Alessandro Viana Vieira de Paula • As comunicações espirituais da obra O Céu e o Inferno

entendemos é muito com o que ele chamou espíritos burgueses que nós poderíamos entender aqui os espíritos que estão na faixa mediana não os espíritos tão elevados não os espíritos tão inferiores mas aqueles que estão numa faixa de evolução muito parecida com a Nosa com a nossa quando ouvimos relato de espíritos que estão em experiências com dificuldades com conflitos muito semelhantes ao nossos dali diz Kardec nós podemos trair extrair lições valiosíssimas por isso que neste momento nós Eh gostaríamos de dirigir o nosso olhar para esta segunda parte da obra O céu o inferno este grande laboratório que foi para Kardec nós poderíamos aqui propor uma indagação Será que Kardec utilizou-se apenas das Comunicações da obra O Céu Inferno da segunda parte para trazer os conceitos que estão na primeira parte e aqu o Apenas não é no sentido qualitativo É no sentido quantitativo porque na segunda parte temos 65 comunicações espirituais que já bastariam para que Kardec trouxesse esses conceitos mas estudando a a vida o trabalho de Kardec que nós podemos ver na Revista Espírita em outras obras também biográficas porque eu tenho dito que a Revista Espírita também é é é praticamente uma autobiografia de Allan Kardec nós vamos entender que o grande laboratório de Kardec foram as 65 comunicações mas também foram as comunicações obtidas na sociedade parisiense de estudos espíritas quantas comunicações a ali obtidas e muitas vezes não registradas nas obras fundamentais ou na própria Revista Espírita quantas comunicações espirituais chegaram ao conhecimento de Kardec vindas de Outras casas espíritas de outros grupos espíritas naquela época era muito comum grupos familiares o movimento Espírita estava começando não havia tantos centros espíritas formalmente constituídos o primeiro a sociedade parisiense de estudos espíritas mas Kardec recebia essas comunicações e naturalmente as utilizava passando pelo crio do codificador muitas dessas comunicações Kardec registrou na Revista Espírita mais o motivo para que nós possamos

mas Kardec recebia essas comunicações e naturalmente as utilizava passando pelo crio do codificador muitas dessas comunicações Kardec registrou na Revista Espírita mais o motivo para que nós possamos dirigir o nosso olhar o nosso estudo para esta obra a Revista Espírita aproximadamente é composta de 25% dela são comunicações espirituais nós temos ali de 300 a 350 comunicações espirituais em vários formatos de diversos temas formatos de comunicação propriamente dita o ditado do Espírito ou formatos que Kardec às vezes chamava na revista de palestras familiares de Além Túmulo onde muitas vezes ele ou quando a comunicação foi obtida num outro Centro Espírita num outro grupo mediúnico através de perguntas e respostas onde os espíritos em que faixa estivessem da evolução vinham ali trazer a sua contribuição a sua narrativa e aqui eu gostaria de fazer um parênteses gostaria de fazer um parênteses a Revista Espírita perite olhar determinados ângulos do codificador que muitas vezes nós desconhecemos nós sempre citamos Kardec o codificador que era a sua missão maior sem dúvida mas na Revista Espírita nós vamos encontrar Allan Kardec o dirigente Espírita presidente da sociedade parisiense de estudos espíritas Kardec o bom Espírita o lado caridoso de Kardec transborda na Revista Espírita nós vamos encontrar Allan Kardec o atendente fraterno e nós vamos encontrar que vem ao encontro da nossa fala deste momento Allan Kardec o dialog o dialog de reunião mediúnica porque muitas dessas comunicações que nós mencionamos ali estava o próprio Kardec como dialog aqueles que estão na reunião mediúnica os dialog os que estão estudando a mediunidade e que Muitos virão a ser dialogados do Futuro deveriam buscar a Revista Espírita e estudar esses diálogos que há seja de Kardec em especial ou de outros dirigentes que havia a época que dialogaram com os benfeitores mas este lado de Kardec É extraordinário as perguntas que Kardec fazia porque a proposta do Espiritismo não era tão somente comprovar a imortalidade da Alma

a a época que dialogaram com os benfeitores mas este lado de Kardec É extraordinário as perguntas que Kardec fazia porque a proposta do Espiritismo não era tão somente comprovar a imortalidade da Alma naquele momento de intenso materialismo se o espiritismo se o desejo de Kardec fosse comprovar apenas a imortalidade da Alma quando ele evocava os espíritos com o consentimento da espiritualidade maior Ou quando os espíritos se comunicavam espontaneamente bastaria Kardec fazer uma única pergunta após a identificação do espírito fulano de tal Kardec bastaria dirigir ao Espírito confir você é fulano de tal sim você está vivo estou Ok muito obrigado estamos encerrando porque se era Para comprovar só a imortalidade da Alma bastaria o espírito dizer estou vivo eu continuo vivo após a morte do corpo físico mas a proposta Espírita era de ir além estudar a imortalidade da Alma com todas as suas consequências intelecto Morais era entender esta vida espiritual a relação dos Espíritos conosco o objetivo da vida as leis divinas etc daí Kardec se transforma neste grande dialog porque ele perguntava aos espíritos você está vivo estou Como você está Como foi a sua desencarnação a sua morte Como foi o seu primeiro momento no mundo espiritual seu despertar o que você viu às vezes alguns já estavam desencarnados há muito tempo como é que você está agora Feliz infeliz em condição mediana e o Espírito narrava não estou feliz e Kardec Por que que você está feliz qual é o motivo da sua felicidade de você estar experimentando este céu interior e o Espírito contava narrava normalmente a sua última existência alguns narravam a última e outras existências ou se estava em condição mediana o por estava em condição mediana o que lhe faltou para estar numa condição feliz se estava em sofrimento em dificuldades o porquê então Kardec fazia e nós vamos encontrar essa expressão na Revista Espírita uma verdadeira autópsia moral uma verdadeira autópsia moral extraindo não era mera curiosidade extraindo as

uldades o porquê então Kardec fazia e nós vamos encontrar essa expressão na Revista Espírita uma verdadeira autópsia moral uma verdadeira autópsia moral extraindo não era mera curiosidade extraindo as lições para que nós pudéssemos entender melhor a vida entendermos melhor a relação com o mundo espiritual entendermos melhor a morte a passagem O que é o céu o que é o inferno temáticas que a obra que homenageamos naturalmente traz de forma muito fértil eh para nós então merece esse olhar de Allan Kardec o dialogadas O Livro dos Espíritos 1019 perguntas nós falamos Nossa mas são respostas extraordinárias que os benit espirituais nos deram sim mas não podemos esquecer as notáveis perguntas que Allan Kardec dirigiu aos benfeitores espirituais a equipe do espírito de verdade que ele fazia parte porque a equipe do espírito de verdade se dividiu em duas uma ficou no mundo espiritual cuidando de lá a vinda do Consolador prometido e outra parte da equipe veio para a terra para recepcionar aqui e materializar o pensamento do Consolador prometido na terra e Allan Kardec era para nós este que viria liderar a equipe do espírito de verdade aqui na terra na dimensão material então a olhar que merece a nossa atenção nós vamos entendendo este grande laboratório que Kardec se Valeu para extrair estas lições preciosas Camilo o benfeitor diz que o espiritismo é para nós um baú de joias doutrinárias e nas comunicações espirituais nós vamos encontrar uma grande parte destas joias doutrinárias das quais nós devemos nos valer para promover esta mudança comportamental que nos cabe em especial neste momento de transição planetária é interessante que desde o primeiro exemplar da Revista Espírita em Janeiro 188 Nós já vamos encontrar uma comunicação espiritual bem emblemática ali nós vamos encontrar Lili o nome dela era Júlia mas o apelido familiar era Lili e ela a mãe que havia perdido a filha uma filha única de 14 anos de idade que padeceu uma enfermidade grave vem a desencarnar a mãe sofrida

r Lili o nome dela era Júlia mas o apelido familiar era Lili e ela a mãe que havia perdido a filha uma filha única de 14 anos de idade que padeceu uma enfermidade grave vem a desencarnar a mãe sofrida procura é o médium e ali ela vai em busca então de receber informações da filha e a filha se utilizando do médium fala do apelido Lily que a mãe não havia falado ao médium a letra dela Idêntica ali já começam a dar indícios portanto mas é curioso algumas perguntas que a mãe dirige a ela porque a filha vai dizer mãe por que sofreste eu continuo viva te visito durante os sonhos quantas vezes não sonhaste comigo Acredite sou eu e a mãe vai dirigir uma pergunta muito curiosa a ela minha filha você está entre os anjos porque nós temos essa tendência de que quando as pessoas morrem nós atribuímos a ela muitas vezes virtudes que elas não têm né e muitas vezes a promovemos automaticamente de espírito inferior para mediano ou de mediano para superior e a mãe achava e a filha diz assim não mãe eu não estou entre os anjos Mas você está feliz eu estou feliz mas não estou entre os anjos mas minha filha eu te conhecia você não tinha um defeito eu também achava agora aqui deste lado eu vejo Quantas coisas me faltam para ser um espírito verdadeiro amente feliz Então veja que essa narrativa de Lily a mãe é um pouco da utilidade dessas comunicações espirituais porque às vezes a vida vai passando e nós vamos eh desperdiçando essas oportunidades Achamos que tudo está ok Nós deixamos de ver defeitos que estão aqui às vezes escancarados virtudes que necessitam ser ampliadas potencializadas conflitos que estão instalados E nós queremos deixar ali no inconsciente vamos anestesiando pontos cegos da nossa personalidade e quando chegamos do lado de lá vamos nos deparar com tudo aquilo que ficou incompleto mal feito a fim de que lá possamos retomar agora com mais seriedade o nosso processo evolutivo quando nós começamos a nos debruçar nas comunicações espirituais é um convite para nós está implícito um convite para um alto

ue lá possamos retomar agora com mais seriedade o nosso processo evolutivo quando nós começamos a nos debruçar nas comunicações espirituais é um convite para nós está implícito um convite para um alto conhecimento profundo e quando nós olhamos e aqui nós separamos as comunicações espirituais que estão ali na segunda parte a própria divisão pedagógica didática que Allan Kardec faz é extraordinária porque Kardec vai dividir primeiro três categorias Gerais espíritos felizes medianos e sofredores nós vamos enquadrar qualquer situação que os espíritos estão no mundo espiritual nós vamos enquadrar nessas três são três condições gerais mas naturalmente que há gradações há os Felizes os mais felizes os que estão nesta faixa intermediária há gradações particularidades especificidades assim como aqueles que estão em sofrimento há uma diversidade de Sofrimento que os espíritos constroem para si mesmo produzindo este inferno momentâneo interior que nós vemos nas obras espíritas que são os mais diversos então há essas gradações mas Qualquer que seja a situação do espírito Nós podemos ali enquadrar mas Kardec não se limitou a estas três categorias Gerais ele traz para nós quatro categorias específicas que não se esgotam são exemplificativas mas que Kardec as escolheu porque naturalmente eram situações que traziam muito questionamento das pessoas e que também tinham algo a ver com os conceitos que ele estava trabalhando na primeira parte da obra daí ele vai trazer ali Suicidas porque muito se acreditava e ainda hoje algumas denominações religiosas acreditam que o destino do suicida é o Sofrimento Eterno o inferno para alguns que o suicida não tem a menor condição de se reabilitar que o mal que ele praticou é grave e ali nas comunicações que nós vamos encontrar de Suicidas na obra O Céu inferno a Revista Espírita tem muitas comunicações também dentro dessa especificidade que são belíssimas nós vamos entender que sim O Suicida está em sofrimento mas a porta para ele não está fechada e não existe uma única

írita tem muitas comunicações também dentro dessa especificidade que são belíssimas nós vamos entender que sim O Suicida está em sofrimento mas a porta para ele não está fechada e não existe uma única consequência os suicídios têm as suas especificidades as suas atenuantes as suas agravantes São Luiz dirá na Revista Espírita que a lei de expiação não é uniforme falamos de manhã da justiça divina que ela registra todas as particularidades e especificidades a capacidade intelectual moral etc do indivíduo Então não é uniforme muitas vezes nós espíritas achamos que todos os Suicidas vão para o denominado Vale dos Suicidas aquela região específica do mundo espiritual detalhada na obra Memórias de um suicida mas não vemos às vezes espíritas Suicidas que após o suicídio estavam se comunicando alguns com muita dificuldade outros amparados pelos guias espirituais mas ali Kardec escolheu para demonstrar que o suicida desperta em algum grau de sofrimento mas ali começa para ele a sua oportunidade de reabilitação espiritual Kardec traz a especificidade dos criminosos arrependidos para mostrar que o arrependimento abre para o espírito uma nova etapa no seu processo evolutivo que mesmo que aquele arrependimento seja no instante da Morte mas ele vai chegar no mundo espiritual num outro clima psíquico e ali ele começa a sua reabilitação espiritual Dimas o bom ladrão Jesus identifica nele ali na cruz um ento sincero mas estava condenado à morte já não havia mais o que ele podia fazer em vida física para poder se reabilitar mas Jesus identifica nele O arrependimento sincero e diz a ele te digo ainda hoje estarás comigo no paraíso então vejamos como se Jesus diss te digo agora te digo neste momento estarás comigo no paraíso então dizendo que aquele arrependimento tinha significado e Kardec traz comunicações para mostrar que esses espíritos que chegam arrependidos ou quem em algum momento da vida no mundo espiritual se arrependem abre-se para ele eles oportunidades para sair do inferno e começar a construir o

mostrar que esses espíritos que chegam arrependidos ou quem em algum momento da vida no mundo espiritual se arrependem abre-se para ele eles oportunidades para sair do inferno e começar a construir o céu interior Kardec traz espíritos endurecidos como é que ficam essas almas endurecidas que desencarnam obstinadas no mal que não demonstram muitas vezes nenhum nível de sentimento de compaixão com o próximo como e Kardec traz que continuam espíritos endurecidos no mundo espiritual não aceitam ajuda vemos muito isto nas reuniões mediúnicas da casa Espírita Mas vamos aprendendo como vimos também na parte da manhã a misericórdia divina estabelece inúmeras metodologias a fim de que este espírito endurecido mais cedo ou mais tarde possa iniciar a a sua reabilitação e ele traz também expiações terrestres para poder nos mostrar qual o sentido do sofrimento da expiação da prova para o espírito enquanto está no corpo e qual a repercussão disso no mundo espiritual como ali está a justiça divina porque em muitas dessas comunicações o próprio espírito chegando lá compreende o motivo da sua expiação eu estava Espiando na terra porque numa Encarnação anterior eu fiz isto fiz aquilo ou eu pedi aprovação para desenvolver em mim determinada virtude potencializar determinada virtude etc Então nós vamos encontrar isso mas as comunicações dos Espíritos eh que passaram pelas provações terrestres aqui é um ponto importante porque muitos acreditavam que o sofrer pelo sofrer garante ao Espírito uma boa chegada no mundo espiritual e Nós aprendemos com a doutrina espírita que não é bem assim daí a importância dessas comunicações dentro dessa especificidade dentro desse nicho para mostrar que o que garante ao Espírito uma boa chegada no mundo espiritual é a forma como ele sofreu não é o sofrer porel sofrer porque os que sofrem revoltados lamentando amargos criticando Deus criticando a todos pessimistas estes ter que refazer a expiação ou aprovação quando não geram como diz o benfeitor Camilo né ele diz

porque os que sofrem revoltados lamentando amargos criticando Deus criticando a todos pessimistas estes ter que refazer a expiação ou aprovação quando não geram como diz o benfeitor Camilo né ele diz assim uma provação gerando uma nova provação Porque a partir da rebeldia do Malu sofrer acabam ampliando os seus débitos com a própria consciência o que garante ao Espírito esta volta do lado de lá em clima de Equilíbrio é conforme está em o evangelho segundo o espiritismo né bem bem-aventurados os aflitos Capítulo 5to o bem sofrer a resignação a paciência o esforço da pessoa de tirar a melhor lição daquela expiação então aqui rapidamente nós vamos perceber essa grandeza da pedagogia de Kardec ao fazer esta divisão metodológica na segunda parte da obra O céu e o inferno nós poderíamos dentre as 65 comunica ações Há muitas belas todas são valiosas merece o nosso estudo essa obra como vimos de manhã estatisticamente ainda um pouco esquecida um pouco desprezada pelo movimento Espírita cada comunicação merece cada uma tem o seu detalhe porque nós vamos aprendendo com André Luiz com Filomeno de Miranda espíritos que não existe uma desencarnação igual a outra cada morte traz as suas especificidades portanto cada narrativa nós vamos tirar dali aprendizados muito valiosos quando nós analisamos aquelas três condições gerais é uma metodologia de estudo nós podemos pegar ali as comunicações felizes medianos e sofredores E aí poderíamos fazer uma avaliação rápida o que que o que que faltou aqueles que está em sofrimento para estar uma condição mediana e o que faltou ao que está em condição mediana estar numa condição feliz porque não há salto na evolução e nós poderíamos ali estudando as narrativas estabelecer e ver com os espíritos e aqui nós poderíamos pegar uma comunicação símbolo para servir de referência para nós há uma comunicação dentre os espíritos felizes do Dr demer uma belíssima com Dr demer foi médico à aquela época homeopata e ele era nós vemos ali a vida do Dr demer nós muito parecida com a

a para nós há uma comunicação dentre os espíritos felizes do Dr demer uma belíssima com Dr demer foi médico à aquela época homeopata e ele era nós vemos ali a vida do Dr demer nós muito parecida com a vida do Dr Bezerra de Menezes porque era médico dedicado aos pobres ali fala que ele tinha um devotamento uma caridade imensa uma ele era Espírita tinha assim um ardor uma alegria de viver a doutrina espírita não se cansava não havia fadiga que o fizesse desertar ou abandonar uma tarefa se ele tinha o compromisso com o bem ele fazia Allan Kardec ali nas notas das Comunicações e dessa vai falar Dr demer porque Kardec não o conheceu pessoalmente trocou cartas com o Dr demer mas Dr demer após a desencarnação torna-se entre aspas o médico espiritual de Allan Kardec ele próprio muitas vezes vai dizer que socorreu Allan Kardec em momentos de doenças de limitações orgânicas de fadiga chega até a falar a Kardec olha Descansa um pouco cuida do corpo cuida da saúde a fim de você dar conta da sua missão ele diz até que no determinado acidente que Kardec teve que poderia ser Fatal se não fosse a sua ajuda já quando estava no mundo espiritual Kardec poderia ter desencarnado perecido e ele ali ajuda mas ele vai ajudar muito Kardec nessa questão eh da saúde e ele é interessante porque aqui a gente já começa a ver essas diferenças comparando essas comunicações porque Dr demer vai se comunicar vai demonstrar uma Lucidez espiritual praticamente horas após a sua desencarnação já vai dar a comunicação e isto é raro o espírito desencarnado e despertar do lado de lá com Lucidez e interessante despertar com Lucidez dar a comunicação e em pouco tempo dar continuidade a aquilo que ele vinha fazendo durante a vida física isto é uma chave essencial porque muitas vezes Nós pensamos assim não eu sou meio preguiçoso para estudar mas quando eu for ao mundo espiritual eu vou estudar melhor a doutrina espírita não eu não não sou muito da tarefa do trabalho mas quando chegar no mundo espiritual eu vou

meio preguiçoso para estudar mas quando eu for ao mundo espiritual eu vou estudar melhor a doutrina espírita não eu não não sou muito da tarefa do trabalho mas quando chegar no mundo espiritual eu vou me empenhar mais mas lá é uma continuidade do que nós fazemos aqui Dr demer chegou já trabalhando em pró da Saúde de Allan Kardec porque era uma alma caridosa aqui desapegada aqui com Dedicação à doutrina espírita aqui então ele chega lá é uma mera continuação eu já comentei certa feita o meu pai tem um que é espírita tem tem um sonho assim muito pitoresco né meu pai sonhou uma vez daqueles sonhos lúcidos de realidade espiritual que ele estava num ambiente no mundo espiritual muito Nobre os benfeitores as energias era um salão como se tivesse tendo ali uma palestra alguma orientação ele estava no canto do salão assim estesi com aquele momento né e ele com receio de sair dali de ser expulso dali ele o salão aí o benfeitor perguntou para ele lá na terra no corpo na sua casa você varre a casa falou não então você vai aprender a varrer lá primeiro para depois vir varrer aqui né então é é essa lição de que vamos fazer lá o que fazemos aqui e o Dr demer para nós é portanto este incentivo ele chega lá e é curioso porque hoje está muito em moda aqui na terra harmonização facial eu não vou nem pedir para levantar a mão quem já fez ou quem está querendo fazer Mas promete né a pele ele diz que chega do lado de lá e logo pouco tempo aqui estou jovial belo jovem sem rugas sem cabelo branco chegou e fez uma harmonização facial com a mente porque tinha condições espirituais para fazê-lo porque antes de faz fazer a sua harmonização facial lá ele já havia feito o que é indispensável a sua harmonização espiritual Então nós vamos vendo essas comunicações vão estimulando-os ao melhor uso do tempo quando estudamos as três categorias Gerais nós vamos ver o uso do tempo o grau de apego e desapego do espírito Nós poderíamos aqui numa divisão bem básica né dizer que os espíritos sofredores fizeram a quem abaixo os espíritos

ategorias Gerais nós vamos ver o uso do tempo o grau de apego e desapego do espírito Nós poderíamos aqui numa divisão bem básica né dizer que os espíritos sofredores fizeram a quem abaixo os espíritos medianos fizeram o normal e os espíritos felizes fizeram O Extraordinário E aí a pergunta vem para nós que temos feito o extraordinário o normal ou a quem na vida conjugal como nos propôs Alberto Almeida na parte da manhã nas tarefas profissionais que realizamos na vida social nas tarefas eh da casa espírita tá isso é um alento para nós a fim de que nós possamos morrer e desencarnar Alessandro morrer e desencarnar não é a mesma coisa não Filomeno de Miranda nos ensina em algumas obras que morrer é biológico desencarnar é libertar-se das coisas da terra que nos prendem a terra os impulsos os desejos e os Apegos muitos espíritos morrem e não desencarnam os espíritos inferiores em sofrimento da da dessa parte da das especificidades né Gerais muitos morrem e não desencarnam ficam presos aos interesses mundanos é o dinheiro é o sexo é o apego familiar não desencarnam às vezes ficam muito tempo outros morrem não desencarnam estão naquela condição intermediária um pouquinho de esforço e tempo conseguem desencarnar e ir para as regiões melhores do mundo espiritual dar continuidade os espíritos felizes morrem e desencarnam ao mesmo tempo porque não estão presos a nada que os atormente que gera este inferno interior a eles então quando nós vamos lendo essas comunicações espirituais é uma análise é é um processo para nós próprios para nós próprios a fim do que o que está faltando que posso tirar dessa recomendação desse Alerta e para nós espíritas eu falei na parte da manhã nós temos aqui ainda acho que uns uns 10 12 minutinhos né pouquinho mais eh eu falei na parte da manhã que nós temos obras espíritas que homenageiam as obras fundamentais também a obra O Céu inferno citamos duas de manhã justiça e amor do do nosso querido Raul e justiça divina de Chico Xavier neste momento eu vou deixar aqui duas

s que homenageiam as obras fundamentais também a obra O Céu inferno citamos duas de manhã justiça e amor do do nosso querido Raul e justiça divina de Chico Xavier neste momento eu vou deixar aqui duas obras também que homenageiam e vão trazer para nós numa síntese também valiosas contribuições para as nossas reflexões há uma obra do Raul Teixeira chamada nos passos da vida terrestre onde nós vamos ali na introdução e o benfeitor eh Camilo ele está homenageando nós até separamos aqui o benfeitor Camilo ele está and a obra O Céu inferno quando completou 140 anos hoje estamos celebrando 160 anos 20 anos após mas ali o próprio título da obra é sugestivo próprio título para que ao ouvir os benfeitores espirituais as comunicações espirituais os aprendizados que advém dessa relação com o mundo espiritual em qualquer Estádio de evolução que estej os espíritos que nós possamos nos melhorar nos espiritualizar construir desde já o nosso céu que céu e inferno são estados da Alma Enquanto estamos nos passos da vida terrestre no corpo Camilo propõe na introdução desejamos incitar aos companheiros reencarnados a buscar melhor entendimento das razões que costumam atar noos no mundo sobre quais compromissos nos cabem atender desde os cuidados conosco mesmos a aqueles devidos à família corporal à sociedade maior em que nos achamos passando pela necessidade de estudar para romper com a cadeia da ignorância de trabalhar a fim de cooperar com o progresso planetário de servir nos esforços da boa vontade e de aprofundar o relacionamento com a divindade então ali Camilo fala que a obra iria trabalhar em nós esses aspectos e a obra muitas lições nos passos da vida terrestre muitos dos Capítulos vai estar nos convidando a fim de que nós espíritas de posse desse conhecimento deste baú de joias doutrinárias que nós temos aproveitar enquanto Estamos nos passos da vida terrestre para que depois não venham as Lamentações no mundo espiritual do Mau uso do tempo da má gestão da nossa vida aqui na terra dos

as que nós temos aproveitar enquanto Estamos nos passos da vida terrestre para que depois não venham as Lamentações no mundo espiritual do Mau uso do tempo da má gestão da nossa vida aqui na terra dos pontos cegos que ficaram dos conflitos que nós não não não desejamos ver que nós anestesi os defeitos não corrigidos que lá como diz na obra Nosso Lar na introdução são duas introduções de André Luiz e de Manuel eu não me recordo exatamente qual dos dois propõe isso na introdução mas diz desencarnação propõe ao Espírito este encontro Face a Face com a própria realidade espiritual então que possamos fazer isso agora este é o alerta este prepar para a desencarnação Ao estudar a obra é uma educação para a desencarnação sem nenhum medo sem nenhum temor da Morte Kardec propõe na obra O Céu inferno porque os espíritas não devem Temer a morte e ainda há muitos que temem Há muitos que ouvem a palavra morte batem na madeira etc fazem Do Luto um processo de Sofrimento profundo de depressão de anulação da própria vida então nós precisamos transformar este patrimônio da doutrina espírita em realmente vivência das lições do Cristo no cotidiano E para isso para já ir me encaminhando para o final a segunda obra que homenageia o livro O céu e o inferno e aqui é uma obra que se chama do nosso Divaldo Pereira Franco homenageado ontem na abertura a quem nós remetemos as nossas melhores vibrações para o seu refazimento Sem dúvida alguma um feliz naquela classificação que nós citamos da obra O Céu inferno a obra tormentos da obsessão tem espírito que até treme a hora que ouve o nome da obra conheço alguns que não eu comecei a ler nem consegui seguir a diante por quê Porque toca numa ferida porque vai falar dos espíritas que estão voltando ao mundo espiritual em situação de Lamento de não aproveitamento de descuido de invigilância e a própria introdução da obra Filomeno de Miranda ele vai dizer como nenhuma das afirmações doutrinárias conforme nolas ofertou Allan Kardec Pode ser superada

roveitamento de descuido de invigilância e a própria introdução da obra Filomeno de Miranda ele vai dizer como nenhuma das afirmações doutrinárias conforme nolas ofertou Allan Kardec Pode ser superada ou considerada inexata até este momento é justo que se lhe possa Adir somar novas lições espirituais dando prosseguimento às memoráveis experiências devidas no Além Túmulo Quais as que se encontram na admirável obra O céu e o inferno a obra tormentos da obsessão ela está trazendo para nós uma quinta situação de especificidade uma quinta situação nós poderiam L Suicidas criminosos arrependidos espíritos endurecidos né expiações terrestres e a expressão não sou eu que vou usar gente a expressão está no livro espiritistas fracassados naquela época não havia tanto tempo de doutrina poucos anos agora passado mais de cento e tantos anos nós já né Filomeno reuniu um material farto para trazer agora depoimentos dos Espíritos que vida foram espíritas e que chegam na condição de Sofrimento portanto são esses espíritos burgueses que Kardec falou porque estão numa faixa de experiência muito parecida com a nossa conhecedores da doutrina mas que alguns de nós ainda não estamos sabendo aproveitar então ele fala de médiuns que faliram divulgadores descompromissados com a doutrina tarefeiros que abandonaram a tarefa ou ou que a executam mal então é uma obra muito útil para nós Porque nós sabemos na introdução que foi o espírito eurípides Barsanulfo que edificou no mundo espiritual esse Hospital Esperança a fim de que porque ele notou ele notou que muitos espíritas estavam retornando ao mundo espiritual não obstante as advertências as lições em situação lamentável portanto movido por esse amor aos espíritas nessa condição ele edifica esse hospital a fim de que pudesse socorrer e ajudar os espíritas a se reabilitar portanto é uma obra que vem como diz Filomeno Adir trazer novas lições complementar a fim de que isso possa servir de advertência agora para nós agora nós temos aqui por exemplo um

tas a se reabilitar portanto é uma obra que vem como diz Filomeno Adir trazer novas lições complementar a fim de que isso possa servir de advertência agora para nós agora nós temos aqui por exemplo um caso do Leôncio né em síntese né ele tinha esposas filho esposa filhos tornou-se Espírita pelos fenômenos mediúnicos estudioso passou a escrever a divulgar a doutrina e presunçoso passou a agir como defensor do Espiritismo passou a agredir nomes e instituições veneráveis e usou a Tribuna para tratar de temas relevantes mas com dardos agressivos e violentos dirigidos aos inimigos que ele criara entrava em discussões infelizes e inúteis entrou num processo de obsessão Sutil afeiçoou-se a uma média uma médium jovem e derrapou para o adultério e esse Adultério tornou-se público E isso gerou para ele a separação conjugal e grandes dramas na sua consciência então é um caso que está lá narrado na obra A aí você lê e a gente vai olhar para nós então ele tinha o hábito de olhar como o Alberto falou né da da da trave do argueiro ontem no olho Então ele era um Espírita que em síntese aplicava o espiritismo para o outro a pessoa abre o Evangelho no Lar Olha o título da lição a paciência aí ele já olha pra esposa para fil se já ensinando é para você nunca a lição é para ele nunca a comunicação da reunião mediúnica é para ele é para outro médium é para fulan é para ciclan é pro dirigente é para aquele trabalhador vem palestras Quantas vezes a gente faz uma palestra na casa Espírita ou em outros locais a pessoa fala nossa mas que palestra boa como eu queria que a minha sogra estivesse aqui ah se o meu marido estivesse aqui gravaram a palestra vem perguntar para nós A palestra foi gravada que paraa minha esposa pro meu marido pro meu filho Ela é perfeita se alguém Age dessa forma nós estamos aqui nos assemelhando a Leôncio então mais preocupado em aplicar para o outro do que para si próprio então sempre este primeiro olhar sem dúvida alguma é para nós ele também é um sinal de alerta porque às vezes nós espíritas

Leôncio então mais preocupado em aplicar para o outro do que para si próprio então sempre este primeiro olhar sem dúvida alguma é para nós ele também é um sinal de alerta porque às vezes nós espíritas descuidados e aqui às vezes nós passamos a descuidar da própria tarefa Espírita da vigilância quebramos a sintonia com os benfeitores espirituais nós quebramos eles não nos abandonam nunca Aí ficamos suscetíveis por invigilância por fragilidade moral de fazer escolhas equivocadas ali começa afeiçoar-se a jovem o adultério Quantas vezes a gente vai vendo a partir de concessões Morais que nós vamos fazendo vemos muito companheiros espíritas que a partir da primeira concessão vem a segunda vem a terceira Ah mas também eu não sou perfeito eu tenho os meus defeitos isso pelo menos eu vou me permitir vai fazendo essas concessões Morais Já vai entrando nesse processo de obsessão Sutil e quando vê está num drama pessoal imenso então nós temos que tomar muito cuidado quando dentro de nós nós vamos justificando as escolhas equivoca o abandono de uma tarefa na casa Espírita qualquer concessão moral que nós fos fazendo ali está uma obsessão Sutil aguardando lá à frente concessões Morais mais graves porque obsessão Sutil é isso nunca um obsessor virá principalmente para um Espírita que tem uma boa noção da doutrina propor algo grave de cara que nós vamos perceber mas começa Sutilmente com ideias pequeninas descuidos você vai abandonando aqui deixando a desejar a colar concessões a hora que vemos Daí vem lá adiante a grande queda então este caso aqui traz para nós eh essas essas lições valiosas tem o cas Evaldo conhece a doutrina frequenta o centro mas daí é aquele Espírita de ocasião ele se afasta invigilante e também passa a fazer escolhas Morais equivocadas quantos de nós ficamos nesse ir e vir na casa Espírita vem fica semanas meses abandona vai pro grupo de estudo semanas meses abandona retoma a reunião mediúnica abandona retoma o passe abandona fica nesse ciclo ir e vir nunca se estabiliza nunca se estabelece

fica semanas meses abandona vai pro grupo de estudo semanas meses abandona retoma a reunião mediúnica abandona retoma o passe abandona fica nesse ciclo ir e vir nunca se estabiliza nunca se estabelece e vai criando justificativas a família o trabalho isto e aquilo nós deveremos criar esta estabilidade da tarefa Espírita estar na tarefa espírita com assiduidade é uma bênção para nós porque na verdade na verdade nós mais recebemos do que doamos as abençoadas tarefas espíritas nos fortalecem fortalecem esse vínculo com os benfeitores nós ficamos mais vigilantes ouvimos as lições Morais repetidas vezes porque necessitamos Kardec escreverá na Revista Espírita de dezembro de 1868 sobre a importância do templo religioso as energias que aurim as lições que nós ouvimos repetidas vezes os vínculos que se estabelecem da amizade fraterna e quando precisarmos gente porque é muito pouco buscado o Espírita pouco busca o atendimento fraterno da própria casa Espírita que frequenta tem vergonha que vão falar de mim que vão pensar de mim busquemos é um espaço de confidencialidade de sigilo onde os companheiros vão nos acolher em clima de amorosidade para nos ouvir e para nos orientar quando nós estamos portanto ocupando esse espaço adequado na casa Espírita procurando ali crescer nesse sentido doutrinário de sair do aquem para o normal e do normal para o extraordinário ficamos mais fortalecidos espiritualmente e as nossas escolhas em geral passam a ser muito mais acertadas e por fim existe um caso aqui do Ambrósio que é aqueles que se comprometem na mediunidade aquele médium instável também com muitas faltas que não se transforma moralmente Ele acha que ele é aquele que está fazendo a maior caridade para os espíritos não eu sou médium eu vou lá para ajudar os espíritos o orgulho mal sabe ele que ele ali o médium é o mais ajudado é um instrumento tem uma lição que eu deixo aqui de recomendação na obra intercâmbio mediúnico de Divaldo espírito João céfas onde Capítulo 16 se não me falha a

e que ele ali o médium é o mais ajudado é um instrumento tem uma lição que eu deixo aqui de recomendação na obra intercâmbio mediúnico de Divaldo espírito João céfas onde Capítulo 16 se não me falha a memória onde ali ele fala Corrigindo o conceito de caridade na mediunidade o médium vai perceber que na verdade a maior caridade de ele estar numa reunião mediúnica é para com ele mesmo para com ele mesmo então às vezes ficamos nessa mediunidade que não Alguns falam não deslancha não vai adiante porque o próprio médium não se espiritual não se moraliza não se empenha Uns vão para rão mediúnico abandonam o estudo achando que por ser médium já não precisam estudar então a obra tormentos da obsessão traz portanto esta Quinta Categoria espiritistas fracassados que não é para nos colocar para baixo não é para nos desanimar é para servir de alerta agora a fim de que as correções os ajustes aconteçam agora para que depois no mundo espiritual não V tormentos não vire inferno não vire lamentos e a gente tem que recomeçar muitos de nós estamos a muitas reencarnações tendo que recomeçar esse ciclo improdutivo vem falha vem falha às vezes nas líderes religiosas Mas agora nós estamos na doutrina espírita que possamos nos valer dessa desse legado abençoado desta obra em particular que tira de nós tantos temores e medos em torno da desencarnação mas cujas comunicações espirituais da segunda parte vem nos alertar profundamente para que possamos fazer o melhor agora Dr demer abraçava com ardor a doutrina espírita que nós possamos abraçar com alegria a doutrina espírita possamos estar lá com esse desejo de servir e fazer o melhor gratos por tudo aquilo que ela nos ofere enquanto ainda estamos nos passos da vida terrestre e eu encerro homenageando ainda esta obra nos passos da vida terrestre porque o Camilo propõe esta Ode este louvor à doutrina espírita e nós aqui um pedacinho da fala de Camilo na obra nos Passos terrestre nós possamos aqui trazê-la para que possamos a doutrina espírita numa oportunidade

ropõe esta Ode este louvor à doutrina espírita e nós aqui um pedacinho da fala de Camilo na obra nos Passos terrestre nós possamos aqui trazê-la para que possamos a doutrina espírita numa oportunidade valiosa de construir o nosso céu interior diz Camilo ave espiritismo perante esse monumento ao bom senso essa Ode epica à Fraternidade Universal nenhuma honra é maior do que a de formar nas suas fileiras de divulgar seus conteúdos sublimes e de realizar todo o esforço para dar vida a sua filosofia radiosa aprendendo amando e servindo num Labor Sem Limites ave espiritismo ave Kardec ave Jesus muito obrigado i