Bloco 5 - IV CONGRESSO AME BH | Regra Áurea com Simão Pedro de Lima

E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí a falar eu sabia que esse queridos vocês que estão em casa tô chegando aí para acompanhar o nosso congresso né Então esse é o 4º congresso da Aliança Municipal Espírita de Belo Horizonte não aviação virtual é nós estamos tratando hoje de educação para o mundo melhor que é um tema Fantástico né E para fazer a palestra desse momento né Foi convidado um dos amigos mais queridos do movimento espírita no momento e se o Pedro de língua dessa irmão Pedro Professor advogado e na vida espiritual militante ativo do Cristo no projeto de construir um mundo melhor e tal amigos se o Pedro muito bom dia e seja muito bem vindo agora a partir de agora a palavra é sua ele vai é sobre a regra Áurea né o dia todo em casa só tinha parado do que se trata né mas quem não tivesse lembrando você não vai dar para nós aquela explicação fundamental Obrigado combate indo para minha alegria poder participar aqui com vocês nesse evento negócio que já terceira ou quarta vez não sei terceira vez de participa para mim uma alegria e eu digo sempre Como dizia o espírito Mira mesmo que o convite de um superior é irresistível então quando o batismo nos convida Me convida não há como dizer não é irresistível alegria está aqui com vocês e foi-nos pedido que conversássemos um pouco sobre essa ideia esse assunto ou tema né dentro do prisma da educação sobre a regra Áurea a regra de ouro em Áurea regra de uma e então vamos conversar a pensar sobre Esse aspecto Óbvio dentro do prisma da educação já que é o tema o mote Central desse desse evento nesse congresso e a regra Áurea nada mais é do que a a fala do Cristo sobre o fazer aos outros o que nós gostaríamos que os outros fizessem a nós mesmos é era chamada a regra Áurea porque é uma regra regra de todos os tempos por isso ela é chamada a regra Áurea Mas não foi o Cristo que trouxe essa regra no aspecto da fala antes dele muitos já haviam falado desse assunto e mas algo interessante desse aspecto e quando olhamos as outras falas os

a a regra Áurea Mas não foi o Cristo que trouxe essa regra no aspecto da fala antes dele muitos já haviam falado desse assunto e mas algo interessante desse aspecto e quando olhamos as outras falas os persas que um ditado semelhantes os babilônicos 15 tavam semelhantes elegante aliás um dos primeiros escritos com essa regra é o código de hammurabi e ali nós temos essa regra Áurea mas O interessante é que essa regra Áurea antes do Cristo ela tinha um caráter de virtude negativa nós temos a virtude negativa EA virtude ativa isso até o apóstolo Paulo explica muito bem no capítulo 15 do Evangelho Segundo espiritismo ele espírito apóstolo Paulo falando da virtude negativa ou seja não fazer o mal e falando da virtude ativa fazer o bem então quando nós falávamos não falamos dessa regra Áurea é o que nós temos no passado antes do Cristo era uma virtude negativa ou seja e não fazer algo errado não fazer algo errado é uma virtude mas negativa fazer algo certo é uma virtude ativa Então nesse contexto nessa ideia do apóstolo Paulo nós temos no código de hammurabi e nas falas anteriores a Jesus essa regra Áurea mas dizendo o seguinte não façais aos outros o que não gostaria que fizessem eles a voz vejamos essa ideia da regra Áurea antes do Cristo e não façais aos outros o que não gostarias que fizessem eles a voz embora seja a virtude era uma virtude egoísta porque Vejam uma virtude egoísta porque parte da pessoa para os outros não façais aos outros o que não gostaria isso que eles fizessem a voz ou seja para preservar a mim eu não faria aos outros Olha que interessante essa é a virtude a regra Áurea antes do Cristo e não fazer aos outros porque eu não gostaria que fizessem comigo então é uma regra de auto-preservação bom e o que é que o Cristo faz e não no Capítulo 7 Versículo 12 do Evangelho de Mateus no sermão do monte o sermão do monte o que é que o Cristo faz quando traz a regra Áurea ele a transforma em uma virtude ativa ele não fala mais não faz é e ele explica várias coisas e concluir

Mateus no sermão do monte o sermão do monte o que é que o Cristo faz quando traz a regra Áurea ele a transforma em uma virtude ativa ele não fala mais não faz é e ele explica várias coisas e concluir nesse Versículo 12 trazendo a regra Áurea para uma forma ativa dizendo portanto tudo o que vós quereis que vocês façam os homens façais vós também a eles ou faz ai desculpa ou melhor fazer estão cometendo um erro enorme fazer voz desculpe o erro gramatical a que conjugação ver tudo o que vós quereis que vos façam os homens fazei vós também a eles a mudança Jael fazer não é mais um não fazer não é o não fazer o mal é o que fazer o bem então ele traz a ideia de fazer aos outros já não é mais preservação própria já passa a ser uma atitude própria não é mais uma preservação não fazer a mim é uma atitude fazer aos outros aí sim essa regra passa a ser uma regra efetivamente Áurea e uma regra efetivamente solidária é uma regra efetivamente caritativa e portanto diz o Cristo fazei aos outros o que gostaria que os outros fizessem a voz ó eu vejo como muda por completo O sentido veja como multa eu não fazer para não fazer comigo mas o fazer para fazer comigo e o aspecto egoísta preservação da desse mesmo passa para o aspecto altruísta seguiram uma simples mudança é de fala transforma-se numa mudança de vivência numa mudança de conceito é a ideia do amar ao próximo não se espante ele acrescenta ainda Jesus dizendo nesse Versículo 12 pois esta é a lei e os profetas termos quando ele muda essa regra Áurea ele muda o sentido da regra Áurea ou melhor dizendo muda o aspecto reflexivo da regra Áurea ele cita A Lei e os profetas porque ele conversava com aquele povo que tinha na lei mosaica e nos profetas a referência para consulta e dele diz que essa regra está contida e na Lê e nos profetas e quando então trazemos essa regra comportamental Áurea ouro de todos os tempos nos leva também aquela ideia dos mandamentos e quando Jesus diz do amar a Deus e amar ao próximo mas ele arremata dizendo

quando então trazemos essa regra comportamental Áurea ouro de todos os tempos nos leva também aquela ideia dos mandamentos e quando Jesus diz do amar a Deus e amar ao próximo mas ele arremata dizendo desses dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas E mais uma vez mostrando Jesus que o amar e o que Amanda que nós fazemos o bem Amanda que nós fazemos as coisas boas que queremos que façam para conosco então e coloca ali nesse momento e aqui o mar que é o mandamento só amar direcionado em dois níveis a Deus é o próximo mas ele diz destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas como quer dizer que a lei de Moisés poderia se resumir apenas no amar fique todos os profetas resume Sião no amar eu ia interessante porque Jesus demonstrou essa lei ele demonstra essa verbalização de maneira prática conforme vemos no capítulo 17 do Evangelho de Mateus a transfiguração e lá no Monte Tabor um monte Hebrom como querem outros no momento da transfiguração Jesus demonstra a lei e os profetas porque quem aparece conversando com ele Moisés e Elias O que representa a Moisés a Lei e o que representa Elias os profetas Elias foi o maior dos Profetas bom então aquele momento da transfiguração Jesus simbolizando o amor tô conversando com o amor Estava a ler estava O Profeta Ou estavam os profetas Jesus tá começando com Moisés a lei com Elias os profetas e Jesus é o amor então ali na transfiguração mais do que o fenômeno mais do que a excelsitude do Cristo estava o amor dialogando com a lei e os profetas e eu errei Jesus nos a Clara a Dilma regra eles sugerem comportamento e muita referência como vemos do versículo Salvo engano 34 do capítulo 13 do evangelho de João e quando Jesus nos fala Um Novo Mandamento eu gostou ter um Novo Mandamento vos dou que vós ameis uns aos outros como eu vos tenho amado o feijão que beleza vejam que depois ele trazer a regra Áurea lá no segundo Monte Depois de lhe explicar o aspecto do amar a Deus e ao próximo no diálogo como fariseu o Lagos últimos momentos da sua presença

o que beleza vejam que depois ele trazer a regra Áurea lá no segundo Monte Depois de lhe explicar o aspecto do amar a Deus e ao próximo no diálogo como fariseu o Lagos últimos momentos da sua presença física da terra Capítulo 13 Salvo engano Versículo 34 só que engano do Evangelho de João Jesus dizendo Um Novo Mandamento vos dou que vós ameis uns aos outros como eu vos tenho Amado mas amar uns aos outros a fazia parte do mandamento amar ao próximo que Novo Mandamento era esse então que Jesus trazia porque Amarás o teu próximo e já existia é o quê de novo Jesus colocou desse mandamento o que vos ameis uns aos outros é amar ao próximo mas o que ele acrescentou E como eu gostei mas já não era só amar a Deus amar ao próximo por obrigação da lei e não era para cumprir a lei sorvete era para amar como ele Jesus Oi mozão bom Um Novo Mandamento vos dou que vós ameis uns aos outros como eu vos tenho amado e passa Jesus a ser a referência do modo de Amar a massa ser Jesus a referência do modo de viver é porque Jesus e vivia o amor e ele pede luz que colocamos essa regra Áurea é mas tendo tendo Cristo como rei fez um Novo Mandamento gostou que vos ameis uns aos outros como eu vos tenho amado E ai sim nós passamos a ter a referência da regra Áurea para educação e essa regra Áurea de enxergar o outro e perceber o outro e de fazer com que esse outro juntamente com dos Santos porque é isso é o objeto da educação a educação não é o senhor eo de instrução e não é um nisto qto a educação é um processo que permite o crescimento da própria palavra é tudo tire educar é tudo tira que significa tirar Tirar de dentro e o processo educativo é fazer com que aflore é aquilo que trazemos no templo é um processo de alma para alma Podemos até dizer O que é educação da alma é a alma da Educação a educação da alma é a alma da Educação eu marquei o processo ele é dia do câmbio para educador mas é de pessoa para pessoa de alma para alma é do interior para interior não é uma regra instrução não instruir é cognitivo

a alma da Educação eu marquei o processo ele é dia do câmbio para educador mas é de pessoa para pessoa de alma para alma é do interior para interior não é uma regra instrução não instruir é cognitivo é algo da comissão a educar é algo do comportamento é algo da moral é algo do sentimento bom então no processo educacional aplica-se a regra Áurea para fazer com outro o que nós gostaríamos que fizessem com isso é o educador olhando doente canto e colocando-se no lugar do educando não a aplicação da regra Áurea na educação sem a empatia não há educador que não que Desenvolva o trabalho sem ter a empatia e o que é empatia colocar-se no lugar do outro tentar Enxergar com o olhar do outro tentar sentir consentimento do outro e em uma ferragem educação se a empatia não existir não haverá educação sem a regra Áurea ser aplicada na forma trazida por Jesus e Kardec ainda Professor rival em 1828 e na proposta apresentada por ele professora empaio ali com seus 24 anos de idade e na proposta para renovação da educação pública da França Professor rival e o nosso querido Allan Kardec mas sem ainda declinar esses seudonimo e ele faz uma proposta e traz uma definição para a educação o que está diretamente ligada à ideia da regra Áurea a ideia da empatia porque definir Professor ri Vaio nesse projeto que a educação é a arte de formar o ser humano o mesmo a educação é a arte de formar o ser humano de fazer nele eclodir os germes da virtude e abafar os do vício a perfeição e a educação é a arte de formar o ser humano de fazer nele eclodir os germes da virtude e abafados de ofício e mostrando-nos que a educação é para olhar aquilo de potencial um educando tem e fazer isso eclodir e ao eclodir esse potencial bom o potencial Que professor que vai lá na casa dela chamou de virtude a eclosão das virtudes aba farinha os bichos a educação não é para olhar os defeitos a educação não é uma virtude negativa a educação é a virtude ativa olhar as pontos potenciais virtuosos olhar os potenciais virtuosos

udes aba farinha os bichos a educação não é para olhar os defeitos a educação não é uma virtude negativa a educação é a virtude ativa olhar as pontos potenciais virtuosos olhar os potenciais virtuosos I aplica-se muito bem e a real 1 e disse Professor ri vai fazer Leopoldina os germes da virtude e abafar Jesus É mas ele não para aí aliás sugiro que leio esse projeto ele foi traduzido é publicado pela Editora corrente foi edital publicado pela Editora também é um de mim é traduzido por produtor por essas duas editoras chamados textos pedagógicos tiujillo tanto de uma editora como da outra editor Palmeiras ou da editora Leandro m a sede Centro Espírita não bebi tanto uma como outra são excelentes opções de traduções chama-se textos pedagógicos e larga e continua aí ele diz a meta da educação a meta tá que consiste no desenvolvimento simultâneo simultâneo e ao mesmo tempo das faculdades Morais físicas e intelectuais vejam que perfeição veja como enxergar o outro nessa definição de cargos de professor e vai até a meta da educação consiste no desenvolvimento simultâneo das faculdades Morais físicas e intelectuais simultâneo ao mesmo tempo não é uma atividade Essa é para o intelecto Essa é para o lado moral é separa psicomotricidade para o lado físico não é é a ideia é olhar o ser humano como um todo EA simultaneidade. Orçamental a polícia escreve desenvolvimentos das faculdades vejam faculdades a potenciais das faculdades físicas Morais e intelectuais o Tríplice aspecto da educação Tríplice aspecto da educação como um Tríplice aspecto daquilo que depois o professor ele vai estar declinando o pseudônimo de Allan Kardec vai aplicar a doutrina espírita ciência filosofia e religião e lá na questão 685 do Livro dos Espíritos 685 do Livro dos Espíritos Bom dia que vai fazer um comentário comentário de ó e vai dizer que quando essa arte for conhecida a educação veja que ele volta lá no seus textos de 1828 dizendo quando essa arte ele não diz não disse para educação é a arte de

mentário comentário de ó e vai dizer que quando essa arte for conhecida a educação veja que ele volta lá no seus textos de 1828 dizendo quando essa arte ele não diz não disse para educação é a arte de desenvolver o ser humano e o homem-aranha fala dele quando ele então lhe diz nesse comentário dele da questão 685 dele dos Espíritos ele disse quando essa arte a educação for conhecida compreendida e praticada dizer olha só Tríplice aspecto compreendida conhecida compreendida e praticada conhecido o intelecto é compreendida absorção a consciência e praticado o ato o fazer ele diz O homem terá hábitos o tela superar muitos hábitos ou o mundo de hábitos Não me recordo agora mundo de hábitos alterado Um Mundo Melhor dizendo hábitos é de natureza superior para consigo e veja para consigo mesmo e para com os seus olha olha o lado da regra Áurea ele disse então quando essa arte foi conhecida compreendida e praticada o homem terá no mundo hábito para lidar consigo mesmo e lidar com os seus o seu semelhante é e quais hábitos ele diz respeito a tudo que deve ser respeitado dizer e a educação deve levar a respeitabilidade Oi e essa esse comentário que ele faz eu sugiro que Leiam aqui no estou dizendo esses vermes o que ele colocou desse comentário da questão 685 estou dizendo que me vem à memória dessa desse comentário que Kardec colocou na questão 685 quando essa arte a educação com Dessa arte ficou conhecida compreendida e praticada o homem terá hábito novos hábitos no mundo e aplicados a si e aos outros e ele retrata o hábito fundamental respeitabilidade o respeito a tudo que deve ser respeitado o respeito humano um look perfeito ao fiz um bocado até aqui faz um link com o professor raio ou seja como o comentário que ele traz a questão 685 está diretamente ligado a ligado a definição que ele dá em 1828 para educação Oi e aí nós vemos que o link Oi e a regra Áurea o link justamente da educação para essa educação praticada enxergar o outro que praticamos colocamos para fora e do time colocar

á em 1828 para educação Oi e aí nós vemos que o link Oi e a regra Áurea o link justamente da educação para essa educação praticada enxergar o outro que praticamos colocamos para fora e do time colocar para fora Tirar de dentro é na confidência e a convivência com as pessoas tô aprendendo a enxergar as pessoas então aqui eu não me refiro a educação formal a educação da Tribuna a educação do púlpito a educação da convivência é natural o Emanuel que ele dizia educar é desenvolver a perfectibilidade Olha como Emmanuel Kant nos traz a ideia da perfectibilidade é o que está lá na questão C15 do Livro dos Espíritos e também na questão sempre 16 do Livro dos Espíritos um todo nos fala da criação do espírito da questão 115 simples e ignorantes e nos fala da questão 116 da evolução e do determinismo evolutivo O fio que liga as os simples e o ignorante ao evoluído e o desenvolvimento de si mesmo pela perfectibilidade O que é perfectibilidade a capacidade de se aperfeiçoar nós somos criados perfectíveis e o amor se sim já é a perfectibilidade somos seres perfectíveis e se vos o passíveis de aperfeiçoamento isso é perfectibilidade então quando immanuel Kant diz que a educar é desenvolver a perfectibilidade essa é a nossa relação com o outro do outro conosco a convivência fazendo com que desenvolvamos a perfectibilidade nossa e do outro numa relação educador educando e o educador tentando colocar para fora e a perfectibilidade do é o educador desculpe tentando colocar para fora a perfectibilidade do educando e eu quero aquilo que do câmbio se mostre o exemplo que Jesus nos deu quando procurado por um fariseu que dizer-lhe senhor que devo fazer para ganhar a vida eterna e ele responde alguém me perguntou o que está escrito na lei como tules para que interessante olha aqui perfil educador do Cristo ele quis saber primeiro o que a pessoa entendia perguntou-lhe seguro que devo fazer para ganhar a vida eterna e ele respondeu o que está escrito na lei Como Tu lês ou seja como você entende aquilo que você disse

ber primeiro o que a pessoa entendia perguntou-lhe seguro que devo fazer para ganhar a vida eterna e ele respondeu o que está escrito na lei Como Tu lês ou seja como você entende aquilo que você disse seguir que é ali e o homem respondeu Amarás o senhor teu deus com todo o teu coração todo teu entendimento da tua alma em Amarás o próximo como a ti mesmo que Jesus disse a ele disse o bem assisto Ou seja você conhece é só fazer a educação é isso é perceber se o educando conhece o e ajudá-lo a fazer e por isso é uma arte uma arte porque depende de sensibilidade não é só de conhecimento e o educador e não é um instrutor somente ele precisa desenvolveria esse professor quem vai dizer é isso que ao educar doce a a um professor instrutor nem usava o termo instrutor para se dar bem bastava ter um conhecimento e o método mas ao educador ela necessário eram necessárias qualidades que não se encontravam a lancheiras eu dizia a ele uma sensibilidade para tocar o outro a capacidade outras palavras ele dizia na aliás Essas eram as palavras dele a capacidade de Sondar os caracteres humanos capacidade de Sondar os caracteres caráter humano é uma dedicação dizer a ele a toda prova fez uma dedicação a toda prova é uma paciência o rico lucro dizendo assim enfim é tudo aquilo que se quer passar ao educando o e outras palavras ninguém dá o que não tem e como sondar o carácter humano se mal sondamos o nosso e como conhecer o outro se mal conhecemos a nós mesmos o assunto percebamos então esses detalhes da Educação E essas nuances da educação melhor dizendo do educador tá tá sinceridade como desenvolver é só perfectibilidade a sentir a sensibilidade nas palavras de professores vai para Sondar os caracteres humanos é uma beleza Esse é só isso pusculo textos pedagógicos tarde 1828 uma beleza e aqui lida com a educação é um Primor em Um criou interessante O interessante é que essa obra professor ele vai teve um problema ele não conseguiu explicar as ideias inatas ele ficou com o rio se ele dizia

lida com a educação é um Primor em Um criou interessante O interessante é que essa obra professor ele vai teve um problema ele não conseguiu explicar as ideias inatas ele ficou com o rio se ele dizia não consegui entender porque havia crianças que pareciam já trazendo ideias prontas que ninguém as tinha ensinado E aí depois com o professor ele vai já como Allan Kardec aquele vai perceber O que as ideias inatas eram inatas que eram do espírito o que tem carnava Oi e aí eles fecha o que faltava para o entendimento da educação quando ele diz que é rebuscando as causas primeiras o que se consegue entender é a realidade humana e as ideias inatas e lá na Revista Espírita agora me engano mesmo esqueci se é de 1.800 6661 6662 das dúvidas nem os 12 revistas de 1866 lá na revista de 1866 veja em 1828 ele traz a ideia sem entender as ideias inatas m866 ele conclui com a reencarnação o fizeste a perfeição é Ah e tudo isso tendo como referência o educando fazer a ele aquilo que fizeram que que eu gostaria que fizesse comigo e eventos o educador de todos os tempos e Vênus o mestre Oi Gisele Olá eu sou o pastor e conheço as minhas ovelhas e elas me conhecem não lá em João Capítulo 10 só me engano Versículo 14 só brincando Olá eu sou o bom pastor e conheço as minhas ovelhas como desenvolver a educação sem conhecer as pessoas o educador precisar conhecer o educampo o ser humano e é preciso que ele seja conhecido Oi e aí entramos para os valores excelentes da regra Áurea da educação a verdade ação correta o amor a não-violência a paz que são chamados cinco valores humanos da Educação É verdade não há como fazer aplicar uma regra Áurea se houver no senso de verdade e Como disse o Cristo seja o Vosso falar sim sim não não o que passa passa disso é de procedência maligna dizer sim sim sim não não Ou seja clareza transparência a educação a regra Áurea não vive de aparência mas de Transparência e a educação nunca pode ser a parede ela precisa ser transparente o parecer resplandecer e essa verdade não na verdade falada

rência a educação a regra Áurea não vive de aparência mas de Transparência e a educação nunca pode ser a parede ela precisa ser transparente o parecer resplandecer e essa verdade não na verdade falada verdade sim tida como vemos lá no Versículo 32 do capítulo oitavo do Evangelho de João Conhecereis a verdade EA verdade vos fará Livres Mas não é verdade no sentido imposta por dizia Francis Bacon a verdade é filha do tempo e não da autoridade tu fez o quê frase belíssima de Francis Bacon a verdade é filha do tempo e não da autoridade o que muita bem tá bem disse Marilena chauí uma das nossas filósofas brasileiras fala a verdade não pode escandalizar e não essa verdade que desnuda e na verdade que mostra o caminho Como disse o Cristo mostra-nos o caminho ele disse o seu caminho mas antes disso mas estás comigo e não vê O Pai eu sou o caminho a verdade EA vida o lenço verdade construída descoberta e não gosta porque eu não imponho ao outro o que eu não gostaria que fosse assim a mim mas eu preciso construído outro aquilo que eu gostaria de construir-se em mim a opção correta a ação correto agir corretamente e o exemplo E aí temos o Cristo mais uma vez ouvindo doutores da Lei pregando o Cristo diz ouvi e praticai tudo que eles nos dizem mas não façais em conformidade com que eles fazem não esposo dizem uma coisa e fazem outra a correta não há educação sem atitude correta escolhemos o colocar deck traz aquela ideia do Tríplice aspecto da doutrina espírita lá na conclusão número sete número sete do Livro dos espelhos tô falando dos três tipos de adeptos aqueles que vem no espiritismo somente uma ciência de observação aqueles que percebem que a efeitos morais dessas manifestações e aqueles que praticam aplicam os efeitos morais e ele chamou então de verdadeiros espíritas os que aplicam ele diz o espiritismo se nos apresentam sobre três as pernas o da manifestação dos efeitos morais delas delas dela a dívida e aplicabilidade desses efeitos Daí ele disse três tipos de adeptos o que veio apenas as

piritismo se nos apresentam sobre três as pernas o da manifestação dos efeitos morais delas delas dela a dívida e aplicabilidade desses efeitos Daí ele disse três tipos de adeptos o que veio apenas as manifestações para estes o espiritismo é tão somente uma ciência de observação aqueles que compreendem os efeitos morais advindos dessas manifestações o e busca a compreendê-las e aqueles que aplicam esses efeitos morais a aplicar a regra ao começar a fazer começar a fazer e não mais a saber a fazer Como disse o Cristo Pedro quando ele lavava os pés de Pedro aliás dos Apóstolos todos e Pedro disse somos nós que devemos fazer essas coisas porque bem sabemos que devemos e Jesus vira-se para ele diz se voz a saber dessas coisas bem-aventurados sereis se as praticais quer saber e não sabe não fazer é melhor não saber mas se sabemos e não fazemos é porque não queremos E aí Onde estará a empatia da regra Áurea se não fazemos então vejam Jesus primava pelo exemplo e ensinava fazendo fazia ensinando dizendo ouvir praticar e observar o que o que eles nos dizem ouvir praticar e tudo que ele não use mais não façais em conformidade com que eles fazem pois dizem uma coisa e fazem outra a educação não pode ter contradição sim sim sim não não atitudes e vemos Mateus Encerrando o Capítulo 7 o contrato do sermão do Monte dizendo aquilo que ele observou nas pessoas porque ele escreve e todos se admiravam da sua doutrina por quanto ele ensinava como quem tinha autoridade Diferentemente dos fariseus Diferentemente opções o que que autoridade essa o Capítulo 10 Versículo subcapítulo dez itens Salvo engano 13 do Evangelho Segundo espiritismo bom aos olhos de Deus uma única autoridade existe aquela que se apoia no exemplo que se dado bem E olha que interessante Capítulo 10 Versículo item 13 Salvo engano do Evangelho Segundo espiritismo só um dano aos olhos de Deus uma única autoridade existe aquela que se apoia no exemplo que se dado bem ação correta no exemplo oxidado bem e vejam onde está a

engano do Evangelho Segundo espiritismo só um dano aos olhos de Deus uma única autoridade existe aquela que se apoia no exemplo que se dado bem ação correta no exemplo oxidado bem e vejam onde está a autoridade do Cristo que Mateus escreveu e todos se admiravam da sua da sua fala da sua doutrina melhor dizendo E todos se admiravam a sua doutrina por quanto ele falava como quem tinha autoridade é porque ele tinha autoridade porque a sua autoridade calçava sino exemplo que ele tava do pé em virtude ativa exemplo que se tava tudo bem o amor amor como aplicar a regra Hours de amor e como aplicar a regra Áurea vivo o que o Cristo foi no chamar atenção Para isso dizendo e para as pessoas os apóstolos melhor dizendo os discípulos nisto todos conhecerão que vós sois meus discípulos se vos amardes uns aos outros nisto todos conhecerão que sois meus discípulos se vos amardes uns aos outros Um Novo Mandamento vos dou que vós ameis uns aos outros como eu vos tenho amado e não era aplicabilidade de fazer ao outro aquilo que eu gostaria que fizesse a mim a regra Áurea se o sentimento da amorosidade que enxerga o Hamburgo as pessoas e é isso eu espero nisto todos conhecerão que sois meus discípulos se vos amardes uns é só um ganho Capítulo 13 também do Evangelho de João salgado e esse amor que a educação permite desenvolver pela horizontalização nas pessoas a equalização da igualdade a amizade como Cristo nos disse já não mais vou chamo servos porque o servo não sabe o que faz o seu senhor mas tenho-vos chamado amigos pois tudo corpo aprendi que o meu pai vos tenho dado a conhecer si nisto Me desculpe vós sereis chamados os meus amigos se fizerdes o que vos em cima teve o que interessante veja como Jesus enaltece a amizade com uma amálgama que liga as pessoas mostrando a praticabilidade do amor ou aplicabilidade do Amor no senso de amizade já não mais nos chamo servos porque o servo não sabe o que faz o seu senhor mas tenho-vos chamado amigos pois tudo quanto aprendi do meu pai vos

e do amor ou aplicabilidade do Amor no senso de amizade já não mais nos chamo servos porque o servo não sabe o que faz o seu senhor mas tenho-vos chamado amigos pois tudo quanto aprendi do meu pai vos tenho dado a conhecer Jesus perto da educação passa-se tudo tudo quanto aprendi do meu pai vos tenho dado a conhecer o E vós sereis meus amigos se fizerdes o que vos 15 a amizade amizade que esse sentimento que nos permite enxergar a outra pessoa sem querer que ela fica igual a nós mas que ela seja ela mesma o que ela se vê se veja se reconheça Essa é a lógica da Educação O que é a lógica da regra Áurea o passo a o rapaz é por isso que tomar o Capítulo 16 opinião de Evangélico jogos tenho-vos dito isto para que em mim tenhais paz em e no mundo tereis aflições mas tende bom ânimo Eu Venci uma disso é Oi eu vi seu um tá chamando nos atenção eu vos dou a minha paz eu vos deixo a minha paz mas não vou lá dou como o mundo a dar e mostrados mostramos Oi tia a paz EA paz nele Lucas e Oi a paz do Cristo é um encontro de almas a paz do Cristo é o interior é porque achamos muitas vezes que a paz do mundo a existência de conflitos e dificuldades E ele disse no mundo tereis aflições o e manga no Capítulo 60 do Livro fonte viva Ele disse que a paz do mundo costuma ser confundida com 13 preguiça ansiosa Oi preguiçosa os heróis a buscar a paz é isso equilíbrio interior do autoconhecimento da Educação de si mesmo é porque da mesma forma que devemos fazer aos outros o que gostaríamos que os outros fizessem a nossa Mas precisamos entender que ninguém dá o que não tem é o educar-se para educar E se eu não enxergo se eu não chegar e o outro o seu nome conheço eu não conheço aí o outro e esse processo se faz por interatividade por sinergia e esse amar ao próximo como a mim mesmo e é preciso entender que o amar ao próximo ao reflexo do amor que eu tenho a mim e a referência que eu posso usar para verificar o amor que ele tem a mim eu conto eu amo ao meu próximo porque eu posso inverter a frase e dizer amar a

ao próximo ao reflexo do amor que eu tenho a mim e a referência que eu posso usar para verificar o amor que ele tem a mim eu conto eu amo ao meu próximo porque eu posso inverter a frase e dizer amar a mim como uma o próximo e não dizer mais amar o próximo como a mim mesmo por questão de ser amar a mim como eu amo próximo o próximo a minha relação com o próximo passo a ser a referência para observar a mim mesmo e quando eu percebo que eu não amo esse próximo eu não estou amando a mim mesmo e esse amar a nós mesmos como se faz seu amor como levar o amor se não trazemos os hinos o sinal sentimos em nós e como amar como exercer um mandamento Novo Mandamento amar como Cristo nos amou como exercer e se não tô entendendo o próximo convivendo com o próximo lidando com o próximo é isso aqui nos erigimos que nos que nós crescemos Leite sociedade como nos fala nos falam os espíritos desde sociedade o homem é um ser social por natureza EA educação é o amálgama é o que diga a esses seres eu volto a dizer não é a educação formal um novo paradigma formal se você precisa entender nesse aspecto e lembrando nos não que mostrou semana na questão 110 do livro o consolador e quando se pergunta a ele Qual é a melhor escola na terra para educação das Almas recém-chegadas Oi e ele responde a melhor escola para as almas recém-chegadas na terra ainda é o lar deixa a forma de ver Bial que ele utiliza ainda é o lar os estabelecimentos propriamente ditos do mundo fala nos humanos podem instruir mas só o Instituto Sagrado do Lar pode educar a mesma frase tá lá na casa oi lá e é ali que começa é ali naquele momento da construção do Lar em que duas pessoas Dois seres se ajustam a justo que Dois seres se combinam o quê dois filhos aprendem a enxergar um ao outro bom e depois outros seres chegam Alice lá em outras pessoas outros espíritos chegam a esse lá bom e ali começa o processo de educação o processo da educação natural não contributiva o irmão se fala o poeta Casimiro Cunha no livro Salvo engano poetas redivivos acho eu

espíritos chegam a esse lá bom e ali começa o processo de educação o processo da educação natural não contributiva o irmão se fala o poeta Casimiro Cunha no livro Salvo engano poetas redivivos acho eu discografia do Chico E ele fala esses educadores pais e mães resguarda os teus pequenos onde estejas e onde vais pois a criança no futuro é a foto viva dos Pais e eu sempre faço fazer com eles aquilo que gostaríamos que fizessem segundos e isso errado deixa um pensamento de Michael Hammer e ele diz assim educação é aquilo que fica depois que nos esquecemos daquilo que nos foi ensinado ai que coisa interessante mas que o Hummer educação é aquilo que fica depois que nos esquecemos daquilo que nos foi ensinado Ou seja a educação é um porta eh E mais uma vez muito obrigado combate pelo convite para estar aqui com vocês desculpe-me se porventura não abarquei aquilo que se esperava do tempo desculpe e Agradeço a vocês pela paciência de me ouvir e como Mineiro de verão do interior a nossa maneira de agradecer Deus diz pa fiquem com Deus é que maravilha você vai ter dental né autoridade vem do conhecimento né autoridade vem de conhecimento e além disso ela vem também da exemplificação da vivência e a maior autoridade nessa Live desse momento é o leite foi você eu querido amigo o A reflexão muito interessante muito rica e nos leva muito a pensar em nome da Aliança Municipal Espírita de Belo Horizonte e realiza o 4º congresso espírita um Belo Horizonte virtual a desta vez nós agradecemos a Simão Pedro de Lima e na sua gentileza pela sua presença amiga e sobretudo pelo conteúdo que acaba de Jesus trazer então interessantes reflexões a nível se o Pedro nós estamos muito felizes que você pode estar aqui conosco e queremos avisar você grave que está em casa que a gente vai ter agora no intervalo de almoço né e peguei todos os pássaros fazer vai ache e as duas horas um pouquinho antes dez para as duas a gente vai estar novamente no ar trazendo a próxima atração do congresso você não

intervalo de almoço né e peguei todos os pássaros fazer vai ache e as duas horas um pouquinho antes dez para as duas a gente vai estar novamente no ar trazendo a próxima atração do congresso você não vai usar esse mesmo link que usou para acessar aparece com esse mal Pedro vai ser um outro bem que que nós disponibilizamos aí no chat ah e também enviar um hospedeiro e pediu pelo WhatsApp para todos aqueles que se inscreveram tenhamos todos um bom almoço aí eu fiz igual nossa gratidão por favor vai a palavra para você se diz pedir agradeço agradeço para mim é uma oportunidade grande destaque conviver com vocês então eu agradeço agradeço a todas as pessoas esse carinho que não faço por merecer essa bondade alheia então muito obrigado mesmo e Estamos aqui todos nós somos na verdade educandos né com o educador é o Cristo então sejamos tentemos sermos os bons alunos para desse aprendemos um pouco com Cristo que a madeira agradecer agradecer a lista bem esses leite tá aí fazendo interna papel de intérprete de libras é é permitido que a Comunica a curica só o cd também entre os surdos que tenhamos todos ou Boa tarde maravilhosa e até já E aí