Bloco 5 - IV CONGRESSO AME BH | Regra Áurea com Simão Pedro de Lima

o ambiente aula e uma regra efetivamente solidária é uma regra efetivamente caritativa e portanto diz o que fazei aos outros o que gostaria que os outros fizessem a voz eu vejo como muda por completo O sentido veja como multa eu não fazer para não fazer comigo mas o fazer para fazer comigo e o aspecto egoísta preservação da desse mesmo passa para o aspecto altruísta ser vírus é uma simples mudança é de fala transforma-se numa mudança de vivência numa mudança de conceito é a ideia do amar ao próximo e se expandir ele acrescenta ainda Jesus dizendo nesse Versículo 12 pois esta é a lei e os profetas termos quando ele muda essa regra Áurea ele muda o sentido da regra Áurea ou melhor dizendo muda o aspecto reflexivo da regra Áurea ele cita A Lei e os profetas porque ele conversava com aquele povo que tinha na lei mosaica e nos profetas a referência para com e então ele disse que essa regra está contida e na lei e os profetas e falou então trazemos essa regra comportamental Áurea ouro de todos os tempos nos leva também aquela ideia dos mandamentos e quando Jesus diz do amar a Deus e amar ao próximo mas ele arremata dizendo desses dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas E mais uma vez mostrando Jesus que o amar e o que Amanda que nós fazemos o dem é Amanda que nós fazemos as coisas boas que queremos que façam para conosco então e coloca ali nesse momento o que o amar que eu mandamentos obra mar direcionado em dois níveis a Deus é o próximo mas ele diz desses dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas como quer dizer que a lei de Moisés poderia se resumir apenas no amar fique todos os profetas resume Sião no amar é interessante porque Jesus demonstrou essa lei ele demonstra essa verbalização de maneira prática conforme Veremos no capítulo 17 do Evangelho de Mateus a transfiguração e lá no Monte Tabor um monte Hebrom como querem outros no momento da transfiguração Jesus demonstra a lei e os profetas porque quem aparece conversando com ele Moisés e Elias O que representa a Moisés a Lei

o Monte Tabor um monte Hebrom como querem outros no momento da transfiguração Jesus demonstra a lei e os profetas porque quem aparece conversando com ele Moisés e Elias O que representa a Moisés a Lei e o que representa Elias os profetas Elias foi o maior dos Profetas bom então aquele momento da transfiguração Jesus simbolizando o amor tô conversando com o amor Estava a ler estava O Profeta Ou estavam os profetas Jesus tá começando com Moisés a lei com Elias os profetas e Jesus é o amor então ali na transfiguração mais do que o fenômeno mais do que a excelsitude do Cristo eu estava o amor dialogando com a lei e os profetas e eu errei Jesus nos a Clara Oi Gilma regra eles sugerem comportamento e muda a referência como vemos no Versículo Salvo engano 34 do capítulo 13 do Evangelho de João quando Jesus nos fala Um Novo Mandamento eu gostou ter um Novo Mandamento vos dou que vós ameis uns aos outros como eu vos tenho amado o Facebook beleza veja o que depois ele trazer a regra Áurea lá no segundo Monte Depois de lhe explicar o aspecto do amar a Deus e ao próximo no diálogo com o fariseu o lago os últimos momentos da sua presença física da terra o capítulo 13 versículo 34 só que engano do Evangelho de João Jesus dizendo Um Novo Mandamento vos dou que vós ameis uns aos outros como eu vos tenho Amado mas amar uns aos outros a fazia parte do mandamento amar ao próximo que Novo Mandamento era isso então que Jesus trazia porque Amarás o teu próximo e já existia o quê de novo Jesus colocou desse mandamento O que usar só os outros é amar ao próximo mas o que ele acrescentou E como eu gostei Nada não era só amar a Deus amar ao próximo por obrigação da lei e não era para cumprir a lei somente para amar como ele Jesus Oi mozão bom Um Novo Mandamento vos dou que vós ameis uns aos outros como eu vos tenho amado a massa Jesus a ser a referência do modo de Amar a massa ser Jesus a referência do modo de viver é porque Jesus e vivia o amor e ele pede luz que colocamos essa regra Áurea

ros como eu vos tenho amado a massa Jesus a ser a referência do modo de Amar a massa ser Jesus a referência do modo de viver é porque Jesus e vivia o amor e ele pede luz que colocamos essa regra Áurea é mas tendo tendo Cristo como águias O Novo Mandamento vos dou que vós ameis uns aos outros como eu vos tenho amado E ai sim nós passamos a ter a referência da regra Áurea para educação e essa regra Áurea de enxergar o outro e perceber o outro e de fazer com que esse outro juntamente com doce o Santos O que é isso é o objeto da educação a educação não é um sinônimo de instrução e não é um nisto qto a educação é um processo que permite o crescimento da própria palavra Edu tire educar é tudo tira que significa tirar Tirar de dentro e o processo educativo é fazer com que aflore é aquilo que trazemos dentro é um processo de alma para alma Podemos até dizer O que é educação da alma é a alma da Educação a educação da alma é a alma da Educação eu marquei o processo ele é dia do câmbio para educador mas é de pessoa para pessoa de alma para alma é do interior para interior não é uma regra instrução não instruir é cognitivo é algo da comissão a educar é algo do comportamento é algo da moral é algo do sentimento bom então no processo educacional aplica-se a regra Áurea para fazer com outro o que nós gostaríamos que fizessem com isso é o educador olhando do educando e colocando-se no lugar do educando não a aplicação da regra Áurea na educação sem a empatia não há educador que não que desenvolvam um trabalho sem ter a empatia e o que é empatia colocar-se no lugar do outro tentar Enxergar com o olhar do outro tentar sentir consentimento do outro e em uma ver a educação se a empatia não existir não haverá educação sem a regra Áurea ser aplicada na forma trazida por Jesus e Kardec ainda Professor rival em 1828 e na proposta apresentada por ele professora ensaio ali com seus 24 anos de tarde e na proposta para renovação da educação pública da França Professor rival e o nosso querido Allan Kardec mas sem ainda

na proposta apresentada por ele professora ensaio ali com seus 24 anos de tarde e na proposta para renovação da educação pública da França Professor rival e o nosso querido Allan Kardec mas sem ainda declinar esses seudonimo e ele faz uma proposta e traz uma definição para a educação o que está diretamente ligada à ideia da regra Áurea a ideia da empatia porque definir Professor ri Vaio nesse projeto que a educação é a arte de formar o ser humano o mesmo a educação é Heart de formar o ser humano de fazer nele eclodir os germes da virtude e abafar os do vício a perfeição e a educação é a arte de formar o ser humano de fazer nele eclodir os germes da virtude e abafados de ofício mostrando-nos que a educação é para olhar aquilo de potencial ponto que o educando tem e fazer isso eclodir e ao eclodir esse potencial bom o potencial que professor ele vai lá na casa dela chamou de virtude a eclosão das virtudes abafar ilha busios a educação não é para olhar os defeitos a educação não é uma virtude negativa a educação é a virtude ativa olhar as fotos potenciais virtuosos o olhar os potenciais virtuosos I aplica-se muito bem que legal e disse Professor ri vai fazer eclodir os germes da virtude e abafados É mas ele não para aí aliás sugiro que leio esse projeto ele foi traduzido e publicado pela Editora Correios foi edital publicado pela Editora também é um de mim é traduzido por produtor por essas duas editoras chamados textos pedagógicos tiujillo tanto de uma editora uma da outra da editora comercial da editora Leandro m a sede Centro Espírita não bebi tanto uma como outra são excelentes opções de traduções chama-se textos pedagógicos e larga e continua aí ele diz a meta da educação a meta da educação consiste no desenvolvimento simultâneo simultâneo e ao mesmo tempo das faculdades Morais físicas e intelectuais vejam que perfeição veja como enxergar o outro essa definição de cargos de professor e vai até a meta da educação consiste no desenvolvimento simultâneo das faculdades Morais

is físicas e intelectuais vejam que perfeição veja como enxergar o outro essa definição de cargos de professor e vai até a meta da educação consiste no desenvolvimento simultâneo das faculdades Morais físicas e intelectuais simultâneo ao mesmo tempo não é uma atividade é separar o intelecto Essa é para o lado moral é separa psicomotricidade para o lado físico A ideia é o olhar o ser humano como um todo ea simultaneidade comportamental a polícia escreve desenvolvimentos cutâneo das faculdades vejam faculdades a potenciais das faculdades físicas Morais e intelectuais e o Tríplice aspecto da educação Tríplice aspecto da Educação e como Tríplice aspecto daquilo que depois professor ele vai chá declinando o pseudônimo de Allan Kardec vai aplicar a doutrina espírita ciência filosofia e religião e lá na questão 685 do Livro dos Espíritos 685 do Livro dos Espíritos O que é que vai fazer um comentário comentário dele ó e vai dizer que quando essa arte for conhecida a educação veja que ele volta lá no seus textos de 1828 dizendo quando essa arte ele não diz não disse que a educação é a arte de desenvolver o ser humano e o homem era fala dele quando ele então lhe diz nesse comentário dele da questão 685 do Livro dos Espíritos ele disse quando essa arte a educação for conhecida compreendida e praticada dizer olha só Tríplice aspecto compreendida conhecida compreendida e praticada conhecido o intelecto compreende da absorção a consciência e praticado o ato o fazer ele diz O homem terá hábitos superar muitos hábitos ou o mundo de hábitos tu me recordo agora o mundo de hábitos alterar no mundo melhor dizendo hábitos é de natureza superior para consigo e veja para consigo mesmo e para com os seus olha olha o lado da regra Áurea ele disse então quando essa arte for conhecida compreendida e praticada o homem terá no mundo hábito para lidar consigo mesmo e lidar com os seus o seu semelhante é e quais hábitos ele diz respeito a tudo que deve ser respeitado dizer e a educação deve levar a

e praticada o homem terá no mundo hábito para lidar consigo mesmo e lidar com os seus o seu semelhante é e quais hábitos ele diz respeito a tudo que deve ser respeitado dizer e a educação deve levar a respeitabilidade e essa esse comentário que me faz eu sugiro que Leiam aqui no estou dizendo esses vermes o que ele colocou nesse comentário da questão 685 estou dizendo que me vem à memória dessa desse comentário que Kardec colocou na questão 685 quando essa arte a educação com Dessa arte ficou conhecida compreendida e praticada o homem terá hábitos novos hábitos no mundo e aplicados a si e aos outros e ele retrata o hábito fundamental respeitabilidade o respeito a tudo que deve ser respeitado o respeito humano o look perfeição fiz um bocado de aqui faz um link com o professor Ribeiro ou seja como o comentário que ele traz a questão 685 está diretamente ligado a ligado a definição de lidar em 1828 para educação Oi e aí nós vemos que o link Oi e a regra Áurea o link justamente da educação para essa educação praticada enxergar o outro porque praticamos colocamos para fora e tu tinha colocar para fora Tirar de dentro e na convivência e ela convivência com as pessoas tô aprendendo a enxergar as pessoas então aqui eu não me refiro a educação formal a educação da Tribuna a educação do púlpito o mais educação da convivência natural o Emanuel que ele dizia educar é desenvolver a perfectibilidade Olha como Emmanuel Kant nos traz a ideia da perfectibilidade é o que está lá na questão cp15 O Livro dos Espíritos e também na questão sempre 16 do Livro dos Espíritos um todo nos fala da criação do espírito da questão 115 simples e ignorantes e nos fala da questão 116 da evolução e do determinismo evolutivo O fio que liga as os simples e o ignorante ao evoluído e o desenvolvimento de si mesmo pela perfectibilidade O que é perfectibilidade a capacidade de se aperfeiçoar nós somos criados perfectíveis e o amor se ciência é a perfectibilidade somos seres perfectíveis e se vos o passíveis de

o pela perfectibilidade O que é perfectibilidade a capacidade de se aperfeiçoar nós somos criados perfectíveis e o amor se ciência é a perfectibilidade somos seres perfectíveis e se vos o passíveis de aperfeiçoamento isso é perfectibilidade então quando immanuel Kant jeans a educar é desenvolver a perfectibilidade essa é a nossa relação com o outro do outro conosco a convivência fazendo com que desenvolvamos a perfectibilidade nossa e do outro numa relação educador educando e o educador tentando colocar para fora a perfectibilidade do é o educador desculpe tentando colocar para fora a perfectibilidade do educando é permitido o que do câmbio se mostrem o exemplo que Jesus nos deu quando procurado por um fariseu que dizer-lhe senhor que devo fazer para ganhar a vida eterna e ele responde alguém me perguntou o que está escrito na lei como tules para que interessante Olha que perfil é tu Cardoso Cristo ele quis saber primeiro o que a pessoa entendia perguntou-lhe seguro que devo fazer para ganhar a vida eterna e ele respondeu o que está escrito na lei como tu vês ou seja como você entende aquilo que você disse seguir ql e o homem respondeu Amarás o senhor teu deus com todo o teu coração todo teu entendimento da tua alma em Amarás o próximo como a ti mesmo que Jesus disse a ele disse o bem assisto Ou seja você conhece é só fazer a educação é isso é perceber se o educando conhece o e ajudá-lo a fazer e por isso é uma arte uma arte porque depende de sensibilidade não é só de conhecimento e o educador e não é um instrutor somente ele precisa desenvolver aí a professora quem vai dizer é isso que alma educar doce a a um professor instrutor ele usava o termo instrutor para se dar bem bastava ter um conhecimento e o método mas ao educador ela necessário eram necessárias qualidades que não se encontravam a lancheiras e dizia aí uma sensibilidade para tocar o outro a capacidade outras palavras ele dizia na aliás Essas eram as palavras dele a capacidade de Sondar os caracteres humanos

não se encontravam a lancheiras e dizia aí uma sensibilidade para tocar o outro a capacidade outras palavras ele dizia na aliás Essas eram as palavras dele a capacidade de Sondar os caracteres humanos capacidade de Sondar os caracteres o caráter humano é uma dedicação dizer a ele a toda prova fez uma dedicação a toda prova é uma paciência o e conclui dizendo assim enfim é tudo aquilo que você quer passar ao educando o e outras palavras ninguém dá o que não tem e como sondar o carácter humano se mal sondamos o nosso e como conhecer o outro se mal conhecemos a nós mesmos e tem que ser bom então esses detalhes da Educação E essas nuances da educação melhor dizendo do educador tá tá sinceridade como desenvolver é só perfectibilidade a sentir a sensibilidade nas palavras de professor em vai para Sondar os caracteres humanos é uma beleza Esse é só isso pusculo textos pedagógicos tarde 1828 uma beleza o Marquinho lida com a educação é um clima entre O interessante é O interessante é que essa obra O professor ele vai teve um problema ele não conseguiu explicar as ideias inatas ele ficou com isso ele dizia não consegui entender porque havia crianças que pareciam já trazendo ideias prontas que ninguém as tinha ensinado E aí depois com o professor ele vai já como Allan Kardec aquele vai perceber O que as ideias inatas eram inatas porque eram do espírito o que encarnava Oi e aí eles fecha o que faltava para o entendimento da educação quando ele diz que é rebuscando as causas primeiras o que se consegue entender é a realidade humana e as ideias inatas e lá na Revista Espírita agora me engano mesmo esqueci se é de 1.800 6661 6662 por via das dúvidas nem os 12 revistas de 1866 lá na revista de 1866 veja em 1828 ele traz a ideia sem entender as ideias inatas m866 ele conclui com a reencarnação o fizeste a perfeição é Ah e tudo isso tendo como referência o educando fazer a ele aquilo que fizeram que que eu gostaria que fizesse comigo e eventos o educador de todos os tempos e Vênus o mestre

o o fizeste a perfeição é Ah e tudo isso tendo como referência o educando fazer a ele aquilo que fizeram que que eu gostaria que fizesse comigo e eventos o educador de todos os tempos e Vênus o mestre Oi Gisele Olá eu sou o pastor e conheço as minhas ovelhas e elas me conhecem não lá em João Capítulo 10 só me engano Versículo 14 só brincando Olá eu sou o bom pastor e conheço as minhas ovelhas como desenvolver a educação sem conhecer as pessoas o educador precisar conhecer o educampo o ser humano e é preciso que ele seja conhecido Oi e aí entramos para os valores excelentes da regra Áurea da educação a verdade ação correta o amor a não-violência a paz que são chamados cinco valores humanos da Educação É verdade não há como fazer aplicar uma regra Áurea se houver no senso de verdade e Como disse o Cristo seja o Vosso falar sim sim não não o que passa passa disso é de procedência maligna dizer sim sim sim não não Ou seja clareza transparência a educação a regra Áurea não vive de aparência mas de Transparência e a educação nunca pode ser aparente ela precisa ser transparente a transparecer resplandecer e essa verdade não a verdade falada verdade sim vida como vemos lá no Versículo 32 do capítulo oitavo do Evangelho de João Conhecereis a verdade EA verdade vos fará Livres Mas não é verdade no sentido imposta Como dizia Francis Bacon a verdade é filha do tempo e não da autoridade tu fez o quê frase belíssima de Francis Bacon a verdade é filha do tempo e não da autoridade o que muita bem tá bem disse Marilena chauí uma das nossas filósofas brasileiras fala a verdade não pode escandalizar ficam essa verdade que desnuda Oi e a verdade que mostra o caminho Como disse o Cristo mostra-nos o caminho ele disse eu sou o caminho mas antes disso mas estás comigo e não vê O Pai eu sou o caminho a verdade EA vida o lenço verdade construída descoberta e não gosta porque eu não imponho ao outro o que eu não gostaria que fosse assim a mim mas eu preciso construído outro aquilo que eu gostaria

ho a verdade EA vida o lenço verdade construída descoberta e não gosta porque eu não imponho ao outro o que eu não gostaria que fosse assim a mim mas eu preciso construído outro aquilo que eu gostaria de construir-se em mim a opção correta a ação correto agir corretamente e o exemplo E aí temos o Cristo mais uma vez ouvindo doutores da Lei pregando o Cristo diz ouvi e praticai tudo que eles vos dizem mas não façais em conformidade com que eles fazem não esposo dizem uma coisa e fazem outra a correta não há educação sem uma atitude correta escolhemos o colocar deck traz aquela ideia do Tríplice aspecto da doutrina espírita lá na conclusão número sete número sete do Livro dos espelhos tô falando dos três tipos de adeptos aqueles que vem no espiritismo somente uma ciência de observação aqueles que preferem percebem que a efeitos morais dessas manifestações e aqueles que praticam aplicam os efeitos morais e ele chamou então de verdadeiros espíritas os que aplicam ele diz o espiritismo se nos apresentam sobre três as pernas o da manifestação dos efeitos morais delas delas dela a dívida e aplicabilidade desses efeitos Daí ele disse três tipos de adeptos o que veio apenas as manifestações para estes o espiritismo é tão somente uma ciência de observação aqueles que compreendem os efeitos morais advindos dessas manifestações o e busca a compreendê-las e aqueles que aplicam esses efeitos mais a aplicar a regra ao começar a fazer começar a fazer e não mais a saber a fazer como diz o Cris o Pedro quando ele lavava os pés de Pedro aliás dos Apóstolos todos e Pedro disse somos nós que devemos fazer essas coisas porque bem sabemos que devemos e Jesus vira-se para ele diz se voz a saber dessas coisas bem-aventurados sereis se as praticardes quer saber e não sabe não fazer é melhor não saber mas se sabemos e não fazemos é porque não queremos E aí Onde estará a empatia da regra Áurea se não fazemos então vejam Jesus primava pelo exemplo e ensinava fazendo fazia ensinando dizendo ouvir praticar e observar o que o que

s é porque não queremos E aí Onde estará a empatia da regra Áurea se não fazemos então vejam Jesus primava pelo exemplo e ensinava fazendo fazia ensinando dizendo ouvir praticar e observar o que o que eles nos dizem ouvir praticar tudo que ele nos dizem mais não façais em conformidade com que eles fazem pois dizem uma coisa e fazem outra a educação não pode ter contradição sim sim sim não não atitude e vemos Mateus Encerrando o Capítulo 7 o contrato do sermão do Monte dizendo aquilo que ele observou nas pessoas porque ele escreve e todos se admiravam a sua doutrina por quanto ele ensinava como quem tinha autoridade Diferentemente dos fariseus Diferentemente dos foristas bom e que autoridade essa o Capítulo 10 Versículo subcapítulo dez itens Salvo engano 13 do Evangelho Segundo espiritismo bom aos olhos de Deus uma única autoridade existe aquela que se apoia no exemplo que se dado bem E olha que interessante Capítulo 10 Versículo item 13 Salvo engano do Evangelho Segundo espiritismo Salvo engano aos olhos de Deus uma única autoridade existe aquela que se apoia no exemplo que se dado bem ação correta no exemplo que se dado bem e vejam onde está a autoridade do Cristo que Mateus escreveu e todos se admiravam da sua da sua fala da sua doutrina melhor dizendo E todos se admiravam a sua doutrina por quanto ele falava como quem tinha autoridade e o que ele tinha autoridade porque a sua autoridade calçava sino exemplo que ele tava do pé em virtude ativa exemplo que se dá para bebê o amor amor como aplicar a regra Hours ago e como aplicar a regra algarismos é porque eu Cristo foi no chamar atenção Para isso dizendo e para as pessoas os apóstolos 900 de ciclos nisto todos conhecerão que vós sois meus discípulos se vos amardes uns aos outros nisto todos conhecerão que sois meus discípulos se vos amardes uns aos outros Um Novo Mandamento vos dou que vós ameis uns aos outros como eu vos tenho amado a aplicabilidade de fazer ao outro aquilo que eu gostaria que fizesse a mim a regra Áurea se o sentimento da

aos outros Um Novo Mandamento vos dou que vós ameis uns aos outros como eu vos tenho amado a aplicabilidade de fazer ao outro aquilo que eu gostaria que fizesse a mim a regra Áurea se o sentimento da amorosidade que enxerga o âmago das pessoas e é isso eu espero nisto todos conhecerão que sois meus discípulos se vos amardes uns é só um ganho Capítulo 13 também do Evangelho de João salgado e esse amor que a educação permite desenvolver pela horizontalização nas pessoas a equalização da igualdade a amizade como Cristo nos disse já não mais vos chamo servos porque o servo não sabe o que faz o seu senhor mas tenho-vos chamado amigos pois tudo quanto aprendi que o meu pai vos tenho dado a conhecer nisto Me desculpe vós sereis chamados os meus amigos se fizerdes o que vos em cima teve que interessante veja como Jesus em nalteci a amizade com uma amálgama que liga as pessoas mostrando a praticabilidade do amor ou aplicabilidade do Amor no senso de amizade já não mais vos chamo servos porque o servo não sabe o que faz o seu senhor mas tenho-vos chamado amigos pois tudo quanto aprendi do meu pai vos tenho dado a conhecer pessoas perto da educação passa-se tudo tudo quanto aprendi do meu pai vos tenho dado a conhecer o E vós sereis meus amigos se fizerdes o que vos em cima a amizade a amizade que esse sentimento que nos permite enxergar a outra pessoa sem querer que ela fica igual a nós mas que ela seja ela mesma o que ela se Rei se veja se reconheça e essa é a lógica da Educação se você é lógica da regra Áurea é ímpar par o rapaz e Como disse lá no Capítulo 16 opinião do Evangelho de João tenho-vos dito isto para que em mim tenhais paz em e no mundo tereis aflições mas tende bom ânimo Eu venci o mundo disso é Oi eu vi seu um tá chamando nos atenção eu vos dou a minha paz eu vos deixo a minha paz mas não vou lá dou como o mundo a dar e mostrados mostra antes Oi tia a paz EA paz nele Lucas e Oi a paz do Cristo ao encontro de almas o rapaz o Cristo é o interior é porque achamos muitas vezes que a paz

ão vou lá dou como o mundo a dar e mostrados mostra antes Oi tia a paz EA paz nele Lucas e Oi a paz do Cristo ao encontro de almas o rapaz o Cristo é o interior é porque achamos muitas vezes que a paz do mundo a existência de conflitos e dificuldades E ele disse no mundo tereis aflições o e manga no Capítulo 60 do Livro fonte viva Ele disse que a paz do mundo costuma ser confundida com 13 preguiça não só só só Oi preguiçosa os heróis a buscar a paz é isso aqui vivo interior do autoconhecimento da Educação de si mesmo é porque da mesma forma que devemos fazer aos outros o que gostaríamos que os outros fizessem a nós Mas precisamos entender que ninguém dá o que não tem um Esse é o educar-se para educar E se eu não enxergo se eu não chegar e o outro o seu nome conheço eu não conheço aí o outro e esse processo se faz por interatividade por sinergia e esse amar ao próximo como a mim mesmo e é preciso entender que o amar ao próximo ao reflexo do amor que eu tenho a mim e a referência que eu posso usar para verificar o amor que ele tem a mim eu conto eu amo ao meu próximo porque eu posso inverter a frase e dizer amar a mim como uma o próximo e não dizer mais amar o próximo como a mim mesmo por questão de ser amar a mim como eu amo próximo o próximo a minha relação com o próximo passo a ser a referência para observar a mim mesmo Ah e quando eu percebo que eu não amo esse próximo eu não estou amando a mim mesmo o e sem amar mordidas como espartilho amor como levar o amor se não trazemos os hinos o sinal sentimos em nós e como amar como exercer um mandamento Novo Mandamento amar como Cristo nos amou como exercer e se não tô entendendo o próximo convivendo com o próximo lidando com o próximo é isso aqui nos erigimos quilos que nós crescemos Leite sociedade como nos fala nos falam os espíritos desde sociedade o homem é um ser social por natureza EA educação é o amálgama é o que vive a esses seres eu volto a dizer não é a educação formal um novo paradigma formal se você precisa entender nesse aspecto

iedade o homem é um ser social por natureza EA educação é o amálgama é o que vive a esses seres eu volto a dizer não é a educação formal um novo paradigma formal se você precisa entender nesse aspecto E lembrando que mostrou semana na questão 110 do livro o consolador o mundo se pergunta a ele Qual é a melhor escola na terra para educação das Almas recém-chegadas Oi e ele responde a melhor escola para as aulas recém-chegadas na terra ainda é o lar Veja a forma de ver Bial que ele utiliza ainda é o lar os estabelecimentos propriamente ditos do mundo fala nos humanos podem instruir mas só o Instituto Sagrado do Lar pode educar meu Deus me fala quem é tá lá na casa oi lá é ele que começa é ali naquele momento da construção do Lar em que duas pessoas Dois seres se ajustam a justo que Dois seres se combinam o quê dois filhos aprendem a enxergar um ao outro bom e depois outros seres chegam a esse lá em outras pessoas outros espíritos chegam a esse lá bom e ali começa o processo de educação o processo da educação natural não contributiva o irmão se fala o poeta Casimiro Cunha no livro Salvo engano poetas redivivos acho eu discografia do Chico E ele fala esses educadores pais e mães resguarda os teus pequenos onde estejas e onde vais pois a criança no futuro é a foto viva dos Pais a exemplificação fazer com eles aquilo que gostaríamos que fizessem segundos e isso errado deixa um pensamento de Michael Hammer e ele diz assim educação é aquilo que fica depois que nos esquecemos daquilo que nos foi ensinado ai que coisa interessante mas que o Hummer educação é aquilo que fica depois que nos esquecemos daquilo que nos foi ensinado Ou seja a educação é um porta eh E mais uma vez muito obrigado combatido pelo convite para estar aqui com vocês desculpe-me se porventura não abarquei aquilo que se esperava do tempo descobri e Agradeço a vocês pela paciência de me ouvir e como mineiro mineiro do interior a nossa maneira de agradecer Deus diz pa fiquem com Deus é que maravilha você vai perder então né

ava do tempo descobri e Agradeço a vocês pela paciência de me ouvir e como mineiro mineiro do interior a nossa maneira de agradecer Deus diz pa fiquem com Deus é que maravilha você vai perder então né autoridade vem do conhecimento né autoridade vem de conhecimento e além disso ela vem também da exemplificação da vivência e a maior autoridade nessa Live nesse momento realmente foi você e o querido amigo o à reflexão é muito interessante muito rica e nos leva muito a pensar é em nome da Aliança Municipal Espírita de Belo Horizonte e realiza o 4º congresso espírita um Belo Horizonte virtual a desta vez nós agradecemos a Simão Pedro de Lima e na sua gentileza pela sua presença amiga e sobretudo pelo conteúdo que acaba de Jesus trazer então interessantes reflexões a nível se o Pedro nós estamos muito felizes que você pode estar aqui conosco e queremos avisar você grave que está em casa que a gente vai ter agora no intervalo de almoço né e peguei todos os pássaros fazer vai e as duas horas um pouquinho antes dez para as duas a gente vai estar novamente no ar trazendo a próxima atração do congresso você não vai usar esse mesmo link que usou para acessar aparece com esse mal Pedro vai ser um outro nem quê que nós disponibilizamos aí no chat ah e também enviar um hospedeiro e pediu pelo WhatsApp para todos aqueles que se inscreveram tenhamos todos um bom almoço aí eu fiz igual nossa gratidão por favor vai a palavra para você se diz pedir agradeço agradeço para mim é uma oportunidade grande destaque conviver com vocês então eu agradeço agradeço a todas as pessoas esse carinho que não faço por merecer essa bondade alheia então muito obrigado mesmo e Estamos aqui todos nós somos na verdade educandos né com o educador é o Cristo então sejamos tentemos sermos os bons alunos para desse aprendemos um pouco com Cristo que madeira agradecer agradecer a lista bem esses leite tá aí fazendo interna papel de intérprete de libras é é permitido que a Comunica a curica só o cd também né entre os surdos

um pouco com Cristo que madeira agradecer agradecer a lista bem esses leite tá aí fazendo interna papel de intérprete de libras é é permitido que a Comunica a curica só o cd também né entre os surdos que tenhamos todos ou Boa tarde maravilhosa e até já E aí