada hicimos un inciso muy muy rápido sobre el silencio de la raticidad. Y cuando estamos hablando de ese silencio de la raticidad, que dijimos que lo explicaríamos hoy, no nos referimos a la ausencia de vida o de actividades, porque sabemos que hay actividad en el en laidad. hablamos de un silencio profundo, interior, libre del ruido, digamos, para que se entienda, de las pasiones humanas, de las distracciones del mundo físico y de las urgencias del cuerpo. Claro, porque el cuerpo tiene que alimentarse, el cuerpo necesita descansar, necesita una serie de el cuerpo animal, ¿no? Pero eh no estamos en ese punto, ¿no? De tener que trabajar para guardar para el mañana. Estamos en otro punto de la errad. Cuando estamos viviendo ese silencio, es en ese estado donde de verdad el espíritu se hace más consciente, más lúcido, es capaz de observar con mucha más claridad e incluso de conectar con lo esencial, con el propósito, con el aprendizaje, con nuestro camino. Y ese silencio, por supuesto, simbólico. Claro, sabemos que la raticidad no es que haya un silencio, sino que es mucho más fácil hacer el silencio interior que en el mundo. y el ruido del mundo. Y en ese silencio es donde la mirada se vuelve mucho más profunda, donde el alma tiene esa oportunidad de reconectarse consigo misma y con el propósito divino que nos

n el mundo. y el ruido del mundo. Y en ese silencio es donde la mirada se vuelve mucho más profunda, donde el alma tiene esa oportunidad de reconectarse consigo misma y con el propósito divino que nos está guiando. Pero ese silencio, no nos pensemos que es un silencio, no es un silencio fértil que nos permite escucharnos a nosotros mismos, mirar con claridad todo lo que hemos vivido y poder prepararnos con mayor conciencia para los próximos pasos de nuestro camino evolutivo. Estamos hablando de un silencio metafórico, que es donde verdaderamente el espíritu es capaz de comprender mejor en qué se ha equivocado, es capaz de asumir responsabilidades sin culpa. de renovar la voluntad, de progresar. Qué palabra importante estas dos semanas, voluntad. Allí es donde sin máscaras, sin disfraces vamos a poder mirar la verdadera esencia de lo que somos, decidir si queremos transformarnos afirmar nuestro compromiso con el bien. Pero eso no sucederá a no ser que nosotros pongamos la voluntad de hacerlo. No es un proceso mágico. Si el espíritu no tiene esa voluntad, no lo va a poder hacer. Porque allí en la raticidad las posibilidades de visión, como dijimos, son mucho más amplias que durante la encarnación. Por eso hemos de aprovechar esos momentos para ser capaces de interiorizar. ¿Quieres hablar o sigo? Ah, voy a hablar un poquito. Sí, un poco. Vamos a ver si el espíritu lo desea de verdad y no se queda estancado en sus propias creencias ni en el ego que han construido, porque yo era un gran científico, yo era un gran constructor o yo era el creador de de contenido de algo. Eh, puede ver mucho. No te metas con los creadores de contenido que nos ven. Pero si el si de verdad el espíritu lo desea, va a conseguirlo. Pero en el mundo mayor, André Luis podemos leer unas frases muy interesantes. nos dice, "Para que se produzca el viaje iluminador del espíritu es esencial mover la mente, girar las ideas, renovar los conceptos y modificar invariablemente para mayor bien el modo íntimo de

antes. nos dice, "Para que se produzca el viaje iluminador del espíritu es esencial mover la mente, girar las ideas, renovar los conceptos y modificar invariablemente para mayor bien el modo íntimo de ser. Tal y como procedemos con el suelo en la reactivación de la agricultura productiva o con cualquier instituto humano para la reestructuración en pro del progreso general. Sin embargo, si el alma se niega a recibir la ayuda divina a través de los procesos de transformación incesante que se le ofrecen para su propio beneficio, a través de las diferentes situaciones que componen los días en el aprendizaje carnal, se retira a la orilla del camino creando paisajes perturbadores con deseos injustificables. Vamos a ver qué está diciendo. Es lo que te iba a decir. Eres serí tan amable. es eh está diciendo que la vida en la tierra está llena de oportunidades de crecimiento y que cada día trae situaciones que aunque parezcan comunes o incluso difíciles, son parte de un proceso divinamente ofrecido para nuestra evolución. El alma tiene a su disposición estas experiencias para transformarse, para aprender, para elevarse, para despertar la conciencia y expandirla aquí en la tierra. O sea, no vamos a creer que solamente puede ser allí en en el espacio. Estamos hablando de los dos planos. Claro. Pero a la vez el alma puede rechazar esta ayuda o la rechaza, ya sea por orgullo, por apego, por miedo o porque no quiere renunciar a viejos patrones. Y en lugar de aceptar los desafíos como parte de su progreso, se cierra al cambio y se resiste al aprendizaje. Y al rechazar ese progreso de transformación, el alma se retira a la orilla del camino, dice André Luis. Es decir, se estanca en su evolución dejando de avanzar, no está retrocediendo. Pero, ¿qué ocurre en ese estancangamiento? ¿Qué es lo que nos vamos a llevar en la raticidad? comienza a generar paisajes perturbadores que son creaciones mentales y emocionales desequilibradas de deseos egoístas, de emociones sin propósito, de frustraciones, de apego, todo lo que

a raticidad? comienza a generar paisajes perturbadores que son creaciones mentales y emocionales desequilibradas de deseos egoístas, de emociones sin propósito, de frustraciones, de apego, todo lo que nace de una desconexión con el propósito espiritual a lo que hemos venido. Por eso podemos encontrar esas personas sin empatía, sin amor, destructivas, se han parado, no están están absolutamente desconectadas de su propósito espiritual. Y esos paisajes mentales que construimos hechos de pensamientos, emociones, recuerdos, creencias, ¿por qué no? Nos acompañan al estado de raticidad. Entonces yo creo que yo no voy a despertar en 400 años nos vamos a encontrar el espíritu que va a estar en un mundo donde va a estar como si estuviera muerto, aunque oig note estará cerrado a todo. Yo hasta que no venga el propio Dios y me despierte. Claro. Eh, en este eh en estas montar esos paisajes no consegu no consiguen ver las cosas con claridad. Entonces, claro, eh el ser se va envolviendo de ilusiones que lo van atando al pasado y y lo van alejando de su despertar espiritual. Entonces, no es que estén en el estado de raticidad y que no puedan ver, sino que se están alejando, se están atando al pasado, como dices. Claro, si rechazamos las oportunidades de mejorar que la vida nos ofrece, nos apartamos del camino evolutivo aquí y creamos dentro de nosotros un mundo confuso, hecho de deseos, sin sentido y sufriente necesario. Entonces, lo vamos a llevar allí. Pero esto no es un castigo, sino una consecuencia natural de alejarnos de nuestro camino espiritual. Lo que nos está diciendo André Luis es para dos los amos planos de la vida. No está refiriéndose solamente a uno, sino que nos podemos poner en la orilla de la vida, porque la vida es una, las reencarnaciones son muchas. El espíritu es inmortal. Para que el espíritu pueda realmente emprender su viaje de iluminación, es necesario que haya una transformación interior constante, no de un día, no de un minuto, no, constante. Esto implica mover nuestra

que el espíritu pueda realmente emprender su viaje de iluminación, es necesario que haya una transformación interior constante, no de un día, no de un minuto, no, constante. Esto implica mover nuestra mente cada día, cuestionar ideas antiguas, renovar nuestros conceptos y sobre todo cambiar nuestra manera de de ser, pero desde lo más profundo, desde el self, desde el que tiene esa conciencia divina. Volvemos a tener que conocernos, para cambiar tengo que primero conocerme, aceptar como soy y entonces buscar ese cambio. Entonces, claro, también el alma necesita ser removida, replanteada y cultivada con esfuerzo, reflexión y apertura al cambio, como la tierra, como estaba, o sea, el alma lo mismo. Esto nos permite comprender un poco mejor la segunda parte de la respuesta del libro de los espíritus, eh, de la de la pregunta 230 más. es en la existencia corpórea donde pone en práctica las nuevas ideas que ha adquirido. O sea, las nuevas ideas se adquieren en el plano espiritual porque aquí difícilmente con este ruido que siempre hay vamos a adquirir nuevas ideas, sino que ya están impregnadas en nosotros y la vamos aquí a trabajarlas, pero nos apartamos del camino no cumpliendo con lo que aprendimos y con lo que nos comprometimos en la errad. Por eso, cuando estamos encarnados no estamos en castigo ni en sufrimiento inútil. Estamos en una oportunidad única de crecer, pero de verdad, porque solo así podemos sentir el orgullo. Oh, tengo orgullo. Claro, cuando estoy en el plano espiritual no tengo orgullo porque no necesito esa venda que tengo. Como vendo la impaciencia aquí vamos, corre. transformamos el el egoísmo en servicio y muchas veces nuestra tristeza en esperanza del día de mañana. Claro, es que la oportunidad de trabajo la tenemos cuando somos seres sociales, cuando estamos en comunidad, cuando podemos poner en práctica aquello que en el plano espiritual hemos aprendido. Allí muchas veces no estamos en situación de poner en práctica todo eso. Claro, el espíritu errante puede

omunidad, cuando podemos poner en práctica aquello que en el plano espiritual hemos aprendido. Allí muchas veces no estamos en situación de poner en práctica todo eso. Claro, el espíritu errante puede desear avanzar, pero su progreso real se concreta cuando regresa al escenario de la vida y se pone a prueba en lo cotidiano, en el día a día. ese piloto automático, ¿no?, que que hemos hablado antes. Claro, cuanto más evoluciona el espíritu, más domina su voluntad, ¿no? De hacer gimnasia, de hacer régimen, ¿no? Su voluntad del ego, de orgullo, de falta de de falta de humildad, de falta de fe. Y cuando somos espíritus inferiores un perfecto, por impulso, por instinto, por ese deseo inmediato, por automatismos como los animales. En cambio, cuanto más adelantamos, actuamos por convicción. Yo amo a Jesús y voy a actuar con convicción lo que estoy haciendo, con equilibrio y con voluntad firme orientada hacia el bien, porque sé lo que es correcto, lo que es incorrecto. Y voy a hablar a mi conciencia, esa conciencia que me va a transformar lo que decía Platón y lo que nos estaba diciendo Tonino, Toni. Tononi, ¿vale? La voluntad es, en definitiva, el timón del alma en su travesía evolutiva. Es lo que nos permite salir de la inercia, resistir esos embates de la vida, ¿no? Levantarnos tras cada caída y seguir caminando hacia la evolución. Porque si me caigo y me quedo en el suelo y no me quiero levantar, nadie puede levantarme si no quiero. Aquí, si nos damos cuenta, la reencarnación cobra todo su sentido, porque no necesitaríamos reencarnar con una vida con porque la vida es la espiritual, pero es necesaria la reencarnación porque todo lo aprendido hemos de ponerlo. La pregunta que sigue es muy humana y muy íntima porque nos lo hacemos cuando pensamos en ese tiempo entre vidas. Mira, me voy a quedar en la recticidad porque sé que no soy tan perfecto. Sufriremos, sufriré mucho al dejar el cuerpo o seré feliz. ¿Qué nos va a pasar? Sí que he leído el libro de los espíritus, pero ¿qué me va a

quedar en la recticidad porque sé que no soy tan perfecto. Sufriremos, sufriré mucho al dejar el cuerpo o seré feliz. ¿Qué nos va a pasar? Sí que he leído el libro de los espíritus, pero ¿qué me va a pasar? Car también planteó estas dudas. En la 231, los espíritus pregunta, ¿los espíritus errantes son dichosos o desventurados? contesta más o menos conforme a su mérito, sus pasasiones, cuyo resabio han conservado o son felices según estén más o menos desmaterializado. Hemos hablado de las pasiones, de lo desmaterializamiento que debemos ir haciendo en el en ese estado errante, el espíritu entreve lo que le falta para ser dichoso y entonces busca los medios de alcanzarlo. interv, o sea, ni siquiera dice que lo vemos claramente en el estado de errante por todos esos defectos que tenemos, ¿no? Y hay un pero, pero no siempre se le permite reencarnar a voluntad y esto constituyo constituye un castigo, o sea, el no poder reencarnar porque cuando tú crees que ya estás preparado, entonces vemos que la respuesta es depende. No hay un sí, no hay un no. Depende de su grado de despego, de desapego, de conciencia y evolución. Depende de lo que haya sembrado en sus vidas anteriores, depende también de cuánto se ha liberado de las pasiones de las que ya hemos hablado en otras en otras clases. Depende de los deseos materiales, del egoísmo, etcétera, etcétera, etcétera. O sea, es una pregunta con muchos dependes. Eh, claro, aquí hay una canción en español que de qué depende, ¿no? En el evangelio según el espiritismo podemos encontrar reflexiones relacionadas con los estados de dicho sufrimiento de los espíritus. Pero es tan importante cuando hacemos el evangelio que nos recarga, nos recarga realmente todo esa parte espiritual, ayudándonos a ver con claridad para conquistar ese tránsito que queremos, ¿no? Especialmente eh nos habla de la relación con la elevación moral y las consecuencias de nuestros actos. O sea, no nos habla de tanto de la dicha como del sufrimiento. Claro. Por eso es tan

remos, ¿no? Especialmente eh nos habla de la relación con la elevación moral y las consecuencias de nuestros actos. O sea, no nos habla de tanto de la dicha como del sufrimiento. Claro. Por eso es tan importante el evangelio dentro del espiritismo, porque nos está preparando para esa conquista. Y sobre todo en el capítulo 3 dice, "Hay muchas moradas en la casa de mi padre." Allí se está desarrollando la idea de que los espíritus, según su grado de elevación y progreso moral habitan también diferentes moradas o tienen condiciones espirituales también diferentes. Se nos está diciendo depende también ahí el depende nos lo va aclarando mucho y en el cielo en el infierno se nos va a aclarar mucho más. Pero nosotros nos acordábamos, por otro lado, de Gravieran, que nos recuerda algo fundamental, que el espiritual, que los espíritus son propios, los propios constructores de su futuro. Lo hemos dicho muchas veces, tal como dice el evangelio, a cada uno según sus obras. Claro, cada espíritu es responsable de su camino y si se detiene en su progreso no puede culpar a nadie más que a sí mismo. Ay, qué mala suerte tengo porque todo el mundo me odia, porque mira lo que me han hecho, ¿no? Y del mismo modo, quien avanza tiene todos los méritos de su esfuerzo. O sea, aquel que llegó a la cumbre no es porque mira, no es porque lo ha conseguido. Es que claro, esta persona es muy lista. alista porque lo ha encontrado, porque se lo ha trabajado, lo ha cultivado, lo ha cultivado esa tierra fértil, ¿no? La felicidad que logra tiene para él un valor aún mayor. ¿Por qué? Precisamente porque ha sido fruto de su propio crecimiento. O sea, cuando vemos a alguien que ha crecido mucho o que ha llegado a una meta, es porque se lo ha trabajado mucho. Delant también nos dice que la verdadera vida del espíritu ocurre en el espacio, o sea, que no es una idea nueva en ese plano que no vemos con los ojos físicos. Ahí es la verdadera vida del espíritu. Sin embargo, para avanzar necesita encarnarse en uno de los muchos

en el espacio, o sea, que no es una idea nueva en ese plano que no vemos con los ojos físicos. Ahí es la verdadera vida del espíritu. Sin embargo, para avanzar necesita encarnarse en uno de los muchos mundos que pueblan el universo. La reencarnación es necesaria para su evolución, tanto moral como intelectual, desde el punto de vista intelectual, porque aquí en la materia se ve obligado a actuar, a pensar, a trabajar y a desarrollar sus capacidades de una manera muy muy diferente sin a sin la materia y desde el punto de vista moral porque necesita convivir con otros porque es muy fácil. Yo siempre digo y siempre os lo digo, es espiritista que está en casa, soy espiritista y no, no. Cuando tú no te enfrentes a la sociedad, a los trabajos de verdad, porque estoy haciendo esto, lo otro, no. Cuando tú te sales de esos caminos que has de recorrer, te estás equivocando, no estás haciendo tu trabajo. Es como si Madame Curi hubiera dicho, "No, no, yo es que me voy a mi casa a hacer la comida porque yo soy científica, pero yo no me voy a a esforzar en conseguir que los demás puedan saber lo que es el radio." No es en la vida en sociedad, decía el Delan, donde se pone a prueba nuestras virtudes y nuestras debilidades. Claro, la convivencia humana es en realidad una piedra de toque que nos ayuda a ver quiénes somos y qué necesitamos mejorar. La verdad es que sí, pero claro, también hay en el hay otra parte del evangelio según el espiritismo. En el capítulo 3 también dice, "Los buenos espíritus van a mundos mejores, menos materializados, donde se goza de mayor dicha, mientras que los inferiores van a mundos inferiores aún más materiales y más desdichados, o permanecen errantes en condiciones penosas." Est explicado. Si no estás encarnado en tu nivel, si estás en estado errante, vas también en las condiciones las que tú mismo te has buscado. Pues yo voy a continuar con el capítulo 5 del evangelio cuando habla de bienaventurados los afligidos. Porque dice que particularmente en los

ambién en las condiciones las que tú mismo te has buscado. Pues yo voy a continuar con el capítulo 5 del evangelio cuando habla de bienaventurados los afligidos. Porque dice que particularmente en los mensajes sobre los sufrimientos futuros y en la justicia de las penas se describe en el evangelio como el estado del espíritu tras la muerte está directamente vinculado con sus acciones y con sus progresos, que es lo mismo que tú estabas diciendo, pero apoyándome esta vez en bienaventurados los afligidos. Evangelio seguramente para que no veáis que nosotros no lo inventamos, sino que vamos cogiendo evangelio, Génesis, libros espíritus del Sí. Bueno, lo que hay en nuestro abasto, hasta las noticias de cada día. Dice que algunos sufren en ese estado, pero no porque nadie los castigue, sino porque aún conservan esas pasiones y esos apegos de la vida material. Son capaces de sentir celos, deseos, rabias, frustraciones, pero ya no tienen un cuerpo con el cual canalizar esas emociones. Entonces, eso es un problema. se sienten frustrados y ese desequilibrio que dice que puede ser muy doloroso para el alma, que aún no ha aprendido a dominarse. De ahí la importancia de tener la voluntad de la que estamos hablando estos días para decidir qué camino quiero llevar y seguir adelante en ese camino. Porque también nos dice el evangelio que otras, en cambio, se sienten felices, serenos, conscientes, porque han alcanzado un grado mayor de desmaterialización y no están atados a las cosas de la vida o tan atados. No necesitamos estar absolutamente desmaterializados, si no estamos tan atados, hemos trabajado un poco ese desapego. ¿Quién queremos ser? El que su mirada se ha elevado, el que su comprensión ya se ha ampliado y por eso es capaz de disfrutar de ese tiempo de espera en laidad dentro de un espacio de libertad, de preparación, de paz, entre comillas, como bien antes hemos explicado, que es lo que debería ser el estado de erranticidad si hiciésemos las cosas bien, pero incluso los más

un espacio de libertad, de preparación, de paz, entre comillas, como bien antes hemos explicado, que es lo que debería ser el estado de erranticidad si hiciésemos las cosas bien, pero incluso los más adelantados dice, no están exentos de nostalgia. también siempre, o sea, la nostalgia existe hasta en los espíritus que ya están consiguiendo desmaterializarse. Vemos con claridad lo que aún les falta, dice. Son capaces de ver que les queda todavía mucho y como tienen más conciencia ven que verdaderamente si se esforzasen podrían ser dichosos. intuyen que hay una plenitud, saben que aún no la han alcanzado y eso es lo que les hace sufrir. Entonces, ahí es cuando van a buscar el momento de reencarnar, de seguir avanzando, de esforzarse aún más todavía, de tener esa voluntad. Sin embargo, y esto también es importante, no siempre pueden volver a reancarnar cuando ellos quieren. ¿Por qué? Porque encarnar no es un proceso así caprichoso. Yo deseo de encarnar y voy. Por eso hay que aprovechar la oportunidad cuando estamos aquí, porque no todos encarnan cuando quieren. Hay un orden, una justicia, una armonía de las leyes divinas. Entonces a veces nos toca esperar y esa espera si yo estoy esperando y yo quiero porque quiero avanzar en sí misma es una especie de aprendizaje para tener que poner en práctica la paz, la tolerancia porque necesito aún aprender, necesito aún ese grado de purificación. Es como quién sabe lo que necesita para curarse, ¿no? Pero es que tengo esto. Sí, pero tienes que esperar que llegue el tratamiento, que llegue la medicina, ¿no? O que o hacer el tratamiento, que sea el momento adecuado para poder levantarte y y ejercitarlo. También le pasa a quien quiere, ay, yo es que me equivoqué y quiero reparar lo que he hecho, quiero reencarnar para reparar. No, no tienes que esperar a que sea el momento propicio para poder reparar eso. Entonces eso le eso también para ellos es una nostalgia y es un dolor a veces porque o para ellos o para nosotros saber que hemos hecho mal a alguien y

sea el momento propicio para poder reparar eso. Entonces eso le eso también para ellos es una nostalgia y es un dolor a veces porque o para ellos o para nosotros saber que hemos hecho mal a alguien y queremos eh muchas veces cuando hemos hecho algo mal y queremos que salgan las cosas bien, ¿no? Eso es algo que le pasa muchas veces y lo hemos visto en muchas mediunidades, sobre todo a los suicidas y a muchos otros espíritus, ¿vale? que después de un de un acto te das cuenta de todo lo que has perdido y de todo lo que te deparaba a lo mejor del futuro. Entonces, la dicha de o el sufrimiento, cualquiera de las dos vertientes del espíritu que está en errad un premio o de un castigo, sino del estado íntimo en el que se encuentre su conciencia. Ahora entendéis porque hemos hablado de la conciencia, ¿no?, que nos puede mudar. Y aquí nos surge una pregunta bastante esencial, ¿no? Por decirlo de alguna manera. Y a nosotros que aún estamos encarnados, ¿qué nos está dejando esta enseñanza, no? ¿Qué estamos aprendiendo? ¿Qué vamos a encontrar cuando cuando dejamos la tierra, no? Cuando llegamos esta pregunta dices, "Ay, madre." Ay, pues en primer lugar yo creo que es un llamado a la conciencia, no nuestra por parte de la espiritualidad, que nos recuerda que en esta vida la que estamos viviendo, los que estamos encarnados, que es una oportunidad magísima de aprovechar, la tenemos que saber vivir y aprovechar porque es una oportunidad que no sabemos. Decimos, "¿Cuándo reencarnaré otra vez?" Pues dentro de 10, dentro de 15, dentro de 50, dentro de 100. No sabemos. Ahora que estamos aquí, vamos a aprovecharlo, que no estamos aquí por casualidad, no estamos por castigo, no estamos por un error de nadie y que nos van a dar tiempo, más tiempo de vida por cómo va la medicina y todo lo que hemos hablado de la mortalidad, o sea, que vamos a tener mucho más tiempo. Recordemos que estamos aquí porque lo necesitamos, porque como espíritus hemos pedido tener esta experiencia y entonces tenemos que

hablado de la mortalidad, o sea, que vamos a tener mucho más tiempo. Recordemos que estamos aquí porque lo necesitamos, porque como espíritus hemos pedido tener esta experiencia y entonces tenemos que aprovecharla. Hay una carta de Pablo en los Romanos en el capítulo 7 versículo 21 23. Sí, que hemos encontrado cuando habíamos estábamos mirando a Pablo porque sabíamos que tenía que tener algo, ¿vale? Y entonces Pablo comparte esta reflexión, ¿no?, en Romanos, una reflexión profundamente humana y la verdad es que nos ha resonado bastante cuando la hemos leído, nos hace eco y a día de hoy, ah, no. Entonces dice, "Así que queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley, que el mal está en mí, porque según el hombre interior me deleito en la ley de Dios. Pero veo otra ley en mis miembros que se revela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. Hay otra ley en mí. O sea, yo sé mi conciencia dónde está. Después es lo que me cuesta. ¿Qué está diciendo Pablo aquí? Pablo nos habla de esa lucha interna, que hay una tensión constante entre el deseo más profundo de hacer el bien, ese anhelo que nace del alma, que es lo que él llama el hombre interior, y esa fuerza contraria que opera dentro de todos nosotros ligado a nuestras pasiones, nuestras prisas, nuestras tendencias menos elevadas, o sea, lo que aún nos queda por purificar. Pablo está describiendo esa contradicción como si fueran dos leyes opuestas dentro del ser humano. Por un lado está la ley divina que lo está inspirando, que lo eleva, que lo lleva hacia el bien y por otro lado, él lo llama la ley de sus miembros, ¿no? De su cuerpo. La ley en sus miembros, es decir, en su naturaleza más instintiva que tira de él hacia el error, hacia el egoísmo. Nos ha parecido fantástica esta frase. Esta segunda ley actúa como una especie de inercia moral que intenta apartarlo del camino recto, aunque su conciencia, su mente, su voluntad espiritual desea lo contrario, ¿no? Y la verdad es que esto es lo que muchas

actúa como una especie de inercia moral que intenta apartarlo del camino recto, aunque su conciencia, su mente, su voluntad espiritual desea lo contrario, ¿no? Y la verdad es que esto es lo que muchas veces muchos de nosotros vivimos, aparte de que nos ha hecho gracia y nos guste, vivimos en esa dualidad, ¿no?, de entre lo que queremos y lo que hacemos, lo que está bien, lo que está mal. Cuántas veces no queremos actuar con paciencia, pero terminamos explotando eh porque me miras a mí. O intentamos ser generosos, pero nos gana el miedo, el orgullo, la vergüenza. Pablo no nos está hablando de algo lejano, está hablando de algo que en todos nosotros existe, esa batalla cotidiana entre lo que queremos ser y lo que todavía somos. Esa lucha interior tiene un sentido, es el espíritu que ya está en proceso de evolución, pero que aún no astran esas tendencias del pasado. Tiene momentos de lucidez, como los dice Pablo, "No, yo sé lo que quiero, de bondad, de inspiración sincera al bien, pero también tiene esas imperfecciones que necesita transformar." nos vemos todos reflejados, ¿no? Lo que dice Pablo, no se trata de una condena como somos, sino de un proceso. conciencia, como decía Platón al principio de la conferencia de hoy, del estudio del aula, porque es más que una conferencia, es unos amigos aquí conversando, aunque hablemos solo nosotros y vosotros a través de aquí, dice que Platón decía cosas que hoy ratifican los científicos del alma, que no es algo estático, que es un poder en movimiento, lo que ya decía Platón hace 2400 años, y que ese poder puede dirigirse hacia el progreso. Si estamos dispuestos a observarnos. Pablo no se queda en la desesperanza de no puedo. Porque la verdadera libertad no está en negar nuestra sombra, como nos diría Johana, sino en transformarla. Y si hoy descubrimos como Pablo que hay una parte de nosotros que se resiste, que nos tira hacia abajo, no es un motivo de culpa, no. Tenemos que tomarlo como una invitación, como una llamada al trabajo interior, porque

s como Pablo que hay una parte de nosotros que se resiste, que nos tira hacia abajo, no es un motivo de culpa, no. Tenemos que tomarlo como una invitación, como una llamada al trabajo interior, porque el espíritu que reconoce su sombra ya está en camino hacia la luz. Y a esas alturas ya podríais empezar a a estudiar a Johana y su serie psicológica. Ya empezamos a tener mucha base, ¿no? Todo llega, todo va llegando. Vamos a ir cortando, ¿no? Sí, yo creo que ya. Muchas gracias por habernos escuchado una semana más y hasta la próxima. Y gracias por todas vuestras propuestas. Un fuerte abrazo a todos y nos vemos la semana que viene.