Alberto Almeida • O perdão a si mesmo como medida justa para amar

a mesa diretiva dessa noite amigos presentes internautas que nos acompanham pelo canal fep no YouTube e demais parceiros de transmissão que se unem a nós em mais essa oportunidade que o Senhor Jesus a todos nos envolva em bênçãos de paz chegamos à nossa 27ª edição da Conferência estadual Espírita lembramos com carinho da primeira realizada aqui em Curitiba em agosto de 1994 a data que lhe era reservada era o mês de aniversário da própria Federação Espírita do Paraná os conferencistas de então Divaldo Pereira Franco Nei Lobo José Raul Teixeira aqui presente o professor Otávio ulia o professor José Jorge e um jovem chamado Alberto Almeida foram os protagonistas da realização que demarcava os2 anos da nossa fep 31 anos se passaram quantas boas lembranças quantos temas abordados quantas consciências iluminadas quantos corações consolados especialmente nesta edição estamos homenageando a quarta obra da codificação kardequiana o e o inferno ou a justiça divina Segundo o Espiritismo pelos seus 160 anos de publicação conforme o próprio codificador o título da obra indica claramente seu objetivo ela reúne os elementos capazes de esclarecer o homem sobre o seu destino seu conteúdo explica e amplia o entendimento da quarta parte de O Livro dos Espíritos das Esperanças e consolações nela encontramos o exame comparado das diversas doutrinas sobre o céu e o inferno os anjos e os demônios as penas e as recompensas futuras o Dogma das penas eternas na sequência apoiando a teoria ou melhor que serviram para estabelecer a teoria os testemunhos a respeito da situação das Almas após a morte e sobre a passagem da vida corpórea à vida espiritual podemos dizer se tratar de um guia para O Viajante adentrar um novo país o país da vida espiritual uma obra que merece ser lida estudada profundamente pelos que abraçamos a doutrina espírita nesses três dias ouviremos as palestras e seminários dos nossos ilustres convidados extraindo pérolas do seu conteúdo que certamente estimularão a todos a tomar de o céu e o

açamos a doutrina espírita nesses três dias ouviremos as palestras e seminários dos nossos ilustres convidados extraindo pérolas do seu conteúdo que certamente estimularão a todos a tomar de o céu e o inferno para uma leitura metódica um aprofundamento dos seus capítulos desejamos expressar Nossa Alegria pela possibilidade desta realização por receber os amigos convidados caravanas do nosso Estado de outros estados os amigos aqui representando a Federação Espírita do Rio Grande do Sul de Santa Catarina Maurício de São Paulo representando a nossa Júlia nezu presidente da u todos os conferencistas já apresentados cabe aqui a nossa gratidão a todos os que ombrear conosco entendendo a decisão de realizarmos a conferência neste belíssimo teatro que nos oferece toda a estrutura necessária ao sucesso do nosso evento pensando na ordem na disciplina que deve reger todas as ações do movimento Espírita o Conselho federativo Estadual órgão máximo de decisões da Federação Espírita do Paraná optou pela necessidade de inscrição prévia dos participantes tendo em vista que não se pode exceder o número de vagas disponibilizadas agregou se à inscrição um valor contribuição revertida integralmente na compra de livros disponíveis no rol de entrada ou seja cashback integral nosso agradecimento a todos que entenderam o propósito que a nós se uniram e que estão a aqui presencialmente muito obrigado se dissemos que a alegria nos tomava a alma pela realização do evento cabe-nos falar de um detalhe que confere uma leve nota de tristeza à nossa mesa a nossa falta um amigo um amigo que tem sido presença constante ao longo dos anos reconhecemos a fragilidade orgânica abalada pela enfermidade que o acometeu desde Novembro passado que L exigiu vários internamentos cirurgia tratamento quimioterápico e radioterápico todos conos na Conferência estadual Espírita porque amamos estar com ele cumpre-nos no entanto como irmãos agradecidos zelar e nos preocuparmos com ele com seu bem-estar que neste momento

adioterápico todos conos na Conferência estadual Espírita porque amamos estar com ele cumpre-nos no entanto como irmãos agradecidos zelar e nos preocuparmos com ele com seu bem-estar que neste momento requer repouso atenção e cuidados dessa maneira no intuito de preservar as energias maior esforço compreendemos a sua impossibilidade de estar presencialmente conosco para o amigo querido as nossas melhores vibrações e nosso especial carinho e porque sentimos porque o sentimos presente Porque presente está em nossos corações e em nossas mentes ao abrirmos esta 27ª Conferência estadual espírita preparamos lhe uma breve homenagem vamos a ela um amigo está ausente ressentimos da ausência da sua presença ele inaugurou o primeiro simpósio Paranaense de espiritismo realizado pela federação espírita do Paraná em outubro de 1992 de igual forma a primeira Conferência estadual espírita em Curitiba em agosto de 1994 e na repetição dos anos esteve conosco alongando sua peregrinação por algumas cidades do Estado antes de vir abrilhantar o evento anual da fep sua palavra era aguardada Especialmente na abertura e no encerramento da conferência habituamos a ouvir o amor de Bezerra de Meneses derramar suas bênçãos e suas exortações ao final da conferência mantínhamos os olhos presos em seu semblante que se modificava oferecendo-nos uns Ares de beleza transcendente como quem penetra portais de espiritualidade a voz alterava e lá vinha a cornucópia de diretrizes para nossas vidas para nosso movimento Espírita e quem pode esquecer a sinfonia dos versos da prece de gratidão recitados como num mantra que nos conduzia a patamares elevados deixando marcas de luz e conforto em nossas almas tudo trazemos na memória da alma agradecida Muito obrigado pela minha voz pela sua voz pela voz que canta que ama que alfabetiza que legisla que traia uma canção e o teu nome profere com dulci da emoção diante da minha melodia eu encontro na terra os que sofrem de afazia não canto de noite não falo de dia Oro por eles porque eu sei que

sla que traia uma canção e o teu nome profere com dulci da emoção diante da minha melodia eu encontro na terra os que sofrem de afazia não canto de noite não falo de dia Oro por eles porque eu sei que depois desta lida na outra vida eles também cantarão Obrigado pelas minhas mãos mas também pelas mãos que Aram mãos que semeiam mãos que agasalham mãos de ternura mãos que libertam da Amargura mãos que atendem a velhice a dor O Desamor que cham as lágrimas das vidas pelas mãos de sinfonias de poesias de cirurgias psicografias pelas mãos que no seio embalam o corpo de um filho alheio sem receio e pelos pés que me levam a andar sem reclamar muito obrigado Senhor porque eu posso caminhar diante do meu corpo perfeito eu te quero novar porque eu vejo na terra alijados amputados marcados paralisados que se não podem movimentar eu oro por eles porque eu sei que depois desta expiação na outra reencarnação eles também Bailão Obrigado por fim pelo meu lar é tão maravilhoso ter um lar não é importante ess estilar é uma mansão um duplex ou é uma favela um ninho um grabato de dor um bangal uma casa do caminho seja lá o que for mas que dentro dele exe estáa a presença do amor amor de mãe ou de pai de mulher ou de marido de filho ou de irmão a presença de um amigo alguém que me dê a mão porque é muito triste viver na solidão pelo menos a companhia de um cão mas se eu a ninguém tiver para me amar nem um teto para me agasalhar nem uma quema para repousar nem aí reclamarei Pedro contrário Eu cantarei obrigado Senhor porque eu nasci obrigado Senhor porque eu creio em ti pelo teu amor Obrigado Senhor pela sua atenção muito obrigado senhores desde novembro de 2024 acompanhamos seu Calvário de Dores a doença que o surpreendeu o tratamento intensivo inclinar das forças a Fortaleza moral demonstrada em todo o período as notícias que chegam pelas redes sociais amigo aguardado tão aguardado que embora ausente o sentimos presente e para ele dirigimos a gratidão que extrapola a alma repris os agradecimentos já ditos e

as notícias que chegam pelas redes sociais amigo aguardado tão aguardado que embora ausente o sentimos presente e para ele dirigimos a gratidão que extrapola a alma repris os agradecimentos já ditos e já falados você tem mais anos de serviço ao Paraná do que muitos de vida da maioria de nós amigo Divaldo os que te amamos e te somos gratos te abraçamos e dizemos gratidão baiano ilustre Deus te envolve em Luz hoje e sempre estás conosco lembramos a todos que estão conosco nesta 27ª Conferência estadual Espírita que acessem os sites conferencia Espírita pcom.br você poderá acompanhar a programação completa desta conferência e também livrari mundes comom.com.br e que é o tema dessa nossa conferência está oferecendo o livro O céu e o inferno juntamente com os demais livros da codificação a preços especiais é só visitar a livraria mundo Espírita Vamos então à apresentação do nosso conferencista da noite Alberto Ribeiro de Almeida quando ele chega traz o abraço da Castanheira do Pará para a Araucária do Paraná natural de Belém no Pará nasceu em família Espírita e se envolveu no movimento Espírita muito jovem participando da Juventude do Centro Espírita Ivão Costa presta sua colaboração à União Espírita paraense à associação médico Espírita do Pará e ao grupo espírita Jardim das Oliveiras na capital paraense realizando sua primeira palestra espírita aos 17 anos profere conferências seminários workshops e encontros coloquiais no Brasil e no exterior tem publicadas de sua Lavra as seguintes obras a arte do reencontro casamento 2010 o perdão como caminho e o caminho do Perdão de 2012 o o amor pede passagem de 2013 Pais e Filhos fortalecendo vínculos de 2014 respeito à criança cidadania desde a concepção de 2015 espiritualidade em gotas dois volumes 2016 e 2019 cuidando da sua criança interior 2018 e espiritismo e meditação de 2021 no movimento Espírita do Paraná tem prestado sua colaboração há 34 anos foi em outubro de 1991 que realizou seu primeiro périplo doutrinário no estado pelas cidades de

espiritismo e meditação de 2021 no movimento Espírita do Paraná tem prestado sua colaboração há 34 anos foi em outubro de 1991 que realizou seu primeiro périplo doutrinário no estado pelas cidades de Curitiba Guarapuava Pato Branco cascavel Foz do Iguaçu e Ponta Grossa profissionalmente é médico clínico geral e homeopata terapeuta de família transpessoal para falar sobre o perdão a si mesmo como medida justa para amar senhoras e senhores Alberto Almeida aera Espírita do paran apresenta 27ª Conferência estadual Espírita queridos amigos prezados integrantes da mesa a minha alegria de Poder Estar Neste momento para compartilhar reflexões justo no lugar que representa uma voz inigualável nos últimos tempos no nosso movimento Espírita então eu peço licença ao nosso amigo Edivaldo Franco e ao nosso amigo Raul Teixeira essas duas vozes em que eu me sinto honrado de ser contemporâneo não te ludas amigo por mais se expandam lágrimas contigo todo lamento é Vão tudo que existe persiste no mundo vive do entendimento harmônico e profundo através do perdão perdão que lembra o sol no firmamento sem se fazer pagar pelo seu foco opulento a vencer dia a dia a escuridão da noite insondável e fria e a nutrir no seu longo itinerário O verme a flor o charco e o pó o ninho e a monte de Horizonte Horizonte quando for necessário perdão que se nos destaque na humildade da Rosa bênção do céu estrela ceosa que ao invés de pousar sobre o diamante desabrocha sobre o espinho como a dizer que a vida de caminho a caminho não despreza ninguém e alta Bela Generosa e fecunda quer que toda a maldade se transfunda na grandeza do bem perdão que se nos destaque na terra Generosa mãe escrava Sublime de amor mudo que Preside em silêncio ao Progresso de tudo amigo assegura a certeza de que o perdão é lei da natureza segurança de todos os mistérios perdoa e seguirás em liberdade no rumo certo da felicidade nas menores tarefas que realizes para lembrares sem sombra os instantes felizes na Seara de luz na qual a luz de Deus se insinua e reflete

os perdoa e seguirás em liberdade no rumo certo da felicidade nas menores tarefas que realizes para lembrares sem sombra os instantes felizes na Seara de luz na qual a luz de Deus se insinua e reflete é importante perdoar 70 x 7 cada ofensa que ven a perturbar o teu coração O que vale afirmar que na senda de ascensão em favor da Glória que aspiras na luta transitória é mais do que importante e essencial que te esqueças por fim de todo mal e em tudo no bem que te Deus espera que tu ajudes e abençoes perdoando e amando outra vez é a psicografia de Maria Dolores por Chico Xavier falando das leis da vida e concitando noos a meditar sobre o perdão o perdão como uma das expressões magnas do evangelho que nos suscita Fazer uma avaliação de como está a nossa andança segundo as leis da vida é natural compreendermos que nesse alinhavo poético que ela faz ela nos remete à análise de Paulo em O Livro dos Espíritos quando consigna de que quando caminhamos na vida precisamos observar as leis naturais da vida e quando a alma ela faz um movimento equivocado ela sofre um desconforto sente um des estar gera uma dor e um sofrimento com o objetivo de trazê-la de volta a Que ela possa cumprir a observância das leis de amor que estão na direção do culto do Belo do bom e da Harmonia do universo que foram trazidas pelo espírito arquétipo da humanidade o homem Deus Jesus essa fala de Paulo de Tarso ela nos É emblemática porque ela nos suscita nessa consonância em que Maria Dolores nos traz a necessidade de podermos avaliar e pensar como é que é que nós nos movimentamos na vida o quanto a nossa alma se move no fluxo da divindade e o quando ela destoa manifesta-se disfuncional e para tanto Experimenta como consequência Sofrimentos Dores como mecanismo de chamar a atenção de que ela precisa fazer um novo realinhamento no seu aprendizado de expansão evolutiva a que ela se entrega as leis da natureza são sempre leis de amor a observância dela nos leva à gratificação interna a plenificação todavia a transgressão das mesmas nos

rendizado de expansão evolutiva a que ela se entrega as leis da natureza são sempre leis de amor a observância dela nos leva à gratificação interna a plenificação todavia a transgressão das mesmas nos suscitam um desconforto uma manifestação de Sofrimento que se manifesta desde a esfera psíquica manifesta-se através das nossas emoções materializa-se no nosso corpo comunica-se nas nossas disfuncionalidades nas interações sociais para nos dizer de que nós precisamos olhar rehar para aprender ou reaprender o mal aprendido a fim de que a nossa movimentação ela esteja em harmonia na objetivação do Belo na concretização do bem que representa a essência da divindade é assim que todos nós somos chamados a avaliarmos como estamos em relação a essa caminhada e para tanto para fazermos um alinhavo didático eu vou me valer do mito de Narciso algo adaptado à nossa fala com esse objetivo Narciso era aquela figura extremamente bela que se deça sobre o lago e num dado momento apaixonado por si mesmo ele cai e morre e as flores que ficavam em torno do lago choravam no luto porque Narciso não estava mais ali Enquanto elas choravam elas diziam para o lago num diálogo que deveria entretecer essa grande dor chorosas diante do Lago elas diziam tu não sentes falta de Narciso e o lago disse como tu não estás vendo que eu estou chorando vocês ignoram também a minha dor ela disse é natural disseram as flores que tu chores porque também nós choramos ele era tão bonito e o lago disse bonito as flores disseram sim bonito bonito e as flores então agora de uma forma mais enfática disseram como tu não percebi ele se debruçava sobre ti todos os dias o lago Então disse eu choro mas eu não choro pela beleza dele porque eu não conhecia a beleza dele quando eu contemplava Narciso eu via-me nos seus olhos e ficava admirado de mim mesmo eu não sei quem era mais Narciso se Narciso ou Lago a nossa movimentação é assim Ora nós nos posicionamos como Narcisos nesse movimento de aliamento do que está no entorno de nós

admirado de mim mesmo eu não sei quem era mais Narciso se Narciso ou Lago a nossa movimentação é assim Ora nós nos posicionamos como Narcisos nesse movimento de aliamento do que está no entorno de nós mesmos nos enchamos na nossa própria realidade nos trancafiar de forma continuada e persistente manifestando uma cegueira no entorno ora nos manifestamos como as flores que contemplavam Narciso mas não contemplam-se enquanto flores que deveriam estar ali refletidas no Lago Há muitas pessoas que olham para fora no movimento de auto anulação é o mecanismo de autoproteção elas se sentem desconsideradas desqualificadas traz uma história de vazio de rejeição abandono e não conseguem significar a sua presença e olham para os outros e fico admirando os outros e se detém apenas no olhar para fora sem se incluirem existencialmente essas duas movimentações falam desse nosso desconserto Ora nós olhamos só para nós mesmos dependendo do nosso perfil psicológico Ora nós somos aqueles que nos Achamos um João ninguém e olhamos só para os outros e validamos os outros mas não conseguimos nos incluir na existência considerando aquilo que somos essas duas posições elas são posições egóicas que manifestam de que a alma encarnada enquanto ser humano defende-se de si mesma e das suas próprias dores ora olhando só para si narcis or olhando só para fora e ali O que são mas no aliamento de si mesmo como se pudessem se anular e anulando não se vê e não se vendo não consideram as suas dores essas duas posturas elas são naturalmente antagônicas e elas são extremas e representam o jeito deada Um que se coloca na vida de uma forma inadequada não estão observando as leis de amor estão aprisionadas em si mesmo do Narciso A Caminho das mortes sucessivas psicológicas emocionais espirituais sociais ou são aquelas que se colocam como as flores que não se viam no Lago olhando apenas para fora egic e sem ter uma participação consciente afetiva efetiva nas transformações sociais a fala do Cristo numa certa

aquelas que se colocam como as flores que não se viam no Lago olhando apenas para fora egic e sem ter uma participação consciente afetiva efetiva nas transformações sociais a fala do Cristo numa certa medida embute o olhar psicológico dessas duas movimentações que nos distanciam de nós mesmos uma demasiadamente fixada em si e uma no movimento de auto anulação Jesus dizia que deveríamos ao invés de estar apenas nos detendo para olhar e tirar cisco do olho do outro entrever a trave no nosso olho e dessa forma extraindo a trave do nosso olho teríamos melhores condições de poder tirar o cisco do olho do outro dizia Jesus insensato retira primeiro a trave do teu olho porque a medida que estamos com os outros é a medida que reflete como somos conosco mesmo então numa perspectiva iosa tomando essa fala de Jesus talvez possamos nos considerar da necessidade de fazermos esse movimento psicológico refletindo esse mergulho da Alma nessa dimensão da humanidade estruturando desde a concepção um Ego e uma personalidade que vai se colocar no mundo e a partir de então entendermos de que eu e o outro somos os artífices de uma construção evolutiva de que não existe só o outro e não existe só o eu de que há uma díade há um convite a um dueto não a um duelo porque quando nos fixamos no outro para tirar o argueiro do outro objetivando a negatividade do outro em detrimento da nossa nós estamos numa disputa a fala de Jesus é que possamos nos entrever através do outro perceber de que se há um argueiro no olho do outro naturalmente havendo uma trave no nosso porque se determos apenas no argueiro do outro estamos com uma visão distorcida milpe mas se conseguimos perceber que há uma trave em nós somos capazes de dar conta de uma interação saudável fluida capaz de operar transformações ensejar um processo evolutivo Temos que cuidar da transformação interna dar conta da nossa trave para que a nossa chegada no cisco do outro seja positiva seja adequada outras palavras Poderíamos dizer que podemos ser flores que nos

emos que cuidar da transformação interna dar conta da nossa trave para que a nossa chegada no cisco do outro seja positiva seja adequada outras palavras Poderíamos dizer que podemos ser flores que nos enxergamos e podemos dar conta de em nos percebendo sermos capazes de chegar no outro e dar a nossa contribuição na nossa interação social todos os dias nos envolvemos em relações sociais e elas falam desses lugares que eu estou aqui levantando quando nós dnos conta de que somos um indivíduo e temos uma autonomia e Ass essa autonomia para poder fazer uma interação consistente sólida fecunda propiciadora de riquezas na interação com outro nós então elaboramos o exercício da amorosidade observado nas leis naturais e que me ensejam que essa interação a dois ou grupal possa nos oportunizar seros sermos cúmplice de um processo evolutivo mas a alienação dos outros para olharmos só para nós mesmos ou de nós para olharmos só para o outro gera uma fissura gera um Foo que nos impede uma comunicação rica a senhora estava com um quadro dramático era uma enchaqueca que se manifestava todos os dias e numa dada circunstância surgiu um evento que foi não agradável ela lidando com um amigo que cuidava dela sentiu-se Envolvida Por Um sentimento que ela só entenderia mais tarde de apaixonamento mas ela Detinha sua família casada ele detinha a família dele eram casados e o amigo que S percebendo essa movimentação extrapolando dos seus limites Pois então freio estabeleceu um distanciamento Ecológico para resguardar a relação de amizade de cuidado que estava se estabelecendo ela no entanto não tomou isso de bom Tom porque não sabia que estava apaixonada mas estava e não compreendeu porque meu amigo fez um distanciamento ela então entrou num sentimento de rejeição o que fê-la deprimir e vivenciar umas experiências no estado sonambúlico no qual ela se agredia e depois de acordar sair do estado sonambúlico e depreender-se de que ela se maltratava fisicamente numa busca indireta pelo ela deu-se conta de que precisava fazer

sonambúlico no qual ela se agredia e depois de acordar sair do estado sonambúlico e depreender-se de que ela se maltratava fisicamente numa busca indireta pelo ela deu-se conta de que precisava fazer uma pausa para se cuidar e assim foi feito buscando a ajuda psicoterapêutica transpessoal ela teve o ensejo de fazer o mergulho primeiro dse conta de que ela estava apaixonada e de que o cuidador dela tomou uma atitude de B senso foi m com a relação e com a amizade e com atitude de cuidado fez o que deveria ser feito uma quebra de vínculo de rapor um distanciamento para equalizar melhor a relação que estava dando sinais de turbulência mas ela depressiva ainda e buscando saber as fontes daquela armadilha da qual ela se viu envolvida fez esse mergulho no inconsciente profundo e foi para uma experiência riquíssima ela se via acasalada justo com a figura que hoje é esse amigo era um relacionamento momentoso festivo com piano uma filha de em torno de 6 7 anos era a Felicidade Plena era o céu de repente numa circunstância e que o esposo sai para as suas atividades ele sofreu uma emboscada e foi assassinado o golpe fora demasiadamente forte e ela então vendo-se suprimida da companhia afetiva que lhe era ideal ali ao lado do caixão completamente dispersa sem conseguir considerar de que naquele caixão estava o corpo do seu parceiro e talvez para ela o parceiro ela então desequilibrou-se emocionalmente e a partir de então não sentindo mais Vontade de continuar a viver entrou numa Crise existencial e passou a arquitetar um plano de reencontro com o parceiro e assim o fez depois de acomodar algumas providências já no tempo ela entreteceu o planejamento agora em concretização buscou veneno e assim ingeriu o veneno para que ela pudesse Através da morte ir ao encontro do parceiro sucedeu aquilo que era o inevitável a sua experiência no mundo espiritual fora dramática não encontraram parceiro nada obstante o buscasse inquietamente e depois de um longo tempo resgatada ela começou a ser acolhida de

era o inevitável a sua experiência no mundo espiritual fora dramática não encontraram parceiro nada obstante o buscasse inquietamente e depois de um longo tempo resgatada ela começou a ser acolhida de modo a que pudesse reduzir o seu sofrimento e o sofrimento era resistente porque já acolhida ela sempre se perguntava pelo seu grande amor e questionava a divindade e questionava os cuidadores por que o grande amor dela não Viera recebê-la e não a encontrava aonde estava Deus que suprimir esse laço afetivo e depois dela ir ao encontro dele não conseguir encontrá-lo depois de um tempo razoável ela foi cuidada com algumas informações de acréscimo e disse-se lhe a ela seu programa era de um acasalamento no qual você env vivaria era programado de que seu esposo deveria desencarnar não necessariamente na emboscada assassinado Mas desencarnar e você experimentaria a vivez dramática como processo de aprendizado Como seria uma experiência muito difícil um espírito que lhe ama muito aceitou vem como filha para lhe ancorar diante da dor que seria demasiada Mas você foi tão egoísta pensando só em você e na sua dor que você esqueceu da filha esqueceu que tinha pais e os pais que você deixou que tinham perdido já o gerro muito Amado agora perdiam a filha por suicídio entraram no desgosto e faleceram e a criança ficou óf essa foi o drama que os benfeitores colocaram a ela e a proposição para que ela pudesse remediar aquela circunstância mais imediata era uma incarnação como ela Detinha valores e possibilidades ela encontraria uma família que lhe daria o suporte e assim aconteceu ela nasceu e sempre desde criança era uma criança triste e quando foi galgando a adolescência procurava um grande amor um grande amor e sem encontrar naturalmente à medida que o tempo foi passando o seu vazio interior foi de tal monta em que ela então buscou uma alternativa para trabalhar a sua solidão afetiva porque nada nem ninguém conseguiam lhe atender às demandas do coração então ela se filiou a uma ordem Católica e a partir

a em que ela então buscou uma alternativa para trabalhar a sua solidão afetiva porque nada nem ninguém conseguiam lhe atender às demandas do coração então ela se filiou a uma ordem Católica e a partir daquela ordem ela se integrou e foi viver a filantropia a religiosidade dentro daquela ordem mas desde criança trazia dispepsias vômitos interados em função do suicídio do veneno que ela havia tomado e quando galgou a idade de adulto jovem o seu corpo não deu conta de mantê-la no corpo o seu corpo entrou em falência e ela saiu do corpo e desencarnou essa senhora porque já tinha uma certa idade ela deu-se conta dessa realidade em sucessivas imersões que nós estamos aqui a guisa de estudo e de reflexão reportando-nos ela então pode fazer uma inserção a partir desse conhecimento com a Lucidez da perspectiva reencarnatória que tinha deu-se conta de que os trans eram na realidade a experiência evocada da desencarnação do esposo quando sofreu a emboscada a tentativa de molestarse o corpo era ainda o resíduo tentando impulsioná-la ao suicídio no estado de transi sonambúlico deu-se conta de quanto aquele amigo cuidador foi cuidadoso com ela e integrou-se na atividade espiritual Espírita da qual ela já participava e a partir daquele tempo nos tempos que se seguiram fidelizando a sua relação familiar reajustando psiquismo e melhorando da enxaqueca grandemente ela foi se entregando ao trabalho do bem numa vinculação com aquele amigo distante mas no mesmo trabalho que lhe ensejava produzir aquilo que o seu coração lhe proporcionava como sugestão e assim com os anos se passando o trabalho espírita do qual ela estava vinculada pode se transformar numa referência de trabalho de solidariedade de fraternidade o seu lar recebeu dela a experiência significativa de que quando a gente observa as leis que devemos observar fazemos a escolha por aquela que representa o melhor para o nosso caminho e às vezes o caminho é estreito porque nós estreitamos o caminho porque Deus não haveria de fazer

as leis que devemos observar fazemos a escolha por aquela que representa o melhor para o nosso caminho e às vezes o caminho é estreito porque nós estreitamos o caminho porque Deus não haveria de fazer um caminho estreito para os bons entrarem para maioria entrar pelos caminhos largos as portas imensas o caminho é estreito e a porta também é igualmente Estreita porque nós nos distanciamos dessas leis de amor e nos perdemos e é por isso que Jesus faz menção de uma forma simbólica de que o caminho hoje é estreito para aqueles que estamos na caminhada porque nós o tornamos assim e ampla é a possibilidade da perdição porque o automatismo da perdição foi instalado no nosso comportamento porque a divindade de modo algum poderia fazer uma não é uma demanda do cotidiano porque a vida sempre nos reporta no contacto com aqueles com os quais nós já agenciamos comportamentos no palco da existência ocupando lugares e papéis diferenciados e tudo que se nos acontece vem por conta dessa conspiração positiva amorosa do divino que nos enseja sempre reencontrar as consequências daquilo que fizemos e sempre com suporte para que a gente faça o melhor aproveitamento diante do desafio que se coloca perante nós mesmos É nesse Horizonte nessa demanda que Jesus sabendo da nossa dificuldade em podermos fazer esse caminho de observância do amor muito embora falemos muito de amor ele colocou no Pai Nosso perdão a demanda do Perdão ela é tão cotidiana quanto o pão de cada dia o pão para o corpo o perdão para a alma somos almas que numa certa medida nós nos perdemos de nós mesmos e até hoje estamos fixados na nossa ilusão do passado e ficamos centralizados nas nossas necessidades egoística na manifestação ególatra e nos Simos de outras pessoas flores que nos contemplam e a gente vai levando a vida achando que tá tudo bem ou nós somos as flores que circulamos aquela pessoa que está narcis colocada ao nosso lado no trabalho no centro espírita em casa no grupo comunitário no grupo de lazer Abrindo mão de nós

tá tudo bem ou nós somos as flores que circulamos aquela pessoa que está narcis colocada ao nosso lado no trabalho no centro espírita em casa no grupo comunitário no grupo de lazer Abrindo mão de nós mesmos para podermos fazer a nossa semeadura na existência cumprir o nosso compromisso existencial reencarnatório que deveríamos fazê-lo e não fizemos outrora E agora Como que refugiamo-nos nesse mecanismo de menos dor mas que gera mais dor com o tempo porque todo narcísico um dia em função do afogamento ele precisa despertar e todas as flores cansam de chorar o Narciso que elas contemplam então é necessário que cada um Faça aquilo que a tradição Judaica trouxe e que Jesus cunhou como sendo o essencial para que Poss encontrar a medida justa para uma existência digna que é o amor ao Divino a Deus sobretudo e o amor ao outro que tem a medida do amor a si próprio então é necessário esse mergulho dentro de nós mesmos mas não numa perspectiva meramente Humana porque quando o fazemos nós somos naturalmente traído pelo Ego e aí a gente infla ego cuidando da gente mesmo e se escapa do narcisismo leva outras encrencas porque vive uma experiência de alguém que vai morrer o espiritismo levanta esse vé da transcendência falando de uma espiritualidade que está assentada numa lei da reencarnação e nos enseja poder perceber de que a nossa vida atual é uma experiência de acúmulo evolutivo enquanto seres humanos que somos numa trajetória que estamos fazendo do mineral ou angelical ou ao Serafim nessa perspectiva didática e é portanto nesse olhar que o exercício da amorosidade ela necessariamente passa por aquele que a si em se olhando vai além da dimensão egoica porque se nós nos olharmos só como humanos nós ficamos no humano e não conseguimos sair dessa cilada do berça do túmulo Mas se nós nos contemplamos como espíritos Imortais nós ultrapassamos a experiência corpórea e observamos dois portais um de entrada na vida e o de outro da saída da vida biológica a vida biológica ela é a oportunidade de uma experiência física

mortais nós ultrapassamos a experiência corpórea e observamos dois portais um de entrada na vida e o de outro da saída da vida biológica a vida biológica ela é a oportunidade de uma experiência física vivencial para a sedimentação o aprendizado o reaprendizado das experiências e é por isso que na tradição Cristã o amor em sendo a excelência que deve se manifestar por primeiro a mandamento maior e principal de a Deus mas que deve equivalentemente estar expresso na relação de amor entre eu e o outro ele deve refletir o autoamor como a experiência que se esvai que se esparge alcançando o outro porque a medida de lidar com o outro é a medida com que nós lamos conosco mesmo a medida justa para o perdão é a medida do amor que se empodera de mais amor porque perdoar é o ato de doar per é doar mais como alguém que passa uma noite inteira faz um pernoite então perdoar é alguém que é convidado a doar um pouco mais de si mesmo é dar-se um pouco mais de si próprio então para o exercício do perdão que é o ato de amar amar mais e mais e mais porque a medida do amor é o máximo não tem medida para o amor quanto mais se ama melhor é para quem é o amante Então nesse exercício do Perdão O amor é a pedra de toque quando se ampli ia na medida em que ele escorregou para um lado ou para o outro se distanciando das leis naturais da vida que são como o canal de um rio se você se afasta mais para um lado ou para o outro você vai na direção de encalhar porque você vai na direção das margens mas se você vai no canal você flui porque a energia do Rio flui mais intensamente ali é necessário portanto considerar de que a observância da lei de amor faz-nos fluir e quando a alma faz um movimento desencontrado quando o espírito faz esse movimento desencontrado numa vida ele precisa experimentar o aprendizado acerca dele pelo desgostar pelo sofrimento pela dor na mesma existência ou numa out em outras existências inevitavelmente porque o nosso caminho é nascer morrer Renascer Ainda progredir sempre é a lei então o ato de perdoar é

r pelo sofrimento pela dor na mesma existência ou numa out em outras existências inevitavelmente porque o nosso caminho é nascer morrer Renascer Ainda progredir sempre é a lei então o ato de perdoar é o ato de buscar mais profundamente o amor negligenciado negado alterado na nossa caminhada evolutiva em relação a alguém que hoje vem como filho como esposa como pai como irmão alguém que eu reencontro na seada Espírita e com quem o litígio se faz velado ou às vezes ostensivo num reencontro de espíritos que tem pendências que foram deixadas para trás de que muitas vezes essas pend são dramáticas quando elas empurram alguém para o suicídio para o homicídio e temos que reencontrar aquele alguém logo mais trazendo as marcas decorrentes dessa escolha e exigindo que o exercício do Perdão compareça num amor que se avoluma para que o perdoar a doação vença a deficiência supere a carência e ense numa certa medida aquita de débitos é um encontro de contas numa linguagem contábil então o exercício do perdão não é algo que eu faço para o outro para o outro o outro se escolher se beneficiar o exercício do Perdão é um é um ato de autol libertação quando eu em relação a mim mesmo dou conta das minhas contas internas pendentes quando eu vou ao encontro da trave para tirar da minha vida e poder fazê-lo porque só eu posso fazer isso não h graça Divina a vida já é uma graça a vida já é um milagre não tem nenhuma atitude que nos possa por assim dizer substituir o esforço da autorre recuperação ninguém pode nos negar o aprendizado o professor ele não vai de modo algum ficar satisfeito com o aluno que se reprova não aproveitando as lições e nem tão pouco vai fazer as lições pelo aluno ou Vai facilitar para que ele seja aprovado sem o aprendizado correspondente a lei de amor na vida assim nos suscita nos convida a esse movimento que podemos fazê-lo agora que podemos fazê-lo depois mas a pauta está colocada está na ordem do dia e eu não preciso ir buscar em algum lugar oculto para saber o que eu devo ou não

da a esse movimento que podemos fazê-lo agora que podemos fazê-lo depois mas a pauta está colocada está na ordem do dia e eu não preciso ir buscar em algum lugar oculto para saber o que eu devo ou não devo fazer a própria consciência nos traz e o lago aonde a gente contempla nossa realidade está ali A começada família a principal experiência espelho está ali em família aonde nós somos chamados a poder fazer o exercício do Perdão com aquela aquele membro familiar cuja relação de rusga de dificuldade de cobranças de doenças nos impõe superar os nossos próprios limites do amor para amar um pouco mais é nesse viés que a fala de Jesus é emblemática amar o próximo como a si mesmo resgatando Moisés nós precisamos dar conta das nossas culpabilidades nós precisamos realocar noos no canal no leito do rio ou imaginando uma estrada nós precisamos sair do meu fio ou do desvio e quando a gente volta do desvio a gente encontra todo o caminho que a gente percorreu mas nós estamos voltando nós não estamos nos perdendo nós estamos nos encontrando essa volta do desvio para a estrada do exercício da amorosidade plena e do usufruto dela Nós Somos convidados a fazer quando nós nos liberamos da culpabilidade o espiritismo essa doutrina que nos faculta essa compreensão elástica não nos dá nenhuma chance de podermos dobrar o outro com o dinheiro a gente não compra ninguém não há nenhuma possibilidade de alguém fazer por nós mediante uma intervenção o que nós precisamos fazer alguém intercede em nosso favor para que tenhamos mais recursos os bons espíritos assim o fazem mas é você que tem que fazer o que precisa ser feito como a criança que estava tomando passe na nossa instituição tomava passe ela continuava ruim a companheira foi aplicou o segundo passo ela continuava ruim e ela começou a orar que não sabia mais o que fazer e o Espírito disse apare sentou-se para ela e disse nós já fizemos agora leva para comer só quem dá de comer para criança é a gente que dá de comer paraa criança e ela achou que era um

ais o que fazer e o Espírito disse apare sentou-se para ela e disse nós já fizemos agora leva para comer só quem dá de comer para criança é a gente que dá de comer paraa criança e ela achou que era um obsessor e foi tomar ciência com a criança a criança tinha chegado na hora do almoço sem almoçar não tinha tomado café e não tinha jantado No dia anterior muito comum na periferia era fome não era influência espiritual e não tem paz que recupere a ausência das proteínas dos carboidratos dos as energias inerente aos nossos Alimentos mas nós temos uma tendência a escorregar para uma tentativa mais fácil de poder voltar pra estrada sem percorrer o caminho de volta e a gente se pega nos benfeitores e os benfeitores nos ajudam mas n toma água por você a sua mãe que te ama muito se você tiver sede ela pode morrer afogada Mas você morre de sede porque ninguém toma água pelo outro ninguém faz pelo outro o que é da alçada do outro então o exercício do Perdão calcado nessa perspectiva do exercício de uma amorosidade crescente enseja nos dar conta das nossas culpabilidades que vem de atitudes mais claras óbvias dos males que fizemos e às vezes a gente retarda tanto a pedir desculpa pedir perdão por orgulho por ego mas Se pudermos nos ver como espíritos Imortais e pudermos fazer com que a nossa dimensão egoica Ceda ao senhor que deve ser o espírito Imortal na sua essência que é pureza que é beleza que está em expansão evolutiva através das reencarnações nós lograremos então êxito e passarmos óleo de peroba e pedirmos perdão num vídeo num torpedo numa mensagem de texto num e-mail e podermos fazer as pazes com algo que nos está incomodando e nos está impedindo de poder usufruir o bem-estar e dormir bem o exercício de olhar para nós mesmos e poder contemplar coisas que são comezinhas e outras que são mais dramáticas através das quais muitas vezes nós ficamos aprisionados como se fosse um buraco negro engolido por ela e outras que passam inconscientes que não damos conta de onde ela está vindo e que às vezes vem

s através das quais muitas vezes nós ficamos aprisionados como se fosse um buraco negro engolido por ela e outras que passam inconscientes que não damos conta de onde ela está vindo e que às vezes vem lá do útero quando os nossos pais tiveram dúvida acerca de nos receber ou nos receber foi homem ou foi mulher hum nasceu feio vocês não sabem o que isso eu tenho uma cunhada bem apessoada mas ela se achava um zero à esquerda foi a avó a mãe que pegou no colo e olhou disse mas é feinha ela gravou e tomou como uma lei e como lei ela seguia esse mandato de que ela era feia quantos de nós em função das dificuldade dos nossos pais até hoje guardamos esse sentimento das flores que não se incluem não se ama não se contemplam Porque nós não nos sentimos amados uma gravidez indesejada uma gravidez que teve pensamentos de aborto onde um dos pais a às vezes se contrapôs a gravidez e a gente vem ou nascemos e os pais se separaram a gente se sente responsável pela separação dos pais foi uma gravidez indesejada do ponto de vista do casal a gente surgiu e como os pais se separaram porque não tinha nada a ver mesmo de amor foi só sexo aí a gente ficou com essa culpabilidade de que nós separamos os pais e de que nós somos um zero esquerda culpa e conseguimos fazer uma caminhada pequena e vamos caminhando sempre como as flores que não conseguem se ver no Lago da vida e poder perceber o seu valor real o alto amor é de fundamental importância para que o perdão na medida justa nos alcance seja para um lado da caminhada na estrada do remorço que vai para além do meio fio seja para o outro lado aonde vem a culpabilidade tóxica que nos aprisiona do mesmo jeito o exercício portanto desse amor de alguém que assim vai se contemplando sem cair no narcisismo no qual eu me sinto o melhor do mundo o top o cara a mulher o Espírita E aí nós estamos refém do nosso orgulho narcisico Colocado o autoconhecimento e a autorreferência caracterizando-os a nossa autonomia ela precisa ir além do Ego para a dimensão do Espírito Imortal

ita E aí nós estamos refém do nosso orgulho narcisico Colocado o autoconhecimento e a autorreferência caracterizando-os a nossa autonomia ela precisa ir além do Ego para a dimensão do Espírito Imortal que somos vós sois Deuses é desse lugar que nós precisamos ir treinando para ir criando essa possibilidade de poder fazer esse AL a reconhecimento de uma forma segura de uma forma tranquila sem nos acharmos ninguém sem nos acharmos o máximo nos acharmos o que somos porque aí a humildade a humildade não é o dizer aquilo que não sou ou Parecer aquilo que eu não sou sendo A humildade é você assumir aquilo que é por isso que Jesus diz eu sou o mestre Sim sou ele dizendo aqui sou eu sou mestre não ele assume isso é humildade portanto na medida certa o autoconhecimento e o auto amor faz-nos ficar bem conosco mesmo E Se O Amor Está bem conosco mesmo nós temos a condição de poder atender as nossas demandas pendentes e nos perdoando perdoando o outro a nossa chegada no outro é uma chegada portanto Suave ou firme quando necessário a nossa chegada com o outro nada obstante vai ser autêntica vai ser verdadeira e vai ser amorosa seja no sim sim seja no não não mas ela vai chegar a partir de alguém que está na conexão tá no fio de prumo com a divindade ou seja nós voltamos à Estrada E se nós voltamos à Estrada nós podemos ajudar quem tá no meio fio ou quem está se desviando É nesse olhar é nessa direção que o perdão decorrente do auto amor comparece nesse amor que ama mais a cada dia na direção do outro mas partindo de si mesmo e no Exercício Desse Amor nós vamos eliminando culpabilidades desnecessárias acumuladas rancores e mágoas que nos assomam e a aos poucos nós vamos dando-nos conta de que somos espíritos Imortais fazendo uma caminhada cristãos cristãos espíritas ou seja lutadores que estão em por colocando procurando colocar em dia atualizando esse potencial com as possibilidades que estão vigentes e atualizando esse potencial para nos colocar no mundo para além da Cidadania que nem tá sendo

r colocando procurando colocar em dia atualizando esse potencial com as possibilidades que estão vigentes e atualizando esse potencial para nos colocar no mundo para além da Cidadania que nem tá sendo respeitada para o homem de bem que vai além da Cidadania para o homem que cultua o belo para o homem que segue o arquétipo da síntese o arquétipo do divino que é a figura de Jesus e nas pegadas dele sem autonegação porque sacrifício renúncia devotamento não é auto anulação é negação do Ego para que o ser possa se expressar e é nessa andança que nós vamos nos sentir identificados com as leis da vida e a cada dia que passar o Pai Nosso nós daremos mais atenção para o perdão quanto para o pão como sendo duas dimensões que nós estamos dando conta de de poder manter atualizada dentro de nós mesmos porque não basta só ter o pão é necessário Ser Cristão ser melhor que nós mesmos a cada dia não melhor do que o outro sermos cada vez mais aquilo que somos no eterno vira ser no eterno vira transcender e se estamos aí aí nós estamos identificados Maria Dolores não te ludas amigo por mais se expandam lágrimas contigo todo lamento é Vão tudo que existe e persiste do mundo vive do entendimento harmônico e profundo através do perdão perdão que lembra o sol no firmamento sem se fazer pagar pelo seu foco opulento a vencer dia a dia a escuridão da noite á e fria e a nutrir no seu longo itinerário O verme a flor o charco e o pó o ninho e a fonte de Horizonte Horizonte quando for necessário perdão que se nos destaque na humildade da Rosa estrela cetina que ao invés de pousar sobre o diamante desabrocha sobre o espinho como dizer que a vida de caminho a caminho não despreza ninguém e alta Bela Generosa e fecunda quer que toda da maldade se transfunda na grandeza do bem perdão que se refira a terra pisoteada esquecida heroína da paciência que acolhe em toda parte os detritos da Morte e sustenta os recursos da existência mãe escrava Sublime de amor mudo que Preside em silêncio ao Progresso de tudo amigo

da esquecida heroína da paciência que acolhe em toda parte os detritos da Morte e sustenta os recursos da existência mãe escrava Sublime de amor mudo que Preside em silêncio ao Progresso de tudo amigo assegura a certeza de que o perdão é lei da natureza segurança de todos os mistérios perdoa e seguirás em liberdade no rumo certo da felicidade nas menores tarefas que realizes para lembrares sem sombra os instantes felizes na cada de luz na qual a luz de Deus se insua e reflete é importante perdoar 70 x 7 cada ofensa que venha a perturbar o teu coração O que vale afirmar que na senda de ascensão em favor da Glória a que aspiras na luta transitória é mais do que importante é fundamental que te esqueças por fim de todo mal e em tudo no bem é que te deix Deus espera que tu ajudes e abençoes perdoando e amando outra vez gratidão queremos agradecer a Alberto Almeida pela excelente contribuição nessas Profundas reflexões Obrigado Alberto convidamos também os internautas conectados ao canal fep YouTube e demais companheiros que estão nos ajudando na transmissão desta 27ª Conferência estadual espírita para as conferências de manhã sábado às 8:30 Alessandro Viana Vieira de Paula justiça e misericórdia na Perspectiva humana e Divina Esse é o tema às 9:50 Pereira a cada um segundo suas obras às 11:20 Alberto Almeida céu e inferno na conjugalidade depois um intervalo e às 15:05 Jorge Goldinho com o tema arrependimento expiação e reparação 16:25 Sandra Borba Pereira com o tema justiça e amor às 17:55 Alessandro Viana Vieira de Paula com o tema as comunicações espirituais da obra O céu e o inferno e à noite às 19:50 Artur Valadares com o tema semeaduras e ceifas tenhamos todos uma boa noite que Deus e Jesus através dos seus Mensageiros de luz nos amparem durante o sono e que estejam conosco amanhã a partir das 8:30 para um encontro com Alessandro Vieira de Paula muita paz a todos boa noite obrigado h Y